Tara Rosa Eleonora Percesepe

TĀRĀ
il femminile nella tradizione
buddhista indo-tibetana

Come unire la femminilità e l’energia creatrice che sento viva
dentro di me con un percorso di evoluzione interiore?
Come integrare gli aspetti più scomodi e distruttivi del mio ca-
rattere, trasformandoli in punti di forza?
La natura stessa e le stagioni ci insegnano come vita e morte
vadano profondamente a braccetto. Non può esistere l’estate
senza l’inverno o senza la stagione delle piogge. Così come
non può esistere maturità spirituale senza aver integrato tut-
ti quegli aspetti del tuo carattere che fingi di non vedere.
Spesso, infatti, cerchi di non ascoltarti quando ciò che senti
è scomodo, di creare una buona immagine di te per ritagliar-
ti il tuo angolino nel mondo... ma il mondo è stato cambia-
to dai buoni o dai ribelli?
O forse i buoni possono anche essere ribelli?
Le culture ancestrali hanno da sempre associato la Dea
Madre alla forza creatrice e nello stesso tempo distruttrice
presente in natura. La distruzione, infatti, non viene consi-
derata negativa, è anzi alla base e un tutt’uno con la futura
creazione.
La doppia natura femminile, madre amorevole e forza di-
struttrice al tempo stesso, viene rappresentata senza cela-
re nessun aspetto. Tale raffigurazione delle caratteristiche
femminili nel suo complesso, conferisce una visione più
completa di ciò che è realmente la donna riguardo alle sue
qualità interiori. Gli aspetti irati, almeno nell’ambito sacro,
non sono mai negativi, ma rappresentano la forza femmi-
nile che combatte e annienta le avversità, sicura del proprio
potenziale, talmente forte da dominare e liberare il mondo.
Questa immagine è necessaria, soprattutto in determinati
periodi della vita, quando il nostro femminile è ancora trop-
po debole, non conscio del potere che risiede in sé stesso.
Questo testo analizza la Dea Madre nella tradizione indo-ti-
betana, Dea che ha qualità trasversali alle Dee Madri di tut-
te le culture del nostro pianeta. Ne approfondisce la storia,
l’iconografia, gli aspetti materni, distruttivi e salvifici. Ogni
volta che credi di non possedere qualche qualità che invece
ammiri negli altri, ogni volta che vuoi distruggere parti di
te pensando non servano a nulla, in realtà puoi scoprire che
ogni singola parte di te può essere indirizzata e utilizzata per
divenire la persona che aspiri ad essere.

Rosa Eleonora Percesepe

Rosa Eleonora Percesepe (Milano, 1988) si è laureata presso l’Università degli Studi
di Milano con una Laurea Magistrale in Lingue e Culture per la Comunicazione e la FORMATO
Cooperazione Internazionale. Fortemente appassionata di yoga, evoluzione interio- Brossura 15 X 21 cm
re, ecosostenibilità, educazione integrale e dialogo interreligioso, ha approfondito le 200 pagine - € 19,90
culture antiche del Sud America e dell’India, trovando una grande sintesi di tutta la
Libraio Editore
Galleria Unione 1, Milano.
sua ricerca interreligiosa nelle pratiche del Buddismo tibetano e nello Yoga Integrale
Tel. 02/72080619
di Śrī Aurobindo e Mère. Ha svolto ricerca universitaria in India e nel 2016 ha rice-
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vuto dal Ven. Lama Paljin Tulku Rinpoche il nome iniziatico di “Tara”. Insegnante
di lingue, da anni è creatrice di eventi e progetti che si occupano di intercultura,
viaggi educativi e tematiche di pace. Rappresentante ufficiale di AEDE Lombardia
(Associazione Europea Degli Insegnanti) e di Auroville International Italia.
www.missionlanguages.com - www.aurovilleitalia.it