Che cos'è l'analogia dell'essere?

L'Aquinate utilizza l'analogia per descrivere le ombre

della somiglianza fra le cose e il nostro modo

di catturare questo nel discorso.

Iniziamo con un problema.

In alcune situazioni noi facciamo uso della medesima parola

per predicare la stessa cosa di due soggetti.

Giovanni è un uomo.

Pietro è un uomo.

Noi lo chiamiamo discorso univoco.

Sono entrambi umani nello stesso significato univoco.

In altre situazioni, noi usiamo il medesimo termine per

predicare cose completamente differenti di due soggetti.

Ha dato un colpo d'occhio all'orologio. Gli ha dato un colpo

di bastone. Chiamiamo questo discorso equivoco.

La parola significa cose equivoci in contesti differenti.

Finalmente, in certe circostanza usiamo la medesima parola

per descrivere che le cose sono particolarmente

simili e parzialmente diversi.

È un uomo buono.

È un buon maglione.

Chiamiamo questo discorso analogico.

La qualità di un buon maglione descrive da una parte la bontà,

e la buona quantità del cibo

è un'altra qualità di bontà, dando l'espressione all'essere in

un'altra maniera.

Possiamo trovare del buon tempo per incontrarci, ma questo

è diverso da un buon posto dove incontrarci.

Una persona buona nel senso morale dell'essere buono

è differente dal dire un buon dipinto

di una persona basata sulla somiglianza, o la rappresentazione

della figura di quella persona nel dipinto.

Questo è quanto noi chiamiamo l'analogia orizzontale

dell'essere.

Essere e bontà si dicono in molte maniere di

categorie differenti dell'essere che noi

incontriamo in tutto l'orizzonte di questo mondo.

In seguito c'è quello che noi potremo chiamare l'analogia

verticale dell'essere.
Tutto quanto esiste in qualsiasi maniera ha l'essere
ed è buona.

Ha in essa una sorta di unità, una verità o

una intelligibilità.

E la fonte di tutto ciò che esiste?

Se Dio è la causa di tutto ciò che esiste, di conseguenza

gli effetti devono in qualche maniera corrispondere

alla causa.

Se le cose nel mondo hanno la bontà al proprio interno,

questo dovrebbe riflettere, comunque

in modo imperfetto, la bontà di Dio.

Da questo modo di pensare, puoi iniziare a

parlare di una analogia fra le creature e

Dio

Lo stesso Dio è essere e ha l'unità, la verità,

e la bontà in sé stesso perché Egli è la causa

di queste perfezioni nelle creature.

Non percepiamo questi fattori o attributi di Dio

direttamente perché noi non facciamo esperienza

di Dio in sé stesso, ma possiamo dedurre dal mondo

creato che queste caratteristiche dell'essere

devono essere presenti in Dio in una maniera

incomprensibile più elevata secondo l'analogia.

Questo per dire che Dio è veramente buono ma in una

maniera più elevata e completa, distinta da

quelle forme di bontà che si trovano nelle realtà create.

Per letture, podcast e altri video come questo,

vai su Aquinas101.com.

Già che ci sei, assicurati di iscriverti a uno

dei nostri video-corsi sull'Aquinate.

E non dimenticate di mettere "mi piace" e di condividere

con i vostri amici perché è importante quello che tu pensi.