Dono immenso T e M: Alessandro Ruo Rui

per Assemblea, Coro (da 1 a 4 voci) e organo

a Domenico Machetta
Andante J= 66
Coro
fJ ~ ~ ~ ~

.
~
P
·· . ....
Do - no im - men-so, _ al - ta - re do-ve Di-ojn-con-tra

I
fl r-.
·· - .
Org.
~

~ r r
PJ
r 1 r [ r l J r r
.. fT .[ .[ ~ J .[ ; l J
~
~

·
- I I

TuttI

li l/~ I V~~~~V I I
l'uo-mo, e d'ab-bon - dan - za i po - ve - ri ri - col- ma, Tu fai di noi il
) Jì Jì .[ Jì Ìl1~ 1~ )\)\ .[ l. f
r r

ti. 1 1 1

. .
I I
V I f -1* - r l'
< J J ; I .[ l J L I
~ .
,
I I
r I

··
• pp r y y r r r rr ~r
u

po-po-lo che s i~of- fre per il mon - do. Be ne - det - to, Ge-sù Pa - sto-re, glo-ria a te!
/-, ~ ~ ; Jì Jì; J .[ J J j)Jì ~
r r r r
··

-1.
··
r r r u

.[ l ; o

··
r 1 I

10 PROPOSTA 01 MUSICA PER lA LITURGIA ~ A R M O N I A D I V O C I

 El a b oraZIOne d'I st ro ~e e n orne Ilo per c oro a 4 vd , t rom b a e organo.
~ ~
S
1
..
I ,.. ,.. I I I r r ,.. I '----"
'-
AI-za)1 ca - po e con-tem - pia la lu - ce che ri - ful-ge dal mas-so di vel - to, dal-la
(4) reMO il sen - tie - ro di ca - sa, la spe- ran-za or-mai e - ra spen ta; s'ac-co-

--
-

----
(7) ta - re)1 mi - ste - ro ci chia-ma, vi - ta e - ter-na dei ser -vi fe - de li: "Su, ve-

----
-

. -----
fl 1
c
~
,. ,. ,. ,.,.
1. AI-za)1 ca - po e con - tem-pla la lu - ce che ri - ful - ge dal mas-so di vel - to
4. Per-cor - ren -do il sen - tie - ro di ca - sa, la spe-ran-za or - mai e-ra spen-ta;
7. AI-l'al - ta - re il mi - ste - ro ci chia-ma, vi-ta e-ter-na dei ser-vi fe - de - li :
fl I -:;;;-- -;--~ ~
'D ----
T
r ,.. r I I r r r r I I
's 1. AI-za_il ca-po e con - tem-pla la lu - ce che ri - ful-ge dal ma~-so di vel -to
4 . Per-cor - ren-do il sen - ti e - ro di ca - sa, la spe-ran -za or - mal e-ra spen -ta;
7. AI- l'al - ta - re) I mi - ste - ro ci chia-ma, vi-ta e-ter-na dei ser-vi fe - de - li:

B ·
p

r
- r r r
..-.- ------
"' I I
1. AI-za)1 ca - po e con -tem-pla la lu - ce che ri - ful- ge dal mas-so di - vel - to,
2. Per-cor - ren - do il sen - tie - ro di ca - sa, la spe-ran-za or - mai e-ra spen-ta;

- -
AI - l'al - ta - re il mi - ste - ro ci chia-ma, vi-ta e-ter-na dei ser-vi fe - de - li ,
~ L ! I r-i I I r--, l I
.
Org.
)'-
}
··
(ad lib.)
~
~

n r
J
i
j
[ J
J .J .1-:;
I
1'-1

J
-

I
~
r.

I
I
~
lì d
1
r rr
l J
r

S
r
- r
-
I I
vi - ta sgor-ga - ta In cro - ce: san-gue ed ac-qua, u - nio - ne spon - sa - le. Ce - le
stò nel cam - mi - no il Vi - ven - te, lo pre- ga - ra - no: "Re - sta con no - i!1t

.-
ni - te_al ban-chet - to di Di - o, voi che sie-te af - fli -ti_e_u-mi - Iia - ti!"
fl 1

C
,.,. ,. "-
------- ~ ,.
--------,.,.
dai - la vi - ta sgor - ga - ta in cro -ce: san-gue ed ac - qua u - nio - ne spon-sa-Ie.
s'ac - co - stò nel cam - mi - no il Vi - ven-te, lo pre - ga - ro - no: "Re - sta con no-i!"
"Su, ve-ni-te_alban- chet-to di Di-o, voi che sie-te af-fIit-ti_e_u-mi-lia-ti!"
~ 1

T
r r r r . - '-
dal - la vi - ta sgor - ga - ta In cro -ce: san-gue ed ac - qua u - nio - ne spon-sa-Ie.

..
s'ac - co - stò nel cam - mi - no il Vi - ven-te, lo pre - ga - ro - no: "Re - sta con no-i!"

B
. --
"Su, ve - ni - te al ban - chet - to di Di - o,
~

,
---
voi che sie - te af - fIit-ti e u-mi-lia-ti!"
-: - , f'.~

1
dal - la vi - ta sgor - ga - ta In cro ce,
-- - ~

u - nio - ne spon - sa - le. Ce - le-

s'ac - co - stò nal cam - mi - no il Vi-ven te, "Re - sta con no - i!"
"Su, ve-ni-te_alban - chet-to di Di o, af - flit-ti eu-mi - lia - ti!"
fl 1 I 11 I -r--, I ,f

Org.
)~ ir L J ru
l I I I I I ~-

I 1 I I I

14 PROPOSTA 01 MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A o I v O C I

 PROPORRE
Sfogliando i fascicoli delle annate di Armonia di
Voci, le più recenti come le più lontane, si rimane
impressionati dalla quantità di proposte accumula-
tesi nel tempo: molti brani sono opportunamente
inseriti nei repertori diocesani, diversi hanno soste-
nuto con dignità e rigore il servizio dei più semplici
gruppi parrocchiali, taluni sono entrati nel patri-
monio delle corali più dotate. Certi sono diventati
notissimi ma altri - pur di eccellente valore - sono
stati poco notati ed utilizzati. Alcuni titoli hanno
avuto maggior fortuna raccogliendo l'attenzione di
riviste, seminari di studio, corsi di formazione ove
hanno ricevuto impulso e diffusione dall'esser co-
munitariamente analizzati e sperimentati .
Ecco una prima considerazione : non si può certo
dire che manchi del valido materiale musicale per
la liturgia: pagine di buona musica e di testi ben
centrati (certo, accanto ad esiti mediocri) stanno a
dire che l'editoria italiana ha reagito e reagisce con
fantasia e creatività alla domanda degli operato-
ri liturgici. Accanto al riutilizzo o al riadattamento
delle grandi pagine del repertorio antico non sfi-
gurano le migliori produzioni degli ultimi anni .
A questa prima considera zione se ne lega un'al-
tra: è pur vero che le molte buone proposte hanno
fatto fatica a stare a galla in un immenso fiume
di produzioni musicali con cui oggi si identifica in-
differentemente il nuovo in musica: qui si parla di
quella sterminata produzione di canti per la pre-
ghiera che - più o meno coerentemente indirizzata
ad animare gli incontri fraterni, la vita cristiana, la
preghiera dei gruppi giovanili - ha poi conosciu-
to una collocazione non pertinente nei gesti litur-
gici delle comunità cristiane, in ciò trascendendo
spesso le stesse intenzioni dei rispettivi creatori.
Intendiamoci: non si tratta di delimitare a poste-
riori il campo di una certa ortodossia della musica
liturgica (dove i pronunciamenti del Magistero, in-
dicandoci dei modelli esemplari, sono più orienta-
tivi che esclusivi) ma di riconoscere che le proposte
musicali sono efficaci soprattutto nell'ambito per
cui sono state pensate. Un canto ritmato sull'espe-
rienza dell'amicizia è ottimo all'oratorio ma "gela"
l'assemblea liturgica così come un Agnello di Dio li-
turgicamente perfetto suona estraneo in un recital.
E' evidente che il discernimento tra le decine di
migliaia di titoli che sollecitano la nostra attenzio-
ne può esser sostenuto solo da una solida forma-
zione. Formazione musicale, certo, per vagliare il
dozzinale e tenere il buono. Ma, soprattutto, for-
PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A
E FORMARE
Alessandro Ruo Rui
mazione liturgica per acquIsire e continuamente
approfondire le ragioni di scelte che siano ogget-
tive, non solo legate ad una personale valutazione
estetica. L'esperien za ci insegna che gli animatori
musicali delle assemblee liturgiche devono esser
formati soprattutto in tal senso. Rispetto al nume-
ro delle parrocchie italiane, il Coperlim, gli istituti
di Musica e Liturgia, gli uffici diocesani, le iniziative
vicariali,zonali e parrocchiali hanno, fino ad oggi,
appena iniziato a fecondare di competenza e sen-
sibilità la realtà della musica rituale. Si affacciano
conti nua mente nuove generazion i di ani matori,
una più diffusa pratica musicale genera nuovi or-
ganisti e coristi, il coinvolgimento dei laici introdu-
ce nuove figure, magari di neofiti, alla pratica mini-
steriale. Non abbiamo finito, perciò, di formulare e
ripetere le più semplici direttive; è ancora immenso
il campo da coltivare, lo studio da rinnovare. E, na-
turalmente, non si parla delle propaggini avanzate
della scienza liturgica. Si intende che, così come
avviene con i Misteri della fede che ciclicamente
sono celebrati, si devono rinnovare con costanza le
occasioni per trasmettere contenuti, per passare le
esperienze.
In questa prospettiva Armonia di Voci vuole con-
tinuare a fare la sua parte. Nel suo stile: mettere
a fuoco un tema principale e corredarlo di un co-
rollario di stimoli e riflessioni scommettendo sulla
crescita degli animatori. Non con una pretesa di to-
tale completezza ma, speriamo, come strumento e
serbatoio di buoni esempi.
Ma anche, agganciandoci allo spunto iniziale,
la nostra rivista vuole continuare ad offrire nuo-
ve produzioni. Lo facciamo ben sapendo che già ci
sono materiali validi e che una grande ricchezza
di proposte può persino sconcertare, superando di
molto la normale recettività di un coro parrocchia-
le, con i I risch io che otti me musi che e testi ben fatti
non vengano colti e sfruttati nella loro potenzial i-
tà. E' però la vocazione della rivista; ed è il profilo
dei nostri lettori: il maestro esperto ed il novizio
che sono alla ricerca (di un brano, di un'idea, di
un'opportunità) sfogliano, rileggono, rammentano
e scelgono.
Insomma: con il nostro lavoro editoriale voglia-
mo dare il buon esempio rispetto all'atteggiamen-
to richiesto ad ogni musicista attivo nella liturgia:
bando alla pigrizia e alla comoda routine. Avanti
con la ricerca, lo studio, le riflessioni sul nostro mi-
nistero, in un cammino paziente e lieto nel servizioJ"
D I v O C I 1
 IN QUESTO NUMERO
11 tema dominante è Cantare la Chiesa. Partia-
mo dalla considerazione che non vi sono molti
canti che richiamino i temi portanti dell'espe-
rienza comunitaria: in bilico tra autocelebrazio-
ne e sdo1cinatezze, cosa canta la comunità dei
fedeli quando celebra e riconosce la sua voca-
zione? E' un tema straordinariamente ampio che
oggi iniziamo ad approfondire grazie al contri-
buto illuminante della liturgista Morena Baldac-
ci: come per il popolo ebreo salvato dalle acque,
c'è un evento salvifico che fonda ed identifica
la Chiesa: la morte e la risurrezione di Gesù. Da
questo punto di partenza si raccolgono le parole
del Maestro, si loda la Sua presenza, si è costi-
tuiti Suo Corpo. E, grazie anche alla riflessione
dei Padri, si illuminano immagini, profezie e pa-
rabole che, in Cristo, acquistano il loro pieno
significato. 11 popolo dei salvati è continuamen-
te invitato a seguire l'esempio del Maestro e a
perpetuarne i gesti d'amore.
Apre il fascicolo il brano Avrete forza dallo
Spirito. Don Domenico Machetta dedica que-
sto brano alla cara memoria di Dusan Stefani,
già direttore di questa rivista, musicista raffina-
to e sapiente che ha segnato con il suo stile
numerose produzioni musicali, tanto da potersi
ben annoverare tra i più meritevoli testimoni e
promotori del rinnovamento liturgico del post-
Concilio. La forma del tropario costruisce, attor-
no ad una normale alternanza strofa - ritornello,
una cornice musicalmente e testualmente com-
plementare. Si noti come, ai tre livelli testuali
(la Parola del Maestro, la risposta del popolo,
la citazione dei salmi) corrispondano invenzioni
musicali diverse che solleciteranno gli esecutori
ad una differenziazione dei volumi e dei timbri.
Altro brano di Machetta è l'Inno alla Chiesa
"luna". 11 testo si riferisce alla similitudine dei
padri orientali, cara a S. Ambrogio e a S. Ago-
stino, con l'astro celeste che illumina la notte
del mondo, ma non di luce propria. Come nella
Nova Millennio Ineunte ha detto Giovanni Pao-
lo 11: Un nuovo secolo, un nuovo millennio si
aprono nella luce di Cristo. Non tutti però ve-
dono questa luce. Noi abbiamo il compito stu-
pendo ed esigente di esserne il «riflesso». È il
mysterium lunae così caro alla contemplazione
dei Padri, i quali indicavano con tale immagine
la dipendenza della Chiesa da Cristo, Sole di cui
essa riflette la luce. Era un modo per esprimere
quanto Cristo stesso dice, presentandosi come
«luce del mondo» (Gv 8,12) e chiedendo insieme
2 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA
ai suoi discepoli di es-
sere «la luce del mon-
do» (Mt 5,14).
11 brano Dal mistero
è stato composto da
Francesco Meneghell0
per la settimana della Chiesa nella Diocesi di
Mantova e, supponendone un largo utilizzo
(piccole o grandi assemblee, organo o chitarra
ed altri strumenti, presenza solo eventuale di
coro polifonico) ricorre volutamente a mezzi
molto contenuti nel tessuto armonico e
nell'estensione melodica, molto comoda. 11 testo
di Benito Regis richiama le parole guida del
cammino comunitario e cita un'espressione di
Don Primo Mazzolari "il tuo slancio si saldi con lo
croce". Di tale canto sono disponibili on-line le
parti concertanti per oboe e violino, utilizza bili
anche con altri strumenti eventualmente a
disposizione.
Di don Claudio Burgio, maestro della Cappella
Musicale del Duomo di Milano, presentiamo due
brani che nascono dalla condivisione spirituale
dei seminaristi giunti all'Ordinazione Presbiterale
(i "candidati"). 11 testo, infatti, è stato compilato
raccogliendo una comunitaria riflessione sui temi
del dono di sé e della santità. 11 primo brano, Li
amò sino alla fine, eseguito anche nella Messa
del Papa al recente Family 2012, è utilizzabile in
molti momenti: all'offertorio, durante e dopo la
comunione, in vari Tempi, con le opportune stro-
fe. La seconda parte solistica che si aggiunge al
termine della strofa non è tassativa ma pare dif-
ficile rinunciarvi, dato il buon effetto che segna
anche un nodo formale, in preparazione al ritor-
nello. Anche Risplenda la vostra luce prepara un
ritornello con una semplice strofa alternata tra la
parola di Gesù e la risposta dei fratelli. 11 canto
è indicato per tutti i mandati ministeriali e per
celebrazioni catechistiche.
Proseguono le rubriche Elaborazione del Re-
pertorio Nazionale e l'Angolo dell'organista
(quest'ultima, già assai ricca di esempi, è pre-
sente on-line in una versione ancora più estesa).
Esordisce la rubrica Sperimentando che stavol-
ta propone la rielaborazione di un solido corale
bachiano.
Da questo numero i contenuti della nostra ri-
vista sono disponibili per gli abbonati sul sito
LDe. Vi si accederà con il proprio codice (ripor-
tato sulla fascetta dell'indirizzo) seguendo le fa-
cili procedure suggeriteJl
ARMONIA D I v O C I
 PRESENTAZIONE
Il canto dei redenti
dietro a lei uscirono le donne con i tamburelli e con danze.
"Cantate al Signore, perché ha mirabilmente trionfato: cavallo
11 canto di Miriam la profetessa, sorella di
Aronne e di Mosè, celebra la vittoria di Dio,
la vita del popolo che nasce dalle acque della
morte, l'inizio del cammino che condurrà 1sra-
ele nella terra promessa, l'origine del canto del
popolo al suo Dio.
11 testo è contenuto nel capitolo 15° del libro
dell'Esodo in cui l'evento mirabile della salvez-
za di 1sraele è narrato per tre volte: la cronaca
dell'awenimento (Es 14,1-31), la storia che si
fa poesia nel canto di Mosè (15,1-8), il canto
che si fa liturgia nella danza di Miriam e delle
donne (Es 15, 20-21). La successione di questi
tre testi non è solo il frutto di un accostamento
redazionale, ma costruiscono la testimonianza
di quel profondo movimento interiore che ge-
nera il canto liturgico: l'evento, la profezia, la
liturgia. Secondo Abraham Heschel, quando il
popolo d'lsraele attraversò il Mar Rosso accad-
dero due cose: le acque si divisero e, tra l'uomo
e Dio, ogni distanza sparì. Al popolo fu così
concesso di esclamare: "Ecco, è questo il mio
Dio", e da quel momento, il miracolo si tra-
sformò in canto. Non è infatti l'accadimento
in sé che fa la storia, ma l'intuizione poetica
dell'evento. 11 canto si trasforma in profezia:
ispirazione che solo Dio può donare e rivelare.
11 canto di Miriam si apre con un esplicito
riferimento alla mano: «prese in mano un tam-
burello». Nei capitoli 14 e 15 del libro dell'Eso-
do la mano - le mani costituiscono un elemento
fondamentale: le mani degli israeliti che escono
PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M
Morena tsaloac~
Allora Maria, la profetessa, sorella di Aronne,
prese in mano un tamburello:
Maria intonò per loro il ritornello:
e cavaliere ha gettato nel mare!"
(Es 15,20-21).
a mano alzata (Es 14,8), la mano di Mosè che
si stende sulle acque (Es 14,16.26), le mani dei
nemici (Es 14,30), la mano di Miriam che per-
cuote il tamburello per intonare il canto e apri-
re le danze. Nel compiere questo gesto Miriam
sembra quasi imitare i gesti drammatici della
lotta e della vittoria appena awenuta, tempo e
spazio si dilatano rimanendo come sospesi den-
tro un ritmo che awolge tutti e, nel contesto
della liturgia, la bocca si schiude al canto profe-
tico: «Cantate a JHWH perché ha mirabilmente
trionfato». 11 testo sottolinea che Miriam "ripetè
il ritornello", letteralmente: "Miriam rispondeva
loro". 11 pronome è al maschile, e sembra evo-
care un canto alternato tra uomini e donne o
tra solista e tutti, il canto di un popolo in festa!
11 canto presso il Mare è nella tradizione
ebraica il cantico per eccellenza, l'origine stessa
del cantare. Nella Shirta (antico commento di Es
15) sta scritto: «Allora canterà Mosè». 11 cantico
presso il mare è infatti una profezia, una paro-
la in attesa di compimento che nell'apocalisse
giovannea, il libro che chiude la rivelazione bi-
blica, sarà intonato dagli angeli insieme a tutti
i redenti: «Cantavano il cantico di Mosè, servo
di Dio, e il cantico dell'Agnello» (Ap 15,2-3).
11 testo biblico sembra far emergere questo
canto dalle acque stesse del mare, come il grido
della vita che prorompe dal grembo: «Quando i
cavalli del faraone, i suoi carri, e i suoi cavalieri,
furono entrati nel mare, il Signore fece tornare
sopra di essi le acque del mare, mentre gli
O N I A D I v O C 3
 PRESENTAZ I ONE
israeliti avevano camminato sull'asciutto in
mezzo al mare. Allora Maria ... ». É la narrazione
di una nascita, anzi di una rinascita, ed è per
1sraele l'inizio del canto nuovo (1s 42,10; SI 96).
11 canto presso il Mare, infatti, è il canto di tut-
to il popolo, poiché la lode che prorompe dalla
gola di tutti, è più grande di quella del singolo.
Così commenta la sapienza ebraica: «Dissero i
sapienti: Quando 1sraele fu sul punto di dire il
cantico al Santo - benedetto Egli sia - disse a
Mosè: "Mosè, maestro nostro, sii tu a comin-
ciare: noi lo diremo dopo di te". E Mosè subito
rispose a Israele: "Siate voi a cominciare: io lo
dirò dopo di voi. Perché io sono uno solo, e la
gloria di molti è piu grande che quella di uno
solo" (cf. Mekilta Es 22, 22)).
Al termine del lungo cammino nel deserto,
Mosè canterà di nuovo (Dt 32, 1-44) e, quasi
esalando l'ultimo respiro, lo sussurrerà alle orec-
chie del suo popolo (Dt 32,44) perché resti im-
presso nella loro mente come pegno di vita, per
entrare così, finalmente, nella terra promessa.
Per l'antico 1sraele non vi potrà mai più essere
un canto se non nella terra, la vita sciolta dal
legame della schiavitù. Quando il popolo in ter-
ra straniera lascerà cadere dalle labbra, dimen-
ticandolo, il Nome santo di Dio, la bocca secca
e ammutisce (sI 137) e il canto si trasformerà in
lamento (Am 8,10). Ma Dio non dimentica il suo
popolo e suscita nel suo cuore la nostalgia di
quel canto che lentamente si trasformerà in una
nuova via. Il popolo infatti rientrerà nella terra
in un corteo di esultanza, nella gioia e nel can-
to, danzando nuovamente al suono della sua
voce (ls 52,7- 12).
11 canto Nuovo
Nella celebrazione della notte pasquale i
cristiani, ancora oggi, si uniscono a quel can-
to perché anch 'essi sanno di essere "tratti dalle
acque", strappati via dai flutti della morte gra-
zie aIla mano liberatrice di Dio. 11 canto liturgi-
co sgorga, dunque, dai flutti delle acque della
morte, dalla gioia che prorompe nell 'aver attra-
4 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M
Anna Morena Baldacci
versato il confine tra la vita e la morte. Così
commenta Benedetto XVl: «11 canto liturgico si
colloca in questa grande tensione storica. Per
Israele l'evento salvi fico accorso nel Mar dei
canneti restò sempre il motivo fondamentale
del suo canto. Per i cristiani, la risurrezione di
Cristo, che aveva passato il "Mar Rosso" dalla
morte, era disceso nel regno delle ombre e aper-
to le porte del carcere era il vero esodo, che nel
battesimo diveniva la nuova presenza: il batte-
simo è un essere presi nella contemporaneità
della discesa di Cristo nell'ade e del suo salire,
nel quale ci accoglie nella comunità della nuova
vita» (Benedetto XVl, Cantate a Dio con arte.
Direttive bibliche per la musica sacra).
11 canto liturgico risuona solo nella terra li-
berata, quando la vita del popolo riscattato è
ormai redenta. Suo tempio è la celebrazione li-
turgica, sua voce è il popolo santo di Dio fino
al giorno del suo pieno compimento: «11 nuovo
e definitivo canto è già intonato, ma bisogna
che finiscano di soffrire tutte le sofferenze della
storia, che tutto il dolore sia raccolto e portato
nel sacrificio della lode, per essere trasformato
in canto di lode» (Benedetto XVl). C'è ancora
un pianto in attesa di sciogliersi in gioia, un
grido che domanda di trasformarsi in esultanza,
terrore e paura che invocano di mutarsi in dan-
za, gridi di guerra che attendono parole di pace.
Nel tempo di questo esodo, ancora in trava-
glio, il canto di Mosè e Miriam non si è ancora
compiuto, ma continua ad essere intonato dal
popolo di Dio sulla riva del Mare, fino al giorno
in cui tutti i faraoni saranno sprofondati negli
abissi, e non ci sarà più lutto e il mare, sarà defi-
nitivamente umiliato (A. Mello, Quando il mare
non ci sarà più ).
11 canto dell'assemblea liturgica nasce, dun-
que, dall'esperienza pasquale: non è la voce che
canta se stessa, né l'opera delle proprie mani,
ma dono che scende dall'alto e che Gesù, nella
sua incarnazione, ha portato in questa nostra
terra di esilio (cfr. Paolo V1, costituzione apo-
stolica Laudis canticum). È il canto stesso di
O N I A o I v O C I
 ~
PRESENTAZIONE
Anna Morena Baldacci

Gesù che, dopo la risurrezione dai morti, intona
l'inno di ringraziamento e di lode: «Per questo
si è rallegrato il mio cuore, la mia lingua ha
giubilato e anche la mia carne riposerà nella
speranza» (At 2,25-28). È il canto che lo Spirito
del Risorto continuamente mormora nel cuore
della Chiesa (Rm 8,26) è anticipazione del can-
to nuovo, l'ultimo, il canto nuziale della Sposa
dell'Agnello (Ap 19,6-8).
Nell'assemblea liturgica, il canto nuovo è con-
tinuamente donato per attraversare il tempo della
storia, per custodire la memoria del Nome Santo di
Dio, per annunciare i prodigi della sua misericordia,
per suscitare la nostalgia di Dio, per edificare la co-
munità cristiana e risanare le ferite dell'odio e della
discordia. Le parole e gesti si intrecciano nel dare
forma alla danza del rito e così ritmare, al suono
del canto nuovo, il lento peregrinare verso il RegnoJl

o Dio della nuova ed eterna alleanza,

ascolta lo nostra voce che sale a te dalle strade del mondo;
come l'antico Israele cantava i tuoi prodigi nel cammino verso lo terra promessa,
così lo Chiesa, animata dal tuo Spirito,
canti le tue meraviglie nel suo peregrinare verso il Regno.
(Colletta per le ferie del Tempo Ordinario.
Messale Romano)

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I 5

 Avrete forza dallo Spirito
Tropario d'entrata per le celebrazioni eucaristiche T e M: Domenico Machetta

All'amatissimo Maestro don Dusan Stefani

Solenne J = 63
I\~
f Tromba
. , 1 l"'-! !=::::I I

lu r r (qlf
~ I flf 1
Org
J -J ~ 1 ----I I
I
1

~ ,~7' ~ [) III~ ~ 0 8~ Ug ~ BJ B$~]~

A-vre-te for-za dal-lo
1

Spi-ri-to:
I
io sa - rò con
I
voi o-gni gior - no ai
I I
vi - ta.

s
c
1\ ~rnf ~

u~ Noi sia-mo per lui

r
~
--------
un po-po-lo re - ga -le, pro - fe-ti ~e sa-cer - do-ti, te-sti - mo-ni del-l'A - mo-re.
.........
~

. . ~~ . ~
------
rnf -----:- f'-' ~f'- ..
T
B
3
Noi sia-mo per lui un po-po-lo re - ga -le, pro - fe-t(e sa-cer - do-ti, te-sti - mo-ni del-l'A - mo-re.
I\~
3
1
- ,......, 1

Org
U
1-- 1 r i r r I ~f (qlf •

,d I J 1 I 1 1 1 1--- -- I I

1
- 1 1 1 I

FINE
f'lll cresc~ ~ f ~ ~ ~ t:\
s

---
C
u i i 1"-'1
r
Noi sla-mo per lui il nuo-vo 1- sra - e - le, U U
S~dn J
C-Hl mon-do, ter - ra.

T .. cr~
!'-' • . 1 n I 1 ,d
B
Noi
3
sla-mo per lui il nuo-vo 1- sra - e - le,
~
I
r o......,j L......I I

0
f'lll
3
I I.
- ~ t:\

Org
u i r r r U r r r r 'j r 1 1
r
~ ~ J, 1 1 1 . 1 1 l 1 r:J J ~

1 I
r I 1,,:..1

6 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I

 Dal Salmo 88/89
1111]1 Espressivo
::
--, ;;;;;;;:-
f'l u ,

-------- ---- -----

t.J
l.Can - tia - mo sen -za fi - ne -
i pro - di - gi del Si - gno - re: la sua gra - zia

f'lu

t.J
'W
I

I
~

r--
I

r
-r 'I
1""'-1 r--,

I......J I
I I

'I - I I
Org
J r:JD J J n qn • ~ t--- 4

f'lu ~

t.J
~

":'--l
e per
---------
sem - pre. Re - gna in_e - ter - no .
Dal~
Per chiudere,
fI 1.1 r---
~
si riprende
al Fl E da capo tutto.

Org
t.J VI 'I r !!r- f (q)f--- f.- f r
~4 n ~ J--J J -- r---J J

2.Chi è simile al Signore? 3.A lui onore e gloria.

Ha innalzato il suo servo : Benedetto il Signore:
il suo amore è fedele . la sua lode è in eterno.
Cantano i cieli! Amen, amen.

PROPOSTA DI MUSICA PER lA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I 7

 Inno alla Chiesa Luna
T e M: Domenico Machetta

Solenne (J = 66)
ti ~

Assemblea
~

::>-1 ::>-
Chie - sa di Cri - sto, pel - le - gri - na di
- --
ti ~ I
~
1
i.7i
r
J-- I---J
r
I
r f F r
1 I I 1 I
:
I I I
I 'r r r I I

f\ J,I
,
~ ........ I I ........
pa - ce, lu - na che_a - van -zi nel-la not - te, cre - SCI se - re - na e rI -
f\ ~ r-""'1 ~ I I ,....... I r--"'1

~
rI r r r--- r I
r r -I
.. I I I

.. -
1

r I I I I
r r
allarg. unpo'
1'1 .~.

~
splen - di
.......,
e ti
-
per - di nel
,.
ma - re - del-l'a - !o
--- -
f""
re.
f\ J,I I I I r-""'1
,.
~
r---
1
r
I I
r
I
-f__ ~ ~ ~
:
1 1 r 1--------I - - - - - - - - I r F
<> =l

1. Stirpe e - lsetta, sacer - dQzio re

2 . Cam m!llI rIve - stita di
3. Cammine - r~nno
g~le
Iyce_ __
pQpoli alla tua Iyce
,

,
------- sei il
la
pQpolo che Dio s'è acqui - st~to.
glQria del Si - gnQre è su di
Alza gli Qcchi in - tQmo e
tse.
gu~da:

T~~~~~~~~~~~~
.. .o .-
----------

1. Tu cam-mini alla Iyce del suo vQlto,_ __ e sylti tutto il giQmo nel suo llQme._ __ --------
..
2. Nebbia fltta av vQlge le na - ZIQI1I _ __ ma su di tse ri splsende il Si-gnQre _ __

----
3 . i tuoi fIgli vsengono da lont~no _ _ __ procIa - m~do le

Dal segno ~
8 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA D I v O C I
 Dal mistero T: Benito Regis
M: Francesco Meneghello

Arioso (J=n) RIT.

Dal mI - ste-roche~abbrao-cia o-gni de-sti-no la Pa-

3 3

Organo

a lle strofe per finire

fl 101
•
~
ro- la ~ ' [;at-ta
sl ~e vo-ce d' uo-mo, pa - ro- r .
r e c~ e n-v e- la-no il di -vi -
,-,,'
no.
u
no.
~ 101 ~
- I r""1r1 alle strore per finire t:"\

II!. r---r r r ~CL r r r ìD.J:-cr r f"'[r- r r 1 ~G*r

- r
.. J J J I J J. .1 J .o J n J ti
1

.
101 I I
- I I

fl 101
I I
1
I r 'I I

,
'-'

- 1 I I I , I.
,
~ • ~ -~
I.L'o-pe-ra bel - la
... ~ _# ~ ~
che~é na- sco-sta_at-ten - de
-- , -
chi
-
la por - ti _a brii - la-rejn pie-na lu - ce
fl 101
- ,

l r r r r r r r- r r
~
~ ~f F·
I
·· I
1 1

~ 101
I I

/
,
r I I

..
r ,.,. , I

.
I
, I
- ·
~ I r r I ,
--, r ~

~
là do - ve_a- mo - re pian - ta
J:::::1
le
~
sue ten - - de.
, Dal mi
101 I
=
··
~
i r 1 1 r r ..---..,
r ~
,J -----------.J r:J ~ I I ~ J
··
~

··
I I
I ------------ 1
Al Rit.
Dal mistero che abbraccia ogni destino 2. Sempre ci chiami con te sulla strada
la Parola si è fatta voce d'uomo, di una vita spezzata come pane:
parole che annunciano il divino. ch'io ti segua ovunque sia o vada.

l. L'opera bella che è nascosta attende 3. Se più chiara mi giunge la tua voce,
chi la porti a brillare in piena luce con la forza del sangue essa dice:
là dove amore pienta le sue tende. il tuo slancio si saldi con la croce.

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I 9

 Discanti elaborati per Oboe e/o Violino

-
o
Cl
1\ loI
mf
- ---
Oboe
U ,.. ~ - 3
I I
I
I
I

mfl
'l loI I
----=----
Violino
t.J

3
~ loI
Ob
· u·
t.

------- ----
5
~
----- -------
•
-------
"l ~

--
loI
VI
t.
·· ------- I......J ~
3

~ loI • ~ -r:;-----------r:;-.
• alle strofe per finire

Ob
t.J .........

VI
U
8
fllol~

~
----= 1.....= I,,.000o'
.,.. :tr--- ~I e
.strofe per finire

Ob
U
~3 loI
P

I
- --.I
--- --- .,. . .,;- - ---

VI
~3

t.J
loI P

'-:'
6-_ __
~ f~ --.J
-
--- I
-- ::::::-

Ob
U
~7 loI __
~
•
-- - ··

--======
~7 _loI --=---
- ··
VI
U I I I.......J I
-- "--- --

10 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 Versione per coro a 4 voci.
Arioso (J;;'2 )

s
Il IO
-
Cl
c::s
C U :L
I
r
bai mI -
I
., IO I

T
I
~
:Dal mi -
I
I

B ··
Dal mI -

U
Il IO

r
- 3

- .. - -.J .. I
I
I

I 1 J I J I

··
I W l'T I

s
C
fl IO

u
t-.
- r
3

•
-~
-
1 \ Li' L...J [ f G.I

"
ste - ro che_ab - brac - eia 0- gni de - sti - no la Pa - ro - la si _è fat - ta vo - ce
IO
- r-i 3 ~

~
ste - ro che abbrac - cia,
r

-
che_ab - brac-cia
3
I......I......J
0- gni de - sti
I
no --
la Pa - ro - la si _è

B ··
I r r
"
ste - ro che_ab - brac - cia 0- gni de - sti - - - no la Pa - ro - la si _è fat - ta vo - ce

h l! ~
- 3

..
~ ~
-
u ~ r )
• r- c.<r
r 1--------- r r
I ~ J. I 1 1 J~
·
I I 1
r I 1

all e strofe per finire

fl IO
s
C U
d'uo - mo,
leggero
o......;; 0......1
--
pa ro - le che ri-ve-Ia - no _ r-- il di -vi -
".
no. no.
.....

fl l! iir-""l ./j --- ~ r--

T
~. ..-

--
~ oppure
fat-ta vo - ce d'uo - ~o , pa-ro-le che n ve - la-no)l di - vi - no. no.
l! ~
• --:.
B

fl l!
I
--
d'uo - mo, pa - ro - le che ri ve- la

l
no

r""':L Ii
il di - vi - - - -
I
no.
.

alle strofe
no.

per finire t:"I

r -
U

.. ~J I!J
i i [
I
r
I
r
J
r "'r I
J.
r~
~ :rij-, c.<Crr f I r1 I
G.lCrr f
I r1 I
- - -
1

.
I 'I I I I I ~ I , I.

PROPOSlA DI MUSICA PER LA LllUROIA ~ A R M O N I A D I v O C I 11

 1\ j,j
, , ,
, - - ,
-
c::s
C
s
c u r ~ru (JL.J
I.L'o - pe-ra bel-la
r "r r U r -LJ UL
che_è na-sco-sta _at-ten - de chi
,
- - 'la por - ti_a brii la-re)n pie-na lu
r
-
r
ce
2.Sem-pre ci chia-mi con te sul - la stra - da di u - na vi - ta spez za-ta co-me pa - ne:

.
3.Se più chia-ra mi giun - ge la tua vo - ce con la for - za del san-gue es - sa di - ce:
I ----------- l [,..--u-J ~ ti
•
B
I
Oh
-- Oh _ _ l.chj la
' -
por-ti _a brii-la - re)n pie - na
......,
lu-ce do - ve_a-
-
2.di u-na vi - ta spez-za - ta co - me pa-ne: ch'io ti

1\ j,j
3.con la for - za del san - gue es -

-r - r ,
sa di-ce: il tuo

u
r [
~r
I
~,
r r r' I I
r r r
.
I I
i I I r fii I I I
-

12 PROPOSlA DI MUSICA PER LA IIlURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I

 Moderato ( ~= 65 )

Organo

f
~
fl I
S
u mp'"
1. E giun - se la se - ra del - l'ul - ti - ma Ce - na in
. -------------- ", I r r I
cui Ti chi - na - sti la -
2.E fu pie - no gior- no las - sù sul Cal- va - rio, e noi ti ve- dem- mo)n-chio-
3. E ven - ne) 1 mat - ti - no di gra-zia_al se - poi - cro e fu gran-de gio - ia~a l - la

I
fl

u
I

I
.
i i r
------
LJ~r w- I
I rlT1
LI r . V "!
I

i [ J
I

I
Org. mp

I ·
.J I U J d d o- f--d J-J n
I I

1\ --..... =======-
S ----- r r r
U
van - do - cij pie - di ; poi
I
Ti do - na - sti nel Pa - ne_e nel vi - no,
VV ci ri - ve - la - sti l'A-
da - to~al -la cro - ce. Tut - to at - ti - ra - sti e - le - va - to da ter - ra,
~ ,~
ti - gli ci_hai re - so nel
lu - ce di Pa - squa: «Di - te~ai fra-tel - li che so - no ri - sor-to! Lo Spi - ri - to San - to VI

fl I I ~ I ~I I l-

I .
u I CJr C-.J I I I r. ~ I
U ilr i r
Org.
"JiTJ~ .J ri.!-- "! ..J i J J. ~d J I n
I ··
I I
II l I r I y

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I 13

 QJ
~
c:
e .; l'l ~ ~
C')
-~
'-Q..
s
... I r r
------------ I

mo - re del Pa - dre. E no - l , stu - pi - ti_al ve - der le Tue ma-ni pIe - ga - te_a ser - vi - re,
~
o cuo - re tra - fit - to. E noi)m-pa - u - ri - ti ~al ve - der le tue ma-ni fe - ri - te d 'a-mo-re,
E con - fer-me-rà». E no - i n - na - ti ~al ve - der le tue ma-ni splen - den - ti di lu - ce,
o
:..QJ
u
c:
o
T
l'l I
---- r r I r
--=---------

"''g
<:: E no - i stu - pi - ti_al ve - der le Tue ma- ni pIe - ga - te_a ser - vi - re,
E noi)m-pa - u - ri - ti ~al ve - der le tue ma-ni fe - ri - te d ' a-mo-re,
E no - i ri - na - ti~al ve - der le tue ma-ni splen - den - ti di lu - ce,

l'l I
- I r--, I rI 1 I

Org.
... c.r~i r r I~ .qj r r r' ~I r rl l J I f'-"
I J J J J. lì j mf
··
I
I 1 '1 I
I V ~ '1 I

s
I
-- .. I I
---
men - trejl Tuo sguar - do di - ce - va : non c'è A - mo - re più gran - de di que - sto da-re la
men - tre)1 tuo sguar - do di - ce - va:

c
fl L
men - tre)1 tuo sguar - do di - ce - va :
---
• r I I
non c'è A - mo - re più gran - de di que - sto da-re la

T
r r • r I I
men - trejl Tuo sguar - do di - ce va: non c'è A - mo - re più gran - de di que - sto da-re la
men - tre)1 tuo sguar - do di - ce va:
men - trejl tuo sguar - do di - ce va:mf ~
Br ·
r r - r r r
non c'è A - mo - re più gran - de di que - sto da-re la

fl I I I I

Org.

14 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 s
,..,fl

U
l. -----
VI - ta per i
~

pro - pri_a - mi
1

-
1

ci
r
a - ma
----
1

-
1

te si -
~

no_al -la

c
fl L
----- ~
,..-
------
I I
~

U 1 1

vi - ta per i pro-pri_a - mi - Cl a - ma - te si - no_al-la

T
fl 1
----- =----------
r
------ ~

\- 1 1 1 1

vi - ta per l pro - pri_a - mi - ci a - ma - te si - no_al-la

-------===
, , ~ ~ ~ ~
~
.. n .. .. ..
Br ··
vi - ta per i pro - pri _a - mi - ci a - ma - te SI - no_al-la

fl 1 1 I I J I I
.
~ ~ I

I u
-
~. 1 l .....J 1----- 1 U r ~
l l r i r r i
Org.

I ·· r: l J -
.J J ~J .I n J 1

I ~ L J I r I 1

fl ~
------- ------- ~ ~
s
u -.J • r
ti - ne, fa-te que - stojn me-mo - ria di me. non c'è A - mo - re più gran - de di
~
fl ~
==-=-------- ~ ~
c
u -.J r r I •
ti - ne fa-te que - stojn me- mo - ria di me. non c'è A - mo - re più

~
T
fl I ~
------- r
..----:- --------..

\-
ti - ne fa-te que - stojn me-mo - ria di me. non c'è A-mo - re più

Br
r'
··
~
------- ------- --- --:::::::-,

ti - ne fa-te que - stojn me-mo - ria di me. non c'è A-mo - re più
fl

Org. <
t u
r CJ [ rri -&
r -[J'~ r
F - i rJ
J ~ J J J. lì-- r-J 1 il
t
l 11
'1 L 1.J r 'U'

r 1
L....J

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I 15

 ClJ
ì::S
c::
e ~ ~ ~ ~
C) s
~ I
-------
-~
"-o... ~ 1

que - sto
I
da-re la VI - ta per i pro-prLa - mi
I
-
I
CI
r
a - ma - te
I 1

si - no_al-la
~
o
E
c::s
-;..ClJ
c
~

t.J
L ----

,.
-
.... .. r
~
------------ ~
u
c:: gran - de di que - sto da-re la vi - ta per i pro-prLa-mi - ci a - ma - te
o
< l'} I :--- ~ ~
T ---- ----- ------
~ r r I

gran - de di que - sto da-re la VI - ta per i pro-pn_a-ml - CI - a - ma-te

Br
l''
~ -:---...
---------= ~
- ---
gran - de di que - sto da - re la VI - ta per i pro-pri_a-mi - CI a - ma - te
l'} I I I I J I 1 "1 "- 1

I ~
I lr r I r r i l I I 1--- 1 U r "1 LU t i r i
Org. <

f ----- - I I J .J J ~J J n J I

I. ~ I r "1 lJ..J r 1 1

~fJ I ~ ~ ~ =
1':\

---------
s
~

ti - ne, fa - te que - stojn me - mo - na di me.

fJl~ 1':\= ~

c
~
.. ... ... ... ... ... ... ... 6-
~ ~ u
si - no_al -la ti - ne fa - te que - stojn me - mo - na di me.

~
fJ I ~
• • • • -
T -----
I I
's
SI - no_al-la ti - ne fa - te que - stojn me - mo - ria di me .

~ ,......,~ ~
Br
"' .~ r r e-
SI - no_al-la ti - ne fa - te que - stojn me - mo - na di me .
ri/.
f'J L 1':\

Org.
~
r CJ [ ri e-
- ·r -

f
u
=
~

.J J I I 1':\

'1 1 ~ J l J I r r I I I e-

16 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 Risplenda T: Claudio Burgio e Candidati 2012 (1)
la vostra luce M: Claudio Burgio

M o d e r a t o ( ~ =c. 108)
mf ~
..
fl
Solo
u
··
l. "Voi sie - te
... la lu-ce del mon-do, voi

fl I 1\ I 100.. / - 0
·· .
- r· r "· j r·
u ~r -
i i i ~i ~i j
1

mf i J J J J
··
r I
r~ r~ r--=-------- r·
fl ~ ~ ~ ~
S
U
. I
/

r
----------
r
---- .
I
sie - te il sa - le del-la ter- ra": an - dia-mo_an-nun - eia-mo la gio-ia del Re-gno,

fl
- I I I I\~ I
.
~ I 1\ I I I

· r. r
u
r i r I
~. j
I
1

1 j. I 1 I
1 J.
I 1

°,··1 .. J J . J.
.
J. J
.
1

I 1 I
r·
S
fl ~
..
~
.
f
--- - ~
. ---....
U I
so - le per l'u-ma-ni - tà Ri - splen-da la vo-stra lu - ce da-van-ti_a - gkuo - mi-ni

t. I~ r--1 I I I J 1 I I

-----------

°,··1
U r rfi i
I

1J j J I
I

I
1
1

I
j j
I
i
I
1
i
J n-
I.....J
~
I
.
JJ
-
1

I
1~
-
t--.J.
-

u ...
I I

I 1
I

S
fl

U
.-----;-

I
• --- ---
ve - da - no sem - pre le vo-stre o-pe-re buo - ne. Ri - splen - da la vo-stra lu - ce
fl I I I
- r--1 I I

U I I I- re - I r-- r r I i I I
Org.
d J d ~n
I
,l J 1
I
j J
i
1 J. 11 Dn~
I I I I I I r I.....J I
I I

PROPOSTA 01 MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I V O C I 17

 <lJ

-eU
::;)

i-.I
li)
s
l'j ............-:-
----- -- ~

-----
o t.J I
::> da - van - ti _a - gli_uo - mi-ni ren - da - no glo - na al Pa - dre vo - stro nei
- c:s
c:s
"\::::S
l'j I J I I I I I I ~ I

n
c:
- <lJ t.J I I I I I I- I r r
Q..
.!!2
O:::
Org.

"
"
J J
-
d.
-
j J j . ~ c1 ~
"
I L..-J ~
r I I I

Fine

l'j "
s
t.
cle - li . cie - li.
Fine
1':'\
r-. I ~ I ~ I
" "
"

Org.
t.J I I r" ~ r r r r I

"
J ! J.
"

r ~ I I

.r."

1. "Voi siete la luce del mondo, 5. "lo sono con voi ogni giorno
voi siete il sale della terra": portate il Vangelo ad ogni uomo":
andiamo, annunciamo la gioia del Regno, andiamo, annunciamo il Dio fedele,
sole per l'umanità. gioia per l'umanità.

Risplenda la vostra luce 6. "La vita donate per amore,

davanti agli uomini , è questo il comando che vi lascio :
vedano sempre le vostre opere buone. andiamo, annunciamo, la legge di vita,
Risplenda la vostra luce linfa di nuova realtà.
davanti agi uomini,
rendano gloria al Padre vostro nei cieli. 7. "Vi mando lo Spirito Santo,
portate perdono e conforto"
2. "Beati i puri di cuore, andiamo, annunciamo la gioia del Regno
beato chi ama il Suo Nome": pace per l'umanità.
andiamo, annunciamo la certa Speranza,
vita per l'eternità.

3. "Amate il Padre dei cieli,

amate i vostri fratelli":
andiamo, annunciamo l'Amore di Dio,
dono per l'umanità.

4. "Non siete più servi ma amici,

restate per sempre nel mio Amore":
andiamo, annunciamo l'Amore del Figlio,
(1) Vedi presentazione
Grazia per l' umanità.

18 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITU R G I A ARMONIA D I v O C I

 Versione per coro a 4 voci miste.

M o d era t o ( ~ =c. 108)

mf ~
.
fJ.
Solo
u ••
l. "Voi sie-te la lu -ce del mon-do, VOI
2. "Be - a - ti i pu - ri di euo - re, be -
3. "A - ma-te il Pa-dre dei eie - li , a-

, fJ.

-
I ~ I

r·
~

r- •. .
~

Organo <
u
mf
l ~ r r i r -
i r i r r- ri r
. J J d J J J d J
f
I
r~r--:..-r~r·

S
fJ.

U
~

sie - te
a - to
il
chi
lo.

I
/

r r
sa - le del-la ter-ra" :
a-ma il Suo No-me" :
~
-- ------- .
an - dia - mo_an - nun - eia-mo la gio- ia del Re-gno,
an - dia-mo ,-an - nun - eia - mo la eer - ta SJie - ran - za,
--- I
~

ma-te i vo-stri fra - tel - li" : an - dia-mo an - nun - eia - mo l' A - mo - re i Di - o,

, fl

u
~

I l
I

.
I

r
I
.
~~ I

i rr l
'- ~

r.
I
.
~

rr
I I I

I l r
Org. i I

J J .! J .! J. J. J J l .! J.
f ·· . . .
I l I r·

S
..;fJ.

U I
~
..
~ f
---- - ~

-------

--
so - le per l'u-ma-ni - tà Ri - splen - da la vo-stra lu - ce da-van-ti _a - g li _uo - mi-ni
vi - ta per l'e - ter - ni - tà.

c
fl

u
do-no per l'u-ma - ni - tà. f
~
---
...... I
-----
I
-------

--
Ri - splen - da la vo-stra lu - ce da-van-ti_a - gli_uo-mi - III

T
l'l

~
f ~

Ri - splen-da la vo-stra
r
lu - ce da-van-ti _a - gli _uo - mi-ni
--
B
r-
··
f
--- 1"""-0. -;-...
---- - ...... ---.

Ri - splen - da la vo-stra lu - ce da-van-ti _a - gli_uo-mi - ni

, fJ. I~
------ r r"""'1 I I I J l I I

Org. <

f
U

··
I

.!

r
l
J J J
l
r r
I I
Fi
I
r
I
l
J J
I I
i
I
I
r
J n-
I......J
I

rl J J
I
I

-
I

l
.
.!- rl.
- -

L.-J
I

......
I

PROPOSTA 01 MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A o I v O C I 19

 <lJ

-e
U
:;:)

-+-..o
Vl
s
,.., "l ~
---- --- ~

a ~ I I

:::> ve-da-no sem-pre le vo-stre 0- pe- re buo-ne Ri - splen-da la vo-stra lu - ce da-van-ti _a-

-
....--
c::s
,~ ~
.
c::s
""t:S "l I.
----- ---------
-c:
<lJ
o...
.~
C
~
ve-da-no sem-pre le vo-stre
,. ,. ,. ,. ,.
0- pe - re
,.
buo - ne.
~
Ri - splen-da la vo-stra
I
lu - ce da-van-tLa-
Cl:::

T
fJ

'Il
----- r I I
- I
~.

r
~ ~

ve-da-no sem-pre le vo-stre 0- pe- re buo - ne. Ri - splen-da la vo-stra lu - ce da-van-ti_a-

B
. .----- . . ~
•
---- • ~

I I I r r'
ve-da-no sem-pre le vo-stre 0- pe- re buo - ne. Ri - splen-da la vo-stra lu - ce da-van-ti _a-
fJ I I I
- r-1 I I I J I

r
nnni
I
r- r r- r
~

I I I- I I I I I I

i i
~
I
Org.
rl J rl--. ~-n J. J I .J J I J J .J
-
I ··
I I I I ~ I
r I I I r I

Fine
fJ /
. -. ~ ~ t:'\

s
~ I
gli_uo - mi-ni ren-da-no glo-ria al Pa-dre vo-stro nei cie-li . cie-li.

I / ~ t:'\
c
~
I I ,. ,. ,. ,. .,;. .. 4 .4
gli_uo-mi - ni ren-da-no glo-ria al Pa-dre vo-stro nei cie-li . cie -li .

~ t:'\
-:---...
T ------- I r I I
\ gkuo - mi-ni ren-da-no glo-ria al Pa-dre vo-stro nei cie-li. cie-li.

.--.
B ··
/ ..;;;;

gli_uo-mi - ni
....
-.........
------
ren-da-no
•

glo-ria al Pa dre vo-stro nei cie-li .

,.
I

u
I

cie-li .
t:'\

I
'l
-
I I I I I
- I I ~ I f...
Fine t:'\
I

t. I I I I I 1'- 'I r~ l' r I I r' ~r i i i I

J rl .~n
Org. <
.cl. rl ,.1 .J J ! J.
I ··
-
.
UI.ooò I I I I
r ~ I I

20 PROPOSTA DI MUSICA PER lA IIlURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I

 L'ANGOLO
DELL'ORGANISTA
l'arte di improvvisare nella liturgia (2)
Uno dei modi più semplici di improwisare è
quello che tiene come ambito di riferimento un
sistema modale; dal punto di vista pratico ciò
significa che la scala di suoni presi come riferi-
mento non muta nel corso del brano o di una
sezione di brano e dunque non vi sono modu-
lazioni in senso proprio; non essendovi una ge-
rarchia fra i suoni, perché manca una sensibile
e la fina lis è debolmente catalizzatrice rispetto
agli altri suoni, le armonie possono ricorrere a
sovrapposizioni di terze o quarte e loro sviluppi
senza che risultino dissonanze stridenti; poiché
vi è di conseguenza una libertà assai ampia, è
compito del musicista tracciare dei confini entro
cui muoversi, in modo da avere un campo d'a-
zione più definito che gli permetta di modellare
e disegnare il suo brano; più dettagli egli collo-
ca con senso e maggiore sarà la comprensibilità
artistica, non dimenticando di restare nel solco
di un 'udibilità decodificabile nella stessa azione
per la quale è destinata la musica; in generale,
possiamo individuare questi paletti: la melodia
principale crea l'ossatura formale mentre le linee
melodiche di ornamento tracciano arcate equi-
librate fra loro; il basso procede preferibilmente
per gradi congiunti e, senza rigidità, per moto
contrario rispetto alla melodia; l'armonia segue
movimenti pressoché tradizionali; il movimento
ritmico si comporta secondo un'impostazione
retorica comunicativa; le quinte e le ottave fra
le parti si evitano se non rispondono a una scel-
ta estetica.
Poniamo di dover annunciare il canto d'inizio
"Nulla con te mi mancherà"; la nostra melodia
Esempio l. l
PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA
Fausto Caporali
sarà suddivisa in frasi successive -come nei pre-
ludi ai corali protestanti - in modo da fare cita-
zioni cadenzate che permettano all'esecutore di
prolungare a piacere il brano fino all'ingresso del
celebrante: fra una frase e l'altra, infatti, egli può
improwisare con lunghezza variabile; nella parte
improwisata egli cercherà la varietà procedendo
per archi successivi attorno ad una cellula defi -
nita a grandi linee; l'armonia è sostanzialmente
consonante secondo i comportamenti tradizio-
nali, può essere più o meno chiara e cerca dei
punti di riposo in corrispondenza del termine
delle frasi; mentre il tempo del canto deve essere
quello che poi è proprio del canto assembleare,
sopra di esso si procede per ritmi a valori brevi,
cercando un andamento brillante e fiorito, come
può essere l'impianto di esordio di una festa . 11
nostro canto sarà trattato come suggerimento
per una suite di brani d'ingresso. Poiché tentia-
mo anche di seguire un'impostazione didattica-
mente progressiva, cerchiamo di creare dei com-
portamenti semplici, degli ostinati o delle parti
obbligate che facilitino la tenuta del discorso.
E' utile premettere un'esercitazione di ac-
compagnamento del canto, considerandolo
anche come tema prima delle variazioni, in cui
si sperimentano più possibilità armoniche, da
quelle modaleggianti a quelle vicine all'armonia
tradizionale; se l'armonia non è per triadi tradi-
zionali, occorre almeno che le voci si muovano
in modo direzionato e cantabile. Procediamo in-
dividuando prima una basso semplice e solido,
poi aggiungendo una voce intermedia e quindi
completando a 4 voci.
ARMONIA D I v O C I 21
 L'ANGOLO
Fausto Caporali
DEll'ORGANISTA

6- U

1\

U
r r r -- rr- rr-
u-
~~- *
rr rrr U~r
f r Frr
:

Esempio 1.3
1\ I I
:
rr I
l
u ~
-6'
I I I- I
d ~ ~d
-6'

il
6- il 6- ~ il
o ? il il
: :
I - -
1\

l r rr -- rJ f r rr- rr- ~rFr- ~r r

u U-
~-f*
~-6'

:
6- J .... J~ J JJ - - - r-- I I J I JJ J I

r I I 6-

Esempio l. 4
1\
--- -- :
I~ I -:--.

l t rr r rr rr r r rrFr r I~I r r r rr
u I
I I I f
I J j - I I J I I I ~IJ 11 I I
:
I
I I I I r I
r I

1\
----
~
-;--..

.....

l rir f-rr rr rrr rrrrr fr r -Trf

u ~

: - - I I I I I I IJ i"'J I I

I I
r I r r rr r r r I I I I

22 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA DI VOCI

 ~
Fausto Caporali
L'ANGOLO DEll'ORGANISTA

Esempio 1.5
fl I I I
:

l U

fl
:
rF ri
I i r r Fr
I i
I
r F r
I

I
r
I
1
I
Tj-
1 1
rrFr r
1 I

I
I I

I
:
I I I
r
I
r F
1J '"

l rT~r ri r r~r"f' rf f r F FF j F~ ·r r
U
('j
J I_I I~IJ JJ J- J~J I I
: -
-
I I I r rr r I r ~ r r~ rr rrTr -6-

Esempio 1.6
fl I I I
:

l rrFr jrrr
....
U fr r r- f-- -6- & -Ii rr r
:
I I I 1J.J J .J J 1 I I I I J.JJ.J J 1 I 1 I I I.J J J J#:
:
I
.... -6- u

1\

_..
l rf F 'i r rr r r r f ri~ ~Trr
~ -61B-
-.:.. . . . . . . . -6-.~
U "0"'
l

: -- ---- -
I
.1
I 1
I I

I I
--
I
-- --- ----- J J J- --J 1
I

Un tipo di improwisazione semplice e immediato lungo la tastiera, cercare figurazioni differenti; un

prende a modello l'organum medievale: la sinistra frammento melodico che ritorna crea una quadra-
conduce il discorso "tenendo" il canto mentre la tura formale. La modalità e la distanza fra gli acuti
destra improwisa secondo un stile di jubilus; è im- e i gravi rendono gli eventuali scontri fra note non
portante cercare la varietà, poiché la modalità in e- particolarmente dissonanti; e' importante "far can-
vitabilmente è povera di risorse: occorre spostarsi tare" sotto le dita la parte che improwisa.

Esempio 2.
8',2', ll/3'

fl .•-----. ~ • ~. -,: fiL -':fiL 1*:•. • 1*: J_

l U

:
3

Cantus Firmus
~J~

I
J

I
J J

-6-
'"

c.F.
.... 3..Jl--j.-l .... 3 ..J

I
3

-"
ecc.

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA W A R M O N I A D I v O C I 23

 l'ANGOLO
Fausto Caporali
DELL'ORGANISTA

L'arte della variazione suggerisce di cambiare lo tus: impostiamo la sinistra con un ostinato in tempo
sfondo per cercare nuovi aspetti del tema; proviamo temario, per creare una variazione sul tipo di una
dunque a leggere il nostro canto nel modo di pro- berceuse moderata con frasi in dialogo,

Esempio 3
4~ n -------- 1~F=ì
1\
:
III .. rT1 rT1 -"'"
-------- r-.

u I
r' r' r r F~" r' I I I r ' r' r'
~
-..::;;.: -..::_: -..:: _: -..:: _: -..:: - : -..:: - : -..:: - : -..:: _ :
:

CF
.J J ~.' -----::--=-.-

-----
1\ "I "; -----Y ~' ~' ~' "..' --;--
:

l u

:
i

-..::
i::::!::=
,: ~:
I

,: ~: ,: ~: 1*"'

I
~:

I
1*"'

I
~: , : ~: ,:
L.".Iooo'

~:
ecc.
,:

Un momento di calma all'interno di movi- molo come canto fermo ornato; l'accompagna-
menti veloci offre la possibilità di impiegare mento procede su gradi forti e cerca preferibil-
altri suoni e di creare un diversivo; proviamo a mente di spostarsi per consonanze con la voce
leggere il canto nel modo di deuterus e trattia- superiore,

Esempio 4 C. F. Sesquialtera
1\ ~ ,..---.. ~

l
U

I IJ j 1J I J I I I I J.,J I Jn.,J .,JJ J JJ.,JJ I I I I I I I IJ I~

:
'U
I I I I

1\ ~ ~
_ Fi9=i

-
l
u ~
ecc. ecc.

~I I I ! J J J -J lJJ J I J I .,J I I I J .,J J J

I r I I I

24 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURG I A ARMONIA o I v O C I

 ~
Fausto Caporali
l'ANGOLO DEll'ORGANISTA

11 tempo temario, che facilita sia l'ideazione che movimento di giga; spostiamo il canto nel modo di
la piacevolezza d'ascolto, può essere usato per un fa, esplorando altre varianti melodiche.

fl
Esempio 5
- /'
-
- ~ .....
----
--.1 ~ . ~-

l
u -~
.......,
*****~ -- "--f/
ecc.
-------- I I
,p "".
r· I I

_. _. .,. c.F.
fI
- -"'
- ~ -~

l
U 1..1..1 ~
ecc.

:
I mJJJ J lT1DJ J.J. J.J. ~.
J: J: J: J d: d: ~:

~.
I I I
I I I
CF.

Torniamo al modo di partenza e iniziamo un unisce ieraticità e solennità all'idea de11'awici-

tempo di marcia: l'impiego di quarte e quinte narsi processionale.

Esempio 6

C.F 8 va - - - - -1- - - - -

8M- - - - - - - - - - - - - -,

l~~~
ec . ~~~ec.
PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I 25
 SPERIMENTANDO
Paolo Bersano

iu - di
Sanctus BWV 325 di J. S. Bach
~ f'f .
Nella raccolta Choralgesange al numero 123
troviamo un singolare corale con testo liturgico
della messa luterana, nelle due versioni, tedesca
alcuni interventi sulla partitura: innanzi tutto
una divisione del tempo in 2/4, allo scopo di
,
- d,
iu- di isolare nella prima frase un ritornello in nove
"Heilig", e latina "Sanctus". battute: "Sanctus ... Sabaoth ".
~ 11 Brano viene catalogato come BWV 325, La musica è stata lievemente adattata per

~
risulta utilizzato ancora occasionalmente nella
messa luterana, normalmente con il testo tede-
_ a. iu - di sco. Non si può dire con certezza che il testo
sia stato concepito in tedesco. In effetti la do-
cumentazione storico archivistica attesta l'uti-
lizzo della lingua latina nella messa luterana: il
latino era una lingua rimasta nella pratica degli
intellettuali del tempo e lo stesso Bach, tra le
sue mansioni, aveva proprio quella di dedicare
alcune ore di insegnamento di questa lingua ai
propri allievi presso la Thomasschule di Lipsia.
Da notare inoltre che la melodia ha molte
affinità con il Sanctus gregoriano della messa
XVII nel V modo di Fa prevista per le domeniche
di Awento e Quaresima.
La proposta che sottoponiamo alla vostra at-
tenzione è quella di utilizzare il brano in alter-
nanza Coro - Assemblea: sono stati effettuati
utilizzare il testo completo previsto dalla litur-
gia cattolica "pIeni sunt caeli et terra " dopo
il primo Osanna viene riproposto il ritornello
individuato.
11 brano prosegue invariato fino alla fine. E'
stato inoltre abbassato di un tono per favorire
il canto di una assemblea comune e sono state
eliminate le corone, poco adatte al nostro stile,
e comunque più idonee con il testo in tedesco.
Da queste varianti risulta un brano che uni-
sce la straordinaria eleganza dello stile, con una
facile partecipazione assembleare nel ritornello
e nell'Osanna conclusivo. Oppurtuno sarebbe la-
sciar eseguire i versetti "pIeni sunt" e benedictus
qui venit" al solo coro, oppure ad una schola .
On-line sono disponibili le parti per un grup-
po di strumenti a fiato e un controcanto in stile
barocco.

XI. s .
v .1 .- • 1 .-
.1\ J
.- • •
s AD- ctus, • San- etus,
~
San- etus D6mi-DUS De- us
•

c J,. ,.. .- I ~ b. b J b ,... ;

rl'a .-
Sfl- ba- oth. Ple- Di sunt cae- li et ter- ra gl6- ri- a

G rl'a .- I J,. ~ § tl~·

a. sanna
• •
I
I rl'a .- I • r- ~ ~

tu- Ho- in excél- sis . Be- ne- dictus

c • = .- I

•
I •• -
I rt,. ~ b ti,. • • i I
qui ve-Dit in no- mi-ne Domi- ni. Ho- sfuma in

CI A ._ Il
exeél- sis.

26 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 ~
Paolo Bersano
SP ERIMENTANDO

Sanctus Johann Sebastian Bach

(1685 - 1750)

,.,
Soprani
U 1 _I 1

San - etus, San - - etus, San - - etus, Do - mi- nus

,., L

Contralti

~ ~
U -d
San - - - - etus, San - - ctus, Do - mi -nus

1'\ L -
Tenori
-..-/
1 ~ _I
\ San - etus, San - - etus, San - - ctus, Do - mi-nus

~ [
Bassi

San - - - -
-9
etus,
~
San - - etus,
..
- Do - mi-nus

1\ 1 1 [ ~ I I

u r--- -Wi r I I I I
Organo

rJ J ~ I ~ J I J. .ll d I .I ~

7
I
r "-I....J....f I 1.....1..
-
:..r I"'

,.,
S.
u r 1 1 r r 1 '--' I
De - us sa - ba - oth . Ple-ni sunt ere - li et ter - ra glo - ri - a
,., 1

C.
U
De -
-----..-/
u s _ sa -
'-
ba - oth.
"
Ple-ni sunt ere -li et ter
"~ -d
- ra
.. ...../
glo - fi - a
..
1\ L - ~

T.

ti """-== I "'----" ~ 1 1 1

De - us sa - ba - oth. Ple-ni sunt ere -li et ter - fa glo - ri - a

B.
:
-
-
De - us _
.--...

I000o...I
sa - ba
1"""-1

'.!!'
- oth.
r r
Ple-ni sunt ere-li et ter
--------
1"""1

ra
~

glo - ri - a_
-..

7,., L I I I lo. 1 l I I I

U
I U:d I bi I r r i tr r C.J I i
Org.
~r1iJ- -J:Ji J I I J. ~ I r-1 1 J d
:
Lo J. I i I I I ~ [..001

PROPOSTA 01 MUSICA PER LA llTURGlA ~ A R M O N I A D I v O C I 27

 SPERIMENTANDO
Paolo Bersano

s.
13
,., I
-
U I I
~
tu - a. 6- - - san - na IO ex - eel - - sis.

,., I

c.
U ~ ~ ~ ~ ?J
tu - a. O - san - - - na in _ _ ex - eel - - SIS.

...-----..... -
T.
I
- ~

\ I I ....... I
tu - a. O - san - - - na IO ex - eel - - sis.

~ ~

B.
~
~
....... '-

tu - a. O - - - san - na_ 10_ ex - eel - - sis.

13
,., I I ~ I

I
Org. <
u L.....6:f 1 I I U::f l - l.çf r - uri F
~ --m d ,si
- ~ ~ ~ n ~. 1l I
I :
u....lJ I ..I.....J ..J....J I

19
fl L -
s.
U I I I
San - etus, San - etus, San - etus, Do - mi-nus De - us
,.,
c.
u
San
..::::::::::.------
- -
~
- -
?J
etus, San - etus, Do - mi-nus De -
.. us _
----.-/

I -----..
T.

\ San - etus,
I
San
- - etus,
I
San - etus, Do - mi-nus De
-..:::=
- us
I

~ I ...... -=
:
B.

San - - - -
-9
etus,
~
San - etus,
~

Do - mi-nus De
.. - us
I~ I I I
I I I I L

u r-- ~ cg i
F I I r I
~ I
Org.
jj ~ .J I .J J I J "lì d I ~-- --Jlì ~~
:
I
r ~ I "-J.-l.....J'

28 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I

 ~
Paolo Bersano
SPERIMENTANDO

J ag M $ Ui44&J =

26

s.
fl I
-
U r I I I I
sa - ba - oth. Be-ne - di - ctus qui ve - nit In no - mi-ne

fl I

U
sa -
'- '"'
ba - oth. Be-ne - di
~
-
..
ctus qui ve
~
-
..
nit in no - mi-ne

I r--I!!!!! .-------.. ..
~ ,.. ,.. I I I r
~ sa - ba - oth. Be-ne - di - ctus qui ve - nit lt1 no - mI-ne

r"""'1 - "
.. ..
'""'"-I '!'" I
sa - ba - oth . Be-ne - di - ctus qui ve - nit lt1 no -mi-ne
2~ I
I f.. I I I I I I
I u
Org.
I 6J r r i I r I I W I r I

~JJi J I ~ ~. )) I I J ~ ~ "J~~
I :
w. IJ I I I I

.
S.
34

U
fl I

I I
-- 0..../ -
Do - mI - nl. O - - - san - na in ex - ce! - SIS.

fl L t:"I

U
Do -
'---
mi -
r:J

111. O -
~ - ~
- -
..
san - na
..,,; "";5
In _ _ ex -
~
ce! -
-d
SIS.
~
t:"I
T.

\ Do
~

- mi - ni . O - - - san - na
- =-----'
1t1 _ ex - cel ---- - sis.

- """ ~
....... ~ Q

Do - mI - nl. O - - - san - na_ in_ ex - ce! - sis.

3~ I I I I ~
t:"I

Org.
U I U r i- L ! i r uri cyl F
~JJi J I I LJì I 1""'1 ~- ~ J I .J l
.
I ---......J
- L...J' I r

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I 29

 T: Concetta Vagliasindi
ELABORAZIONE PO LI FONICA
M: Bernardo Vincenzo Modaro
DE L REPERTORIO NA Z IONALE
Armonizzazione: Davide Cantino

o Gesù. tu sei il pane

11 testo è attribuito a Concetta Vagliasindi
quando, nel 1986, appare proprio su questa rivi-
sta con la musica di Bernardo Vincenzo Modaro.
Ma, presso l'editrice Carrara, era già stato utiliz-
zato nel 1979 da Antonino Maugeri in un brano
facente parte di una serie di inni eucaristi dal
titolo Veniamo a te, Gesù.
Su quella pubblicazione le parole, come per
altri canti, sembrano attribuite a Francesco Fi-
lisetti. La presente melodia di Modaro entrò ne
La Casa del Padre con l'edizione 1997 e ora è
presente nel Repertorio Nazionale.
Nato per una voce di assemblea, il canto è
qui proposto in una veste polifonica semplice ed
efficace ad opera di un esperto musicista che ha
scritto tale armonizzazione per un gruppo gio-
vanile concretamente attivo in una parrocchia.
La compagine corale qui delineata è quella fre-
quentemente disponibile nella maggioranza dei
cori liturgici: le voci maschili sono unificate in
una linea di baritono-tenore. Tuttavia la pru-
dente tessitura della parte mediana suggerisce
altre soluzioni, essendo cantabile da qualche
voce maschile acuta.

o Gesù, tu sei il pane

RN 367
Andante J =72
fJ Il
Soprano
U • • f" f" •
O Ge - sù, tu sei il pa - ne: sen - za te, la fa - me;
fl Il
Contralto
(o Tenore all'Sa)
U
O
.. .. ...
Ge - sù,
.. . . . ..
tu sei il
.. ..
pa - ne:
.. ..
sen - za te, ~
.. ..
fa - me;
~ Il
Baritono
' 'g • • f" f" f"
O Ge - sù, tu sei il pa - ne: sen - za te, la fa - me;

!.,
1L Jj ~

Riduzione
(organo ad lib .)
· · r' ç U r r LJ U T r
...........

30 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 ~
Davide Cantino
ELABORAZIONE

1\ Il
S
U • I I .--.
pa - ne di cie -lo ve - ro,
. .
vIe- m_In me . vie-ni in me, s:- gno - re. _ _
fJ Il
c
~
~
.. . • -,; .,; -,; -,; ... .--.
pa - ne di cie -Io ve - ro, vIe-m _In me. vIe - lll _lll me, Si - gno - re. _ _
l') Il
B
'\ pa - ne di cie -Io ve - ro , vie -ni _in
I
me. vIe - lll_In me,
f" .--.
Si - gno - re. _ _

-- rr

l·
1\

f lj'LJ r r LJ r L..J Li. i r- D

fL fL n

- I ~

o Gesù, Tu sei il pane, senza Te la fame :

Pane del cielo vero,
vieni in me, vieni in me, Signore.

o Gesù, Tu sei la fonte : senza Te la sete;

fonte di viva grazia,
vieni in me, vieni in me, Signore.

o Gesù, Tu sei la manna: senza Te il deserto;

manna, robusto cibo
vieni in me, vieni in me, Signore.

o Gesù, Tu sei la vita: senza Te la morte;

vita che non ha fine ,
vieni in me, vieni in me, Signore.

o Gesù, tu sei la via: senza Te l'errore;

guidaci verso il cielo,
vieni in me, vieni in me, Signore.

o Gesù, Tu sei la patria: senza Te l' esilio;

l'anima a Te sospira,
vieni in me, vieni in me, Signore.

PROPOSTA 01 MUSICA PER LA LITURGIA ~ A R M O N I A D I v O C I 31

 40 € (anziché 56 €)
per quattro fascicoli + registrazioni dei canti "on line " *

Nuove rubriche
Nuove armonizzazioni
Ampliamento dell'organico strumentale
Allargamento dei collaboratori
Taglio più pastorale
* gli mp3 delle registrazioni sono scaricabili dal siro www.elledici.org
nella sezione rivisre/Armonia di Voci

PROGRAMMA 2 O1 2

ABBONAMENTO AI 4 FASCICOLI + REGISTRAZIONI DEI CANTI "ON LINE"

ITALIA € 40,00 - ESTERO € 46,00
I SINGOLI NUMERI SONO ACQ!)ISTABILl
A€ 11,00 CIASCUNO

ISBN 978-88-01-05235-0

Corso Francia, 214 10098 CASCINE VICA· TO Tel. (+39) 011 .95.52.111 Fax (+39) 011.95.74.048 € ",00
IIIIIII
9 788801 052350
 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA
L UGLIO A GOSTO S E T T E MBRE 2012 ANNO 66

DIRETTORE
Alessandro Ruo Rui
CANTARE LA FEDE
HA NNO COLLABORATO IN QUESTO NUMERO

AI PRIMI 3 NUMERI 2 PR ESENTAZIONE

La fede e il canto
DEL 2012 : di Anna Marena Baldacci
Anna Morena Baldacci, Paolo Bersano,
Claudio Burgio, Davide Cantino,
Fausto Caporali, Giuseppe Gai, Claudio Ghione, 5 Acclamazioni per l'Anamnesi
Domenico Machetta, Fabio Massimillo, T: Messale
Angelo Mazza, Francesco Meneghello, M: Maurizio Palazzo
Antonio Pacetta , Maurizio Palazzo,
Benito Regis , Emanuele Spagnolo. 10 Credo apostolico
T: Messale
© 2012 Espressione Edizioni Musicali M: Angelo Mazzo
Tutti i diritti riservati.
14 Questa è la nostra fede
Amministrazione e Commerciale T: Messale
Editrice ELLEDICI, 10098 Cascine Vica (TO) M: Claudio Ghione

Ufficio abbonamenti : 17 Vogliamo vedere Gesù

Tel. 011.95.52.164/165 - fax 011.95.74.048 T e M: Antonio Pacetta
e-mail: abbonamenti@elledici.org
www.elledici.org 22 L'ANGOLO DELL'ORGANISTA
L'a rte di improvvisare nella liturgia (3)
Abbonamento annuo 2012 di Fausta Caporali
€ 40,00 (estero € 46,00) - CCP 21670104
27 SPERIMENTANDO
Un numero: € 11,00 Prepararsi ad accogliere l'agnello spezzato per noi
di Paolo Bersano
ELLEDICI - 10096 Leumann (TO)
Registr. N. 392 del Trib. Civ. di Torino, 14-2-1949
Stampa: Scuola Grafica Sa lesiana - Torino

ASSOCIATO ALL'USPI
UNIONE STAMPA
PERIODICA ITALIANA
 IN QUESTO NUMERO
Si apre l'Anno della Fede e desideriamo offri-
re anche dalle pagine di questa rivista qualche
contributo che permetta di valorizzare le parole,
le azioni, i riti che affermano l'adesione a Cri-
sto e al suo Vangelo. 11 canto è veicolo speciale
di professione poiché sa raccogliere e mettere
in gioco le diverse dinamiche legate al percorso
cristiano: siamo in cammino verso Dio ma è Lui
che, per primo, si è messo in cerca di noi. Can-
tiamo allora il desiderio di raccogliere un dono
e la gioia di condividerlo, il senso della fragilità
umana e la grandezza della chiamata, la pazien-
za dell'attesa, la bellezza della condivisione, la
ricchezza della testimonianza. E se la Fede chie-
de di rivelarsi in gesti concreti, proprio il can-
to comunitario è strumento per incoraggiare,
evangelizzare, proclamare, celebrare.
Come negli scorsi numeri, la liturgista Morena
Baldacci ci introduce cordialmente nelle profon-
dità del tema dominante. Seguono alcune pro-
poste che, innanzitutto, puntano su alcuni testi
fondamentali e vi affiancano qualche spunto di
novità. La nostra redazione ha già colto che - su
questo tema - siamo soltanto all'inizio di una
esplorazione che fin d'ora si rivela sorprenden-
te e che potrà condurci non solo a riscoprire e
rielaborare testi consolidati, ma anche ad acco-
gliere gli stimoli, i fermenti e le riflessioni di
questo prossimo anno di speciale cammino per
la Chiesa.
Aprono il fascicolo tre proposte di acclamazio-
ne all'An amnesi. Per il culmine della Preghiera
Eucaristica don Maurizio Palazzo ci propone i
testi del Messale sia in una semplice veste mono-
dica che in elaborazioni adatte alla maggioranza
dei cori parrocchiali: voci bianche e/o femminili
con la possibilità che la parte inferiore sia cantata
dai baritoni. Al direttore esperto non sfuggirà che
queste disposizioni vocali potranno funzionare
anche per un gruppo di sole voci maschili.
Segue un Credo apostolico di Angelo Mazza .
lncorniciato da una solenne antifona, l'antico
P R (, P !) S T A [j " , CA PE< LA " 'O<OIA
Alessa ndro Ruo Rui
testo, che frequente-
mente viene utilizza-
to in molte comunità
proprio come sottoli-
neatura dei Tempi forti,
si svolge in una piana melodia che, se pur alla
portata di un'assemblea ben guidata, ha sfuma-
ture sottili che vanno efficacemente a marcare i
dettagli più importanti.
Questa è la nostra fede è un esperimen-
to per valorizzare le promesse battesimali che
sempre più frequentemente vengono a segnare
non solo le tappe dell'iniziazione cristiana ma
anche i nod i della catechesi per i giovani e gli
adulti. Qui il tessuto disposto da don Claudio
Ghione suggerisce un lieve accompagnamento
organistico ad libitum durante il dialogo sulle
rinunce. Una evidente modulazione apre alla
cantillazione del celebrante, a sollecitare le brevi
risposte dell'assemblea. lnfine si apre un dialo-
go musicale sulle espressioni "Questa è la nostra
fede ..." che, invece di costituire, come al solito,
una chiusa frettolosa, vengono amplificate in un
gesto responsoriale.
Particolare sotto molti aspetti è il contributo
di don Antonio Pacetta . 11 canto Vogliamo ve-
dere Gesù è un efficace strumento per appro-
fondire la Liturgia della Parola di un intero anno
liturgico, grazie ad una semplice melodia (qui
offerta nelle elaborazioni per vari tipi di compa-
gine corale) che può presto diventare familiare
e costituire un fil roug e anche in un programma
catechistico, in un itinerario di esercizi spirituali
o in un cammino biblico.
Le rubriche L'angolo dell'organista e Spe-
rimentando sono in questo numero partico-
larmente sviluppate e perciò l'elaborazione di
brani noti del Repertorio Nazionale riprenderà ,
e con vigore, nel prossimo numero. Ricordiamo
che on line sono disponibili per gli abbonati gli
mp3 dei brani pubblicati ed altri materiali rela-
tivi alla rivista J"
W ARMONIA D I v O C I
 PRESENTAZIONE
la fede e il canto
e con il tuo cuore crederai che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvo.
e con lo bocca si fa lo professione di fede per avere lo salvezza
Nell'esperienza umana , sin dai primi istanti
di vita, la bocca costituisce un luogo profon-
damente significativo di comprensione della
realtà .
L'uomo, nell'atto del mangiare mette in atto
una sorta di apprendimento, di comprensione
del reale. 11 bambino, infatti, inizia l'esplora-
zione del mondo portando alla bocca tutto ciò
che lo circonda, ed esprime le sensazioni pro-
vate attraverso i suoni : vagiti di soddisfazione
o di disappunto, risate di gioia o grida di dolo-
re. Così, alle labbra affiorano le espressioni del
cuore, i moti interiori dei sentimenti, i suoni
che danno corpo ai pensieri, i significati ela-
borati dalla mente. Vi è, dunque, una naturale
reciprocità tra la bocca e la conoscenza, tra il
cuore e la voce.
Così accade anche nell'esperienza di fede.
Nella lettera ai Romani, san Paolo paragona la
confessione di fede ad una sorta di manduca-
tio : con il cuore si crede e con la bocca si pro-
fessa; al tempo stesso, la voce che confessa la
fede nel Signore Gesù è espressione di ciò che
è stato metabolizzato nel cuore. La bocca e il
cuore sono, infatti, nella Bibbia le due vie di
espressione della fede: il cuore, nell'interiorità ,
la voce, nell'esteriorità. Cuore e voce sono reci-
procamente annodati e partecipano a un unico
2 PROPOSTA Di MUSiCA PER LA LiTURGiA
Anna Morena Baldacci
Se con lo tua bocca proclamerai: ((Gesù è il Signore!ll,
Con il cuore infatti si crede per ottenere lo giustizia,
(Rm 10,9-10).
processo vitale dentro cui si consuma il dono
misterioso dell'alleanza (Qu esta parola è molto
vicina a te, è nella tua bocca e nel tuo cuore, per-
ché tu lo metta in pratica, Dt 30,14).
Purtroppo, la fede viene spesso confusa con
una razionale adesione ad una verità astratta,
o con la coerente corrispondenza della vita a
principi e valori morali. Essa, al contrario, è in
primo luogo un'esperienza di relazione che na-
sce e cresce nella dimora del cuore, per affiora-
re sulle labbra. Così ci ricorda san Paolo: «Che
il Cristo abiti per la fede nei vostri cuori» (Ef
3,17). All'inizio di ogni cammino di fede, infat-
ti, la Sacra Scrittura pone sempre un incontro,
una relazione, dalla quale inizia un cammino
di conoscenza e di sequela. Così è stato per
i discepoli, che dopo aver seguito Gesù per le
strade della Galilea e della Giudea, lo hanno
riconosciuto quale Signore (Mio Signore e mio
Dio, Gv 20,28), Cristo (Tu sei il Cristo, Mt 16,16),
Figlio di Dio (Veramente quest'uomo era Figlio
di Dio, Mc 15,39) . Così è stato anche per co-
loro che lo incontrarono attraverso l'annuncio
della Parola e la testimonianza degli apostoli:
Paolo di Tarso (At 9, 1-19), l'etiope di Canda-
ce (At 8,26-40), la folla che domanda il batte-
simo, dopo aver ascoltato il discorso di Pietro
(At 2, 14-36). ln tutti coloro che hanno vissuto
ARMONIA D I v O C I
 ~
PRESENTAZIONE
Anna Morena Baldacci

l'esperienza della fede, vi è la stupita consape- abbondanza: qui lo Spirito convoca, la Parola
volezza che essa è un dono che viene dall'alto, converte, il sacrificio realizza. ln ogni celebrazio-
un gesto di grazia, una richiesta d'amore che ne eucaristica il cristiano ripete, di domenica in
attende una risposta . La fede diventa così as- domenica, quel cammino di fede che lo porterà
senso convinto e personale all'appello di Dio, ad accogliere una chiamata (riti di introduzione),
alla sua Parola, alla sua rivelazione. Attraverso ad aprire il cuore all'ascolto (liturgia della Parola),
questo "sì" il pensiero stesso di Dio viene ad a rinnovare un'alleanza (liturgia eucaristica). Tut-
abitare nel cuore, prende corpo in un atto di ta la celebrazione è, per così dire, una graduale
fiducia, di adesione, di obbedienza che schiude "confessione di fede", che culmina nell'Amen che
le labbra e confessa: «Credo, Signore!». la comunità cristiana proclama al termine della
L'atto di fede domanda una voce, un corpo, Preghiera Eucaristica: Per Cristo, con Cristo e in Cri-
un gesto, un'azione che esprime ciò che c'è nel sto, a Te, Dio Padre onnipotente, ogni onore e gloria,
cuore. Nei vangeli troviamo alcuni episodi signi- per tutti i secoli dei secoli. Amen.
ficativi in proposito: il cieco nato, nel professare
la propria fede (lo credo, Sign ore!, Gv 9,38), si La sonorità della fede
prostra ai piedi di Gesù; i discepoli di Emmaus L'intima corrispondenza tra il cuore e la bocca
corrono ad annunciare agli apostoli l'incontro si manifesta in modo particolarmente intenso
che ha trasformato la loro vita (Davvero il Signo- nel canto dell'assemblea liturgica. Così afferma
re è risorto!, Lc 24,34); il cieco di Gerico professa l'istruzione Musicam Sacram: «Non c'è niente di
la propria fede, seguendo Gesù e lodando Dio più solenne e festoso nelle sacre celebrazioni di
(Cominciò a seguirlo, lodando Dio, Lc 18,26); l'a- un'assemblea che, tutta, esprime con il canto la
postolo Pietro confessa: Noi abbiamo creduto e sua pietà e la sua fede» (MS 16). 11 canto dell'as-
conosciuto che tu sei il Santo di Dio (Gv 6,69) e semblea liturgica è espressione della fede nel Si-
sceglie di seguire Gesù a Gerusalemme. gnore Gesù, ma contemporaneamente è il luogo
L'intima relazione tra la fede custodita nel sorgivo della fede stessa. Non si tratta, infatti,
cuore e la voce che questa fede proclama trova di attribuire al canto un ruolo solo espressivo
nell'assemblea liturgica la sua naturale dimora . della fede, ma piuttosto di considerarlo un mez-
Le prime comunità cristiane, infatti, professa- zo attraverso cui l'atto di fede si manifesta e si
no comunitariamente il Credo. Tra i testi più realizza. Nell'atto del cantare, infatti, la Chiesa
antichi, ricordiamo il Credo battesimale nel- rivela il suo essere credente, pronuncia il si del-
la Tradizione apostolica e il Credo romano, la fede, dà voce al canto nuovo del popolo dei
che costituirono le basi per il successivo Credo battezzati. Così, l'atto liturgico non può essere
apostolico che ancora oggi viene proclamato ridotto a momento puramente rappresentativo
nell'assemblea liturgica. Queste formulazioni di o applicativo di una fede costituitasi altrove, ma
fede non saranno mai considerate un semplice è il luogo stesso del suo darsi e del suo dirsi.
apprendimento dottrinale, ma sempre l'espres- Di conseguenza, la cura per la qualità del
sione di una confessione comunitaria. Pur es- canto e l'attenzione alle forme musicali non co-
sendo pronunciate in prima persona (lo credo in) stituiscono un ritorno al fasto o alla solennità
esse sono qui proclamate durante un'assemblea pre-conciliare, ma il modo concreto perché il
liturgica, sono la voce di una sola chiesa, l'e- mistero giunga ad una sua più autentica ma-
spressione di fede di un popolo radunato da un nifestazione.
unico Signore: Un solo Signore, una sola fede, un Troppo spesso la fede è stata confusa con l'a-
solo battesimo (Ef 4,5). desione ad una dottrina, dimenticando la sua
Tutta la celebrazione eucaristica costituisce il carnalita, la sua capacità di assumere una na-
luogo fontale in cui la Chiesa celebra e testimo- tura sonora. È semplicemente accaduto - affer-
nia la propria fede: Lo riconobbero allo spezzare del ma Hameline - «che ci siamo dimenticati dello
pane (Lc 24,13-35). Qui, infatti, si rinnova quel spessore del suono (e dunque dell'udire) nella
dono che Dio non si stanca mai di offrire con catena della fede» (J. Hameline, L'accordo rituale,

PROF')ST!\ D \1. S lA PER

A LO " " " , I A W ARMONIA D I v O C I 3
 PRESENTAZIONE
p. 188). «Che Dio sia cantabile, la fede lo scopre
esercitandosi nella cantabilità di Dio . Orbene, è
proprio della fede assumersi la responsabilità
di lavorare incessantemente all a propria man i-
festazione: esplorare il giardino segreto o pub-
blico dove si nascondono i suoi più cari tesori,
incastonarvi poemi , abbandonandosi all'incanto
della fedeltà e della speranza» (Id., p. 187). Per
questo, in Musicam sacram il concetto stesso di
solennità muta radicalmente il suo significato
(cfr. MS 12). La sacralità del canto, infatti, non
è data dalla scelta di forme musicali fastose o
auliche, ma sgorga dall'accordo pieno e unanime
della voce della Chiesa . Come ci ricorda s. Ambro-
gio: fidei canora confessio, raccordando insieme la
4 p ~OPO<' \ D 'v1 c; (A PE ~ LA I UIl(, A
Anna Morena Baldacci
bocca, il cuore e l'intelligenza del singolo cantore
nel corpo sonoro della Chiesa. ((11 canto liturgico
coinvolge nell'esperienza della fede non solo il
pensiero, ma anche il gusto, l'affetto, la sensibi-
lità. Permette cioè che tutto l'uomo sia coinvolto
nell 'atto di fede. Liturgia e musica realizzano il
gareggiare insieme nell 'atto di fede di certezza e
dolcezza: si tratta di un intrigo pertinente. Con -
tro la tenaglia dellogocentrismo, il rito non lascia
la parola senza voce e suono, anzi spingendo la
parola verso la forma sonora, custodisce la qualità
non solo di sapienza, ma anche di potenza della
parola stessa. 11 canto, in un certo senso, salva-
guarda la natura liturgica dell a parola» (G . Bu-
sani, introduzione Notiziario CE1, maggio 2004) ~
D I v O C I
 Acclamazioni
T: Messale
per l'Anamnesi M: Maurizio Palazzo

Celebrante
4. Mi
•
ste
•
ro del
• •
la
•
fe
t:'\

•
de.

Assemblea
~
f'l

An - nun - eia - mo
~

la
~

Tua mor -
-
te, Si - gno - re,
.
pro-eI a -
fI

\~ r- -- f · r I r i------
( ..
c.;
:;s :;s.

l'j ~
- ,.
t:'\

.
~ ~
mia - mo la Tua Ri - sur - re - zio - ne, nel-I'at - te - sa del - la Tua ve - nu - ta.
fI I I t:'\

!~ ~i

..
LJ r
1
---- ---I J
'"
-&

\:I

Versione polifonica a 3 voci.

Soprano
- ,...-----, ,...-----, .-
.
~
An - nun - e ia - mo la Tua mor - te, Si - gno - re, pro-eia -
fI
.
Mezzosoprano
~ ...
pro-eia -
f'l
Contralto
(o tenore all'8) "'~
f'l

\ oJ f~ - f· r r r f-------
( :
u
.
:;;ii :;;ii.

PR IF I<'TA DI "', 'J e -" LA • r U fI ( 'A ~ A R M O N I A D I v O C I 5

 "" fl

u ~.
~
- .. "

mIa - mo la Tua Ri - sur - re - ZIO - ne, nel-I'at - te - sa del-la Tua ve - nu - ta.

fl t:\

u • • • • "1'
Ima - mo la Tua Ri - sur - re - ZIO - ne, nel-I'at - te - sa del - la Tua ve - nu - ta .
fl t:\

r"u 4
nel -
?J
l'at -
~ . .
te - sa
~ ~ ~ ~
del - la Tua ve -
•
nu - ta.
4"

, fl I I I I t:\

u ,-, r LJ r l"~

r---. I J -e-
t " ----
"
I 1 1 1 I .

Ub •
4
t:\

Celebrante
• • • • • •
Mi - ste - ro del - la fe - de.

Assemblea
fl M t!
- r---,

"
u ~ 1

O-gni-vol-ta che man - gia -mo di gue-sto pa - ne e be - via-mo_a gue-sto

l'J ~ +i ! I

I
u ~----
--- r "
r U r r
n - r---n Ò J 1
""

-
"
1 " 1
I r I

u
fl ~ +i
- ~
- -
- " ~
"

ca-li-ce, an -nun - cia -mo la Tua mor -te, Si - gno-re, nel-l'at - te- sa del-la Tua ve - nu - ta.
fl ~ l'!

t u
I
"

CJr" ~
I
[
fT r

I S
"'[ U r r
n
r"
"

~ u

t "
"
"

r 1
I [

6 t'R'1F ISTA ['I 'UC,ICI\ fRA LITURCIA D I v O C I

 Versione polifonica a 3 voci, 'Vi
Q)
c:
E
c::s
c:
Soprano
U 1.......1 I -
~
'-
Q)
Cl.
fl 101 li
O-gni-vol-ta che man - g ia-mo di que-sto pa - ne e be - via-mo_a que-sto
'-,52c:
Mezzoprano
~
.. ........ "-l
c::s
O-gni-vol-ta che man-g ia - mo di que-sto pa - ne e be - via-mo_a que-sto E
Contralto
fl 101 lo! ..9
I..J
I..J
(o T e nore a ll' 8 -q::
) ""u .. ~~:;I~
O-gni-vol-ta che be - via-mo aque-sto
fl 101 lo! - I

n-
-----o--
r r U i
J
i
.. 1-0 I

~ 101

@..
lo!
---- ,........,
- - .
ca-Ii-ce, an-n un - cia-mo la Tua mor-te, Si - gno -re, ne l-I'at - te-sa del-la Tua ve - nu - ta.
fl 101 lo!

u C-'

ca-Ii-ce,
t'! t'!

an -nun - cia -mo la Tua mor-te, Si - gno-re,

.... ..
nel-I'at - te-sa del-la Tua
... .,; -O.
ve - nu - ta.
fl 101 lo!

""u ";";-0
ca -li -ce,
.
.. .. ~
an-nun - eia -
.,;
mo l'at
.,;
-
.,; ." ." ." ." .
te- sa del-la Tua
." ~:d .
ve - nu - ta.
~ 101 lo!

u r c.r r· ç I !'T i
f "[ i l r i r' p -o

.. I I J o

'"

PROPOSTA DI " , CA PER LA L"IIReIA V A R M O N I A D I v O C I 7

' lì)
<lJ
c::
t:'\
E
c::s
c:: Celebrante ,~ • • • • • •
•
-o...
~
I.....
<lJ
Mi ste ro del la fe de,

'e l'l ~ ~ ~

,S2 Assemb lea

N
c::s u .,0 ., u ~

E Tu ci hai re - den-ti con la Tua cro -ce -e Ri-sur-re - zio-ne ,' sal-va-ci o Sal-va-
-c::s
~
~
l'l
o o
r-1
<:( I ~ r-o v r-.:.. ., o o
~
r-.:.. - r ., f~ ---
<
o J1 J ~Do (b)Do Jo o
I o o
I I

l'l ~
un poco rit.... j

t..J I
.,
to - re, sal-va - ci o Sal-va - to - re. o Sal - va - to - re del mon -do!

, l'l
o
I ~

o o o
un poco rit ....
o o

<
u ~r r o
- fO r
-

ro ---r
-
o -

"' j-
oo ~ I- ~I o I Io
t o
tM
o
o -- ~ I
o
t
I t I
o
I
o

Versione polifonica a 3 voci.

,..,l'l ~ 1""""1

Soprano
"""'"
~
.,0 ., u ~
Tu ci hai re - den-ti con la Tua cro-ce -e Ri-sur-re - zio-ne ,' sal-va-ci o Sa l-va-

Mezzoprano
u
l'l
-
sal-va-ci o Sal-va-
l'l
Contralto
(o Tenore all'S)
"'u
l'l r-1
o
I
u
r o ___ r o
v r-o
.,
- r o .,
o
fz. ---
oo J1 J ~oo (b)oo Jo o
I o o
I I

8 f'F<O aSTA DI JSt 'A FER A LITUR"tA ARMONIA D I v O C I

 un poco rit .... ~
.., fl P""""1 c:
E
U I •
· c:s
c:

fl
to - re, sal-va-ci o Sal-va - to - re. o Sal- va - to - re del mon -do! _ _
-
~
~
Q.)

U
to - re,
u ?:J
sa l-va-ci o Sal-va - to - re.
• • •
o
.
Sal-va - to - re del
•

mon-do! _ _
0 _____0 ·
Cl...
è:
.52
N
c:s
E
fl ..9
tj
"'"'u • • •• • .. .,; :I. "; .. ~ .. • 0 _____0 · «
sal- va-ci o Sal-va - to - re, sal- va-ci o Sal-va - tor, Sal-va - to - re del mon-do! _ _

,......., un poco rit....

fl I I

. . .
@..
~r-
r' - r' r' f~ r vf"
,.......,
.. . . - -
I.
.
I. I
.
I
··
I P-6 • -z; I I I I I I

Mistero della fede .

Annunciamo la tua morte, Signore,

proclamiamo la tua risurrezione,
nell'attesa della tua venuta.

Ogni volta che mangiamo di questo pane

e beviamo a questo calice
annunciamo la tua morte, Signore,
nell'attesa della tua venuta.

Tu ci hai redenti
con la tua croce e risurrezione;
salvaci o Salvatore del mondo.

p" o p o '> r A .) I .' U '> I r A p E F< L A JI'GIA ~ A R M O N I A D I v O C I 9

 Credo apostolico T: Messale
Per Assemb lea (e coro a 4 v. d .) M: Angelo Mazza

Ampiamente, con intensità

-' 'l
Soprano o . ·
Assemblea u ~ r ~

Cre - do, Si - gno - re, ac - cre - SCI la mia fe - de.

fl
f t:\
Contralto
U
Cre
• -
••
do,
•Si - gno
• •re, ac•
- -
.~
cre
- SCI
•la rta
..
fe -
~

de.
fl ~ t:\
Tenore ·
's Cre - do, Si - gno - re, ac - cre -
r
SCI la mia fe
- - de. __
I

f t:\
lo.
· ~-

Basso ·· r
~
~
"' I
Cre - do, Si - gno - re, ac - cre - SCI la mia fe - de.

, fl
. .
I
-
·
~

r·
t:\

u
r r
Organo <

t ··
f l
F-
I S! Jì FJ
·
n J
t:\

··
L..--I I
V l r
--
. ·
---------- --------- ----------------\!I

Confervore

cre -a-to - re del cie-Io e del-la ter-ra ;

r i-i

10 PROPOSTA DI MJS CA PER LA LITURGIA D I v O C I

 o

l'j
Solenne

V t:\
l.
, -"-
u
O
......
VI
O
Cl..
~ ----../ I I I c:s
Cre - do in Ge - sù Cri - sto, suo u - ni - co Fi - glio, no - stro Si - gno - re, il O
mf -c:s
f ~

f J'"J
t:\

f
j

t:\
mf
'F J U F t1 i
Jl~ ~
F
J ' ~8 ' r
J .u
i
-1<;- 1 '-.J

Ij I J:~~~
F il
I]
cf r J
f F

~
'J qua - le
I..
i l i l J#Jl
fu
I] -I<;-~]
J1
con-ce - pi - to di Spi - ri-to
J ) J1
-I<;- I
(q)
~
j
San - to,
I It. \,

i l Jl Jl Jl J1 Jl
i;

nac-que da Ma - ri - a
\, ----k- \, I
~
~ J,
Ver-gi - ne, pa -

{I OJ r
U r
n
F i r f'-------r 1-

U U
..F . i
t ~i
• U

dim.
f'l ~

~ •• • •• O(;j ..
tì sot-to Pon - zio Pi - la - to, fu cro-ci - fis - so, mo - rì e fu se - poi - to; di - sce - se _a -
fl
- I

,.
-~r r -i· VI
l.
r
J
dim.
J
r
I
'i
I
r (~)i--=--t f
J I~ I I
r I

I I I I I r·----------r·
Ped. --------
a tempo
fJ l.

tJ •.• o Tr p --y-r
gli _in-fe - ri; f il ter-zo gior-no ri su-sci-tò da mor-te; sa-lì al cie-lo, sie-de_al-la de-stra di
afempo
f'l I rì~ ~

u
#r
U·

i r" - =r r T
1 ' crrF iC!rr LfU~
I I . . I • r""1 . I
-
1---------- I
~
I] T ~

PRO">'"A 01 MUSICA?CR A llCeRG A V A R M O N I A D I v O C I 11

 I.

u - I r r I
Di - ° Pa - dre_on-ni - po - ten - te; di là ver - rà a gi u - di - ca - re i VI - VI e I mor - ti .

- I ~ - I

r çr i I r r·
I ii I
- ... r I I

Solenne
t:'\
fl V I.

f
---./
Cre - do
r
nel - lo
r
Spi - ri - to San - to,
I I
la san - ta Chie - sa cat - to
- - li - ca,

-
p
t:'\ r---,
_ti V I

~
pl I I
lJ i LJ r - r. r
f
J J n.! I J
- \!I o.......J I I

crescendo gradualmente, sino alla fine

u - .. - -
la co-mu-nio - ne dei san - ti , la re - mis-sio - ne dei pec - ca - ti , la ri - SUf -re -

u _ _ __ _ _ _ _ _ _- --- - i I Dr
J J

fl

r r
I.

r r r r
rall.
-
A~
~
ZIO - ne del - la car - ne, la vi-ta e - ter - na. meno
~ I ,...-, I I ~ rall.
-
I ---------- I
rl J
U i ~ L.L..l 1
u
r u
- r
rì
r
J I

I I I ~
I
Ped.

12 f l I) P () ') A I) VI S CA P ER L A LI L 8 (, A D I v O C I
 o
Ampiamenle, con inlensilà

allargando
-.8
.~

Vl
t:'\ O
., fJ
Soprano ° · " §-
Assemblea
u ~ r '--- ~
Cre - do, Si - gno - re, ae - ere - sei la mia fe - de.
f Ò
. ..
fJ t:'\
Contralto
f.. • ... •Si - gno
• - •re, •ae •la • o
~
Cre - do, - ere - seI Jfa fe - de.
fJ
--- t:'\
Tenore
~ Cre
f
- do,
·
Si - gno - re,
·
ae - ere
·
-
r
seI la mIa -
fe -
I

de. _
t:'\
I

·· " · " ~~

Basso ·
i' ~
I I r \".00000/
Cre - do, Si - gno - re, ae - ere - sei la mia fe - de.

t.. allargando
_ t:'\
fl I

t ·
u
r· I r'
<

t ··
f l
. ·
F-
I
·
S! Jì FJ nJ t:'\

~
1",......1
'"
I r
-
·· . .
·
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ----- - -\.!I

lo eredo in Dio, Padre onnipotente,

creatore del cielo e della terra;
Credo in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore,
il quale fu concepito di Spirito Santo,
nacque da Maria Vergine,
patì sotto Ponz io Pilato,
fu crocifisso, morÌ e fu sepo lto;
discese agli inferi;
il terzo giorno risuscitò da morte;
salì al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente;
di là verrà a giudicare i vivi e i morti .
Credo nello Spirito Santo,
la santa Chiesa cattolica,
la comunione dei santi,
la remissione dei peccati ,
la risurrezione della carne,
la v ita eterna. Amen.

Credo, Signore, accresci la mia fede.

D , 'A p," lA l fU", lA V A R M O N I A D I v O C I 13

 Questa è la nostra fede T: Messale
Promesse battesimali per Celebrante ed Assemblea M: Claudio Ghione

Durante il primo dialogo l'organo tesse un leggero sottofondo.

Celebrante: Rinunciate a satana? (oppure)

Tutti: Rinuncio. Celebrante: Rinunciate al peccato,
Celebrante: E a tutte le sue opere? per vivere nella libertà dei figli di Dio?
Tutti: Rinuncio. Tutti: Rinuncio.
Celebrante: E a tutte le sue seduzioni? Celebrante: Rinunciate alle seduzioni del male,
Tutti: Rinuncio. per non lasciarvi dominare dal peccato?
Tutti: Rinuncio.
Celebrante: Rinunciate a satana,
origine e causa di ogni peccato?
Tutti: Rinuncio.
Scorrevole, sommesso

fl
/-=3 ~t:\ /"
- ,------ 3 -----, .t:'\ I ~t:\ I

I
Organo
~

pp
~
l '' r I r 1 r "6
1 r r r 1 I
I

I . I ~ ~ '..:.I '..:.I
I

© CD ampio
~ I .....----

t.J r' I
Credete in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e del - la terra? Cre - do.
~ L ~ I

l t.J

fl
.

I
P

©
f r
I
1
I

Credete in Gesù Cristo, suo Figlio, no - stro Si - gnore,

..
che nacque da Ma-ri - a vergine,

u
p

14 P R (, P O S T A DI 'VI v SI CA P ER LA LI TU RG I A D i v O C I
 Ci) ~
f'l
--- ~
e
u Y' I i-J
Vl
morì e fu se-po lto, è risuscita - to dai morti , e siede alla de-stra del Padre? Cre do. a
c::
f'l I ~
-c::s
-Cl,)

u I ~r -e-
r r c::s
i-J

~
f :;:,
I
a
I
r I l

©
f'l I

u
Credete nello Spirito Santo, la santa Chiesa catto lica, la comunio - ne dei santi,

I ff~'b mf
: :; r F ?~
~
I I

Ci)
f'l I
-----
~ Y' I
la remissione dei peccati, la risurrezione del - la carne e la vi - ta e - ter - na? Cre do .
f'l I I ~ I

U r r f-- j i -e- I
fj
I '1 r
? o ~ I L

Solenne, con slancio

© Ci) ©
U I Y' r
Que - sta è la no- stra fe - de. Que-sta è la no-stra fe - de. Que-sta~è la fe-de del-la Chie-sa.
f'l I ,......., I

.
u
f r r I r f r mf
r r r r
mf 1""-1
fj j J

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA ARMONIA D I v O C I 15

 ©
l')
• ,---- 3 -----,
•
tJ I ,.. r
Que-sta_è la fe-de del-la Chie-sa.
•••• .-
E noi ci glo-ria-mo-di pro-fes-sar-l a,
.
In
------
Cri - sto Ge-sù,
I

l') I ,--, I I

t qr
<
tJ

f
I r ~j I ~r qu l' I

.. mf
. .1""-1 J ,J
f
I I I I I I

fl
• t:\

~
.. r
no - stro Si-gno
r
- re.
. -.../

In Cri - sto Ge-sù ,

I .. r
no - stro Si-gno
r
- re.
fl I I I t:\

I
~
I r r- f--j I T L'i -f I I I -e
t:\
~,J ,J ~
=f l I J- ~,J ,J ~ J I~ J
I
I I I I I I I I I I u

Celebrante: Credete in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra?
Tutti : Credo.

Celebrante: Credete in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore, che nacque da Maria vergine,
morÌ e fu sepolto, è risuscitato dai morti e siede alla destra del Padre?
Tutti: Credo.

Celebrante: Credete nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi,
la remissione dei peccati, la risurrezione della carne e la vita eterna?
Tutti: Credo.

Celebrante: Questa è la nostra fede.

Tutti: Questa è la nostra fede.
Celebrante: Questa è la fede della Chiesa.
Tutti: Questa è la fede della Chiesa.
Celebrante: E noi ci gloriamo di professarla, in Cristo Gesù nostro Signore.
Tutti : In Cristo Gesù nostro Signore.

16 F R U l ~ ARMONIA o I v O C I
 Vogliamo vedere Gesù T e M: Antonio Pacetta

Soprani ··
-
lo.

u ~ • ~ • l'' l'' •
I .Ab- bia -mo vi - sto_e_u-di - to il Ver-bo de l-la v i - ta, lo _ab- bi a-mo con- tem-pla - to pre -
l'j j,j

··
r . irr
.
r r r_.r J r r p
O rgano
u ~ • l l r r
.. .I I J I I ~ I lì J j)J J J ))
.
·
r ..J

1\ j,j ~
poco ral!
~
a tempo
~

-
lo. ,
- ----
'- ~ • • I r
- sen -te fra no I. Vo - glia - mo_an-nun- c ia - re Ge - sù _ _ il Ver - bo di Di - o fra no -
1\ j,j I ri

,. I r . r r rrr r r--- /"'rr r

~ a tempo
'- i c:,...J I I
r ; o! rall.

·· d J ~ JL l J I J J ~J-- --n J---J J---

- -

, ...,..,
..
u --- ~. • I <.;_ _ _.____..._.

- i:_ la lu _. ce c he) l- lu - mi-n a l'uo - mo ri - splen-da sul no - stro ca m - mi - no.

1\ j,j I r-1
. ...
'-
r· ~ r r-
. c..rr ~ l.r r • c:,...J 1 I r- -rr r- f~-r
""J -.j J l i .,r--""j I J- J .rJ r:J J--J J --.J .lÌ I I ~
·· . ~

VI I I ~ "" l r r I p---~~
~

p I{ ,) P G ) T A ~ I '.1 '> 'E 1 LA 'U I<'IA ~ A R M O N I A D I V O C I 17

 ,
-;:)
~ VERSIONE per Coro a 3 v. (S, C, Br)
~
~
c:u fl IO ~ , ------c ~

""O ··
~ u ~ • ~ • r r •
O l.Ab - bia-mo vi - sto_e_u-di - to il Ver-bo del-la VI - ta, lo_ab - bia-mo con-tem -pla - to pre -
E fl IO ~
.~
Ò) ·· .
~ u ~ r •
rrf - r- r_ L J r ~r
•
r ~U'-'Lr r
·· · I I •

S
-' fl

u
~ ~ .I
poco ral/.

~ .
~
. . -
-• I
~ ,
r
--
c
_fl

u
~
- sen-te fra nOI.

-~.
-
.
--
....._.. -----
Vo-gha-mo_an-nun-cla - re Ge - sù _ _ il Ver - bo di

-..../
.. ~
Di - o fra no

\!! • • •~
-

---------
Vo - glia - mo an-nun - cia - re Ge - sù__ il Ver - bo di DI - o fra no -

~ ~ ~
• .. ~

B ·· -----------
Vo - glia - mo_an-nun - cia - re Ge - sù _ _ il Ver - bo di
I

Di - o fra no
r r
- ...J
-
fl ~ I I r-i
. .
t -;r
u '-' r l l rr ro tempo • r r r r tI ,. 1 l J lL r r--r r
< poco rotI. lì ,
.. r"":j f'- •
I ·· .
-6J I 1 1 1 1

, ,
S
fl

t..
~ ________

• ____ ~l
------- •
I
~

• I r ~_
-----. .........-.
·.

-
-1: __ la lu - ce che)l-lu - mi-na l'uo-mo ri-splen -da sul no- stro cam -mi - no.
fl ~ .. , ~ ~
-
c ·.
t.. • ____• ~l ~ -ti. • .~ • • • •..../ • • .~ :et_~.........-~
- i:__ la IG--"'- ce che)l-Iu - mi-na l'uo-mo ri - sp len -da sul no-stro cam-mi - no.

··
---- , --- , ~
--=- ·.
B
I r r r I I r
-1: __ la lu - ce che)l - lu - mi-na l'uo-mo ri - splen-da sul no-stro cam - mi - no.

fl ~ 1 il
·.
.
u r- rf r!. .I
1
ir r r r U t:,...J 1 1
r- -r r
11 1
r- r~~ ~

~
·· . 1

~
-- I 1 ?_IJ"~
v

18 PROPOSTA DI MU'.>Il'A PER LA LITURGIA D I v O C I

 o:::>
VERSIONE pe r Coro a 4 v . Vl
<lJ
~
fl ~
- , ~ ~
·· ----------- ------- ~
~
I~b - bia-mo vi-sto~e_u-di ~ lo~ab - ~a-mo
~

- to Ver- bo del-la vi - ta, e:n -tem-Pla - : pre - O

fl 101
E
.~
·· Ò)
u ~ I ""
irr ~ r..rr.J j r "" p r P--V j V ~
- )\--Jì .J
.J I J I I tì I lì J ~J lì
·· ·· r

poco rall. a tempo

S
r. 101

u
/ '-
-- -
-
,
- -

~ "" "" I
- sen-te fra noi . Vo-glia - mo_an-nun - eia - re Ge - sù _ _ il Ver - bo di Di - o fra no -

c
fl 101 . -- -
u _~ "" "" "" "" ...... ""_"" "" ""J "" .. "" -.J .....
Vo-glia - mo_an-nun-eia - re Ge - sù _ _ il Ver - bo di Di - o fra n~

T
fl 101
-- ,.. ,..
~
-- t -;;;;;

,.. ,..
~ --;----.-

~
I
Vo-glia - mo_an-nun - eia - re Ge - sù _ _ il Ver - bo di Di - o fra no -

B ·· ~

Vo-glia - mo_an-n un -e ia - re Ge - sù
-- .. , ....--
il Ver - bo di Di - o fra no
--- -

, ~
"I 101

l L r jr
p oco ral/.

"7 ~
a tempo

j.
.
P j
.
r i i ri c:..J
I

I
i'"i

I j - ""r.t r
<
l J ..l J J J .J -----j"J J - I r:l.J- D -J J----
f ·· .
? 1 r L....r l'' ' r l'' ' -j9 1------

p"or051A li MUSI,"A PER ,A Il'U",dA ~ A R M O N I A D I v O C I 19

-::;,
ti)

-- ..
Cl)
~
~
I"l lO ~
, ,
-------- ·.
Cl)
""O
Cl)
:::-
S
u --~
r . I
-i: _ _ la lu - ce che_il - lu - mi-na l'uo - mo ri - splen-da sul no-stro cam - mi
CiI_.~.

- no.
o
E , ,
-"-
~
c::s
CJ) c
~
fl lO

~--. ~ . ~
-1: _ _
...... ~ ... .. . ----",
la lu - ce che_il- lu - mi-na l'uo - mo ri - splen-da sul no-stro cam - mi
• •
...... ~

-
~-~~~
no.
·.

fl lO ~ , ---- -=
,
- -----~ ---- ·.
-- --
T

\ ". J r r r I -~
-1 : _ _ la lu - ce che_il - lu - mi-na l'uo - mo ri - sp len-da sul no-stro cam - mi - no.

, ,....., ,
B
··
..----....
---- ------ ·.
-- I r r r
-1 : _ _ la lu - ce che_il - lu - ml-na l'uo - mo ri - splen -da sul no-stro cam - mi -
I
no.
I ~

l') lo! I il
. . ·.
t
r- rr r- .. Cfi .. ~

<
u

-
-- Cfr
JJ
c,...J 1
r:J d
I r
.J -.J
ri r- .IL.IL

i'-'v
---J J l ì Ji I J JÌ I I ~
I ·· v

VI I Ci I r i r I P-..- iIr,-, ~

l . Abbiamo visto e udito il Verbo de lla vita, 7. La notte silenziosa ha dato il suo frutto :
lo abbiamo contemplato presente fra noi. l'um anità dormiente si sveglia con te.
Vogliamo annunciare Gesù, il Verbo di Dio fra noi: Sia gloria a dio nei cieli e pace quaggiù sulla terra.
la luce che illumina l'uomo risplenda sul nostro cammino. Risuona il lieto annuncio "è nato p er voi il Salvatore".

2. Elevo a te, Signore, lo spirito mio, 8. Onore lode e gloria al nostro Redentore.
Dio mio, in te confido, io spero in te. Nei cieli e sulla terra il suo poter.
Vediamo i segni, Gesù, la tua venuta è vicina, Apritevi, o porte eterne, avanzi il Re della gloria.
vegliamo e preghiamo perché l'aurora ci colga in attesa. O luce e splendore del Padre, Parola del Dio vive nte.

3. Gerusa lemme, sorgi e guarda verso oriente, 9. Pastori, non temete: gran gioia ci sarà:
ritornano a te i tuoi figli esultanti. vi è nato un Salvatore, il Cristo Signor.
Apriamo la strada a Gesù: il tempo del pianto è finito. Tu sei la speranza, Gesù; rovesci i potenti dai troni,
Torniamo nel giubilo a te che sei la salvezza di Dio. i poveri innalzi a Te per farli eredi del Regno.

4. Rallegrati , Israele, ti salva il Signore, IO. Ven ivano da Oriente, cercando verità.
dimentica i peccati , gio isce per te. La stella li guidava, trovarono il Re.
Rallegrati popolo mio perché il Signore è vicino: Vogliamo vedere Gesù, un bimbo ci è stato donato.
ai poveri tu porterai il lieto annuncio di pace. Prostrati adoriamo il Re, il Figlio di Dio che è nato.

5. Maria, sarai madre del Salvatore, Il. Due vecchi nel tempio attendono Gesù:
prescelta dal Signore, beata sei tu. la stori a di Israele si compie in lui.
A vrò nel mio grembo Gesù, io sono la serva di Dio. Abbiamo veduto Gesù, salvezza per l'uomo che attende,
Si compia la tua volontà, il tuo progetto d'amore. la luce che illumina il mondo, la gloria del popolo suo.

6. Giuseppe, non temere di prendere Maria: 12. Giovanni lo ha indicato presente in mezzo a noi ,
in lei è generato il "Dio con noi" . l'Agnello di Dio: " Andate con lui " .
Sarò il tuo custode, Gesù, mi basta il tuo sorriso. Vogliamo venire con te, Maestro, dov'è la tua casa?
Rinuncio ai miei sogni perché il sogno di Dio si è compiuto. Venite con me e vedrete: "A bbiamo trovato il Messia".

20 'IlOF 15TA [I MU<'ICA p R lA L.TUR lA ARMONIA D I v O C I


13. Giovanni ha annunciato il Messia tra di noi:
"Lui vi battezzerà con lo Spirito e il fuoco" .
Discende e riposa su te lo Spirito Santo di Dio:
"Tu sei il mio Figlio, Gesù, in te ho riposto il mio amore".
14. Sospinto nel deserto, sei messo alla prova.
La nostra debolezza tu porti Gesù .
Hai vinto il male, Gesù, ci insegni ad obbedire al Padre.
Sappiamo la strada qual è: l'amore e il servizio ai fratelli.
15. La gente accorre a te portandoti i malati ,
ascolta la Parola e acclama così :
Vogliamo vederti, Gesù, s peranza per chi non ha voce;
chi mai ha parlato così? Nei cuori infondi la pace.
16. Chi mai può perdonare se non il Padre,
un uomo non può farlo , chi è dunque Gesù?
" Riprendi vigore e va; la fede ti ha salvato".
"Sei libera dai tuoi peccati perché tu hai molto amato".
17. Sul mare in tempesta la barca affonda:
" Maestro non dormire, aiutaci" .
Comandi ai venti,Gesù, tu plachi le onde del mare,
ridoni fiducia a noi, placando la nostra paura.
18. A ll'uomo tormentato ridoni dignità:
l'immagine di Dio ri splende in noi .
l demoni scacci, Gesù, e liberi l'uomo in catene.
li buio scompare perché instauri il tuo Regno di luce.
19. "Più nulla si può fare , tua figlia è morta" .
" Continua ad aver fede , tua figlia vivrà" .
Fanciulla, ritorna alla vita, è il tuo Signore che chiama.
li Padre gli ha dato il potere di vincere anche la morte.
20. La luce sfo lgorante risplende innanzi a noi.
Vediamo la tua gloria, Signore Gesù .
"Faccia mo tre tende, Gesù, per te, per Mosé ed Elia".
Si sente la voce del Padre: " II Figlio diletto ascoltate".
21 . La donna peccatrice speranza più non ha,
la legge parla chiaro, che dici , Gesù?
II Padre è g rande perché ridona speranza ai suoi figli:
se uno ritorna da lui riceve il suo abbraccio di gioia.
22. Zaccheo scendi presto, ti ha visto il Signore,
non stare più nascosto, che vuole da te?
Signore, tu vieni da me, mi doni fiducia e rivivo.
Mi sento amato da te: un nuovo cammino mi attende.
23 . Se uno è sofferente sul ciglio della strada,
nessuno lo soccorre, che fine farà ?
Sei nostro fratello, Gesù, ti chini sull'uomo che soffre.
Ci insegni a sentire nel cuore il grido dei nostri fratelli.
24. La gente alla festa acclama Gesù.
Con rami di palma lo accoglie così :
P l'l l~ P l' S T A DI ,>(A)E~LA
'LI , . "
o::,
Vogliamo vedere Gesù, osanna al nostro Messia".
Vl
Il Padre glorifica il Figlio che dona la vita per noi. (l)
~
25. Ti cingi intorno ai fianchi il grembiule del servizio: ~
(l)
la C hi esa nasce adesso, è un dono d'amor.
\::S
Ti fai nostro servo, Gesù: "A matevi come vi ho amato.
Chi è il più grande fra voi si faccia il servo di tutti". ~
O
26. La notte si fa oscura, l'angoscia ti assa le, E
.~
nessuno ti sostiene; sei solo, Gesù .
Hai l'animo triste, Gesù, la morte ti bacia sul volto. ~
"S ia fatta la tua volontà, si compia il progetto di Dio". ~
27. " Sostengono che tu hai detto: sono Re,
la verità qual è , cosa dici , Gesù?"
"Son nato per essere Re, ma non come i re della terra.
Eserciti e armi non ho, io libero l'uomo dal male".
28. Maria e Giovanni son sotto la croce,
dai loro speranza dicendo così:
"Ma ria per sempre sarai la Madre di tutta la Chiesa.
Prendete mia madre con voi; da lei imparate ad amare".
29. Davanti a Te, Signore, copriamo il nostro volto.
Ormai tutto è perduto, pietà di noi .
In croce tu muori, Gesù: non c'è amore più grande.
Ridoni la vita perduta all'uomo incapace di amare.
30. Le donne rassegnate andavano al sepolcro,
è un'alba nuova, è risorto Gesù.
Un angelo annuncia a noi:"La morte è stata sconfitta.
Il Re della vita ha vinto, rimane per sempre con voi".
31. Due uomini abbattuti non sperano onllai più .
Il sole è tramontato: addio Gesù.
" lo sono di nuovo tra voi, l'amore ha vinto la morte".
Con gioia ai fratelli annunciamo: "Gesù è davvero risorto".
32 . " Fratelli non temete, io non vi lascio più.
In pace attendete il mio Spirito."
In cielo si innalza Gesù, che cosa ci resta da fare?
Ha detto che ritornerà, pregando restiamo in attesa.
33 . Un rombo di tuono, un vento impetuoso,
lo Spirito discende con forza e v igor.
Lo Spirito doni, Gesù, ci liberi dalla paura.
Possiamo annunciare al mondo che solo in te c'è salvezza.
34. Viviamo nell'attesa del tuo ritorno,
ma già tutte le cose ci parlan di te .
Vogliamo vederti, Gesù, nel vo lto dei nostri fratelli.
Del tuo ritorno così la gioia già pregustiamo.
Vogliamo vederti, Gesù, nell'uomo che cerca giustizia,
nei miti e nei puri di cuore, nell'uomo che sa perdonare.
Vogliamo vederti, Gesù, nell'uomo che cerca la pace,
in chi ogni giorno si impegna nel dare sollievo a chi soffre.
W' A R M O N I A D I v O C I 21
 l'ANGOLO
DELL'ORGANISTA
L'arte di improwisare nella liturgia (3)
L'esercizio più semplice per acquisire sicurez-
za nell'improwisazione consiste nel seguire una
traccia scritta ; è questo il caso della melodia va-
riata, cioè dell'inserimento di note ornamentali
estemporanee intorno ad una linea di canto; se
i primi passi sono un semplice aggiungere note
di carattere passando attraverso le note della
melodia, i seguenti devono portare all'abitudine
di leggere anche possibili varianti armoniche e
ritmiche; lo studio delle partite del periodo ba-
rocco ci dà un'immagine solo incompleta della
fantasia dei musicisti dell'epoca, la cui arte della
variazione si esplicava proprio nel trovare di volta
in volta aspetti nuovi e impensati a melodie note
a tutti.
Gli esempi che seguono vogliono illustrare al-
cuni principi da tenere presenti quando si co-
mincia a vedere un canto in modo diverso dal
semplice seguito di note scritte; l'armonia vi è
rispettata scrupolosamente e le variazioni sono
solo nella voce messa in evidenza dal registro or-
ganistico; alla fine è posto un esempio di come
si può mutare la disposizione armonica per cer-
care soluzioni differenti (Alia modo); la scelta del
suono è quella che detta lo statuto dell'atteg-
giamento espressivo, secondo stilemi tradizio-
22 PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA
Fausto Caporali
nali ancora validi sul piano comunicativo; una
variazione in tempo Adagio può vedere arric-
chita l'armonia con !'impiego di seconde, seste
o settime artificiali senza preparazione e senza
risoluzione (Gambe). Se si vuole prolungare il
tempo di una variazione, che possiamo chiamare
Narratio o Propositio facendo ricorso alla retorica
antica unicamente per avere la consapevolezza
di come disporre il materiale (Trombe), è possi-
bile all'inizio fare qualche battuta nello stesso
spirito di ciò che seguirà, senza invadere ciò che
sarà la tessitura del tema variato e creando un
senso di attesa, per esempio improwisando sul-
la dominante della tonalità di impianto (Exor-
dium); dopo la variazione è possibile prolungare
il preludio inserendo un pedale sulla dominante
(o nella tonalità relativa) o movimenti del basso
intorno alla dominante per creare delle frasi al-
ternative, avendo cura di cambiare registro o di
usare il registro in zone della tastiera differenti
da quelle impiegate in precedenza (Confutatio);
la lunghezza di tali frasi è libera e deve crea-
re diversivi rispetto alla melodia principale. Una
semplice estensione cadenziale può amplificare il
piccolo brano, creando una conclusione appro-
priata al momento liturgico (Conc/usio)JI
ARMONIA D I v O C I
 ~
Fausto Caporali
L'ANGOLO DELL' ORGANISTA

Esempi di variazione su Te lodiamo Trinità

lI;::;: I; :1;: I: :1: ~ I; J:

I I
J

~
J ~l:. ~ :1
----

l u

:
r r 'I Il r I I I I r I r I r I

Tromba
=
..
Il

l u

:
rJ
..
rJ
. .
r-
nJl mrnJffi I
~ ......
- -I.
== ---

Il;;:JM qml::=tJI:M;~I;"JJ;;;;JJI::' ;1 :II~:;

l1;::n:l:n:I:]nnl::~:I:~~:I::ml:: 1

PROPOSTA DI MUSIOA PCR LA L1TURG A V A R M O N 1 A D I v O C I 23

 l'ANGOLO
Fausto Caporali
DEll'ORGANISTA

Il r1 ~ ~ Fffj J.

l u
r
-
n=I
r..........
-.I
....
...
r r -
rrFI
- ""-01
1
ecc.
1 I~

r~
I
1----

r-=------ r·
- I

1\
Cornello
- ..- - ......... - ........

l u ~~ ~
-' ..........
J. ---l. I
~
I

I I
~. COI I

1\

l U =--

I
I I

I
I 1

I
I I

I
I

I I I
I I

r
I

I
I I

r·

F lauti
1\ -~ -~ -~

..
l u = = =
~

- -
- rì .,.
•
r"'1

•
r-"1
1,...000 1,...000
c:.
Il ~ ~.

l u

Il
....... "'"'"-I
====

-
-
--..!
.,.
I
I I
- I...J
,.....,
- '""""

l U

:
r'"'1r--._

- - -
r""1 r""'1

L,....l
1"""""1

1,.....l
.,.
....... -
1"""""1

.............. ~.

24 PROPOSTA DI MUSICA PER A LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 IJO/\ I(] Hll ÌI Ic:,nt-J Q v c:,Oc.O!ld
Sl
n .n
I I I I I I I I I I I I I J I I I r-.
I - """01 I"J L,..I- \I
I~~ I~
uul! U\( r~~ OIUV:JS1a .
·17
:
I J I J I J l I I I J I I I, J ~ r-.
I I I I V
I I I ,.J .,.J I I I
: :
~.
I I I r I~ .r ·r
~~ J ~J .J .J.~J .J.-=--J :~ ~ ~~ :1- f--:-;1. r-.
:
I \I
Il BI r ~ ~I ~ F ~I ~ ~I
f;
:
-,;- .. .....
- :J*
J I I I J J J I I J J J r-.
I \I
•. - •
~

:
'-- --: - - - - t:::::I:::::I:: -
I I .J J d .J .J r-.
:
V
OU.IOLUO.I :J
1/1SIN1/9HO.1130 Ol09NI/.l
!le.wdeJ o:J,sne::l
~
 l'ANGOLO
Fausto Caporali
DEll'ORGANISTA

Il

l U

:
1

~.

G a ndChoe
J- Jur
Il J 1 J j J .J J. J J J j J
.

J-
l u

.J
rr

Pedale

J J
~ j9-

-
~

-
i

j
rr:

CJ
--
-

J
1,..01
1

..
J
T
-
J
T

.J
~

Il "J
.
l
:
u
r ~ ~-
r---, ~ ,.......,
I rr I

- "'" l,...o0oi ~

Il t:: ~ .J
-- ~ .J J .J J J J.
.
l u

:
rr· p ..- ~ ~ ..- ~ rr·

Il
AI"lO mo do
--- ---- -

l u

:
r r r r rr r [ I [ I r r· 1 r

_Il ---------:-- ~. I 1--- "I I

--
l U
r
~ .-
'I I
r r [~
r 'r

..
r [ r '[ I [ r ~.

~.

PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURG I A D I V O C I 26

 SPERIMENTANDO
Paolo Bersano

Prepararsi ad accogliere l'agnello spezzato per noi

La proposta presentata in questo numero della L'lstruzione citata rammenta e raccomanda: "Con-
rubrica ci rimanda a un problema funzionale per viene che ciascuno dia lo pace soltanto a coloro che
una corretta comprensione teologica. 11 momen- gli stanno più vicino, in modo sobrio. Il Sacerdote può
to liturgico preso in considerazione è quello della dare lo pace ai ministri, rimanendo tuttavia sempre
successione tra lo scambio della pace e la frazione nel presbiterio, per non disturbare lo celebrazione. Cosi
del pane. Per chi non fosse aggiornato, il segno ugualmente faccia se, per qualche motivo ragionevole,
della pace sta conoscendo in questo ultimo perio- vuoi dare lo pace ad alcuni fedeli'.' E aggiunge peren-
do un dibattito "interno". Si sta discutendo infat- toriamente: "Non sia fatto alcun canto allo scambio
ti sulla sua attuale collocazione e sul "momento della pace,ma senza indugio si proceda all'Agnus Dei"
liturgico" dove dovrebbe essere collocato. (72).
L'ordinamento del Messale Romano ricor- lnsomma, la questione tocca un problema di si-
da che "il segno della pace viene scambiato gnificato, ma, come in altri momenti celebrativi,
dopo lo preghiera del Padre nostro e dopo l'invi- sembra molto condizionato dal modo in cui si vive
to del sacerdote: Scambiatevi un segno di pace/". il gesto, e, in questo caso, l'incontro tra due gesti
Fin dall'antichità e a ragion veduta anche sant'Ago- che apparentemente possono essere in conflitto.
stino testimonia che il segno di pace veniva scam- Sta di fatto che il momento dello scambio della
biato dopo il Padre nostro e prima della comunione. pace, di carattere gioioso e ben visibile, viene più
E papa lnnocenzo l insisteva presso i vescovi del La- o meno bruscamente interrotto dal gesto della fra-
zio affinché il bacio di pace fosse scambiato prima zione del pane (si noti l'indicazione de11'lstruzione:
della comunione. "senza indugio si proceda all'Agnus Dei'), gesto che
Per il momento, quindi, debbono valere le sovente non è visibile, quindi apparentemente di
parole della Redemptionis Sacramentum, l'lstru- scarso significato, sovente caricato, anche a cau-
zione della Congregazione per il Culto divino sa del carattere musicale del canto dell'Agnus Dei,
che ricordava: "Si mantenga l'uso del Rito romano con una marcata sfumatura penitenziale. La musi-
di scambiare lo pace prima della santa Comunione, ca e il canto possono essere di aiuto?
come stabilito nel Rito della Messa. Secondo lo tra- lndubbiamente i canti per il gesto della pace,
dizione del Rito romano, infatti, questo uso non ha che secondo le norme attuali dovrebbero essere
connotazione né di riconciliazione né di remissione aboliti, hanno uno stile fortemente ritmico, a vol- et
dei peccati, ma piuttosto lo funzione di manifestare te con testi banali, e comunque suscitano entusia-
pace, comunione e carità prima di ricevere lo San- smo, per entrare in conflitto con ciò che avviene
tissima Eucaristia. È, invece, l'atto penitenziale da subito dopo, anche a livello di stile musicale. Alcuni
eseguire all'inizio della Messa, in particolare secon- organisti cercano di ovviare magari con un brano
do lo sua prima forma, ad avere carattere di ricon- strumentale, o un'improvvisazione intonata al can-
ciliazione tra i fratelli." (71). Sembra però che il to dell'Agnello di Dio che verrà cantato a breve.
Papa Benedetto XVl pensi a "una diversa colloca- Un'altra piccola osservazione: in certe assemblee
zione del segno della pace durante lo messa". Lo ha particolarmente numerose il canto dell'Agnus Dei
affermato il Card. Francis Arinze, prefetto della viene ripetuto con diverse formule litaniche, per la
Congregazione per il Culto Divino, in un'intervi- necessità di dare il tempo necessario alla prepara-
sta all'Osservatore romano (22 novembre 2008). zione della distribuzione eucaristica.
11 motivo sarebbe dato dal fatto che "spesso non La proposta è quella di un canto che crei il col-
si comprende in pieno il significato di questo ge- legamento tra i due gesti.
sto. Si pensa che sia un'occasione per stringere lo "Cristo, tu solo vero amico" sviluppa il tema
mano agli amici. Invece è un modo per dire a chi ci esposto da Paolo nella lettera agli Efesini: "Egli è
sta vicino che lo pace di Cristo, presente realmen- lo nostra pace" (2,14). 11 testo è tratto da un canto
te sull'altare, è anche con tutti gli uomini': lnoltre di Giovanni Maria Rossi. l versetti sottolineano che
sarebbe in un certo senso distraente. Così, "per il dono della pace viene operato dal sacrificio di
creare un clima più raccolto mentre ci si prepara Cristo "per riconciliare tutti... con Dio in un solo cor-
alla Comunione, si è pensato di trasferire lo scam- po, per mezzo della croce, distruggendo in se stesso
bio della pace all'offertorio. Il Papa ha chiesto una l'inimicizia" (2,16). 11 testo è rivolto direttamente a
consultazione di tutto l'episcopato. Poi deciderà': Cristo, che viene confessato come Agnello risorto.

PROPO<,TA DI rv'U'>I,'j\ FER LA TuRG A ~ A R M o N I A D I v o C I 27

 SPERIMENTANDO
Paolo Bersano

La musica è collegata al canto dell'Agnello di utilizzate od omesse secondo il tempo di svol-

Dio, in modo naturale, pensato in un dia logo g imento del rito .
tra coro nel primo canto e assemblea nell'A- La partitura del canto può essere eseguita da
gnus Dei. Le parti strumentali possono essere un coro a una, due o tre voci J'

Cristo, tu solo vero amico

Canto per lo scambio della pace T.: Giovanni Mari a Ross i
M.:Antonio Pacetta

fl L ~ 1 ~ ~ I ~ - T"-'I 1

p r p--p r p- - , r
I
U ~ pr p I I r r I r I r
:
! ~ hJ rì ! .I ~ ~J ~~~ ~ 0

I -- I
r

,.,

u
,.,
""
CrI. - sto, tu so - lo ve-ro_a - mi-co, tu so- lo ve - ra " pa - ce,
I
tu " "
no-stra re - den -

'u • • • ••• " I

'--'
Cri - sto, tu so -lo ve-ro_a - m'ì----"'- co, tu so -l o ve-ra pa - ce, tu no-stra re - den-

-
I
fl L ~ I ~ _L

u:
pr
! ~
p--p r
h J r--1
p- f- ' r.I , r
! !
I

J~ ~~~J
~ I 1
I C-J
J----------.: -n~
L l~l r~

1
l' -r L ..L..-J I

fu - tu - ro cer
,., , ~ ~ ~ ~
to .

u r I I ., V V r I 1

,., -zio -
,
ne, fu - tu - ro cer - to, fu - tu-ro cer - to.

'u .~-
- Z IO
.
ne, fu - tu - ro
. ,
cer - to, fu-tu-ro cer - to.
,., I r---, ~ I

- l.....J' ' 1 r I --------- L-J~

~[J
U
i ~
~J J T"ì ,J --,.J .: .I JJ J (b~~n J

28 ARMONIA D I v O C I
 V
Paolo Bersano
SPERIMENTANDO

~ ~

Cri - sto, tu so-Io ve-ro_a - mi-co, tu so-Io ve-ra pa ce, tu A-gnel

A - gnel
~
Cri - sto , tu so-Io ve-ro a - m~- - co, tu so-Io ve-ra pa - ce, tu

, et

r ~/ ~ _\'o~
~
-Jj ____

-lo
~
~J'i J\ p
., )1 I
per noi of - fer
r
to,
~
~ f1
per noi
I
n - sor
Ct r
to.
,
j Jl
-10------.---- per noi of - fer to, per noi n - sor to.

~
--------- L-.S i
J .I----t-JJ 1(~)~ ~n

Dal segno ~ al segno ~

oppure attacca l'Agnello di Dio

PRo )o S T A D, M U <, I •. A F ER
A '" Rù A W ARMONIA D I v O C I 29
 SPERIMENTANDO
Paolo Bersano

Agnello di Dio M: Antonio Pacetta

A - gnel - lo di Di - o che to - gli) pec-ca - ti del mon - do,

Organo

A - gnel - lo di Di - O che to - gli) pec-ca - ti del

fl -===== ====- -========~

t.J ~ ~ I
mon - do, ab - bi pie- tà di no - i. A - gnel - lo di Di - o che

fl I. r--, ~ ~ I

t.J
~r Cf r I l J l!'r- r r '1-JL1~L!\ i-CJ I I r
~J IJ,.j ~ -,.j J J- ~ ~ Jì I ~ ~ J ,.j
-
r I

fl ~=====----=---==- ,... ===- l'al!

t.J ~
to - gli _i pec-ca -ti del mon - do,
I
do- na a noi,
.. ~ -,;".
do - na a noi la pa - ----------
ce.

fl I ~ I I

I t.J
- r--
r r Ur
u
...
rrF rUf- r
I
J~J J IDl I r.JJ ,.j J I I I
ral!.
I I J - t--J

r r I I
i r ~----------- r

30 R F (, ., rA DI 1 <; l P >l lA r U I{ G I ARMONIA D I v O C I

 ~1
Paolo Bersano
SPERIMENTANDO

VERSIONE a 4 v. dell'Agnello di Dio

in rilievo il conio ai Soprani

n
Soprani
U I f"
A - gnel - lo di Di - o che to- glU pec-ca - ti del mon - do,

Contraili
1\ sol/ovoce
-
U '"'
--------- lo di
A - gnel
- -~.
Di - o che to - glU pec -
- .. -0 "~
ca - ti del mon - do,_
sol/ovoce
1\ ,.-;;: r--.
Tenori

\ I f" f". l. I I. I f".

A - gnel - lo di DI - o che to - glU pec - ca - ti del mon - do,
sol/o voce
Bassi

A - gnel - lo di Di - o che to-glU pec-ca - ti del mon - do,

~
1\ I

-irr f
r---.,
-
\ r rr U r-r il r~ r l ru [ rrJ
.In
Organo

I J J J .I J.n I J o d J nJ

1\ --===--
S et
u "--" I I r
ab - bi pie - tà di no - i. A - gnel - lo di Di - o che to-gI U pec-ca-ti del

1\ ~ -
C
U ......: "-----' '"' ..------
lo_ di _
~ ..
~ ~
ab - bi pie-tà_ di no - i. _ A - gnel - Di - o che to-gli ) pec-ca - ti del
:: /f;;;;
1\ I
T

~ ~i ~i
I I I I f" . f" .
ab - b I' ple-ta
. ' d I' no
...........
- I. _ A - gnel - lo - o che to-gh _1 pec-ca - ti del
. _voS
B
=
ab - bi pie - là di no - i. ~ gne l - lo di Di - o che to-gli _i pec-ca - ti del ::--
Il L I ~ I r--,
-
\ u -r--------r [l J I I I I LW" r- C1lJ~ --if rf r -1--------

I I ~ r I IJ j .JJ j J J Il i J " d J------

PROPOSTA 01 MIlSI(A PER LA TUR"" W ARMONIA D I v O C I 31

 SPERIMENTANDO
Paolo Bersano

f\ -===== =====-
s
U r r I
mon - do, ab - bi pie - tà di no - i. A - gnel - lo di Di - o che

f\ I == -========-
c
,#
tJ ~ " Y V V 'r r ~ CJ
" -../

mon - do, ab - bi pie - tà di no - i. A - gne l - 10_ di Di - o che

T
~ = -~- ~ -=======-
'Il mon - do,
! aIb - b'
I r-: - ta,
pie di no - I. A - g~el - lo di bi -
I I.
o che

-==== =====- -===== =====-

B
I
mon - do, ab - bi pie - tà di no - i. A - gnel - lo di Di - o che

f\ I l. r---, 1\ } I

U
~r [J [JJJ LJ'r~ r r W_I Ll~rf\ i-CJ I I r
~.l fJ,d -,d .J .l--.l n
Ì' .J 11 I .J .J .l ..J
-
r I

f\ --=======---- =---~~
r-. ===- ral/
s
u r I .. "'-- ..,;".
to - glUpec-ca - ti del mon - do, do - na a noi , do - na a noi la pa - ce. ---------------
ral/.
f\ I = = ===- -<::: ====-
c
u " ..,; ''''; ~ ...... -.J -.J '-.J -.J -.J -.J~ -.J -.J -.JJ 6 _#
to - glUpec-ca - ti del mon - do, do - na a noi, _ do - na a noi la pa - ce, la pa - ce. ___

I ~
-==;;, >- =
'~ :::::::::=:=-

-
T

~
r r ------ I r r --./

to - glUpec-ca - ti del mon - do, do - na a noi , do - na a noi la pa - ce, la pa - ce. ___

====- rall.
B

to - glUpec-ca - ti del mon -

.. I
do, do - na a noi , do - na a noi la
'""~
pa -
.....
ce.
---------------..
f\ 1\ I I

I u
----
JJJ J JJJl
----
I DJ
r
..J
r ur
J
u

I
".

I
r rF r [J' r~ r
I
ral/.
I I J ~~
I
r r I I
r r . . ----------
. r

32 'ROF"lSTA CI tv'U<,ICA fER A LITURGIA ARMONIA D I v O C I

 40 € (anziché 56 €)
per quattro fascicoli + registrazioni dei canti "on line "*

Nuove rubriche
Nuove armonizzazioni
Ampliamento dell'organico strumentale
Allargamento dei collaboratori
Taglio più pastorale
* gli mp3 delle registrazionI sono scancabili dal Sito www.eJ1edici.org
nella sezione riviste/Armonia di Voci

PROGRAMMA 2 O1 2

C) Cantare la Fede

ABBONAM ENTO Al 4 FASCICOLI + REGISTRAZIONI DEI CANTI "ON UNE "

ITALIA € 40,00 - ESTERO € 46,00
I SINGOLI NUMERI SONO ACQl]ISTABI LI
A € 11,00 CIASCUNO

ISBN 978-88-01-05298-5

Corso Francia, 214 10098 CASCINE VICA· TO Tel. (+39) 011.95.52.111 Fax (+39) 011.95.74.048 € 11,00
I IIIIII
9788801 052985
 UJ
Z
:::;
Z
o
C0
Cl..
:?:
+
~
Vl
:>
Ci2
PROPOSTA DI MUSICA PER LA LITURGIA
O TTOBRE N OVEMBRE D IC E MBR E 2012 ANNO 66

DIRETTORE
Alessandro Ruo Rui
CANTARE LA FEDE
HANNO COLLABORATO 1N QUESTO NUMERO

A I 4 NUMERI 3 PRESENTAZIONE
La casa della Parola: l'assemblea liturgica
DEL 2012 : di Anna Morena Baldacci l
Anna Morena Baldacci, Paolo Bersano, Claudio
Burgio, Davide Cantino, Fausto Caporali,
Giuseppe Gai, Claudio Ghione, Domenico 6 Salmo 117 - Alleluia. Rendete grazie al Signore
Machetta, Fabio Massimillo, Angelo Mazza, T: Liturgia
Francesco Meneghello, Antonio Pacetta, Maurizio M: Giuseppe Gai
Palazzo, Massimo Palombella, Benito Regis,
Emanuele Spagnolo. 10 Salmo 29 - Ti esalterò, Signore
T: Liturgia
© 2013 Espressione Edizioni Musicali M: Alessandra Ruo Rui
Tutti i diritti riservati.
13 Salmo 99 - Noi siamo il suo popolo
Amministrazione e Commerciale: T: Liturgia
Editrice ELLEDICI, Corso Francia, 333/3 M: Giuseppe Gai
lO 142 Torino
16 Salmo 144 - Benedirò il tuo nome per sempre
Ufficio abbonamenti : T: Liturgia
Tel. 011.95.52.164/165 - fax 011.95.74.048 M: Giuseppe Gai

e-mail: abbonamenti@elledici.org 20 Salmo 66 - Ti lodino i popoli, o Dio

www.elledici.org T: Liturgia
M: Alessandra Ruo Rui
Abbonamento annuo 2013
€ 42,00 (estero € 46,00) - CCP 21670104
23 L'ANGOLO DELL'ORGANISTA
Un numero: € 12,00 L'arte di improvvisare nella liturgia (4)
Registr. N. 392 del Trib. Civ. di Torino, 14-2- 1949 di Fausto Caporali
Stampa: Scuola Grafica Salesiana - Torino
27 SPERIMENTANDO
Hosanna Filio Davi d
di Massimo Palombella

29 ELABORAZIONE POLlFONICA DEL REPERTORIO NAZIONALE

Santo
di Francesco Meneghello

ASSOCIATO ALL 'USPI

UNIONE STAMPA
PERIODICA ITALIANA
 IN QUESTO NUMERO
Questo fascicolo di Armonia di Voci ha in pro-
gramma il tema "cantare i salmi" ed in tal senso
raccoglie alcune proposte che andremo ad esa-
minare, ma vorrebbe essere solo la prima tappa
di una approfondita esplorazione sul "cantare la
Parola". lnfatti desideriamo, nel prossimo futu-
ro, studiare, approfondire e divulgare proposte
musicali che siano centrate sul fondamento del-
la Sacra Scrittura. Questa, con tutta evidenza, è
presente nell'azione liturgica e nella preghiera del
popolo di Dio sia nella forma diretta della procla-
mazione e dell'ascolto che nel nutrire la maggior
parte delle espressioni oranti, dei gesti liturgici,
della celebrazione dei sacramenti. La presen-
tazione di Morena Baldacci ci introduce con la
consueta cordialità nel vasto argomento. E noi
cominciamo con i salmi, i canti del popolo d'lsrae-
le che abbracciano l'arco degli atteggiamenti più
vari della preghiera: domanda , lode, adorazione,
contemplazione, supplica, lamento, meditazione
sugli awenimenti. Pregati da Gesù, la Chiesa li fa
propri leggendoli proprio nella prospettiva di Cri-
sto, al quale ogni credente si unisce diventando
membro del suo corpo e discepolo anche nella
preghiera.
11 salmo responsoriale, con l'acclamazione al
Vangelo, è la più comune situazione in cui l'as-
semblea è chiamata ad intervenire nel canto. lspi-
rato ai contenuti della Prima Lettura, ne diventa
il prolungamento orante per la comunità. Per
questo motivo è preferibile che se ne proponga
l'esecuzione con il popolo chiamato a rispondere
con l'antifona alle strofe proclamate da un solista
(non è però esclusa la possibilità di un'esecuzione
litanica, tra coro e popolo o diretta, con le stro-
fe, cioè, ininterrottamente affidate al salmista o
all'intera assemblea). Per abituare le comunità a
cantare il più possibile il salmo responsoriale, al-
meno nelle Messe domenicali, sono incoraggiate
tutte le soluzioni, anche minime:
a) cantare almeno il ritornello: ve ne sono
varie raccolte complete per tutte le domeniche
d < Cl A ARMONIA
Alessandro Ruo Rui
e le Feste dell'Anno li-
turgico; in alternativa,
ancora più semplice-
mente, si può attingere
ai repertori dei "salmi
comuni", così come previsto dall'Orda lectionum
Missae, ossia a pochi ritornelli che vengono si-
stematicamente impiegati per i rispettivi Tempi
liturgici o secondo distinti contenuti. Un'altra
soluzione ancor più facile, che sembra si stia
diffondendo sempre più, è l'utilizzo di modu-
li melodici semplici, costruiti su poche note e
chiare cadenze armoniche, adattabili alla mag-
gior parte dei testi antifonali;
b) dopo il ritornello cantato dal popolo, le
strofe sono cantillate da un solista su un sem-
plice modulo melodico tonalmente coerente. La
cantillazione non è cosa semplice: chiede il so-
stegno del fiato nell'intonazione, la piena com-
prensione del testo, il rispetto della punteggia-
tura. Tuttavia è praticabile non solo da cantori
a voce impostata, ma anche e specialmente da
voci naturali, capaci di rendere piacevolmente
comprensibile il testo;
cl ulteriori sviluppi suggeriti dalle ministe-
rialità presenti possono ampliare il modello
precedente: uso di strumenti complementari
o alternativi all'organo (flauto, arpa, chitarra
arpeggiata cum grano salis) , preludi e postludi
strumentali o corali (che però siano un valido
alone rispettoso della Parola).
Notiamo che la diffusione di un repertorio
popolare di canti ispirati ai salmi ha promosso
vari brani in forma di canzone, ove l'antifona è
sostituita dal ritornello a frasi regolari e le stro-
fe sono parafrasi metricamente pensate sui ver-
setti biblici. ln tale repertorio rientrano sia esiti
adeguati ed interessanti, sia pezzi penosamente
scarsi nelle soluzioni musica li e testua li. Occorre,
allora, un grande discernimento per praticare la
scelta più opportuna: forse un canto sul con-
tenuto di quel salmo, se adatto, può essere più
D I v O C I 1
 IN QUESTO NUMERO
opportunamente cantato in altri momenti della
stessa celebrazione.
Un supporto agli animatori liturgici è venuto
dalla pubblicazione di raccolte complete di salmi
per le domeniche e le feste. Qui citiamo innan-
zitutto il fascicolo "11 canto del salmo respon-
soriale della domenica" edito da LDC, a cura di
Dusan Stefani, nel 1997 dopo una pluriennale
sperimentazione cui corrispose l'utilizzo di circa
180 antifone sul diffusissimo foglio "La Domeni-
ca" delle Edizioni Paoline. Questa pubblicazione
è stata recentemente aggiornata e riedita, a cura
di Adriano Manente e Maurizio Palazzo, con un
approfondito lavoro per formulare nuove antifo-
ne ove richiesto dal Nuovo Lezionario Festivo. l
ritornelli, mai banali, sono liberamente abbinabili
ad un ampio catalogo di moduli. Le acclamazioni
delle festività principali sono anche elaborate per
un'eventuale esecuzione polifonica. A tale fasci-
colo rimandiamo anche per una divulgativa trat-
tazione su aspetti biblici e molti dettagli tecnici.
Ma veniamo allora a descrivere quale tipo di
proposta troveremo in questo ultimo fascicolo
2012 di Armonia di Voci. Si è voluto offrire un
materiale che, nel rispetto delle linee preceden-
temente descritte, offrisse prospettive di appro-
fondimento su qualche aspetto. Innanzitutto sul
trattamento del testo : la distinzione - che molti
semplici moduli non possono evidenziare - tra
forme litaniche ed esortazione al popolo, tra in-
vocazione diretta e riflessiva, tra espressioni ora
gioiose e fiduciose ed ora tristi e supplicanti, è af-
fidata ad invenzioni musicali pensate ad hoc, sen-
za tuttavia stravolgere il senso unitario del brano.
Vi è poi il tentativo di dare ad ogni salmo qualche
arricchimento musicale che valorizzi il ministero
del coro e dell'organista, in ciò suggerendo so-
luzioni che il musicista esperto saprà riproporre
anche su altri materiali. Infine, per dare un senso
unitario alla proposta, si sono scelti i salmi delle
cinque domeniche successive alla Pasqua, secon-
do il Lezionario del corrente Anno C. 11 Tempo
Pasquale è il più festoso e spesso, in molte diocesi
e parrocchie, è periodo privilegiato per celebrazio-
ni solenni, convegni, ordinazioni, amministrazio-
ne dei sacramenti: buon motivo per solennizzare
anche il Salmo responsoriale.
11 Salmo 117 è qui proposto con un testo che
opera una sintesi tra il Lezionario della Veglia Pa-
squale e l'Ottava di Pasqua negli anni A, B e C. 11
ritornello, come nella Veglia, propone unicamen-
te l'Alleluia, cosicché l'antifona viene inserita nel
trattamento litanico riservato alla prima strofa.
2 ~ARJl..r.ONIA
Alessandro Ruo Rui
11 Salmo 29 (lll Domenica di Pasqua C) uti-
lizza due corde espressive : armonie dissonanti
per sostenere la memoria dell'affanno vissuto e
l'invocazione; soluzioni più scandite, a due voci
(ma anche una sola voce è sufficiente se l'organo
sostiene) per le espressioni di giubilo.
11 Salmo 99 (IV Domenica di Pasqua C), dopo
due strofe cantillate, propone una terza strofa
"cantata" a sottolineare il motivo della fiducia
nella misericordia divina. 11 ritornello è propo-
sto in due versioni polifoniche che possono dare
un bel rilievo alla conclusione; quella a 2 voci è
veramente alla portata di ogni gruppo parroc-
chiale.
11 Salmo 144 (V Domenica Pasqua C) è una
interessante riproposizione del notissimo Alleluia
O fi/ii et filiae. 11 testo alternativo dell'antifona
"Benedirò il tuo nome per sempre, Signore" è
cantabile sulle stesse note (nella registrazione on
line si sono scelte entrambe le soluzioni, per dare
l'idea). Interessante lo sviluppo della terza stro-
fa, a richiamare il tema principale. La versione
polifonica dell'Alleluia e la sua più impegnativa
coda ad libitum possono costituire, oltre che la
conclusione dello stesso salmo, una efficace ac-
clamazione al Vangelo.
11 Salmo 66 (VI Domenica di Pasqua C) è,
come gli altri , un testo presente in varie Solen-
nità e domeniche. I mezzi sono assai semplici:
nelle strofe si combinano variamente solo due
moduli. 11 discanto, facoltativo, può essere af-
fidato ad una voce femminile acuta o ad uno
strumento, purché sia decisamente in secondo
piano rispetto al salmista.
L'Angolo dell'organista presenta ancora una
sontuosa lezione del Maestro Fausto Caporali. Se
già potevano sembrare impegnative le strade su
cui venivamo condotti negli scorsi numeri, ora
l'argomento parrà eccessivamente ambizioso per
molti organisti. Tuttavia la proposta di lavorare
sui modi di Messiaen è di straordinario arricchi-
mento anche per lo strumentista di livello medio
e la gradual ità degli esercizi proposti è veramen-
te invog liante.
La rubrica Sperimentando e l'Elaborazione
polifonica del Repertorio completano il denso
percorso editoriale dell'anno 2012. Ringraziamo
i nostri lettori per averci seguiti fedelmente. Ci
auguriamo che le novità introdotte nell'anno
che si è concluso siano risultate gradite agli ani-
matori musicali della liturgia e confidiamo che il
nostro modesto contributo alla formazione ed al
repertorio trovi sempre maggior diffusione JI
D I v O C I
 PRESENTAZIONE
'-
La casa della Parola: l'assemblea liturgica
Ci sono parole vuote e parole autentiche, pa-
role che nutrono e parole che "schiamazzano",
parole false e parole vere; le parole possono avere
tanti volti! Nel nostro tempo, le parole si molti-
plicano, si soffocano a vicenda, si contraddicono;
siamo così assuefatti al rumore delle parole che,
ormai, non ci ispirano più alcuna fiducia . Eppure,
da sempre, esse costituiscono quello strumento
unico e indispensabile attraverso cui realizzare la
comunicazione. La parola umana ha una sua ori-
ginalità: veicola il pensiero, crea relazione, sostie-
ne e accompagna l'azione, dà voce ai sentimenti
più profondi del cuore e ai pensieri della mente.
L'uso della parola costituisce uno degli elementi
distintivi della persona umana, partecipazione di
quello stesso soffio di vita che sin dall'origine ha
creato ogni cosa (Gen 1,3). L'uomo ha perso fidu-
cia nella parola; Dio, al contrario, vi ha consegna-
to tutto se stesso.
Nella Bibbia la Parola è creatrice e ogni vi-
vente viene alla luce rispondendo alla voce divi-
na che la chiama per nome: «Egli parlò e tutto
fu creato, comandò e tutto fu compiuto» (Sal
33,9). Al suono della sua voce la luce si sepa-
ra dalle tenebre, le acque dalla terra, le piante
e gli animali popolano la terra, le stelle e gli
astri brillano in cielo. In ogni essere creato Dio
lascia una traccia della sua voce che, come un
sentiero, conduce l'uomo al suo Creatore. Tutta
la creazione, infatti, è simile ad un grande libro
(Sal 19,2) attraverso cui, a tutti, è dato di poter
scorgere la bell ezza del volto di Dio, per corri-
spondere al suo volere e glorificare il suo Nome
(Sa p 13,5; Rm 1, 19-20).
Anna Morena Baldacci
Ogni parola, tuttavia, domanda un interI 0-
cutore, attende una risposta, vive e si alimenta
della voce dell 'a ltro. Nel libro della Genesi , Dio
stesso ama intrattenersi con l'uomo e la don-
na passeggiando nel giardino (Gn 3,8); Abra-
mo riceve la promessa della nascita di un figlio
dialogando con i tre misteriosi viandanti (Gn
18,1-16), Mosè disputa con Dio nella teofania
del roveto (Es 3, 7-4,9), Maria di Nazareth ge-
nera il Verbo accogliendo l'annuncio dell'angelo
Gabriele (Lc 1,26). Sin dall'inizio, infatti, a Dio
è piaciuto rivelarsi, e in diversi modi egli ha par-
lato agli uomini come ad amici (Es 33,11; Gv
15,14-15), intrattenendosi con essi (Bar 3,38)
per invitarli alla comunion e con sé (DV 2).
Questa condiscendenza di Dio si compie in
modo sorprendente nell'incarnazione del Verbo:
la Parola eterna, che rivela se stessa nella creazio-
ne e si è comunicata in molti modi nella storia
della salvezza, si rivela ora in un uomo (Gal 4,4).
La Parola divina si esprime in parole umane.
Dio, infatti, si è fidato a tal punto della parola
da nascondersi in essa per farne la sua dimora ((11
Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo
a noi» Gv 1,14).
La tradizione patristica descrive questa "cristo-
logia della Parola " con una metafora suggestiva:
la parola imm ensa della creazione si è come ab-
breviata, fino ad addensarsi in un unico suono,
Gesù, il Figlio di Dio, fatto uomo per noi. Come
dice Origene, «Dio ha reso breve la sua Parola,
l'ha abbreviata [... ]. 11 Figlio stesso è la Parola, è
ARMONIA o I v O C I 3
 PRESENTAZIONE
il Logos: la Parola eterna si è fatta piccola, così
piccola da entrare in una mangiatoia. Si è fatta
bambino, affinché la Parola diventasse per noi
afferrabile». Adesso la parola non è solo udibile;
ora la Parola ha un volto, che dunque possiamo
vedere: Gesù di Nazareth (Verbum Domini 12).
La Parola è il luogo in cui Dio stesso ha scel-
to di dimorare, in cui egli si rivela e si lascia
incontrare; per questo, il recupero dell'impor-
tanza della Parola di Dio nella vita della Chiesa
è stato uno dei perni fondamentali del Concilio
Vaticano 11:
«La Chiesa ha sempre venerato le Divine Scrittu-
re come lo stesso Corpo del Signore, non trala-
sciando mai, massimamente nella Santa Litur-
gia, di prendere e porgere ai fedeli il pane della
vita dalla mensa così della Parola di Dio come
del Corpo di Cristo [... ]. Nei libri sacri il Padre
che è nei Cieli viene incontro ai suoi figli amo-
revolissimamente e discorre con loro; e nella
parola di Dio c'è tanta potenza ed efficacia da
farsi sostegno e vigore alla Chiesa, fermezza di
fede, cibo dell'anima, sorgente pura e perenne
di via spirituale, ai figli della Chiesa» (DV 21).
La Parola di Dio, come ogni altra parola , ha
bisogno di una voce che la pronunci e di un
orecchio che la ascolti. Per questo l'assemblea
liturgica costituisce la prima casa della Parola,
il luogo privilegiato in cui Dio fa risuonare la
sua voce, si rende presente nella nostra vita e
parla oggi al suo popolo, che ascolta e risponde
(Verbum Domini 52). La Liturgia della Parola
costituisce il primo incontro con Dio: Egli si
rivolge a noi e sempre attende una risposta «la
quale è un ascolto e un'adorazione in "Spirito
e Verità" (Gv 4,23)>> (Introduzione al Lezionario
6). La responsorialit6 alla Parola di Dio ascoltata
nasce da un orecchio attento, crea fecondità in
un cuore docile e germoglia sulle labbra: essa,
come la pioggia e la neve, scende giù dal cielo
(ls 55,10-11), "fora" il nostro orecchio (SI 40,7),
spezza la durezza del cuore e, infine, fecon-
da e fiorisce nella lode, nel rendimento di gra-
zie, nella supplica. Per la potenza dello Spirito
4 <; TA \ r ER I I l G
Santo, tutta la Celebrazione Eucaristica diventa
così una continua, piena ed efficace proclamazio-
ne della Parola d Dio (lntr. al Lezionario 4).
La liturgia della Parola intesse un dialogo
fatto di parole ascoltate e risposte date, di si-
lenzi di accoglienza e di acclamazioni di gioia.
Attraverso questo mistico scambio, Dio si rive-
la e noi riceviamo in dono un sentiero per la
vita. Infatti, la Parola di Dio è viva ed efficace e
mentre parla a tutti, sussurra nel cuore di cia-
scuno, favorendo l'unità e nello stesso tempo
rispondendo alle domande inespresse più per-
sonali (lntroduzione al lezionario 9). Questo
evento dialogico, per essere celebrato, invoca
un luogo, un tempo, un ministro, un libro, una
gestualità.
La Costituzione Conciliare ci ricorda che
quando nella celebrazione si proclamano le Sacre
Scritture, è Dio stesso che parla ((È Lui che parla
quando nella Chiesa si legge la sacra Scrittura»
Sacrosanctum Concilium 7). Questa presenza di
Dio nella Parola proclamata ha dato forma a tut-
ta la liturgia della Parola (l 'alternanza tra Parola
proclamata e risposta cantata, tra lettura e pre-
ghiera), ha generato una ritualità (processione,
incensazione, bacio), ha domandato uno spazio
adeguato (ambone), ha richiesto un oggetto (le-
zionario, evangeliario) ha necessità di una voce
che possa dargli carne (il lettore) .
La Parola di Dio proclamata nell'assemblea li-
turgica si rende percepibile alla fede attraverso il
"segno" di parole e gesti umani, poiché Cristo si
rende realmente presente nella Parola proclama-
ta così come nelle specie eucaristiche (Verbum
Domini 56). Per questo occorre prestare la massi-
ma cura a tutti quei segni che rendono tangibile
questa presenza: il lettore, il libro, l'ambone, i
gesti, l'ascolto, il canto e le risposte previste dal
rito, il rispetto dei tempi di silenzio. 11 dialogo li-
turgico tra Dio e il suo popolo, infatti, non sfug-
ge alle condizioni dell'umana comunicazione.
A questo scopo, un ruolo particolare è riser-
vato al salmo responsoriale. Esso ha lo scopo di
ARMONIA D v O C I
 ~
PRESENTAZIONE
Anna Morena Baldacci

dare voce al popolo di Dio e di rispondere alla
parola ascoltata con le parole stesse di Dio (OLM
19). 1 salmi responsoriali, infatti, richiedono di
essere eseguiti in canto (OLM 20) e costituiscono
il primo gesto di accoglienza e di risposta alla
parola ascoltata. La chiesa, nel corso dei tempi,
ha elaborato un articolato criterio di scelta e di
concordanza tematica con le letture proclamate
tanto da costituire un ricco patrimonio musicale
e spirituale. Come ci ricorda il lezionario stesso:
«11 canto del salmo o anche del solo ritornello è
un mezzo assai efficace per approfondire il senso
spirituale del salmo stesso e favorirne la medi-
tazione» (OLM 21). A questo scopo, i ritornelli
proposti nei Lezionari costituiscono solo un sug-
gerimento e un invito a custodire la funzione re-
sponsoriale del salmo e non escludono la varietà
e molteplicità dei modi e delle forme musicali J'

11 canto del SALMO RESPONSOR1ALE della DOMEN1CA

secondo il NUOVO LEZ10NAR10 FESTIVO
Per il ciclo liturgico A-B-C e le altre Solennità "Domenicali"

Partitura organistica
per accompagnare
i ritornelli ai Salmi
di tutte le domeniche,
feste e Solennità.

In quattro pagine
allegate,
sttS~~ si trovano
per il CICLO LITURGICO A-B-C 27 moduli salmici,
e altre solennità "Domenicali" per il canto del testo
o curo di Adriono Morente e Mouriz
io
pO/oOo del Salmo.

Caratteristiche
del sussidio sono
una cantabilità facile e
popolare, l'aderenza
part di accompagnamento per organood .. delle melodie
rneIli
itura dei Ritomelli e dei Moduli .. Im '"
con la musica
alla natura dei testi ,
Moduli sa\nlodici e tutti i RiW
l'elaborazione
çl polifonica
~

, d&P.M per i ritornelli

delle festività più
rilevanti.

ARMOI'IIIA D I v o C I 5
 SAL.MO 117 - Alleluia. Rendete grazie
al Signore T: Liturgia
Veglia Pasquale e Ottava di Pasqua M: Giuseppe Gai

l'J J,j Solo mf •

Voci
U r If I r
AI-le - lu - ia, al-le -Iu- ia, al-Ie-

, U
fl J,j
- - rì I I I o
I r"""1 I 1""-1

Org.
mf
I r I I I I I r o

r o

,
<
o
o
DJ J ~ ~ nJ- r-nnD d J ~ 1J J--r-J JJ 1--
I I I I I I

Assemblea
l'J J,j ~ ,..,-1' -
,
o

U I I r r If I
If I I
lu - ia. AI-le - lu - ia, al-l e - lu - ia, al-le - lu - la.

fl J,j I I rì I r--, I 1""-'1 I I

t ~
o

<
r r i r o
r o

r r r r
",I i11 I 1 I I I- I i11
I o
o
o
o

~ r I"...J I
I I I I ......... 1 I I I

Solo mp
.; l'J J,j

u
l . Rendete grazie al Si-gnore perché è buono: Dica lsra-

l'J J,j Coro maschile f. • o

Ì'~
I I I
Il su-o_a - mo-re è per sem-pre.

I
fl

~
J,j

- ~
r r--- r
o

r
- I
- I r-- r r
no I l o' ",J ~ ~ I J
I
o
o

6 ~ARMONIA 01 VOCI
 ~
O
..- f\
c:
j,j
.S!I
t-
ele che egli è buono Dica la casa di A -
-
li)
t:S
.~
N
f\ j,j ~ ~ ~ e
O)
Q.)
1"\ I I I -+-o
Q.)
Il su-o a - mo - re è per sem-pre. ""ti
f\ j,j _ I _
c:
Q.)
O:::
.~
I t- v r r r r 1 r- r r- r r--- --
::>
Q.)
I o 1 J--- -J ~ ,.j ___ r-.- I J o
<::(
....... -
'"
N
N
O

-- f\ j,j
-E
t:S
li)

t-
ronne: Dicano quelli che temono il Si - gnore
f\ j,j ~

~ Il su-o a - mo-re
~
è per sem-pre.
I
II su-o _a-

'l '~J DI:d DI I~

~zd;i
I ?
:1':1=*= J d ( N±i~f ~
:5
I
1;= ~ I -J J
l,,~ ~
Assemblea
..- f\ j,j t ~

t- r r l'' I l'' I I
AI-le - lu - ia, al-le - lu - ia, al - le - lu - la.
'I j,j ~

""~ I I I
mo-re è per sem -pre.

"l j,j I _ rì I ~ I l''''"oi I I

,
<
'- 1 r- r o rf r o r o
r r r r
t : J ~ d --- 1--1 J 1 I I 1 1 r1 1

ARMONIA D I v O (' I 7
 ~
g Solo
.S!l fJ 101 mf . I

-
I./)
c::s
.~
~

N 2. La destra de l Signore si è innal-za-ta, la destra del Si-gnore ha fatto pro-dez-ze. Non mo-ri-
e 1\ 101 I I I
-
j I u

..
mf
uo
r
I ~
I

o
I
Jj ~o
I

-
'I

,-----
~ 101
•
. .
t- I r r r r r r r

rò, ma re-ste - rò in VI - ta e an-nun-ce - rò le 0- pe-re del Si - gno - re.

, ~
fJ 101 1 I 1_________.. I I

'I
I

I I 1'-' l
1

l r '1'- r r
Ri t.

"J m ~j 'ò J ~.J J J .J I I J

f
I 1 I

Ritornello polifonico ad lib.

-' 1\ 101 f • ~
, ~
.
s
u r r I I r r I
AI-le - lu-i a, al-le - lu-i a, al-le - lu - ia. AI-le - lu-ia, al-le - lu - ia, al -le - lu - la.

101
f , r.'\
c . . "-"
t- ~~
AI - le - lu - la, _ _ al - le - lu - la,

.
fJ 101 f
----- ----- r.'\

'Il I I I r r r I
AI - le - lu - ia, al-Ie-Iu - ia, al-I e-Iu - ia. al -Ie -Iu - ia.

f ~
, - ...---... r.'\
B ·· .
..... I ~ I I I
AI - le - lu - 1a, _ _ al - le - lu - la,
r.'\
1\ 101 ! ! I 1---.1 I I I I ! rì I r"1 1 r"""1 1 1
.
t . . .
<
u I I I r. r r I I I r. ~.
f .J - -J J.- r-J I- I I I I .J -- r--d J- -J 1.-r-I I I
t ··
1
I I
r I
I I I I I I
r I
I 1 r.

8 ~ARMONIA D I v O C I
 ~
O
c:
Solo P .~

-
fl j,f li)
.
c::s
... 3. La pietra scar - tata dai costrut - tori è dive - nuta la pietra d'angolo. .~
N

I I I I
e
O)
" j,j (l)

\~
-+-.o
(l)

P
r 1--- --- I r I I I I -c::s
c:
(l)
d ~J
I ~d O:::
-e- L J J J .~
··
---«
::>
(l)

,........
~ j,j I 1':\ f""i
. f""i
O
U
Questo è stato fatto dal Si - gnore: una meraviglia ai nostri occhi.
.§
c::s
li)
Ri t.
~ j,f I I I t:'\

u I I I
'I

J bd d
- ~d bd ,lo" J---- -0
·· ~

Alleluia.

Rendete grazie al Signore perché è buono:

il suo amore è per sempre.
Dica Israele che egli è buono:
«Il suo amore è per sempre».
Dica la casa di Aronne :
«Il suo amore è per sempre».
Dicano quelli che temono il Signore:
«Il suo amore è per sempre».

La destra del Signore si è innalzata,

la destra del Signore ha fatto prodezze.
Non morirò, ma resterò in vita
e annuncerò le opere del Signore.

La pietra scartata dai costruttori

è divenuta la pietra d 'angolo.
Questo è stato fatto dal Signore:
una meraviglia ai nostri occhi .

l'' .... r ( ARMONIA D I v O C I 9

 SALMO 29 - Ti esalterò, Signore T:Liturgia
III Domenica di Pasqua - Anno C M: Alessandro Ruo Rui

Gioioso Solo
1\ I ~ • •
~ r- I I
Ti - e-sal- te - rò , Si -gno - re, per-ché mi hai ri- so l-le-

l'} I ,.........

~J
mf
~m
.. ..
.
I

. I I

.. I
1 I I I r L..J,....I

,., I Assemblea ~ ~ ~ ....lo.

.
U r- I I
va - to . Ti _e-sal - te - rò, Si - gno - re, per-ché mi hai ri - sol - le - va - to.
t:'I
l'} I I
. • I

I
. r i - i [.J r r i -1 r
Org.
~fm ) I I .J-- ~,d t--,d kJ
r
1----------I r I
-1
fJ I Solo mf
u
Ia. Ti esalte - rò . Si - gnore, perché mi hai ri solle - vato,
I b. Signore, hai fatto ri sa - lire la mia vita dagli inferi ,
l'} I

U u -e- ""',,---
- ~....
mp .;-
~ no
··
l'} I

.. non hai per - messo ai miei ne - mici di gio - ire su di me. _

,., I
mi hai fatto ri - vivere perché non scen - dessi nella fos - sa. R'11.

~ '-'

~-e-
-- no J.. {~
· ~

10 ~ARMONIA D I v O C I
 2 Soli (v . femmini li) ~
O
fl I mt· c:
.~
li)
~ -O'"
~
2. Cantate inni al Si - gnore, suoi fe - deli, della sua fedel - tà cele - brate il ri - cordo,
-
Cl;
i--J

fl L
c::s
V')
Cl;
j.:::
I I v i I
O,g· l ~

fl I PP
------ ------ O')

-------- ----------
('\j
O
~

Scorrevole, con molta libertà

- ~ -----,
--------------- - ~ ------,
3 3
.§
c::s
li)

~ ~
J

"l I f... L ll t ~ I I

~
~ ~3~ ~~~ U~ r r· D ~~ I V L3~ r r
per - ché la sua col- le - ra du - ra~ un i - sta n - te, la su - a bon - tà per tut - ta la vi - ta.
"l I I I I I
.
U -~
~ r I I I r.
O,g· l -'i L

---
-6 "

' ~
• .f _
-- r---... 3
fl I . - - 3 -----,
• t\ I r-'
.
~!.-i ~ ~ ~3~ r r .
~ r' ~ I
~~
@.
r r
AI - la se - ra o - spi-te~è ~ i l pian - to e al mat - ti - no _ la glO - la.
fl I .l l _I I F it.

@.
T-'--- r-- r I I I
r"
O,g· l fl I

@.!

'I I
p
<)

-----------
@.!
3. Ascolta, Signore, abbi pietà di me, Signore, vieni in mio a - iuto! Hai mu - tato il mio la - mento in

"l I

U G v ",, -
U v '"
Org. P
.. I.. o G o I.. ~

ARMO"JIA D I v O (' I 11
~
o
c: a2 ~ 3 ---,
r--.. 3
.~ I 111:1 r----- 3 ----,
~ f.. ~ I r-o; --' I I
V)
-o'"
~ ~
~ p p p ~ r ~ L~~ ~~ r r
-
(U
~ 3 ~
I
i-J
dan - za, Si - gno - re, mio Di - o, ti ren-de - rò gra - zle _ per sem - pre. Ri t.
c:s
V)
(U
~ L I I I I

l
~
Org.
~ I I I
r"
0'1 {~
N "
O "

-E
c:s
V)
~
o"

"

Ti esalterò, Signore, perché mi hai risollevato.

Ti esalterò, Signore, perché mi hai risollevato,

non hai permesso ai miei nemici di gioire su di me.
Signore, hai fatto risalire la mia vita dagli inferi ,
mi hai fatto rivivere perché non scendessi nella fossa.

Cantate inni al Signore, o suoi fedeli ,

de lla sua santità celebrate il ricordo,
perché la sua collera dura un istante,
la sua bontà per tutta la vita.
Alla sera ospite è il pianto
e al mattino la gioia.

Ascolta, Signore, abbi pietà di me,

Signore, vieni in mio aiuto!
Hai mutato il mio lamento in danza,
Signore, mio Dio, ti renderò grazie per sempre.

12 D I v O C I
 SALMO 99 -Noi siamo il
suo popolo T: Liturgia
III Domenica di Pasqua - Anno C M: Giuseppe Gai

Andante ~ = 60

fl .
r (;7
r
U mf Noi sia-mo_il su - o po-po -lo, greg - ge che e - g li gui - da.
fl

O,g· l~ r
J
-=
I
-j
F------- -
I
rr"""1 r
I

T
w T
I·
1\
Solo

U
1. Acclamate il S i- gnore, voi tutti de ll a terra, ser vite il Si - gnore nella giOia,
2. Ri cono scete che so lo il Si - gnore è Dio: egli ci ha fatti e noi siamo suoi,
fl

l: ----- ----J
o o u

Org. mp
I I I J J I

------ --------------------------------~------ ~
r."'I

~ prese n tatevi a lui con esul - tanza.

suo popo lo e gregge del suo pasco lo. Rit.

u.. I I r."'I

Org.
\1U
<
i r·
d ,J I I
~
I

\!.I

V'ARMONIA D I v O C I 13
-ooo
et.
et. l'J mi' I ' I.. I..
,
o
::J

-.o-
V')
tJ
3. Per-ché buo-no_è)1 Si - gno - re, il su - o a - mo-re_è per sem - pre, la

-.-E
.c:s
V')
l'J
.
I I I I
. I

.
I
.
I I

o
<: Org.
tJ
mfr · r ~ Ll.J W 1 r-:. r· W
0'1
0'1 f ·· J
.
J.
.
l LI l J. mJ·
.
o
-E
c:s
li)
I I I I

"l _I I.. I.. I.. t:"I

.
t. r' r' r r r
sua fe - del - tà di ge - ne - ra - ZIO - ne In ge - ne - ra - ZIO - ne.
t:"I Ri t.
fl I 1 l J l I I
.
I . .
Org. <
t.- I I L I I 1- - 1 V r·
~. ~ ) lì ~ J ~J l 1..-- r~ J ~ J
I ·· . . . .
~

I I I I I

Per concludere, il Ritornello può essere proposto in polifonia

A2 v .

Assemblea
...-' fl I I.. I.. , I..
.
e Soprani
t.-
f Noi sia -mo il su-o
r
po-po-Io,
r.;
r
greg - ge che e - gli gui - da . -------- .

fl I.. I.. , I..

t:"I

Resto del Coro

"'~ f r ~
r
"""'" - da.

-
sIa - mo il su-o po-po-Io, greg-ge che e-gli gui

I
l'J
- ~
t:"I

Org.
U r' ~

r r- r DU cri
fJ J D r:1. U
.
f .
-

.
J I I l I I

r~r ·
I I I I

14 ~ARMONIA o I v O C I
 A4v. -ag-
a

o...
a
"l
f f.\
::>
li)

s :-::::
... • • • • • r """01
a
greg - ge che e - gli gui - da, che e - gli gui - da. E
f .~
fl .. ~
t:"I li)

'0
c
...
"l
Noi
f .____
r
sia-mo)l su - o
C-'

po-po- lo,

.. lo.
r
greg - ge che e - gli
,
---------
gui - da.

lo.
.

t:"I
<::
O')
O')
a
------
T ~
~ r ~
r . c:s
Noi sia - mo il su - o po - po -lo, greg - ge che e - gil gui - da . li)

f , t:"I
B ··
I"' r r r r I • u_ _U '

Noi sia-mo)l su - o po -po -lo, greg - ge che e - gli gUi. - d-

a.- - - - - - - -

l'l
. - . '" - t:"I

.
Org.
\ U
f
r u
r-=- -- r~ -r f
J n.
I ··
J r1 r1 I j -,.1 I

-...:,.;
-
J

Noi siamo suo popolo, gregge che egli guida.

Acclamate il Signore, voi tutti della terra,

servite il Signore ne ll a gioia,
presentatevi a lui con esultanza.

R iconoscete che solo il Signore è Dio:

egli ci ha fatti e noi siamo suoi,
suo popolo e gregge del su o pascolo.

P erché buono è il Signore,

il suo amore è per sempre,
la sua fedeltà di generazione in generazione.

" il l ARMOI\IIA D I v O C I 15
 SALMO 144 - Benedirò il tuo
nome per sempre T: Liturgia
v Domenica di Pasqua - Anno C
M: Giuseppe Gai

fl
Allegretto, in uno
_. I I I I I
.
I
t.-
~ f. I. r--=- --- r r. I. r. 'I
Org. mf
.. . ! ~ J J r---~ ·1 ·1 J..- -J ~ J .l ·1 J
.
I

l') <:;:,...1 ....

t.J I I I I
f AI - le - lu - la, _ al - le - lu - la, al - le - lu - la.
Be - ne - dj - rò il tuo no - me per sem - pre, Si - gno - re.
l') I ! 1 J 1----------
. 1----------1
. .
. .
u r
j
- ~ ~ r.
.-
I.
I I
~j S
··v
.
"---- . . I~

Assemblea
fl f
~

t.- I I I I
AI - le - lu - ia, _ al - le - lu - ia, al - le - lu - ia.
Be - ne - dj - rò jl tuo no-me per sem - pre, Sj-gno - re.
l') 1-----1 ! I I I I I I

I r,-_J r r r r· r--.: . . .- r--.:

vfLf r r.
Org.
u I.
rff ~ r r
J 1 -' J ~ J
·· d. 1 J ·1 J l I I I I J I r.-I I I J.
I
v I --------I - 1--------1 I I I I I I. I

Solo
fJ --
t.- I I I
1. Misericordioso e pietoso è il Si - gno - re, lento all ' ira e grande nel-l'a - mo-re.
2. Ti lodino, Signore, tutte le tue o-pe-re e ti benedicano i tuoi fe - de -Ii.
l') 1 I I I

I
Org.
'-
11"11

mp
'I r 11
'I
Iinii J J H .cl J
I ·· I
I

~
16 ~ARMONIA DI VOCI
 ~
Cl.
fl ~ .. . E
. Q)
V)

... I I I
I...
Q)
Buono è il Signore verso tut - ti , la sua tenerezza si espande su tutte le cre - a - tu - re. Cl.
Q)
Dicano la gloria del tuo re- gno e parlino della tu - a po - ten-za.
R t. E
O
f
~
I I I I t:'\
c::
I t.J
O
;:)
r
-'-
.JC"""11
Ir
'I r 'I ;.....

Org. <
-o
JJ J J ~ .::;
f ··
11011
" '"t:::S
Q)
c::
Q)
'..:.I
ca
~
~
f'"\
O
if
f)

t.J
'"!,

I
.
I I
-Ec:s
li)
3. Per far conoscere agli uomini le tue im - pre - se e la spl endida gloria del tu - o re-gno .
fl I I I I

Org. I
t.J
mf
..- -" 'I r .Jl-- "
'I
I
JJ d J
··
11011
"
fl
.
... I
Il tuo regno è un regno e - ter - no, il tuo dom inio si estende per

t t.J
l')
~

.."
"I
I I

r---
I
..Jl'""""11
- --
Org.
J J ------
--------
t ··
11011
"
I
---
t.J
fI
------ -- I
tut - te le ge - ne - ra - Z IO - 01 .
f it.
fl.--... I I I I I I I I

. . ~r I I I r r r.
Org.
..--:J . J .J-~,J J-- - J I - l l J.
.

ARMONIA o I v O (' I 17
 Versione polifonica del Ritornello.

fl f
Assemblea
~
AI - le -
I
lu -
--
la, _ al - le
I
- iu - la,
I
al - le - lu
I
- la.

s
I.-- fl

~ I
---------
.
---------
al - le - lu - la.
-o
.::; fl f
-c:s
<lJ
c: c ·
<lJ
CQ
U
AI - le -
I
lu -
----
la, _ al
o
- le -
•
lu - la, al - le - lu - la.

fl T
T ·
,; AI - le - iu -
I
----
la, _ al - le
~

- iu - la, _
I.
al
I

- le - ili
I
- la.

.f • ~

B ··
I I I ·
AI - le - iu - la, _ al - le - lu - la, _ - le - lu - la.
al
1_________ 1_________ 1
fl
.
I I I . . .
I
Org.
~
~
rr r r r r r I· I 1 I I I

f! I J 1 I I I 1 I J j J ~ J ~ J.
-

I · . .
1--------I --------I I I I I I I I
1

Eventuale Coda conclusiva del Ritornello polifonico

S
fl mT. ~ ~ 101 · .. 1oI~ 1oI~. 1oI~ •

~
AI -le - lu la, al-le - Ili ia,

C
fl ""f
----- - - -
~ I I I I I I
AI-le - lu la, al - le - Ili

T
fl mf . ~ ~ 101· .. lo!~ lo!~. lo! -=
's AI-le - Ili ia, al- le lu ia, al -
mf., .. n~ ~, n. ~~ jt. ~j9----;'
B
"'
AI-le - lu 13, al-le - lu

18 ~AR"ONIA D I v O C I
 ~
Cl.
E
1'.. > ff ~
----------- -----------"" "'
s f r ~ f
al
I r-
le
f
Ir
lu -
W
>----~,
la,
cr EIr
al - le -
EW W W Il ~
lu - ia. E
,f.o ~ ff ~~
C ~ ~ ~r f EI Ed I F J FIJ
ia, al - le - lu ia,
r
I l 4 IJ#J J IJ
al - le - lu~- la.
Ir" I ~" Il ~'-
-o
ff .~

T
I ~f II'F~r F I
I mmC ,f#r r" I#ro Irr t r F r I r~
'" f
#r r I""ro Il ~~
',. " le - lu - ia, al-le - lu - la. AI-le - lu - la, ~

I N "~.
~ B I} J= r I F~~ ~ I f
,j'
sa I ~Jt~Jt__J) ,ff;i
J Ij J I J Il]
la, al - le - lu - la, al - le - lu - ia. ~

Benedirò il tuo nome per sempre, Signore.

oppure: Alleluia.

Misericordioso e pietoso è il Signore,

lento all' ira e grande nell' amore.
Buono è il Signore verso tutti ,
la sua tenerezza si espande su tutte le creature.

Ti lodino, Signore, tutte le tue opere

e ti benedicano i tuoi fedeli.
Dicano la gloria del tuo regno
e parlino della tua potenza.

Per far conoscere agli uomini le tue imprese

e la splendida gloria del tuo regno.
Il tuo regno è un regno eterno,
il tuo dominio si estende per tutte le generazioni.

~AR"ONIA D I v O C I 19
 SALMO 66 -Ti lodino i popoli, o Dio
VI Domenica di Pasqua - Anno C T: Liturgia
M: Alessandro Ruo Rui

Vivace
-" -"
Cornetto o Ancia

Org.
8' e4'

(Ped.) r u
- - --------- --------
u u

fl ~ S00
l

.. -
Ti
-
lo-di-no i po-po-Ii, o Di-o, ti
r r ,..,..
lo-di-no i po-po-Ii
fl ~ I I
mf I

~ ..
Org. "illfr r-- [[(rr r -&
r- f--""---- l---~ ~~ ~

I_rm I I I
I · "

'-"'

Assemblea
'I ~ ~ ~ ~ ~

. tut - ti.
.
Ti lo-di-no i po-po -Ii, o
.. Di - o, ti
r ~. r r
0- l-no I po - po-li
"

tut - ti.
fl ..
f ~

I
Org. <
u VI ', u
I
.[
r r. rrr r r r rrr
: r:l J J J I J I J J J J I I I
I ·
" ,
I
I
------------ r
~

.. l. Dio abbi a pietà di noi e ci bene - dica, su di noi facc ia splendere il suo volto;
fl ~ I I

.. r I r r
-&
p
IInil
·
"

20 D I V O C I
 .S2
a
Disc.
..- f\

U
l'j loI
J.I
pp

-- --------- - -----..1":'1

t:\
o
-g-
'-'
O

Q..

..... ~
'-.So
perché si conosca sulla terra la tua Via, la tua salvezza fra tutte le genti . ì::S
l'j loI I I t:\ R it.
-i.:::
O

Org.
~~ r r -e
r f
~
~

( ·· 1In11

~
O

O
li)
f\ loI

u
2. Gioiscano le na zioni e si ral legrino,
~

Org.
u
~
s r
J

Disc.
- - -- n
1":'1

U
f'l loI t:\

..... ~
perché tu giudichi i popoli con retti- tudine, governi le na - zioni sulla terra.
l'j loI t:\
Ri t.

\~
Org.

/ ··
o s rJ o

.
~ r
Disc.
u
"
l'j loI
--- ----- = ~

i"'u
3. Ti lodino i popoli, o Dio, ti lodino i popoli tutti .
l'j loI I I R t.

.. r
Org.
Inii
r -e
r f
··

ARMONIA o I v O C I 21
'-Cool
.
-o
'-'
Q..
O
Di sc.
"""- ~ ~
------- ---------
f':) ?

Q.. t:'I
'-.S
O
\

r' t.
IO

-
\::s
O
j.::
t
fl IO
Ci benedica Dioe lo temano tutti i con - fini dell a terra.
t:'I

'O
'O
O Org. <
t..

S
r I r
J
-E
c:s I
.. o o I J
li)

-" I

Ti lodino i popoli, O Dio, ti lodino i popoli tutti.

Dio abbia pietà di noi e ci benedica,

su di noi faccia splendere il suo volto;
perché si conosca sulla terra la tua via,
la tua salvezza fra tutte le genti.

Gioiscano le nazioni e si rallegri no,

perché tu giudichi i popo li con rettitudine,
governi le nazioni sulla terra.

Ti lodino i popoli , o Dio,

ti lodino i popoli tutti.
Ci benedica Dio e lo temano
tutti i confini della terra.

22 ARMONIA D I v O r I
 l'ANGOLO
DEll'ORGANISTA
L'arte di improvvisare nella liturgia (4)
Un tipo di improwisazione moderna che non
si limiti a semplici effetti sonori può basarsi
sull'impiego dei cosiddetti modi d i Messiaen; in
sostanza è il ricorso ad alcune scale che com-
prendono i suoni derivati dalla successione or-
dinata degli armonici di una nota fondamenta-
le; la disposizione dei gradi è tale che si ha una
sequenza di Tono/Tono/Semitono per 4 volte e
come tale è definita in ambiti jazzisti dove l'uso
è assai frequente; tali scale generano una serie
limitata di accordi che possono essere sia con-
sonanti in senso tradizionale sia arricchiti fino
ad assumere densità più dissonanti.
11 carattere sistematico e limitato del modo
fa sì che il suo uso sia relativamente semplice,
mentre la sua origine per così dire, naturale,
offre una successione armonica orecchiabi le e
suggestiva.
La pratica dimostra che quando si improwisa
in un dato modo non si incontrano mai delle
dissonanze eccessive e che il controllo dei para -
metri risulta perfettamente razionale.
Scale
J ~F r J j J j d ~F ~F il r
~ ~
j
Accordi
~= I
Il , .~~,_J~
Fausto Caporali
Gli esempi che seguono mostrano le tappe da
seguire per ottenere una progressiva padronanza
dei modi e per poi poterli utilizzare nell a Liturgia;
per brevità si fa riferimento a una sola scala delle
3 possibili del modo 11 di Messiaen. Si inizia con lo
studio degli accordi, quindi si acquista familiarità
con la scala inventando melodie, poi si sovrap-
pongono 2 voci, 3 voci, melodie con accordi, infi-
ne si usa il modo come contorno ad una melodia
liturgica.
Quando si sovrappone una melodia liturgica
tonale ai modi in un commento organistico bi-
sogna osservare delle precauzioni per attenuare
urti armonici inevitabili : per esempio gli accordi
modali devono essere suonati piano o pianissimo
sotto il canto, oppure le tessiture devono essere
distanti fra loro, oppure le note lente del canto
devono essere sovrapposte a note molto veloci nei
modi; se in improwisazioni di breve durata l'uso
di un modo presenta sicura efficacia, in improwi-
sazioni più lunghe è bene alternare diverse scale
di riferimento per creare maggiore varietàJ'
b. ~ , ~. b, bql bb, qJ
ARMONIA o I v O C I 23
 ['ANGOLO
Fausto Caporali
DEll'ORGANISTA

1\ I I I 1, _ ~ _ ~ I ~. e
11 - I I I

ecc.

Sequenze di accordi per gradi congiunti

1\
h

U
ecc.
u l, 19- !:Iu I, , ~~ ~$~~
~

:
I I

f\

l U

:
uf!i"

I
-r;-,.,9

Esercizi a 1 voce
!:I~$~ ~ I,~$ ,,~~ !:I~ 1,,.,9 ~

I
ecc.

f\ .~fL~

. - - .. .. ..
l • .- • .- .-""
U # ' ..

COI'n ello ecc.

l ~F / a~u t i ~~-~ ecc.

f\ Il ~,.." .. ~"

U
Tromba
.. " 1,...=,..1
--

24 ARMONIA D I v O C I
 VFausto Caporali
l'ANGOLO DELL'ORGANISTA

Esercizi a 2 voci

f'l ~
-

~
U
- -" .. .." .. ~

f.~ e f.~

H
ti

-
~
U G 'c; , -,-r -vu

.,.. .,.. .,.. .,.. .,.. f. _

..
- jot .. ~

f'l • ~bJR- ~ . 11 •
- - -

~
U
8', l'

Esercizi a 3 voci
ti'

fl .. -

~
U
N azardo, trem.
- f.b:e • !:I. b.
. 11 .11 G

f'l I I I I

~
U
Tromp elle
J, .... J, .. .,.. -.,...,..
.

li

~"
Esercizi con accordi

ti .,..-.,.. . ..,..* ~.ll

- E
U 1000' ... ..
I
I
Vo ce celeste
... •..11 J, 11nMe!I f.~ -IIeII- lim
,
8 vb - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -'

~
- .. - --- -,-- -.-.''''='''~'
.. , ~ ~ ... _.=

'c' t='l" "> J-'!o. li I I.

"
, (,
~A R M O N I A D I V O C I 25
 l'ANGOLO
Fausto Caporali
DEll'ORGANISTA

Il ~~, '~ ~.
- ~ ~ ~~e ~' ~e IL

ltJ
Gaulle d 'eau
~#
V
Jf~
V ~- 11.
~ ~ -ft I ~ .~

Il l7fj lm ~m
..
l t-, m
tJ

1\
~
Toccala

Peci.
~

. 1I~Jjj
•

.F.55
~ -
~

lu 'Il - W· -&

h. t:'\

ltJ

J hJ J
I I
J
I
I J J~J
I
I

~I-I~ I
~,., ~1 J J~1
I I
J~J J 1
I

1\ t:'\ ~f- b,.. " ,.. ~ ~ b~ ~ ~

ltJ

Il

I
?

I I
~

I
4' I

r qr !T r
I

'I
I

r I
I

26 ( I.. I
 SPER I MENTANDO
Hosanna Filio David
Fratelli carissimi,
questa assemblea liturgica è preludio alla Pasqua
del Signore, alla quale ci stiamo preparando con lo
penitenza e con le opere di carità fin dall'inizio della
Quaresima.
Gesù entra in Gerusalemme per dare compimento
al mistero della sua morte e risurrezione.
Accompagniamo con fede e devozione il nostro
Salvatore nel suo ingresso nella città santa, e chie-
diamo lo grazia di seguirlo fino alla croce, per essere
partecipi della sua risurrezione.
L'esortazione che il celebrante rivolge ai fedeli
prima della benedizione dei rami d'ulivo esprime
con efficacia la doppia valenza della celebrazione
che sta cominciando: festa dei pueri haebreorum
e della nostra Chiesa, che accolgono il Messia en-
trante in Gerusalemme e - di lì a pochi minuti -
sconcerto e stupefatto dolore dei fedeli che con-
templano la Passione di Gesù proclamata in una
lettura intensa e prolungata. Tutto ciò inserito in
una celebrazione che, in quanto Domenica, è co-
munque rito pasquale di vittoria e salvezza. Non
è mai facile, per gli animatori musicali, scegliere
brani che siano non solo pertinenti, ma anche
coerenti nei toni, nei colori, nei linguaggi.
Una acclamazione di Osanna può accompa-
gnare la processione dei ministri verso il luogo ove
awerrà la benedizione delle Palme, oppure la suc-
cessiva processione verso la chiesa, il presbiterio.
ln questo senso ecco che un brano solenne,
breve ed intenso, può svolgere un ottimo servizio.
La vena compositiva di Massimo Palombella, a
lungo direttore di questa rivista ed ora impegnato
nella direzione della Cappella Sistina, è sempre fe-
conda ma, negli ultimi anni, si è spinta a soluzioni
di notevole impegno, anche per la felice necessità
di produrre per uno strumento di grande levatura
professionale quale è oggi la Cappella Musicale
Pontificia.
Può un Hosanna come quello che proponia-
mo, scritto per la Domenica delle Palme del 2012,
essere affrontato da un coro liturgico di normale
levatura? Probabilmente no. Ma interesserà sicu-
ramente alcuni importanti cori diocesani o certe
scholae attrezzate per realizzazioni impegnative.
ln mancanza di cantori maschili la parte dei te-
nori primi potrà esser affidata ai contralti, dando
ai mezzosoprani la seconda parte più acuta. Ed i
maestri esperti troveranno la chiave per concertare
il crescendo armonico di queste poche ma sapide
battute~
ARMONIA o I v O C I 27
 SPERIMENTANDO

Hosanna
Massimo Palombella

-' fl I I
Soprano
~

Ho - san - na, Fi -Ii - o Da - vid, Ho -

f
fl
Contralto
(Sopr. 2) U ~
Ho - san - - - na, ho -
l') , /' -
Tenore I . ----
(Contra lto) '-
~
..-' I I I

f Ho - san - na, ho - san -

l')
Tenore 2
'!t Ho - san
~
- - -
r~ p ~~ . ~f:-
Basso I ··
~ 3 -' ~3-'

Ho - san - na, Fi -Ii - o Da -

f , ,
·· ----
Basso 2 ------- I I I
"' I I
Ho san na, ho - san na, ho-

, , - - .
S
jj
--- ' 1+ . ,~

U ~3~ ~ 3 ----'

san - na, Fi-li-o Da-vid, __ ho - san - na, ho - san - na,

r. , ~ , ,.---.... t:'\
C
(S2) U I I
san - - - na, ho - san - na, ho - san - na .
, ~n 19 ,~, ~n , no
t:'\
-&

TI

~ na, ho - san - na, ho - san - na, ho - san - na.

"l , .~ , ;r--.. ~ , I
t:'\

T2
'Il na, ho - san - na, ho - san - na, ho - san - na.

. ~. , f:- , ~~ , -&
t:'\
-&

BI

vid, ho - san - na, ho - san - na, ho - san - na.

, ~~ t:'\
B2 .
------------
san na, ho san na. _________________

28 ~ARMONIA o I v O C I
 E L ABORAZIONE POLIFONICA
T: Liturgia
M: Zappalà-Mancuso
DE L REPERTORIO NAZIONALE
Elab. : Francesco Meneghello

Santo

11 Santo di cui proponiamo l'elaborazione non
è inserito nel Repertorio Nazionale, ma è sicu-
ram ente tra i più noti nelle parrocchie italiane.
Conosciuto anche come "il Santo del Gen Ros-
so " apparve in una raccolta (Noi ven iamo a te,
del 1972) in cui il noto complesso si dedicava
espressamente alla liturgia.
In origine presentava limitatissime aperture
polifoniche e alcune fioriture nell'Osanna che
andarono poi perse nel frequente utilizzo popo-
lare. La notorietà del brano, entrato nel reperto-
rio de La casa del Padre nel 1985, è stata favo-
rita anche dalla semplicità delle figure musica li
che non necessita di un apparato ritmico e dalle
semplici ed efficaci elaborazioni organistiche che
ne hanno ulteriormente facilitato la diffusione.
Così, in quarant'anni, il brano ha retto pure
l'insidiosa prova della frequente esecuzione sen-
za accompagnamento che ne ha generalmente
rispettato le linee, salvo la perdita degli abbel-
limenti originali e qualche imprecisione ritmica .
L'elaborazione di Francesco Meneghello può
dare qualche buona soddisfazione ai cori polifo-
nici, senza però disorientare l'esecuzione dell'as-
semblea che viene, anzi, facilitata nel rispettare
le proporzioni musicali.
11 tessuto della struttura corale è efficace anche
per una eventuale esecuzione a voci scoperte;'

Santo CdP 320

Allegro solenne
f
s
tJ
San - lo, san - lO, san - lo il Si-gno-re Dio del-I'u-ni -

..
fl uI!
c
tJ -~- -';.~
San-lo, san - 10,_ san - lo .'. -,; ·'ft· ·
il Si-gnor del-I'u-ni-

fI u !±
T

~ San-lo, san-lo il Si-gno-re Dio del-I'u-ni-

f
B
l
San - lO, san - lo, san - lo il Si-gnor del-I'u-n i-

(
fl uI!

~ tJ l r ~crtr r r ili r (J!ir

Org
f
J r"'1 I I J JJl I J J
t
r
, l ARMONIA o I v O (' I 29
 ELABORAZIONE POLIFONICA
DEL REPERTORIO NAZIONALE

~_ Ii
, ~J~

s
U '"' 41-
ver- so. l cle - li_e la ter - ra so- no pie - ni del - la tua glo - n a. 0 -
fl Il Il ,mf ~J~
f
c
U
ver-so . I
~
cie -
41-
li _e la
41-
ter
"li
- ~ so-no pie - ni
Il ''
del-la tua glo
.. .. - ri a. 0-
1\ Il Il , ~~

~
ver- so. 1- cle - li e la ter
- - ra so-no pie - 1ll del-la tua glo - -
,mf ~
~ J~

ver- so. I cie - li e la ter

-- ra so-no pie - ni del -la tua glo - ria.

fl Il It , ~J~
~

U r. r-- r i T r- -or r f I- I r III r

Org

d. mfIJ J d J~ J. ~ J J1 -& Id
--.. I I I

fl Il It
s
u
san - na, o - san - na nel-l'al - to dei cie - li . O- san - - - na, 0 -

fllllt ~

c
u
san - na, o - san - na nel-l'al - to dei cie
.. .. - li. O- san ------- - - na,_ o -

li li --.,
T
.......
~ n a. na, o san - na nel - l'al - to dei cle li . O - san- na_o-san
fO- san - - - -

-
B

O- san - na, o - san - na nel-l'al - to dei cie -Ii.

fl Il Il ~ ,....... ~ ~

U I r I ,.., l'''-J I I r I r. ~
- ~

Org
.. ~,..(!.
J~J
- - n J .J. Jì~ -& ~ ~

~ I ~

30 ~ARMO~IA o I v o r I
 V
Francesco Meneghello
ELABORAZIONE

s
~
san - - - na, o - san - na nel-l'al - to dei cie - li.
- Be-ne -
mf
Il j.j !.! ,......,
c
~
san - - -
-
na, _ --
o - san - na ne l-l'al - to _ _ _ de i cie - li .
~ ~-
..
Be-ne -
Il Il _________

T
~

-
\ na, o - san - na nel- l'al - to _ _ _ dei cie - li. _ _
mf
u
B

~-
O - san-na ~o- s an - na, o - san - na ne l-l'al - to dei cie - li. Be-ne -

Il j.j !.! ~

I~ I Io..J l r "1 LLr r-- Ir ---~ çJ

Org
I J n J nJ d m ;~)Jmf

-- ~

s
~
det - to co - lui che vie - ne nel no-me del Si - gno - re. 0- san - na,
f

..
1\ 1111
c
tJ -
*-------- to co - lui
det
o'
che vie - ne nel - -
no-me del
- -
Si - gno
... - re. O - san - na,
j.j Il
T

\ 0-
f
B
cl ..----.......
-
det - - - to co -lui che vie - ne ne l no - me del Si - gno - re. 0-
1\ Il Il ~ ~

I~ f r r j' I Il r Ir ur~ l/" trr r I r

Org f
I .~ f-~

ARMONIA o I v O C I 31
 ELABORAZIONE POLIFONICA
DEL REPERTORIO NAZIONALE

,., Il Il
s
u
o - san - na nel-l'al - to dei cle - li. O-san - - - na, o -
,., 1/ l! ,.......
c
u
o - san - na nel-l'al - to dei cle
.. .. - li. 0- san - --------- - -
-
na, _ o -

1\ 1/ Il ~

--
T

\ san - na, o - san - na nel -l'al - to dei cle - li. 0- san-na o-san - -
'-

B :

san - na, o - san - na nel-l'al - to ---

dei cie - li.
,., Il Il ~ ~ ~

,., l "-I
U I 1 1
r i. P L",...oI

Org
u -
~. n J .J~n J e · ~ f
I L...L-J

fI 1/ l!
s
u
san - - - na, o - san - na nel-l'al - to dei cie - - li.
-
,., 1/ l! ~

c
~
san - - - na,_
- '----= ~
o - san - na nel-l'al - to _ _ o - san - na nel cle - li . _ _
-
1/ l! _________
----- -
T

\ na, o - san - na nel-l 'a l - to _ _

-
dei cie - li. _ _

,"
B

0- san-na,_o-san - na, o - san - na nel-l'al - to dei cie - - li. ----------- -

fI I/I! r---I
-
U I I.",J 1
i "I UJ i U' i-P
Org
J
- n J n d d "I m ,J-J)
I ---------- I- V

32 ~AR'v10~IA o I v o C I
 Vivere ~W"",-,,"'-.:i:

Nmlìità EUedici
,=-2013
la Quaresima
. M~ry }osIin

La VIa
. . . GiiI NC1f()'

lo della croce
per i bambini

Pregare durante la Quaresima La via della croce per i bambini

Anno C Una Via Crucis illustrata per ripercorrere con Gesù
La Quaresima: un tempo di preghiera le ultime tappe della sua missione di Salvatore.
per rafforzare la nostra amicizia con Dio. 32 Pagine. 3,60 €
96 Pagine. 4,00 €
ANTONIO BQUIN
PIERO BORE!.U FRANCESCA CUCCH.NF
P.-.tallO RlGMIlO

La Via Via Crucis VEGLIATE

della Vita
VIa Cruds eflstenrlale
EPREGATE /2
·1~ 26,L1
pttdonna, uomini del nostro tempo

Veglie
di QuareSill1a

l
I"
I
Sosta di fJl@()hiE'ra
daVdfltl a!ta sofferel\ld dI CrIsto

La Via della Vita Via Crucis Vegliate e pregate I 2

Una Via Crucis esistenziale Spunti per la meditazione Cinque Veglie di preghiera
per donne e uomini per rivivere il grande e di riflessione per la Quaresima,
del nostro tempo. mistero della passione da utilizzare nei gruppi parrocchiali .
56 Pagine. 4,00 € e morte di Gesù. 96 Pagine. 4,50 €
36 Pagine. 3,50 €

~ Acquista su www.elledici.org
~ Scrivi a vendite@elledici.org
. . You Ir.l ... t:
~
.Telefona +39 011 95 52 111 Il d
www.eelcl.orq mi ... . ELLEDICI
 Formazione liturgica dei musicisti
Brani per diversi organici: dal coretto al grande complesso
Rubriche per organisti, formazione coristi e Diretwri di coro
Taglio paswrale
Nuova veste musicale di canti liturgici popolari
Canti giovanili per la preghiera e la meditazione dei ragazzi

Registrazione mp3 online

PROGRAMMA 2 O1 3

ABBONAMEN TO Al 4 FASCICOLI + REGISTRAZIONI DEI CANTI "ON LINE"*

ITALIA € 42,00 - ESTERO € 46,00
I SINGOLI NUMERI SONO ACQ!}ISTABILI
A € 12,00 CIASCUNO
* gli mp3 delle registrazioni sono scaricabili dal siro www.elledici.org nella sezione riviste/Armonia di Voci

Corso Francia, 333/3 10142 TORINO Tel. (+39) 011.95.52.111 Fax (+39) 011.95.74.048