Apuleio

Apologia
unorazione giudiziaria nella quale Apuleio si difende dallaccusa di
aver sedotto una donna per ottenere leredit
Lopera divisa in tre parti: difesa dallaccusa di porsi con
atteggiamenti dissoluti, dallaccusa di magia (lui dice che in realt la
magia una forma pi approfondita di conoscenza), Pudentilla ha poi
lasciato tutto il patrimonio al figlio.
Grande abilit retorica che si manifesta nelle apostrofi al giudice,
nelle parole unico in grado di capire limputato per la superiorit
culturale nei confronti degli accusatori
Non riesce a dissipare fino in fondo le accuse: pur presentandosi
come platonico, loda anche i neopitagorici che erano noti a Roma per
i loro interessi esoterici
Le metamorfosi
Detto anche Asino doro da Agostino o per il colore del pelo
dellanimale o per la qualit del testo
un romanzo ma appare di pi come la sommatoria di diversi generi
come la fabula milesia, di carattere erotico, lepica, la satira
menippea
In origine la storia delluomo che si trasforma in asino potrebbe
essere una fabula milesia ma Apuleio aggiunge un elemento magico
che influenza in modo irrimediabile le vicende dei personaggi
Aggiunge alla trama elementi magici che risultano innovativi, le
disgrazie e le peripezie a cui vanno incontro i vari personaggi
derivano dal desiderio di Apuleio di rendere originale la propria
opera
Il significato
I primi dieci libri parlano delle metamorfosi mentre lultimo parla del
ritorno di Lucio ad uomo. L11 libro serve come insegnamento morale
per i ben pensanti mentre secondo altri critici l11esimo libro serve
ad evidenziare il percorso di perfezionamento spirituale che culmina
nella conversione di Lucio ad Iside.
Le favole milesie in generale e in particolare quella di amore e
psiche acquistano un nuovo significato: essa la metafora dellopera
poich parla del perfezionamento morale garantito dalla fede in un
dio. Venere nella fabula, Iside nel romanzo.
L11 un numero isiaco perch rappresenta il giorno in cui, dopo un
perfezionamento spirituale di 10 giorni, liniziato pu definitivamente
convertirsi
Il percorso di redenzione di Lucio consiste nella presa di
consapevolezza della negativit della curiositas, del piacere carnale
con Fotide, della pericolosit della magia
Senza la favola di Amore e Psiche il romanzo non verrebbe letto
come un racconto mistagogico, ossia come liniziazione di un
personaggio ad un culto divino.

La favola di Amore e Psiche risente sia della cultura popolare, in

particolare asiatica, sia di quella aristocratica, in particolare Ovidio e
Virgilio per quanto riguarda la discesa agli inferi
C un forte sperimentalismo letterario: si mescolano epica, magia,
tragedia, commedia. Es. le ultime pagine prima della conversione
vedono inasprirsi laspetto erotico e caotico della fortuna e che
contrastano con la pura luce dell11esimo libro
Le varie parti sono legate dalle riflessioni dellasino, strumento
essenziale per una comprensione organica del proprio vissuto
Lucio alla fine si identifica con Madaurensis (ossia della stessa
nazionalit di Apuleio) pur lasciando un alto tasso di problematicit
perch nel proemio si definisce greco

Stile
Segue la moda del recupero dei termini arcaici
Labilit retorica di conferenziere gli permette di mescolare
neologismi con parole invece desuete
Il romanzo ha una struttura musicale
Utilizza uno stile formulare, desunto dalla pratica di conferenziere