LIPOTECASOCIALE

sullaproprietprivata

Principio

E noto che il Magistero della Chiesa, a cominciare dallaRerum Novarum,

proclama che la propriet privata sia secondo natura gravata da una ipoteca sociale.
CitandoSanTommaso,dicelenciclicadiLeoneXIIIchenonsihannodaconsiderare
ipossedimenticomeproprii,macomecomuniatutti,cosdadividerlisenzadifficolt
conchinehabisognoeprosegue,undoveredareallindigenteilsovrappidicuisi
gode(n.24).
CentesimusAnnusdettaglia:Laproprietdeimezzidiproduzione,agricolio
industriali,giustaelegittimaseinfunzionediunlavoroutile.Perdiventaillegittima
quandoononvieneutilizzata,oserveaimpedireillavoroaltruinellosforzodiottenere
unprofittononderivatodallespansionecomplessivadellavoroedallaricchezzadella
societ, ma dal dominio di ambedue, come anche dallo sfruttamento illecito, dalla
speculazioneodalguastarsidellerelazionitrachilavora(n.43).
Non stato mai compito del Magistero dettare procedure con cui mettere in
praticaiprincipenunciatidalmedesimo.

Precedentistorici

Emenonotocheilprincipiodellipotecasocialevigeva,nellaCristianit,tanto
per la Chiesa quanto per il potere civile durante i sette secoli del feudalesimo. Il
signore,terratenentepercontodelre,siaccollavaicostidiamministrazioneedidifesa.
LaChiesa,terratenenteperlostessoconto(tantoperladubbiadonazionediCostantino
quanto per quella certa di Pepino di Heristal del 756) si accollava i servizi sociali:
sanit,educazione,albergheriaecc.
Il popolo minuto, per lo pi dedito allagricoltura, pagava lannona (tassa in
natura) al signore di cui era vassallo, equivalente a circa quattro settimane di lavoro.
Per vivere bastavano allagricoltore e famiglia altre 14 settimane. Per i lussi (quali
potevanoessere)glicenevolevanoaltredieci,ei150erottigiornidellannorimanenti
eranogiornidioziocreativo,duranteiqualisidedicava,oaiutava,acostruirecattedrali
e ad eseguire squisite opere darte allora considerate come oggetti duso comune (e
ambeduedestantilammirazionedichilicontemplatuttoggi).
Laprimaincrinaturaalsistemavenneinfertadaibaroniinglesiconla Magna
Charta del 1215, che i libri di storia esaltano come conquista libertaria, tacendo
peraltrolerettificherichiestedapapaInnocenzoIIIprimaditoglierelacondannacon
cui laveva colpita. I baroni volevano, s, libert, ma non per il popolo volevano
essereloroliberidagliobblighididifesaediamministrazione,ciodallipotecasociale
gravantesullaproprietfondiaria.DallInghilterra,lirresponsabilitbaronalesiestese
amacchiadoliopertuttalaCristianit.

Implacabilmente,leresponsabilitpericostidiamministrazioneedidifesasi
trasferironosempredipidallanobiltalsovrano,costrettoadessoatassareilpopolo
per mantenere burocrazia ed esercito. La previdenza sociale rimase nelle mani della
burocraziaecclesiastica,manonperlungo.Laconfiscadeibeniecclesiastici,daEnrico
VIIIdInghilterraaVittorioEmanueleIIdiSavoia,lungidallimpinguareglierariregi,
andava ai gi ricchi terratenenti, che liberi da ogni obbligo tartassavano i loro
usufruttuari con richieste di canoni di affitto sempre pi esosi. A questi si
aggiunsero le imposte indirette, inventate dagli stessi terratenenti per liberarsi di quel
chediresponsabilitfiscalerimanevaloroperaccollarlaalpopolo.
Laschiavit,messaallaportaduranteilprimomillennio,rientravadallafinestra
durante il secondo. Esistono infatti due maniere di appropriarsi ingiustamente del
lavoro altrui: o considerando lessere umano come propriet privata, o impedendogli
lusodellaterrainproprio,constringendoloalavorareperchinehamonopolizzatola
propriet.Filosoficamentepossibiledistingueretraledueschiavitdispeciediversa,
ma a chi sente il coltello dalla parte della lama non importa tanto di che specie di
coltellositratti.
E fu cos che gli espulsi dalle terre che i loro padri avevano coltivato per
generazioni, si rifugiarono nei commons, i pascoli demaniali, fino a quando anche
questi, verso la fine del 18o secolo, vennero recintati e i loro occupanti espulsi. Chi
salv costoro da morte per inanizione fu la rivoluzione industriale, che lungi
dalcausarelapovert,neallevilepidureconseguenze,seppureinconsapevolmente.
Allingiuria si aggiunse linsulto, da parte del Reverendo Malthus, che
interpretilmoltiplicarsideipoverineituguriattornoallecittcomesovrapopolazione,
dicuinefececolpevoli(!)isenzaterra.Questamenzognainfamesopravviveancoroggi
innonpochilibridicichepassaperstorianellescuole.
Non che nessuno si fosse accorto di ci che accadeva. Se ne era accorto
Quesnay(16941774),ilConfucioeuropeocomelochiamavano,cheraccomandava
limpt unique sulla propriet fondiaria come mezzo moderno per ristabilire in altra
forma la vecchia ipoteca sociale. Se ne era accorto Turgot (172781) che tent di
abbatterelimmunitfiscaledelleclassiprivilegiatesenzapidoveri,lequaliperse
ne vendicarono tramandone la rovina. Se ne era accorto perfino Adam Smith (1723
90), ma la pensione largitagli dal duca scozzese di Buccleuch non gli permise di
mordere le mani del benefattore. E se ne accorse il Professor Thorold Rogers di
Oxford (182390), che pag con lespulsione dalla cattedra nel 1867 laver osato
esporre la vera causa della povert devastatrice del popolo britannico (e del resto di
Europa).
Sintomisoloapparentementesconnessisiaccumulavanodasecoli.Altempoin
cui i senzaterra in rivolta venivano massacrati dai nobili germanici aizzati da Lutero,
quelli spagnoli e portoghesi attraversavano lAtlantico da Conquistadores. Non
tardarono a trasformarsi da senzaterra europei a latifondisti americani, e quando i
Gesuiti impedirono loro di schiavizzare gli indigeni Guaran proteggendoli nelle
loroReducciones,iterratenentidichiararonoguerra,vincendolaincircaduesecoli.
Al tempo in cui i nobili di Francia, chiamati a Parigi da Luigi XIV per evitare
una nuova Fronda, lasciavano le loro terre ai burocrati statali per viverne di pura

rendita, sorgeva la Mafia in Sicilia, sotto la spinta dello stesso fenomeno di

accaparramentofondiariomonopolistico,ereditdelnonpifunzionantefeudalesimo.
[1]
Eillatifondismo,checomebendissePlinioerastatolarovinadiRoma (gli
schiavinecessariafarlofunzionarenonavevanoalcunincentivoarischiarelapelleper
conto altrui), si trasformava in rovina della Cristianit. In Europa contribuiva a
mantenere la servit della gleba, e in America ad istituire quella tradizionale,
importando dallAfrica a basso prezzo membri di trib razziate dallinterno del
continente.LatrattadegliafricaninonpotevaesserdirettaversoilvecchioMondoche
non ne aveva bisogno anzi il governo britannico si sbarazzava del sovrappi di
popolazione deportando sistematicamente i piccoli delinquenti verso lAustralia
recentementescopertaepienaditerrefacilmenteespropriabilidagliAborigini.
AltempoincuiDonBoscocominciavaaraccogliereipiccolivagabondidal
lastrico torinese dove li aveva buttati la stessa politica, in Irlanda la peronospora
devastavalapatata,unicoraccoltodeisuoisenzaterra.Ottomilionidicostoro,espulsi
dalle loro terre a beneficio di un paio di centinaia di latifondisti, si erano ridotti a
mescolare zolle estratte da pantani con alghe marine, che buttate tra le pietraie
lasciategli(bontloro!)daiterratenentiformavanoilsuolosucuiprosperavalapatata.I
grandi proprietari esportavano derrate agricole, imperterriti davanti alla fame e alla
miseria. Chi non moriva di fame emigrava (sovrapopolazione, continuano a mentire i
libri di testo). Gli irlandesi, e poco pi tardi gli italiani, popoli militarmente deboli,
andarono ad arricchire lAmerica a spese delle loro patrie. Gli inglesi, militarmente
forti, e cacciati dallAmerica tre generazioni prima, trovarono la loro opportunit in
Africa, dove recintarono quanta pi terra poterono per costringere gli indigeni a
lavorareperloro,comedevefarequalunquesenzaterrapersopravvivere.
Ladifferenzatraledueformedischiavitlaesposedrammaticamentelafine
dellaGuerradiSecessione(186165)americana.Chilavinseeconomicamentefuronoi
militarmente sconfitti piantatori exschiavisti. Il lavoro salariato costava molto
menodeldoverfornireglischiavidivitto,alloggio,vestiarioeservizisanitari.

HenryGeorge(183997)

Il27gennaio1865,untipografodisoccupatodi26anniaccostavaunsignore
benvestitoinunaviadiSanFrancisco,chiedendoglicinquedollari.
Perchlivuole?
Miamogliehaappenadatoallaluceunbambinoenonhodanutrirli.
Losconosciutoprodusseicinquedollari.Senonlavessefattoricordavalex
tipografoannidopoladisperazioneeratalechenonavreiesitatoaducciderlo.
CostuieraHenryGeorge,dopolacuimorteebberoascrivere

Tolstoy(18281910):NonsidiscutecongliinsegnamentidiGeorge,semplicementeli
siignora.Enonpossibilefarealtrimenti,perchchiunquenevengaaconoscenzanon
pufareamenodiconvenirvi.


FrankLloydWright(18691959):HenryGeorgecihadatolasolasoluzioneorganica
dellaquestionefondiaria.

AlbertEinstein(18791955):SfortunatamenteuominicomeHenryGeorgesonorari.
E impossibile immaginare una combinazione pi accertata di acume intellettuale,
formaartisticaeamoreferventedigiustizia.

HelenKeller (18801968): Il lettore trover nella filosofia di Henry George una rara
unitdibellezzaepoterediispirazione,eunafedesplendidanelladignitessenziale
dellanaturaumana.

SunYatSen (18661925): Gli insegnamenti di Henry George saranno la base del

nostroprogrammadiriforma.

AldousHuxley(18941963):SedovessiriscrivereBraveNewWorld,offrireiunaterza
alternativa...dibuonsenso...unaeconomiadecentralizzataegeorgista.

ChivuoledocumentarsinonhachedaconsultareInternet.Vitroverpidiventi
sitidedicatiaHenryGeorgeeaisuoiinsegnamenti.

Ladottrina:ProgressandPoverty

Henry George nacque a Philadelphia, Pennsylvania, da una devota famiglia

Episcopaliana,lacuisemplicepietdovevamarchiarlopertuttalavita.
Dopo le elementari si imbarc come mozzo di trinchetto su un veliero,
attraversando il Pacifico fino in Australia e in India. Gi allora si manifestava il suo
talento di scrittore (sua madre, maestra elementare, gli aveva insegnato a leggere e a
scrivere)inundiariotuttoraconservato.
Al ritorno a Philadelphia apprese il mestiere di tipografo compositore, ma la
disoccupazione ivi regnante lo spinse a San Francisco, in piena febbre delloro dal
1849.Duevanespedizionicomecercatoredimetallogiallonongliportaronochefame
eavversitfinoalvagabondaggio.
Ripieg sul mestiere di tipografo, ma occupazione e disoccupazione si
alternavano incontrollabilmente senza che il giovane Henry potesse far nulla per
ottenereunlavorostabileebenrimunerato.
Nel1861conobbeAnnieCorsinaFox,orfanadiciassettenne,cattolica.Durante
unennesimacrisieconomica,senzarisparmiesenzalavoro,leproposeilmatrimonio.
Tirfuoriunamonetadamezzodollaro:
Annie,tuttoildenarocheho.Misposeresti?
Seseidispostoadaccollartiidoverimatrimoniali,s.
A un periodo di mediana prosperit segu il brusco fallimento della piccola
tipografia verso la fine del 1864. Fu la miseria, che lo costrinse a chiedere i cinque
dollariconcuisfamareAnnie,puerperadelsecondofiglio.

 Da tempo unidea lo arrovellava: Perch in territori novellamente insediati i

salarisonosemprepialticheinterritoridivecchioinsediamento?Perchprosperite
povertnonsoloappaionoinsieme,madivergonosemprepilunadallaltra?Perchla
carit, sia pubblica che privata, impotente ad eliminare mali sociali come il
vagabondaggio,lamendicanza,laprostituzione?
Se a San Francisco aveva visto crescere progresso e povert, a New York ne
constatla maturit nel 1869, durante un vano tentativo di sollecitare labbonamento
ad Associated Press per ilSan Francisco Herald di cui era cronista. Il contrasto
scioccantetralopulenzapisfacciataelamiseriapisquallidatrasforminossessione
iltrovarerispostaadomandefinoallorarimastenesenza.
LarispostanonlatrovaNewYork,maaSanFranciscoalcunimesipitardi.
Duranteunaescursionesuperlecollineadestdellacitt,smontdacavallo.Chiesea
un carrettiere, tanto per conversare, quanto costasse la terra col. Non so, rispose
linterpellato,maunpopiinlcuntalechechiedemilledollariperunacro.
Cosa succedeva un po pi in l perch un acro di terra rurale valesse una
fortunanellaCaliforniadel1869?
Stavaarrivandolaferroviatranscontinentale.Ilvaloreditutteleproprietterriere
nelcircondariodiOaklandbalzavaallestelleconlaccapigliarsideglispeculatori,che
se ne assicuravano il possesso prima dellarrivo di coloro che ne avrebbero
avutobisognopervivereelavorare.
Georgecap.Conlaumentodellapopolazione,ilvaloredellaterraaumenta,e
chinehabisognodevepagareperilprivilegiodiusarla.Malaterrafonteprimariadi
tuttocicheserveagliesseriumanipervivere.Seesisteundirittoallavitaugualeper
tutti, esiste anche il diritto alluso di quei doni di natura necessari per sostenersi,
anchesso uguale per tutti. Le cattive leggi monopolizzanti la propriet fondiaria per
una classe sociale minoritaria equivalgono a conferire alla stessa classe il potere di
sfruttareedopprimereilresto.Ildibattitoideologicosurepubblicanismo,democrazia,
socialismo,comunismoecc.letteramorta.
Il rimedio si suggerisce da s. Giustizia vuole che la propriet fondiaria sia
caricata di unipoteca sociale da usarsi per sostenere la spesa pubblica. Chiunque
occupiterra,paghiinproporzioneallaquantitequalitsottrattedalle risorse comuni
dellanatura.Ericevapartedelvalorediquellerisorsesottoformadiservizipubblici.
Nessunoverrebbecosdefraudatodeifruttidelpropriolavoro,eilcarico fiscale non
cadrebbepisullaproduzione.
Non cera niente di nuovo nella visione di Henry George. Erano le stesse
conclusionidelfeudalesimo,diQuesnayediTurgot,dicuiperaltroGeorgenoneraa
conoscenza.Ecominciadocumentarsi,eascrivere.
Nel 1879, a quarantanni, fin il manoscritto di Progress and Poverty. Come
avrebberivelatoquattroannidopoinunaletteraaFatherThomasDawson,

Quando misi fine allultima pagina, nel cuore della notte, completamente solo, caddi
sulleginocchiaepiansicomeunbambino.EilrestololasciainellemanidelMaestro...

George era cosciente di avere scritto un libro importante. Ne invi una delle

primecopieasuopadreCharlesaPhiladelphia:

Sono grato di averlo potuto scrivere, e che voi siate ancora vivo per leggerlo...
Allinizio,eforseperunpo,nonverrriconosciuto,maallafinesarconsideratoun
granlibro.Sarpubblicatoneidueemisferietradottoinvarielingue.Loso,anchese
nessunodinoiduelovedrsuquestaterra.

Tutteleprofeziesisonoavverate.Nel1905 Progress and Poverty aveva gi

vendutoduemilionidicopie,eperil1920sarebbestatotradottoin24lingue.Dasolo,
avrebbevendutopicopiedituttiilavoridiMarxmessiinsieme,econtinuaadessere
instampaadoperadellafondazioneSchalkenbachdiNewYork.Ilperchcontinuiad
essere bandito da tutte le facolt di economia problema di cui ci occuperemo pi
avanti.
Il merito del libro di aver messo il dito sulla piaga: come trasformare la
propriet fondiaria da strumento di sopraffazione in strumento di solidariet e pace
sociale.

Ilterzoparadigma

Dovrebbeessergichiaro,perunlettoreattento,cheilgeorgismotrascendeitriti
eritriticapitalismoemarxismo.RiassumendoconparoledellostessoHenryGeorge:

Lerroresocialistaconsistenelconsiderareilcapitaleeillavorocomeisolifattoridi
produzione e di distribuzione. In effetti, nel nostro sistema industriale altamente
sviluppatoesistonotrefattoridiproduzione,epoiunquarto,egeneralmenteparlando
unquinto,didistribuzione.OltrealcapitalistaAeallavoratoreB,viilterratenenteC,
lesattorediimposteDegeneralmenteparlandoilrappresentantedimonopoliingiusti
(oltreaquellodellaterra)E.CicheAeBsidividonofralorononilprodottodel
lorosforzocongiunto,mailprodottochelascianoloroC,DedE.

Ilmarxismoproponeunrimedionecessariamentedifettoso,comelasuadiagnosi.
Se esistono solo capitale e lavoro, la terra deve fare parte del primo, e deve essere
nazionalizzata,cometuttiimezzidiproduzione.Risultato:tuttidiventanosenzaterra,e
tuttisonocostrettialavorareperloStato,ilsoloterratenente.Neiterminidicuisopra,
C,DedEsifondononellunicoMolochstataledelqualesettantannidiesperimentiin
quelladirezionehannodichiaratolabancarotta.
Il georgismo propone di distogliere lattenzione dellesattore D dai frutti del
lavoro del capitalista A e del lavoratore B, perrivolgerla verso i frutti del nonlavoro
delterratenenteCedelmonopolistaindebitoE.Ilfondamentologicodellargomento
cheifruttidelnonlavorosonoilrisultatodeglisforzidiAeB,nondiCedE.
Risultato:anessunoconverrebbeessereterratenenteComonopolistaE senza
essere allo stesso tempo o capitalista A, o lavoratore B, o ambedue le cose. In altre
parole,tuttigodrebberodel100%deifruttidelpropriolavoro,piifruttidellipoteca

sociale sotto forma di servizi pubblici. La previdenza sociale non avrebbe ragione di
correre pi a spese dello Stato, giacch tutti godrebbero di entrate sufficienti per far
fronte a qualunque costo di educazione, sanit, ecc. La burocrazia verrebbe ridotta a
uninfima porzione di quello a cui tanto capitalismo quanto marxismo lhanno fatta
arrivare... Non mi dilungo. Che il lettore sviluppi per conto proprio quante pi
conseguenzepratichepudiunarestaurataipotecasociale.

Unmalintesodioriginesemantica

InvitatodallaNationalLandLeagueirlandese,chesibattevaperleliminazione
dello sfruttamento iniquo degli affittuari da parte di terratenenti viventi di rendita a
Londra,Parigiealtrecapitalieuropee,GeorgerisiedetteinIrlandacomecorrispondente
del giornale newyorkino The Irish World durante un anno. Col ebbe la sorpresa di
constatare come i vescovi di Clonfert e di Meath fossero arrivati alla stessa diagnosi
diProgressandPoverty,macontrolopinionemaggioritariadelrestodellepiscopato,
inamovibile dal suo sostegno dellopinione conservatrice di una propriet terriera
monopolista(esenzaipotecasociale).
A distanza di 120 anni ci si accorge come si trattasse di puro problema
semantico.Georgesiesprimevainterminidiconfiscadellarendita,ilchesomigliava
molto a confisca della propriet privata patrocinata dai marxisti che gi facevano
rumore. Il malinteso provoc una crisi ancora oggi alla base del mancato successo
praticodelladottrinasocialedelMagistero.

IlReverendoMcGlynn

TornandoinAmericanellautunnodel1882,precedutodallafamadicentinaiadi
discorsi e conferenze, Henry George ebbe la grata sorpresa di trovare un attivista,
sostenitore a spada tratta delle sue dottrine, nella persona del Dr Edward McGlynn,
rettore della parrocchia di St Stephen in New York. Di soli due anni pi anziano di
George,erastatoordinatosacerdoteinSanGiovanniinLateranol8marzodel1860.
ProgressandPovertyloavevatantocolpitodaconvertirloedafargliconvertire
migliaiadipersoneconunaattivitinstancabile.
Era (terzo) arcivescovo di NewYork il Dr Michael Augustine Corrigan,
coadiuvatodalVicarioGeneraleMons.ThomasPreston.LAmericaeraancorapaese
di missione, sottostante quindi alla Congregazione di Propaganda Fide. Corrigan and
McGlynn,gicompagnidistudiaRoma,sitrovaronobenprestoinrottadicollisione.
George,acuinoninteressavalapolitica,avevachiestounavallodi30milafirme
primadicandidarsialleelezionicivichediNewYorkperlacaricadisindaconel1886.
Lefirmevenneroraccoltesenzadifficolt.McGlynnpresentGeorgeaCorrigan.Pur
ricevendolocortesemente,larcivescovorifiutassolutamentediascoltarlo.Perdipi
proib a McGlynn di sostenere George sotto pena di sospensione a divinis. Fu inutile
tanto che George gli facesse omaggio di tutti i suoi libri, quanto che gli fornisse

evidenza che i vescovi irlandesi di Clonfert e di Meath sostenevano la stessa tesi.

McGlynn fu sospeso. Il candidato civico di Tammany Hall, Abraham Hewitt, era
talmenteatterritodaunpossibilesuccessoelettoraledeiparvenuGeorgeMcGlynn,da
chiederelappoggiodiCorrigan.CostuicondannladottrinadiGeorgecomeerronea,
pericolosa e contraria agli insegnamenti della Chiesa, allo stesso tempo brigando
perchRomascomunicasseMcGlynnemettesseallIndiceProgressandPoverty.
Corruzione,intimidazioneeconteggifraudolentifeceroscheHewittbattesse
George per 90 mila voti contro 60 mila. Il 14 gennaio 1887 il cardinale prefetto di
Propaganda Simeoni intimava a McGlynn di ritrattare pubblicamente le teorie di
GeorgeedirecarsiaRoma.McGlynnrifiut,adducendomotividisalute.Eravero,ma
laragionebasedelrifiutoeralassenzadiunospecificocapodaccusa,nonchdiun
processo canonico giustificante il decreto episcopale di sospensione. Il cardinale
GibbonsdiBaltimore,simpatizzantediMcGlynn,eaRomainqueifrangenti,convinse
ilVaticanodinonmettereallIndiceProgressandPoverty.
Lecoseprecipitarono.Il4luglio1887,scadutii40giornidiproroga,McGlynn
fucolpitodascomunica,nellaqualesarebberimastoperbencinqueanni.
Lacondizionediscomunicato,perquantodolorosa,glipermisedidenunciare
quegliabusidipotereecclesiasticochedasacerdotecomunicantenonavrebbepotuto.
Il pi clamoroso fu la negazione di sepoltura cristiana al lavoratore John McGuire,
mortodiinfartodurantelariunionedellaAntiPovertySocietydel17febbraio1887.Per
bendueanniilfratellodeldefunto,senzatribunaleecclesiasticoacuiaccudire,siera
rivoltoaitribunalicivili,chepersieranodichiaratiincompetentiinmateria.Quando
al principe Rodolfo di Absburgo, morto suicida a Mayerling nel febbraio del 1889,
venne accordato un funerale religioso in piena regola, McGlynn fece sua lopzione
preferenzialeperipoveri:

SinegasepolturacristianaaJohnMcGuire!Perch?PerchJohnMcGuiremornondi
sua mano, ma per mano di Dio in una delle riunioni della Anti Poverty Society!... Il
principeRodolfoerafigliodiunImperatore,JohnMcGuireeraunpoverolavoratore.E
cos al Vicario Generale sembrato bene negare a questultimo sepoltura cristiana
senzatroppopericolodioffenderelafazionedeipoderosi,anzi,conilloroapplauso...

Icessatiobblighidiufficioglipermiseroanchediassolverelafunzione,dolorosa
ma necessaria, di far da padre a quattro nipoti rimasti orfani in giovanissima et al
seguitodellamortediambedueigenitorinelgirodipochesettimane.

Santit:LetteraapertadiHenryGeorgeaLeoneXIII

Nel maggio 1891 Henry George stava redigendo il suo magnum opus The
ScienceofPoliticalEconomy,quandousclaRerumNovarum. Vedendo nellenciclica
unacondannadellesuedottrine,Georgetolseimmediatamentemanoallopera(rimasta
incompiuta) per scrivere una lettera aperta di pi di 100 pagine a Leone XIII.
Comincia:


Santit:HolettoconestremaattenzionelaVostraenciclica...Datochelacondannapi
sorprendentedirettacontrounateoriaicuisostenitorisappiamodovrebbericevereil
Vostro appoggio, chiedo licenza per esporre davanti alla Santit Vostra le basi delle
nostre convinzioni, e di presentare in modo chiaro e ordinato alcune considerazioni
sfortunatamentedaVoitrascurate.

Chi paragona le due dottrine non pu fare a meno di notare che quella papale
controbatte il socialismo nei termini e secondo la strategia scelte da quello, cio
considerandocapitaleelavorocomeisolifattoridiproduzioneedidistribuzione.Ne
seguecheirimediivipropostinonpossonoandarealdildiunacaritcristianatrail
capitalista A e il lavoratore B, pi un certo intervento statale per regolare possibili
abusi,malasciandointattigliingiustiprivilegidelterratenenteCedelmonopolistaE,
per cui lesattore D non pu che continuare a tartassare A e B. George non esita a
profetizzareleconseguenzedicodestalacuna:

La regola doro (del cristianesimo) non fare agli altri ci che non vorresti ti fosse
fatto. Per il sistema che tassa i prodotti e processi del lavoro, e che quindi fa
aumentare i prezzi di articoli di compravendita, ha fatto sorgere il protezionismo...
Questa teoria sanziona gli odii nazionali provoca una guerra universale di tariffe
insegna a un popolo che la sua prosperit giace nellimporre restrizioni sulla
produzionealtruicheessononvuoleimpostesullapropriaecheinvecedelladottrina
cristianadellafratellanzaumanafavirtcivicadelledereidirittidellostraniero.

EralapoliticachesarebbeesplosanellaGrandeGuerra.

Quando una certa vocazione richiede un tirocinio speciale, o se ne restringe

artificialmentelaccesso,lacompetitivit,tenutaascacco,faalzareilivellisalarialiin
unqualchemodo.Maquandoilprogressotecnicofaamenodicerteabilitmanuali,o
quandolebarriereartificialivengonoabbattute,isalarisiabbassanodinuovoallivello
piinfimo.

Lostafacendodavantiainostriocchilapoliticadiglobalizzazione,specialmente
conlesportazionediimpiantiindustrialiversopaesicomelaCina.

Il progresso intellettuale e materiale hanno bisogno di un corrispodente progresso

morale. La conoscenza e il potere non sono n buoni n cattivi. Non sono fini ma
mezzi, capaci di sviluppare forze che fuori dal controllo di relazioni ordinate
necessariamenteprendonoformedidisordineedidistruzione...pirapideeterribilidi
quantenonabbianogiinfrantotutteleciviltprecedenti.

Senzacommento.

LaVostraenciclicadilVangeloailavoratorielaterraailatifondisti.Cisidevefar

meravigliadicolorochesogghignanoipretisonoabbastanzaprontiadareaipoveri
quantitugualidicichenonsivede,masiguardanobenedalfarperdereairicchila
presa su tutto ci che si vede? Ecco la ragione per cui le masse dei lavoratori si
allontananodallereligioniorganizzate.

Nellantichit chi si sentiva minacciato o perplesso da qualche disastro andava

dalloracoloachiedere,incheabbiamooffesoglidei?Oggigliuomini,minacciatida
malicrescenticheincombonosullasocieteconscicheviqualcosachenonva,fanno
la stessa domanda ai ministri di religione. E che ottengono per risposta? Ahim, con
pocheeccezionilerispostesonotantovagheeinadeguatequantoquelledeglioracoli
pagani.

Iltonodellaletteranonevidentementequellodiuncattolico,maGeorgeuna
unaindubitabileseveritunrispettopococomune.Chiude:

Servo dei Servi di Dio! Mi dirigo a Voi con il pi forte e dolce dei Vostri titoli...
Augurandovi i giorni e la forza che possano... rendere il Vostro pontificato tra i pi
gloriosi di tutte le epoche e con il pi profondo rispetto dovuto al Vostro carattere
personaleenobilissimacarica,sinceramentemidicoVostroHenryGeorge.NewYork
11Settembre1891.

Anchequestocommiatohacarattereprofetico.LeoneXIIIsarebbesopravissutoa
GeorgediseiannieaMcGlynnditre.
IlPapanericevetteunacopia,tradottainitalianoericcamenterilegata,dalle
manidelPrefettodellaBibliotecaVaticana.Nonrispose,mamiserimedioalpossibile.
Eraevidentecheilcontrolloadistanzavaticanosugliaffariecclesiasticidegli
Stati Uniti fosse il primo anacronismo da aggiornare e anomalia da correggere. Nel
1892arrivavanegliStatiUnitilarcivescovo(pitardicardinale)FrancescoSatolli,con
istruzioni di rimanervi come primo Delegato Apostolico e di ricomporre tutte le
possibilivertenzetravescovieclero,acominciaredaMcGlynn.
Satolli convoc McGlynn alla sede della Universit Cattolica di Washington.
Unacommissionediesperti,esclusiamiciosimpatizzantidelloscomunicato,chiesea
McGlynndipresentareunriassuntoscrittoquantopiconcisopossibiledelladottrina
georgista.Gliespertilotrovaronoesentedaerrori,eperNataleMcGlynnebbelagioia
diricelebrareMessa.SarebbemortonellaparrocchiadiNewburghil7gennaio1900.
Georgeloavevaprecedutonellatomba,stroncatodainfartoquattrogiorniprimadelle
elezionidel1897.

MarxdefraudaGeorgedel20osecolo

Cosasarebbestatounventesimosecologeorgistainvecediunodalledottrine
funestedelprincipedelletesteconfuse(comeGeorgesoprannominavaMarx)?
Non ci dato saperlo. Ci che non si pu negare il fallimento clamoroso

ditutteledottrineeconomicheinvanocercantisoluzioniaiproblemisocialimettendo
ilditononsullapiagamasullevariefattezzedelpiagato.
Della corruzione delle scienze economiche dal 1900 ad oggi si pu leggere
[2]
nelloperadeiprofessoriMasonGaffneyeFredHarrison.
Chisioccupaseriamentediattualitsachelemassedeilavoratoriamericaninon
sonosocialiste,maconservatrici.Sonoimiliardariadesseresocialistiecollettivisti,e
quantopimiliardari,tantopisocialistitendonoadessere.Marxloracoloimperante
nelle universit pi importanti del paese. In Gran Bretagna laLondon School of
Economics,fondatadaiconiugiWebbsneglianni1930,haloscopoprecisodispargere
il vangelo del fabianismo, o socialismo temporeggiante. Tutti o quasi i leaders
terzomondistieducatinelleuniversitanglosassonisonomarxisti,odinome,odifatto,
oambeduelecose.
Cosa offre il marxismo a costoro? Potere. Chi vuole potere, e ha denaro per
comprarlo,nonhachedacatturareicentridiformazioneintellettuale,ilcheproprio
quellocheimecenatidelleuniversitfecerodagliinizidel20osecolo.Eccoperchalla
domanda Conosci Henry George? qualsiasi studente universitario risponde
negativamente.
Il paradigma regnante nellinsegnamento delleconomia, quando non il
marxismo il neoclassicismo. Cosa insegna? Che terratenente C, capitalista A e
monopolista E sono una sola realt. Solo allesattore D viene permesso di tartassare
indipendentemente lavoratori B e capitalisti (non terratenenti) A. La differenza con il
marxismononpoitanta.

SecoloVentunesimoIneunte

Leconomiamodernagiustamenteinchiude,nelladefinizionedellaterra,tuttele
risorsenaturaliscopertedalprogressodeisecoli19o e 20o. Si pu cominciare con lo
spettroelettromagnetico,percontinuareconlacapacitdelmedioambientediassorbire
sostanze inquinanti, lestrazione di energia nelle sue varie forme, lo spazio aereo e
cosmicooltreaquelloterrestreeacqueo,ecc.Sechisottraevaloreaquesterisorsene
pagasselipotecasocialeperlespesepubbliche,ilvaloreaggiuntodalsudoredellasua
fronte gli rimarrebbe tutto o quasi in tasca. E la dovuta riforma sarebbe tale e
permanente,mettendofineaunanomaliasecolarecausaditantimali.

Laltrapiaga

Seilmonopoliofondiariostato(econtinuaadessere)strumentodioppressione
e di sfruttamento, il monopolio monetario, o usura, non da meno. La morte colse
Georgeprimadipotersvilupparelargomentonelsuolavorodieconomiapolitica.Chi
avrebbe messo il dito su questaltra piaga, e in maniera altrettanto radicale (cio non
prestandoattenzioneachidebbacontrollarelostrumento,maallostrumentoinquanto

tale)sarebbestatoSilvioGesell(18621930),dicuicioccuperemoinunaltroarticolo.

SilvanoBorruso
StrathmoreSchoolNairobi
silbor@strathmore.ac.ke
4febbraio2001
riveduto27aprile2003

[1]
LatifundiaperdidereItaliamnellatinooriginale.
[2]
TheCorruptionofEconomics,ShepheardWalwyn(Publishers)Ltd.Londra1994