Capirla, veramente

cos difficile?






















Non andare oltre a ci che sta scritto nei ragionamenti, nello studio, nella dot-
trina o in ci in cui credi . Rimani attaccato a ci che scritto e non andare
oltre; ogni dottrina o ragionamento che v oltre a ci che scritto sono suppo-
sizioni che portano danni al credente.
Or, fratelli, queste cose le ho per amor vostro applicate a me stesso
e ad Apollo, onde per nostro mezzo impariate a praticare il non oltre
quel che scritto (1!or. "#$%.

&vita di trarre conclusioni a''rettate senza aver esaminata tutte le (critture, o
tutti i passaggi, che parlano dello argomento o della dottrina presa in studio.
)spetta e sii paziente.

*uando stuidi usa solo la parola di +,-, cio la .i//ia; usa inoltre pi0 versioni
diverse insieme (es.# Riveduta 1uzzi, +iodati, Nuova riveduta, Nuova +iodati%
e se conosci altre lingue usa anche delle .i//ie scritte in altre lingue; 2olte
traduzioni ti portano a trovare con'erma su ci che un passo voglia dire.
La tua parola verit3 (4iov. 15#15%.

(e sei gi stato ammaestrato su una dottrina o su una parte del consiglio di
+,-; mettiti in discussione ed esamina le (critture per vedere come stanno le
cose; se esaminando le (critture trovi con'erma in ci che ti stato insegna-
to# tienilo, se non si trova con'erma# rigettalo; ritieni il /ene e rigetta il male; lo
(pirito (anto non pu guidare i credenti in due verit diverse, ma solo in una
verit su 6ualsiasi argomento o dottrina; 6uindi su 6ualsiasi argomento o dot-
trina esiste 7N) sola verit.
Or questi furono pi generosi di quelli di Tessalonica, in quanto che
ricevettero la arola con ogni premura, esaminando tutti i giorni le
!critture per vedere se le cose stavan cos"3 ()tti 15#11%.

)spetta la guida e la rivelazione dall8)lto perch esistono tante interpretazioni
umane diverse, ma esiste una sola rivelazione dello (pirito (anto.
,++,- ancora oggi con'erma le (critture e la sana dottrina con sogni, visioni,
rivelazioni, eventi e altri modi.

Ricordatevi sempre di applicare tali principi nello studio delle (critture, nella
sua meditazione e nella sua interpretazione e sarete guidati in ogni verit.
Non necessario essere un teologo, o sapere il greco o l8e/raico per essere
guidati nella verit.
,l miglior studio delle (critture lo si 'a in ginocchio, con lacrime e digiuni. 1a
miglior teologia 6uella che si ottiene in preghiera e tramite la paziente a-
spettazione della rivelazione dello (pirito (anto.-



+,- 9, .&N&+,!) &:. .7-N) 1&997R);




!-2& 1&44&R& 1) .,..,)#



rima fase#
NON leggere l8)ntico 9estamento ma cominciare dal Nuovo 9esta-
mento leggendo il <angelo di 4iovanni alternando ogni capitolo con
un capitolo del li/ro della 4enesi e poi continuando con il Nuovo 9e-
stamento gli )tti degli )postoli e tutte le &pistole (Romani, 1-=!orinzi,
4alati, &'esini, >ilippesi, !olossesi, 1-=9essalonicesi,
1-=9imoteo, 9ito, >ilemone, &/rei, 4iacomo, 1-=?ietro, 1-=-
@4iovanni, 4iuda%
NON leggere ancora l8)pocalisse.


!econda fase#
NON leggere ancora l8)ntico 9estamento ma leggere da capo il Nuo-
vo 9estamento 6uesta volta dal <angelo di 2atteo alternando ogni
capitolo con un capitolo del li/ro dell8&sodo e poi continuando con gli
altri (<angelo di 2arco, <angelo di 1uca, <angelo di 4iovanni%, 'inita
la lettura del li/ro dell8&sodo alternare ogni capitolo con un (almo% e
di nuovo tutte le &pistole (Romani, 1-=!orinzi, 4alati, &'esini, >ilippe-
si, !olossesi, 1-=9essalonicesi, 1-=9imoteo, 9ito, >ilemone, &/rei,
4iacomo, 1-=?ietro, 1-=-@4iovanni, 4iuda% e 6uesta volta leggere
anche l8)pocalisse.


Terza fase#
-ra si pu leggere tutta la .i//ia da capo dal li/ro del 4enesi 'ino
all8)pocalisse, con maggiore comprensione, essendo stati a/ituati al
(uo linguaggio:



)ll8inizio di ogni .i//ia, troverai un indice dei vari li/ri contenuti ed anche una
spiegazione dei titoli dei li/ri a//reviati, per esempio 4&R. che vuol dire li/ro
di 4&R&2,) oppure 4,-<. che vuol dire &vangelo di (.4iovanni oppure 1
4iov. che vuol dire 1 &pistola di (.4iovanni e cosA via:

,noltre, c8 di''erenza tra 1&99&R) ed &?,(9-1), in'atti &?,(9-1) vuol dire
1&99&R) 7>>,!,)1&.






+8ora in poi, potrai incontrare lungo le tue letture, 6uesti ri'erimenti#


4er. @#1B che signi'ica# dal li/ro di 4eremia al capitolo @ verso 1B

4er. @#1B,1C che signi'ica# dal li/ro di 4eremia al capitolo @ verso 1B e
verso 1C (senza il 1$ ed il 15%

4er. @#1B-1C che signi'ica# dal li/ro di 4eremia al capitolo @ versi dal 1B
al 1C (compresi il 1$ ed il 15%

4er. @#1B; "#@ che signi'ica# dal li/ro di 4eremia dal capitolo @ verso 1B e
il capitolo " verso @

4er. @#1B D "#@ che signi'ica# dal li/ro di 4eremia dal capitolo @ verso 1B al
capitolo " verso @

4er. @#1B; 4iov. 1#@-B che signi'ica# dal li/ro di 4eremia al capitolo @ verso
1B e dal <angelo di 4iovanni al capitolo 1 versi dal @
al B



+a 6uesto comprendiamo che#

,l numero prima dei due punti si ri'erisce al capitolo
, numeri dopo i due punti rappresentano i versi (versetti%
, li/ri e i capitoli della .i//ia sono separati da un punto e virgola
mentre i versi da una virgola
,l trattino piccolo attaccato collega i versi tra loro
,l trattino lungo e distaccato collega i capitoli ed eventualmente i
li/ri tra loro
*ualche volta pu il versetto potre//e essere molto lungo con della
punteggiatura per pu essere necessario prendere solo una parte
di esso, per cui potremo trovare accanto al numero una piccola
lettera ad esempio @#15/ 6uesto vuol dire che /isogna prendere
solo la seconda parte del verso (15a prima parte, 15/ seconda par-
te, 15c terza parte etc.%

: e ovviamente tutte le altre com/inazioni possi/ili.

?er esercitarti, prova a capire il signi'icato di 6ueste com/inazioni#

4er. "#B,5-1E; B#15-1F,=@; 4iov.@; B#"a-C D 5#=@,=B,=C-@E,@=; F; 1E#11/,1B-1C




!-2& (97+,)R& 1& (!R,997R&

(tudiare le (critture un8azione che tutti i credenti nati di nuovo dovre//ero
compiere ogni giorno; ogni cristiano nato di nuovo chiamato a studiarsi le
(critture e a tagliarle rettamente.
7n credente che non studia, non esamina, non medita e non legge le (crittu-
re ogni giorno un credente che rischia di rimanere /am/ino, carnale e di
venir sedotto. !ome una persona ha /isogno di mangiare del ci/o ogni giorno
per crescere, per rimanere 'orte e per non morire; cosi il credente deve ogni
giorno mangiare del ci/o spirituale che la lettura, meditazione e studio delle
(acre (critture; e tutto ci deve essere accompagnato dalla preghiera.

(e un cristiano trascura tali cose, come detto prima, rischia di non crescere,
di essere s/allottato 6ua e l da ogni vento di dottrina, di rimanere con'uso, di
rimanere sedotto e per'ino sviarsi dalla 'ede.

?er studiare le (critture ci sono dei principi molto importanti che non devono
e non possono essere trascurati. (e tali principi vengono trascurati non si ta-
glia correttamente le (critture e si rimane con'usi.

<ediamo 6uali sono tali principi#

9emi l8&terno perch ci il principio della sapienza e dell8intelligenza; te-
mendo il (ignore eviti di essere super'iciale o di aggiungere o togliere 6ualco-
sa delle (acre (critture.
$l timor dell%&terno il principio della sapienza3 ((al. 111#1E%.

)ccompagna la lettura, lo studio e la meditazione con la preghiera, e con il
digiuno per avere la rivelazione dello (pirito (anto che la guida di ogni cre-
dente in tutta la verit.
'a quando sia venuto lui, lo !pirito della verit, egli vi guider in tut(
ta la verit3 (4iov. 1$#1@%.

?rega per avere sapienza. &ssa ti guider nel tagliare rettamente le (critture.
)he se alcuno di voi manca di sapienza, la chiegga a *io che dona a
tutti li+eralmente senza rinfacciare, e gli sar donata3 (4iac. 1#B%.

&samina tutti i passaggi, in tutta la .i//ia, che parlano di 6uel determinato
argomento o 6uella determinata dottrina che si sta studiando.
9rai dei ragionamenti dalle (acre (critture tenendo conto che le (crit-
ture non si contraddicono e che tutti i passaggi presi nello studio de-
vono essere in armonia. (e si hanno dei ragionamenti dove parti delle
(critture vengono contraddette o vengono trascurate, 6uei ragiona-
menti sono vani e non provengono dallo (pirito (anto.
La somma della tua parola verit3 ((al. 11F#1$E%.