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Rivista del Centro Evangelizzazione
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino)
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
dell 'Università Pontificia Salesiana (Roma)
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma
PROPOSTA DI MUSICA
PER LA LITURGIA
ISSN 0391-5425
Gennaio-Febbraio-Marzo 2003
Anno 58, numero 1
DIREZIONE
Massimo Palombella
Un iversità Pontificia Salesian a
Pi azza Ateneo Salesiano, l - 00139 Roma
Te l./Fax 06.872.90.505
e-mai l: mass imo@ups.urbe.it
COLLABORATORI
-Musica:
M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino
R. Mucci - M . Nardella - M. Nosetti
F. Rampi - A. Ruo Rui - D. Stefani
GS. Vanzin - A. Zorzi.
- Testi:
R. Bracchi - E. dal Covolo - M . Mantovani.
- Musica-Liturgia-Cultura:
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi
F. Rovida - M. Sodi - E. Stermieri
© 2003 Espressione Edizioni Musicali
Tu tti i diri tti ri servati .
IL TEMPO DI QUARESIMA
RISORTO È PER NOI GESÙ
T: M. Palombella. M: D. De Risi 2
CRISTO NOSTRA PASQUA
T: M. Mantovani. M: L. Molfino 4
LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: M . Mantovani. M: G. Gai 5
ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
T: E. dal Covolo. M: R. Mucci 7
NON TEMETE, È RISORTO
T: M. Mantovani. M : V. Miserachs 9
Elaborazioni per assemblea e/o schola:
RISORTO È PER NOI GESÙ
T: M . Palombella. M: D. De Risi 11
CRISTO NOSTRA PASQUA
T: M . Mantovani. M: L. Molfino 17
LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: M. Mantovani. M: G. Gai 20
ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
T: E. dal Covolo. M: R. Mucci 26
NON TEMETE, È RISORTO
T: M . Mantovani. M: V. Miserachs 31
La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto vocal,
composto da studenti del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma (Ri
sorto è per noi Gesù) e da un Ottetto vocale composto da coristi della CaI
pella Musicale di Trinità dei Monti (Roma) entrambi diretti da mons. V~
lentino Miserachs, preside del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Rom:
Coristi:
• Studenti del PIMS: Cho Eun-Young (soprano), Jun Hee-Jung (sopn
no), Park Mun-Joung (contralto), Park HyUn-Mi (contralto), Ignacio Luxa
(tenore), Rafael Martfnez Ramfrez (tenore), Nikolay Bogatzky (basso), Jl
mes Varah (basso) .
• Cappella Musicale di Trinità dei Monti: Carla Ferrari (soprano), Ma
rina Mauro (soprano), Marta Zanassi (contralto), Clementina Zarrillo (con-
tralto), Renato Moro (tenore), Ildebrando Mura (tenore) , Stefano Meo
(basso), Roberto Valenti (basso).
Organista: Juan Paradell Solé.
La registrazione è stata effettuata il 29 e 30 novembre 2002 nella Chie-
sa dell'Università Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tamburi ni , Piazza
del!' Ateneo Salesiano, l) dallo Studio Mobile della Radio Vaticana.
L'Assemblea è stata costituita da alcu ni coristi del Coro Interuniversita-
rio di Roma.
Tecnico del suono: Roberto Bellino.
Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti, 32 -
Roma).
Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale: Massimo Palombella.
 Iniziamo il lavoro editoriale dell'anno 2003 non poten-
do dimenticare il ricorrere del centenario della pubblica-
zione del motu proprio di Pio X «Tra le sollec itudini» (22
novembre 1903; in ASS 36 [1904], 329-339), un docu-
mento dedicato interamente alla restaurazione della mu-
sica sacra che assume e uffic ializza le istanze di quel mo-
vimento, iniziato a Solesmes con l'abate Guéranger, co-
nosciuto con il nome di Movimento o Rinasc ita Liturgica.
E a questo punto potrebbero immediatamente nascere
due atteggiamenti contrapposti. Alcuni contenti che fi nal-
mente «si torna all'antico», alle «cose serie», altri rab-
bios i de l fatto che dopo un Concilio Vaticano Il e una
conseguente Rifonna Liturgica, si ricordino ancora docu-
menti antichi, luoghi di rifugio per tanti nostalgici che
sognano liturgie e musiche del passato, modi di celebra-
re che oggi non appartengono più al nostro sentire. Se poi
consideriamo che proprio nel
succitato documento vengo-
no additate come esemplari
due forme musicali, e cioè il
canto gregoriano e la polifo-
"Tra le sollecitudini"",
nia sacra del XV I secolo, gli
atteggiamenti contrapposti avrebbero un altro validissi-
mo motivo per convincersi radicalmente delle loro posi -
zioni.
Tutte queste affennazioni e proteste potrebbero essere
lecite, assolutamente lecite, se davvero fossero val ide
quelle interpretazion i storicistiche del d ivenire che o ap-
plicano lo schema dialettico tesi-anti tesi-sintesi o, al con-
trario, applicano universalmente l' unico paradigma dell' i-
nesorabile progresso ad ogni cambiamento. Se non esi-
stesse più «arte» ma solo continua «ripetizione», o se ogni
realizzazione successiva fosse da considerarsi necessaria-
mente migliore della precedente per il solo fatto di venire
dopo, allora ci sarebbe un valido e inoppugnabi le motivo
di protesta. Fortunatamente la realtà non funziona «mec-
canicamente» così. In una visione «cristiana» della storia
non esiste una stringente legge intrinseca alla storia stessa
che predetennina l'agire umano; se fosse così, infatti, ver-
rebbe meno l'istanza più preziosa dell'uomo e cioè la li-
bertà, la capacità di autodetenninazione, che è partecipa-
ta direttamente daIratto libero e creatore di Dio.
Rimpiangere il passato rifiutando ogni attuale sfida o
negarlo violentemente nell'illusione che oggi certe cose
non servano più, sono atteggiamenti che affondano le lo-
ro radici in una comune visione della realtà radicalmente
incompatibi le con il fatto cristiano. Sono quegli atteggia-
menti che oggi - un po' divertiti e insieme anche stufi -
usiamo chiamare, mutuando delle ormai inadeguate cate-
gorie politiche, di «destra» o di «sinistra», atteggiamenti
che di fatto non producono cultura e non costruiscono la
storia illudendosi - nel grande inganno nominalista - che
lo sterile parlare e protestare cambi la realtà.
Il motu proprio di Pio X ci consegna oggi due istanze:
in primo luogo la necessità di conoscere il canto grego-
riano e la pol ifonia sacra del XV I secolo e cioè, in poche
parole, l'esigenza di studi seri e professional i come con-
dizione indispensabile per un reale fut uro capace di co-
gliere le imprescindi bili sfide della Riforma Liturgica del
Concilio Vaticano Il (e anche perché, contrariamente a
quanto alcuni affennano, le appena citate forme musicali
continuano a mantenere una loro attualità nel contesto ce-
lebrativo); in secondo luogo ci indica un metodo di lavo-
ro esattamente in analogia con quanto affenna il decreto
del Concilio Valicano Il Optatam Totius al numero 16,
poi ripreso anche dalla più recente Enciclica Fides et ra-
tio al n. 43. L'avere infatti indicato san Tommaso d' Aqui-
no come maestro per gli studi teologici non è da inten-
dersi come precludente tutta la teologia che non sia tomi-
sta ma come indicante un preciso modello di dialogo con
la cul tura capace di fecondare l'attuale pensare teologico.
Su queste istanze intendiamo continuare il nostro cam-
mino proponendo testi e musica per la liturgia di oggi che
affondano le loro radici in quella necessaria professiona-
lità che non può essere assolutamente persa. Per facilita-
re una im mediata fruibi lità di ogni canto abbiamo deciso
di separare la versione «base» per sola assemblea dalle
elaborazioni per Sellota congiunte alle parti organistiche.
Il tempo pasquale offre la possibi lità ad ogni cristiano
d i interiorizzare e vivere la
grandezza del «mistero della
fede » riconoscendo, attraver-
so l' iti nerario domenicale of-
ferto dalla liturgia, le manife-
staz io ni d i Gesù nella vita
della Chiesa. La fes ta, che dura da Pasqua a Pentecoste e
coinvolge tuni i credenti, tra i quali i penitenti riconci lia-
ti e i nuovi battezzati, ha come suo «centro» la memoria
viva del Cristo Risorto presente e operante tra i suoi, per
una fede che diventa esperienza viva e testimonianza
profonda della Pasqua celebrata. «A lla luce di questa me-
moria i cristiani interpretano tutta la storia. Questa festa
diventa affermazione d i vita, rinnovata dalla risurrezione
di Cristo» (Messale festivo della cOlllunità [Elledici, Leu-
mann 20001. 353).
I canti qui presentati si propongono di accompagnare
questo «cammino col Risorto», una via lucis di gioia. li-
bertà e comunione fraterna, che costituiscono gli atteg-
giamenti fondamenta li del periodo pasquale . La presenza
dell' Alleluia nei ritornell i di tutti i canti (ad eccezione di
Risorto è per noi Gesù, che si presenta a struttura inn ica,
con la ripetizione ad ogni strofa delle parole stesse del ti-
tolo) evidenzia proprio il giubilo che nasce dalla fede che
Cristo è «veramente» risorto e ha reso ogni cristiano par-
tecipe della sua stessa risurrezione. Si noti l' enfasi del-
l'espress ione «cantiamo ed esu lt iamo» presente nelle
strofe di Alleluia. questo è il giorno.
Facendo ricorso soprattutto alle letture e alle antifone
di ingresso e di comunione delle domeniche del tempo
pasquale, i testi prendono in considerazione soprattutto
gli anni liturgici «B» e «C». In NOli temete, è risorto le
cinque strofe richiamano le principali tematiche domen i-
cal i, alternate dal ri tornello in cui si affenna che «l' amo-
re ha vinto la notte»: il mistero de lla Pasqua illumi na
ogni notte, da quella della morte al buio dell'assenza di
significato per la vila, dalla disperazione alla durezza di
cuore. Dal seno della noue esplode l'aurora; l' unica tra
tante, la prima di tuUe, l'alba della Pasqua, l'inizio di un
giorno che non avrà mai tramonto.
In lLl vira Ila vinto la morte le prime due strofe (che
sono connesse al Vangelo della Veglia Pasquale e della III
Domenica del tempo pasquale - anno «C») utilizzano il
discorso d iretto concentrandosi su lle espressioni più si-
gnificative dei dialoghi tra il Risorto e i personaggi asso-
ciati alla sua Pasqua, coloro che ne diventeranno i testi-
moni e che in qualche modo <,consegnano il testimone»
(Segue in 3 ' di copertina)
 Alla cara e venerata memoria del M Ofra Enrico Buolldom/O
RISORTO È PER NOI GESÙ
T: Massimo Palombella
M: Domenico De Risi
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l . Risorto è per noi Gesù. 2. Risorto è per noi Gesù, 3. Risorto è per noi Gesu.
Opera meravigliosa Vince sul legno inchiodalo Sgorga fonle rigogliosa.
che illumina le tenebre. l'amore speso al cu lmine. la linfa del battesimo.
L'Agnello ha reso fertili Sorgente inarrestabile Torrenti d'acque limpide
I fi umi della storia. di verità e di grazia. squarciarono l' arsura.

4, Risorto è per noi Gesu. 5. Risorto è per noi Gesù.

Riempie I cuori rinfrancati Senza fine ti lodiamo
la gioia dello Spirito. S ignore, vita cosm ica.
La Chiesa. sposa mistica. O Cristo. che ci santifichI,
è pronta per le nozze. accogli Il nostro canto.

Amen, amen. amen.

L'inno rivisita le tematiche principali del tempo pasquale, a partire dalla considerazione della croce gloriosa da cu i è scaturita
la salvezza, rappresentata in primis dalle acque battesimali della vita nuova di fi gli adottivi del Padre. Un triplice - Amen~ costi-
tuisce la conclusione solenne. La breve meditazione offerta da ogni strofa, grazie anche ai numerosi richiami biblici, prende avvio
sempre dalla centralità dell'annuncio pasquale della Resurrezione del S ignore. Alcune espressioni sono part.icolarmente Interes-
santi. quali -r Agnello ha reso fertili I fiumi della storia ~ C "torrenti d'acque limpide squarciarono ]' arsura -.

Allegro mod erato (J _72)

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Allegro mod er a to (J_72)

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3. tim - pl - d, squar - eia - co - "O rar - .u - ".
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 CRISTO NOSTRA PASQUA
T: Mauro Manlovani
M: L uigi Molfino
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Ril. Cristo nostra Pasqua ha vinto, l. Sul Golgota sgorgarono 2. II fiume del Battesimo
ha vinto la mOTte. sangue e acqua. scorre. risana.
Alleluia, alleluia. Dal legno del palibolo f: pace per gli uomini ,
fi ori misericordia. salvezza della storia.

li canto è esa ltazione g ioiosa del rruttl del mistero pasquale. da cui sgorga la sacramemalità della Chiesa. Si richiamano alcu-
ne classiche immag ini pa tristiche per indicare il Ballesimo e ]' Eucaristia: da lla croce, - cenlrO de lla s toria", è fiorita la m iseri-
co rd ia: un fiume c he scorre. risana, vivìfìca e mette -pace tra cielo e t erra~.

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 LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: Mauro ManlQvani
M: Giuseppe Gai
Cl 2003 ~Ion< Edizioni M",kall
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RiL La vita ha vinto la morte: 2. Gesù è presente tra i suoi amici.
Cristo nostra liber tà, "È il Signorel~ "Mi ami turo
alleluia. Porterete agli uomini il perdono.

L "Perché cercate colui che è vivo? 3. Parola colma di g ioia immensa.

È risorto, non è qu i . sposo eterno, sei con noi.
Annunciate al mondo la salvezza", Contempliamo la gloria del tuo volto.

Il testo ripercorre, soprattutto facendo rifer imento alle letlure e antifone di comunione. i' itinerario proposto dalla liturg ia della
Chiesa nelle Domeniche di Pasqua dell'anno "C". La prima e seconda s trofa ricorrono ad espressioni dirette (di Gesù o dei prin-
n

cipali personaggi che lo incontrano Risorto) dei Vangeli , Nella loro brevità esse aiutano a concentrarsi sul "cuore del messag'
gio pasquale, L' ultima rrase d i ogni strora d iventa invito ad una testimonianza credibile della Pasqua nella vita rinnovata di ogni
cristiano,

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2. Ce - sù'è sen - te Ira'i suoi mi - ci. "È"il Si gno - re!n "Mi'a - mi

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 ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
T: Enrico dal Covolo
M: Roberto Mucci
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Rit. A lleluia, a lleluia, 2. Croce gloriosa, porta del cielo.

questo è il giorno del Signore, sorge per noi il manina di festa.
Cristo è risorto, alleluia! Cantiamo ed es ultiamo.
cantiamo ed esultiamo,
I . Cristo è risorto, vinta è la morte, è questa l ' alba di v ita nuova.
vive tra noi il Signore del cosmo.
Cantiamo ed esultiamo. 3. Cristo è risorto, splende la Pasqua,
cantiamo ed esultiamo, è qui tra noi il Signore del mondo.
è questo il tempo della salvezza. Cantiamo ed es ultiamo,
cantiamo ed esultiamo.
è questo l ' inno della s peranza.
li testo evidenzia le tematiche caratteristiche del Tempo Pasq uale . con panicolare attenzione all'anno liturgico A, Si sottolinea
panicolarmente l'esultanza della Pasq ua e il canto di gioia rcamiamo ed esultiamo", più volte ripetuto) attraverso temi di festa
e di vita. li Salvatore Risono è presente tra i suoi e li apre alla speranza. li ~ tcm po M della salvezza si estende a "tutti i tempi ",
poiché scaturito dal"' giorno" del S ignore.

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 NON TEMETE, È RISORTO
T: Mauro Mantovani
M: Valentino Mlserachs
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Ril. Non temete, è risorto, 2. Il Cristo doveva patire. 4. La Chiesa sostieni e conservi,
l' a more ha vinto la notte. la storia s'è linta di sang ue. la sposa cui o ffri te stesso:
Alleluia, a lleluia. "Agnello glorioso regna. lo Spirito creatore
riscatta dal peccato. accende la speranza.
I. Pastore che oITri la vita,
che chiami con voce sincera, 3. Tu, vile d i gra ppoli colma, 5. La buona novella annunciamo
raccogli ilwo gregge, IU, linfa c he nutre di gioia, fin o ltre i confini del mondo.
radu na i d ispersi. fa i bella la tua v ig na. la pace che Cristo dona
giardino de ll 'eterno. raggiunge ogni uomo.

Illeslo ripercorre !'itinerario contenutistico proposto dal1e varie domeniche del tempo pasqua le dell' anno liturgico "B", a par-
tire dal l' annuncio della Risurrezione d i M c 16. 1-8. fonte d i Ispirazione sono partico larmente le letture e le antifone di comu-
nione de lle varie celebrazioni. La vita cristiana emerge come camm ino di continua risurrezione: la liturg ia muove nella progres-
s iva presa di coscienza che tutta l'esistenza è itinerario pasquale con la presenza del Risorto che illumina ogni passo.

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RISORTO E PER NOI GESU
T: Massimo Palombella
M: D. De Risi
0 2003 ~ Edi_ M.....,.,.
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ELABORAZIONE PER ASS EJ\ffiLEA E SCHOLA A 2 VOCI PAlU (Se)

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1.R: - $Or - ta'è per noi Ce -su. -
O - pe - n mc - ra vi - g lio - sa CC ~ -'lI - Iu - ml. - M le
2. Ri - $Or - ta'è per noi Ce - sil. Vin - ce sul Ic-gno"in-chio - da - to l'a - mo - re spe-so"al
3. Ri - sor - to"è per noi Ce -su. Sgor - ga, fon - te cl - go - g lio - sa, I, lin - fa del bat -
4. Ri - sor - to'è per noi Ce -su. Rlem-plc' j cuo - TI rin - fra n - ca - ti I, glo- ia del - lo
5. Ri - $Or - to"è per noi Ce - su. Sen - za fl - ne ti lo- dla - mo Si - g oo -re, v i - la

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Ri sor - to'è per noi Ce - sii.
2. RI - sor - to"è per noi Ce -su.
O - pc -
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fa me - ra -
vi - g lia - sa che"il - lu - ml - na le
Vio - ce sul le-gno' in-chio - da - <o l'a - ma - re spe-so'al
3. Ri - sor - to'è per noi Ce - sù. Sgor - ga, fon - te - go - g lio - sa. I> Iin - fa del bot -
4. RI - sor - to'è per noi Ce -su. "
Riem-pic'j cuo - ri fin - fran - ca - I, gio - ia del - lo
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5. Ri - $Or - to'è per noi Ce·sù. Sen - za n - ne ti lo- dia·mo Si - gno-re, vi - "

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I. te - ne - bre. L'A - gnel - lo h, re - so fer - tl - II I sto - ria.

2. cul· mi · ne. So, - gen - te i - nar-re - sta - bi - le di ve - rl - tà"e d i S" - zia.
3. - te -sl-mo. To, "n - - ti d 'ac- que Hm - pl - de squar - cia - ro - no i'ar - su - ".
4. Spi -ri - to. L. Chie - sa, spo - sa mi - sti - ca. è pron - ta pe' le noz - ze.
5. co·sml -ca. O Cri - sto. che ci ",n - ti - n -chi, ac - co - glnl no -stro oon - to.

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2. cui-mi - ne. So,
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te - ne - bre. L'A -
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gnel - lo
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i - nar - re -
fer - ti - Ii
sta·bi - Ie di
i nu - mi del - la
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3.
4.
- te- si · mo. To,
Spi - ri - to. L.
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- ti d 'ac -que
sa, spo . sa
Iim - pi - desq uar -cia - ro - no l'ar
mi -sti -ca , è pron - ta pe' le
- su
noz
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-
n.
re.
5. co·smi-ca. O Cri . sto, che ci ",n - ti - fi ochi, .e - co-girli no -stro c,n - to.

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ELABORAZ IONE P[H ASS EM.BLEA E SCHOLtt A 2 VOC I DI S PARJ (S B)

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I.~ - $Or - (c 'è per noi C e-sll. O - pc - ra m e- ra - vi - gllio - sa che' U- lu - mi - na Ic
2. RI - sor - w 'è per noi Ce - sli. , ul Ie-gno'in-chlo - da - IO l' a - mo - re spe-so' al
V iII - ce
3. RI - $Or - tc'è per noi Ce - sù. Sgor - ga, fon - le ci - go - glio - sa. I, lin - fa dci baI -
4. Ri · sor - Io'è per noi Ce-su. Ricm-pie' j euo-ri rin - fran - ca ti I, .
gio - la del - lo
5. Ri - sor - to'è per noi Ce - sù. Scn - za fi - ne ti lo - d ia - mo Si - gllo- re, vi - la

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:

l. RI · $Or - to'è per noi Ce - sù. O - pe - m me - ra - vi - g lia - sa che' iI - lu - mi - na le

2. Ri · sor - lO'è per noi Ce - sù. V ln - ce ' ul le-gno' ln-chlo - da - IO l' a - mo - re spe-so'al
3. RI - $Or - tc"è per noi Ce - sù. Sgor - ga, fon - te ci - go - g lio - sa, I,
4. Ri - sor - to'è
5. Rl · sor - lo·è
per noi Ce -sù.
per noi Ce-su.
Ricm-pie-i cuo - ri
Sen - za ti - ne
rin - fran - ca -
.. lo . dia - mo
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lin - fa del bai -
gio - ia del - lo
S i - gno-re. v i - la

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l te - ne - bre. L'A - goel - lo h, ce - 'o ; Cf - tl' - l ! i flu - mi de l - la "o - ria.
2. cui- mi - ne. So, - g en - j - nar - re - sta - b i - le di ve - ri - là"e di g" - zia.
3. - te-si- mo. To, - cen -" H d 'ac -que Hm - pi -de squar -cia - fO - no l ' ar - su - ".
4. Spi- ri - to. L, Chie - ,", spo - sa mi - sti-ca. è pron - ta pe< noz - zo,
S. co-smi-ca .. O Cri - sto , che ci ,"n - ti - fiochi, ac - co - gir i! no-stro " c,n - iO,

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l. te - ne-bre.
2. cui- mi - ne. So,
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i fiu - mi del - la
sia - bi - le di ve - ri - tà'e di
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zia.
3. - le - si - mo. To, - re n "
- H d' ac - que Hm - pi - de squar-cia - fO - no l ' ar - su - " - ".
4. Spi-ri - to. L, Chie - "'.
spo - sa mi - SIi-ca. è pron - ta pe< noz - - - w.
5. co-s m i - ca. O Cri - sto,che ci ",n - ti - fioc hi . ac - co - giri! no-stro
" c,n - - - iO.

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 ELABORAZ IONE PEn ASSEI\lBLEA E SCUOtA A 4 VOCI DISPAR I (SCTB)
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1. Rl ' sor-to"è per noi Ge- sù. O - pe - me - ra - vi - glia - sa che'iI-lu-mi-na l,
2. Ri - sor , to'è per noi Ge-sù. "
Vin - ce ,ul le-gno' in-chio - da - lo l' a - mo , re spe-so'al
3. Ri - sor ' to'è per noi Ge - sù. Sgor - ga, fon - te , i - go - g lia , sa. l. lin - fa d,l bat -
4. Ri - sor - to'è per noi Ge - sù, Riem-pie' i cuo - ri rin - fran - ca - ti l. gio - ia del - lo
5. Ri - sor - to'è per noi Ge -sù. Sen - za fa - ne ti lo - dia - mo Si - g no-re, vi - ta

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l. Ri - sor - to'è per noi Ce- sù. O - pc - ra me - ra - vi - g lia - sa che' il- lu - mi - na l,
2. Ri - sor - to'è per noi Ce -sù. Vin - ce 'ul le-gno-in-chio - da - to l'a - mo - re spe-so'al
3, Ri - sor - to'è per noi Ge - sù, Sgor - ga. fon - te ,i - go - glia - sa, l. lin - fa d,l bat -
4. Ri - sor - to'è Ge- sù. Riem-pie· j cuo - ri rin - fran - ca - ti gio - ia del - lo
5, Rj - sor - lo-è
per
per
noi
noi Ge - sù. Sen - za fì - ne ti "
l o - d ia - ma Si - gno-re, vi - ta

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l. ---Ri - sor - to' è pc' noi Ce - sù. O -pc -
"me - ra - vi - g lia - sa che'il- Iu - mi - na l,
2. Ri - sor - to"è pe< noi Ge - sù. Vin - ce ,ul le-gno'in,chio - da - IO i"a - ma-re spe-so-al
3. Ri - sor - to"è p" noi Ge - sù, Sgor - ga, fon - te ,i - go - glia - sa, l. lin - fa d,l 001-
4. Ri - sor - to'è per noi Ge- sù. Riem-pie' j cuo - ri rin - fra n - ca - ti l. gio - ia dci - lo
5. Ri - sor - to"è pcr noi Gc - sù. Scn - za fì - ne ti lo - d ia - mo Si - gno-re, vi - la

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:

l. Ri - sor - to'è pe< noi Ge- sù. O - pc - fa me - ra - vi - g lio - sa chc'il- lu - mi - na l,

2. Ri - sor - to'è p" noi Ge -sù. Vin - ce 'ul le-gno-in-chio - da - to J"a - mo - re spe-so'al
3. Ri - sor - to'è p" noi Ge-sù. Sgor - ga, fon - te ,i - go - glio - sa. l. lin - fa d,l bal -
4. Ri - sor - to'è per noi Ge - sù. Riem-pie"j cuo - fi fin - fran - ca - ti l. gio - ia del - lo
5. Ri - sor - lo-è per noi Ge - sù. Scn - za fì - ne ti lo - dia - ma Si - gno-re, vi - la

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2. cul- mi- ne. So, ,
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'e i - nar - re ,
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zia.
3.- te -sl - mo. To, ,
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4. Spi - ri - IO. La Chic , >a, spo - sa mi - sU-ca. è pron -ta l'e< le '"
noz , , ,
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S. co -smi -ca, O C ri , sto, che cl >an , ti - fi ochi . ' c ' co-gU' H no-stra CM , , ,
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 CRISTO NOSTRA PASQUA
T: Mauro Manlov3nì
M: Luigi Molfino
C1 2003~ ~M_'
T.... lldiri~i_... '

ELABORAZ IONE DEL RITORNELLO PER SCUOLA A 4 V. OI SI)AR I (SCTB) AI) USO DI FINALE
Tempo I
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Cri - sto no - slra Pa - squa h. v in-- - IO, h. vin - lo 1. -

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mo, . IO, AI - le - lu - ia , .1 - le - lu - - - ia,
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mo, - IO, AI - le - lu - I., .1 - le - lu - - - ia.

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* volendo finale breve, passare da A a B.

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19
 LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: Mauro Mantovan!
M: Giuseppe Gai
0 2003~~M_

ELABORAZ IONE PER SCI-IOLA A 2 VOC I DISPAR I (Se -TU) T.. "o:\iriI~_'

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3. Pa - ro - Ia col - m, di g io - la"lm - men - sa, spo - so'e - lO' - no. ,;el oon
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 ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
T: Enrico dal Covolo
M: Robeno Mute!
o ZC03 ~ Edt_ MlO>IcaIi
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ELABO RAZIONE DELLE ST HOFE P ER SOIOLA A 2 VOCI PAlU (SC)

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 ELABORAZIONE DEl.. RITOnNE LLO PER SCHOLA A 4 VOCI (SCTB)
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 NON TEMETE, È RISORTO
T: Mauro Mamovanl
M: Valentino Miserac hs
Cl 200l ~ Edl..- M......n
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ELABORAZIONE DELLE STIlORE PEI{ SCHOLA A 2 VOC I PARI (Se)
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Chie - sa so - Slie - ore con ·
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5. La buo - na no - vel -Ia-an - nun · eia - mo fin

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l. Pa · . · sto - re che
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2. Il Cri - sto do - ve -va pa ·
3. Tu, vi . 'e di grap - po - li
4. La C hle - sa so - stle - ore con -
5. La buo - na no - vel - la-an - nun -
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4. spo - sa cui of - fTI ' e stes · "'; io Spi · Ti - IO ere - a . 'o · re ae .
5. 0 1 - Ire-i con - fì - ni dci mon · do. la pa · ce che Cri -sto do · na "g '

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goel · lo glo - rlo - so
3. col - ma,
4. - ser - vi,
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ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCUOLA A 2 VOC I Dl SPAIU (ST)

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 ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHO LA A 4 VOCI DISPARI (SCTB)
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40
all.assemblea che oggi, cantando, rivive questo mistero.
La pregnanza della domanda fonda mentale «M i ami tu?}},
che segue alla constatazione della presenza del Signore
(cf Gv 2 1, 1- 19), varca i confini del tempo e si propone a
ciascuno dei fedeli di ogni epoca e di ogni contesto.
Le strofe di Alleluia, questo è il giorno sottolineano il
superamento delle barriere spazio-temporali operato dal-
Ia Pasqua: il giorno del Signore, proprio perché alba di
vira nuova, inaugura il «tempo» della salvezza che non
ha più fine. Dio è novità, è «bellezza sempre antica e
sempre nuova)} (s. Agostino), è eterna giovinezza che nel
Battesimo ci dona il germe della giovi nezza. La vita cri-
stiana autemica diventa portatrice di questa novità in ogni
ambito dell 'esistenza, e si pone come «l'inno della spe-
ranza».
Cristo nostra Pasqua si soffenna principalmente sul
dono pasquale del Battesimo e sulla missione universale
che Gesù Risorto affida ai suoi apostoli . La grazia e la
misericordia di Dio sono qui fi gurate come un fium e che,
sgorgato dal Golgota, scorre, risana, raggiunge gli estre-
mi confini della terra portando la salvezza e dispiegando
quella stessa «fioritura» che si è prodotta sul legno deJ1a
croce. A Pasqua il dinamismo non fi nisce, ma comincia;
PER rANNO LITURGICO "8"
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Riflessioni biblico-liturgiche su lle letture delle
Messe festive.
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Sussidio completo per la liturgia della Parola fe-
stiva, comprendente i riti di introduzione, le ma·
nizioni didascaliche alle letture. l'omelia, la pre-
ghiera dei fedeli.
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per essere salvi
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'-'
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TEl. 011.9552111· FAX 011.9574048
E.MAIL: vendite@elledici.org - INTERNET: www.elledici.org
e impegna a fare di tutta la terra il luogo della «pace per
gli uominh>, per la presenza della «salvezza della storia}}.
Risorto è per 1I0i Gesù offre il testo che maggiormen-
te ricorre alla ricchezza di immagini bibliche e patristi-
che legate al mistero della passione, morte e risurrezione
del Signore. La Pasqua è defin ita «opera meravigliosa»,
come richiamo all' opera della creazione compiuta da Dio
all ' inizio dei tempi: si tratta qui dell' «ottavo giornO}} del-
la nuova creazione. Nelle prime tre strofe è frequente il
riferimento al tema dell '«acqua viva}}: i fiumi della sto-
ria; i torrenti d'acque limpide; la/ome rigogliosa ... : ogni
sete, ogni arsura, è colmata da Colui che solo può dare
da bere un'acqua viva che per chi beve «diventerà in lui
sorgente d i acqua che zampilla per la vita eterna» (Gv 4,
14): lo Spirito.
La musica «sacra» sgorga da q uesta fo nte, spec ie
quand'è frullO di una non facile - ma sempre possibile-
si ntesi di professionalità e di profonda ricerca, anche
drammaticamente esistenziale, di quel Dio che si manife-
sta con il volto della bellezza. Così anch'essa diventa
esperienza pasquale e anticipazione dell a Pasqua che
verrà.
Mantovani M. - M. Palombella
lare attenzione al Vangelo di Marco. Per trarre
spunti per l'omelia, per la meditazione nei grup-
pi biblici e liturgici, per la "Ieetio divina ~.
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Predicate la Buona Notizia! Anno B
Meditazione sulla Bibbia dei giorni festivi, per sa-
cerdoti e laici.
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Mille immagini per... e-messalino/4
Un sussidio grafico per la realizzazione di stam-
pati religiosi e didattici: mille e più immagini a
colori e al tratto riguardanti le celebrazioni litur-
giche annuali, temi religiosi. .. Per l'anno liturgi-
co "6", contiene il calendario, le parti del Mes-
sale Romano e del l ezionario, un commento li·
turgico per l'animazione e la predieazione. Com-
patibile con i PC Macintosh.
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Dal 1946 Armonia di Voci offre il suo
prezioso servizio alle assemblee parroc-
chiali. Ogni fascicolo contiene nuovi can-
ti destinati all'azione liturgica i quali -
nella dinamica fedeltà alla linea tracciata
dalla riforma liturgica del Concilio Vati-
cano " - all'impegno di offrire validi ed
appropriati testi, congiungono quello
di far partecipare, in un continuo e fe-
condo dialogo, ogni «persona cele-
brante». I canti sono infatti composti
offrendo sempre una «versione base»
per sola assemblea e successive elabo-
razioni della stessa per Schola a due vo-
ci pari e dispari, tre voci dispari e quattro
voci dispari. Vengono inoltre proposti
degli interludi organistici con la finali-
tà di offrire valido materiale musicale per
l'esercizio della viva ministerialità cele-
brativa dell'organista.

I QUATTRO FASCICOLI DELL'ANNO

I. " tempo pasquale
2. Le Feste Mariane
3. La Solennità del SS. Corpo
e Sangue di Cristo
4. La messa dei fanciulli

Ogni fascicolo è accompagnato da un

CD contenente la registrazione di tutta
la musica. Le esecuzioni sono curate dal
Coro del Pontificio Istituto di Musica Sacra di
Roma insieme al Coro Interuniversitario di
Roma, con il supporto tecnico dello stu-
dio mobile della Radio Vaticana.
Nel corso dell'anno Armonia di Voci
presenterà recensioni delle più significa-
tive composizioni destinate alla Liturgia.
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APRILE
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MAGGIO
GIUGNO
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LE FESTE MARIANE
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DONNA VESTITA DI SOLE
T: M. Mantovani. M: V. Miserachs 42
VOCI MADRE DI MISERICORDIA
T: M. Mantovani. M: L. Molfino 44
Rivista del Centro Evangelizzazione
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino)
PIENA DI GRAZIA
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
T: M. Mantovani. M: A. Ruo Rui 46
dell'Università Pontificia Salesiana (Roma) AURORA DI SALVEZZA
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma
T: E. dal Covolo. M: E. Borgonovo 47

O TUTTA SANTA
PROPOSTA DI MUSICA T. e M: A. Zorzi 49
PER LA LITURGIA
MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
ISSN 0391-5425 T: M. Palombella. M: G.A. Vanzin 51
Aprile-Maggio-Giugno 2003 Elaborazioni per Schola e parti organistiche:
Anno 58, numero 2
DONNA VESTITA DI SOLE
T: M. Mantovani. M: V. Miserachs 53
DIREZIONE MADRE DI MISERICORDIA
Massimo Palombella T: M. Mantovani. M: L. Molfino 63
Università Pontificia Salesiana
Piazza Ateneo Salesiano, l - 00139 Roma PIENA DI GRAZIA
Tel./Fax 06.872.90.505 T: M. Mantovani. M: A. Ruo Rui 65
e-mail: massimo@ups.urbe.it
AURORA DI SALVEZZA
COLLABORATORI T: E. dal Covolo. M: E. Borgonovo 68

• Musica: O TUTTA SANTA

M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino
R. Mucci - M. Nardella - M. Nosetti
F. Rampi - A. Ruo Rui - D. Stefani
G.A. Vanzin - A. Zorzi.
• Testi:
R. Bracchi - E. dal Covolo - M. Mantovani.
• Musica-Liturgia-Cultura:
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi
M. Sodi - E. Stermieri.
© 2003 Espressione Edizioni Musicali
Tutti i diritti riservati.
T. e M: A. Zorzi 74
MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
T: M. Palombella. M: G.A. Vanzin 77
La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto vocale composto da
studenti del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma e da un Ottetto vocale composto
da coristi della Cappella Musicale di Trinità dei Monti (Roma) (Donna vestita di sole - O
tutta Santa) entrambi diretti da mons. Valentino Miserachs, preside del Pontificio Istitu-
to di Musica Sacra di Roma.
Coristi:
• Studenti del PlMS: Cho Eun-Young (soprano), Jun Hee-Jung (soprano), Park Mun-
Joung (contralto), Park Hyun-Mi (contralto), Ignacio Luxan (tenore), Rafael Martfnez
Ramfrez (tenore), Nikolay Bogatzky (basso), James Varah (basso) .
• Cappella Musicale di Trinità dei Monti: Carla Ferrari (soprano), Marina Mauro
(soprano), Marta Zanassi (contralto), Clementina Zarrillo (contralto), Renato Moro (te-
nore), Ildebrando Mura (tenore), Stefano Meo (basso), Roberto Valenti (basso).
Organista: Juan Paradell Solé.
La registrazione è stata effettuata il 29 e 30 novembre 2002 nella Chiesa dell ' Uni-
versità Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tamburini, Piazza dell ' Ateneo Salesiano,
I) dallo Studio Mobile della Radio Vaticana.
L'Assemblea è stata costituita da alcuni coristi del Coro Interuniversitario di Roma.
Tecnico del suono: Roberto Bellino.
Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti, 32 - Roma).
Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale: Massimo Palombella.
 Soffennarsi a riflettere su Maria comporta chiamare in
causa la completezza del falto cristiano. Infatt i la com-
prensione del Mistero dell' Incarnazione conquistata nel
travagliato iter dei Concili Ecu menici del primo millen-
nio e il cammino della teologia occidentale post-tridenti-
na nella difficile conquista del reuo rapporto tra assolu-
tezza di Dio e libertà dell ' uomo. trovano in Maria lo sta-
bile punto di equilibrio, che sintetizza la pienezza del Mi-
stero Salvi fico Cristiano.
In Lei la creaturalità appare eminentemente capax Dei
con tutta la pregnanza teologica che questo comporta, in
Lei si anticipa nella storia il compimento ultimo della pa-
rusia. Ed è interessante notare come qualunque riduzione
cristologica operata nel corso della storia abbia immedia-
tamente avuto un risvolto «mutilante» nei confronti di
Maria e conseguentemente ri-
spetto alla Chiesa, e di ciò che
ne è l'eminente manifestazione,
e cioè la liturgia.
La retta comprensione teolo-
Da Maria
gica di Maria, e quindi la sana
devozione mariana sottendono verso un tipo di arte
all ora un ' adeguata compren-
s io ne dell'umano ri s petto al
Trascendente, segnando in mo-
per il culto
do inequivocabile lo specifico
«cattolico» del celebrare, dove
«storia», «cultura», «umano» sono in se stesse realtà atte
al culto e non semplicemente accidentali o accessorie co-
me accade, ad esempio, nella vicenda luterana.
La collocazione di tutto ciò che è «umano» nella litur-
gia ha quindi uno specifico «cattolico», che trova la sua
fonte nel mistero dell 'incarnazione e la sua icona com-
piuta in Maria. Parlare seriamente di arte, di «musica»
nell a liturgia non è una questione di pratica «funziona-
lità», ma in prima istanza di retta comprensione teologi-
ca. capace di assicurare un ' adeguala e conseguente pro-
duzione artistica. Ne consegue che la banalità o superfi -
cialità dell ' arte nella liturgia è il segno dello smarrime n-
to culturale dell'autentica comprensione del fatto cristia-
no, con la pericolosa tentazione di ridurre gli aspetti cul-
tici de l cele brare crist iano (la mu sica ad esempio) ad
istanze funz ionali , con esclusive finali tà tecniche, prati-
che e didattiche.
Dedicare un numero della Rivisla alle Feste Mariane è
in qualche modo ritornare all' «epistemologia» dell'arte
nella liturgia cristiana, nello sforL.o di offrire testi e musi-
ca non solo «funzionali», ma frutto di studio e di ricerca,
nella consapevolezza che la prima fi nalità di ogni espres-
sione artistica nella liturgia è il culto. Cercare di ri spon-
dere il meglio possibile a questo mandato cultuale realiz-
za l'essere «sacramentale» della stessa arte, e perciò fa-
vorisce - e non ostacola, come spesso avviene - il pro-
cesso di santificazione del popolo di Dio.
Guardare e «celebrare» Maria nello straordinario dise-
gno dell'economia della salvezza è quindi essenziale per
capire che cos'è la creazione stessa, e qual è il suo desti-
no nel progetto di Dio. A partire dal tema della malernità
divilla, cui è rivolto in modo specifico il testo di Madre di
Dio e degli uomilli e al quale si rivolgono anche, implici -
tamente o esplicitamente, tutti gli altri testi, si intende co-
gliere come la Beata Vergine s ia «parte integrante nell'e-
conomia della comuni cazione della Trinità al genere
umano» (G IOVANNI PAOLO II , Maria iII prospettiva trilli-
taria [1111/1996]). Ella è così invocata anzitutto come
Madre del Verbo falla uomo, prima redenta, tutta santa,
madre della Chiesa.
Aurora di salvezza presenta la particolarità testuale di
evidenziare il profondo legame tra Maria e la Chiesa, tan-
to che gli stessi titoli potrebbero essere applicati quasi in-
differentemente all a Verg ine e al mistero stesso de ll a
Chiesa. Entrambi. a pieno titolo, si pongono come lumell
gelllium per il nuovo millennio dell'umanità.
Madre di misericordia sottolinea particolarmente la
presenza consolante e rigenerante di Maria nel cammino
di ogni uomo, spesso segnato dalla sofferenza fi s iea e
morale, quella stessa che i misteri dolorosi del Rosario
aiutano a comprendere nel l'esperienza che ne fece ro Ge-
sù e Maria: «I misteri del dolore portano il credente a ri-
vivere la morte di Gesù ponen-
dos i sotto la croce accanto a
Maria, per pe netrare con Lei
nell' abisso dell'amore di Dio
per l'uomo e sen tirne tutta la
forza rigeneratrice» (Rosarium
Virginis Mariae , n. 22). È Lei
che *<:asciuga ogni lacrima>*.
O Tutta santa è il testo che
maggionnente evidenzia il rap-
porto speciale di Maria con cia-
scuna delle Persone della San-
ti ssima Trinità: il Padre genera il Figlio dal grembo di
Maria per opera dello Spirito Santo (cf Le 1,35). Cosl
sanl 'Atanasio rinviene proprio nell a maternità divina di
Maria il fondamento della relazione unica della Vergine
con la Trinità: «L'angelo Gabriele [... ] non disse a Maria
semplicemente: "Colui che nascerà in te", perché non si
pensasse a un corpo estraneo a lei, ma: " Da te" [... ], per-
ché si sapesse che colui che ella dava al mondo aveva ori-
gine proprio da lei» (ATANASIO, Ad Epiuelo, 5-9; PG 26,
1062-1066). Ella così, nella pienezza del dono dello Spi-
rito Santo, che «la cristi fica», rivela la vera vocazione di
ogni creatura umana. «chiamata a diventare Gesù ».
Piena di gra zia e DOlllla vesrira di sole attingono a im-
magini scriuuristiche e tradizionali della devozione ma·
riana. offrendo anche dei nuovi accostamenti, quali «la
storia di te si riveste», «scrigno di luce», «abbraccio be-
nedeUo»... : sono espressioni offerte all' utilizzo nella pre-
ghiera e nel canto. Sarà la stessa pratica a verificare la lo-
ro efficacia contenutistica ed evocativa.
La Vergine, l' umile ancella di Nazareth, è cantata co-
me madre di Dio, e da questa verità si dispiega tutta la
serie di appellativi a Lei riferiti. sempre con esplicito ri-
ferimento cristologico ed ecclesiologi co: colei che dal-
l'Altissimo viene resa feconda, e insieme colei che «dà
Dio». È la totalmente obbediente, la sottomessa, e insie-
me cole i che viene portata «alla grandezza di Dio Pa-
dre». San Pier Damiani cantava la Madre di Dio come
Virg o parvula, che «ha concepito intero Colui che il
mondo non può contenere e custodisce colui che la pro-
tegge». È del Cardi na le J.H. Newman l'espressione:
«Lui è Dio che si è fatto piccolo. Lei è la Donna fatta
grande. Abbiamo perciò lo stesso motivo di onorare Lei
come Madre di Dio che abbiamo di adorare Lui come
Dio>} (cf J.H. NEWMA N, Lerter IO the Rev. E.B. Pusey,
London 1866, p. 91). Cerchiamo di porci umilmente su
questa scia.
M. Mantovani - M. Palombella
 DONNA VESTITA DI SOLE
Versione "base " T: Mauro Mantovani
M: Vale ntino Miserachs
0 2003 Eopr<",ion< Edizioni Mo,bli
Tu"i i diri", ri><rvali

Ril. Donna vestita di sole, l . È apparso un grande segno,
regina gloriosa del cielo, primizia d i un nuovo manino.
Maria, umile ancella della vita, Beata Vergine Madre,
umile ancella della vita. grembo di Dio fallo carne,
fatto carne.
2. L'Eterno s'è falla tempo.
la storia di te si ri veste.
Beala Vergine Madre.
canto del Dio dell'amore.
dell 'amore.

3. Corolla d ' un fiore raro, 4. Esulta d i gioia piena,

profumo d' intensa fragranz.a. la C hiesa con te s' incammina.
Beata Vergine M adre, Beata Vergine Madre,
volto d i D io tutto santo. sposa del Dio della pace.
tutto santo. della pace.

11 testo fin dal ri tornello associa l' immagine della "regina gloriosa" e dell '''umile ancella" ; la grandezza della Beata Vergine
Madre è colta proprio nella sua piena apertura e totale accondiscendenza alla presenza e all 'azione di Dio in Lei. Per questo ella
viene contemplata come "grembo del Dio fatto carne", "canto del Dio dell 'amore", "volto di Dio tutto santo", "sposa del Dio della
pace". Si noti l'espressione "corolla d'un fi ore raro, pro fumo d' intensa fragranza": Maria è effettivamente iJfiore dell'umanità.

Andante solenne
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1UT. Don - na ve - sti - la di so - le, re gi - na glo-rio - - sa de l

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a - la Ver -gi- ne Ma ~
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a - la Ver - gi- ne Ma ~
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3. - fu - mo d' in - len - sa frn ~
gran - za. Be ~
a - ta Ver - gi-ne Ma ~
dre,
4. Chie - sa 00" .e s' in-cam ~
mI - na. Be ~
a - ta Ver - gi-ne Ma ~
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4. spo del Di - o dei - la pa ce, del - la pa ce.
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43
 MADRE DI MISERICORDIA
Versione "base"
T: Mauro ManlOvani
M : Luigi Moltina
Cl 200l E<pu"'- Edirioooi M...o.aIò
1\octi i dirini ,*",,*,i

Rit. Madre di misericordia, o Maria, l. Freschezza nell'arsura, 2. Primizia della Pasqua,

Maria, o Maria, aurora di speranza. sostegno nel combattere. fedele fino all 'ultimo.
Tu, donna della croce, Tu , volto della pace,
consola il nostro vivere. asc i ~ga ogni lacrima.

11 testo sottolinea riecheggiando l'antifona "Salve Mater misericordiae", la partecipazione un ica di Maria a quel tratto essen-
ziale di Dio ben lumeggiato dalla stessa Enciclica Dives in misericordia. La misericordia apre alla speranza. e le invocazioni che
chiudono ogni strofa passano dalla domanda alla affennazione riconoscente della presenza attiva di Maria nella vita di ciascuno
dei fedeli .

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45
 PIENA DI GRAZIA T: Mauro Manlovani
Versione "base" M: Alessandro Ruo Rui
CI :!OOJ Espn$I.i<W Edilo.; M.....u
T..Ii; dòti~; riotn'>Ii

l. Stella di g ioia, 2. Trono di pace.

Ril. Piena di grazia, madre della vita,
Maria, tempio dell 'eterno.
3. Gemma del cosmo.
specchio di giustizia.
abbraccio benedello.
Scalda i nostri c uori,
Vergine pura.
forza di chi lotta, porta verso il cielo.
speranza d ' ogni uomo. meraviglioso fiore.
Guida i nostri passi, Desta il nostro sguardo,
Verg ine madre. Vergi ne bella.
,
4. Scrigno di luce.
grembo immacolato.
bellezza del creato.
Vestici d'amore,
Vergine santa.

II testo abbraccia temalicamente varie solennità mariane, a partire da quella dell ' Immacolata Concezione facendone riferi-
mento d irello soprattutto per le antifone d' ingresso e di comunione. Le ricche immag ini re lative a Maria si rincorrono e diven-
tano accorata invocazione fi liale: "guida i nostri passi", "desta il nostro sguardo", "scalda i nostri cuori", .....veslid d 'amore'".

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R IT. Pie - na di gra - zia. ma-dre del -la la. Ma - ri - a. lem-piodel-J"e - ter-no.

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2. Tro - no d; pe - co. po' - "taver - so il de - lo. me - ra - vi-glio -so
3. Gem -ma del co - smo, spce - chio d; gl'U - sti - zia, ab - brae - cio be - ne -
4. Scri - gno d; lo - co. grem -bo_im - ma - co - la - to. bel - lez -
" del ete -
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l. 00 - mo. Gui - dai no - SIri pus - si. Ver-gi-ne :a -;;--:------

2. fio - re. De - sta il no - stro sguar - do. Ver-gi-ne bel - la.
3. _ det - to. Seal - da- i no - stri euo - ri . Ver-gi - ne pa - rn.
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46
 AURORA DI SALVEZZA
Versione "base "
T: Enrico dal Covolo
M: Emanuele Borgonovo
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Rit. Aurora di salvezza, 2. Sei voce e conforto di tutte le genti ,

riflesso dell 'cterno, sei segno d' ardore e di vita,
Maria, Maria, la Chiesa in le annuncia, raduna e prega.
stella del matti no.
3. Sei pace e rifugio dell' uomo che lotta,
I. Se i canlO e dimo ra del Verbo di Dio. sei sguardo di g ioia e speranza,
sei madre del Regno che viene, la Chiesa in te accoglie. corregge ed ama.
la Chiesa in le affiora, regina e serva.
4. Sei luce e mode llo ne l nuovo millennio,
sei forza nel bene e ne l dono.
la Chiesa in te adora, ancella e sposa.

"Ci accompagna la Vergine Santi ssima ... la indico ancora come aurora luminosa e guida sicura del nostro cammino": con que-
ste parole della Novo Millennio Ineullle G iovanni Pao lo Il parlava dell'appellativo mariano "Stella della nuova evangelizzazio-
ne" come di quello da lui scelto e più volte indicato per l' ingresso de lla Chiesa nel terzo mille nnio.
Il canto si ispira a quesfO appellativo. sottolineando la pro fondità de l legame tfa Maria e la C hiesa. Il testo offre a proposito
nelle strofe una struttura simmetrica ( 1-4 e 2-3) ne lla quale la sce lta de i verbi e de ll 'aggettivazione mette particolarmeme in luce
rimerscambiabilità tra appellmivi mariani e proprietà ecclesiologiche.

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2. vo - ce-econ-for - IO di lui - le lo gen - ti , sei se - gnod'ar-do - re_e d; vi - ta. ia
3. pa - ce) ri - fu - gio del . l' uo - moche 101 - ta, sei sguar - do d; gio - ia_e spe . ran - za, ia

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4. lu - ce c mo-del - lo nel nuo - vo mil - Ien - nio, sei

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48
 o TUTTA SANTA
Versione "base" T. e M.: Aurelio Zorz.i
o 200J ~ Edirionò M .......,
T..", d,ritti """'-..

l . O tutta Santa, Madre di Dio, 2. Dal di vin Soffio resa reconda, 3. Forte restando presso la Croce.
sei della Chiesa icona esemplare: sei diven uta Madre del Verbo hai condi viso il dono del Figlio,
nel grembo tuo si accese la Vita, e quindi Madre della salvezza e nel do lore ci hai generati
che ci ra in Cristo figl i del Padre, per quanti in C ri sto sono integrali, alla sublime vita di grazia,
che ci ra in Cristo fi gli de l Padre. per quanli in C risto sono integrali. alla sublime vila di grazia.
4. Assunta in c ielo, Madre e Regi na, 5. Sia glo ria al Padre che ti ha creata,
segno sicuro sei di speranza : onore al Figlio che ti ha c lelia,
sle lla che guida il nOSlro cammino e al divino Spirito lode,
verso la Patria eterna e beala. che ti ha colmata della sua grazia,
verso la Patria eterna e beala. che ti ha colmala della sua grazia.

Amen.
Il testo ripcrcorre, chiude ndosi con una dossologia che mette in risalto il rapporto tra la Beata Vergine e ciascuna delle Persone
della Trinità, il cammino d i rede e l'esemplarità d i Maria ne lla vita di ogni cristiano, fi glio del Padre. "integrato in Cristo" e gene-
rato "alla sublime vita d i grazia". L'esistenza di ogni credente trova in Maria, "colmata di grazia", il segno sicuro e la stella che
guida verso "la patria eterna e beala".

1. 0 tut - ta San - IO. Ma - drc di Di - o, sei del - la Chie - sai-co-nae- sem -

2. Dal d i - vi n Sor - fio re - sa re . con - da, sei di - ve - nu - ta Ma -dre del
3. For - te re stan . do pres - so Cro - ce, hai con - di - VI - so il do - no del
4, As-sun-tain
5. Sia g lo- ria_al
cie
p,
lo. Ma - dre e Re " - gi - na.
a - ta.
se-gno si - c u - ro sei di spe-
0 - no-re_al
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Fi - glio che ti_ha e -

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I. - pia - re: ,.,grem - bo ,"o si ac-ce -se Vi - ta, che c i ra in Cri - SIO fi - gli de l
2. Ver - bo e quin - di
3. Fi - glio. e ,.,do . 'o
M, - &e
· re ci hai ge - ne
" - vez - za per quan - tO n
del - la sal
ra - li al - la su
Cri - sto so-no in - te -
bli-me vi-ta: di
4. - ran - za: stel . che gu i - da il no - stro cam - mi - no ver - so la Pa - lria e- ter - nae be-
5. - lei - ta e "" di VI - no Spi - ri - to 10 - de, che ti ha col - ma - la- del - la sua

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2. - gra ti , per quan - tiìn Cri sto so - noin - te li.
3. gru zia, al - la su bli me vi- la di zio,
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5. gra
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tef - nae be
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 MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
Versione "base "
T: Massimo Palombella
M: G. A. Vanzin
T .... i i diritti risenlI<i

Rit. Madre di Dio e degli uomini,

regina della pace,
trono dell'amore.
I . Il grembo del te mpo è maturo, 3. La gio ia del cielo è do nata.
pie nezza nell' umi le serva. primizia di un nuovo futuro.
La SlOria si veste di luce L' Immenso si è reso vicino
in le. Vergine sposa. in le , Vergine sposa.

2. L' attesa del mondo è compiuta, 4. La messe dei campi è fi ori ta,
s'annuncia la buo na novella. sorriso del volto divino .
Il Verbo si è fatto bambino Il Regno si mostra per sempre
in te, Vergine sposa. in te, Vergine sposa.
Il testo fa riferimento d iretto alle antifo ne d ' ingresso e di comun ione e ai testi liturgici e scritturistic i de lla Solennità de lla Beata
Vergine Maria Madre d i Dio sotto lineando anche il tema della benedizione e de lla pace. Lumen Gentium 53 affenna che Maria
"accolse nel cuore e nel corpo il Verbo di Dio": il testo cerca d i evide nziare questa accoglienza che è totale (fi sica e spirilUale)
da parte della " Vergine sposa". Da notarsi la simmetria delle strofe ( J-4 e 2-3) ed alcune interessanti espressioni quali, nella prima
strofa, " il gre mbo de l tempo è maturo" e " la storia si veste di luce".

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è do · oa - la,
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nel - l' u • mi - le
nun - eia la buo - na 0 0 · voi
· mi - zia di un nuo - VQ fu · tu
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4. La mes - se dei cam - pi è fio · ri - la, so, · n . so del voi - IO d; · v; ·

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2. - la. Il Ver - bo si è fai - IO bam . bi - no ;0 te. Ver- gi - ne spo · sa.
3. - ro. L' 1m . mcn - SO srè re - so vi . ci - no te. Ver -gi-ne spo · sa.
4. _ no. Il Re - gno sì ma - stra per sem-pre '"
;0 te. Ve r - gi- ne spo · sa.

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52
 DONNA VESTITA DI SOLE
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Mauro Mantovani
M: Valentino M iserachs
o 200) ~ Edi,,,,,,; Music.1i
T.lti i di,in; ri",,,.. li

ELABORAZIONE PER SCH QLA A 2 VOC I PARI (SC)

Poco più mosso mD
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l. È_ap - p" - ,o
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2. L' E fat - to __ "
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3. Co- mi - la d'un fio - ,,--
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m - m, pro -
4. E - "l - ta d; gio - pie - na, la
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l. È_ap-par - 00 gran- d,_
- - gno,
2. L'E - {eT - '"
no ,'è fat - to_ "
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3. Co - rol - la d'un fio - re _ m - m,
4. E - sul - ta d; gio - ;a_ pie - na,
Poco più mosso o tem po

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flUO -VO m al ù - no. B, - a - la Ver-gi - ne Ma - d",
2. Slo - ria di <o , ; ,; - ve - sle. Be - a - la Ver-gi - ne Ma - dre,
3. - fu - mo d'in - ten - sa fm - gran - za. B, - a - la Ver-gi-ne Ma - dre,
4. Chie-sa oon <o s' iocam - mi - na. B, - a - la Ver-gi-ne Ma - dre,
::=o-- , ~

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l. pri - -mi - Zia
- d-lun flUO - VQ mat ti - no. - Be-a - la V" - gi - ne Ma -
2. la sto - ria di <o ,; ri - ve-ste. Be - a - la V" - gi- ne Ma -
3. pm - fo - mo d' in - ten - sa fra - granza. Be - a - la V" - gi -ne Ma -
4. la Chie - sa oon s' in-cam - mi-na. Be-a - la V" - gi-ne Ma -
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I. grem - Di -o Fa, - lo - "e, Fa, - IO cac - oe.
2. ca" - to del Di - o del-l'a - mo - ce, del - l' a - mo - ce.
3. '01 - to d i Di - o l u I - IO - to, tUI - IO - to.
4. spo - dci Di - o del - la ""
pa - ce, del - la ""
pa - ce.
"
,
c
l" ". -
I. - dre,_ _ g~m - bo di Di - o fai - IO cac - "e.
2. - dre. _ _ cuo - to del Di -o del - l'a - mo - ce.
3. - dre, _ _ - to di Di - o suo - to.
4. - dre. _ _
'01
spo - ,. del Di
lUI - IO
- o del - la p' - ce.
roll.
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ELAllQRAZJQNE PE R SCHOLA A 2 VOC I DI S PARI (ST )
Poco più mosso
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I. È_ap - p" - so u" gran - de se - gno, PrI -

2. L'E - lO' - "O s'è fm - to _ _ tem - po, la
3. Co - 101 - la d'un fi o - ,e __ ta - '0, pro -
4. E - sul - la di gio - ia __ pie - M , la
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1/ l. (ap-par - so gran - de _ se - gno, _ _
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2. L'E - tCT - "0 s'è fat - to _ "m - po,- -
3. Co - rol - la d'un fio - ,e_ ta - 10, _ _
4. E - sul - la di gio - i,_ p" - M ,_-
P oco più m osso

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l. - mi -zia d i un flUO- VQ m~ - li - 0 O. Be - a - la Ver-gi-ne Ma - dre.
2. sto-ria di le si ,i - ve - ste. Be - a - la Ver-gi-ne Ma - dre,
3. - fu- mo d 'i n - Ieo - sa fea - gran - za. Be -a - la Ver-gi-ne Ma - dre.
4. Chie-sa coo le s' incam - mi - na. Be -a - la Ver-gi-ne Ma - dre.

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l. . pri - mi - zia di un nuo-vQ mal - li - no. Be-a - ta_ V" - gl-ne Ma -

2. - la ri a ri di si - ve - sle. Be-a - la_ Ve, - gi-ne Ma -
3. - pro
SIO -
- fu - mo d' in -Ien -sa fra " - gran - za. Be -a - ta_ V" - gl-ne Ma -
4. - la Chic - sa coo te s' incam - mi - na. Be -a - la_ Ve, - gi-ne Ma -

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l. grem - "" d i Di - o fai - lo oe. faI - to cac - ne.
2. can - IO del Di - o del - l' a - mo - ,e, del - l'a - mo - , e.
3. '01 . IO d i Di - o lul - IO sao - lo. lUI - IO san - IO.
4. spo -
sa del Di -o de l - la pa - ce, del - la pa - ce.

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Il grem - - - c", -
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3. - dre.
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IO del Di - o del - ra
lo di Di - o tUI - IO
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'01 IO.
4. - dre, spo - - - sa del Di - o del - la pc - ce.

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55
 ELABORAZIONE DELLE ST IWFE PER SClJOLA A 4 VOCI DlSPARI (SeTB)
Poco più mosso m1>
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I. (ap - p" - 'o un gran - d, __ - gno, pri -
2. L'E - tec - no ,'è fat - to __ "
10m - po, la
3. Co - mi - la d'un fio - ,,-- ca - m, pro -
4. E - ' ul - ta di gio - ia __ p" - na, la

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l. (ap-par - 'o un gran - de_ - gno,
2. L'E - ter - no ,'è fat - to_ 10m - po, "
3. Co - ro l - la d' un fio - ,,-
ca - m,
4. E - sul - ta di gio - ia_ pie - na.

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l. (ap-par - 'o un gran - de - gno,
2. L'E - ter - no ,'è fat - to "
10m- po,
3. Co - rol - la d'un fio - ca - m,
4. E - sul - ta di gio - "
ia pie - na.

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B

I. È ap- par - 'o un gcan - d, - gno,

2. L'E-ter - no ,'è fat - to "
10m- po.
3. Co - rol - la d'un fio - ca - m,
4. E - sul - ta di gio - "ia p" - na,
Poco più mosso

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2. Slo- ri a di te si . ve - Sle. Be · , · '" Ver-gi-ne M, · dre.
3. - fu-mo d'in-ten-sa "
rm . gran -za. Be · , · '" Ver-gi- Ilc M, · dre.
4. Chie-sa con te s' in-cam . mi - na. Be · , · '" Ver-gi- Ilc M, · dre,
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l. p" - mi-ZIa lun nUO-VQ
2. sto - ria di te si
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· li - no.
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Be-a
Be-a
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" · fu - mo d'in - ten - sa fra - gran-za. Be-a - la V., · gi-ne M, ·
4. Chie - sa con te s'in-cam - mi - na. Be-a - ta V., · gi- ne M,
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l. pri · mi - zia di un nuo - va
2. sto - ria di te si
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· ti - no.
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Be-a
Be-a
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V.,
V.,
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M,
M,
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·
3. pm "
" · fu - mo d'in - ten - sa fra - gran-za. Be - a - la_ V., · gi -ne M, ·
4. Chic - sa con te s' in-cam - mi - na. Be-a - la_ V., gi -ne M,
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: ~:or . L =-
B

l. pri · mi - zia di un nuo - VQ

sto - fia di te si
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· li - no. Be -a - la
· ve - ste. Be-a - la
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· gi - ne M,
M,
·
2.

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3. pro · fu - mo d'i n - len . so fra - gran-za. Be-a - ta
Chie - sa con te s'in-cam- - mi - na. Be-a - ta
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l. grem - bo d; Di · o fai - IOc", - ne, faI - IO - ne.
2. can - IO dci Di - o del-l'a - mo - re, del - l'a - '"
mD - re.
3. voi -
IO d; Di - o tUI - IO san - IO, lUI-IO san - IO.
4. spo -
sa del Di - o del - la pa - cc, del . la pa - cc.
n :
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L -dre,_ _ grem -
d; bo Di - o faI - IO c", - ne.
2. -dre, _ _ can - del IO Di - o del - l' a - mo - re.
3. -dre._ _ voi - d; IO Di - o tUI - IO san - IO.

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4. -dre._ _

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spo - sa del Di - o del - la pa - cc.

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11 I. - drc. _ _ grem - - - bo d; Di - o fat . IO - ne.

2. -drc. _ _ can - - - IO del Di - o del - l'a - mD - re. '"
3.- dre. _ _ voi - - - IO d; Di· o lUI - IO san - IO.
4.- dre. _ _ spo - - - sa del Di· o del· la pa - cc.

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I.. dre, _ _ grem -

d; bo Di - o fai - IO - ne.
2. -dre. _ _ can - del IO Di· o del- "a
'"
- san
mo - re.
3. - dre, _ _ voi - d; IO Di - o lUI - IO - IO.
4 .. dre. _ _ spo - sa dci Di - o del - la pa - cc.
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 ELABORAZIONE RITORNELLO PER SCUOLA A 4 VOCI DI SPAR I (SCTB)
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Don · na ve - sIi · di so · le. re · gi · glo - rio · sa del

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 MADRE DI MISERICORDIA
Elaborazione per Schola e parli organisliche
T: Mauro Mantovani
M : Luigi Molfino
CI 200J ~ Edizioni Mmi<aIi
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ELABQRAZIO tE nlTQRNE LLO PER SCH OLA A 4 VOC I DISPARI (SeTB)

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 PIIEL.UDlO
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64
 PIENA DI GRAZIA
Elabora;ioni per Schola e parti organistiche
T: Mauro Mantovani
M: Alessandro Ruo Rui
0 2003 Esp=sk>n< Edizioni Mu,bli
Tu", idiri"'ri",,,..;

ELABORAZ IONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 2 VOCI PAR I (SC)

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l. Stel - la di gio ia, di chi lot IO, spe ran - za d'o - gni
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2. Tra - no di pa ~
ce, po< ta
~

ver- soi l cie ~

lo, me ~
ra - vi - glia- so
3. Gem-ma de l co ~
smo, spec - chio di gru ~
sIi ~
zia, ab ~
brac-cio be-ne-
4. Seri - gno di lo ~
ce, grem -boj m -ma co ~ ~
la ~
to, bel ~
Jez - za del ere ~

c
? ...~- ,O<
l. Stel - la _ _ _ di
2. Tro - no _ _ di
gio
pa ~
~

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ce, po<
~

~ "IO di chi lot

ver-so il cie
~

~
ta, spe - fan - za
lo, me-m-vi-
3. Gem-ma _ _ del co ~
smo, spec - chio di gru - SIi ~
zia, ab - brac -cIo
4. Seri - gno _ _ di lo ce, grem-bo_im ma - co-la . to, bel - lez - za
,....,
~ ~

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mo. Gui-da i no - SIri pas - si, Ver-gi - ne

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2. fio ~

re. Dc+staì! no · siro sguar- do, Ver-gi - ne bel . la.

3. - del ~
to. Seal- da- j no - SIri cuo - Ti, Ver- gi - ne po ~
m.
4. ~ a ~

to. Ve-sII-ci d' a ~

mo - re. Ver-gi - ne sno ~

IO.
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l. d'o-gni 0O
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mo, Gui-dai
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no - stn pas - SI,
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Ver - gi - ne ma - dre.
2.-glio-so fio
3. be-ne-det
~

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to.
De-staì l
Seal-da-i
no - stra sguar - do,
no - Siri euo - ri,
Ver-gi - ne
Ver-gi-ne
bel - la.
pu - ra.
4. del ere - a ~

10,- Ve - st! ~
ci d'a - ma - re, Ver-gi-ne san - ta.
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I V I AI RIT.

65
 ELAJ30nAZ IONE DEL RITORNELLO PER SCUOLA A 4. VOCI PAlU (SCTB)

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Pie - na di gra - zia, ma-dre del - la , ; - la. Ma- ri - a, lem-pio del-I'e-ter - 00 .

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Pie - na di gra - zia, ma - dre del - la
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ELADOHAZ IOE DELLE STHOF'E PER SCHOLA A 4 VOC I PAH I (SCTB)

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Siel - la d; gio - '", fo, - za d; chi lo( · IO. spe - ran - za d'o - gni
Tro - no d; p' - ce, po' - ver- so il cie · lo. me - ra - vi -glio- so
Gem - ma del co - smo , spec - chio "
d; g ru · Sii
I, -
· zia, ,b . brac - cio be- oe -
d; - ce, gre m -bo_im - ma - co - bel - lez - za del c,. -
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Seri - gno
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Siei - la d; gio - ia,

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d; chi 10 1 - IO, spe - ran - za
- ra - vi -glio-so
d'o - gni
Tro - no d; p' - ce, po' IO ver - so il c ie · lo. me
Gcm-ma del co - smo, spec - chio d; g"" - sti - zia, ,b - brac - cio be - -
Scri - g n~ d; - ce, grem - bojm - ma . co · I, · bel - lez - za del "e - "'
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Stel - la d; gio - ia, fo' - d; chi 101 · IO. spe -

Tro - no d; p' - re. po, - "
(, ver - so il cie - lo. me .
Gem - ma del co - SOlO, spec - chio d; glU · Sii - zia, ,b -
d; - ce, - co - I, - (o, bel .
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Scri - gno
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Stel - la d; g io . ia, fo, - d; chi lo, - IO. spe - -

Tro - no d; p' . ce, po' - "
ver - so il cie - lo. me -
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Gem - ma del co - smo, spec - chio "
d; gru - Sii - zia, ,b - '"
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Seri - gllO d; - ce, gre m -bo_im - ma . co · la · (o. bel - lez -
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Gui - dai no - SIri
De- sta-il no - SIro
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si. Ver-gi - ne
Ver -gi - ne
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Gui - da i no - sIri
De- slaìl no - stro
Scal- da- j no - SIri
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Ver - gi - ne
Ver - gi - ne
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mo. Ver - gi - ne ma o
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2.- ra- vi - glio - so fi o o ,e. Vcr - gi - ne bel o
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3. - brac - cio be - ne o
do< o (o. Ver -gi - ne P" o
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4. - lez - za del ere o
a o (o. Vcr - gi - ne s," o
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I. d'o - gni uo - mo. Gui - dai no - SIri pas - '.

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Ver - gl - ne ma o dre, _ ma o
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2. - glio - so fio - re. De- sta-il no - stro sguar-do. Ver - gi - ne bel o
la. o bel o
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3. be - ne- del - Io. Scal-da-j no - Siri euo - ri. Ver-gi - ne P" m. P" m.
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4. do! ere a (o. Ve - slT - ci d ' a mo - re, Ver - gi - ne san m, ",n m.

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67
 AURORA DI SALVEZZA
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Enrico dal Covolo
M: Emanuele Borgonovo
CI 2OO.J ~ Edi<iMi M...... i
'\\mi i diri"i ...........i

ELAJ30 llAZJ1 NE P EH SCUOlA A 2 VOCI Dl SPAn l (S'I')

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"ver- bo d'1 1 r '. ~a - dre ;el Re - ;"0 che vie- ne, I,
2. vo - ce- econ-for - IO di lui - le le gen - ti. sei se - gno d'ar- do - re e di vi - ta, I,
3. pa - cee ri -fu - giodel- l'uo - mo che 101 - la, sei sguar - do di gio - ia-e spe - ran - za. I,

-
4. lu - ce-e mo-del - lo nel nuo - vo mil-Ien - nio. sei for - 703 nel be - ne- e nel do - no, I,
cresc,
~

l. can - to e di - ~o - ~a ;el Ver - bo di Di - o, sei ~a - :re del Re - gno che vie - ne,
2. vo - ce-econ-for - IO di lUI - te
3. pa - cee ri-fu - giodel - l'uo - mo
le gen - li, sei
che lot - ta. sei
se - gnod'ar-do - ree
sguar - do di gio - ia-e
di ,i on.
spe - ran - za,
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I,
I,
4. lu - c(e mo-dcl - lo nel nuo - vo mil -Ien - nio, sei for - za nel be - ne-e nel do - no, I,

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Au-

3. Chie - sa - co - glie, - ge ed - m'.

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m 'e cor - <eg
4. Chic - sa in te ", - do - m, ,n - cel o I, e spo - sa.
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L Chie - sa in te ,r o fio - ra, <e - g' no e ser
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2. Chie - sa in - nun - eia. r, - du - n' e p<e - - - - ga.
in " '"ac - , - -
3. Chie - sa
4. Chie - sa "
in te a
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co - glie,
do - ra,
cor - reg ge ed
- col - I,
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spo - , - -
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 ELABORAZ IONE PER SCUOLA A 4 VOC I DI SPARI (SCTB)
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del - l' e - teT . 00,
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IUT. Au- m - ca di sol - vez - za, ,; - n e, - 'o del - l' e - le, - 00, Ma -
Adagio J_80 ;- ~
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3. Sei
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3. Sei
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- a, Ma - ,; - a. slel - la del mal - l; - 00. l. Sei
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3. Se;
4. Sei
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I. can - to e di- mo - ra d,I Ver - bo d; D; - o. se; ma - dre del Re - &no che vIe - ne, la
2. va - ce-e con- far - IO d; fUI - le le gen - ti , sei se - gno d'ar-do - re e di vi - ta, la
J . pa - ,,, ri - fu - gio del - l' uo - mo che 101 - ta. sci sguar - do di gio - ia-c spe - ran - za, la
4. I" - ce-e mo-del - lo 001 nuo - vo mil - Ien - nio. sei for - za nel be - nee nel do - no, la

•
....
n n
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I. can - toe
.. --.1'--.1'
di Amo - fa d,I
2. vo - ce-e con-for - IO d;
Ver - bo d; Di - o. so;
lUI - te le geo - ti. sei
ma - dre del Re - gno che
se - gno d 'ar-do - fe5 d;
vie -
v; - 'a.
.
n,. la
la
J. pa - cc_e ri - fu - gio del - l'uo - mo che 101 - ta. sei sguar - do d; gio - ia_e spe - ren - zo. la
4. lu - ce e mo-del - lo noi nuo - vo mjl - len - nio. sei for - za nel be - ne e nel
- do - no, la

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l.can -
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toe
,
di Amo - re d, I Ver - bo
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d; Di - 0 , so;
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ma - dre del Re - gno che vie
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2. vo - ce-e con-far - IO d; luI - te lo geo - ti. so; se - gno d' ar-do - re_c d; v, - la. la
J. pa - ce5 ri - fu - gio del
mo-de l - lo 001
- l'uo - mo che 101 - la. so; sguar - do d; g io - ia_e spe - "n - zo.
- no.
la
la
4. lu - ce e nuo - '0'0 mil - Ien - nio, sei for - za nel be - ne e
- - nel do

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B
.
, ,
I. can - toe di-mo - ra d,I Ver - bo d; Di - o, se; ma - dre del Re - g no che
'.
vie - ne, la
2. '0'0 - ce-e con-for - to d; tul - le I, gcn - ti , so; se - gnod'ar-do · ree di vi - ta, la
J. pa - ce_e Ti - fu - gio de l - l' uo - mo che lot - ta, sei sguar - do di gio - ia:e spe - ran - za, I,
4. lu - ce e mo-del - lo noi nuo - '0'0 mil - Ien - nio,sei for - za nel be· ne e nel do - no. la

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2. Chie - sa in an - nun - eia, - d" - na e pre - ga.

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3. Chie - sa in te - co - glie, cor - ,eg - ge ed a - - - - ma.
4. Chie - sa te "a - do - ra, an - cd - b e spo - - - - sa.
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3. Chie - sa te ac , co - glie, cor - reg - ge ed a - - - - ma.

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4. Chie - sa in te a - do - ra, an - ce! - la e spo - - - - sa.
decresc o
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l. Chie .
2. Chie -
sa in te
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3. Chie - sa in te ac - co - glie, "

cor - reg - ge ed a - ma.
4. Chie - sa te a - do - m, an - cel - la e spo - so.
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INTE HL UDIO
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73
 o TUTTA SANTA
Elaborazione per Schola
T. e M.: Aurelio Zorzi
O :!OOl Esp« ..ione E<!"""" Mook.li
Tu,,; i diriniri...,... ..;

ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 4 VOCI DISPARI (SeTB)

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l'' ~'
l. O ta San - Ma - dre di Di - o, sei del - la Chie - sa l -co - na e·sem -
'"' la,
~

2.Dal di - vin Sof - fio re - sa fe - con - da, sei di - ve - nu - ta Ma - dre del

- - do pres - so Cro - ce, hai con - di - - so il do - no del
3.For - te
4.As-sun-tain
re stan
cie - lo, Ma-dree
la
Re - gi - na, se - gno si -
VI
co - m sei di - spc -
5. Sia glo - ri ~al Pa - dre che ti ha cce - a - ta, o-no-real Fi - glio che li ha e -
- - -
c
l. O tu! - ta
T_-
San - lo, Ma-dre di Di
-.r
- o, sei Chie - sai-co-nae-sem -
del - la
2. Dal di - vm - Sof fio re - sa fe - - nu - la Ma-dre del
con - da, sei di - ve
re - - pres - so la - V I - so il do · no del
3.For - te
4. As - sun - ta in cie -
stan do
lo, Ma - dree Re
Cro - ce, hai con - di
- gi - na, se - gno si - co - m sei di spc - -
5. Sia glo - ri~al Pa - dre che ti h-a ere - a - ta, o-no-real Fi - glio che ti ha e -
- - -
T
r r
l. O tul - ta San - ta, Ma - dre di Di - o, sei del - la Chie - sa i - co- nae-sem -
2.Dal di - vin Sof - fio re - sa fe - con - da, sei di - ve - nu - la Ma - dre del
3. For - te re - stan - do pres - so la Cro - ce, hai con · di - V I - so il do - no del
4.As-sun-tain cie - lo, Ma-dree Re - gi - na, se - gno si - cu - ro- sei di spc -
5. Sia glo - ri~al Pa - dre che tifa ore - a - ta, o-no- real Fi - glio che ti ha e -
- - -
,
,
B
r
1.0 lut - la San - ta, Ma-dre di Di - o, sei del - la Chic - sal-co-nae-sem -
2.Dal di - Vln Sof - fio re - sa fe - con - da. sei di - ve - nu - ta Ma - dre del
3.For - te re - stan - do pres - so la Cro - ce, hai con - di - vi - so il do - no del
4. As - sun -la in de - lo, Ma-dree Re - gl - na, se - gno si - cu - -
ro sei di spc -
5.Sia glo - ri~al Pa - dre che ti h-a
- ore - a - ta, o-no-real
- Fi - glio che ti ha e
- -
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I

74
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l" I. . pia· re: 001 grem - bo tuo siac-ce-se Vi - la, che ci Cri - sto li - gli del
fa.,in
2. Ver - bo e quin - di M, - dre del - la sal " - vez- za per quan - ti_inCri-sto so- no in - te-
3. Fi - glio, e nel do - lo · ,e ci hai ge - ne fa - ti al-la su - bli -me vi-ta di
4. - ran - za: stel - la che gui - da il no - Siro cam - mi - no ver - so la Pa - tria e-ter- nae be-
5. - lei - la e al di VI - no Spi-ri-to 10- de, che ti ha col - ma - la del - la sua

l. - pia - re: nel grem - bo

2. Ver - bo e quin - di
tuo SLae-cc-se I, Vi - ta,
M, - dre del - la sal - vez-za
che ci fa in
per quan - tiln
-
Cri · sto fi - gli del
Cri - sto so- noin -te-
-
3. Fi - glia , e n e i d a - Io · ,e ci_hai ge - ne ra-ti al- la su - bl i - me vi - la di
4. - fan - za: stel - la che gm - da il no - siro cam - mi-no ver - so la Pa- tria e- ter - na e be-
5. - leI - la e al di - vi - no Spi - ri - to lo • de, che ti ha col . ma - ta del - la sua
,
T
, ,
I. pia - re: nel grem - bo tuo si ac~ce-se la Vi - la, che CI fa in Cri - slo ti - gli del
2. Ver - bo e quin - di M, -d'fe del - la sal - vez - za per quan - tGn Cri -sto so-noin-te-
3. Fi - glia, e nel do - lo · re ci_hai ge - ne ra - ti al - la su - bli - me vl- ta di
4. ran - za: stel - la che gu, - da il no - siro cam - mi - no ver - so la Pa -tria e- ter-na e be-
5. -let - ta e al di VI - no Spi-ri-IO lo - de, che ti ha col - ma - la del - la sua

B
,
I. - pia - re: ne l" grem - bo tuo si ac -ce-se la Vi - ta, che CI fa, in Cri - sto fi - gli del
2. Ver - bo e quin - di M, - d'fe de l - la sal - vez - za per quan · ti IO Cri-sto so- no in -te-
3. Fi - glia, e nel do - lo · ,e ci_hai ge - ne ra - ti al- la su - bli - me vi - la di
4. - ran - za: slel - la che gui - da il no - stro cam - mi - nover -so la Pa - tria e- ter -nae be-
5. - lei - la e al di - vI - no Spi - ri - to lo - de. che ti ha col - ma - la- del - la sua

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 l. Pa dre, che f
" .
Cri sto '.
ti - gli del Pa dre.___
2. , g" ti, per ""
quan - tiìn Cri sto so- no in-te S" ti.--=
3. g" zia, al - la su bli me vi - la di g" zia._
4. - a ta, ver - so la Pa tria e- ter - na e be a ta. _ __

: g" zia, che ti_ha col ma ta- del - la sua gra zia.

C I~ - -"
lo Pa dre. c he ci ra.,in Cri SIO fi - gli del Pa dre.
2. Agra ti . per quan - "_m Cri SIO so - no in - le g" IL
3. gra zia. al - la su bli me vl - ta di g" zia.
4. - a la. ver - so la Pa tria e- Ier- na e be a la.
5. gru zia. ;he 'Lha col ma 13- de l - la sua g" zia.

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 MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
Elaborazioni per Schola ~ parti organistiche
T : M assimo Palo mbella
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ELABORAZIONE DELLE STHOF'E PER SCHOLA A 2 VOCI PAR I (ST-CB)

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 ELABOltAZIO E DELLE STItOFE PER SCHOLA A 2 VOC I DI S PARI (51')

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3. - ro. L' 1m - men -sosCè re - so ,i - ci - no in te, Ver-gi- ne spo - ,...
4. - no. Il Re - gno sì mo - stra per sem-pre m te, Ver- gi - ne spo - sa.
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Dal 1946 Armonia di Voci offre il suo
prezioso servizio alle assemblee parroc-
chiali. Ogni fascicolo contiene nuovi can-
ti destinati all'azione liturgica i quali -
nella dinamica fedeltà alla linea tracciata
dalla riforma liturgica del Concilio Vati-
cano Il - all'impegno di offrire validi ed
appropriati testi, congiungono quello
di far partecipare, in un continuo e fe-
condo dialogo, ogni «persona cele-
brante». I canti sono infatti composti
offrendo sempre una «versione base»
per sola assemblea e successive elabo-
razioni della stessa per Schola a due vo-
ci pari e dispari, tre voci dispari e quattro
voci dispari. Vengono inoltre proposti
degli interludi organistici con la finali-
tà di offrire valido materiale musicale per
l'esercizio della viva ministerialità cele-
brativa dell'organista.

I QUATTRO FASCICOLI DEll'ANNO

I. " tempo pasquale
2. Le Feste Mariane
3. La Solennità del 55. Corpo
e Sangue di Cristo
4. La messa dei fanciulli

Ogni fascicolo è accompagnato da un

CD contenente la registrazione di tutta
la musica. Le esecuzioni sono curate dal
Coro del Pontificio Istituto di Musica Sacra di
Roma insieme al Coro Interuniversitario di
Roma, con il supporto tecnico dello stu-
dio mobile della Radio Vaticana.
Nel corso dell'anno Armonia di Voci
presenterà recensioni delle più significa-
tive composizioni destinate alla Liturgia.
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LUGLIO
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SETTEMBRE
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LA SOLENNITÀ DEL
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VOCI Versioni «base»:
Rivista del Centro Evangelizzazione CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino)
T: R. Bracchi. M: R. Mucci 86
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
LAUDASION
dell 'Università Pontificia Salesiana (Roma)
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma T: R . Bracchi. M: V. Miserachs 88
PANE DI OGNI FRAGRANZA
T: R. Bracchi. M: V. Donella 102
PROPOSTA DI MUSICA
PER LA LITURGIA O CRISTO PANE D'IMMORTALITÀ
ISSN 0391-5425 T: R. Bracchi. M: L. Molfino 104

Luglio-Agosto-Settembre 2003 Elaborazioni per Schola e parti organistiche:

Anno 58, numero 3
CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
T: R. Bracchi. M: L. Molfino 106
DIREZIONE
PANE DI OGNI FRAGRANZA
Massimo Palombella T: R. Bracchi. M : V. Donella 114
Università Pontificia Salesiana
Piazza Ateneo Salesiano, I - 00139 Roma
Tel./Fax 06.872.90.505 O CRISTO PANE D ' IMMORTALITÀ
e-mail: massimo@ups.urbe.it T: R. Bracchi. M: L. Molfino 124

COLLABORATORI
-Musica:
M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino
R. Mucci - M. Nardella - M. Nosetti
F. Rampi - A. Ruo Rui - D . Stefani
G.A. Vanzin - A. Zorzi.
- Testi:
R. Bracchi - E. dal Covolo - M. Mantovani.
- Musica-Liturgia-Cultura:
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi
M. Sodi - E. Stermieri.
© 2003 Espressione Edizioni Musicali
Tutti i diritti riservati.
La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto voca-
le composto da coristi della Cappella Musicale di Trinità dei Monti
(Roma) diretti da mons. Valentino Miserachs, preside del Pontificio
Istituto di Musica Sacra di Roma.
Coristi:
Carla Ferrari (soprano), Keiko Maricawa (soprano), Marta Zanassi
(contralto), Clementina Zarrillo (contralto), Adriano Caroletti (tenore),
Ermenegildo Corsini (tenore), Alberto Tapia (basso), Roberto Valenti
(basso) .
Organista: Juan Paradell Solé.
La registrazione è stata effettuata il 6 e 7 giugno 2003 nella Chiesa
dell'Università Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tamburini, Piaz-
za dell ' Ateneo Salesiano, l) dallo Studio Mobile della Radio Vaticana.
L' Assemblea è stata formata da alcuni coristi del Coro Interuniver-
sitario di Roma.
Tecnico del suono: Roberto Bellino.
Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti, 32 -
Roma) .
Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale : Massimo Palombella.
 Papa Urbano IV nel XIII secolo estese a tutta la Chiesa
d'Occidente la celebrazione del Corpo e Sangue del Signo-
re, la Solennità del Corpus Domini. che posterionnente sarà
ratificata da Clemente V e dal Concilio di Vienne.
Inizialmente questa festa era celebrata con differenti ri-
tuali e per questo motivo Urbano IV incaricò Tommaso d' A-
quino di preparare un Ufficio universale, quello che di fatto
è giunto fino ai nostri giorni. Esso si presenta come una va-
lida sintesi per la sua ricchezza biblico-teologica e per la ca-
pacità di congiungere mirabilmente elementi de ll 'Antico e
del Nuovo Testamento.
In questo Ufficio si raccolgono i temi dell' Alleanza e del
Regno di Dio, dell'espiazione universale del Servo di Jahvè,
del memoriale della passione, morte e resurrezione di Cri-
sto, della sua presenza reale nel nuovo popolo di Dio che è
la Chiesa, come centro del suo culto e fonte di vita e unità di
tutti i membri, come primizia della gioia e dell'eternità che
c i è aperta e donala nel suo
mistero.
Gli autori sp iritual i, nel
corso dei secoli, così come la
riflessione teologica e i do- La grande sfida
cumenti magisteriali, fino al
Vaticano Il e alla recente
Lettera Enciclica di Giovan-
di una Riforma Liturgica
ni Paolo Il , hanno offerto ul-
teriori indicazioni (concetti,
immagini , c hiarimenti...) per accostarci alla g randezza di
questo mistero d'amore.
Ecclesia de Eucharistia , tra l'altro, ribadi sce chiaramen-
te che la fonte stessa della comunione e il suo culmine è il
sacrificio eucaristico. «L' Eucaristia crea comunione ed edu-
ca alla comunione. San Paolo scriveva ai fedeli di Corinto
mostrando quanto le loro divisioni , che si manifestavano
nelle assemblee eucaristiche, fossero in contrasto con quel-
lo che celebravano, la Cena del Signore. Conseguentemente
]' Apostolo li invitava a riflettere sulla vera realtà dell ' Euca-
ristia, per far li ritornare allo spirito di comun ione fraterna
(cf. J Cor I l ,17-34), Efficacemente si faceva eco di questa
esigenza sant' Agostino il quale, ricordando la parola del-
l'Apostolo: "Voi siete corpo di Cristo e sue membra" (J Cor
12,27), osservava: "Se voi siete il suo corpo e le sue mem-
bra, sulla mensa del Signore è deposto quel che è il vostro
mistero; sì, voi ricevete quel che è il vostro mistero" . E da
tale constatazione deduceva: "Cristo Signore [...1 consacrò
sulla sua mensa il mi stero della nostra pace e unità. Chi ri-
ceve il mistero dell'unità, ma non conserva il vincolo della
pace, riceve non un mistero a suo favore, bensì una prova
contro di sé'.,>"
Nell ' intento di raccogliere il ricco patrimonio di questa
tradizione e di attuare in verità la Riforma Liturgica chiesta
dal Concilio Vaticano II , si offre qui una versione in lingua
italiana della celebre Sequenza (Lauda Sion) della Solennità
del Corpo e Sangue del Signore, insieme con tre nuove com-
posizioni, preparate rispettivamente per l'ingresso, la pre-
sentazione dei doni e per la comunione,
Il comporre nuovi testi e nuova musica per la Liturgia
nell'ottica ecclesiologica del Concilio Vaticano II è una
grande sfida che esige studio e ricerca.
Non si tratta infatti di lasciare cose vecchie senza più va-
lore, e neanche di inventare dal nulla nuove prassi musicali
ma di ricomprendere il tutto all 'imerno di un'ecclesiologia
capace di cogliere il valore, la cultura e la professionalità di
una grande tradizione insieme alle inalienabili sfide dell'og-
gi. In questo modo la preoccupazione della tut~la di un gran-
de e glorioso patrimonio - il gregoriano e la polifonia insie-
me al latino - deve in modo inalienabile congiungersi con
l' apertura alla sfida dell 'incarnazione nello specifico cattoli-
co dell'uomo capax Dei. Cultura, lingua viva, " umano", sto-
ria sono allora istanze che doverosamente devono entrare
nel culto non solo con funzione "didanica" - così come ac-
cadde con la vicenda Luterana1 - ma perché costitutivamen-
te legate all'essere stesso della Liturgia con il superamento
di ogni ideologico "sacro" e "profano".
L'uso della lingua viva implica allora l'attivo coinvolgi-
mento di coloro che, con gli stilemi propri di una precisa lin-
gua e cultura, possono finalmente esprimere il sentire reli-
gioso di un popolo come parte stessa del celebrare e non so-
lo elemento periferico e secondario.
Questa grande sfida va però realizzata nell 'attenzione di
non cedere alla sottile tentazione del "funzionalismo" e cioè
de l considerare i segni nella liturgia solo ed esclusivameme
finalizzati ad una frenetica "aniva partecipazione" del popo-
lo, partecipazione che ha più il sapore di un "consumo". In-
fatti là dove tutti agiscono affinché tutti diventino soggetto,
svanisce, con la Chiesa soggetto comune, anche il vero atto-
re della Liturgia. Si dimentica infatti che la Liturgia è opus
Dei dove Egli agisce per primo e dove l'uomo, per mezzo
dell'azione di Dio, è redento.) Dove il gruppo celebra se
stesso, celebra in realtà un
nulla, perché il gruppo non è
un motivo per celebrare.
In questo contesto non
esiste più arte destinata alla
Liturgia, ma non si può nep-
pure più parlare di Liturgia
in quanto essa presuppone la
Chiesa. Ciò che rimane sono
i rituali di gruppo che si ser-
vono più o meno abi lmente di mezzi espressivi. Tali sotto~
specie di liturgie di gruppo non sono cosmiche in quanto vi-
vono dell'autonom ia del gruppo, non hanno storia perché
caratterizzate proprio dali' emancipazione dalla storia e dal
fare da sé, e non conoscono neppure il Mistero perché in es-
se tutto viene chiarito, e "deve" essere chiarito. In tali ritua-
li non vi è dunque reale partecipazione proprio perché è
estranea l'ubbidienza a quel Dato c he superando l'uomo
pennette all'uomo di essere tale, I segni di stintivi di questo
modo di essere insieme sono l'arbitrio quale forma necessa-
ria di rifiuto di ogni forma o norma esisteme, l'irripetibilità
(la ripetizione sarebbe già dipendenza) e l'artificiosità per-
ché tutto deve essere solo pura creazione dell'uomo.
Tanta produzione e altrettanta prassi dell'immediato POSt-
Concilio Vaticano Il si ponevano - forse inconsciamente -
su quanto appena descritto ma fa sorridere il constatare co-
me ancora oggi si rimane ancorati a modelli e stilemi che
più non ci appartengono ma che soprattutto sono privi di
ogni sapore di cultura e che fanno della Chiesa un " recinto
autoreferenziale".
Testi e musica che presentiamo in questo numero vorreb-
bero cogliere la sfida del Concilio Vaticano II che è essen-
zialmente una sfida di cultura nella consapevolezza della di-
gnità del popolo di Dio e di una vera ed ampia comprensio-
ne di ciò che significa "partecipare" alla celebrazione.
Su ciascuno dei canti si indica qualche elemento specifi-
co nella relativa pagina di presentazione, mostrando almeno
parte della ricca ispirazione biblica che li caratterizza. Ci
nutri Signore COI/fiore difrumel/to, la sequenza Lauda Sion ,
Pane di ogni fragranza e O Cristo. p(me d'immortalità pos-
sono così collocarsi come prezioso aiuto per la celebrazione
di una comunità ecclesiale che si propone di associare la no-
vità della produzione all'impegnativo compito di fedeltà ad
una ricchezza ricevuta, perché sia a sua volta coltivata nel-
l'oggi, con le sue peculiarità, e trasmessa alle generazion i
che verranno,
M. Mantovani - M. Paiombella
GIOVANNI PAOLO Il, ECc/l'sia de Eu cha ristia (Ci uà del Vatkano
2003). n. 40. Cf. AGOSTINO D' IpPONA, Sermo 272, in PL 38, 1247-1248.
, Per un approfondimento circa la questione liturgica in Lutero cf.
PALOMBELLA M., Actuosa Panidpatio. Indagine circa la sua compren·
sione ecclesiale. Apporto al chiarimento del/'interazione tra lu crI'·
dendi, lex orandi e lu vil'endi nei secoli XVI-XVII (Roma 2002), 54-71.
, Cf. PIo XII. Mediator Dei. in AAS 39 (1947), 526-527.
 Al M O Luigi Molfino, con affetto, stima e gratitudine
CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
Versione "base"
T: Remo Bracchi
M: Roberto Mucci
o 200J E!.pn:...ion< Edi.ioni M<><k.li
Tu",; diriui ri,..,,'OI'

Ci nutri, Signore, 2. Apri sui momi, avvolti nelle nebbie,

con fiore di frumento,
con miele d a lla roccia, alleluia .
I. Come la cerva corre nella notte
alle chiare tue sorgenti,
così io verrò alla tua fonte, o Dio,
q uando ancora l'aurora è di pi ume
e di silenzio.
le chiare tue sorgenti.
E dalle colline della mirra, a valle
d 'acque scendono gonfi i torrenti
e di delizie.
3. Tu la tua mano schiud i e colmi ognuno
che grida a te, di beni.
A te sollevano le braccia, Signore,
i tuo i fig li, con gli occh i ripieni
della tua gloria.

Il ritornello del canto trad uce in lingua viva l'antifona d'ingresso della Celebrazione Eucaristica, tratta dal versetto 17 del
Salmo 80. Le strofe richiamano l' immagine da una parte della terra assetata (cf. Ps 142,7) e dall'altra della generosità d i un Dio
che "apre la sua mano e sazia ogni vivente". È espl icito anche il rimando al Salmo 41; no n a caso fi n dall 'iconografia paleocri-
stiana l'immagine della cerva che si abbevera alle font i d 'acqua viva è stata utilizzata per indicare la sacramentalità della Chiesa,
che ha la sua massima espressione nell 'Eucaristia .

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 LAUDASION
Sequenza

T: Remo Bracchi
M: Valentino Miserachs
0 2003 E&.,...,..ione E<!i,,,,,,; Mu,bli
Tu"i i diri" iri..,.,..,i

Loda, Sion, il SalvalOre,
la tua guida, il tuo pastore.
Non fre nare il giubilo.
Quanto hai forza, ardisci tanlO,
che più grande d'ogni canto
è colui che celebri .
Sulla tavola imbandita
oggi il pane della vita
gioia viva inaugura.
Vero cibo egli si dona
ai fratelli, che a corona
della mensa siedono.
La tua lode sia sonora,
sorga chiara, come aurora
che d' immenso illumina.
Iniziati al suo mi stero,
consacriamo il pane vero,
che dà vita agli uomin i.
Carne è il pane, sangue il vino.
vivo pane del cammino,
fin che giunga al termine.
Se non tocchi, se non vedi,
con invitta fede credi
c iò che i sensi supera.
Una sola è la presenza,
anche nella differenza
che nei segni s'agita.
Pane e vino gli occhi han visto,
ma è presente tutto ii Cristo
in ciascuna specie.
Tu sii cella che al mo mento,
quando spezzi il sacramento,
vive intero nel framme nto
chi nel tutto palpita.
Solo è scissa la figura.
Non si muta la statura
né raggi unge la frattura
l'ospite invisibile.
Pan degli angeli fragrante.
dato in cibo al viandante,
che alla cena mani sante
per i fi gli spezzano.
Dai profeti preannunzialO,
in Isacco sei immolato,
nella Pasqua anticipalO,
manna dato agli esuli.

Oggi noi fac ciam me moria
nella cena di sua gloria
e del suo martirio.
Nuova Pasqua, nuova legge
è l' Agnello per il gregge.
Tutto il vecchio ha termi ne.
Viene il nuovo, va l'antico.
Sorge il vero dall'i ntrico
fino de lla tenebra.
Ciò che Cristo ha inaugurato,
in memoria ci ha lasciato,
viva per i secoli.
Da chi frange no n è inciso.
da chi mangia non diviso:
è spezzalO ed integro.
AI convito dell' Agnello,
tanto questo q uanto quello,
uno e mille assumono.
Ma ne avranno opposta salle:
per la vita o per la molle
gli uni e gli altri mangiano.
Buoni mangiano e perversi,
ma con esiti diversi
ne l convito identico.
Pane vero. buon pastore,
lu c i guid i ai campi in fi ore;
lutti accogli nel tuo amore,
da' riposo al nostro cuore
nella terra che abiti .
Tu, che tutto sai e vali ,
che cond uc i noi mortali ,
facci a sera commensali,
fi gli al Figlio resi uguali ,
dove il male ha termine.
Amen.

Si presenta qui, in una significativa traduzione italiana, il testo della Sequellza della Solennità del Corpus Domini. In queslO
modo tutti possono associarsi, nel canto di adorazione del Mistero Eucaristico, alla ricca Tradizione che ha visto soprauutto negli
inni medievali - richiesti e composti da Tommaso d'Aquino - un'espressione cultuale e insieme artistica di notevole valore.
Vengono via via esposti alla mente e al cuore dei fedeli gl i elementi fondamentali che ineriscono a questo insondabile mistero.

Andante, scorrevole J. . 84
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