Machine Translated by Google

Disciplina disciplinata
Strategie di protesta non conflittuale in Europa
dal XII al primo Cinquecento

a cura di Fabrizio Titone

--

viella
Machine Translated by Google

ALMA POLONI

La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani

a Siena, Firenze, Lucca e Perugia
nella seconda metà del Trecento

introduzione

La rivolta dei Ciompi del 1378 è uno dei migliori eventi falciati nella storia
medievale di Firenze. Tuttavia, negli stessi anni altre mobilitazioni che coinvolgono i
lavoratori salariati, specie ma non solo appartenenti all'industria laniera, e piccoli artigiani pren
posto in altre città dell'Italia Cenhal, precisamente a Siena, Lucca e Perugia.1 Diversamente
i Ciompi fiorentini , che sono stati al centro di un gran numero di studi, altri
gli eventi non sono stati oggetto di grande interesse storiografico. Anzi,
quelle avvenute a Lucca ea Perugia sono pressoché sconosciute .
Il presente lavoro non è precisamente un'analisi delle " rivolte operaie " dell'e
1370 e 1380, anche se le rivolte saranno ampiamente descritte. In conformità con
le considerazioni basate sulla nozione di “ dissenso disciplinato ”, mi concentrerò sul
meccanismi e dinamiche attraverso cui i gruppi sociali si sono emarginati - o quasi
emarginati - dalle istituzioni ha acquisito una " coscienza politica", si è organizzata e ha aperto
canali di comunicazione con i consigli di amministrazione
comune, rivendicando un ruolo attivo nella ridefinizione dello spazio politico del
città, anche se ci riuscirono solo per brevi periodi. La mobilitazione violenta è solo una
dei modi - anche se il più visibile e probabilmente il più efficace nel breve
tenn - in cui in questa particolare fase i ceti inferiori di Firenze, Siena, Lucca
e Perugia cercò di negoziare una parte più attiva della vita politica della città.
Tuttavia, le vere rivolte si alternarono a periodi di dibattito e discussione, mirati
a definire e rielaborare il programma nonché a creare un dialogo con il
autorità politiche. Le rivolte rappresentavano solo una componente di un continuum politico
comunicazione che cercherò di analizzare nel suo insieme e come fenomeno complesso.
Gli eventi che verranno analizzati nelle pagine seguenti fanno sorgere due domande:
perché l'inquietudine dei salariati e dei piccoli artigiani è particolarmente
sorgere negli anni 1370 e 1380? E perché proprio nelle città citate e non
in altri luoghi che furono caratterizzati anche da una fiorente industria laniera , come ad esempio
come Verona e Milano? Come sappiamo, molti studiosi ne hanno individuato le ragioni
la rivolta dei Ciompi in specifici aspetti socio-economici: le fluttuazioni salariali dur

1. Per i riferimenti bibliografici su questi eventi si rimanda alle pagine seguenti e rif
note a piè di pagina.
Machine Translated by Google
io 14 Alma Poloni
nei decenni successivi alla peste nera, il trend dell'industria laniera, che in
Firenze è stata caratterizzata da un periodo di rallentamento negli anni Settanta, il generale
congiuntura economica, il peggioramento delle condizioni di vita e di lavoro del
salariati ecc.2 Lungi da me qualsiasi intenzione di considerare insignificante
spiegazioni simili; nel presente lavoro, tuttavia, proporrò ulteriori ipotesi interpretative di
carattere più strettamente politico, per rispondere alle due
domande principali sopra menzionate.
Siena
A Siena nel marzo del 1355, dopo un'insurrezione a cui si unirono anche i magnati
della città, in occasione della visita dell'imperatore Carlo IV, il
abolita la magistratura dei Nove (Nave) , dopo aver governato il comune popolare dal 1287.3
Fu completamente riformato l'impianto istituzionale e un nuovo
fu costituito collegio, i Dodici governatori e difensori (Dodici governatori
e difensori), che ha sostituito i Nove. Le famiglie che avevano ottenuto posti in
Nove furono rigorosamente esclusi dalla nuova magistratura. La rappresentanza politica
delle corporazioni professionali fu riorganizzata , raccogliendo le arti della città in
dodici "capitudini", ciascuna delle quali eletta a priore. Il consiglio dei priori del
alle corporazioni sono stati conferiti importanti poteri decisionali e hanno svolto anche un ruolo rilevante in
le complesse procedure di elezione dei Dodici governatori e difensori.
Le famiglie più influenti dei noveschi (quelle che avevano preso parte alla
consiglio dei Nove fino al 1355), almeno in origine,4 erano dediti al commercio e alla banca
attività a livello internazionale.5 Sostanzialmente diversa era la figura sociale dei dodicini
(coloro che partecipavano all'ufficio dei Dodici ). Erano piuttosto locali
operatori, imprenditori del settore tessile - lanaio e serico- , commercianti benestanti -
pizzicaioli (drogherie), negozianti di stoffe, speziali -, banchieri. Appartenevano di
tutti
origini
a famiglie
oscure,
appena radicate nella comunità cittadina,
decisamente diverso dalle famiglie allargate dei più potenti noveschi.
2. Un'analisi critica della storiografia sui Ciompi è fornita da Patrick Lantsclmer,
"The 'Ciompi Revolution' Constructed: Modem Historians and the Nineteen-Century Pa radigm of
Revolution", Annali di storia di Firenze, 4 (2009), disponibile in lab le on line su http://www.
fupress.net/ind ex.php/asf/article/view/9864/9157, visitato il Februray 16'\ 20 I 6.
3. Per quanto riguarda il regime dei Nove occorre vedere William M . Bowsky, A Me dieval
Italian Commune: Siena under the Nine , 1287-1355, Berkeley, University of California
Press, 1981. Vedi anche Siena nello specchio del suo Costituto in volgare de! 1309-1310, ed. di
Nora Giordano, Gabriella Picci1mi, Pisa, Pacini, 2014.
4. Fin dai primi decenni del Trecento l'attività degli operatori senesi
sui mercati internazionali è stato caratterizzato da come lowdown: Gabriella Piccinni, "II sistema se
nese de! credito nella fase di smobilitazione dei suoi banchi internazionali. Politiche comunal i,
spesa pubblica, propaganda contro l' usura ( 1332-1340 )", in Fede /ta ghibellina affari guelfi.
Saggi e riletture intorno a/ la storia di Siena Ji-a Due e Trecento, anguilla. di Gabriella Picci nni, 2
vols., Pisa, Pacini, 2008, voll . I, pp. 209-292.
5. William M. Bowsky, "Il 'B uon Govemo' di Siena, 1287-1 355. Un Olig ar medievale
chy", Speculum, 37 (1962), pp. 368-381 . Siena e Perugia", in Rivolte urbane e rivolte contadine nell'Europa def Trecento. Un conji -onro,
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 115
Nel settembre 1368 il regime dei Dodici fu rimosso da una coalizione di
magnati che rimase in carica solo per tre settimane. 6 Il 23 una nuova insorgenza
diretto dai Salimbeni portò alla costituzione di un regime popolare, caratterizzato da una
partecipazione politica più ampia e socialmente estesa di quella dei
governo dei Dodici. Subito dopo la rivolta fu fondato il consiglio dei Riformatori (Riformatori)
incaricato della creazione delle istituzioni di base
del nuovo ordine politico. All'interno del consiglio, trentacinque seggi erano destinati all'e
dodicini, ventotto ai noveschi, e sessantuno seggi al popolo minuto che consisteva di coloro ,
che non avevano mai partecipato né al governo di
dei Nove o in quello dei Dodici. Quest'ultimo gruppo era composto principalmente da arti -
sans e negozianti, ma anche alcuni lanieri hanno partecipato al consiglio di
Riformatori. Il popolo minuto ha ottenuto cinque dei dodici seggi dell'esecutivo
consiglio, i signori governatori, mentre quattro seggi furono attribuiti ai dodicini
e tre ai noveschi . _
Il nuovo equilibrio politico sembrava favorire i gruppi sociali che avevano
era stato completamente escluso dal regime dei Nove e aveva svolto un ruolo secondario
ruolo anche durante il regime dei Dodici. Ciò nonostante, una nuova insorgenza
ebbe luogo nel 1368. Il popolo minuto rivendicò un ruolo più ampio. I riformatori
nominati a settembre sono stati rimossi e l'intero consiglio è stato rieletto. Il
I riformatori dovevano appartenere solo al popolo minuto, che fu ribattezzato popo lo de!
maggior numero (persone dal gran numero), ed erano eletti dalla base
all'interno del quartiere a1111ed aziende attraverso una procedura che istituisce il
partecipazione di chi apparteneva al popolo. Il consiglio era composto da
una stragrande maggioranza di artigiani e alcuni negozianti e piccoli commercianti
così come di alcuni lanieri. La magistratura di primo piano, ribattezzata "Difensori
del popolo» (difensori de! popolo), passò da dodici a quindici membri di cui quattro dovevano ,
appartenere ai dodicini, tre ai noveschi e l'altro
otto seggi, che rappresentavano la maggioranza assoluta, al popolo de! maggior
numero. Alla fine di dicembre i Refom1ers ricostituirono il consiglio generale l' organo ,
decisionale del comune, e ne eleggevano i membri, attribuendo la maggioranza al popolo de/
maggior numero. Comunque il consiglio dei Riformatori
non fu sciolto ma, seppur esteso a tl1os-rappresentanti del popo/ o che
ha partecipato al consiglio dei difensori , ha continuato a essere in carica e a tenere
un importante potere decisionale.
In altri termini, fin dal 1355 la politica senese fu caratterizzata da una crescente
radicalizzazione. Ogni nuova apertura, invece di dare pace e assicurare a
nuovo equilibrio, ha portato a nuove pressioni per un ulteriore ampliamento della base sociale di
il regime. In questo contesto si svolse la cosiddetta rivolta di Bruco , probabilmente la
più 'democratico' che il mondo dei comuni italiani avesse mai conosciuto.7
6. Su questa particolare fase, cfr. Valerie Wainwr ig ht, "La sperimentazione di un regime
popolare senese . I Riformatori e le insurrezioni del 1371", 1 Tatti Studies. Saggi nel Rinascimento, 2
(1987), pp. 107-170.
7. La letteratura sulla rivolta di Bruco è molto più povera di quella sui Ciompi di Flor erice. Oltre
a Wainwright, "The Testing", vedi anche Franco Franceschi, "l 'Ciompi' a Fi renze,
Machine Translated by Google
ll6 Alma Poloni
La società di Bruco era un'associazione giurata che, secondo il racconto di Donato
di Neri, nasceva nell'estate del 1370 nel quartiere di Ovile.8 Il quartiere di Ovile aveva un
forte carattere sociale, poiché
era abitata soprattutto da piccoli negozianti , artigiani e soprattutto lanieri
lavoratori. 9 Quel poco che sappiamo delle caratteristiche e delle finalità dell'azienda lo
dobbiamo a Donato di Neri, secondo il quale i trecento e più
conju rors desiderava pace e ricchezza ("pace et divizia") e voleva forzare il
produttori di mais di metterlo sul mercato. 10 L'associazione sembrava quindi esserlo
principalmente preoccupato per i problemi legati all'approvvigionamento di mais della città e
a contrastare le speculazioni dei grandi produttori e degli intenditori. Il programma
dell'associazione è condensato dal cronista nell'espressione "pace et
divizia", che lo colloca perfettamente nell'orizzonte ideologico del politico
esperienze successive alla caduta dei Nove, ed in particolare il governo del
Dodici cinque. A questo proposito un esempio significativo potrebbe essere il prologo della normativa
carta r, redatta nel novembre 1356, che regolava l'elezione dei priori
11
delle capitudini , proprio in base al rapporto tra pax e divitia. ln un contesto generale di apertura,
acceso dibattito politico e ampia partecipazione,
gli abitanti del quartiere di Ovile si unirono per difendere i propri interessi e
far sentire la propria voce nell'arena politica. L' azienda era probabilmente concepita come un gruppo
di pressione che poteva consentire ai suoi membri di influenzare le decisioni
degli organi direttivi. Ha organizzato una forma di dissenso disciplinato che ha trovato
la sua legittimazione nel riproporre le argomentazioni politiche che avevano sostenuto la
rifondazione del comune popolare senese dal 1355.
Questo è il momento in cui gli abitanti del quartiere di Ovile sembrano
hanno maturato un'identità collettiva oltre che una forma di coscienza politica. I loro
la capacità di mobilitazione si basava su una molteplicità di reti orizzontali di solidarietà a livello
professionale, familiare e locale. I seguenti eventi lo dimostrano
la maggior parte , ma non tutti , questi uomini erano lavoratori della lana, soprattutto salariati. L'altro
gli abitanti del quartiere, artigiani e piccoli negozianti, ne avevano uno simile
ed. di Monique Bourin, Giovaimi Cherubini e Giuliano Pinto, Firenze, Università di Firenze
Press, 2008, pp. 277-303, con alcuni riferimenti alla scarsa letteratura precedente in materia .
8. "C ronaca senese di Donato di Neri e di suo figlio Neri", in Cronache senesi, ed. di
Alessandro Lisini e Fabio Iacometti, Bologna, Zanichelli, 1931 (Rerum Italicarum scripto res2· 15/6), pp.
569-685: 634.
9. Wainwright , "Il test", p. 148.
10. "[... ] Ed erano congiurati circa 300 o pii\ eel erane capo Domenico di Lano Lig rit tiere, e dice
vano che volevano pace et divizia , e andara1mo per lo grano a chi n' ara, e chi
n ' ara ne lo dara".
11." Scri ptum est per doctorem gloriosissimum Augustinum quod non suffici t abstiner e
a ma lo n isi faciant quod bonum est, qua sententia domini mentibus rev elata et considerato fide
finn is sima quam un i.versu s populus et comune civ itatis Senarum gerit et hab et ad ofitium domi norum
Duodecim in gubernatione et aministratione rei publice civitatis eiusdem sub costantis si ma spe in pacis
securitate vivendi in abbondantiia et divitia commodorum vite et usui hominum
nec essariorum et utilium et sub equali regula iustitie pariter atque iure.. .": Giuliano Luchaire,
Documenti per la storia dei rivolgimenti politici de/ comune di Siena dal 1354 al J 369, Lyon Paris, A. Picard
et fils, 1906, p. 52.
La mobilitazione politica dei salariati e degli Artis ans 117
condizione economica, e questa uniformità sociale è stata resa ancora più forte da quella personale
le relazioni e gli spazi quotidiani condivisi . Tuttavia, la maturazione politica di
questo segmento della società comunale era chiaramente dovuto all'apertura dei ruoli di governo a
una base sociale più ampia e alla creazione, a partire dal 1355, di più ampie sfere di
espressione politica. In un contesto così nuovo, anche i lavoratori del quartiere di f
Ovile potrebbe aspirare a decidere l'orientamento della politica comunale.
È significativo che la mobilitazione politica di questi uomini non fosse basata
le corporazioni ma su una nuova organizzazione, per molti aspetti simile a quella popolare armata
società dell'inizio del XIII secolo, che erano anche associazioni giurate nate spontaneamente su
base territoriale . 12
Durante il lungo regime del
Nove, dal 1287 al 1355, le corporazioni non avevano avuto alcun ruolo politico effettivo.1 3 Questo aveva
probabilmente indebolito la loro capacità di agire come intermediario o organizzatore politico
del dissenso. Il loro ruolo era stato in parte reintrodotto dal regime del
Dodici, anche se il raduno delle dodici capitudini ridusse il professionista
solidarietà e tendeva a rafforzare il potere economicamente e socialmente superiore
gruppi professionali all'interno di ogni capitudine. In effetti, le gilde non hanno partecipato
i moti del 1368-1369 . D'altra parte, i lavoratori della lana erano soggetti alla lana
corporazione, governata dai lanifici (/ anaioli) e per nulla adatta al
espressione delle istanze politiche del fondatore.
L'azienda di Bruco non nasce quindi con uno scopo eversivo, ma
partecipato al dibattito politico della città. Secondo il resoconto fornito da
Donato di Neri, invece, nel luglio I 371 i lanieri ("Ii lavorenti e scardazieri
dell'Arte di lana" - "i lavoratori e cardatori della corporazione della lana") sollevano una controversia con
14
i produttori di lana ( lanaioli ), i loro datori di lavoro, sui loro salari. Sono andati
al palazzo dei signori, residenza dei Difensori del popolo, ma essi
non sono stati ricevuti. La loro reazione fu violenta e presto repressa dalle autorità.
I cardatori di lana Tlu·ee sono stati arrestati. Poiché appartenevano alla compagnia del Bruco,
il loro arresto ha portato alla reazione di tutta la compagnia che ha assalito il palazzo di
il senatore e chiese la liberazione dei prigionieri . Dopo una dura battaglia il tlu·ee ,
i cardatori di lana furono rilasciati, ma la rivolta era già diventata un'insurrezione politica.
I rivoltosi appartenenti alla compagnia di Bruco pretendevano ed ottennero che il
lo erano quattro rappresentanti dei Dodici e i rappresentanti dei nove
rimosso dal collegio dei Difensori, e quindi la totale esclusione di
le componenti sociali diverse dal popolo de! maggior numero.
Secondo il racconto di Donato di Neri, la violenta insurrezione sarebbe stata così
a causa delle aspettative frustrate dei lanieri appartenenti all'azienda
12. Alma Poloni, "Disciplinare la societa. Un esperi mento di potere nei maggior i Comuni
di Popolo tra Due e Trecento", Scienza e politica, 37 (2007), pp. 33-62, con bibli ografica l
Riferimenti.
13. Valentina Costantini, "Corporazioni cittadine e popolo di mercanti a Siena tra Due e
Trecent o: appunti per la ricerca", Bullettino senese di storia patria , 1 20 (2013), pp. 98-133. An
eccezione fu rappresentata dalle potenti corporazioni di macellai e notai: Valentina Costanti ni, "Siena
,
1318: la congiura di 'carnaio li ' notai e magnati contro ii governo dei Nove", Studi
storici, 52 (20I I), pp. 239-252 .
14. "Cronaca senese", p. 639.
Machine Translated by Google
118 Alma Polo11i
di Bruco , che avevano pensato che le loro affermazioni sarebbero state ascoltate dall'alto
est magistrature della città. Infatti , come abbiamo visto , insorsero i ribelli senesi
contro un governo "amichevole", che si aspettavano di essere aperto ai loro
richieste. Ciò è ancora più chiaro se esaminiamo rapidamente i capi della rivolta . Secondo
Donato di Neri, Domenico di Lano, uno dei "capi " dell'azienda
di Bruco, e uno dei protagonisti dei moti del 1371, ne aveva suonati parecchi
ruoli importanti fin dall'instaurazione del regime dei Riformisti nel 1368
e precisamente nel 1370 era stato capitano del popolo (capitano de! popolo).15 Uno
dei tre cardatori di lana arrestati nel 1371, Francesco d' Agnola detto Burbicone,
aveva un seggio tra i Refonner.16 Questa rivolta non era la rivolta degli emarginati
persone, ma una reazione violenta a quello che è stato interpretato come un improvviso rifiuto di
comunicazione da parte delle autorità politiche .
Spaventato da tanta violenza, il governo dei Riformatori si arrese rapidamente alle pretese
della compagnia di Bruco , ma ciò non bastò a calmare
le rivolte. Apparentemente i ribelli hanno chiarito i loro obiettivi e indirizzato la loro azione
contro i dodicini; hanno cercato di assaltare le residenze di molti membri del
gruppo dirigente rimosso nel 1368 con lo slogan "Morte ai Dodici e Long
vita al Popolo» ("Muoia Ii Dodici e viva el populo").17 I seguaci del
compagnia di Bruco identificò come loro nemico la " classe media" dei dodicini piuttosto
che l' élite dei noveschi e dei magnati , probabilmente perché dei dodicini
ebbe ancora un'importante influenza politica o, ancor più probabilmente, perché il woo l
i fabbricanti (lanaioli), i datori di lavoro di molti ribelli, erano una parte importante
del gruppo socio-politico che aveva raggiunto il potere nel 1355. Si sovrapponevano e si
confondevano dunque rivendicazioni politiche, rivendicazioni economiche e una sorta di ostilità di classe
nei tumulti del 1371 .
La reazione dei Riformatori fu mite e la rivolta non fu seguita
punizione. Tuttavia, a fine luglio , era rappresentata una minaccia più grave
da un'insurrezione nata dall'alleanza dei dodicini con la famiglia magnate di
i Salimbeni. Secondo il resoconto di Donato di Neri, uomini abbronzati si mobilitarono
dai dodicini occuparono e devastarono il quartiere di Ovile.18 L' attacco
era indubbiamente una vendetta per l' aggressione avvenuta due settimane prima, ma la sua
anche il significato era più complesso. I dodicini in qualche modo hanno identificato l' azienda
di Bruco come soggetto politico che assumeva sempre più importanza al suo interno
l'equilibrio di potere della città e ha avuto una grande influenza sul regime del
Riformatori. L'attacco organizzato dai dodicini, dai Salimbeni e dai loro seguaci fu così violento
che furono condotti gli abitanti del rione di Ovile
chiedere aiuto ai noveschi e alle famiglie dei magnati . Questi ultimi hanno accettato il
richiesta e i ribelli furono sconfitti.
Il regime dei Riformatori ebbe una reazione più severa nei confronti dei dodicini che
quella mostrata nei confronti della compagnia del Bruco. All'inizio di agosto i dodicicini sono stati
completamente esclusi dai Difensori. Quindi il consiglio era adesso
15. Wainwright, " The Testing", pp. 149-150.
16. Luchaire, "Docurnenti", p. 187.
17. "Cronaca senese", pp. 639-640.
18. Ibid., p. 641.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 119
composta da tlu ·ee rappresentanti dei noveschi e dodici del popolo de !
maggior numero. Alla fine dello stesso mese si includevano tutti i dodicini , figli e nipoti
, sono stati dichiarati ineleggibili a qualsiasi carica pubblica. Queste misure erano
senza dubbio accolto dalla compagnia del Bruco. Inoltre le nuove disposizioni
riguardante la struttura e l'organizzazione della corporazione della lana , che era stata ap 1 9
dimostrato nel mese di novembre, può essere considerato un successo dell'azienda .
L' azienda di Bruco aveva così funzionato come un utile strumento di pressione politica a
favore di un gruppo sociale ben determinato , che non era maturato
una coscienza politica come reazione all'emarginazione e all'esclusione, ma piuttosto
all'interno di una situazione generale di apertura politica che aveva mostrato anche i lavoratori
e ai piccoli artigiani la possibilità di partecipare al dibattito politico . Infatti ,
quel poco che sappiamo dimostra che l' azienda ha adottato le stesse argomentazioni politiche
che aveva sostenuto i numerosi cambi di regime dal 1355. L' adozione di
l'azione violenta era stata provocata dal rifiuto di ricevere i cardatori di lana, che
era stata interpretata come una chiusura inaspettata e ingiustificata .
Firenze
Nei decenni precedenti al 1378 Firenze non aveva conosciuto uno sviluppo politico così
radicale come quello di Siena. Tuttavia, alcune dinamiche sono sostanzialmente
simile. Gli anni tra il 1343 (subito dopo la cacciata di Walter di
Brienne) e il 1348 era stato caratterizzato dalla più grande introduzione di " uomini" negli nuovo
organi di governo che il comune di Firenze avesse mai sperimentato.20 In quell'epoca più della
metà dei membri del priorato delle arti
apparteneva a famiglie che non avevano mai avuto accesso alla prima magistratura del
comune prima del 1343. In genere un terzo dei priori eletti in quel periodo è destinato alle
corporazioni minori . Tuttavia, la maggior parte degli altri due terzi proviene dalle corporazioni
maggiori - le corporazioni mercantili e industriali , Calimala, Cambia,
Lana, Por Santa Maria e Medici, speziali e merciai - era composto da quelli
che John Najemy definisce come "gli elementi non oligarchici delle corporazioni maggiori " o "non-,
oligarchi".21 I non oligarchi sono i memjJJrs-delle corporazioni maggiori che
non appartengono al popolo grasso , che era un gruppo chiaramente identificabile composto dalle
potenti famiglie di mercanti che controllavano il commercio internazionale
19. Le disposizioni del comitato appositamente nominato per la riforma dell'art
corporazione della lana nel novembre 1371 vengono pubbli cate in Romolo Broglio d' Ajano, " Tumu l ti e scioperi
a Siena nel secondo lo XIV", Viert eljahrschrift fiir Sozial- und Wirtscha ftgeschichte, 5 ( 1907 ), pp.
458-456: 464-466 e analizzato in Wainwright, "The Testing" e Franceschi, "I 'Ciompi" '.
20. Gene A. Brucker, Politica e società fiorentina , I 343-1348, Princeton Princeton ,
Univ ersity Press, 1 962; John M. Najemy, A History of Florence Publishing ,, I 200-1575, Oxford, Blackwell
2006, pp. 132 e ss.
21. John M. Najemy, '" Audi ant omnes artes': Corporate Origin s of the Ciornpi Revol ution ", in JI tumulro
dei Ciampi. Un momenta di sroriafiorentina ed europea, Conv egno interna zionale di st udi (Firenze 16-19
settembre 1979), Firenze, LS Olsc h.ki, 1981, pp. 59-93; John
M. Najerny, Corporativismo e consenso nella politica elettorale fiorentina , 1280-1340, Cappella
Hill, The University of North Carolina Press, 1982.
Machine Translated by Google
120 Alma Poloni
attraverso le loro società e ha fortemente influenzato la politica comunale di Firenze a
almeno dalla fondazione del priorato delle arti nel 1282.
Socialmente ed economicamente, i non oligarchi erano mercanti, negozianti,
banchieri, imprenditori, soprattutto lanifici, principalmente ma non necessariamente a livello locale,
non a diretto contatto con i mercati internazionali. In realtà
ciò che li caratterizzava è il fatto che non appartenevano a nessuno dei grandi
famiglie della città. Erano piuttosto uomini di recente fortuna, privi di qualsiasi forza
rete familiare . In questo senso i non oligarchi fiorentini erano simili ai dodicini senesi, sebbene
il contesto socio-economico di Firenze fosse senza dubbio
molto più articolato e complesso di quello senese.
Benché il massiccio giro d'affari avvenuto nel 1343-1348 sia rimasto ume toccato, nei
decenni successivi il priorato mantenne una posizione sociale decisamente ampia
base. Circa la metà delle famiglie che erano state in carica al priorato tra
i primi anni Cinquanta e la metà degli anni Settanta erano entrati in magistratura dopo il 1343.22Il
il peso politico dei membri del popolo grasso è rimasto significativo, ma loro
erano rappresentati nel priorato solo circa la metà delle volte che nell'epoca definita da
Naje rny come "l' età d'oro dell'oligarchia", cioè il periodo dal 1310 al 1340.
Negli anni Cinquanta e Sessanta i non oligarchi e gli artigiani del minore
Le corporazioni erano spesso alleate e, in alcuni periodi, con il sostegno di alcuni membri
del popolo grasso, riuscirono a imporre importanti decisioni politiche.23
Nei primi anni settanta questo eterogeneo blocco sociale trovò in Salvestro un capofila
Medici, membro di un'importante famiglia di mercanti, assunse il controllo della politica
comunale . Nei documenti di quel periodo questa alleanza è chiamata "a rtifices
et populares".
Negli anni Cinquanta e Sessanta del Trecento le famiglie più influenti del popolo grasso
divisa in due fronti, uno guidato dagli Albizzi e l' altro dai Ricci.24 I primi sostenevano la parte guelfa
(parte guelfa), fortezza delle più grandi famiglie,
questi ultimi negli anni Sessanta assecondarono le rivendicazioni degli " artifices et populares".
Tuttavia, nel 1371 la riconciliazione tra Uguccione Ricci e Piero Albizzi
presentava al fronte popolare il rischio di un'alleanza dei magnati e dei
famiglie più aggressive del popolo grasso e quindi la creazione di un fronte potente che difficilmente
poteva essere contrastato. La reazione degli "artifices et popu lares" fu risoluta che nell'aprile 1372
riuscirono ad imporre al priorato
la costituzione di una balia, un comitato speciale incaricato di definire le misure
che potrebbe contrastare l' arroganza dei potenti cittadini. Lo ha affermato la balia
qualsiasi decisione in materia di affari esteri o militari concernente l'intervento in guerra ,
non è stato possibile raggiungere un accordo di pace o l'impiego di truppe al di fuori dei confini
senza il parere di un comitato; quest'ultimo doveva essere composto da due consoli
per ciascuna delle ventuno corporazioni, maggiori e minori, e novantasei uomini tirati da
lotto, sei per ogni gonfalone.25 La struttura del comitato assicurava un ampio sociale
22. Najemy, Corporativismo e consenso, pp. 195-210.
23. Marvin B. Becker, "An Essay on the 'Novi Cives ' and Florentine Politics, 1342-13 82",
Studi medievali, 24 (1962), pp. 35-82.
24. Becker, "Un saggio"; Najemy, Una storia di Firenze, pp. 144-151.
25. Najemy, "A udiant omnes artes", pp 85-86.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 121
:
rappresentanza e liberato dalle decisioni più importanti del comune
il monopolio delle balie chiuse , governate dai rappresentanti più influenti della
i magnati così come del popolo grasso.
Gli "artifices et populares" continuarono ad essere centrali nella politica fiorentina
gli anni successivi . Nel 1377 ottennero la completa soppressione di ogni possibile
eccezione ai divieti, le norme che stabilivano il periodo obbligatorio di esclusione
dagli incarichi per coloro che avevano ricoperto cariche elevate nonché, particolarmente importante ,
per i loro parenti. 26 Nei decenni precedenti il rigore delle leggi si era indebolito
da innumerevoli eccezioni, sulla base di una so1t di patto sommerso che, su e
da un lato, favoriva le richieste degli "artifices et populares" e, dall'altro,
ha permesso all'élite politica di mantenere le basi familiari del suo potere. Queste eccezioni furono
tutte abolite nel 1377.
È proprio in un tale contesto politico, che non potremmo definire chiuso che si svolse la rivolta ,
dei Ciompi.27 A metà giugno 1378 gli esponenti della guelfa
party (parte guelfa) - i cosiddetti partefici - avrebbero organizzato un colpo di stato
d' etat, che era prevista per il 24 giugno, giorno in cui san Giovanni , patrono
di Firenze si festeggiava.
, In quell'occasione giunsero contadini da tutte le parti del
territorio circostante e ciò avrebbe consentito ai parte fici di far entrare armati nella città i propri
sostenitori, dipendenti e clienti . Salvestro Medici decise di farlo
li batté al sorteggio e il 18 giugno si presentò al consiglio del popolo
una petizione degli "artifices et popul ares" per, tra le altre rivendicazioni , la ricognizione _
degli ordinamenti di giustizia, le norme introdotte contro il potere del
magnati nel 1293 dal governo ultrapopolare di Giano della Bella. 28 Questo atto _
fu concepito contro il partito guelfo, che era l' espressione politica del
magnati e le famiglie più potenti del popolo grasso.
Mentre il consiglio era in discussione fuori
, dal palazzo, furono organizzate rivolte
dallo stesso Salvestro nei giorni precedenti, con l'obiettivo di mettere pressione sulla
consiglieri, intimidendo i sostenitori del partito guelfo e ottenendo di più
consenso per il proprio partito politico. La petizione, infatti, fu approvata dal consiglio del
popolo e anche dal consiglio del comune il giorno dopo. A giugno
Il 21, i rappresentanti (sindaci) eletti dalle 21 gui Ids si sono recati ai priori e
ha chiesto l'immediata applicazione delle dis:2.9.s.it.ions determinate dall'istanza;
in particolare chiedevano che i principali partefici fossero dichiarati magnati
e quindi soggetti alle misure discriminatorie delle norme antimagnati. Sopra
Il 22 giugno , il consiglio del popolo ha votato la costituzione di una balia - uno speciale
comitato - composto dal gonfaloniere di giustizia , dai priori, dai sedici
gonfalonieri di compagnia, i dodici buonuomini, i capitani della guelfa
festa, i Dieci di Libertà (dieci di liberta), gli Otto di Guerra (otto della guerra)
26. Najemy, Corporativismo e consenso, pp. 189-193 .
27. La ricostruzione più recente è stata proposta da Ernesto Screpanti, L'ang elo
de/ la liberazione nel tumulto dei Ciampi: Firenze giugno-agoslo 1378 , Siena, Protagon, 2008;
se non diversamente indicato, le pagine seguenti si baseranno su questa ricostruzione. Cfr. anche
Franceschi, "I 'Cia mpi"' e Najemy, A Histo1y of Florence, pp. 161-166.
28. L' istanza presentata da Salvestro Medici è pubblicata in Pio Carlo Falletti Fossat i, JI
tw nulto dei Ciampi: studio storico-sociale, Roma, Loescher, 1872, pp. 325-328.
Machine Translated by Google
122 Alma Poloni
ei ventuno sindaci delle corporazioni. La balia era incaricata della gestione della difficile situazione
politica .
Nella balia, oltre ai rappresentanti ( sindaci) delle corporazioni , c'erano
i rappresentanti dei principali organi della città, compresi i capitani del
partito guelfo. Probabilmente molti fiorentini considerarono la costituzione della balia
come rifiuto delle richieste delle corporazioni o come tentativo di temporeggiamento. Dunque,
il 22 giugno si verificò un'altra rivolta, molto più violenta della precedente:
i rivoltosi assaltarono e diedero fuoco alle residenze di alcuni partefici e superiori
esponenti del popolo grasso, saccheggiando diversi conventi e chiese. Finora le operazioni
all'interno e all'esterno degli organi di governo erano state guidate dal
lo stesso partito degli "artifices et populares" che fin dagli anni Settanta aveva svolto un ruolo importante
ruolo influente nella politica fiorentina , sotto il controllo di Salvestro Medic i, che
aveva ambizioni personali in questo senso. Questo fronte aveva operato su tutte le istituzioni
adottando le mobilitazioni violente esclusivamente come forma di pressione tesa a ottenere il
successo della loro politica all'interno dei consigli. La loro politica era, dopo tutto,
piuttosto moderato e volto a limitare l' influenza dei magnati e soprattutto
del popolo grasso, dando più spazio ai rappresentanti delle corporazioni minori
ed in particolare agli elementi non oligarchici delle corporazioni maggiori , senza a
rivoluzione definita dell'equilibrio politico .
Tuttavia, come affermato da un osservatore contemporaneo, il 22 giugno “si è verificato un
insurrezione di uomini del popolo minuto , che si chiamavano Ciompi" .29 A Firenze
il termine Ciompi indicava i salariati della lana in industria , soggetti a
la corporazione della lana - all'interno della quale non avevano alcuna espressione reale, poiché la corporazione lo era
governato dai lanaioli (lanaioli) - e privo di ogni diritto politico s.
A quanto pare sono stati coinvolti nei disordini del 18 giugno . Il clima di mobilitazione politica che
caratterizzava la città in quei giorni cominciò a coinvolgere anche a
gruppo sociale fino a quel momento marginale rispetto agli "artifices et populares".
Nei giorni successivi il livello della mobilitazione cambiò sostanzialmente.
Davanti alla porta di San· si sono radunati molti Ciompi e alcuni artigiani dell'Oltrarno di Ca
, Frediano e San Pier Gattolino
maldo li San
Pier Gattolino, in località "ii Ronco", e con un giuramento suggellato da un bacio
sulle labbra giuravano di aiutarsi in caso di pericolo Jo A quanto pare i congiurati di San Pier
Gattolino avevano elaborato un autentico programma politico.J i Il
i lavoratori dell'industria della lana non volevano più essere soggetti alla corporazione della lana
e chiese la costituzione di una propria corporazione . Hanno anche chiesto la rappresentanza
negli organi più alti del comune.J2 Inoltre hanno chiesto il
autorità per fermare la persecuzione dei responsabili del saccheggio e
incendi durante i moti del 22 giugno .
29. "Levossi una gente di popolo minuto che si chiamarono i ciompi ": JI tumulto dei
Ciampi: cronache e ricordi, ed. di Gino Scaramella , Bologna, Zanichelli, 1917-1934 (Rerum
ltalicarum Scriptores2, 18/3), p. 129.
30. ibid, p. 1 9.
31. faccio un'offerta, p. 21.
32. ibid, p. 21.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 123
È chiaro che quanto accaduto a Firenze è molto simile agli eventi senesi in
molti aspetti. Anche in questo caso l' organizzazione è avvenuta su base territoriale, in
una zona della città abitata principalmente da salariati dell'industria laniera e
piccoli artigiani.JJ Come nel caso dell'azienda di Bruco, l' organizzazione ha preso il
forma di associazione giurata , secondo il modello delle antiche società armate del XIII secolo, ed
era finalizzata al reciproco sostegno e difesa
suoi membri. Tuttavia, proprio come a Siena, i congiurati non limitarono la loro azione
al sostegno reciproco ma ha elaborato un programma politico generale , con l'intenzione di operare
come gruppo di pressione in un contesto politico che era, seppur instabile, ancora aperto.
Gli eventi di giugno hanno convinto queste persone che la crisi degli equilibri politici
poteva consentire loro di operare come soggetto autonomo , indipendentemente dalle possibilità
organizzative delle corporazioni, che avevano sinora mantenuto il controllo del
, situazione.
Il 19 luglio i priori convocarono un tale Simoncino, detto Bugigatto,
da San Pier Gattolino, uno dei congiurati di Ronco_J 4 Disse che lui ed altri
undici delegati dell'associazione di Ronco erano stati l' argilla prima al
Ospecrale dei Preti, oltre l' Arno, dove incontrarono una cinquantina di persone provenienti da t)1e
quartiere di Belletri, altra zona socialmente caratterizzata da un gran numero
di lanaioli e artigiani. Ciò suggerisce che ciò che era accaduto di fronte al
porta di San Pier Gattolino era avvenuta anche altrove e quella dei Ciompi
si stavano organizzando su base territoriale in aree abitate prevalentemente da
lavoratori. Sembra che diversi nuclei organizzativi stessero convergendo in una più ampia
movimento. Simoncino fu consegnato al capitano del popolo , che lo torturò per fargli confessare
tutti i dettagli della prevista rivolta. Lo scrive un osservatore anonimo ben informato , prima di
decidere cosa farne
Bugigatto, i priori e l' Otto di Guerra consultarono i consoli ei sindaci di
le ventuno corporazioni.J5 A parte le corporazioni probabilmente temeva la
capacità di organizzazione autonoma , fuori dal controllo delle corporazioni stesse .
Simoncino fece i nomi di altri due delegati di Ronco, che avevano partecipato
nell'incontro all'Ospedale dei Preti , e anche questi ultimi furono torturati e
confuso il racconto del loro compagno.
Quando giunse la notizia del loro captme ( d..ll1e Oltrarno , scoppiò una nuova insurrezione .
Ancora una volta le vicende furono molto simili a quelle di Siena. I ribelli
pretesero e ottennero la liberazione dei loro compagni e poi assalirono le residenze di diversi
esponenti del popolo grasso e diedero fuoco al palazzo di
la corporazione della lana. Come nel caso della mobilitazione dell'azienda del Bruco, il
le esigenze relative ai rapporti di lavoro e alla rappresentanza delle corporazioni non possono essere separate
da quelli di natura più politica. In effetti, i ribelli progettarono di andare al
chiesa di Santa Croce e di bruciare la "cassa dei priori" ("cassa dei priori" ) con
33. Richard C. Trexler, "Neighbours and Comrndes: The Revolutionar ies of l>Jorence , 14 (1983),
1378", Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice pp. 53-16; ,
Alessand ro Stella Ecole des hautes, La
etudes
rivoltaendei
sciences
Ciampi:sociales,
/ es hommes,
1993,/ pp.
es s1lieux.
27-133le e
travaii,
201 eParigi,
ff.
34. JI tumulto dei Ciampi: cronache, p. 20.
35. faccio un'offerta, p. 22.
Machine Translated by Google
124 Alma Poloni
tingendo le buste con i nomi dei candidati al priorato e gli altri
magistrature principali , dalle quali ogni due mesi si estraevano gli incaricati alle più alte cariche
di Firenze. 36 Il significato di tale atto era chiaro: il
Ciompi ha voluto una situazione in bianco, per fare nuovi controlli e per metterne di nuovi
nomi nelle borse, chiedendo i propri rappresentanti tra i candidati
agli organi di governo . Tuttavia, due dei priori in carica sono riusciti a salvare il
cassa e di nasconderlo nel palazzo dei priori.
Una delegazione di rivoltosi si riunì nella chiesa di San Lorenzo con i rappresentanti delle
corporazioni e dell'Ottava di Guerra . In quell'occasione furono tre petizioni
redatto, uno dai rappresentanti delle corporazioni e due dal popolo minuto:
dovevano essere tutte sottoposte all'approvazione dei priori e dei consigli del
city.37 L'espressione popolo minuto - come quella di popolo grasso - non era mai stata
impiegato nei documenti ufficiali , ma lo troviamo solo nelle fonti narrative del
trecentesco come indicativo di un gruppo sociale ampio e non chiaramente identificabile
composto da salariati e piccoli artigiani, o almeno dai meno ricchi .
I rivoltosi assunsero con orgoglio il nome che gli era stato dato da sprezzanti esterni
osservatori. È anche vero che avevano bisogno di una definizione inclusiva e unificante
potrebbe superare le differenze professionali e sociali tra i membri del
movimento e, quindi , rendere efficace la nuova identità del gruppo creato
dall'esperienza della mobilitazione. Per molti aspetti, l' incontro al San Lorenzo può
essere quindi considerato come l' apice della maturazione politica di questa componente sociale ,
il cui nucleo centrale era costituito da salariati ma includeva anche altri elementi.
Nel corso della riunione sono stati eletti trentadue sindaci del popolo minuto ,
che doveva affiancare i sindaci delle corporazioni ; dopo i moti di giugno questi
38
quest'ultimo aveva costituito un comitato permanente con notevole influenza politica.
Più della metà dei sindaci del popolo minuto erano Ciompi . _ La maggior parte degli altri
sindaci non apparteneva alle corporazioni minori, ma a quelle maggiori . In effetti, lì
erano un mercante, un venditore di stoffe, un notaio, un rigattiere , un fabbricante di seta, un
commerciante di vini e anche due produttori di lana. Erano esponenti di
la classe media composta da negozianti e piccoli imprenditori. I Ciompi
movimento ha indubbiamente attratto anche persone appartenenti ad altri gruppi sociali,
che erano insoddisfatti della situazione attuale. Soprattutto negli anni Settanta, dentro
nelle corporazioni maggiori c'era stato un contrasto tra gli esponenti del popolo
grasso, tradizionalmente al vertice di queste corporazioni, e gli elementi non oligarchici,
per usare l'espressione di Najemy.39 Il sostegno dato ai ribelli può essere interpretato anche alla
luce di questo contrasto.
Tuttavia, la petizione conteneva altre richieste fondamentali. Il popolo
Minuto ha rivendicato una parte nelle più alte istituzioni: due seggi nel priorato e a
36. Sulle modalità di elezione alle principali razze magiste del comune in questa pe
riod cfr. Najemy, Corporativismo e Consenso.
37. La petizione dei sindaci delle corporazioni e una delle petizioni del popolo minuto
sono pubblicate in Falletti Fossati, JI tumulto, pp. 356-375, la seconda petizione del popolo mi nuto è
pubblicata in Screpanti, L'angelo della liberazione, pp. 321-332 .
38. Falletti Fossati, fl tumu/ to, pp. 371-372; sull'identificazione delle professioni del _ _ _ _ _
sindaci cfr. Trexler, " Neig hbour e compagni".
39. Su questo contrasto Najemy, "A udiant omnes artes".
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 125
quarto dei seggi negli altri organi direttivi nonché in tutti gli uffici del
commune.40 Inoltre, il popolo minuto doveva essere rappresentato da una propria corporazione,
guidato da otto consoli che svolgono lo stesso ruolo istituzionale dei consoli degli altri
ventuno corporazioni.
La redazione delle petizioni mostra anche il tentativo dei ribelli di negoziare ,
dal momento che non avevano abbandonato la possibilità di raggiungere un compromesso. tuttavia
il popolo minuto temeva che le sue richieste rimanessero insoddisfatte e quindi
la mobilitazione an11ata è rimasta attiva per esercitare pressioni sulle istituzioni . Le istanze
furono infatti approvate dai priori e dai consoli. A luglio
Il 22, il popolo minuto occupava tuttavia il palazzo dei priori. I seguenti eventi di questa storia
non sono importanti ai fini del presente articolo
e perciò non li tratterò qui , anche perché sono ben conosciuti. Un
primo esperimento politico realizzato da Michele di Lando , sotto la regia di
Salvestro Medici, ingannò profondamente i Ciompi, che alla fine si rialzarono
di agosto. Questa mobilitazione è stata simile a quella di luglio. Ancora una volta la rivolta fu
iniziato dagli abitanti dell'Oltramo riuniti nel quartiere di Camal doli per redigere un programma
di istanze. Le loro proposte hanno ottenuto il consenso
un ulteriore ritrovo dall'altra parte dell'Amo , nel piazzale di Sa11 Marco . Ma
i Ciompi avevano perso l' appoggio delle corporazioni. La rivolta è stata affogata nel sangue
ei Ciompi furono esclusi dal priorato . Da settembre l378 fino al
primi mesi del 1382 la città era tuttavia governata da un regime con una base estremamente ampia
e le sedi del priorato erano più o meno equamente distribuite
tra gli esponenti delle corporazioni minori e gli elementi non oligarchici della
corporazioni maggiori , non appartenenti alle famiglie del popolo grasso.41 Dopo il 1378 i
l'atmosfera rimase comunque tesa e, negli anni successivi , nuovi tentativi di
ebbe luogo l' insurrezione dei Ciompi . È significativo che la mobilitazione sia sempre
iniziato nei quartieri di Oltramo e nel quartiere di Belletri, in
Citramo, le due culle della maturazione politica del Ciomp i . 4 )
Lucca
---- --
Dal 1342 fino all'inizio del 1369 Lucca fu sotto il dominio di Pisa.43
Nell'aprile del 1369 l' imperatore Carlo IV conferì alla città l'ambita indipendenza, anche se Lucca
rimase per un anno sotto il diretto controllo dell'imperatore , che resse in Toscana tramite il suo
vicario , Guy de Boulogne. Solo a marzo
1370 il cardinale nomina gli anziani di Lucca vicari imperiali e della città
divenne completamente autonomo.
44
40. Falletti Fossati, fl tumulto, pp. 365-371.
41. Najerny, Corporativismo e consenso, pp. 217-262.
42. Stella, La rivolta, p. 127.
43. Christine E. Meek, Il comune di Lucca sotto il dominio pisano , 134 2-/ 3 69 , Cambndge ,
Messa., L' Accademia medievale d'America, 1980.
44. Clu-istin e E. Meek, Lucca 1369-1400: Politica e società in un primo rinascimento
Città-Stato, Oxford, Oxford University Press, 197 8.
Machine Translated by Google
126 Alma Poloni
I documenti ufficiali, sebbene reticenti e volutamente neutrali, ciononostante
rivelano l' esistenza di tensioni sociali e la pressante richiesta di una redistribuzione
del potere politico prima ancora dell'autonomia ufficiale. Il 2 febbraio 1370 il
consiglio minore, detto "dei Cinquanta", e gli anziani, con l' aggiunta di trentasei
invitati (uomini che non avevano un seggio nel consiglio ma erano stati invitati a partecipare
per ampliare il dibattito) ha approvato una proposta concernente il riordino topografico delle città .
4
Lucca era suddivisa in cinque rioni detti porte (porte), che
costituivano lo schema per la distribuzione degli oneri fiscali oltre che dei
i seggi sull'anzianato, il consiglio direttivo del comune , e sui due
consigli (minori e maggiori) . La proposta stabiliva che, a causa dei cambiamenti demografici
dei decenni precedenti, il sistema producesse "grandi disuguaglianze"
("magna inequalitas") nella distribuzione dei doveri e delle onorificenze, in modo che una riforma1
era necessario. Il 5 febbraio gli anziani hanno costituito un comitato composto da
dodici cittadini incaricati dei riorganizzati on.46 Il giorno dopo, il 6 febbraio,
il comitato è citato in giudizio la sua decisione .47 Il prologo del provvedimento insiste sul
nozione di uguaglianza ("equalitas") che attraverso la sua espressione opposta di disuguaglianza
8 Il
("inequa li tas") era stato già centrale nella proposta del febbraio 211d4 .
cinque porte erano raggruppate in tre terzieri.
La riorganizzazione topografica ha rappresentato la base per un più ampio istituto1-
riforma zionale approvata il 22 febbraio, che a quanto pare non ha introdotto
qualsiasi cambiamento rivoluzionario ma semplicemente adattato i consigli alla nuova tripartizione
della città.49 Ciò nonostante , la riforma approvata ha sostanzialmente modificato
la struttura sociale del consiglio generale. Solo due dei duecentocinquanta _
consiglieri attivi nel semestre dal 20 agosto 1369 al 25 febbraio
1 370, un maniscalco e un "pannarius", mercante di stoffe, sono stati identificati dalla loro
professione , segnalando la loro appartenenza alla classe dei bottegai e dell'arte è anss.o Il
La riorganizzazione attuata a febbraio ha ridotto a uno il numero dei consiglieri
centottanta . Dei centottanta consiglieri in carica tra _
I marzo I e 31 luglio 137 0, trentacinque sono identificati dalla loro professione: nove
commercianti di stoffe
, cinque produttori di, formaggio "casear ii" e commercianti cinque
, tintori , tre
speziali, due mercanti di foraggi , un lanoso , un oste , uno , le corporazioni non avevano alcun ruolo politico . Da un punto di vista lessicale, il verbale del
cordaio, un fabbro, un sarto, un tessitore, un pettinatore di lana, un battitore d'oro, un
pittore, un calzolaio, un intonacatore di mortaio . 1 La percentuale non è
impressionante, ma indica un grande cambiamento rispetto al periodo precedente . Questo
l' apertura riguardava solo il consiglio generale, poiché come al solito non c'erano nomi
45. Riformagioni della repubblica di Lucca , 1369-1400 , vol. io, ed. di Antonio Romiti,
Roma, Accaclemia nazionale clei Lincei 46. , I9 80, pp. 208-209.
Ibid, p. 211.
47. Ibid , pp. 212-213.
48. "Consiclerantes quod sic ut onerum et honorum equaliter cli s tri buta proportio deco rat
moribus civitatem facultates aclauget (sic) pacem mittit et unitatem alligat inter cives, sic ut et
contra impari cl istri butione sortit a rancores et oclia equum et hone stum inverti tur [...]".
49. Ibidem , pp. 221 e ss.
50. L' elenco dei consiglieri in carica dal 20 agosto 1369 al 25 febbraio 1370_è
ibid., pp. 481-483.
51. L' elenco è ibid., pp. 483-484.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 127
con indicazione della professione tra gli anziani. Anche il consiglio minore , composto ora da
,
trentasei membri, manteneva una configurazione elitaria. Tuttavia,
tra i quarantuno invitati del consiglio minore , nel periodo da marzo
fino al luglio 1370, nove uomini furono identificati dalle loro professioni 2
Si può rilevare anche l' estensione della base sociale del consiglio generale
topografica negli anni successivi.
3 Nonzione
è per della
nulla città
chiarohailcausato
motivo della
un tale
mera
cambiamento.
riorganizzazione
Per
comprendere meglio questo aspetto, noi
avrebbe probabilmente bisogno di informazioni sulla configurazione demografica e sociale
carattere delle diverse zone della città, ma a mia conoscenza questo aspetto non ha
ancora stata analizzata nel caso di Lucca. Tuttavia, considerando il risultato, lo è
evidente che le riforme del febbraio 1370 furono stemperate dalla pressione esercitata
da alcuni gruppi sociali con l' obiettivo di ottenere una più ampia partecipazione politica .
Ciò nonostante , anche a Lucca il prolungamento della partecipazione non è avvenuto
fornire qualsiasi stabilità ma, a quanto pare, la pressione mirata a un sociale alternativo
la distribuzione ha continuato ad aumentare. Il 4 luglio 1370 il consiglio generale, insieme
con gli anziani, ha dovuto affrontare una delicata questione. S 4 Molti cittadini si sono lamentati
delle cariche politiche monopolizzate e considerate come proprietà personale
da poche persone che ne escludevano gli altri. Era quindi necessario riformare il
sistema istituzionale , in modo che le diverse componenti sociali possano essere uguali
56
rappresentato. Con una stragrande maggioranza - duecentotre voti a favore
venticinque - fu approvata una proposta che stabiliva la costituzione di un comitato di dieci
cittadini per ogni terziere, all'interno del quale dovevano essere rappresentati tutti i gruppi ,
sociali.57 Il comitato incaricato di attuare le necessarie riforme
entrò in carica il 4 luglio58. Undici dei trenta componenti, cioè più di un terzo, erano individuati
dalla loro professione, e in questa distribuzione gli artigiani erano
favorito più che nella composizione del consiglio generale: un mercante di stoffe ,
un mercante di formaggi , un farmacista, due calzolai, un tessitore, un filatore, uno
farrie r, un fabbro un battitore
, d'oro, un "cultriz arius" .
Non sappiamo in che modo e fo1111 i negozianti , i piccoli imprenditori e gli artigiani
siano riusciti a far sentire la loro voce alle istituzioni. A Lucca il
consiglio del 4 luglio presenta diversi accenni che suggeriscono che il testo sia una parafrasi e da
Traduzione latina di una petizione probabilmente presentata agli anziani in volgare . 59
52. Ibidem, p. 491.
53. Riformagioni della!a repubblica di Lucca, 1369-1400 , vol. II, anguilla. di Giorgio Tori ,
Roma, Accaclemia nazion ale dei Lince i, 1985 , pp. 419-4 20, elenco dei membri del gene ra l
Cow1cillors operanti dal 3 agosto 1370 al 14 marzo 1 371 ; pp. 421-422 elenco della e ,
consiglieri dal 15 marzo al 31 luglio 1371.
54. Riformagioni, I, pp. 349-353.
55. "Ad se appropriare videntur ipsum regimen , alios exclucle nclo" ; il verbo "ad se appro priare" è molto
efficace e.
56. " Quocl maiores, mediocres et mi nores pariter contententur ".
57. "Inter quos s int et esse debeant de maioribu s, meclioc ribus et minor ibus" .
58. Ibidem , pp. 353-354.
59. Ciò è particolarmente dimostrato dai verbi conquistare e supplicare, che fanno parte del
lessico tecnico della politica contemporanea e di solito si fa riferimento a oetizioni .
Machine Translated by Google
128 Alma Poloni
Le petizioni erano l'espressione fondamentale del dissenso disciplinato: consentivano
i cittadini a presentare le loro richieste alle massime autorità. Come nel caso di
i Ciompi di Firenze, la redazione di una petizione fa pensare a un'organizzazione dietro di essa:
indubbiamente i "multi cives" citati nel verbale precedentemente riunito
un posto per discutere e concordare un testo. Nel caso di Lucca lo è comunque
impossibile ottenere ulteriori dettagli.
Il nuovo comitato rappresentò un successo per i gruppi sociali che a Lucca
era stato escluso per decenni dalla vita politica, un successo ottenuto in esclusiva
attraverso canali istituzionali . Ciò nonostante, non sappiamo se il
comitato ha mai presentato alcuna proposta. Infatti non riusciamo a trovarne alcuna traccia
intervento dopo la sua installazione .
Nel luglio del 1370 Lucca conobbe anche quella che sembra essere l'unica rivolta
artigiana della sua storia. Non è un evento noto e la sua ricostruzione è difficile
per la scarsità di documenti. Il racconto del cronista Giovanni
Sercamb i è confuso. 60 Risale l'insurrezione al febbraio 1371 , mentre
la condanna dei presunti capi, pronunciata dal podestà, datava l' evento
alla fine di luglio 1370.61 Confrontando gli atti giudiziari con il conto di Sercambi, vediamo che solo uno
dei capi della rivolta, Nuccino
Sornachi, apparteneva ad una famiglia di una certa importanza. Gli altri erano Nicolao
Lippi, sarto, Pieretto figlio di Giovanni, tessitore, Stefano da Quarto, battitore d'oro,
maestro Lorenzo, ciabattino, Lotto di Taldo, tessitore, e Bindinello di Tadicione .
Il loro piano sovversivo era previsto per il 25 luglio 1370 . Quel giorno lo erano
avrebbero dovuto mobilitare i loro "amici" armati radunati nella chiesa di San Giorg io
ed assaltare il palazzo degli anziani , per espellerli e sostituirli con
altri a loro scelta. Successivamente i ribelli avrebbero dovuto attaccare e saccheggiare il
residenze dei Guinigi e di altri potenti esponenti del mercante .
Anche nel caso di Lucca, la decisione di raduno nella chiesa di San
Giorgio non sembra essere casuale. Il quartiere di San Giorgio, in
il nord-ovest della città, vicino alle mura, era la sede dell'industria della pelle , lontano
62
dalle vie centrali per motivi di igiene pubblica. La toponomastica registra ancora il
60. Le Croniche di Giovanni Sercambi, Lucchese. Pubbli cate sui manoscrilli originali, ed. di Salvatore
Bong i, 3 voll., Lucca , Tip. Giusti, 1892, vol. I, pp. 204-205.
61. Le sentenze sono su111111arizzate , nella traduzione inglese , in Samuel Kline Cohn, Popular
Pro/ e s t in Late Nledi eval Europe: Italia , Francia e Fiandre, Manchester-New York, Manche ster University
Press, 2004 , pp. 130-132. Tuttavia, Cohn fa risalire l' evento al 25-27 luglio-
th 1369, probabilmente perché le sentenze furono pronunciate il 28 luglio 1370 e l'autore
ritiene troppo breve il lasso di tempo tra i fatti e la soluzione giudiziaria . D' altra parte ,
l' evento è datato luglio 1370 da Meek, Lucca 1369-1400, pp. 184-185. Considero quello di Meek
ipotesi giusta, perché le sentenze si riferiscono agli attacchi agli anziani , «vicari imperiali
di Lucca", e l' ufficio dei vicari fu conferito agli anziani solo nel marzo 1370. Inoltre, 1370
sembra essere una data più plausibile rispetto al contesto politico generale , come intendo _
mostrare. La rapidità della procedura seguita dal podestà conferma la gravità di questi _ _ _
eventi e la volontà di giungere al più presto ad una sentenza esemplare .
62. Archivio di Stato di Lucca, Archivio Diplomatico di Stato-Tarpea, 11-09-1352. Il
Gli abitanti del quartiere di S. Pier Somaldi presentarono una petizione agli anziani , perché questi ultimi
obbligassero gli esponenti dell'ars scutarie seu tavolacciorum et pavensium del _ _ _
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 129
specialità di questa zona, indicando le vie di Via Pelleria e Via delle Conce.
Un capitolo dello statuto del Trecento sulla "curia delie vie e de'
pubblici" colloca in quest'area anche le attività legate alla produzione della carta e alcuni
fasi della lavorazione della lana . 63 Si può supporre che si trattasse del processo industriale
zona di Lucca, destinata a quei processi che provocavano fetore e danneggiavano il decoro
della città e la salute degli abitanti. Probabilmente l' abitante s
e gli operai del rione di San Giorgio erano principalmente piccoli artigiani e
anche salariati impegnati in lavori duri, malsani ed estenuanti del Medio val
manifatturiere , soprattutto in quei lavori in cui l' industria della pelle era arti colata alla fine
del Trecento .
A differenza delle altre due città della Toscana che ho esaminato , a Lucca c'era
non una fiorente industria della lana . La ricchezza della città risiedeva nell'industria della seta , che
aveva caratteristiche diverse dalla produzione laniera: in particolare la manifattura g
richiedeva molte meno operazioni e processi e quindi impiegava meno salari
lavoratori. 64 In altre parole, Lucca non aveva nulla di simile ai Ciompi. Ciò nonostante il
fatto che l' organizzazione dei rivoltosi sia partita dal quartiere di
San Giorgio propone il coinvolgimento dei settori più umili del processo produttivo. Gli eventi
di Lucca sono vicini a quelli di Siena e Firenze anche per un altro
aspetto: almeno uno dei capi della rivolta, il ciabattino Lorenzo, lo era in qualche modo
impegnato in politica. Questo calzolaio è probabilmente lo stesso Lorenzo che, durante il
mesi prima del luglio 1370, è annotato tra gli invitati nel consiglio generale ,
il consiglio minore dei Cinquanta e poi nel consiglio dei Trentasei , che in
Il febbraio 1370 sostituì quello dei Fifty.65 Con ogni probabilità gli invitati furono scelti
dagli anziani e , quindi, la frequente presenza di Lorenzo come invitato suggerisce ts
che l' artigiano fosse una persona ben nota, con qualche legame con esponenti del
élite politica della città. Fu inoltre dotato di notevole esperienza politica
e una notevole conoscenza dei meccanismi decisionali . D' altra parte , perché
della sua professione di calzolaio, ebbe anche rapporti con i lavoratori della conceria ng
industria del rione San Giorgio.
Tuttavia, la cospirazione è stata scoperta e la mobilitazione non ha preso
luogo. Il tessitore Pieretto è apparso nel P unl unC e degli anziani con un coltello
- -----
quartiere per spostare la produzione di taiming " in aringo seu in contrata Sancti Georg ii prout
faciun t et facere tenentur alii qui aliqua coriamina concia nt".
63. Statuti urbanistici medievali di Lucca: gli statuti de/ le vie e de' pubblici di Lucca nei
,
secoli Xll -XJV Curia de f Fondaco: statuto de/ 1371 ed. di Domenico Corsi, Venezia, N. Poz za, 1960: "Quod
nu llu s de arte pellari orum seu cartorariorurn [... ] audeat vel presum at facere
vel fieri facer e vel conc iare, seu conciari fac ere, tener e vel teneri facere a li qua , s pell es recentes
vel siccas putridas vel lanam putridarn, nee facere vel fieri facere aliquod molticcium pelli um
vel alio rum, ex quibus omnibus suprascriptis fetor aliquis tran seuntibus per viam venir e posse!
nisi in coiaria vel prope muros civitatis".
64. Sull'industria serica lucchese cfr . _ Alma Poloni, Luca nel Duecento. Uno studio sul cam biamento
sociale, Pisa, PLUS-Pisa University Press, 2009. Un'analisi dei diversi processi di lavorazione della seta nel
XIV secolo è presente a Firenze Edler De Roover , " An drea Bianchi Florenti ne Silk Fabbricante e
commerciante nel , XV secolo " , Studia
Storia medievale e rinascimentale , 3 (1966), pp. 224-285.
65. Riformagioni, vol. I, pp. 486, 489, 491.
Machine Translated by Google
130 Alma Poloni
nascosto sotto il suo mantello, e, quando riconosciuto, fuggì per la città, provocando
un tumulto, al grido di «Viva al popolo».66 Quando Nuccino Somachi fu arrestato, una
minacciosa folla armata si radunò nella piazza di San Michele in Poro.
Alla fine, il piano sovversivo non ha avuto successo, ma l'obiettivo dei cospiratori lo era
precisi e chiaramente politici: volevano modificare gli equilibri politici e
per provocare un cambio di regime. Le sentenze mostrano anche che la rivolta fu largamente
diffusa e repressa con difficoltà.
Nel suo racconto piuttosto confuso , Sercambi collegava le rivolte con un vivace
dibattito (una "diferenza") che si svolgeva a Lucca in quel tempo. Molti cittadini
volevano che la città "fosse governata in nome delle persone", molti altri lo volevano
«vivere come comune senza menzionare il popolo».67 La rivolta probabilmente scoppiò
fuori quando prevaleva il partito a favore di un regime popolare ("regime a popolo") .
Ciò suggerisce che gli artigiani fossero contrari alla decisione, anche se ciò sembra
incomprensibile , poiché teoricamente un governo del popolo avrebbe preferito
favorito le loro richieste.
L'interpretazione di Sercambi non può tuttavia essere disattesa. È proprio vero
che il 31 luglio 1370, pochi giorni dopo la rivolta, una sessione del consiglio generale
avvenne e decise che Lucca doveva essere governata dal popolo, "a popolo".68
La differenza tra il regime popolare ("regime a popolo") e il regime comunale ("regime a
comune") era data dal fatto che il primo escludeva
nobili dall'ufficio degli anziani , mentre quest'ultimo consentiva ai nobili di avere
accesso alla magistratura. Durante la riunione del consiglio, i nobili sostenevano il
decisione della maggioranza e sono stati premiati con la garanzia di una preferenza
accesso agli uffici del contado nonché con altri ruoli adatti al loro
livello sociale . Durante il concilio fu uno di quelli favorevoli al regime popolare
Francesco Guinigi, uno dei principali politici dell'epoca e membro del
famiglia contro la quale i congiurati avevano manifestato ostilità. Il resoconto del Sercambi
sembra fondato, nonostante l' opposizione degli artigiani al popolare
regime richiede ulteriori spiegazioni.
Il passaggio al regime popolare in realtà non ha comportato alcun reale cambiamento
dell'equilibrio politico. Nessuna azione con-ectiva è stata adottata per consentire un ulteriore
equa distribuzione degli uffici e una maggiore partecipazione degli artigiani. L'esclusione
dei nobili dalle cariche favoriva le famiglie dell'élite mercantile , il popolo
grasso - per usare il termine fiorentino - che manteneva il controllo dell'ufficio del
anziani. Lo spirito non era quello dell'incontro del 4 luglio.
Ricostruire il contesto politico ci permette , almeno pa11almente, di capire
la rivolta di fine luglio . È possibile che l' opposizione degli artigiani al popolare
regime era dovuto alla loro consapevolezza che il potere del popolo grasso avrebbe avuto
stato rafforzato da un tale regime, vista la forma in cui era la transizione
presa e che è stata definitivamente stabilita il 31 luglio . Più in generale, la decisione del 4 luglio ha
indubbiamente suscitato nuove aspettative, ma alla fine del
mese era già chiaro che questi ultimi sarebbero rimasti delusi.
66. Colm, Proteste popolari , p. 131.
67. Le Croniche, pp. 204-205 . 70. Riforma gioni, vol. II, pag. 429 , elenco dei componenti dei comitati , nominato nell'agosto
68. Riformagioni , vol.380-385.
I, pp.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 131
Era impossibile, tuttavia , ignorare la pressione degli artigiani. A luglio
Il 31° il consiglio decise che gli anziani dovessero nominare una commissione "sulla quiete ".
e tranquillità della città e dei lucchesi" ("circa quietem et tranquilli tatem lucane civitatis et
populi"), composta da sei cittadini per ogni terziere.
il comitato si insediò il 5 agosto e fu rinnovato nei successivi novembre , marzo e giugno
1371.69 I diciotto " super regimine", come furono in seguito
rinominato, condivideva con gli anziani le più alte responsabilità decisionali . Con dentro
il primo comitato, in carica da agosto, sette dei diciotto membri , più
che un terzo, erano identificati dalla loro professione ed erano tutti artigiani: un orafo, un
fabbro, un fabbro, un conciatore, un tessitore e un filatore. Dando agli artigiani un campo d'
azione così insolitamente ampio , l' élite ha parzialmente soddisfatto il
richieste delle classi medio-basse, nel tentativo di ridurre il loro malcontento.
Ciò nonostante, il comitato nominò nel marzo 1371, come quello di giugno,
già comprendeva solo due nomi con l'indicazione della professione.70 Una volta che il
finita la minaccia della rivolta , il potere tornò al vecchio equilibrio.
Nonostante la mancanza di documenti , è quindi possibile almeno ricostruire il rutto
in parte, la cornice degli eventi accaduti a Lucca nel 1370. La città aveva per
anni avevano una costituzione oligarchica che escludeva le corporazioni da ogni politica
ruolo . Il potere era monopolizzato da un piccolo numero di famiglie appartenenti
aristocrazia o all'élite mercantile . Tuttavia, la fine del dominio pisano portò le componenti sociali fino a
quel momento politicamente emarginate : negozianti, piccoli commercianti ,
artigiani, operai - a pensare che nuove possibilità si siano aperte e che potrebbero
realizzare una riconfigurazione dello spazio politico . Come nelle altre città , l' organizzazione politica
di questi gruppi si sviluppò al di fuori delle corporazioni e sulla base di
assembramenti spontanei, probabilmente su base territoriale. Anche a Lucca la primaria _
l'intenzione non era quella di rovesciare il regime, ma di aprire un canale di comunicazione con le
massime autorità, per far sentire la loro voce e per
partecipare al dibattito sulla riorganizzazione del sistema politico dopo l'acquisizione dell'indipendenza .
Infatti _riuscirono
artigiani e piccoli commercianti , prima ad ottenere a
riorganizzazione della rappresentanza territoriale e poi, in particolare, la creazione di a
comitato incaricato di ripensare la rappresentanza sociale all'interno delle istituzioni.
Tuttavia, a fine luglio era chiaro che il dibattito politico non si stava sviluppando a favore di nessuna
componente sociale diversa dall'élite mercantile . Questo probabilmente
spiega la decisione di optare per la violenza e di sostituire gli anziani in carica.
Perugia
Le vicende politiche di Perugia negli ultimi decenni del Trecento
sono difficili da ricostruire, non essendoci studi a riguardo, indubbiamente per una e questo è
peculiare mancanza di documenti relativi a quell'epoca. Infatti la nostra conoscenza delle vicende di ,
quel periodo si basa principalmente sulla Historia di Pe
69. Riforma gioni , vol. II, pag. l 0.
1370 _ _ , Novembre 1370, marzo 1371, giugno 1371.
Machine Translated by Google
132 Alma Poloni
rugia dello studioso cinquecentesco Pompeo Pellini. Si tratta di un'opera
monumentale che impiegò un gran numero di documenti e di materiale letterario
poi andato perduto.71 Nella prima metà del Trecento Perugia visse uno dei regimi
popolari più fiorenti e stabili dell'Italia centro-settentrionale , in cui le
corporazioni giocavano un ruolo fondamentale.72 John Grnndman nondimeno
dimostrò che tra gli anni Venti e Cinquanta di quel secolo vi era stata un'importante
alterazione nella distribuzione del potere.73 All'inizio degli anni Venti il regime
aveva una base sociale estesa tanto che gli uffici erano distribuiti in modo
relativamente eguale ,tra le diverse componenti
appartenenti socio-politiche
alla corporazione inferiore,, professionisti
mercanti, artigiani
del
diritto , nobili.74 Nel 1351 la struttura del potere era molto più oligarchica e la
posizione di mercanti e i banchieri erano diventati dominanti. A partire dagli anni
1320-1330, dopo la fine del filone delle "rivoluzioni popolari " scoppiato tra la fine
del XIII e l'inizio del XIV secolo, Perugia aveva vissuto lo stesso processo di
oligarchizzazione che aveva caratterizzato Firenze, Siena e Lucca. Più o meno a
partire dagli anni Cinquanta dello stesso secolo le più influenti famiglie mercantili,
che in qualche modo corrispondevano al popolo grasso di Firenze, cominciarono
ad essere indicate in maniera negativa come "raspanti", "spazzino", probabilmente
con il significato di " ma se chi swipe" ("raspano"), vale a dire rubare, nick, in
relazione alla loro presenza in pubblici uffici e appropriazione indebita di denaro
dei contribuenti.
Tuttavia, a partire dagli anni Sessanta del Trecento , l' equilibrio politico
basato sul governo dei raspanti fu sconvolto dalla crescente opposizione dei
nobili , la cui influenza era stata fortemente ridotta. Con l' appoggio più o meno
dichiarato del Papa, che mirava a rafforzare il suo controllo su Perugia, i nobili
organizzarono numerosi atti di complotto e piani eversivi con l' obiettivo di
rovesciare il regime dei raspanti : a ciò seguirono provvedimenti dell'esilio e della
reclusione. 75 In altri termini, il contesto politico era per molti aspetti simile a quello
delle altre città che ho analizzato: un progressivo indebolimento dell'élite dirigente
nonché della sua capacità di controllare le istituzioni , aprendo nuovi spazi di
espressione per le componenti socio-politiche emarginate, che ora potrebbero
negoziare un ruolo politico più importante .
71. Pompeo Pellini, De/ 1' Historia di Perugia, 2 voll, Venezia, Gio. Giacomo Herz, 1664,
ristampa anastatica Bologna, A. Forni, 1968, 1988; cfr. Michele Camaioni, " Pellini, Pompeo", in
Dizionario Biogrqfic o degli italiani, 82, Roma, istituto dell'E nciclopedia Italiana, 2015, disponibile
all'indirizzo http ://www. treccani .it/encicl opedia/pompeo-pellini_(Dizio nario_Biografico)/.
72. John P. Grundman, Il popolo a Perugia: 1139-1309, Perù , F. Benucci, 1992.
73. John P. Grundman, "Cat up the Tree: The Raspanti and the Vencioli Conspiracy of
1351", Bollettino de/ la Deputazione di storia patria per l'Umbria, 97 (2000), pp. 247-30 8.
74. Grundm an esamina le diffe renze relative alla distribuzione delle massime cariche tra gli
anni 1322 e 1351. Spiega queste differenze come conseguenze del crollo demografico dovuto alla
peste nera . Tuttavia, analogamente agli altri regimi popolari , è molto più probabile che il processo
di riduzione delle basi sociali del potere sia avvenuto in modo più graduale, precisamente a partire
dagli anni '20 e '30 del 1300.
75. Jean-Claud e Maire Vigueur, " Co1m mi e signorie in Um bria, Marche e Lazio", in Sto
ria d'Jtalia, regia di Giuseppe Galasso, 7/2, Tori.no, UTET, 1987, pp. 324-606: 543.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 133
In questo particolare quadro Perngia conobbe un nuovo soggetto politico
identificabile con gli abitanti di Porta Sant'Angelo, uno dei cinque rioni in cui era
divisa la città. Come in altre città, le porte erano il criterio di ripartizione degli oneri
fiscali nonché delle sedi dei consigli e del priorato delle arti , la magistratura
principale del comune. Borgo Sant'Angelo era un'estensione piuttosto recente
della città, sviluppatasi tra la seconda metà del Duecento ei primi decenni del
Trecento, ed era sede dell'industria laniera cittadina. Questo quartiere era abitato
dalla maggior parte degli operai addetti alla lavorazione della lana, dai lanifici agli
artigiani e salariati, la maggior parte dei quali era emigrata dal con tado.76 Come
il quartiere di Ovile a Siena, il quartiere di Oltramo e quello di Belletri a Firenze, il
quartiere di San Giorgio a Lucca, anche questo quartiere era costituito da un'area
altamente socialmente caratterizzata, una sorta di 'quartiere operaio ' in cui vi era
necessariamente una considerevole presenza di famiglie a basso reddito .
A quanto pare la prima mobilitazione del popolo di Porta Sant'Angelo avvenne
nel novembre 1370. Perugia era in guerra contro il papa e le trattative di pace
furono lunghe . Secondo la dinamica che abbiamo già rilevato nel caso di altre
città , gli abitanti di Porta Sant'Angelo si sono radunati nella chiesa di Sant'Agostino ,
la chiesa principale del loro quartiere , per discutere la siiazione e elaborare alcune
istanze da sottoporre alle autorità . 77 Volevano un accordo di pace immediato ,
poiché la guerra influenzò negativamente l' economia della città, provocando un
forte aumento del prezzo del grano. La folla intendeva entrare nel palazzo dei
priori , ma questi ultimi accettarono di ricevere due delegati, ai quali era assicurato
che le trattative sarebbero presto concluse. L' insurrezione è stata evitata .
Infatti l'accordo di pace fu raggiunto il 23 novembre 1370
a Bologna tra il cardinale Anglico Grimoard, delegato del papa, e i quattro
ambasciatori di Perugia78. Tuttavia le condizioni imposte a Perugia erano molto
severe e il partito di governo di raspanti li ha rifiutati . Il nuovo papa, Gregorio
IX, non volle nominare i priori all'ufficio di vicari della città e decise piuttosto di
nominare il cardinale di Bourges , al quale i raspanti rifiutarono l' ingresso in
città.79 Fino al maggio 1371, la sentenza partito evitato di convocare il consiglio
generale , temendo la reazione del popolo , perlopiù favorevole ad una
riconciliazione con il papato. Il 16 maggio 1371 gli uomini di Porta Sant'Angelo si
radunarono nuovamente nella chiesa di Sant'Agostino e chiesero che fosse
convocato il consiglio generale.80 L'assemblea decise di permettere al cardinale
di entrare in città , ma il fervore aveva già colpito l' atmosfera generale , e dopo il
consiglio è scoppiata una rivolta che ha coinvolto gran parte della città. Le
residenze dei principali esponenti dei raspanti furono assalite, saccheggiate e date alle a
76. Sarah Rubin Blanshei, Perugia 126 0-1340: Conflict and Change in a Medi eval Urban
Society, Philadelphia, American Philosophical Society, 1976, p 19.
77. Pellini, Del/'Historia, p. 1080.
78. Mair e Vigueur, "Comuni e signor ie ", p. 543.
79. Ibid.
80. Fellini, Dell'Historia, pp. 1094 e ss.
Machine Translated by Google
134 Alma Poloni
, e molti raspanti lasciarono la città . Il 19 maggio entrò il cardinale di Bourges
incendia la città e Perugia divenne soggetta al diretto dominio della chiesa.81 _
Tuttavia nel dicembre 1375, durante una rivolta popolare , il delegato del papa
fu espulso e la città riconquistò la sua indipendenza. La rivolta è stata guidata da un
,
insolita, seppur temporanea, alleanza dei raspanti con i nobili la cui supp01i
guadagnarono la loro presenza all'interno del regime popolare ora restaurato . All'inizio _
del 1376 il numero dei priori passò da dieci a dodici, di cui nove dovevano
appartengono al popolo e tre ai nobili. 8 2 Tuttavia, c'è stato un immediato
pressione per una diversa distribuzione della potenza .
Nel 1378, in una seduta caratterizzata da un particolare coinvolgimento, il generale
il consiglio ha deciso di sospendere temporaneamente l' estrazione dei nomi a priori da
le borse costituite all'inizio del 1376 . 83 I priori uscenti , insieme a
dovevano farlo i camerlenghi delle arti, i rappresentanti delle corporazioni
costituire direttamente il nuovo consiglio di priori che doveva essere composto da soli dieci
membri, invece di dodici come stabilito nel 1376, e non potevano includere nobili
né raspanti.84 In altre parole, il nuovo priori non poteva appartenere all'élite politica
della città . Pellini collega questa decisione allo stato di emergenza detenuto
dall'insoddisfazione de' nobili che avevano , ripreso a cospirare, come prima
1375, contro il regime popolare. Tuttavia è evidente che l' esclusione dell'art
raspanti era dovuto alla pressione esercitata dal gruppo politico - sociale emarginato dalle
più alte cariche , che a quanto pare a volte riuscivano ad imporre le proprie
chiede pacificamente.
Dopo pochi mesi , una riforma del priorato escluse definitivamente i nobili
e ristabilito il numero di dieci mag is trates invece di dodici, come usa d to
essere dall'inizio del XIV secolo. Tuttavia, l'esclusione dei raspanti è stata
non confermato. Probabilmente gli esponenti delle corporazioni minori ed , in genere dei
classe popolare, che non aveva alcun rapporto con l' élite dei raspanti, considerava la
riforma insoddisfacente , perché tendeva a ristabilire gli equilibri di potere prima della
l 375. Nel 1382 gli abitanti di Porta Sant'Angelo guidarono una nuova rivolta , in esplicita
opposizione ai raspanti , con lo scopo di espellerli dalla città.85 Secondo
un cronista dell'epoca , lo scoppio delle rivolte , accompagnato dallo slogan
"Lunga vita al popolo e morte ai Raspanti" ("Viva ii populo et muoiano i
Raspanti " ), fu provocato dai " giovani " del rione . 86 Il
la rivolta fu affogata nel sangue. Il racconto del cronista cita i nomi dei
81 . Maire Vigueur, "Co muni e signorie", pp. 543-545.
82. Pellini Dell'Historia
, , pp. 1153-1154 .
83. l bid., pp. 11 95-1196.
84. Il passaggio è confermato dai documenti pubblici ancora disponibili , che menzionano "de
cem ci ves perus ini de populo minuto inter quos nullus sit de nobilibus neque de popular i bus
grossis": Romolo Broglio d'Ajano, "Lotte sociali a Perugia nel secolo XIV", Vier teljahrschrifl
.fiir Socia/-und Wirtsc ha.ftsgeschichte, 8 (19 I 0), pp. 337-349: 347.
85. Pellini, Dell'Hisloria , pp . 1290-129 1. L'avvenimento è narrato in dettaglio anche da un
cronista contemporaneo a questi avvenimenti: "Cronache e storie inedite della citta di Perugia dal 1150
al 1563 ", ed. di France sco Bonaini, Ariodante Fabretti e Filippo Luigi Poli dori, Archivio
storico ita/ ia no, 16 (1850), p. 228.
86. "Cronache e storie", p. 228.
La Mobilitazione politica dei salariati e dell'arte è ans 1 35
capi decapitati: Vegne figlio di messer Bartolo, il "figlio" di Nobile,
il figlio di Monina, il figlio di Mozza, il figlio di Fofina, Marin il piastrellista, il figlio di Tetto. L'
uso dell'espressione " ii figliolo di" ("il bambino
di") suggerisce che gli organizzatori fossero giovani. È inoltre da notare che la maggior parte di loro
venivano citati con il nome delle loro madri invece che con quello dei padri. Questo
il dettaglio suggerisce origini di basso ceto e una realtà in cui le famiglie non erano sempre
regolari né formalizzate, oppure le donne erano le più conosciute e più visibili nel vicinato . L' evento
conferma però che Borgo Sant'Angelo ne fu la culla
l'opposizione al dominio dei raspanti .
Due anni dopo, nel 1384, il regime dei raspariti decadde inevitabilmente . In
Ottobre 1383 la congiura di alcuni membri dei Michelotti, uno dei più numerosi
influenti famiglie del partito dei raspanti, si rivelò: miravano a fare di Perugia uno dei sostenitori del
87
pontificato avignonese di Clemente VII. Essendo
sospettati, i Michelotti lasciarono la città, anche se fu chiaro che c'erano
complici tra i raspanti. Ciò ha aumentato il sospetto generale nei confronti del
partito di governo. Fortemente indebolito dagli eventi, ci provò il governo dei raspanti
acquisire nuovo consenso, emanando un provvedimento di sanatoria che consentisse agli esuli e ai
fiwriusciti che avevano abbandonato la città per motivi politici per entrare a Perugia e
per recuperare i propri diritti politici e beni confiscati . Ciò ha causato anche il ritorno
e riam issione agli uffici dei nobili che avevano organizzato parecchie con sp i razzie
contro il regime popolare degli ultimi anni. Le vicende politiche favorirono rapidamente ed
i nobili, che progressivamente assunsero il controllo delle istituzioni comunali grazie a
la loro presenza costante all'interno delle balie, i comitati esclusivi che erano
sempre più abilitati a priori con ruoli decisionali. Poi, nel 1389 , i nobili
ottenne il potere, massacrando decine di raspanti. 88
Nel corso del 1384, tuttavia , entro il vuoto di potere determinato dal deca -
zione della festa dei raspanti, cominciarono a farlo gli abitanti di Porta Sant'Angelo
protestare ancora e diventare anche temporaneamente i protagonisti della situazione
politica , riuscendo ad influenzare l' attività dei priori . Nei primi giorni dell'anno _ _ _ _
gente del rione si radunava nuovamente nella chiesa di Sant'Agostino, il n
si recò al palazzo dei priori, che li accolse e ascoltò i loro suggerimenti per risolvere i gravi problemi
interni della città.89 Quando il nuovo consiglio
di priori doveva essere eletto, il priori uscente , con lo scopo di evitare ulteriormente
le tensioni decisero
, di non impiegare i sacchi che erano già stati preparati, da allora
contenevano i nomi dei raspanti coinvolti nella vicenda Michelotti.
87. Maire Vigueur, "Com uni e signorie" , pp. 545-546; Pier Luig i Falaschi , " Michelotti,
Biordo", in Dizionario Biografico degli Jtaliani, 74, Roma, Istituto de l' Enciclopedia lta li ana,
2010, disponibile on line su http://www.treccani.it/enciclopedia/biordo-miche lotti_( Dizionario
Biografico)/.
88. Maire Vigue ur, «Com uni e sig norie » , pag . 546; Roberto Abbondanza , "Bag , Pandol
lioni fo" e "B aglioni, Pellino", in Dizi onario Biografico degli Jtaliani, 5, Roma, Istituto de l ' E n
,
ciclopedia Italiana, 1963 disponibile on line all'indirizzo http ://www.treccan ii t/e ncicloped ia/ricerca/
borsa lioni%20pando lfo/Dizionario_Biografico / e http://www.treccani.it/enciclopedia/pel lin o
baglioni_(Dizionario-B iografico)/.
89. Pellin.i, Dell'Historia , p. 1312.
Machine Translated by Google
136 Alma Poloni
I nuovi magistrati furono così scelti direttamente dagli uscenti priori e dai camerlenghi delle
arti, come era avvenuto nel 1378.
Tuttavia, gli abitanti di Sant'Angelo non accettarono i due priori ap puntati sulla loro
porta (erano dieci priori, due per ogni porta) e ottennero il potere di eleggere autonomamente
i propri priori. Si incontrarono in Sant'Agostino e indicarono due nomi che furono subito
accettati dai priori uscenti.
In realtà, la pretesa del popolo di Sant'Angelo era piuttosto radicale: essi infatti pretendevano
l'elezione dei priori dalla base da parte degli abitanti del porto, di cui erano i rappresentanti .
Questa procedura di nomina del consiglio di amministrazione del comune era insolita a
Perugia. Tuttavia, è chiaro che negli anni precedenti l'organizzazione del popolo di Sant'Angelo,
che in qualche modo aveva continuato ad operare nonostante la loro assenza nelle fonti,
aveva maturato una forte coscienza politica nonché specifiche rivendicazioni che, nell'ambito
della all'interno delle istituzioni prevale la decadenza del regime dei raspanti .
Dopo qualche mese scoppiò una nuova rivolta, capeggiata da alcuni fuoriusciti rientrati
da poco in città. Ancora una volta gli abitanti di Porta Sant'Angelo si radunarono in
Sant'Agostino e dialogarono con i priori, per suggerire le azioni da compiere per l'instaurazione
della pace nella città.90 In altre parole, nel corso di 1384 il popolo di Sant'Angelo operava
effettivamente come gabinetto ombra e manipolava i priori. Questi ultimi, durante la grave
decadenza del regime dei raspanti, non poterono far fronte a un'ampia rivolta dei ceti medio
-bassi e furono in qualche modo " ostaggio" degli abitanti di quel quartiere, che da tempo
avevano potuto operare come autentica forza politica organizzata .
Conclusioni
In questo paragrafo è importante ricordare alcuni aspetti citati nell'introduzione. Nelle
pagine precedenti si è cercato di ricostruire i processi attraverso i quali nelle città esaminate i
ceti bassi - composti per lo più da salariati ma anche da elementi appartenenti al mondo degli
artigiani e dei negozianti - hanno sviluppato una nuova coscienza politica, chiedendo di
svolgere un ruolo ruolo all'interno delle istituzioni. Un aspetto che è emerso chiaramente è il
ruolo quasi inesistente svolto dalle gilde.
A Firenze e Perugia le corporazioni avevano per decenni svolto un ruolo politico
importante. A Siena il loro ruolo era divenuto rilevante solo dopo la costituzione dei Dodici ,
ma erano ancora organizzazioni deboli incapaci di esercitare pressioni sulle istituzioni. A
Lucca le corporazioni erano praticamente escluse dalla vita politica .
Nonostante queste differenze, in nessuna di queste quattro città la mobilitazione avvenuta
negli anni Settanta e Ottanta del Trecento si basava sull'azione delle corporazioni. È anche
vero che i salariati erano scarsamente o per niente rappresentati all'interno delle corporazioni.
In tutti questi casi, la culla dei movimenti di opposizione furono le cappe di vicinato che, nel
corso del Trecento , avevano acquisito una spiccata impronta sociale
90. Ibidem , p. 1320.
La mobilitazione politica dei salariati e degli artigiani 137
carattere ed erano abitati in particolare da salariati, piccoli artigiani, immigrati , famiglie a
basso reddito. La maturazione della coscienza politica di questi gruppi non è quindi dovuta
all'azione delle corporazioni, ma alla solidarietà professionale, familiare o amicale che nasce
dalla condivisione degli stessi luoghi. L'organizzazione politica si è sviluppata attraverso
incontri spontanei nella chiesa del quartiere o in spazi aperti.
Quest'ultimo aspetto mostra che i disordini delle classi inferiori negli anni 1370 e 1380
erano anche legati a importanti cambiamenti socio-economici. Nella maggior parte delle città
dell'Italia centro-settentrionale il decollo dell'industria laniera avvenne negli anni 1320 e
133091. Questo fenomeno provocò indubbiamente un forte aumento del numero delle persone
responsabili dei diversi processi di lavorazione della lana e da qui la nascita di autentici
"quartieri operai". La concentrazione spaziale ha favorito il diffondersi di una nuova coscienza
politica che, come abbiamo visto, a volte si distingueva a malapena dalle esigenze economiche
legate al salario.
Tuttavia tale considerazione non permette di rispondere alle due domande poste
nell'introduzione: perché proprio negli anni Settanta e Ottanta del Trecento e perché proprio
in queste città. In tutti i contesti presi in esame la mobilitazione politica dei ceti inferiori
avvenne quando, per diversi motivi, in parte legati ad eventi esterni - l'intervento di Carlo IV
nei confronti di Siena e Lucca, la crescente influenza del papato nella causa di Perugia -, ci fu
un'inten1.1pzione nei processi di oligarchizzazione che avevano decenni
caratterizzato
precedentii alla
due metà
o tre del
Trecento, le élite dominanti erano più deboli, gli equilibri politici erano estremamente instabili
e la distribuzione del potere era interrogato.
Nella nuova e molto più aperta situazione, i gruppi sociali finora emarginati hanno cominciato
a considerare la possibilità di negoziare per la rappresentanza all'interno dei consigli e persino
dei consigli di amministrazione. La mobilitazione nelle sue varie forme, dal dissenso
disciplinato e dalla pressione pacifica sulle istituzioni alla rivolta violenta, è stata una reazione
non ai tentativi di chiusura del sistema politico, come si suppone di solito, ma piuttosto a
un'espansione dello spazio politico che non si era visto dal periodo delle rivoluzioni popolari
tra il XIII e il XIV secolo .92 ln questo periodo le città che ho esaminato nel presente scritto
erano tutte città "libere" , non governate da un signore (signore). L'impressione, ancora da
verificare, è che al contrario nelle città con una signoria il signore riesca spesso a diventare
un fulcro di relazioni politiche, assicurando un equilibrio politico più stabile e fornendo alle
élite un ancoraggio per la loro posizione di potere.
Il processo di espansione dello spazio politico era avvenuto parallelamente alla
definizione di un quadro ideologico e discorsivo che artigiani e operai assumevano come
proprio e che continuava ad essere fondamentale per la loro attività politica . Questo orizzonte
ideologico si basava sull'idea che un'ampia partecipazione
91. Al ma Poloni, "La mobilita sociale nelle citta comunali italiane nel Trecento" comuni , in 1
di Jean-Claude Maire Vigueur, ed. di Maria Teresa Caciorgna, Sandro Caracci e Andrea Zorzi, Roma,
Viella, 2014, pp. 281-304.
92. Ciò si è visto anche in altri contesti: cfr. Fabrizio Titone, "Developing Strategi es of Protest
in Late Medieval Sicily", in The Routledge History Handbook of Medieval Revo ir, ed. di Justine
Firnhaber-Baker e Dirk Schoenaers, di prossima pubblicazione.
Machine Translated by Google

138 Alma Polo n i

agli uffici pubblici e un'equa distribuzione del potere politico furono il fondamento dell'unità dei
cittadini e del mantenimento dello "Stato buono e pacifico ".
In questo contesto discorsivo la tem1 "
equa lit y" ("equalitas") e le sue derivazioni
assumevano una particolare impotenza , cosa più evidente nelle realtà meglio
documentate .
A Siena il regime dei Dodici elaborò un discorso politico particolarmente
consapevole . Ad esempio, in una disposizione del 1356, che stabiliva norme più
severe di ineleggibilità temporanea per coloro che avevano ricoperto le cariche
principali , si legge: « Pertanto consapevoli che la partecipazione alle cariche
assicura l'unità dei cittadini della città di Siena e affinché si conservi per sempre
nuove misure la città, per estendere gli uffici attuali disponiamo l'unità
chenel
[…9]».
3 Nelle
per
l'elezione dei Dodici , emanata nel marzo 1357, si scriveva che «conoscendo che
l'unione dei cittadini è meglio conservata finché sono trattati alla pari nel governo
della città, poiché , quando si sentono trattati secondo uguaglianza ed equilibrio, gli
individui restano tranquilli e in armoniosa unità».94 La partecipazione agli uffici è
quindi fondamento dell'unità e della coesione dei cittadini, e quindi deve essere la
più ampia possibile. L' eguaglianza dei cittadini , intesa come pari diritto di accesso
alle cariche politiche , è il principio necessario per la pace nella città.

Ho già scritto dell'alternativa centrale "eguaglianza/disuguaglianza" ("equalitas" /"

i nequa li tas") all'interno delle discussioni che hanno accompagnato la riforma
dell'organizzazione topografica lucchese . La stessa argomentazione è ripetuta nei
documenti fiorentini . Ad esempio , nel 1355 fu introdotta una delibera consiliare che
rafforzò i divieti con la seguente motivazione: "per rispettare la necessaria
95
uguaglianza negli uffici".
In tale quadro un giudizio estremamente significativo è espresso in uno dei resoconti
disponibili sulla rivolta dei Ciompi , scritto da un uomo di basso ceto e che mostra una
parzialità a favore dei rivoltosi. Commentando i primi provvedimenti del nuovo regime costituito
a fine luglio e guidato da Michele di Lando, l'autore scrive: "questo è stato fatto per dare
spazio a più persone, perché tutti fossero soddisfatti e tutti potessero partecipare agli uffici ei
cittadini rimasero tutti uniti d' .
96 Si vede che è esattamente la stessa idea che compare in tutti i
documenti "ufficiali" degli anni Cinquanta e Sessanta del Trecento in tutte le città esaminate. Lo è
proprio sulla base di questa nozione di "uguale itas" che commercianti, artigiani e --
operai rivendicavano il loro ruolo politico.

93. " It em scientes quod participatio ofitiorum est dare unitatem in ter cives civitatis sen ens is,
et ad hoc ut se mper sit unio et perseve retur in civitate , predicta comunia
[... ]", pubblicato
ofitia ampli
in iando
Luchaire
providerunt
, Docwnenti, p. 57 .
94 . "Preterea altendentes unionem civium magi s cons ister e dum in ipsorum regimine equaliter
pertractantur, quia tw1c si nguli videntes equali libramine se tractari in quiete perseve - Lucha ire ,
Documenti rant et dulciflua unione [ . . .]" , , pp. 59 -60.
95. " Pro debita equa li tate in ofitiis observanda [ . . .]", Najemy, Corporativismo e consenso, p.
192.
96. "Questa si fece per dare part e a pit:1 gente, e che ciascuno fosse contento ; - e perche
ciascuno aveva parte deg li uffici; e perche fossoro uni ti insieme i cittadini".