LA VITA CENNI STORICI

Giacomo Leopardi nacque a Recanati nel 1798 e

trascorse gli anni dell'infanzia e della prima giovi- La critica classico romantica (Madame de
nezza dedicandosi agli studi classici nella biblio- Staël) si era rivolta agli italiani con l’intuito
teca paterna. Nel 1816 si allontanò dagli studi ad aprirsi alle opere francesi ed essere più
filologici per dedicarsi ai componimento poetici moderni.
personali («conversione letteraria»). Nel 1817
iniziò un intenso scambio epistolare con Pietro
Giordani, difensore del classicismo. Gli italiani si schierarono in
L'atmosfera soffocante di Recanati indusse il gio-
vane Leopardi a un tentativo di fuga, nel 1819, che
però venne scoperto dal padre.
CLASSICISTI ROMANTICI
La sua esistenza e il suo percorso intellettuale chi riteneva che il Si riteneva che
furono segnati in modo decisivo dalla «conversio- passato fosse bisognasse guardare
ne filosofica» del 1819, che lo portò al passaggio l’unico modo di al futuro (Berché)
«dal bello al vero». presentare il
Verso la fine del 1822 Leopardi lasciò Recanati e, proprio valore
fino alla primavera del 1823, soggiornò a Roma.
Profondamente deluso dal soggiorno romano Leopardi si schierò a parole con i classicisti
tornò a Recanati, dove rimase fino al 1825. In perché era cresciuto con essi. Egli ammira i
seguito, si recò a Milano, a Bologna, a Firenze e classici.
a Pisa.
Durante il soggiorno romano maturò un cupo Ma la sua sensibilità è romantica.
pessimismo, che lo indusse a sospendere la pro-
duzione poetica, destinata a riprendere solo nel Scrive un discorso in italiano sulla poesia
1828. Ricominciò a scrivere poesia solo a Pisa romantica (1818).
(«risorgimento poetico»).
Con questo saggio si avvicina ai
Nel 1828, a causa di una grave malattia agli occhi,
romantici
Leopardi dovette tornare a Recanati, da dove
però ripartì definitivamente nel 1830 per recarsi Condivide il rifiuto di copiare i
a Firenze, dove conobbe Antonio Ranieri, di cui classici, condanna il
divenne amico, e si innamorò, senza esserne sentimentalismo e il gusto per
ricambiato, di Fanny Targioni Tozzetti. l’orrido.
Nel 1833 Leopardi si recò insieme all'amico Ranieri
a Napoli, dove mori nel 1837.
Leopardi si avvicina alla cultura romantica
per esprimere i sentimenti, il dolore, il
proprio interiore, contro la storia, la
natura,…
LE OPERE
Leopardi iniziò fin da molto giovane a tradurre dal
greco e a scrivere testi a carattere erudito (Storia
dell'astronomia e Saggio sopra gli errori popolari
degli antichi). Tra il 1816 e il 1818 compose due
brevi scritti; pubblicati postumi e relativi alla pole-
mica classico-romantica, la Lettera ai compilatori
della Biblioteca italiana, che rispondeva all’inviata
di Madame de Staël sulla necessità di aprire la
letteratura italiana alle traduzioni di opere stranie-
re, e il Discorso di un italiano intorno alla poesia
romantica. In quest'ultima Leopardi si schiera
a favore dei classicisti e teorizza il contrasto tra
natura e ragione, legate rispettivamente all'età
antica e all'età moderna.
Lo Zibaldone raccoglie appunti, annotazioni e
riflessioni scritte tra il 1817 e il 1832 e riguardanti
tutti i principali temi della produzione leopardia-
na. A partire dal 1820 Leopardi iniziò a datare le
sue note e nel 1824 e nel 1827 stese due indici per
meglio orientarsi nella grande quantità di mate-
riali.
Nel Discorso sopra i costumi degli italiani (1824)
Leopardi mette a confronto gli italiani con altri
popoli europei, arrivando alla conclusione che
i primi sono troppo poco civili per godere dei
benefici del progresso (come accade nelle nazioni
europee più sviluppate), ma troppo civili per poter
vivere ancora nello '
"stato di natura"
Tra la primavera e l'estate del 1824, nel pieno del
«silenzio poetico» Leopardi scrisse la maggior
parte delle Operette morali, brevi prose filosofiche
e satiriche ispirate ai Dialoghi del greco Luciano,
nelle quali viene espresso il pessimismo cosmico
dell'autore e la sua critica all'antropocentrismo e
alle celebrazioni del progresso umano. Pubblicate
nel 1827 e nel 1835 (e in versione definitiva nel
1845), le Operette comprendono 24 testi e sono
considerate, assieme ai Canti, la massima espres*
sione del pensiero leopardiano.
I Pensieri raccolgono aforismi scritti fra il 1831 e
il 1835, nei quali Leopardi riflette in modo lucido
e disincantato sui rapporti tra gli uomini e sulle
meschinità che speso li accompagnano.
Ricordiamo infine due opere scritte negli ultimi anni
napoletani: i Paralipomeni della Batracomiomachia,
un poemetto ispirato a un'opera pseudo-omerica
che racconta in chiave satirica il fallimento dei
moti rivoluzionari del 1820-1821, e / nuovi credenti
un poema satirico in terzine contro gli esponenti
dello spiritualismo napoletano e contro le loro teorie
ottimiste e progressiste
LE OPERE
Possiamo dividere la produzione poetica di
Leopardi in 4 fasi:
1ª fase(1818/1822)
Caratterizzata dal pessimismo storico
Leopardi si esprime con canzoni civili e
edilli poesie legate alla natura, con
descrizioni di ambienti pastorali.
2ª fase(1824)
Caratterizzata dal silenzio poetico
Leopardi si esprime con prose:
“ Le operette morali”
Leopardi da una sistemazione filosofica del
pessimismo storico
3ª fase (1828/1830)
Caratterizzata dal ritorno di ispirazione
poetica.
Leopardi si esprime con grandi edilli.
4ª fase(1831/1837) morte
Leopardi compone il “ciclo di Aspasia”
È un ciclo di cinque liriche che
hanno come tema l’amore per
una nobildonna che lo illude
Si conclude con una lirica con cui
Leopardi afferma che non vuole più
amare.
Delusione
dolore }
Amoroso!
Leopardi compone anche i canti della polemica
materialistica “La Ginestra”
• IL PENSIERO E LA POETICA
Dopo l'approdo a una concezione materialistica
dell'esistenza, Leopardi maturò un profondo pes-
simismo, che può essere diviso in due fasi.
. Il pessimismo storico (1819-1823): la natura,
madre benigna, ha creato gli uomini felici, ma
con il progresso e la modernità la ragione ha
distrutto le illusioni e avviato l'umanità verso
un inesorabile destino di decadenza e infelicità;
• Il pessimismo cosmico (1823-1830): la natura è
maligna perché prima inganna gli uomini e poi
li delude non permettendo loro di realizzare le
proprie aspirazioni. La natura è meccanicistica e
materialistica, gli uomini sono tutti uguali davanti
alla natura è questo porta alla sofferenza. La
ragione però è alleata agli uomini perché l’uomo
ha una coscienza è una ragione in cui può
guardare in faccia la realtà .Leopardi giunge alla
conclusione che tutto l'universo è regolato da leggi
materialistiche e meccanicistiche e che l'uomo
e tutti gli esseri viventi sono condannati a un
destino di sofferenza, senza che la natura, vista
come un'implacabile forza che crea e distrugge,
si curi di questo( scrive operette morali).
Negli ultimi anni Leopardi maturò un atteggia-
mento titanico. Egli polemizza contro le tesi degli
ideologi ottimisti e invita gli uomini a unirsi in un
patto solidale, in quanto coscienti del loro destino
di dolore e morte (fase eroica).
Centrali nel pensiero e nella poetica leopardiana
sono anche la teoria del piacere e la poetica del
vago (ciò che è lontano e già avvenuto)e
dell'indefinito( ciò che deve ancora avvenire ed è
lontano nello spazio). Il poeta ritiene che l'uomo
sia alla continua ricerca del piacere, mai totalmen-
te appagato e che il piacere coincida con l'attesa
del piacere stesso o con la momentanea sospen-
sione del dolore. Le illusioni moderne: possono
comportare il mito della felicità delle masse,a
Leopardi NON piace quello che ritiene
consolatorio: fiducia nel progresso, religione,
esaltazione della scienza, antropocentrismo
(umanità al centro come individuo, tutto è in sua
funzione).
Egli sviluppa cosi una poetica
fondata sulla necessità di accendere l'immagina-
zione attraverso la combinazione di sensazioni
uditive e visive (teoria della "doppia visione"), in
cui è fondamentale la «rimembranza», in grado di
rendere poetico ciò che viene ricordato: in poesia
questo si traduce nell'uso di un linguaggio evocativo e
sulla grande importanza data agli effetti fonici e ritmici
I CANTI
I Canti comprendono 41 componimenti scritti
tra il 1817 e il 1837 e ordinati secondo un criterio
cronologico (fa eccezione Il passero solitario). Tra
il 1819 e il 1825 Leopardi pubblicò su varie riviste
molti dei testi già scritti. Nel 1825 uscirono a
Bologna i Versi del conte Giacomo Leopardi, com-
prendenti 14 testi (alcuni dei quali poi esclusi
dall'edizione definitiva). La prima edizione dei
Canti fu pubblicata a Firenze nel 1831 e includeva
23 testi; nel 1835 apparve a Napoli una seconda
edizione con 32 testi; infine, nel 1845 Ranieri curò
l'edizione postuma che comprendeva anche gli
ultimi due canti scritti a Napoli, Il tramonto della
luna e La ginestra.
Al suo interno l'opera comprende vari nuclei
tematici: le canzoni civili (1818-1820), le canzoni
filosofiche (1821-1823), i Piccoli idilli (1819-1821),
Grandi idilli (1828-1830), il Ciclo di Aspasia (1831-
1834), le canzoni sepolcrali (1834-1835); chiude la
raccolta La ginestra, vero e proprio testamento
poetico di Leopardi. Attraverso i Canti è possibile
seguire lo svolgimento del pensiero leopardiano:
dal pessimismo storico delle canzoni civili al pes-
simismo cosmico delle canzoni filosofiche e dei
Grandi idilli, fino all'atteggiamento eroico del Ciclo
di Aspasia e della Ginestra.
Nei Canti Leopardi passa da uno stile aulico e
retorico a scelte più moderne, come la rielabora-
zione dell'idillio (che diviene un componimento
che dà spazio ai moti interiori dell'animo) e l'ap-
prodo alla canzone libera, in cui endecasillabi e
settenari si alternano liberamente, non più legati
dalla rima.
GLI IDILLI
Il termine idillio è un termine classico che
esprimeva la sensibilità dei romantici.
Con Leopardi l’idillio diventa una poesia
moderna, i cui temi principali erano :
tematiche intime e personali con un
linguaggio più semplice e colloquiale.
Il protagonista degli idilli è il proprio io
interiore.
Il paesaggio è un elemento decorativo o
sfondo malinconico in quanto suscita
emozioni e sensazioni esplorando
l’interiorità ,suscitando l’idea di infinito e
ricordo.
Leopardi unisce nella prima parte dei Canti
due esperienze diverse come le canzoni e
gli idilli. Le canzoni sono più legate
all’antico e non sono molto rivoluzionarie,
mentre gli idilli sono una novità che si
collega alla prima.
Gli idilli si rinnovano rispetto alle canzoni
con il confronto tra antico e moderno
esprimendosi su un piano soggettivo tra io
prescindente e io passato ricordanza
Rappresentano il momento più alto della
poesia di Leopardi in cui il soggetto lirico
prende coscienza di sé.
Sono un primo passo verso la sintesi tra
esperienza psicologico-affettiva e
meditazione filosofica(canti 1828-30).
LO ZIBALDONE
Composto tra il 1817/1832
È un diario intellettuale formato da 4000
pagine di argomenti vari (filosofia del
sensismo [conoscenza materialista
attraverso i sensi, studia il filosofo
Locke],letteratura, politica, eccetera…)
Ha un carattere privato, in quanto non era
un’opera destinata alla pubblicazione, ma
uno strumento che Leopardi utilizza per far
meglio comprendere la sua evoluzione, gli
aspetti del suo pensiero.
Nell’opera affronta la capacità dell’autore di
non contraddirsi, infatti se le sue riflessioni
hanno delle mutazioni, non si
contraddicono con quelle precedenti.
(Possono variare ma mai contraddirsi!)
La prosa è molto curata dal punto di vista
stilistico. Lo stile è sciolto e agile.
Il conflitto tra ragione e natura
Il desiderio di felicità