Il percorso ideologico di Otto Strasser

Publicado el 19/04/2009| Deja un comentario

Otto Strasser nasce il 10 settembre 1897 in una famiglia di

funzionari bavaresi. Suo fratello Gregor (che sar uno dei capi del partito nazista ed un serio
concorrente di Hitler) maggiore di cinque anni. Luno e laltro beneficiano di solidi antecedenti
familiari: il padre Peter, che si interessa di economia politica e di storia, pubblica sotto lo
pseudonimo di Paaul Weger un opuscolo intitolato Das neue Wesen, nel quale si pronuncia per un
socialismo cristiano e sociale. Secondo Paul Strasser, fratello di Gregor e Otto, in questo opuscolo
si trova gi abbozzato linsieme del programma culturale e politico di Gregor e Otto, cio un
socialismo cristiano sociale, che indicato come la soluzione alle contraddizioni e alle mancanze
nate dalla malattia liberale, capitalista e internazionale dei nostri tempi. Quando scoppia la Grande
Guerra, Otto Strasser interrompe i suoi studi di diritto e di economia per arruolarsi il 2 agosto 1914
( il pi giovane volontario di Baviera). Il suo brillante comportamento al fronte gli varr la Croce di
Ferro di prima classe e la proposta per l Ordine Militare di Max-Joseph. Prima della smobilitazione
nellaprile/maggio 1919, partecipa con il fratello Gregor, nel Corpo Franco von Epp, allassalto
contro la Repubblica sovietica di Baviera. Ritornato alla vita civile Otto riprende i suoi studi a
Berlino nel 1919 e fonda la Associazione universitaria dei veterani socialdemocratici.

Nel 1920, alla testa di tre centurie proletarie resiste nel quartiere operaio berlinese di Steglitz al
putsch Kapp (putsch destrema destra). Lascia poco dopo la SPD (Partito social-democratico)
quando questa rifiuta di rispettare laccordo di Bielefeld concluso con gli operai della Ruhr (questo
accordo prevedeva il non-intervento dellesercito nella Ruhr, la repressione degli elementi contro-
rivoluzionari e lallontanamento di questi dallapparato dello Stato, nonch la nazionalizzazione
delle grandi imprese), spostandosi dunque a sinistra dellSPD. Tornato in Baviera, Otto Strasser
incontra Hitler e il generale Ludendorff presso il fratello, che lo invita a legarsi al
nazionalsocialismo, ma Otto rifiuta. Corrispondente della stampa svizzera e olandese, Otto si
occupa, il 12 ottobre 1920, del congresso dellUSPD (Partito social-democratico indipendente) ad
Halle, dove incontra Zinovev. Scrive su Das Gewissen, la rivista di Moeller van den Bruck e
Heinrich von Gleichen, un lungo articolo sul suo incontro con Zinovev. E cos che fa la conoscenza
di Moeller van den Bruck che lo far avvicinare alle proprie idee. Otto Strasser entrer poco dopo
nel ministero per gli approvvigionamenti, prima di lavorare, a partire dalla primavera del 1923, in un
consorzio di alcolici. Tra il 1920 e il 1925 si attua nello spirito di Strasser una lenta maturazione
ideologica data da esperienze personali (esperienza del fronte e della guerra civile, incontro con
Zinovev e Moeller, esperienza della burocrazia e del capitalismo privato) e di diverse influenze
ideologiche. Dopo il mancato putsch del 1923, limprigionamento di Hitler e linterdizione del
NSDAP che lhanno seguito, Gregor Strasser si ritrovato nel 1924 con il generale Ludendorff e il
politico vlkisch von Graefe alla testa del ricostituito partito nazista. Appena uscito di prigione
Hitler riorganizza il NSDAP (febbraio 1925) e incarica Gregor Strasser della direzione del partito nel
Nord della Germania. Otto allora raggiunge il fratello che lha chiamato. Otto sar lideologo,
Gregor lorganizzatore del nazismo in Germania settentrionale. Nel 1925 fondato un Comitato di
lavoro dei distretti settentrionali e occidentali tedeschi del NSDAP sotto la direzione di Gregor
Strasser; questi distretti manifestano cos la loro volont dautonomia (e di democrazia interna) nei
confronti di Monaco. Inoltre il NSDAP settentrionale prende un orientamento nettamente gauchiste
sotto linfluenza di Otto Strasser e di Jospeh Goebbels che espongono le loro idee in un quindicinale
destinato ai quadri del partito, il National-sozialistische Briefe. Dallottobre 1925 Otto d al
NSDAP del Nord un programma radicale. Hitler reagisce dichiarando inalterabili i venticinque punti
del programma nazista del 1920 e concentrando nelle sue mani tutti i poteri decisionali del Partito.
Richiama Goebbels nel 1926, convince Gregor Strasser proponendogli il posto di capo della
propaganda, poi quello di capo dellorganizzazione del Partito, espelle infine un certo numero di
gauchistes (segnatamente i Gauleiter della Slesia, Pomerania e Sassonia). Otto Strasser, isolato e in
totale opposizione con la politica sempre pi apertamente conservatrice e capitalista di Hitler, si
decide finalmente a lasciare il NSDAP il 4 luglio 1930. Fonda subito la KGRNS, Comunit di lotta
nazional-socialista rivoluzionaria. Ma poco dopo la scissione strasseriana, due avvenimenti
portarono alla marginalizzazione della KGRNS: anzitutto la dichiarazione-programma per la
liberazione nazionale e sociale del popolo tedesco adottata dal Partito Comunista tedesco. Questo
programma esercita sugli elementi nazionalisti anti-hitleriani una considerevole attrazione che li
distoglier dallo strasserismo ( peraltro gi nellautunno 1930 una prima crisi nazional-bolscevica
aveva provocato luscita dalla KGRNS verso il Partito Comunista di tre responsabili: Korn, Rehm e
Lorf); in seguito, anche il successo elettorale del Partito Nazista alle elezioni legislative del 14
settembre convinse molti naziona-socialisti della fondata validit della strategia hitleriana. La
KGRNS inoltre minata da dissensi interni che oppongono gli elementi pi radicali (nazional-
bolscevichi) alla direzione pi moderata (Otto Strasser, Herbert Blank e il maggiore Buchrucker).
Otto Strasser cerca di far uscire la KGRNS dallisolamento avvicinando nel 1931 le SA del Nord
della Germania che, sotto la guida di Walter Stennes, sono entrate in aperta ribellione contro Hitler
(ma questo riavvicinamento, condotto sotto gli auspici del capitano Ehrhardt, le cui inclinazioni
reazionarie sono conosciute, provoca luscita dei nazional-bolscevichi dalla KGRNS). Nellottobre
1931 Otto Strasser fonda il Fronte Nero, destinato a raggruppare attorno alla KGRNS un certo
numero di organizzazioni vicine, quali il gruppo paramilitare Wehrwolf, i Gruppi Oberland, le
ex-SA di Stennes, una parte del Movimento Contadino, il circolo costituito attorno alla rivista Die
Tat etc. Nel 1933, decimata dalla repressione hitleriana, la KGRNS si sposta in Austria poi, nel
1934, in Cecoslovacchia. In Germania, gruppi strasseriani clandestini sopravvivono fino al 1937,
data in cui vengono smantellati e i loro membri imprigionati o deportati (uno di questi, Karl-Ernst
Naske, dirige oggi gli Strasser-Archiv). Le idee di Otto Strasser traspaiono dai programmi che ha
elaborato, gli articoli, i libri e gli opuscoli che i suoi amici e lui stesso hanno scritto. Tra questi testi,
i pi importanti sono il programma del 1925, destinato a completare il programma del 1920 del
Partito Nazista, la proclamazione del 4 luglio 1930 (I socialisti lasciano il NSDAP), le
Quattordici tesi della Rivoluzione tedesca, adottate al primo congresso della KGRNS nellottobre
1930, il manifesto del Fronte Nero adottato al secondo congresso della KGRNS nellottobre 1931,
e il libro Costruzione del socialismo tedesco, la cui prima edizione del 1932. Da questi testi si trae
unideologia coerente, composta di tre elementi strettamente legati tra loro: il nazionalismo,
l'idealismo vlkisch e il socialismo tedesco. 1) Il nazionalismo. Otto Strasser propone la
costituzione di uno Stato pan-tedesco (federale e democratico) da Memel a Strasburgo, da Eupen a
Vienna e la liberazione della nazione tedesca dal Trattato di Versailles e dal Piano Young. Auspica
una guerra di liberazione contro lOccidente (Salutiamo la Nuova Guerra), lalleanza con lUnione
Sovietica ed una solidariet internazionale anti-imperialista tra tutte le Nazioni oppresse. Otto
Strasser se la prende vigorosamente anche con gli ebrei, la Massoneria e LUltramontanismo (questa
denuncia delle potenze internazionali sembra ispirarsi ai violenti pamphlets del gruppo
Ludendorff). Ma le posizioni di Otto Strasser si evolvono. Durante il suo esilio in Cecoslovacchia
appaiono due nuovi punti: un certo filosemitismo (Otto Strasser propone che sia conferito al popolo
ebraico uno statuto protettore delle minoranze nazionali in Europa e sostiene il progetto sionista
Patrick Moreau pensa che questo filosemitismo sia puramente tattico: Strasser cerca lappoggio delle
potenti organizzazioni anti-naziste americane) e un progetto di federalismo europeo che
permetterebbe di evitare una nuova guerra. Lanti-occidentalismo e il filo-sovietismo di Strasser
sfumano. 2) Al materialismo borghese e marxista Otto Strasser oppone un idealismo vlkisch a
fondamento religioso. Alla base di questo idealismo vlkisch si trova il Volk concepito come un
organismo di origine divina dalle caratteristiche fisiche (razziali), spirituali e mentali. La
Rivoluzione tedesca deve, secondo Strasser, ri-creare le forme appropriate alla natura del popolo
nel campo politico o economico cos come in quello culturale. Queste forme sarebbero, in campo
economico, il feudo (Erblehen); nel campo politico, lauto-amministrazione del popolo tramite gli
Stande, cio degli stati stato operaio, stato contadino etc e nel campo culturale, una religiosit
tedesca. Principale espressione dell idealismo vlkisch, un principio damore in seno al Volk
riconoscendo ognuno negli altri le proprie caratteristiche razziali e culturali che deve marcare ogni
atto dellindividuo e dello Stato. Questo idealismo vlkisch comporta il rifiuto da parte di Otto
Strasser dellidea di lotta di classe in seno al Volk a profitto duna rivoluzione popolare degli
operai-contadini senza classi medie (solo una piccola minoranza di oppressori saranno eliminati), la
condanna dello scontro politico tra tedeschi: Otto Strasser propone un Fronte unito della base dei
partiti estremisti e dei sindacati contro le loro gerarchie e contro il sistema. Questo idealismo
vlkisch sottintende lo spirito di socialismo tedesco decantato da Strasser e ispira il programma
socialista strasseriano. Questo programma comporta i seguenti punti: parziale nazionalizzazione
delle terre e dei mezzi di produzione, partecipazione operaia, il piano, lautarchia e il monopolio
dello Stato sul commercio esterno. Il socialismo tedesco pretende di opporsi al liberalismo come al
marxismo. Lopinione di strasser sul marxismo pertanto sfumata: Il marxismo non aveva per
Strasser alcun carattere ebraico specifico come per Hitler, non era l invenzione dellebreo
Marx, ma lelaborazione di un metodo danalisi delle contraddizioni sociali ed economiche della
sua epoca (il periodo del capitalismo selvaggio) messo a punto da un filosofo dotato. Strasser
riconosceva al pensiero marxista come allanalisi dellimperialismo di Lenin, una verit oggettiva
certa. Si allontanava dalla Weltanschauung marxista a livello di implicazioni filosofiche ed utopiche.
Il marxismo era il prodotto dellera del liberalismo e testimoniava nel suo metodo analitico e nelle
sue stesse strutture una mentalit la cui tradizione liberale risaliva al contratto sociale di Rousseau.
Lerrore di Marx e dei marxisti-leninisti stava, secondo Strasser, nel fatto che questi credevano di
poter spiegare lo sviluppo storico tramite i concetti di rapporto di produzione e di lotta di classe
allorquando questi apparivano validi limitatamente al periodo del capitalismo. La dittatura del
proletariato, linternazionalismo, il comunismo utopico non erano pi conformi ad una Germania
nella quale era cominciato un processo di totale trasformazione delle strutture spirituali, sociali ed
economiche, che portava alla sostituzione del capitalismo con il socialismo, della lotta di classe con
le comunit di popolo e dellinternazionalismo con il nazionalismo. La teoria economica marxista
rimaneva uno strumento necessario alla comprensione della storia. Il marxismo filosofico e il
bolscevismo di partito, perdono significato nello stesso momento in cui il liberalismo entra in
agonia. 3) Il socialismo tedesco rifiuta il modello proletario cos come il modello borghese e
propone di conciliare le responsabilit, lindipendenza e la creativit personali con il sentimento
dellappartenenza comunitaria ad una societ di lavoratori di classi medie e, pi particolarmente, di
contadini. Strasser, come Junger, sogna un nuovo Lavoratore, ma di un tipo particolare, il tipo
contadino, che sia operaio-contadino, intellettuale-contadino, soldato-contadino, altrettante facce
di uno sconvolgimento sociale realizzato con la dislocazione della societ industriale, lo
smantellamento delle fabbriche, la riduzione delle popolazioni urbane e il trasferimento forzato dei
cittadini verso il lavoro rigeneratore della terra. Per rendere in immagini contemporanee la volont di
rottura sociale della tendenza Strasser, si pu pensare oggi alla Rivoluzione Culturale cinese o
allazione dei Khmer rossi in Cambogia. Otto Strasser vuole riorganizzare la societ tedesca attorno
al tipo contadino. Per fare questo, preconizza la spartizione delle terre, la colonizzazione delle
regioni agricole dellEst poco popolato e la dispersione dei grandi complessi industriali in piccole
unit in tutto il paese nascerebbe cos un tipo misto operaio-contadino. Patrick Moreau non esita a
qualificare Otto Strasser come conservatore agrario estremista. Le conseguenze di questa
riorganizzazione della Germania (e della socializzazione delleconomia che deve accompagnarla)
sarebbero: una considerevole riduzione della produzione dei beni di consumo per il fatto dell
adozione di un modo di vita spartano, in cui il consumo ridotto alla soddisfazione quasi
autarchica, a livello locale, dei bisogni primi, e listituzione nazionale, poi internazionale, di una
sorta di economia di baratto. Il socialismo tedesco rifiuta infine la burocrazia e il e il capitalismo
privato (Strasser conosce i misfatti dei due sistemi) e propone la nazionalizzazione dei mezzi di
produzione e della terra che saranno in seguito ri-distribuite a degli imprenditori sotto forma di feudi.
Questa soluzione unirebbe, secondo Strasser, i vantaggi del possesso individuale e della propriet
collettiva.

Thierry Mudry

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