Paniere Svolto Let Latina 2

Set Domande
LETTERATURA LATINA 2
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea
Generato il 07/01/2019 00:03:25

N° Domande Aperte 53
N° Domande Chiuse 149
Set Domande: LETTERATURA LATINA 2
FILOLOGIA MODERNA
Indice
Indice Lezioni .......................................................................................................................... p. 2
Lezione 002 ............................................................................................................................. p. 4
Lezione 003 ............................................................................................................................. p. 6
Lezione 004 ............................................................................................................................. p. 8
Lezione 005 ............................................................................................................................. p. 10
Lezione 006 ............................................................................................................................. p. 11
Lezione 007 ............................................................................................................................. p. 12
Lezione 008 ............................................................................................................................. p. 13
Lezione 009 ............................................................................................................................. p. 14
Lezione 010 ............................................................................................................................. p. 15
Lezione 011 ............................................................................................................................. p. 16
Lezione 012 ............................................................................................................................. p. 17
Lezione 013 ............................................................................................................................. p. 18
Lezione 014 ............................................................................................................................. p. 19
Lezione 015 ............................................................................................................................. p. 20
Lezione 016 ............................................................................................................................. p. 21
Lezione 017 ............................................................................................................................. p. 22
Lezione 018 ............................................................................................................................. p. 23
Lezione 020 ............................................................................................................................. p. 24
Lezione 021 ............................................................................................................................. p. 25
Lezione 022 ............................................................................................................................. p. 26
Lezione 024 ............................................................................................................................. p. 27
Lezione 025 ............................................................................................................................. p. 28
Lezione 026 ............................................................................................................................. p. 29
Lezione 027 ............................................................................................................................. p. 30
Lezione 028 ............................................................................................................................. p. 31
Lezione 029 ............................................................................................................................. p. 32
Lezione 030 ............................................................................................................................. p. 33
Lezione 031 ............................................................................................................................. p. 34
Lezione 032 ............................................................................................................................. p. 35
Lezione 033 ............................................................................................................................. p. 36
Lezione 034 ............................................................................................................................. p. 37
Lezione 035 ............................................................................................................................. p. 38
Lezione 036 ............................................................................................................................. p. 39
Lezione 037 ............................................................................................................................. p. 40
Lezione 038 ............................................................................................................................. p. 41
Lezione 039 ............................................................................................................................. p. 42
© 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 07/01/2019 00:03:25 - 2/50
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 040 ............................................................................................................................. p. 43

Lezione 041 ............................................................................................................................. p. 44
Lezione 042 ............................................................................................................................. p. 45
Lezione 043 ............................................................................................................................. p. 46
Lezione 044 ............................................................................................................................. p. 47
Lezione 045 ............................................................................................................................. p. 48
Lezione 046 ............................................................................................................................. p. 49
Lezione 048 ............................................................................................................................. p. 50
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 002
01. L'antropologia aiuta a vedere la propria esperienza del mondo come:
costante
assoluta
relativa
reale
02. che due culture distanti fra loro selezionino gli stessi significanti per gli stessi significati è
plausibile
probabile
impossibile
legittimo
03. "cultura è comunicazione" fa riferimento alla cultura come:
insieme di nozioni
un insieme di segni
sistema di regole
sistema di opinioni
04. nella ricerca sul campo un antropologo che descrive un gruppo sta facendo
etnologia
etnografia
un lavoro di gruppo
enologia
05. un antropologo che coglie somiglianze e differenze tra culture diverse sta facendo
storiografia
sociologia
etnologia
etnografia
06. nella parola 'tavolo' i suoni che la compongono sono il
referente
significato
significante
semiotico
07. L'antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra:
etnie
culture
letterature
esseri umani
FILOLOGIA MODERNA
08. rispetto al rapporto significante - significato in un segno linguistico la lingua è
il codice
il messaggio
il medium
il contenuto
09. La cultura che l'antropologo può studiare sul campo è quella:
a cui appartiene egli stesso
indefinibile a priori
innata
appresa
10. L'etnografia è una disciplina:
individuale
comparativa
descrittiva
collettiva
11. I segni più diffusi in una cultura sono quelli:
invisibili
udibili
linguistici
arbitrari
12. Spiega con parole tue la differenza tra Cultura ("c" maiuscola) e cultura ("c" minuscola).
N.B. Non uscire dal riquadro e scrivi in stampatello rispettando le righe (pena l'annullamento della risposta!). Limitati a quanto richiesto e ricordati che sono
premiate le risposte più pertinenti non quelle più lunghe... QUALUNQUE RISPOSTA CHE RICALCHI O PARAFRASI ANCHE IN PARTE LE SLIDES, IL
LIBRO O ALTRE FONTI ONLINE O CARTACEE, ovvero PRESENTI CHIARE SOMIGLIANZE CON QUELLE DI ALTRI CANDIDATI, POTRA'
COMPORTARE L'ANNULLAMENTO ANCHE DELL'INTERA PROVA!
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 003
01. totem significa
appartenente alla famiglia
capo di famiglia
appartenente al clan
capostipite di un clan
02. "sei un maiale" è
un dato oggettivo
una metonimia
un insulto
una metafora
03. ritenere che i membri di un'altra cultura siano "inferiori" è segno di
superiorità
deferenza
relativismo culturale
etnocentrismo
04. ritenere che i membri di un'altra cultura non siano né migliori né peggiori di noi
etnocentrismo
anomia
deferenza
relativismo culturale
05. ritenere che gli antichi romani siano simili a noi in quanto ne siamo gli eredi è antropologicamente
stupido
sbagliato
indifferente
giusto
06. ciascun periodo storico successivo ha interpretato la cultura di Roma antica in modo
uguale indipendentemente dalle proprie esigenze
impossibile da definire
sbagliato
diverso a seconda delle proprie esigenze
07. "antropopoiesi" vuol dire
costituzione dell'antropologo
costruzione antropologica
costruzione dell'essere umano
costruzione del genere umano
FILOLOGIA MODERNA
08. "La cultura greca e le origini del pensiero europea" è un'opera di
Lévi-Strauss
Snell
Frazer
Malinowsky
09. "Il totemismo al giorno d'oggi" è un'opera di
Snell
Malinowsky
Frazer
Lévi-Strauss
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 004
01. La zooantropologia studia:
gli animali che vivono accanto all'uomo
il mondo degli animali come separato da quello degli uomini
il modo in cui le culture umane "pensano" gli altri organismi viventi
il modo in cui le culture umane "pensano" gli altri animali
02. Lucrezio e Seneca sono:
l'uno cinico, l'altro stoico
l'uno epicureo, l'altro scettico
l'uno stoico, l'altro epicureo
l'uno epicureo, l'altro stoico
03. il patronus di Lucrezio si chiamava
Gaio Memmio
Calpurnio Pisone
Gaio Bitinio
Gaio Gallico
04. Esiodo scrive un'opera che inaugura il genere
epico
comico
didascalico
tragicomico
05. Le "Epistole morali a Lucilio" sono
142
138
124
146
06. rispetto al tipo di opere che dedicano alle loro rispettive filosofie, Lucrezio e Seneca sono
dei tradizionalisti
dei puri imitatori
dei puri dottrinari
degli innovatori
07. Lévi-Strauss è un antropologo che:
ha studiato per primo la zooantropologia degli antichi
ha indagato sul cervello umano
ha studiato il totemismo in termini zooantropologici
ha applicato le tesi funzionaliste alla zooantropologia
FILOLOGIA MODERNA
08. il finalismo che caratterizza lo stoicismo è detto
ortodosso
metastorico
organico
metafisico
09. il materialismo che caratterizza l'epicureismo è detto
ortodosso
metafisico
morale
organico
10. la fine della dinastia giulio-claudia si ha nel
69 a.C.
68 a.C
69 d.C
68 d.C.
11. Il "Giardino" è l'altro nome de
la filosofia stoica
la filosofia cinica
la filosofia ellenistica
la filosofia epicurea
12. Generalmente la visione morale antica giudicava gli animali:
incapaci di intendere e di volere
estranei alla natura umana
estranei alla natura umana ma in grado di offrire degli esempi morali
partecipi della natura umana ed in grado di condividerne la visione
13. il 323 a.C. segna l'inizio de
la malattia di Alessandro Magno
l'età arcaica
l'impero repubblicano
i regni ellenistici
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 005
01. Per i romani dell'élite senatoria la filosofia epicurea era
da consigliare
da professare
da bandire
da proseguire
02. Vedere Lucrezio come insanus poeta fa certamente "gioco" in ambiente
cinico
epicureo
cristiano
stoico
03. Il primo ad affermare che tutto è fatto d'atomi fu
Democrito
Anassimandro
Anassagora
Epicuro
04. Per Epicuro essere felici significa
raggiungere la tranquillità d'animo
darsi alla vita politica
godersi i piaceri della vita
allontanarsi dai lavori manuali
05. Conoscere i principi della natura permette all'epicureo di
farsi portavoce delle masse popolari
legittimare la visione creazionista stoico-cristiana
liberarsi dalle paure
dedicarsi alla scienza
06. Il DRN ci è giunto in________libri
sei
sette
nove
otto
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 006
01. Il modello per il DRN è:
Virgilio
Euripide
Empedocle
Democrito
02. L'epicureismo a Roma era per lo più
adorato
ignorato
disprezzato
apprezzato
03. L'esametro usato da Lucrezio è formato da:
6 metra trocaici
6 metra dattilici catalettici
4 metra giambici
6 metra dattilici
04. Una cesura è:
una pausa a metà di un metron (o piede)
una pausa alla fine di un metron (o piede)
una pausa in qualunque posizione del verso
una pausa alla fine del verso
05. La notizia sulla "pazzia" di Lucrezio ci viene da:
Epicuro
Donato
Cicerone
Girolamo
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 007
01. un dittongo è:
raramente breve
raramente lungo
sempre breve
sempre lungo
02. un dittongo è formato da:
una vocale più una semivocale che fa da consonante
due vocali unite
due vocali separate
una vocale più una semiconsonante che fa da vocale
03. una sillaba chiusa è facilmente individuabile perché:
la sua vocale è seguita da almeno due consonanti
la sua vocale è seguita da una sola consonante
sta alla fine del verso
non ha vocali
04. una sillaba chiusa è:
lunga quasi sempre
breve quasi sempre
lunga sempre
breve sempre
05. Una cesura, in metrica, si trova
tra due parole
all'inizio di un verso
all'interno di parola
alla fine di un verso
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 008
01. Leggi il testo della domanda aperta 01 a pag. 2 di questa prova. Poi, qui sotto, traduci in modo personale e il più possibile letterale il brano fornito; quindi,
dopo aver inserito osservazioni grammaticali che motivino la tua traduzione, commentalo nel contesto del corso monografico sulla zooantropologia (ricordo che il
brano -tratto da una lezione del corso- può presentare lievi modifiche rispetto a quello presente nelle slides). - N.B. Non uscire dal riquadro e scrivi in stampatello
rispettando le righe (pena l'annullamento della risposta!). QUALUNQUE RISPOSTA CHE RICALCHI O PARAFRASI ANCHE IN PARTE LE SLIDES, IL
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 009
01. Esattamente, il tema chiave nel proemio del DRN è:
la forza del piacere come degenerativa della Natura
il piacere come forza generativa della Natura
il dolore
il piacere
02. Ferae e pecudes nel proemio del DRN sono rispettivamente:
gli animali selvatici e quelli domesticati
gli animali domesticati e quelli selvatici
i felini e le pecore
le fiere e le feste
03. Significativa nel proemio del DRN è la ripetizione dell'avverbio______
rapide
cupide
avide
timide
04. Lo stile di L. visto finora è caratterizzato:
dall'uso di forme arcaiche
dall'uso di allegorie
dall'uso di forme della lingua parlata
dall'uso di metafore
05. Il proemio del DRN mette in luce _______del materialismo epicureo.
l'arbitrarietà
il meccanicismo
la visione organica
la casualità
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 010
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 011
01. L' "animalismo" di Lucrezio si basa su:
tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste
anticreazionismo
assenza di discrimine uomo/altri animali
il piacere catastematico che gli altri animali hanno per natura
02. Il riferimento alla pax "venusiana" nel proemio del DRN è:
nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta
sia filosofico che politico
sia filosofico che metafisico
sia politico che sociale
03. In DRN I, 29-43 è notevole
il ribaltamento del tòpos della selvaggia brutalità (ferinitas) umana
il ribaltamento del tòpos della felicità animale
il ribaltamento del tòpos della selvaggia brutalità (ferinitas) animale
il ribaltamento del tòpos della felicità umana
04. Filodèmo di Gàdara era:
un maestro epicureo greco di stanza in Campania
un epicureo campano
un maestro cinico latino di stanza in Campania
un saggio epicureo latino
05. A differenza di Filodèmo, Lucrezio non
pone la razionalità come discrimine uomo/altri animali
considera gli altri animali come inferiori all'uomo
considera l'infelicità degli altri animali
06. Lucrezio riprende da Filodemo di Gàdara:
l'amore per i canti
l'uso della prosa
l'uso della poesia
l'amore per gli dei
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 012
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 013
01. Titiro è:
un agricoltore "raccomandato"
un agricoltore siracusano
un soldato siracusano
un agricoltore triste perché ha perso la sua terra
02. Adýnaton in greco significa:
cosa impotente
cosa impossibile
cosa potente
cosa possibile
03. L'adýnaton usato da Lucrezio, Virgilio Orazio è del tipo detto:
conversio naturae
deversio naturae
inversio naturae
reversio naturae
04. "Ecloghe" letteralmente significa:
(poesia) scelta
(poesia) legata
(poesia) bucolica
(poesia) cantata
05. Teocrito è un:
poeta bucolico
poeta lirico
poeta giambico
poeta tragico
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 014
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 015
01. Il secondo motivo per cui Lucrezio usa l'adynaton di conversio naturae in modo diverso dalla tradizione è:
riguarda il presente
riguarda il passato recente
riguarda il futuro
riguarda il passato più profondo
02. Il primo motivo per cui Lucrezio usa l'adynaton di conversio naturae in modo diverso dalla tradizione è:
riguarda gli animali
riguarda tutti gli organismi viventi
riguarda i vegetali
riguarda l'essere umano
03. I giambografi presi a modello da Orazio sono:
Alceo e Ipponatte
Archiloco e Senofane
Archiloco e Ipponatte
Giamblico e Tirteo
04. Orazio è l'autore principale del genere:
storico
satirico
epico
oratorio
05. L'epòdo è:
il verso della poesia giambica
un verso dell'epos
un verso della tragedia
il verso della poesia ditirambica
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 016
01. Durkheim era un:
etnografo
socio-antropologo
filologo
teologo
02. L'idea dell'uomo come beniamino della natura è tipica:
di religioni antiche
di gran parte delle religioni
di religioni moderne
delle religioni
03. Le religioni sono per gli antropologi:
delle cornici teologiche
delle cornici interpretative
delle categorie metafisiche impossibili da definire
delle visioni del mondo impossibili da definire
04. Lucrezio combatte il verticalismo zooantropologico:
degli stoici
dei cinici
degli scettici
degli epicurei
05. Il verticalismo zooantropologico nella tradizione occidentale è chiamato:
scala naturae
scala colturae
mala natura
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 017
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 018
01. Si può dire che lo stile di Lucrezio è caratterizzato da "arcaismi"?
no
sì
impossibile dirlo esattamente
più no che sì
02. In DRN I, 248-264 il brano analizzato evidenzia la visione zooantropologica di Lucrezio come:
mentalistica
lateralistica
verticalistica
orizzontalistica
03. Gr. klìmax 'scala' in DRN I, 248-264 si riferisce:
al tono del passo che sale gradualmente di intensità
alla differenza tra essere umano e gli altri animali
alla scala naturae
04. Il termine "idilli" con cui Teocrito chiamava si suoi componimenti significa:
elementi
poemetti
specchietti
quadretti
05. Perché si può dire che il passo in DRN I, 248-264 fa da pars construens:
perché costruisce il poema
perché costruisce una teoria anziché limitarsi a criticarne un'altra
perché il poeta costruisce il brano in modo stilisticamente armonico
perché critica una teoria anziché limitarsi a costruirne un'altra
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 020
01. Lucrezio (ed Epicuro) riprendono la teoria atomica da _________
Virgilio
Euripide
Empedocle
Democrito
02. Una sententia in ambito stilistico è:
una frase che compare all'inizio di un discorso
una frase in cui siano dati dei giudizi lapidari
una frase che compare alla fine di un'orazione
una frase ad effetto che chiude un ragionamento
03. mens in latino significa
ragionamento e semplificazione
ragionamento e intenzione
ragionamento e mistificazione
ragionamento e attuazione
04. In DRN I, 248-264 Lucrezio attribuisce in particolare una mens a:
delle pecore
dei buoi
dei cervi
degli uccelli
05. In Lucrezio DRN I, 248-264 penitus pereunt è:
una climax
un'allitterazione
una metafora
una anafora
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 021
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 022
01. L'Ifigenia in Aulide è una commedia di:
Eschilo
nessuno dei 3
Sofocle
Euripide
02. La differenza tra gli individui di una stessa specie serve, secondo Lucrezio:
perché i genitori possano riconoscere i figli
perché i figli possano riconoscere i genitori
perché la riserva dei geni della specie possa incrementare
perché i genitori riconoscano i propri figli e viceversa
03. nell'exemplum della mucca in cerca del vitellino Lucrezio rappresenta
l'orizzontalità zooantropologica solo sul piano cognitivo
l'orizzontalità zooantropologica solo sul piano affettivo
l'orizzontalità zooantropologica sul piano affettivo-cognitivo
04. Lat. religio significa:
"religione" in quanto fervore religioso
"superstizione"
attenersi al volere degli dei
05. Per Lucrezio il discrimine tra uomo e altri animali sta nell'uso della parola:
sì
impossibile rispondere perché egli non vede tale discrimine
no
più sì che no
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 024
01. La mucca dell'episodio lucreziano (DRN II, 352-370):
può parlare
non può provare nessun sentimento
prova sentimenti riguardo ad un evento appena occorso nel presente
prova sentimenti riguardo ad un evento passato
02. Polìstrato fu:
filosofo
poeta
storico
retore
03. "disnificazione" di un animale significa:
affermazione della sua individualità
affermazione della sua animalità
annullamento della sua individualità
annullamento della sua animalità
04. Cicerone scrisse il De Officiis:
dopo il 45
prima del 55
prima del 45
dopo il 55
05. Antioco di Ascalòna fu un:
storico
filosofo
retore
poeta
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 025
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 026
01. Sallustio vive:
nel II sec. d.C.
nel II sec. a.C.
nel I sec. d.C.
nel I sec. a.C.
02. Sallustio dice che "la natura ha fatto il bestiame prono" intendendo che:
lo ha fatto rivolto al cielo e non alla terra
essendo a 4 zampe, è ben saldo nello spirito
essendo a 4 zampe, è rivolto alla terra, quindi al corpo
03. Sallustio è celebre per:
le sua quattro monografie storiche
le sue due monografie storiche
la sua sola monografia storica
le sue tre monografie storiche
04. Il verticalismo zooantropologico di Sallustio è ispirato da:
il determinismo di Leucippo
il meccanicismo democriteo
l'idealismo platonico
05. Lo schiacciamento isocronico è attribuito agli altri animali da:
Catullo
Epicuro
Lucrezio
Polìstrato
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 027
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 028
01. Seneca interrompe il suo regime vegetariano perché proibito per legge da:
Claudio
Tiberio
Caligola
Nerone
02. Sozione ritiene che:
l'anima sia mortale, come gli epicurei
l'anima sia immortale e passi di corpo in corpo
l'anima sia immortale ma, lasciato il corpo, non si può sapere dove andrà
l'anima sia immortale e alla fine si ricongiunga al lògos
03. Seneca si fa vegetariano per ragioni:
anzitutto morali
anzitutto animaliste
anzitutto salutiste
anzitutto filosofico-morali
04. In Seneca, ep. 108, Sozione fa una similitudine tra animali e:
piante
funghi
pianeti
rocce
05. Seneca, praticando il vegetarianesimo, sente______più vivace:
la sua anima
il suo fisico
il suo corpo
il suo spirito
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 029
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 030
01. sanguis e cruor sono sinonimi:
no
sì
impossibile da stabilire
solo in parte
02. Seneca critica una dieta troppo varia perché:
fa male allo spirito
fa male alla salute
fa male alla morale
03. Abitudine alla crudelitas è per Sozione (Seneca, ep. 108) abitudine a:
la cattiveria
il crudivorismo
la crudeltà
lo spargimento di sangue
04. Due animali rappresentati come simboli di ferinità da Sozione (Seneca, ep. 108) sono:
leoni e avvoltoi
leoni e faine
leoni e aquile
leoni e cinghiali
05. Per Sozione (Seneca, ep. 108) non mangiare animali garantisce al saggio pitagorico:
impudentia
innocentia
indecentia
impudicitia
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 031
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 032
01. Il trattato sul mangiare carne che presenta analogie col passo senecano (in ep. 122) è di:
Plutarco
Aristarco
Plotino
Platone
02. L'animalismo di Seneca (ep. 122) si rivolge anche contro:
la sofferenza degli animali d'allevamento
la crudeltà degli animali in natura
le condizioni degli animali selvatici
03. La preferenza senecana per il vegetarianesimo si dirige contro____ e ____degli alimenti carnei:
l'eccesso; l'eleganza
la penuria; la bontà
l'eccesso; lo spreco
la necessità; la prelibatezza
04. In Seneca (ep. 122) la_______del vitto dei crapuloni causa l'innaturalità delle condizioni di vita degli animali:
reperibilità
povertà
accettabilità
innaturalità
05. In Seneca (ep. 122) la prova più schiacciante che l'ordine naturale è stato ribaltato è:
la condanna degli animali alla cecità
la follia degli esseri umani
la condanna degli animali all'obesità
la prigionia degli animali
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 033
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 034
01. L'ethologia è per Seneca una disciplina:
retorica
scientifico-morale
artistica
scientifica
02. Gli animali in Seneca sono maestri di "naturalità" nel comportamento_____:
artistico
militare
mentale
alimentare
03. Il "campanello d'allarme" ignorato dagli umani nell'esempio posto da Seneca (ep. 59) è:
la sazietà
il caldo
il freddo
la sete
04. Gli animali per Seneca sono "specchio positivo":
sempre
impossibile dire
mai
dipende dalle opere prese in esame
05. Quale dei maestri dello stoicismo ha fondato l'ethologia?
Cleante
Posidonio
Zenone
Panezio
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 035
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 036
01. Tra le novità della visione orizzontalistica degli animali non umani in Lucrezio NON c'è:
la dignità di individui
la coscienza di classe
la coscienza degli affetti parentali
la coscienza del tempo
02. Le Georgiche sono un poema didascalico:
in 6 libri
in 4 libri
in 10 libri
in 12 libri
03. Il modello principale per Virgilio nelle Georgiche è:
Empedocle
Omero
Esiodo
Lucrezio
04. Quanti macronuclei tematici sono contenuti nelle Georgiche:
quattro
tre
due
cinque
05. La centralità della conoscenza percettivo-sensoriale è vista come pericolosa:
perché può facilitare una visione antropocentrica della realtà
perché marca la superiorità degli animali umani su quelli non umani
perché può allontanare animali umani e non umani
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 037
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 038
01. La donna umana è per Lucrezio
incapace di amare
non sempre falsa nel mostrare all'uomo il piacere sessuale che prova
più passionale di una cavalla
falsa nel mostrare all'uomo il piacere sessuale che prova
02. L'idea della femmina "simulatrice" in amore è indice:
di scarsa esperienza
di una società fortemente maschile
di grande esperienza
di una nevrosi in Lucrezio
03. A livello etnotassonomico le cavalle (in DRN IV, 1192 sgg.) rappresentano:
gli unici quadrupedi presenti nell'elenco lucreziano
gli unici animali di sesso femminile presenti nell'elenco lucreziano
l'unico nome di "forme di vita" tra nomi di "specie generica
l'unico nome di "specie generica" tra nomi di "forme di vita"
04. Il mito dell'avversione "nevrotica" di L. all'amore fisico sarà invece:
avversione a tutto ciò che può turbare il sapiente
chiaro indizio di una forte delusione amorosa
voglia d'amore repressa
incapacità di controllare l'istinto
05. Il "nirvana" del saggio epicureo è, per Lucrezio, osservare tutto:
con animo pacato
con cinismo
con distacco
con animo violento
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 039
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 040
01. La seconda prova anticreazionista di Lucrezio (DRN, V 218 sgg.) è:
l'utilità di molti animali per l'uomo
l'inutilità e il pericolo per l'uomo di molti animali
l'inutilità di molti animali per l'uomo
la mansuetudine di molti animali per l'uomo
02. Il creazionismo è considerato da Lucrezio come:
una grande idea
un'idea plausibile
un'idea poco diffusa
un'idea da stupidi
03. Il gelo viene considerato da Lucrezio (DRN, V 218 sgg.):
pioggia fredda
un agente atmosferico che cade dal cielo
nebbia
un prodotto atmosferico dipendente dalla temperatura
04. La prima prova anticreazionista di Lucrezio (DRN, V 200 sgg.) è:
l'utilità di molte parti della terra
la piccolezza della terra
la grandezza della terra
l'inospitalità di molte parti della terra
05. Lucrezio (DRN, V 218 sgg.) paragona il neonato umano a:
un soldato
un artigiano
un marinaio
un operaio
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 041
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 042
01. Seneca afferma che l'essere umano occupa sulla terra la________posizione in termini di potere sulle cose della terra
seconda
prima
terza
quarta
02. L'opera in cui Seneca enfatizza la sua posizione antropocentrica in zooantropologia è:
Hercules furens
De beneficiis
De clementia
Naturales Quaestiones
03. L'idea del cucciolo d'uomo privo di tutto si trova espressa nel______ platonico:
Cratilo
Filebo
Protagora
Critone
04. La terza prova anticreazionista di Lucrezio (DRN, V 218 sgg.) è:
la condizione dell'essere umano da adulto
la condizione dell'essere umano in generale
la condizione dell'essere umano da neonato
la condizione dell'essere umano adolescente
05. Seneca rilegge il mito del Protagora:
negandone le implicazioni positive per l'essere umano
rafforzandone le implicazioni positive per l'essere umano
negandone le implicazioni negative per l'essere umano
rafforzandone le implicazioni negative per l'essere umano
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 043
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 044
01. Il mito del Protagora viene usato come cartina di tornasole per misurare:
lo speciecentrismo
l'antropocentrismo
l'antropocentrismo speciecentrico
02. Per Seneca (ben. 4, 18) la "inermità" (mancanza di armi) fisica dell'essere umano è compensata da:
la ragione
la forza fisica
la vita sociale
la ragione e la vita sociale
03. Per Cicerone la "inermità" (mancanza di armi) fisica dell'essere umano è compensata da:
la ragione e la vita sociale
la forza fisica
la vita sociale
la ragione
04. L'affermazione che quello umano è un animale "politico" è di:
Epicuro
Aristotele
Cicerone
Platone
05. La pòlis, secondo Aristotele, basa la sua unità:
sul kairós
sulla túkhe
sul lógos
sulla foné
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 045
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 046
01. Nel passo fondamentale dell'elogio di Epicuro emerge:
il forte antimilitarismo lucreziano
il pragmatismo lucreziano
la venerazione di Lucrezio per il suo maestro
antimiliatarismo, pragmatismo, venerazione di discepolo
02. La condanna della guerra in Lucrezio è:
diretta
esplicita
assente
deducibile da varie osservazioni
03. Il mito dell'aurea aetas si trova espresso per la prima volta in:
Eschilo
Esiodo
Platone
Omero
04. L'aurea aetas in Lucrezio ______ l'essere umano:
non si estende a
riguarda
si estende a
non riguarda
FILOLOGIA MODERNA
Lezione 048
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Set Domande

Generato il 07/01/2019 00:03:25

Lezione 040 ............................................................................................................................. p. 43

03. "cultura è comunicazione" fa riferimento alla cultura come:

06. nella parola 'tavolo' i suoni che la compongono sono il

07. L'antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra:

08. rispetto al rapporto significante - significato in un segno linguistico la lingua è

09. La cultura che l'antropologo può studiare sul campo è quella:

a cui appartiene egli stesso

10. L'etnografia è una disciplina:

11. I segni più diffusi in una cultura sono quelli:

appartenente alla famiglia

02. "sei un maiale" è

03. ritenere che i membri di un'altra cultura siano "inferiori" è segno di

uguale indipendentemente dalle proprie esigenze

diverso a seconda delle proprie esigenze

07. "antropopoiesi" vuol dire

costruzione dell'essere umano

costruzione del genere umano

08. "La cultura greca e le origini del pensiero europea" è un'opera di

09. "Il totemismo al giorno d'oggi" è un'opera di

gli animali che vivono accanto all'uomo

il mondo degli animali come separato da quello degli uomini

il modo in cui le culture umane "pensano" gli altri organismi viventi

il modo in cui le culture umane "pensano" gli altri animali

02. Lucrezio e Seneca sono:

l'uno cinico, l'altro stoico

l'uno epicureo, l'altro scettico

l'uno stoico, l'altro epicureo

l'uno epicureo, l'altro stoico

03. il patronus di Lucrezio si chiamava

04. Esiodo scrive un'opera che inaugura il genere

05. Le "Epistole morali a Lucilio" sono

dei puri imitatori

dei puri dottrinari

07. Lévi-Strauss è un antropologo che:

ha studiato per primo la zooantropologia degli antichi

ha indagato sul cervello umano

ha studiato il totemismo in termini zooantropologici

ha applicato le tesi funzionaliste alla zooantropologia

08. il finalismo che caratterizza lo stoicismo è detto

09. il materialismo che caratterizza l'epicureismo è detto

10. la fine della dinastia giulio-claudia si ha nel

11. Il "Giardino" è l'altro nome de

12. Generalmente la visione morale antica giudicava gli animali:

incapaci di intendere e di volere

estranei alla natura umana

estranei alla natura umana ma in grado di offrire degli esempi morali

partecipi della natura umana ed in grado di condividerne la visione

13. il 323 a.C. segna l'inizio de

la malattia di Alessandro Magno

02. Vedere Lucrezio come insanus poeta fa certamente "gioco" in ambiente

03. Il primo ad affermare che tutto è fatto d'atomi fu

04. Per Epicuro essere felici significa

raggiungere la tranquillità d'animo

darsi alla vita politica

godersi i piaceri della vita

allontanarsi dai lavori manuali

05. Conoscere i principi della natura permette all'epicureo di

farsi portavoce delle masse popolari

legittimare la visione creazionista stoico-cristiana

liberarsi dalle paure

dedicarsi alla scienza