À M O D A C U LT U R A CO P I A GRATU

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I S O BRE 2010 - TIRATU RA COPIE
20.0

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1
 Senza un
euro
in tasca.
Direttore Responsabile Ecco i nuovi poveri italiani.
Mara Parmegiani
Donne, uomini, famiglie
Comitato scientifico che fino a ieri avevano
Gino Falleri Vice Presidente ordine dei giornalisti,
On. Paola Pelino, Avv. Nino Marazzita,
una vita più che dignitosa
Giudice Simonetta Matone, travolti improvvisamente
Principe Carlo Giovannelli, dall’economia dell’euro. E
Dott. Emilio Albertario,
ogni anno quasi 200 mila piccole imprese sono strozzate
Segreteria di Redazione dall’usura.
Marco Alfonsi
Nicoletta Di Benedetto Sull’onda dell’inchiesta <http://vistidalontano.blogosfere.
Marina Bertucci it/2007/12/new-york-times-gli-italiani-il-popolo-meno-feli-
Servizi fotografici di redazione
ce-deuropa.html> dedicata dal New York Times al disagio
Laura Camia, Giancarlo Sirolesi italiano, compaiono sui quotidiani di tutto il mondo con-
tributi e corrispondenze tesi ad illustrare la difficile situa-
Collaborano
Helène Blignaut, zione italiana.
Marco Alfonsi, Costanza Cerìoli, Poveri di colpo, rispetto a ieri, poveri da non arrivare più
Isabella De Martini,
Nicoletta Di Benedetto, Andrea Di Capoterra, alla fine del mese con quel poco che prima bastava e ora no.
Cristina Guerra, Rita Lena, I “nuovi poveri” balzano agli occhi: sono i giovani con un
Nino Marazzita,
Gaetano Costa,
titolo di studio, malati, depressi, angosciati, insicuri, disil-
Siderio, Josephine Alessio lusi, intolleranti, pieni di rabbia e negativi.
Fotografo: Maurizio Righi
A Roma lo si può verificare partendo dal Monte di Pietà
Via Piero Aloisi, 29 - 00158 Roma che “fotografa” la crisi che cresce in Italia tra i nuovi poveri
Tel. 06.4500746 - Fax 06.4503358 dove già alle sette e mezza del mattino si inizia a fare la
www.chapeau.biz
Aut. Trib. di Roma n. 529/2005 del 29/12/2005 fila: per cercare di vendere i gioielli di famiglia o un ogget-
to per poter fare la spesa.
Edizioni e Stampa
Rotoform s.r.l.
Si passa poi alla Mensa dei Poveri dove si trova chi deve
Via Ardeatina Km. 20,400 - S. Palomba (RM) arrangiarsi con una pensione di 500 euro che consente di
vivere per due settimane al mese, le altre due sono nelle
Ideazione grafica ed impaginazione
Daniele Furini mani di Dio.
Chi ha ancora qualche spicciolo va alla ricerca di offerte
Settore Pubblicità
Direzione: 00158 Roma - via Piero Aloisi, 29 Tel. speciali nei supermercati. I commercianti si sono adeguati
06.4500746 - Fax 06.4503358 ed offrono sempre qualcosa a prezzo scontato”.
e-mail: info@chapeau.biz
E, da poveri, si finisce con il perdere anche la casa, man-
cano i soldi dell’affitto si finisce a dormire dentro l’auto.
La responsabilità legale del contenuto degli articoli e dei con-
Una povertà che i direttori di banca conoscono bene.
tributi di tipo pubblicitario è a carico dei singoli autori. La col- Sono 14 milioni gli italiani compresi fra la categoria stati-
laborazione al mensile Chapeau è da ritenersi del tutto gratuita
e pertanto non retribuita, salvo accordi scritti o contratti di stica degli indigenti «puri» o che appartengono alle fami-
cessione di copyright.
È vietata la riproduzione, anche parziale, di testi, grafici, im- glie pericolosamente vicine alla soglia di povertà.
magini e contributi pubblicitari realizzati da Chapeau. Un’incertezza che rischia di portare “all’esasperazione sociale”.
Chi se ne preoccupa?
Mara Parmegiani
2
 I
n
d
i
c
e
4 Gustavo Rol

6 Moda

10 RoMa by NiGht

12 i CapRiCCi di veNeRe
doNNe e MoRalità
14 Nell’aNtiCa RoMa

WoMeN aNd MoRality

16 iN the aNCieNt RoMe

18 CiNa: la liNGua delle doNNe

il bidet: uNa sCoNveNieNza

20 CoNtiNeNtale

22 il Caso sCajola

23 2000 aNNi d’iMbRoGli

uN fiaNCo dell’etNa sta
25 sCivolaNdo leNtaMeNteNte

26 QuaNto Costa esseRe

doNNa

27 sofia Coppola

28 vaN GoGh
tRa CaMpaGNa e CittÁ

29 l’avvoCato RispoNde

30 NeWs

31 RiCetta e oRosCopo
3
 IL SENSITIVO
Gustavo
Rol
«Ogni giorno di più mi convinco che lo sperpero della nostra
esistenza risiede nell’amore che non abbiamo donato. L’amore
che doniamo è la sola ricchezza che conserveremo per l’eternità »
Gustavo Roll (1903 - 1994).
Hanno detto di lui:
«Quell’uomo legge nel pensiero e non
possiamo rischiare che i segreti dello Stato
francese vengano a conoscenza di estranei»
Charles De Gaulle
«Al dottor Rol, con ammirazione per il suo
lavoro ultra-umanitario»
Vittorio Valletta
«Gustavo era un essere meraviglioso
che manca a tutti noi e che ci ha lasciato
esperienze incredibili, emozioni uniche e
straordinarie...»
Valentina Cortese
«...è l’uomo più sconcertante che io abbia
conosciuto. Sono talmente enormi le sue
possibilità, da superare anche l’altrui facoltà
di stupirsene»
Federico Fellini
«Un personaggio... dietro al quale si
nascondeva un’entità inafferrabile»
Tullio Kezich
«Religiosissimo, credo che appartenga al
filone dei “santi laici” piemontesi, come
Frassati e Savio...»
Nico Orengo
«Qualcosa di benefico si irraggia sugli
altri. È questa la caratteristica immancabile...
dei rari uomini arrivati, col superamento di
se stessi, ad un alto livello spirituale, e di
conseguenza all’autentica bontà»
Dino Buzzati
«Gustavo Rol è un uomo che Dio ha manda-
to fra noi per renderci migliori»
Franco Zeffirelli
«Rol sfugge alla nostra possibilità di
comprensione. È un mistero»
Cesare Romiti
“Una personalità fra le più sorprendenti del
secolo»
Alberto Bevilacqua
«... è il più indecifrabile e fascinoso enigma
in cui mai mi sia imbattuto»
Roberto Gervaso
4
Ma chi era Gustavo Rol?
Grande sensitivo, viveva a Torino, capace di imprese che non hanno
nulla di normale e che è impossibile interpretare. Era in grado perfino
di fare viaggi nel tempo, di conversare con entità che hanno raggiunto
l’oltretomba da secoli o di far piombare in un salotto, col belato della
capra, anche il suo campanaccio. O di far spostare un busto di marmo
pesantissimo, senza che nessuno si muovesse, da un caminetto al centro
di un tavolo.
Di se stesso
diceva:“Non
sono un mago.
Non credo nella
magia... Tutto
quello che io
sono e faccio
viene di là, e
indicava il cielo,
noi tutti siamo
una parte di
Dio... E a chi
mi domanda
perché faccio
certi esperimenti, rispondo: li faccio proprio a confermare la presenza
di Dio...».
«Non credo di essere un medium nel senso letterale della parola e
neppure un sensitivo. Forse posseggo doti di una intuizione profonda
ed istintiva, e di questo mi sono accorto fin da quando ero ragazzo.
Ho sempre protestato di non essere un sensitivo, un veggente,
medium, taumaturgo o altro del genere. È tutto un mondo, quello
della Parapsicologia, al quale non appartengo anche se vi ho incontrato
persone veramente degne ed animate da intenzioni nobilissime. Troppo
si scrive su di me e molti che l’hanno fatto possono dire che mi sono
lamentato che si pubblichi una vasta gamma di fenomeni e mai ciò che
esprimo nel tentativo di dare una spiegazione a queste cose indagando
su come e perché si producono certi meravigliosi eventi. Io sono una
persona qualsiasi. Non ho niente a che vedere con i medium, i guaritori,
gli spiritisti . Quello è un mondo lontano dalla mia mentalità. I miei
modesti esperimenti fanno parte della scienza. Sono cose che in un
futuro tutti gli uomini potranno realizzare. Mi sono definito «la grondaia
che convoglia l’acqua che cade dal tetto».
Nel corso della sua lunga vita Rol è venuto in contatto con grandi personaggi della storia del Novecento: Einstein, Fermi, Fellini,
De Gaulle, D’Annunzio, Mussolini, al quale predisse che la guerra “è perduta”, Reagan, Pio XII, Cocteau, Dalì, Agnelli, Vittorio De
Sica, Saragat, Einaudi, Kennedy e ad Alè Selassie che seppe, sarebbe stato ucciso dal suo popolo e tanti altri. Il suo ruolo è stato
quello di mostrare l’esistenza di “possibilità”, come lui chiamava questi “poteri”, che possono essere conseguite da ogni essere
umano e di confermare la presenza di Dio fuori e dentro l’uomo. Oltre ad una vasta antologia di prodigi spontanei, ha codificato
una originale serie di esperimenti che si situano nel confine metafisico dove convergono scienza e religione. Ha fatto spesso uso
di carte da gioco, il che ha fatto insinuare ad alcuni che facesse della prestidigitazione. Tuttavia queste carte, che nella maggior
parte dei casi non erano da lui nemmeno toccate, costituivano solo il primo e più semplice gradino cui accedevano i neofiti
durante le “serate” di esperimenti,
oppure erano un mezzo divertente e
dinamico per scaldare l’ambiente. Ciò
non significa che ciascuno dei “semplici”
esperimenti non fosse di per se
sconvolgente. Un giorno il noto scrittore
cattolico Vittorio Messori, si trovò a
parlare di quel Cottolengo dove Rol era
una presenza abituale e benefica per
chi, come si sa, non vive che di ciò che
giorno per giorno offre la Provvidenza.
”Sapevo bene che non aveva mai voluto
approfittare per sé delle sue capacità
inspiegabili ma per questo motivo,
gli chiesi: Con la possibilità che ha di
‘prevederè ciò che uscirà da un mazzo
di carte o da una roulette perché non
sbanca un casinò? Perché non sottrarre qualche miliardo a quegli speculatori per dirottarli verso chi ne ha bisogno?
“Sarebbe una beneficenza fatta senza sacrificio, quindi non avrebbe valore alcuno”.

A volte l’esperimento diventava perfino divertente. Accadeva quando, sollecitato da Fellini durante un pranzo al ristorante che
gli chiedeva di scrivere, a distanza, sui tovaglioli i difetti di certi commensali corpulenti che pranzano con il tovagliolo puntato
sul petto. Il sensitivo tracciava dei segni per aria e sul tovagliolo del tranquillo commensale apparivano le frasi più strane, spesso
pungenti, suscitando reazioni di protesta con i proprietari del ristorante.

Una sera Rol comunicò ai suoi ospiti che avrebbe

voluto scrivere una lettera di fuoco ad una
persona che lo aveva offeso. Ma, mentre stavano
parlando, invitò un presente a dire un numero
qualunque. “Ventotto” rispose. Allora lo pregò di
andare a prendere un volume qualsiasi e di aprirlo
alla pagina corrispondente: la prima parola era
“Perdono”. Naturalmente non scrisse più la
lettera.
L’8 settembre mise in gioco i suoi poteri per
salvare diversi partigiani trovati in possesso
di armi dicendo al generale tedesco che stava
prendendo un abbaglio e, per dimostrare la sua
credibilità gli lesse le lettere che lo stesso teneva
chiuse in un cassetto in Germania.
Di se diceva: “La mia è una memoria acoscica, una
memoria di cui rimane traccia delle cose esistite”.
“Non è studiando questi fenomeni a valle che si può giungere a stabilirne l’essenza, bensì più in alto dove ha sede lo spirito
intelligente che già fa parte di quel Meraviglioso che non è necessario identificare con Dio per riconoscerne l’esistenza. Nel
Meraviglioso c’è l’Armonia riassunta del Tutto e questa definizione è valida tanto per chi ammette quanto per chi nega Dio.”
E per questo incoraggiava gli uomini a guardare al di là delle apparenze.

Mara Parmegiani

5
Dopo tante follie, ecco di nuovo l’attitudine all’eleganza, ad un

certo rigore che ignora volutamente gli eccessi. Questo accade

nelle proposte francesi ed anche in quelle italiane. Tuttavia va det-

to che un tocco ludico, un deragliamento nella fantasia anche la

più accesa rappresentano quelle eccezioni che confermano la regola.

Così, lasciamo giocare il genio di Jean Paul Gaultier con le sue

forme azzardate e le sue acconciature iperboliche, tanto si sa,

sono manifestazioni da passerella. Poi, la realtà del prodotto si quieta e diventa ampiamente portabile. Nelle vetrine parigine, in particolare da

Colette (Rue St. Honoré), il negozio icona che ormai da anni rappresenta la bussola dello stile

per la fashion community, oppure nel nuovo spazio dell’Eclaireur, un’altra icona

della ricerca d’avanguardia (in Rue Severine, nel Marais), spiccano i pantaloni di

Balmain in damasco dorato o in velluto operato, autentico esempio di un lusso che

che non conosce confini, oppure gli elegantissimi visoni mixati a maglia di Dior,

6
di Céline in marrone tabacco da abbinare a capi color

cammello, così come impongono le tendenze dei colori

di quest’inverno.

Si diceva nuovo rigore: e quindi diventano protagonisti,

sempre di Céline, i cappottini dalle linee essenziali,

morbide, decisamente sartoriali oppure gli abitini neri

a sottoveste, con la cinturina sotto il seno e romantici

godet di Louis Vuitton.

E se il sogno francese arriva a tali vertici,

vale quindi la pena di concludere il nostro

shopping tour con una cena davvero alla moda nel

ristorante-lounge M, ovvero il Matignon di

Avenue Matignon al numero 1.

L’Italia propone per il giorno i vestitini a tubino,

flou e in colori squillanti, di Fisico, il marchio della

superstar Cristina Ferrari, la firma d’eccellenza

per i costumi da bagno di alta gamma.

7
Gucci, un mix tra firma italiana e proprietà francese,

ci regala lo chic dei cappotti leggermente ampi, di

straordinario à plomb in lana pregiata.

L’Alta Moda made in Italy raggiunge il suo vertice con

gli abiti da sera di Sarli in cui il couturier osa giochi in

pelle morbida come tessuto, ritagliata in forme che ci

ricordano le composizioni estetiche orientali o in quel

plissettato definitivo che non tramonta mai.

8
Decisamente ispirati alla grande tradizione nipponica, gli abiti

per una magnifica serata di Raffaella Curiel che ancora una volta

riconferma il suo inesauribile talento per la ricerca

culturale che non conosce limiti di spazio e di tempo. Si parlava di

magnifiche serate. Il nostro shopping made in Italy, potrebbe

dunque trovare sosta ad un party d’eccellenza nello storico locale

Gilda tra riminescenze della Dolce Vita e nuovi

orizzonti d’eleganza.

FOTO: MAURIZIO RIGHI

9
 ROMA by NIGHT
a cura di Giancarlo Sirolesi
A Maria Lampo, ambasciatrice della Moda Positano la
Targa dell’OPE per i suoi 64 anni di attività

La splendida Valentina Giardi, testimonial della Nike, sul Gran Cayon

Che ci fa un “topo” alla

Nozze americane della neuropsichiatra Casa Bianca?
Isabella di Martino con il generale
Castore Palmerini

Carmen Di Pietro e Michele Spanò Il bravo Maurizio Battista con il

a bordo con gli ultimi raggi si sole suo cane Nerone nello spettacolo
Gianni Morandi in concerto allo Zoomarine di Torvaianica estivo “All’ombra del Colosseo”

Premio Marche alla bellissima Maria Grazia Albano riceve il Premio Persefone al teatro di Luisa Corna ha presentato il suo nuovo cd al
Cucinotta ospite d’onore della Casina Vecchia Villa Torlonia Gay Village
Madama

10
Rita dalla Chiesa alla  Roma Fiction Fest

Raul Bova protetto dalle guardie del corpo

Barbara Bouchet in forma smagliante

Fabrizio Corona e le sue carte vincenti

Roberto Giacobbo ideatore e conduttore

Maryanne Culpepper Vice presidente National
di Voyager al Circolo Rai
Geographic e collaboratrice di “voyager”

Il sindaco di Pomezia, Fusco,  consegna a Giammarco e Maria Sole

Tognazzi la targa da inserire al proprio villaggio

Il regista, Dado Fiori con la moglie Ludovica alla presentazione del suo film “Strategia
degli affetti”.

La personale di Antonio Benedetto Barrella, pittore dopo un incontro

con gli Ufo

Carlo Conti conduttore di successo de “I migliori anni” con Roberta Carlo Lizzani  e l’interprete Elena Claudio Amendola in gara al circolo del
Morise, Elena Ossola , Angela Tuccia e Sara Facciolini vestite da Monelli alla presentazione del film Golf Marco Simone con la formula delle
Michele Miglionico “Tanto pè cantà” 18 buche stableford
11
 I CAPRI
L’ideale di bellezza fisica riconosciuto dalla società è strettamente
legato all’epoca ed alla situazione economica e sociale di
un popolo.
Nel corso dei secoli si sono succedute mode diverse,
con canoni estetici di riferimento. Da sempre gli sforzi
compiuti dalla società per adeguarsi sono stati notevoli ed
appannaggio quasi esclusivo del sesso femminile.
Nulla è sembrato troppo assurdo e stravagante nelle epoche in
cui una certa moda si è manifestata. E, a queste regole la donna si è
sempre assoggettata diventando magra, opulenta, provocante, angelica, misteriosa. Dalla
Venere primitiva , dove il volto della donna era appena sbozzato, mentre le forme tipiche
della femminilità, seno fianchi e ventre, erano esageratamente evidenziati, per valorizzare
la funzione materna della donna alla Venere di Milo, da molti considerata la migliore
rappresentazione dell’ideale di bellezza, si contrappone
il Cinquecento, in cui l’amore fisico riprese il
suo giusto spazio ed il corpo la sua
importanza. Una Bellezza
dell’epoca, Diana de Poitiers, a
42anni diviene l’amante di Enri-
co II ed è la vera regina di Fran-
cia. Alta e forte, il naso aquili-
no, la bocca piccola, l’espressione
dura, detiene il segreto di
particolari voluttà. A metà Settecen--
to dilaga il gusto del mistero
e del travestimento: le dame amano
celarsi dietro velette e ventagli, le signore
aristocratiche arricchiscono il guardaroba con
abiti ispirati al mondo pastorale o all’oriente. Il ballo in maschera diventa una
nuova occasione sociale, foriera d’incontri galanti e, grazie alle piccanti memorie
di Giacomo Casanova, Venezia diventa la grande capi- tale della seduzione
e dell’erotismo. Cent’anni più tardi il Ro
manticismo lancia
cia un nuovo tipo
di beltà fatale: donne pallide,
sottili, con vite di vespa ot-
tenute con busti mozza-
fiato, mani diafane, in-
somma una bianchezza
di cera ed una fragilità di
porcellana. Per mantene-
re la linea si nutrivano di
petali di rosa e beveva-
no acqua e aceto.

12
 CCI DI
Venere La tisi era un fascino in più. Per poi passare ad amare le donne con le fossette, le gole provocanti, i seni
prosperosi, le braccia ed i polpacci rotondeggianti. Negli anni trenta, del secolo scorso, ragioni sociali
favorirono l’affermarsi di un modello di bellezza femminile più atletico, caratterizzato dalla vita stret
stret-
ta e dai capelli corti che sottolineano l’esile collo, come vediamo nei quadri di Tamara de Lempicka.
Nel secondo dopoguerra, dopo che miseria e morte avevano dilagato, ritorna un ideale di donna
barocca estremamente femminile con forme procaci evidenziate da generose scollature: le pin-up.
Negli anni successivi, corsi e ricorsi “storici”, è in auge il modello Twiggy, indossatrice della fine degli anni
sessanta, famosa per la sua magrezza e il volto da bambina. Immagine che sarà sostituita dalle conigliette di Play Boy, che nelle
performance fotografiche, evocano le danze delle baccanti filiformi e formose.
Se le attuali star, che invadono i calendari, si affannano per divenire più belle ed in forma, il più delle volte, grazie a interventi
chirurgici plastificanti, che dire delle adipose veneri di Rubens, e dell’ideale plastico greco da cui ci separano oltre 25 secoli?
Oggi è il cinema, la televisione e il mondo della moda a diffondere
modelli estetici. La bellezza è diventata una vera industria, una cul-
tura e in certi casi, un culto con i suoi lati negativi. Basti pensare a
patologie quali anoressia, bulimia, depressione. Forme quasi inarre-
stabili, se si pensa alla pubblicità di attrici sempre giovani e di
rockstar muscolose, per non parlare di indossatrici famose che continua-
no a dominare nell’immaginario di molte donne.
E, anche se siamo l’altra metà del cielo, non dimentichiamo le
nostre esistenze di donne comuni che si confrontano ogni giorno
con l’elaborazione di un’estetica pratica del quotidiano, creando
un piccolo valore aggiunto nella
storia della società.

Mara Parmegiani
 La famiglia e il matrimonio erano i cardini della società romana, soprattutto nel periodo repubblicano.
E all’interno di essi la donna aveva un ruolo tutt’altro che secondario. Anzi, sono state proprio
due donne a costituire l’emblema dei due momenti costitutivi della storia di Roma antica,
due donne entrambe stuprate. Come dire che la città, che divenne poi caput mundi,
deve la sua fortuna a un atto di violenza sessuale. La prima donna è Rea Silvia che venne
violentata da Marte e partorì poi Romolo e Remo che gettarono le fondamenta di Roma
nel 753 a.C.; la seconda è Lucrezia, moglie di Collatino, che fu stuprata dal figlio minore
del re Sesto Tarquinio. La donna si suicidò per non dover sopportare il disonore e questo
gesto creò un tale sdegno in tutta la città che alcuni cittadini si ribellarono, abbatterono la
monarchia, cacciarono da Roma i Tarquini e diedero vita al governo della Repubblica.
I due avvenimenti ovviamente rientrano nel quadro leggendario della nascente potenza italica. Ma
il loro significato simbolico è ben chiaro: Rea Silvia rappresenta
la divinità, Lucrezia la moralità pubblica e privata, i due soli-
soli
di pilastri su cui doveva poggiare la società politica romana.
Gli usi e i costumi (i mores) della Repubblica dovevano quindi
rispecchiare l’integrità della società, dovevano essere severi e
chiaramente impostati al rispetto dell’altro. Rispetto che, en-
en
tro certi limiti, veniva richiesto anche in famiglia, tra moglie e
marito.
Riguardo al matrimonio l’orientamento generale era quello di
una moglie “univira”, cioè una sola donna per ogni uomo. È il
principio base della monogamia, che non nasce – diversamen-
diversamen
te da come molti credono – con il cristianesimo. L’esclusività
del partner ha infatti un’origine morale e sociale prima che
religiosa.
Una donna poteva sposarsi a partire dai dodici anni e se uno
dei due coniugi moriva non ci si poteva risposare prima dei
dieci mesi. Nonostante fosse, per legge, sottomessa al marito,
la donna romana in realtà era tenuta in grande considerazione
come madre dei figli e godeva di un’invidiabile indipenden-
indipenden
za, soprattutto se messa a confronto con la donna greca o di
alcune società orientali. Per quanto riguardava poi il divorzio,
la decisione spettava al marito, ma la richiesta doveva essere
presentata alle famiglie dei coniugi che potevano anche dis-
dis
sentire; inoltre l’uomo doveva restituire la dote, salvo tenere
per sé solo quanto era necessario per i figli. In realtà anche la
moglie poteva divorziare, ma la richiesta non poteva essere presentata da lei direttamente, ma dal pater
familias o dal fratello o da chi ne facesse le veci.
Come si svolgeva il rito del matrimonio? In origine la cerimonia consisteva in un sacrificio a Giove
sosti-
sull’ara familiare di una focaccia di farro (confarreatio). Poi questa forma venne pian piano sosti
tuita da un rito per così dire “civile” (coemptio), decisamente più semplice e veloce, per arrivare
infine all’usus, una sorta di moderna convivenza: il matrimonio in questo caso era valido se si
conviveva per almeno un anno di seguito, ma bastavano tre giorni e tre notti per interromper
interromper-
lo. La ritualità venne dunque sostituita dalla praticità. Ma il mos maiorum, cioè il costume
degli avi, non era destinato a durare a lungo. Il contatto con altre società al di fuori della
penisola italica, l’ingresso nei confini della Repubblica di nuovi territori dove vivevano
civiltà più licenziose e libertine, non poteva non lasciare il segno. Fu la guerra annibalica
a dare una forte accelerazione al cambiamento morale perché costrinse Roma - dopo
socioeconomi-
aver distrutto città e campagne, depauperato l’Italia, scosso la struttura socioeconomi
dell’im-
ca della Repubblica, compresa la piccola proprietà terriera - ad avviare la politica dell’im
perialismo in Asia. Roma doveva in qualche modo riempire di nuovo l’erario pubblico,
svuotato dalle ingenti spese del conflitto contro Cartagine e rifarsi delle spoliazioni subite
durante l’avanzata di Annibale. Fu una politica vincente, una politica che rese Roma più ricca, ma
anche più immorale. Le ricchezze che arrivarono dall’oriente
facevano gola a tutti. Le donne amavano ostentare oro, gioielli
aggiunge-
e bei vestiti. Nel giro di poco tempo, mentre la città aggiunge
va conquista a conquista, allargava il suo dominio e accresceva
il suo potere, al suo interno si stravolgeva tutto: scoppiarono
allen-
devastanti guerre civili e la moralità pubblica e privata si allen
tò fino alla manifestazione di un evento imprevisto: la libertà
sessuale delle donne. In realtà questa licenziosità fu favorita
non solo dall’affluenza della corruzione e del lusso orientali,
so-
ma anche dall’incertezza che le guerre civili crearono nella so
cietà con le proscrizioni, le vendette, le denunce, le violenze.
sal-
Il sesso divenne per le donne una via di fuga, un rituale di sal
sci-
vazione o di potere, secondo le circostanze. E da lì il lento sci
volamento dei costumi non si fermò più. Rea Silvia e Lucrezia
dimentica-
divennero simboli sbiaditi di una società che aveva dimentica
echeg-
to il pudore e la decenza. Solo un altro nome di donna echeg
giava ancora a ricordare l’antico richiamo etico e l’orgoglio
ma-
materno divenendo così modello perfetto di figlia, sposa e ma
dre che non si fece incantare dal nuovo mondo: Cornelia, figlia
di Scipione l’Africano, madre dei famosi Tiberio e Gaio Gracco,
nonché suocera di Scipione l’Emiliano. Famoso è l’episodio in
cui una matrona romana della nuova classe dirigente andò a
trovare Cornelia per parlarle delle ricchezze che possedeva, tra
ville e gioielli. Cornelia ascoltò serena e tranquilla. Aspettò che
i figli tornassero da scuola e, appena entrati, disse superba:
“Ecco i miei gioielli!”. Ma di donne come lei ve ne erano troppo poche per non temere il potere che erano
in grado di acquisire, una volta uscite dai rigidi schemi sociali.
Così Marco Porcio Catone avvertiva il Senato: “Che succederà mai se alle donne darete la libertà?
Se permetterete loro di avere i vostri stessi diritti? Il giorno in cui quelle conquisteranno la parità
dei sessi, vi sottometteranno”. Forse Catone fu fin troppo profetico…!

Cristina Guerra
giornalista TG1
15
 Women and
morality in the
ancient Rome
During the Republican Period (the) family and (the) mar
mar-
riage were considered the foundamental in the roman
society and women in such a context had important roles.
Indeed,two roman women became the symbol of two hi
storical, constitutive moments of the ancient Rome, two
women that were both raped. So, Rome in becoming
“caput mundi” , owed its fortune to a sexual violence.
The former, Rea Silvia, has been raped by Marte and gave
birth
to Romolo and Remo who founded Rome in 753 BC; the later,
Lucretia, Collatino’s wife has been raped by Sesto Tarquino’s son.
Lucretia committed suicide because of dishonour and for this act
roman population rose against the monarchy and the Tarquini were banished
from Rome and since then the Republic borne. Two stories that were part of the le- le
gend of the rising italic power with a clear meaning: Rea Silvia represents the divinity,
Lucretia the public and private morality, two strong pillars on which had to be based the
roman, political society.
Republican habits had to reflect the integrity of the roman political society and so it had
to be severe and respectful of one another. A sense of respect requested also between
wifes and husbands as well. In the ancient Rome there was monogamy that did not
origin from Christianity, eventhough its origin was first of all moral and social. A
woman could marry when she was twelve and if one of the two spouses dead
it was impossible to marry again before ten months had passed.
Even if a married woman was subjected to her hu-
sband, the roman woman was independent spe-
cially in comparison with the greek and oriental
woman. In case of divorce it was the husband
that took the decision, but the intention to
divorce had to be submitted to the husband
and wife that could dissent; furthermore
the husband must give back the wifès
dawry and saved only the necessa-
ry for his sons. Woman too could
decide to divorce, although the
request had to be presented
by the pater familias or by her
brother.
How did go the wedding ri-
tual? Originally the ceremony
consisted in offering to Giove
as sacrifice a “focaccia” made
with spelt (confarreatio). Gra-
dually this habit has been sub-
stituted with a civil ritual (co-
emptio), tha was simpler and
faster; finally there was the
“usus”, a sort of modern
cohabitation. In this case
the marriage was valid if

16
woman and men used to live together almost for one year, but it was sufficient three days and three
nights to break off it.
So rituality was substituted by convenience . But further, when roman society came into contact
with foreign societies out of Italian peninsula and after new countries were annexed to the Republic
and their libertine and licentious habits influenced roman society.
Then Annibalès war quickened this change of roman morality and forced Rome, after the destruction
of the Republic and its economy, to begin the imperialist policy in Asia.
Rome had to gain again its power and to get rich again. It was a winning policy and Romans, women
and men started to boast their richness again. Soon Rome conquered the world, town after town,
and its power grew.
But in the meanwhile Rome became more and more important out of the peninsula, something was
changing in people morality, above all woman sexual habit changed and thanks to the uncertainty
due to the civil wars and the influence of oriental corruption , it became “sexual freedom” .
Sexe became for the roman woman a way of escape or it could
represent, from time to time, the power or their salvation. Since
then roman customs changed and Rea Silvia and Lucretia beca- beca
me the faded symbol of a society that had forgotten decency
and reserve.
But at that time a woman, named Cornelia became the perfect
model of wife, mother and daughter and she did not let herself
flattered by the new world . She was Scipione l’Africano’s dau
dau-
ghter, Gracchi brother’s mother and Scipione l’Emiliano mo- mo
ther’s-in law.
Everyone remember the story of a roman matron that paid Cor- Cor
nelia a visit and began to tell about her richness. Cornelia liste-
liste
ned to her quietly, but when her sons came back from school
she, looking at them, said proudly “Here are my jewels”. Then,
in Rome, women like her were a few and there was who began
to be afraid of the power that the new independent women, in
roman society, were able to conquer..
At the Senate, the senator Marco Porcio Catone did inform his
collegues with these words:”What it will happen if we will give to
women more freedom and more rights? When they will conquer
the parity of rights between man and woman they will submit
us”.
We can say that Catone was really prophetic!
Cristina Guerra TG1 – trasled Rita Lena
 Si chiama Nushu, è nato nell’Hunan, la donne, legami di sorellanza che servivano
regione meridionale della Cina, ed è unico da argine contro l’oppressione maschile. Era
nel suo genere. Non è un bambino, neppure uno strumento importante in mano al mon-
un uomo. È un linguaggio, anzi un dialetto, do femminile, uno strumento ingestibile per
il cosiddetto “dialetto delle confidenze”. Si gli uomini al potere. Per questo fu bandito. Il
credeva fosse morto con la scomparsa, avve- divieto di usarlo venne abolito nel 1976, ma
nuta l’anno scorso, dell’ultima conoscitrice solo ora la “lingua al femminile” è riemersa
degli ideogrammi misteriosi, la signora Yang con forza grazie ad un gruppo di donne dello
Huangyi, custode di questa lingua segreta Hunan che è riuscito a trascrivere centinaia di
fino a 92 anni. È unica nel suo genere perché versi fino ad oggi sconosciuti e a recuperare
è una lingua conosciuta e usata nell’Estremo migliaia di diari segreti. I testi, per salvarli dal-
Oriente solo dalle donne e
severamente preclusa agli
uomini. Fu bandita da Mao
negli anni cinquanta del
secolo scorso, ma rimase
sempre silente e nascosta.
La leggenda narra che una
contadina, offerta in sposa
al primo imperatore della
dinastia Song, ideò una
lingua specifica per denunciare
alle sorelle il suo immenso
dolore. Da allora il Nushu
venne usato dalle spose per
comunicare ad amiche e
sorelle le proprie sofferenze
senza rivelarle ai mariti. Era
tradizione che alle donne, in
procinto di maritarsi, venisse
donato il cosiddetto “libro
del terzo giorno” (San Chao
Shu), per raccogliere auguri
e confidenze. Il libro era ov-
viamente scritto in Nushu:
si creava così un patto tra

18
la distruzione delle Guardie Rosse e dai roghi
della Rivoluzione Culturale, erano infatti sta-
ti sepolti sotto terra o messi nelle tombe di
coloro che li avevano scritti. Adesso raffinate
linguiste hanno tradotto 2.800 ideogrammi
(curvilinei, e non quadrati come quelli tradi-
zionali) e pubblicato il primo alfabeto Nushu.

Da lingua tramandata oralmente a lingua

codificata e perfino ricercata. In pochi mesi
il Nushu è diventata la più forte attrazione
dei villaggi dello Hunan, perfino una fonte
di reddito per questa regione. Da alcuni mesi
milioni di cinesi hanno cominciato ad affol-
lare i locali e i teatri dove vengono rappre-
fondata, nel bene e nel male, la Cina moderna. Per quanto
sentate le vite di quelle donne, senza nome e senza memoria,
nell’immaginario popolare il Nushu viene associato a secolari
costrette a usare un codice incomprensibile ai compagni. Van-
confidenze lesbiche, per i sociologi invece il suo recupero
no a ruba nelle librerie di questi villaggi i testi con i versi più
potrebbe addirittura rappresentare l’inizio di un cammino di
famosi. Bisogna considerare che quasi sempre i testi in Nushu
democrazia, che viaggia a ritroso ripercorrendo le tappe saltate
sono in versi, perché orginariamente le donne cantavano duran-
del tempo, ovvero recuperando ciò che si era perso nei vicoli bui del
te il lavoro per comunicare tra loro. Intanto è già in ristampa il
comunismo maoista.
primo dizionario, ed è stata inaugurata una scuola, rigorosa-
mente femminile, per imparare le parole perdute delle donne.
Da lingua codificata a lingua d’elite. In città, ovvero a Shangai
e Pechino, le signore più raffinate e quelle con più tempo libero,
Cristina Guerra - giornalista RAI TG1
si dilettano a conversare nel linguaggio delle loro antenate. Il
tono della conversazione è diverso, diventa più confidenziale,
più mondano, permette commenti altrimenti indicibili. Ovvia-
mente la finalità è cambiata. Se nell’antichità il
Nushu serviva a confidare le sofferenze, ora per
le signore “bene” serve a fare apprezzamenti sui
maschi, presenti o assenti, senza essere capite se
non dalle donne, con cui comunque esiste una
complicità istintiva.

In questo modo la lingua simbolo della discrimi-

nazione femminile si è trasformata nell’emblema
di un nuovo femminismo d’elite, di una nuova
posizione sociale della donna che non deve più
nascondersi, ma che può esprimere ciò che uf-
ficialmente non si può dire. È la riscoperta della
segretezza in chiave diversa, non come difesa,
ma come valore di riservatezza, paradossalmente
come strumento di uguaglianza, come riscoper-
ta, se non rinascita, di una “cinesità doc”, di un’o-
rigine che non deve più celare il passato sia pure scomodo e
impresentabile. Per gli intellettuali cinesi infatti il ritorno della
lingua delle donne esprime il cambiamento di una sensibilità
nazionale, il desiderio di recupare il proprio passato su cui è

19
 Il Bidet
UNA “SCONVENIENZA CONTINENTALE”

In età più antica i Romani curavano al minimo indispensabile

l’igiene personale quotidiana: ci si limitava a lavare braccia e
gambe, le parti più esposte nel corso della giornata lavorativa,
e si faceva un bagno completo solo ogni nove giorni, raramente
si facevano dei bagni caldi e si usavano profumi ricavati dalle
erbe. Solo nel corso del II secolo a.C. il bagno caldo diviene
una consuetudine diffusa ed iniziano a sorgere i primi edifici
balneari, le terme. Solo per problemi di salute si rinunciava al
bagno a favore di più rapide abluzioni.

Ippocrate, padre della medicina, fu autore di 87 trattati,

di cui molti incentrati sulla questione dell’igiene del corpo,
esaltando la pratica dei bagni e dei massaggi.

Le operazioni erano svolte seguendo una precisa cadenza: dopo

aver eseguito un salutare esercizio fisico, il corpo accaldato e
sudato era cosparso, utilizzando la spongia, la nostra spugna,
di sostanze abrasive, usate con funzione di detergenti. Ricavate
da minerali o vegetali, a base di soda, l’aphronitum, la creta
fullonica, il lomentum ottenuto con farina di fave e gusci di
lumache essiccati e triturati, lo struthium, estratto dalla radice
della saponaria, il nitrum, la liscivia, ottenuta da cenere di
faggio o la pumex, la pietra pomice. Si asportava dal corpo
il sudore con gli strigili, una sorta di grandi cucchiai metallici,
che venivano passati sul corpo, seguiva, quindi, il bagno:
comunemente prima si faceva un’immersione in acqua calda,
quindi si passava al bagno freddo, dopo una sosta intermedia
in un ambiente tiepido.
La genesi del bidet “utile e discreto” pare sia da attribuire ai
cavalieri francesi. Questi, dovendo passare molto tempo a
cavallo, ma avendo poco tempo a disposizione, escogitarono
un modo per dare sollievo alle parti del corpo più soggette ad irritazioni.
Se all’inizio serviva a cavalieri e amazzoni per placare le
irritazioni dovute alle lunghe ore passate in sella, divenne
subito strumento utilizzato soprattutto dalle prostitute, - per
obbligo di legge sanitaria - che dai clienti prima e dopo le
“consumazioni”. Se quindi gli uomini associavano il bidé alle
loro frequentazioni di donnine allegre, per le donne farne uso
significava essere paragonate a quelle…. Lo stesso illuminato
Diderot nel 1768 insegnava alla figlia la vera base del decoro:
“la necessità di celare a se stessi quelle parti del corpo la cui
vista potesse indurre al vizio”. Ricordiamo inoltre che il XVIII
secolo fu assai restio all’igiene; molti medici erano convinti
che l’acqua fosse dannosa per l’organismo umano, e il
cristianesimo considerava un peccato guardarsi o toccarsi il
corpo nudo durante le abluzioni. Per le suore vigeva il divieto
di lavarsi con la mano destra, considerando la sinistra la mano
del peccato.
Furono solo le nobili più… disinvolte a utilizzarlo
quotidianamente. Una mattina il marchese d’Argenson andò
a far visita a Madame de Prie, amante del duca Luigi Enrico
di Borbone; entrando nel gabinetto da toilette, la sorprese
seduta sulla sua “sedia di pulizia”, una vaschetta di spesso
legno a forma di violino, supportata da uno sgabello a quattro
piedi. Egli si volle ritirare immediatamente ma la nobildonna
lo invitò a rimanere. Superato l’imbarazzo il marchese disse:
“Permettete, Madame che io possa inaugurare questa vostra
pulizia…”. Questa annotazione del 1726, nelle “Mémories”

20
del ministro degli esteri francese Louis de Voyer, marchese
D’Argenson, è la prima testimonianza dell’esistenza del bidet.
Tempi d’oro per gli ebanisti che fabbricavano preziosi bidét, e su diritti, doveri, uguaglianza e meritocrazia.
ciascuno aveva il suo modello esclusivo; nel 1739 Remy Pàverie La storia del bidet si intreccia con quella della nobiltà francese.
lanciò sul mercato quello per coppie affiatate: doppio, con Gli inglesi poi lo etichettarono come una “sconvenienza
schienali affiancati; nel 1751 l’ebanista Duvaux ne creò uno continentale” perchè veniva usato nei bordelli, evitando
per la Marchesa di Pompadour “con schienale impiallacciato proprio di dargli alcun tipo di considerazione, tanto che
in legno di rosa e modanature floreali, piedi e ornamenti in ancora oggi è per loro pressoché sconosciuto.
bronzo dorato”, e poi, per M.me de Talmont Saint-Germain,
Oggi viene usato dal 97% degli Italiani, dal 47% dei francesi e
un altro in ciliegio selvatico con intarsi in legno d’amaranto,
portoghesi, dal 13% degli inglesi e americani e solo dal 6%
sgabello rivestito di pelle rosa e impunturato di borchie dorate;
dei tedeschi.
nel 1762 Jacques Dulin creò un particolare modello da viaggio
in metallo laccato e decorato a fiori e scene mitologiche, con M. P.
piedi svitabili.
Curioso fu l’omaggio che il cardinale de Bernis fece a
Giuliana di Santacroce: un bidet in argento scolpito. La
nobildonna, non sapendo a che cosa servisse, durante
una sontuosa cena natalizia, lo usò come piatto di portata
per il pesce. Equivoco in cui occorse anche un rivenditore
dell’epoca che, non avendo capito bene a che cosa servisse,
lo proponeva al pubblico come custodia per violino.
Nei registri contabili degli artigiani della prima metà del secolo
XVIII era denominato “sedia di pulizia” ma sembra che sin
dall’inizio si impose, a causa della posizione che si doveva
adottare per sedersi su di esso, il termine di bidet, ovvero
‘pony’.
Ma la vera innovatrice fu la Regina di Napoli Maria Carolina
d’Asburgo-Lorena che volle un bidet nel suo bagno personale
alla Reggia di Caserta. Dopo l’annessione al Piemonte, ad
unità d’Italia avvenuta, i Savoia fecero l’inventario di ciò che
trovarono nella reggia borbonica e, non sapendo cosa fosse,
non seppero dare una definizione dell’oggetto; nell’inventario
fu scritto “oggetto sconosciuto a forma di chitarra”.
Di servizi igienici erano dotate anche le case di Ferdinandopoli,
la comunità industriale delle sete di San Leucio, assegnate
da Re Ferdinando IV ai coloni istruiti per diventare eccellenti
artigiani in quella che fu definita la sua “utopia” ma che in
realtà fu il primo esperimento concreto di città sociale basata

21
 Psicologia

DIFFERENZA FRA SFORTUNA E CALAMITÁ:

IL CASO SCAJOLA
Tutti abbiamo seguito, alcuni mesi fa, la vicenda riguardante
l’appartamento “regalato” al Ministro Scajola, una brutta pa-
gina, sulla quale sembrava essere stato detto tutto. L’Onore-
vole Ministro, eletto per rappresentare e tutelare gli interessi
dei cittadini, di tutti, ma in modo particolare dei più deboli e
indifesi, aveva accettato, a sua insaputa, il pagamento della
casa da affaristi senza scrupoli. Tutti abbiamo letto le lettere
di indignazione dei cittadini che faticano a pagare il proprio
mutuo, e le dichiarazioni che invocavano le dimissioni. Anche
io, come tutti, avevo seguito la vicenda, culminata, appunto,
con le dimissioni del Ministro. Tutto questo avveniva qualche
mese fa ….. poi più nulla! Niente: quotidiani e Tv sembrava-
no avere già archiviato tutto, ed il diretto interessato, politico
non certo “di primo pelo,” non ha più battuto ciglio pensan-
do, evidentemente, che quell’episodio intollerabile, potesse te volte, con cinismo e determinazione, e hanno messo un
passare nel dimenticatoio. Qualche giorno fa ho letto, invece, guinzaglio all’illusione … e per tutti oggi è un giorno brut-
che l’ex Ministro ed ex coordinatore di Forza Italia ha comuni- to, troppe code di paglia stanno bruciando, troppa rab-
cato di essersi “pentito “ e di volere, non solo vendere la casa bia per chi vive ancora sperando in un mondo migliore …”.
pagata con denaro altrui, ma addirittura devolvere il ricavato
No, non si può fare finta di niente in questo caso, non si può
in beneficenza, per poi dedicarsi alla rinascita dell PDL. A co-
giustificare il tradimento della morale: quanto è accaduto è
rollario di questa ultima ipotesi, la notizia riferiva anche di una
semplicemente vergognoso! Adler , parlando della vergogna,
urgente richiamata a Roma dell’ex-Ministro, da parte di Ber-
l’ha giustamente definita come un prodotto del sentimento
lusconi in persona. Dunque si tratterebbe di un raro caso di
sociale: in altre parole, senza vergogna per la verità non esi-
“pentimento” politico, che non ho idea se comprenda anche
sterebbe neppure la società umana. La vergogna compare, in-
l’inserimento in un programma di protezione, da parte dello
fatti, quando è compromesso il valore della persona, e la sua
Stato. Se ben ricordo, però, i pentiti sono sempre stati ritenuti
dignità è persa. Adler conclude il suo saggio spiegando come
inaffidabili dagli esponenti del partito a cui Scajola appartie-
il sentimento della vergogna abbia come effetto (da parte di
ne, e solo poco tempo fa ho letto veementi dichiarazioni con-
chi lo prova) un allontanamento dall’ambiente ... Ma allora
tro la testimonianza di un tale Spatuzza, assolutamente non
l’ex-ministro non si vergogna? Bene, se per sfortuna sua, e
attendibile in quanto proveniente, appunto, da un pentito. L’i-
nostra, egli non si vergogna, come sembra evidente, allora
nattendibilità del pentito veniva attribuita al fatto che egli, da
non vi sono alternative, se vogliamo uscire da quel “giorno
tale testimonianza avrebbe tratto un beneficio (la prosecuzio-
brutto” di cui parla la canzone di Bertoli siano gli altri politici
ne del programma di protezione). Ma allora, i pentiti politici
che sicuramente avranno, loro sì, provato vergogna (per la ca-
sono diversi dai pentiti di altra natura? Non è che anche il pen-
tegoria) riguardo a quanto successo, a pretenderne l’allonta-
timento di Scajola sia anch’esso strumentale, per poter così
namento per sempre, per evitare la calamità. Calamità, perché
ritornare, pulito (anzi pentito) come un giglio a servire Berlu-
ho usato questo termine? Ho solo preso in prestito le parole
sconi? Sì, perché non è che dopo il pentimento l’ex-ministro
di Benjamin Disraeli che, nel rispondere ad una domanda sulla
sarebbe pronto ad andare ad assistere le popolazioni disastra-
differenza fra sfortuna e calamità disse: “Se Gladstone cades-
te dall’alluvione in Pakistan, no, egli sarebbe pronto a guida-
se nel Tamigi, sarebbe una sfortuna. E se qualcuno lo tirasse
re, da condottiero, la rinascita di una Forza Italia allargata!
fuori sarebbe, credo, una calamità “.
Pensavo a questo, mentre guidavo ieri sera, poi ho acce-
so la radio, la musica era quella di una vecchia canzone di
Isabella De Martini *
Pierangelo Bertoli (Varsavia), e le parole mi hanno profon-
damente colpito, sembravano scritte per quanto avvenu- docente di Psicologia Medica
to. Le parole sono: “…ci hanno traditi, l’hanno fatto tan- coordinatore ligure Liberal Democratici

22
 2000
anni di imbrogli
Quando dalla cassa dello Stato, qualche rivolo occulto, accortamente guidato, devia verso una borsa privata per favorire chi

non dovrebbe e si accumulano in tal modo ricchezze che compensano l’onesto lavoro si parla di malversazione.

La figura dello speculatore di Stato, di colui che accumula ricchezze, grazie al potere politico, è sempre esistito. Dai “barattie-

ri” chiamati così da Dante, per i quali aveva predisposto la quinta bolgia infernale dove bolle “la tenace pece” agli “abusi di

coloro che accumulano ricchezze grazie al potere politico; non è solo di oggi.

A Roma un clamoroso caso di appropriazio-

ne indebita è legato a Publio Cornelio Scipio-

ne, trionfatore di Spagna e Africa che aveva

arricchito la sua patria di ingenti tesori ma

che, trattenne per se 500 talenti avuti da An-

tioco, come bottino di guerra.

Da sempre la storia della mal-

Reati di peculato, di corruzione, di concussione, di prevaricazione, insomma la
versazione è legata a nomi
di uomini importanti come il gramigna dell’abuso del pubblico potere, messo al servizio dell’interesse del

caso del grande scultore gre-

privato è ancora più antica. Un malversatore biblico fu Achan che, come si
co Fidia, noto per le sue grandi
legge nel Libro di Giosuè, si appropriò di parte del bottino di Gèrico del quale
opere sull’accusa, e del proces-
so che poi ne seguì riguardan- doveva essere custode. Per la verità tenne per se solo una mantellina, tre chili
te l’appropriazione indebita di
d’argento e un regolo d’oro, ma per questo fu lapidato, insieme ai suoi figli e al
una grande quantità di avorio
destinato alla realizzazione di suo gregge nella valle d’Acor.

una delle più belle statue del
Partenone “La Pallade Armata”,
cioè una Atena tutta d’oro e
avorio, dal valore ingente.
Il diritto romano, sempre vigile e pronto a disciplinare le relazioni umane, dovette
creare nuove leggi per reprimere gli abusi di una vita diversa da quella dei padri
trovando in Catone il Censore un promulgatore di leggi a tutela dello Stato.
23
 80 anni più tardi anche Marzio Aquilio, Le malversazioni di Talleyrand, Per non parlare dello scanda-

ardito condottiero proclamato “impe-
rator” del Senato per essere stato un
valoroso combattente e capace con-
dottiero, aveva commesso grosse vio-
lazioni: le sue estorsioni e concussioni
non si contavano eppure in giudizio la
passò liscia. Catone era morto da un pezzo!
prete poi vescovo e poi laico
non impallidiscono al confron-
to delle sue opere di diploma-
tico eccellente. Come ministro
degli Esteri del Direttorio ta-
glieggerà autorità nazionali
e straniere, riscuoterà mance
o, come si diceva, post-de-vin
(beveraggi) da tutti, giocando
in anticipo in borsa con le
lo della Banca Romana che, nel
1893, sconvolse l’Italia e fu por-
tato in Parlamento: sfruttato,
esacerbato, ingrandito dall’im-
placabile lotta di due uomini
che si con tendevano il Potere:
l’uno, Francesco Crispi prossimo
al tramonto, accusato per via di
un prestito concesso a sua mo-
glie Donna Lina; l’altro, Giovanni
Giolitti, in piena ascesa e risolu-
to a non farsi portar via il timo-
ne dello Stato; accusato di aver

notizie che riusciva a raccoglie- accettato dal governatore della

Banca Romana il finanziamento
re prima di chiunque altro.
delle sue elezioni. Il periodico
“le forche Caudine” non si lasciò
sfuggire lo spunto e scrisse: “La
banca è un istituto feudale, per
uso e profitto di una oligarchia
privilegiata, fatta di mercanti di
campagna e di politici in combutta”.

Poi viene il nostro tempo. Non più o non ancora storia, ma materiale di cronaca

che sarà riordinato e giudicato dai posteri. Molti dei nomi che oggi ci sono familiari

saranno ignoti ai nostri figli perché la storia non ama soffermarsi sulle ombre degli

illeciti perché come si giustificò nel 1630 il generale d’Armata de Marillac accusato

di “malversations et concussions”: “Ma sì, sarà vero, si tratta di paglia, di viveri, di

uniformi…tutta roba trascurabile….cose che fanno tutti!”

M.P.

24

Un fianco dell’Etna
sta scivolando lentamente
Un intero settore dell’Etna, più della metà del suo fianco
orientale sta scivolando lentamente verso il mare alla velocità
di 2-3 centimentri l’anno, un movimento lento e continuo che
interessa una superficie posta a circa 4 km di profondità.
A rivelarlo un nuovo studio multidisciplinare sul fianco orien-
tale dell’Etna, il più alto vulcano attivo d’Europa, condotto
dall’Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia insieme
all’Università Roma Tre e all’ Istituto per il Rilevamento Elet-
tromagnetico dell’Ambiente del Consiglio Nazionale delle Ri-
cerche.
“Sin dai primi anni ’90 numerosi studi hanno dimostrato che i
fianchi dei vulcani possono collassare sia attraverso deforma-
zioni repentine, sia mediante movimenti molto più lenti, ma
continui, che investono porzioni significative degli apparati
vulcanici”,spiega Marco Neri dell’INGV di Catania. “Lo studio,
pubblicato su Geophysical Research Letters, ha dimostrato
che attualmente l’Etna è interessato da questo secondo tipo
di deformazioni e che, in alcuni periodi, questo movimento
accelera producendo terremoti ed evidenti deformazioni del
suolo in corrispondenza dei margini tra il fianco instabile e la
restante parte dell’apparato vulcanico”.
Scienza
La ricerca si basa sull’utilizzo di tecniche di ri-
levamento radar satellitare : i dati satellita-
ri non forniscono direttamente informazioni
sul sottosuolo, ma permettono di misurare,
con estrema precisione, la deformazione, cioè
lo spostamento della superficie del vulcano.
Per arrivare a queste conclusioni i ricercatori han-
no integrato i risultati delle tecniche satellitari
con i dati “di campagna”, cioè raccolti sul terre-
no, ed opportunamente interpretati. “Abbiamo
usato un approccio multidisciplinare che ci ha
consentito di ricavare un modello geometrico tri-
dimensionale della zona instabile; da questo mo-
dello, poi, è stato possibile ricavare la profondità della super-
ficie di scivolamento”, afferma Joel Ruch che, insieme ai suoi
colleghi dell’Università Roma Tre, ha messo a punto il modello.
Una delle problematiche più dibattute nella comunità scien-
tifica che studia l’Etna riguarda la definizione della presenza,
ed eventualmente la misura della profondità, della superficie
sulla quale scorre il fianco orientale del vulcano. Lo studio ha
messo in evidenza che lo spessore del fianco che collassa si
aggira intorno ai 4 km. “Un dato di importanza fondamentale
per stabilire con esattezza l’entità delle masse in movimento e
le implicazioni che ne derivano sulle dinamiche eruttive”, con-
ferma Marco Neri, che conclude: “Da tempo questi fenomeni
sono sotto assiduo esame da parte della comunità scientifica,
sia per i danni ai manufatti causati dalle faglie in movimento
ai margini delle zone instabili, sia perché la stessa dinamica
di fianco sembra effettivamente collegata alle eruzioni attra-
verso meccanismi non ancora completamente chiari e quindi
meritevoli di attenzione”.
Rita Lena
25
 Quanto costa
essere donna
Mara Carfagna Per Vittoria SIGGILLINO
Permettetemi di iniziare con una constatazione, la stessa che
dà il titolo all’ambizioso e profondo lavoro di Vittoria Siggilli-
no: “Quanto costa essere donna”. Una constatazione, a volte
un interrogativo, che ogni donna si è posta almeno una volta
nella vita, e che racchiude in se un oceano di verità, molte,
voglio sottolinearlo, assolutamente positive. Per onestà intel-
lettuale devo ammettere di non apparire imparziale, nella mia
doppia veste di Ministro per le Pari Opportunità, e ancor prima
di donna. Ma sono sotto gli occhi di tutte, le pic-
cole e grandi conquiste quotidiane
al femminile. Conquiste che
vedono le donne, oggi, non
solo protagoniste del lavoro
e della società, ma interpreti
convinte di quel nuovo ruolo
di mogli, madri, donne, con cui
ogni giorno affrontano la vita.
Un ruolo da protagoniste che ha
ribaltato e rifiutato la semplicistica
immagine della donna intesa solo
come angelo del focolare, o del-
la donna concepita come proprietà
privata dell’uomo. Un ruolo poliedri-
co e complesso, quello della donna
ai giorni nostri, che con le sue mille
sfaccettature ha scardinato le convin-
zioni arcaiche e primordiali dell’uomo
padrone. Quest’ultimo, allora, quando
si vede destituito del suo ruolo, reagi- sce
con gli insulti, con la violenza, che da psi- cologica diviene
fisica, perché possedere “l’oggetto” è l’unico modo che cono-
sce per non sentire minacciato l’orgoglio, per ristabilire la sua
supremazia. Vittoria Siggillino, tra i molti, ha un merito: l’aver
cantato la sofferenza che prova una vittima di violenza, o di
tentata violenza, per denunciare alla società quello che troppo
spesso viene sottaciuto. Attraverso le note, questa denuncia,
questa consapevolezza, arriva a molti, si diffonde tra noi, ci
educa, affinché nessuna forma di violenza contro le donne sia
tollerata: perché vedete – mi preme sottolinearlo – non è im-
26
portante come si abusa di una donna, perché non si possono
stilare classifiche tra le varie tipologie di violenza, non esiste
una hit–parade degli abusi. Un’anima violata soffre come e
più di un corpo abusato : le ferite interiori si rimarginano con
più difficoltà. In “Quanto costa essere donna” ritroviamo tut-
to questo: l’ansia, l’angoscia, di chi è vittima del delirio della
violenza. Ritroviamo i segni che l’arroganza e la
ferocia dell’abuso lasciano nell’anima.
Grazie all’“emotional song” di Vittoria,
un genere assolutamente innovativo,
le note acquistano un peso diverso. E
proprio grazie all’effetto catartico del del-
la musica, attraverso una delle arti più
fini del Creato, la vittima rinasce a
nuova vita. Il canto come forma di
liberazione, il canto come forma
all’ingiusti
di pacifica ribellione all’ingiusti-
zia. A questo punto, però, anche
perché il mio ruolo me lo impo-impo
ne, voglio lanciare un appello a
de
tutte le vittime di violenza: de-
nunciate! Perché lo Stato, oggi,
grazie alle leggi più severe che
abbiamo messo in campo, pu- pu
nisce severamente chi sfregia
una donna, ammonisce chi la
perseguita e, nei casi più gravi di mole- mole
stie, assicura al carcere il persecutore. Oggi, è previsto il
gratuito patrocinio per le vittime di abusi, e non sono più con- con
cessi benefici premiali – come gli arresti domiciliari, per i vio-
lentatori. Insomma, oggi, le vittime non sono più sole. Oggi
una donna che ha subito una violenza può chiedere a gran
voce il diritto di avere giustizia. Non le sarà restituito ciò che
le è stato tolto, ma chi l’ha violata, pagherà, com’è giusto che
sia. Lei, in compenso, saprà trasformare – con la forza che
contraddistingue noi donne – il pianto in canto, come Vittoria
ha fatto. Anche questo sanno fare le donne.
Mara Carfagna
 CINEMA

A 39 anni Sofia Coppola, Leone d’oro 2010 con Somewhere,

riporta il nome di famiglia fra i premiati alla Mostra a 18 anni
dal Leone d’oro alla carriera vinto dal padre, nel 1992. Un
riconoscimento, quello per la regista (vincitrice anche di un
premio Oscar sei anni fa per la sceneggiatura originale di Lost
in translation) arrivato nonostante il dubbio che la storia d’a-
more avuta nel 2004 con Quentin Tarantino, presidente di
giuria di quest’edizione, potesse rendere difficile una sua
vittoria. Sofia Coppola, unica figlia femmina di papà Francis,
ha debuttato sul grande schermo nei film del genitore, da Il
Padrino a “Peggy Sue si è sposata”, fino al ruolo più importan-
te, di figlia di Michael Corleone ne “Il padrino 3” (1990). Poi
con solo quattro film da sceneggiatrice e regista, si è afferma-
ta come una delle autrici più interessanti e amati del nuovo
cinema americano. Il debutto dietro la macchina da presa per
il primo lungometraggio avviene nel 1999 per il dramma clau-
strofobico “Il giardino delle vergini suicide”. Segue la com-
media ambientata in Giappone “Lost in Translation” (2003),
diventata cult grazie anche alle performance della coppia for-
mata da Bill Murray e Scarlett Johansson.

Per la pellicola, la Coppola, candidata anche all’Oscar come

miglior regia, vince la statuetta per la sceneggiatura originale,
che gli viene consegnato da Tim Robbins e Susan Sarandon.
Nel 2006 la regista firma il suo primo film in costume, l’ori-
ginale e coloratissimo “Marie Antoinette” (2006) con Kirsten
Dunst nei panni della regina (mostrata quasi come rockstar di
fine ‘700) finita decapitata durante la Rivoluzione francese.
Alla Mostra la Coppola trionfa con “Somewhere”, commedia
su un divo viziato, donnaiolo e alienato dagli altri (Stephen
Dorff), che si mette in discussione quando si trova a dover
convivere con la figlia 11 enne. Nel film c’è anche un pò d’Ita-
lia visto che la cineasta ha ricreato una scena di premiazione
dei Telegatti, a cui il protagonista partecipa, in cui appaiono in
un cameo, fra gli altri, Simona Ventura e Valeria Marini.
La regista, che arricchisce sempre i suoi film di rock indie e
musica fuori dai canoni pop, ha avuto due figlie (Romy, 4 anni
e Cosima, di pochi mesi) da Thomas Mars, il leader del gruppo
rock francese Phoenix, suo collaboratore per la costruzione
delle colonne sonore sin dal primo film. Dal 1999 al 2003 in-
vece era stata sposata con il collega regista Spike Jonze.

Andrea di Capoterra

27
Arte
Vincent
Van Gogh
tra campagna e cittá
Il Complesso del Vittoriano di Roma, da più di un decennio
sede di importanti esposizioni artistiche, chiude l’anno con
una grande mostra “VINCENT VAN GOGH: Campagna senza
tempo e città moderna”. La mostra è visitabile dall’8 ottobre
2010 fino al 31 gennaio 2011. Dopo 22 anni torna a Roma
un’esposizione dedicata al grande Maestro olandese Vincent
Van Googh, l’ultima era stata allestita alla Galleria Nazionale
d’Arte Moderna. La rassegna, proposta da Comunicare
Organizzando, è curata da Cornelia Homburg, la massima
esperta sull’opera del pittore olandese, oltre che da un
Comitato Scientifico Internazionale.
La mostra, come anticipa il titolo, non è improntata sulla
ritrattistica ma sulla grande passione che Van Gogh aveva
per la natura e per la città, quest’ultimo tema fu caro anche
agli impressionisti. Scriveva la mamma del pittore nel 1876
“Vorrei che potesse trovare un lavoro nel campo dell’arte o
vicino alla natura”. E questa esposizione è la sintesi dei due
desideri. Infatti i temi trattati nelle 70 opere esposte tra i
dipinti, i delicati acquerelli e i disegni, rappresentano le due
inclinazioni, contrastanti, che accompagnarono per tutta la
vita la scelta dei soggetti di Van Gogh. Ma la vita del pittore
28
si sa non fu facile, ogni giorno combatteva un’altra battaglia
quella della depressione, che sicuramente condizionò tutte
le sue scelte e le sue ribellioni non solo per le regole sociali
ma anche pittoriche. Natura e segni del progresso questo ha
ritratto nei suoi quadri Van Gogh. Per lui la campagna era
legata alla tradizione, a luoghi da rispettare, ai ritmi che si
riflettono nei colori delle stagioni: I piantatori di patate,
Campo di papaveri, Ulivi. Invece il desiderio di identificato
come pittore moderno lo concretizzò nelle opere: I bevitori
o le quattro età dell’uomo (sullo sfondo ciminiere fumanti di
fabbriche), Il ponte di Langlois (matita e inchiostro su carta
brunita), segni del progresso. Nel percorso espositivo si trovano
anche i ritratti, lo stesso simbolo della mostra è l’Autoritratto
eseguito nel 1887 e oggi al Rijksmuseum Museum, ma c’è
anche Il Giardiniere prestato dalla Galleria Nazionale d’Arte
Moderna di Roma.
In mostra sono esposti anche una trentina di opere di artisti
che entrarono in contatto con Van Gogh come Gauguine,
con il quale condivise il soggiorno ad Arles, Millet, Cezanne
e Pissarro.
Nicoletta Di Benedetto
 L’avvocato risponde
Al momento della nascita ho ricevuto da mia madre un nome
composto e così sono stata battezzata, ma all’anagrafe sono stata
registrata solamente con uno dei due nomi.
Considerato che tutti mi conoscono anche con il prenome le chiedo:
- è possibile far riconoscere legalmente il doppio nome?
- in tal caso, verranno corretti tutti i documenti identificativi?
Anna Simona da Prato
Può farlo, ai sensi dall’art. 89 del D.P.R. n. 396/2000 che prevede
che, chiunque voglia cambiare il nome o aggiungere al proprio un
altro nome, può presentare apposita domanda al Prefetto della
provincia del luogo di residenza o di quello nella cui circoscrizione
è situato l’ufficio dello stato civile dove si trova l’atto di nascita al
quale la richiesta si riferisce. È bene sottolineare come le richieste
rivestono carattere eccezionale e sono ammesse esclusivamente
in presenza di situazioni oggettivamente rilevanti, supportate da
adeguata documentazione e da significative motivazioni.
Il Prefetto riceve e istruisce le istanze di cambiamento del nome
ma la decisione finale è di competenza del Ministro dell’Interno,
che può autorizzare o meno la modifica.
Gentile Avvocato,
spesso sento parlare della “pensione per le casalinghe”. Ma come
si ottiene?
Anna da Taranto
In Italia non esiste la cd. “pensione per le casalinghe”: tale espres-
sione è frutto di una elaborazione giornalistica.
Le casalinghe, visto che non hanno una contribuzione “reale” possono:
1) presentare domanda per ottenere un assegno sociale. L’as-
segno sociale è erogato, su espressa domanda dell’interessato,
dall’Inps alle persone residenti in Italia di età maggiore di 65 anni
che non hanno diritto ad altre forme di pensione e il cui reddito
annuo non supera i 5.142, 67 euro;
2) versare una “contribuzione volontaria” al fine di ottenere una
pensione per quelle “persone che svolgono lavori di cura non re-
tribuiti derivanti da responsabilità familiari”, come regolamentata
dal D.lgs n. 656/1996.
Mi è stato notificato un atto di citazione, ma al momento non
posso permettermi un avvocato. Cosa posso fare?
Arianna da Treviso
Se, in base all’ultima dichiarazione dei redditi, risulti titolare di
un reddito annuo imponibile non superiore a euro 9.723,84,
potrà presentare presso la Segreteria del competente Consiglio
dell’Ordine degli Avvocati un’istanza di ammissione al gratuito
patrocinio. Qualora il Consiglio accolga la domanda, Arianna
potrà nominare un difensore, scegliendo il nominativo dall’ap-
posito elenco degli Avvocati abilitati alle difese per il patrocinio a
spese dello Stato.
Mi è appena stato notificato un verbale di contravvenzione per
aver parcheggiato la mia automobile in divieto di sosta; in re-
altà, pur sapendo che in quella zona era proibito parcheggiare,
l’ho fatto in buona fede, avendo visto quotidianamente che altri
veicoli vi erano parcheggiati senza essere sanzionati. Posso fare ricorso?
Rosa da Cagliari
No. Rosa, infatti, ha dedotto la tolleranza della Pubblica Autorità
verso il comportamento vietato, invocando a sua giustificazione
la circostanza che “lo fanno tutti”, senza essere puniti. Non può
dirsi certo caduta in un “errore scusabile”. Anzitutto, il fatto che
altri veicoli non venissero sanzionati può dipendere da altre cause
e non dalla semplice “mirata” tolleranza a loro favore. In secon-
do luogo, l’errore per essere giustificabile deve essere incolpevole
(art. 3, comma 3 della legge 689/1981). E mai può esserlo se chi
viola la legge sa di farlo, come nel caso di specie. Peraltro l’errore
deve cadere sul “fatto”.
Da quasi 3 anni convivo con il mio compagno. Negli ultimi mesi,
probabilmente a causa dello stress legato ai suoi impegni lavo-
rativi, non fa che offendermi e prendermi a parolacce: una volta
ha alzato anche le mani. Sono disperata, anche perché stavamo
progettando il nostro matrimonio. Ora ho intenzione di trasfe-
rirmi provvisoriamente da mia madre. È vero che il convivente,
a differenza del marito, non può essere nemmeno denunciato?
Silvia da Reggio Emilia
No. Silvia può sporgere formale denuncia-querela per il reato di
maltrattamenti in famiglia di cui all’art. 572 c.p. nei confronti del
compagno. La Corte di Cassazione con la sentenza n. 24668/2010
ha, infatti, recentemente ribadito che il reato di maltrattamenti in
famiglia sussiste a prescindere dalla convivenza o dalla coabita-
zione. Secondo la Corte per la configurabilità del reato previsto e
punito dall’articolo 572 del codice penale è “sufficiente che inter-
corrano relazioni abituali tra il soggetto passivo e quello attivo”.
La norma infatti tutela le persone della famiglia “ove per famiglia
non si intende soltanto un consorzio di persone avvinte da vincoli
di parentela naturale o civile, ma anche una unione di persone
tra le quali, per intime relazioni e consuetudini di vita, siano sorti
legami di reciproca assistenza e protezione e di solidarietà”.
Caro Avvocato,
sono nonna di due meravigliosi nipotini. Mia figlia e il marito
sono separati: la maggior parte del tempo i due bimbi lo passano
con il padre che, di fatto, impedisce a me e a mio marito di vedere
i nostri nipoti. Posso rivolgermi al giudice per ottenere la facoltà
di vederli?
Anna da Roma
Purtroppo di recente la Corte di Cassazione ha dovuto amara-
mente riscontrare come la legge del 2006 non attribuisca ai non-
ni concreti poteri di intervento: la riforma dell’affido condiviso
infatti non ha accresciuto, in concreto, i diritti dei nonni. La Cor-
te di cassazione, con la sentenza n. 22081 del 16 ottobre 2009,
se da un lato ha ricordato che quella legge, sulla carta, contem-
pla i diritti dei nonni e degli altri familiari di non interrompere i
rapporti con i nipoti, dall’altro non dà loro concreti poteri. Infatti
la legge n. 64 del 2006 sull’affidamento condiviso, «ha ricono-
sciuto e valorizzato il ruolo degli ascendenti e degli altri parenti di
ciascun ramo genitoriale, affermando il diritto del figlio minore di
conservare, nel regime di separazione personale (o di divorzio dei
genitori), rapporti significativi con i medesimi», ma non ha fornito
concreti poteri di intervento ai nonni. Manca invero una specifica
disposizione normativa: allo stato quindi, non potendo i nonni
rivolgersi al giudice della separazione per modificare le disposizio-
ni sul diritto di visita, gli stessi possono solamente sollecitare un
controllo del giudice sull’esercizio della potestà dei genitori che
non possono, senza un motivo plausibile, impedire i rapporti dei
minori con i nonni. I nonni quindi non possono chiedere al giudice
una modifica del regime di visita, possono solo rappresentare al
giudice che il padre impedisce loro, senza un plausibile motivo,
di vederli, in modo che il giudice ne accerti le cause e disponga
di conseguenza.
Egregio Avvocato,
abito in una palazzina composta da 8 famiglie. Il precedente am-
ministratore è stato revocato per una serie di problemi. L’assem-
blea condominiale ancora non ha nominato un nuovo ammini-
stratore e sembra non abbia intenzione di farlo, ma purtroppo
è necessario procedere in tempi brevi visto che dovremmo fare
presto dei lavori al palazzo. Posso richiedere di mia iniziativa la
nomina?
Paolo da Caserta
Preciso come ai sensi dell’art. 1129 c.c. il condominio deve nomi-
nare un amministratore quando i condomini sono più di quattro;
preciso altresì come qualora l’assemblea non provveda a tale no-
mina, vi può provvedere il Tribunale anche su ricorso di un solo
condomino. Pertanto consiglio al lettore di rivolgersi al giudice ci-
vile per ottenere la nomina di un amministratore del condominio.
29
 Nel Mondo...
“BRAS THAT PINCH”, OVVERO IL REGGISENO CHE PIZZICA.
Il reggiseno più assurdo del mondo è di Laura Ann Jacobs, artista americana che “firma”
corsetti e lingerie d’autore dal suo studio di Palm Beach, California. La sua ultima scultu-
ra, ricavata dalle chele di un granchio, si chiama “Bras That Pinch”, ovvero il reggiseno
che pizzica.

Il 68enne inglese Clive Williams ha fatto una scoperta a dir poco entusiasmante.
Dopo aver piantato qualche verdura nell’orto di casa sua, ha trovato una carota
identica all’eroe di Toy Story, Buzz Lightyear.

E a proposito di ortaggi

Un giardiniere,Peter Glazebrook, ha presen-

tato una patata record di oltre 4 kg che ri-
cordava molto la nave spaziale Enterprise.

il 41enne Fei Jianjun, è conosciuto da tutti come l’uomo ippopotamo per via di
un grosso tumore, in corrispondenza del naso, che gli ricopriva gran parte del
volto, dopo il trattamento di chemio e la ricostruzione chirurgica della parte
colpita ha potuto ripercorre a testa alta le strade di Maxiang.

Una storia incredibile quella di Lizzie Velasquez, 21enne statunitense di

Austin, Texas, costretta dalla malattia a mangiare continuamente, praticamen-
te ogni quarto d'ora, e nonostante questo arrivando a pesare solo 25 chili.
Una vita difficile fin dal primo giorno. Lizzie è nata prematura e pesava poco
più di un chilo, i medici si accorsero della presenza di una quantità minima
di liquido amniotico. «Ci dissero che non avevano idea di come avesse fatto a
sopravvivere - racconta la madre Rita - per vestirla usavamo i vestiti delle bam-
bole, perché quelli per bambini erano troppo grandi. I medici dissero che non
sarebbe mai stata capace di camminare, parlare o avere una vita normale».
Per i medici non c'erano speranze, ma Lizzie ce l'ha fatta. Seppur tra mille diffi-
coltà, Lizzie parla, cammina e vive come una qualsiasi coetanea. Il suo caso ha
affascinato medici e scienziati di tutto il mondo: il professor Abhimanyu Garg,
dell'Università del Texas, ha condotto studi su Lizzie, azzardando che il suo
disturbo possa essere una forma di NPS (Neonatal Progeroid Syndrome), che causerebbe un'accelerazione
dell'invecchiamento, perdita di peso da viso e corpo e degenerazione dei tessuti.

Ardi Rizal, un bambino indonesiano di Isabella Blyth, nata nel

due anni, è forse il più giovane fumatore
al mondo: ha provato la sua prima si-
garetta a 18 mesi, “offertagli” dal pa-
dre, e gli è piaciuta così tanto che ora
ne fuma 40 al giorno. Pare che le si-
garette siano una vera e propria ne-
cessità per il bambino che, racconta
la madre: “Comincia a gridare, si
arrabbia e sbatte la testa al muro se
non ne ha. La particolare situazione ha suscitato
l’interesse delle autorità del luogo che hanno promesso
un’automobile ai genitori se riusciranno a far smettere
di fumare il loro figlio, ma il padre non sembra preoc-
cuparsi troppo perché, secondo lui, il bambino sembra
abbastanza sano e senza problemi anche se suo figlio
pesa 25 chili, è visibilmente grasso e tra una sigaretta
e l’altra scorrazza tutto il giorno sulla sua automobilina
invece di correre e giocare come fanno i suoi coetanei.
1904, è cresciuta ad Edim-
burgo, città scozzese,
dove ha svolto per ben
35 anni la professione
di segretaria presso la
North British Distilleries, fabbrica di
whiskey. Il suo lavoro, il golf e i canti corali nella
chiesa, ecco gli impegni quotidiani di Isabella,
che l’hanno occupata a tal punto da non desi-
derare mai accanto a se un uomo: a 106 anni,
infatti, può raccontare delle più straordinarie
esperienze da lei vissute e che hanno attraver-
sato questo tormentato secolo, ma non po-
trebbe mai raccontare delle sue storie d’amore,
perché Isa non ne ha mai avuto una! Mai stata
baciata e, soprattutto, ancora vergine.

30
 COSCIOTTO DI POLLO AGLI SCAMPI CON CHIODINI
GLASSATI E ASPARAGI
La ricetta del mese a cura di GAETANO COSTA RESTAURANT & AFTERNOON TEA

La RICETTA DEL MESEpe a rs one:di ROSANNA VAUDETTI

cura
In gredienti per 4
CONDUTTRICE SU SKY lloDELLA “DOMENICA DI ALICE”
● 4 cosciotti di po ● 1 cipolla
ZUPPA DI FUNGHI, PATATE E CECI ● 8 scampi gran
di freschi
andi
● 1 gambo di se
dano verde
● 12 asparagi gr ro
● 2 foglie di allo
Ingredienti: (dose per 4 persone) o
● 20 gr chiodini ● 1 rametto di tim ampi lascian-
ciate gli sc
ro ta
• 300 g di funghi champignon
no n bu ca re il muscolo, sgus sugo, si ottiene
●1 ca • 2popatate fa ceda o atte
nd300 io
grnzcircane a
gl i sc ampi ricavate il
tti di llo i gu sc i de vati. Aggiungete
te i coscio • 2-3 rametti disossamento e
da
accuratamente la
az io ne : di so ss ate accuratamen di po llo ot te nu dalprezzemolo
te di i so pr a in di ca ti
Prepar le frattaglie cipolle e gli arom te ad inserire
tete da parte. Dal •no carote e d'aglio
1 ,spicchio
riduce, provvede
doli interi e met m e ad un fo nd o di •se1dalitro en de co rp o e si
re a lungo insie di
mpo che il fondo
brodo pr vegetale
dotto il fondo pr
ovvedete
facendoli rosola ia te cuocere. Nel •fra3ttecucchiai d'olio te il tuttodi. Ri
extravergine
pa oliva
ac qu a e la sc , sa la te e pe e sia lim pido,
un bicchiere d’ l’i nt erno dei cosciotti
di pollo •posale
ss ib ile e filtrate in m
odo ch
o il
i sc am pi al u su go è tto sc an sa nd
le code degl m od o da ot te ne re quanto pi • pepee la sc ia te in sa porire il tu
a schiacciare il tu
tto in sei. Unitevi• i300chiodini min. circa.
privo di residui os di te
ceci
mpe già
ratu ra di 180° per 20
cotti
cremoso e soprat
tutto e infornate alla dalla prece-
tate terrosa del gamboieeno
laotparte con il le patate, pelarleivea.tagliarle a cubetti. i cosciotti quindi sughetto ottenuto
Pulire i funghi l fuoco… Sc
sugo daeliminando mostra
, salsate Lavare
re il rip affettarli io di ol
te in m od o da i e sp adel lati conilolbrodo.
Sf ornate e taglia
Lavare il prezzemolo, selezionarne le
te
foglie
co n gl i
e
as pa ra gi sbollentat
tritarle assieme all’aglio. Scaldare Mettere in una pentola da minestra l'olio, il tri-
to di aglio e prezzemolo ne ee gu ar
farlo ni
rosolare a fiamma media per un minuto.
operazio
dentiefunghi,
Aggiungere mescolare, quindi unire le patate. Unire un mestolo di brodo, un pizzico di sale, una grattugiata di pepe e cuoce-
re per 10 minuti, coperto a fiamma media. Unire i ceci e il brodo e cuocere per altri 15 minuti. Mescolare di tanto in tanto e verso fine
cottura regolare di sale. Servire la zuppa con il trito rimasto, una grattugiata di pepe ed un filo d'olio a crudo.
Bilancia
Il segno zodiacale della Bilancia appartiene al gruppo dei segni d’aria, il periodo è compreso tra il 23 settem-
bre e il 22 VERGINE
ottobre. I nati sotto questo segno sono fisicamente attraenti, hanno un carattere semplice, franco,
comunicativo, generalmente all’apparenza poco combattivi, ma in realtà sono molto determinati. Hanno un
senso pronunciato
Il segno della diVergine
equità (23eagosto
di giustizia, sonoèportati
– 22 settembre) dominatoper la calma
dal pianeta e l’armonia,
Mercurio possiedono
da cui gli deriva un forte
una intelligenza spirito
particolare; ap- di
adattamento,partiene
gli alla
bastatriade
undeipiccolo
segni di terra e per questo
appoggio perè trovarsi
portato a trarre risultati agio
a proprio concreti
indalle sue azioni.
qualsiasi Infatti, la Vergine,
ambiente. non lascia
I nati sotto il se-
mai a metà le sue opere e lo fa con il massimo della serietà. E’ considerato il segno più preciso e affidabile dello Zodiaco, caratteri-
gno della Bilancia nelle professioni sono portati a fare gli architetti, i diplomatici, gli scrittori, attori, cantanti di
stica che lo fa apparire puntiglioso e troppo critico. Le osservazioni che spesso muove verso i suoi familiari e gli amici, ma soprattut-
musica leggera, operatori nel campo della moda e della bellezza. Lavorano preferibilmente in équipe perché la
loro naturato nei confronti del partner sono dettate dal forte senso di responsabilità che fa parte del suo carattere. È una persona che pesa tutto
diplomatica li aiuta a mantenere buoni rapporti con i collaboratori. Per l’uomo della Bilancia la vita
quello che fa, raramente si muove d’istinto, per questo tra le attività professionali scelte dai nati sotto questo segno prevale la pro-
sentimentale è tenuta in alta considerazione, sa esternare i suoi pensieri e il suo amore con vivacità, con la gioia
fessione medica.
e la dolcezza che affascina e attrae.
Nel campo Per le donnee l’amore
sentimentale degli affettièlaqualcosa
Vergine puòdiapparire
serio, fredda
sonoeleali e non
distante perchéammettono
vive il rapportotradimenti.I disturbi
amoroso più cerebrale chepiù
frequenti a cui vanno incontro i nativiE’ di
passionale. questoanche
considerato segno sono
il segno tutti
poco causati
portato da une meno
ai tradimenti cattivo funzionamento
romantico dello zodiaco. Idei natireni, di conseguenza
sotto questo segno non
devono fare molta attenzionesono ai gelosi
cibi, ma masesoprattutto
vengono traditi alle bevande.anzi
non perdonano, Il colore fortunato della Bilancia è il verde e l’azzurro con le
si vendicano.
rispettive sfumature. Il metallo è il rame
Il segno ma talvolta
della Vergine privilegia anche il bronzo.La
tra i metalli il rame e l’oropietra è lo zaffiro
e tra i minerali e la ama
il diamante; giada.Tra
il colorei verde
fiori simbolo
le rosedellapiccole e tutte
sensualità e
quelle specie che presentanodell’accettazione;
nei petali unacome colorazione azzurrina.L’erba
fiore la gardenia, soprattutto per ilfortunata è lainfonde
profumo, perchè menta, tra gli
serenità alberi ilefrassino
e benessere, il giacinto e il pioppo.
e l’acacia. Il
Il giorno fortunato è il venerdì. I numeri
numero fortunatofortunati sono
è l’otto che il 6, 15la efiducia.
rappresenta 24. Sotto questo segno sono nati: Giuseppe Verdi, Dwight Eisen-
hower, Mohandas Gandhi, Aldo Moro, Eleonora Duse. Siderio
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