gettare OMBRA FUNESTA per PREGIUDIZIO

NIETZSCHE
>
su prodotti sua speculazione ☐
positivistico :
> stato associato
cultura nazifascista
a
jàràs
filosofia dovuta a mente ANTISEMITA - - -

mai -

interpretazione volontà di potenza

> filosofia come risultato della malattia ☐ screditare
malata e- malata anch' essa
,
È
( INIZIO ) suo pensiero lettura
agevolata dalla sorella :

fratello come teorico e

propugnatore diunapdlingesi
dell' umanità
reazionaria

t ,
1
ANCHE in virtù della haresponabilità MA non totali ✗ ratificazione di'N
( SEGUITO )
.

sofferenza e. solitudine
vedevo niuna condizione
favorevole che Nietzsche ha attinto ¥
valorizzare malattia > Dalla sua creatività
filosofica al punto di vista " Abissale
"

spunti anti democratici anti nei suoi testi

NOLOOKO e
egualitari
- -

|
,
e anticonformista CHE SPIEGA
"
due impulsi dell' UOMO
che si rifanno
da
giudicare per quello che
'
-2
dopoguerra
: vistosoprocesso greco
dice oggettivamente NOPER
/ icuidazioml Questione dei rapporti
DI DENAZIFICAZIONE
all' uomo in
a
generale

{
VICISSITUDINI ESISTENZIALI ALLA Base =D tra filosofia e malattia STORIOGRAFICAMENTE =

IRRILEVANTE PERIODO GIOVANILE / anascita della

tragedia dallo spirito della musica Ovvero .
:
grecità e pessimismo
DSUO PENSIERO : critica radicale
della civiltà filosofica ( coesistono > ↳ Nmai identificato ↳ motivo centrale della
Filologia nascita della
tragedia -_ due impulsi di base dello
dell' Occidente
"
1- filosofia con
filologia accademica DISTINZIONE TRA APOLLINEO E DIONISIACO spirito edllidrtegreci
DISTRUZIONE PROGRAMMATICA DELLE > mette capo alla delineazione di
"
estetica
scaturisce da un ↳ scaturisce
CERTEZZE DEL PASSATO un nuovo tipo di umanità teoria della cultura impulso alla forma dalla forza vitale
( tratteggiato nell'
superuomo
immagine del
☐ contrasto con filologia dominante
edaun
di
fuga
atteggiamento
difronte al
eaaua partecipazione
del divenire

originalità di contenuti __ nuove modalità espressiva

+
econ
MONDO
immagine dell' Ellade come
SERENITÀ E DELL' EQUILIBRIO divenire
o si esprime nell
,
|
'

forme di comunicazione filosofica (=D apollineo ) si esprime nelle forme esaltazione creatrice
limpide cannoniere della musicae poesia
'
¥ I della scultura e poesia lirica
NO pensiero sistematico
-

SCRITTI GIOVANILI forma accademica saggio cosi PARLÒ

originariamente epica
:
" annuncio profetico N insiste sul carattere
( desidera impadronirsi UMANO troppo UMANO sfiducia nelle costruzioni ZARATHUSTRA
-

dionisiaco della sensibilità

:

della realtà ) sistematiche del passato t la

DIVENIRE , NATURA / CAOS
gyastciòcneè
↳ CHENON È SISTEMATICA
¥ simboli
, allegorie ↳ che ovunque il dramma della
sempre uguale
scorge
-
_

"
parabole
_

illuminazione vitae della morte

È AFORISMA
-
,

(
-

( istantanea ,

griossa
,
pensiero nomade (di N ) sènsonon
esposizione \
(
per il quale → Non esistono
DSOLOTRACCEO
" " "° ↳ senza spiegare
attraverso presupposti
¥}/¥, :

+ invettiva
autob
polemica
.

componente
influenza Schopenauer
asiatica
'
nasce : 1. in CONSEGUENZA

Monopoli IPOTESI DI LETTURA logici

+ _
di una visione DIONISIACA
interpretativi come interpretazioni ↳ esige arte dell' esistenza
" " l' INTERPRETAZIONE
• tono personale @ coinvolgente ✓ 2. dal tentativo di sublimare
del dionisiaco
primo tempo impulso apollineo
perché CHIUSO e i / caos nella forma
•
pensiero asistematico riforma del sistema :(contestata > :

>
Nprediiisce ORIZZONTI APERTI
separati e opposti 11

aatojafitiaacfffnfqjmm.gov
> desiderio di impadronirsi del' da sforzo di trasfigurare
l' assurdo
È ,
secondo tempo età della
> indefinito e
tragedia attica impulsi ( ,
:
armonico
evoluto all' insuccesso ,
per fisionomia 1- si MOMIZZOMO → dei olimpici
"
asistematica che rende
PLURALITÀ DI questa celebrazione e- forma ↳ CAPOLAVORI SUBLIMI
origine a
una sono creazione
discorso di IV. =
umana,
accettabile /avita
SIGNIFICATI per
di celebrazione della vita
I
¥ sopportare
caducità
vaaldiladèl pessimismo e dell' ottimismo accoppiamento tra idee
non unicamente tragedia perfetto
- umana

decifrabili
(rrdproblema rapporti Neschop ) .

↳ miracolo metafisico
t >
attinge la sua espressione
paradigmatica nell'
insegnamento
das deriva tesi del carattere doloroso È razionalistico eoltimistddi

]
Socrate
per NVITAÈDOIORE , dominata dal PROCESSO
.

caso e valori
marespimge celebrazione dell' ascesi per colpa di Euripide questo viene meno per %ÌÈ¥ÈÈ%%%Éh%¥"
"si
I
umani non vi trovano
garanzie 1 psicoiogizzazione.de/ personaggio prevale DI DECADENZA >
uccisione delle
compie
DUE ATTEGGIAMENTI di entusiastica accettazione APOLLINEO soffoca quello dionisiaco ( della )
atteggiamento dei suoi aspetti
>
tragedia PROFONDITÀ ISTINTUALI della

fuga capo all' ascetismo dell' essere nella globalità vita

rinuncia alla
1
> : mette
> spia rilevatrici della decadenza
(morale cristiana) della civiltà occidentale nel SUO
esaltazione della si
> accettazione della vita cosi com' è metta alla concezione della
tragedia accompagna
civiltà come di
complesso
processo
:

capo l'esaltazione della vita ed decadenza E

superamento dell' uomo simbolo nell' opposizione tra idee spiriti
dal
progressivo imporsi della
/ tra UOMO TRAGICO ( dicesi
e TEORETICO ( violentare
alla vita )

la vita ) >
> assassinato

assassino

scelta di N :
essere discepolo di
Diffniso spirito antitragico socratico
platonico
HA DITEMI
" atoiatota ""

incarnazione di
tutte le passioni che ✓
affermano /avita sfociando nell' ideale di una
in modo PIENO e totale rinascita della cultura
tragica
incentrata sull' arte e sulla musica
ilmondo è un
gioco estetico e
tragico per N .
> solo per l' artista può
comprendere questa
↳ lotta tra opposti primordiali cosa
 PERIODO ILLUMINISTICO O GENEALOGICO AFORISTA esplicito ripudio dei Dnnetodo critico
genealogico o storico
genealogico
= : -

maestri di un tempo

(
p
inizio da umano troppo FASE ILLUMINISTICA > con
passaggio ↳ contesta
segnato umano
metafisiche di ✓
= :
Schopenauer elevati sifokda.su/ l' idea sia
ogni convinzione
" "
sospetto che non
di scrittura tendenze artistiche Wagner di
a
regola esistano realtà statiche o
☐ ma che

indagine valori immutabili

l' esito di un processo
> privilegia mento della prospettiva della scienza ( FILOSOFIA # interpretazione arte) ↳ da ricostruire per poterne
" " " " " " " " " " " "" "
rispetto a quella dell'~
arte
ldlllarmltclfisichlu ☐ a. ANALISI STORICO CONCETTUALE : mostra valori emozioni
-
"
eterni "

residuo di una =/ PVIMACVQMO /Evil ↳ che appartengono a determinati contesti storici frutto di uno sviluppo =D sempre relativi e
b. CRITICA DEMISTIFICANTE : rivela che sotto la presunta assolutezza dei valori
=
contingenti
preferenziali
[
cultura di stampo vi sono motivazioni e interessi umani "
capacità di scomporre il complesso
"
mitico nel semplice
morte Dio , non va rimpiazzato p
CHE SPIEGHINO
giudizio -1,5 SOLUTI
NO VALORI
ora sottoposte a umano troppo umano =D suo metodo come CHIMICA DELLE IDEE E DEI SENTIMENTI - Drimauda all' aspetto demistificare
↳ allude al carattere "
dialettico
"

☐ illuminista perché
impegnato in un' opera i >(
Filoiiiumegeneal ) } FIGURE .
> viandante (spirito libero )
µ
di CRITICA DELLA CULTURA TRAMITE LA SCIENZA
¥
1
mettendo amido <
capacità di far scaturire un
iematriciumane
determinato atteggiamento
I Filosofia aeicosiaeitivaeori
& ↳ metodo di 1 del mattino conta scienza riesce ad
" sovraumani " dal suo
opposto
NO fiducia nella del 700 emanciparsi dalle tenebre
ragione e
progresso pensiero ✗ N .
può varcare
abisso
⇐ solo chinai , coraggio
di guardare in faccia
del passato

I lareaità +
prendere ¥
in di emancipare della morte di Dio)
grado
uomini dai
alto del crollo
degli assoluti FILOSOFIA DEL MATTINO ( teoria DSU concezione della vita come
transitorietà e come libero
gli pregiudizi a
esperimento , privo di certezze
daglisulle
errori che
" "
e.
loro
gravano menti
precostituite
uomo folle e morte di Dio > come atto di nascita
del superuomo REALTÀ E MENZOGNA : Dio per Nietzsche è <

insensibieiana portata MM ↳ prospettiva oltre mondana , pone senso dell' essere

uomo folle filosofo profeta
: -
F- ed effetti notizia morte → da morte DIO Q aldilà dell' essere ( TRASCENDENTE )
risa ironiche ateismo ottimistico superficiale dei filosofi dell' 800 SUPERUOMO
: e
↳ Dioeioitremomdo hanno rappresentato una fuga dalla vita + rivolta contro questo mondo
difficoltà di bere allusione al carattere arduo
mare :
e sovraumano morte di Dio → TRAUMA
(di cancellare orizzonte, dell' uccisione di Dio ↳ personificazione delle certezze ultime dell' umanità di tutte le credenze metafisiche / religiose dare sensoauavita
ti
✗

separare terra dal Sole ) ↳ post svanire delle certezze ↳ conseguenza dalla concezione nietzschiana
ti ↳ cancelli aspetto dionisiaco
solo in relazione a uomo non della metafisica Dio -
desiderio di dell' uomo
necessità di diventare
-

: ✗ sopportare morte Dio l' uomo deve ancora superuomo dal mondo
fuga
dèi noi stessi farsi "
superuomo
"
t
( per apparire degni dell' azione
× cosmo ordinato @ benefico e- solo costruzione
più grande ) che in virtù di questo durezza dell' esistenza
trauma può diventare tale
della nostra mente ✗ sopportare

giungere coscienza morte Dionomsié

↳ superuomo
" "
troppo presto :

concretizzata in un fatto di massa : DIETRO DI SÉ

☐ realtà che verificabili mente contraddittoria uomini per sopravvivere hanno dovuto convincersi che mondo
( sepolcri Dio) crisi moderna delle
hamortedidioe risulta
gli
chiese :
religioni vertigine provocata fosse qualcosa di
logico
/ benefico / provvidenziale
condinecessat ✓
È
del suo essere
DAVANTI ASÈ metafisiche / religioni
sono decorazioni proliferazione metafisiche e
religioni
per esorcismi protettivi (utilizzo della - Dcemeè bisogno perché
è
mare aperto delle della realtà e MENZOGNE MILLENARIE
→ discorso N.su morte Dio =
risultato di una constatazione di tipo storico
possibilità connesse a ↳ ☐ioe-iapiu.am/-icaaeuebugievitau- ragione per esorcizzare
difficile
caos )
il da accettare
mondo com' è

& libera
della
progettazione
esistenza
quintessenza di
escogitate
tutele credenze
attraverso i tempi

implica irriducibilità a un semplice enunciato di "

critica della cultura " propria
ALDILÀ DI OGNI STRUTTURA METAFISICA

( poiché ☐ Tesi si FRUTTO DI UNA PERSUASIONE FILOSOFICA E DI ¥

configura come
UNA CONSAPEVOLEZZA EPOCALE superuomo solo dopo essere passato Dmondoècaos, Diio non esiste superuomo ha senso
sul cadevere di tutte le divinità ,
"
ateismo e- per IV. un'' istinto filosofico universo N ha senso solo se si fonda sul
=p
.

“Morti son tutti gli dei: ora presupposto di un mondo " Sdivinizzato
"

vogliamo che il superuomo viva”

A no senso
Dio esiste , mondo non è caos , superuomo
fine del ( colpa di Platone)
MIHIEL
→ morte Dio = tramonto definitivo
del platonismo

! cristianesimo è
F
quello di Platone è FAVOLA platonismo per il popolo " non contesta soltanto Dio , ma anche
"
-

ogni surrogato
+ t
rivelato attraverso 6
↳ Platone inventò altro mondo da contrapporre
tappe Dio è definitivamente morto

1 P con filosofia si ritiene che mondo vero sia alt

inagibile dai saggi ↳ storicamente da parte dei filosofi
greca
:
.

perché concepito come essere metafisico

e il valore dei valori
2. cristianesimo mondo vero ai virtuosi
promesso
:

3 Kantismo mondo vero è indimostrabile ed è ridotto ad ad

.
:

obbligo o un postulato morale

4. positivismo mondo vero inconoscibile

=
primo risveglio della
ragione antimetafisica
:

{
È
È 5. filosofia del mattino :
mondo vero idea inutile e
superflua ,
confutata →
trionfo spiriti liberi
{{
6. filosofia di Zarathustra : eliminazione mondo vero si affianca all' eliminazione del "
mondo apparente"
È
[ e- Nietzsche
sconfitta
ogni prospettiva metafisico dualistica che
-
fa del nostro mondo copia negativa di un' altro
 ZARATHUSTRA filosofia del
meriggio
:
☐ Rivoluzione stilistica : POEMAINPROSA , TONO PROFETICO, IMMAGINI , PARABOLE Duomo è terra è nato per vivere sulla terra > anima èinsussistente :
UOMO È SOSTANZIALMENTE CORPO
,

↳ attribuisce senso d' mondo vita autopotenzia > autoaffermazione

dopo morte Dio ☐ ULTIMO UOMO :
rimanere nella situazione precedente cercando ancora i vecchi schemi
¥
,

spirito
(Dpropria
dello dionisiaco
↳ SUPERUOMO Zarathustra è profeta
:
suo
rivendicazione della natura terrestre del superuomo fa tutt' uno con ACCETTAZIONE TOTALE DELLA VITA

si
staglia su 4 Ùberhnlhsh > è concetto filosofico PRIMO DISCORSO genesi e senso del superuomo
aiunaiibertà
alla
stregua
:

[ ;]:[
" " " "" ☐ e ' ' " Per ZARATHUSTRA

] un modello Da un' innocente e creativa

FUTURO esprimere che libera se stessa per approdare affermazione
di uomo in crisi della vita
far propria
concretizzano i temi Macome cosa
la prospettiva di fondo del suo pensiero che esalta ( NOPARAUZZA) 3 METAMORFOSI > cammello uomo che portai pesi
__

devi @terno
della tradizione e che si

(
ritorno p difronte a Dio e alla morale
piega
mangiona vita come CAOS,
f a,
dionisiaca dell' esistenza (
UOMOCHERIDE
" " "" "°
tragica senza
segno
-_
@
di emanciparsi > leone '
=/ uomo che si libera dai fardelli Dlibertàcneha
dalla morale
lda' cristianesimo
tv v metafisici ed etici connotazione
neg .

fanciullo ( libertà )
reggere morte Dio perdita certezze assolute "
+ da " enon libertà "
di
"

E oltre l' uomo creatura non -

risentita
porsi come volontà ( stampo dionisiaco )
di potenza

ti ↳ saairesìauavitae inventare
se stessa aldilà del bene edel
procedere oltre
nichilismo male
> non e- l' uomo superlativo SUPERUOMO
ma uomo diverso da quello
^
che conosciamo

ÙBER -
-
"
oltre l' uomo
"
aldilà di
ogni tipo antropologico dato ETERNO RITORNO ( spartiacque tra uomo eùbermensh ) PASTORE E SERPENTE > uomo può trasformarsi in creatura superiore evidente
soffocante del
( NO D' ANNUNZIO O DARWIN ) dàsen " mondo Il solo a patto di vincere laripugnanza
mm
Icaro
u n
hanno qualcosa ↳ superuomo come il senso dèlla
?
che nonè ripetizione eterna di tutte le vicende del mondo pensiero dell' eterno ritorno e di prendere una decisione

#serpente
terra nei suoi confronti
in più rispetto agli altri
come fautore di un' antidealisti.ca
più apparente coraggiosa
petrone
> circolo
fede ! àal mondo
☐ ""
significa"
che
" " ""
non C' è
" " """ ""° " """ "" " " " "" " " " """"
" "" " "
"" "
"" " ""
" "
" umanità ( solo individui super , progetto politico
definito ↳ CERTEZZA COSMOLOGICA ( ipotesi ) in alcuni punti sembra inseguire l' obbiettivo di una
spiegazione " scientifica"
↳ superuomo non è
capo nazista ↳ poiché la quantità di dell' universo è finita , tempo in cui si
energia
-

dispiega è infinito

↳ IPOTESI DELL' ESSERE

manifestazioni e le combinazioni del mondo devono ripetersi

tutto dovesse ritornare

fungedascnemaeticoodanuovo imperativo categorico che prescrive di amare edi
agire come se

( metafisica )
ontologica
-

dottrinaria come alcuni

" significa escludere
presupposto impossibilità
della felicità nell' esistenza
principie difenderne
altri
T ↳ ENUNCIAZIONE METAFORICA DI UN MODO DI ESSERE DELL' ESSERE che l' uomo può incarnare solo nella misura in cui accetta la vita
(enunciazione esistenziale )
¥ ¥
DOPPIA PORTATA
nessun momento vissuto
hainséun
significato pieno ipotermica vs concezione lineare come catena di momenti in cui
ognuno ha senso solo in funzione
degli altri

(
,
e autosufficiente
"
v
propositiva perché da possibilità di potenziare presente
credere nell' eterno ritorno dell' da indicare come evento
uguale
(
" storico -

antropologico
ritenere che il senso dell' essere non stia
"
• fuori " dell' essere
ma in esso

ULTIMO NIETZSCHE
'
Precoce

|
" da
☐ tentativo →
l' uomo capace di decidere l' eterno ritorno " problema
vivere come se tutto dovesse tornare)
in ciò che iv. chiama il divenire " innocente " e ''
dionisiaco " delle cose ( Socrate si è
(=D di disporsi a vivere / avita e ogni attimo rovesciare struttura
perso momento
•
dionisiaco
valori fondanti della civiltà occidentale
↳ NON individuo Occidente
come coincidenza di essere edi senso > realizzando la felicità del circolo risposta
"
DISTRUTTIVA a

IEEEEggei.TT/euigenzaciviii-a
intelligenza occidentale
auaiitciaitiva.voioiiiiiii.ir?i-ii:.ira
'

"
t , sono falsi non

↳ costruiti da PAURA / per N )

,
soffre scissione tra senso @ esistenza " " "" " " " ☐ liberare
creatività caocità della vita
tensione Dproteggeda della vita
tempo
↳
.

come
angosciosa "
-

↳ e- OLTRE
sono umani
Pauraèmoitoumana
"
✓ ↳ =
quello che vuole Nietzsche
di vivere la vita =D eterno ritorno dell' troppo umani
anticipano, catalogata / vita ) dominata
-

UOMO ,
uguale ingabbiano
.

,
capace
. .
-

, ,
incarna al massimo
come
gioco creativo carente in sè
l' accettazione
grado ti ☐ insiste sulla volontà di vita
il supermistica
proprio senso
appagante crepuscolo storia di una 4
processo di DISPREZZANO VITA
dell' essere < > consenxium
prova paura degli uomini
- - - -
-

degli idoli
_

decadenza riunificazione So'Plnsium

sulla vita =/ prova assenza valore vita
☐ TRASMUTAZIONE DEI VALORI
✓

dover attribuire valori =/ traslare valori da

religione a scienza
avita per cercare di ( " " " " " s" )
espansiva , carattere di ciò MOLLA DELLA VITA
[
# istinto autoconservazione →
☐ volontà di potenza vita-
_ stessa forza che esiste
, tenerla ,
ingabbiano - ☐
seguendoli si disprezza vita
capendo propria
↳ (forza / autosuperantesi "
forza creativa
_
_
schema resta
uguale
(
,

prosperare , crescere ,
stare bene spinta all' affermazione di sè \
,

piuttosto libera proiezione i

1
Ti
valori
Avita come automazione
,
autoprotezione disè → ti espandi formazione ↳ esistere e persuadere nell' esistenza superuomo riesce v1 n'essunotidavalorima sono ⇐ Nuvole distruggere schema
" farlo ci sono leggi

(
propria volontà di proiezioni di sè dell' Ubermensn
comunque
il
AÌDIKI di ogni
"
vivere attraverso
piano / religione / morale prestabilita altri hanno ciò che sei ( diventare )
auto potenziamento paura
☐ essenza volontà f
componente creativa della volontà

/ prospettiva
di vivere - discorso solo se nella sforzano regola che vale per tutti
dell' eterno ritorno
E "
libertà attribuite a valori # proiezioni -_ creatività sottrarre tempo da
assoluti concetto di finalità

↳ consente di vivere
non in funzione di
un
antologia
 NICHILISMO ☐ da NIHIL -
-
niente
che N cerca di fare < > contro vita incanalata e controllata

✓
↳ qualcuno che non crede in nulla no valori edificanti
(quello
in faccia realtà (senza sistemi protezione)
,
" " ""e

certezza
Nietzsche
"
critico molto acuto della destabilizza valori
cultura e società occ .
☐
intelligenza occidentale presunta
+

positivismo ( a lui contemporaneo )

.
.
- -

Schopenauer
mondo di valori universali sempre ( questi si creano )
uguali
f-
2. VOLONTÀ DEL NULLA D
atteggiamento di
fuga +
disgusto per mondo incarnato da Platone e cristianesimo

2. SENTIMENTO DEL VUOTO D è mondo è privo di valori supremi

↳ espressione vuoto e nulla da fatto che valori che si credevano supremi sono insensati
=D VITA NO SENSO, NO FINE → caos

↳ essere =/ vero
=/ buono (no entità assoluta) =D consapevolezza e
angoscia

3. NICHILISMO ATTIVO : si prende atto di mancanza di fini più di strutture metafisiche razionali
=D mancanza senso =/
precedere alto mancanza senso di tutto

=/ impossibilità di attribuire senso come prodotti di volontà

di potenza che si imprime su CAOS

↳ io impongo fini ( su caos) all' essere =

espressione volontà di potenza