CHE COSA IL MATRIMONIO F. DAgostino, Una filosofia della fa iglia, !i"ff#$ Edito#e, Milano %&&&, ''. %%&(%)%. %.

. Definire il matrimonio

Uno dei risultati pi curiosi della ode#na #i*e#*a ant#o'olo(gi*o(*"lt"#ale in te a di at#i onio concerne la possibilit di darne una definizione rigorosa: 'ossi+ilit, *-e $ .al"tata 'ositi.a( ente dalla aggio# 'a#te degli st"diosi di tale dis*i'lina, a *-e s'esso sfo*ia nel 'a#adosso di #ende#e *oestensi.a la defini/ione del at#i onio *on la des*#i/ione del s"o odo effett"ale di esse#e nelle di.e#se a#ti*ola/ioni del so*iale a t"tt0oggi *onos*i"te e st"diate. Cos1, ad ese 'io, la Marshall #itiene *-e il odo otti ale di defini#e il at#i onio sia 2"esto3 4il at#i onio $ "n0istit"/ione *-e san*is*e d"e #"oli, 2"ello del a#ito e 2"ello della oglie4. E si noti *-e non si t#atta 2"i soltanto di gi"nge#e ad "na defini/ione, 'e# di# *os1, *on*ett"ale, *-e soddisfi la nost#a *"#iosit, a**ade i*a, a del tentati.o di indi.id"a#e il '#o*esso #eale di fo# a( /ione e di sta+ili//a/ione del fatto 5 al di l, di t"tte le s"e 'ossi+ili .a#ianti. Inso a3 4 a#ito4 signifi*-e#e++e 4esse#e "nito in at#i onio *on...46 4 oglie4, a s"a .olta, alt#o non indi*-e#e++e *-e 4l0esse#e "nita in at#i onio *on...4. Ta"tologie7 E.idente ente. Ma si t#atta di "na ta"tologia '#ofonda 8 a t"tte le ta"tologie, a +en .ede#e, lo sono9, 'e#*-: *i s'inge ad o''o#t"ne #iflessioni 8%9. La '#i a, e 'i; #ile.ante, #iflessione *-e *i i 'one 2"esta ta"tologia #ig"a#da e.idente ente il nesso int#inse*o *-e inte#*o##e t#a il at#i onio *o e '#in*i'io e il at#i onio *o e f"n/ione so*iale. Il matrimonio , in primo luogo, una funzione 6 esso *io$ $ *o '#ensi+ile solo nella sto#ia, solo a 'a#ti#e dalla sto#ia " ana 8<96 il at#i onio, inso a, se#.e all0"o o nel s"o *a ino esisten/iale. In 2"esto senso, -a s*#itto =ed#o(>"an ?ilad#i*-, il at#i onio 8e la fa iglia9 non sono, '#o'#ia ente 5 *io$ ant#o'ologi*a ente 'a#lando 5 delle do ande, a 'i"ttosto delle #is'oste 8)9. Ne seg"e *-e non $ 'ossi+ile intende#e il at#i onio *-e nella logi*a della d"#ata, 'e#*-: nella d"#ata, e non in alt#o, $ da .ede#e il '#o'#io della sto#ia dell0"o o. L"*@ Mai# lo a ette, da ant#o'ologa, *on t"tta se 'li*it,, an*-e se non se +#a *oglie#e la #ile.an/a '#o.o*ato#ia della s"a asse#/ione3 4All0e'o*a in *"i in Ing-ilte##a ini/ia#ono le #i*-ieste 'e# "na li+e#ali//a/ione delle leggi s"l di.o#/io, l0ideale dell0indissol"+ilit, del at#i onio e#a *o "ne ente *onside#ato "na es'#essione del '"#itanesi o sess"ale della C-iesa *#istiana. In #ealt,, esso non $ affatto li itato alla *#istianit, e le so*iet, *-e 'e# ettono il di.o#/io #itengono nonostante t"tto 'ositi.o *-e i at#i oni d"#ino4 8A9. Con eg"ale se 'li*it, do++ia o 'e#B a ette#e *-e questo senso della durata non pi avvertito nella cultura di oggi, sia a li.ello diff"so, di assa, sia a li.ello di #iflessione intellett"ale. Il *on.in*i ento *-e il at#i onio sia, 'e# s"e int#inse*-e #agioni, destinato a d"#a#e 5 al di l, della .olont, a#+it#a#ia delle 'a#ti 5 $ idea '#o'#ia o# ai solo di setto#i 'a#/iali e ino#ita#i della '"++li*a o'inione o di #ist#etti g#"''i *onfessionali. Nel nost#o se*olo si $ *io$ .e#ifi*ato il 'i; totale #i+alta ento del senso *o "ne '#o'#io dell0Otto*ento, 2"ando an*o#a il gio.ane Ma#C 8'e# fa#e "n solo e *ele+#e ese 'io9 #i'ete.a, s"lla s*ia di Hegel, il diff"so *on( .in*i ento *ont#o l0inse#/ione nella logi*a at#i oniale dell0a#+it#a#iet, soggetti.isti*a 8D9.

<. Secolarizzazione e libertinismo. Per quale contro spinta spirituale, o per quali nuove istanze sociali si operato questo ribaltamento! Sa''ia o +ene t"tti *-e il fatto#e #es'onsa+ile $ stato indi.id"ato 8*on soddisfa/ione di al*"ni e *on #in*#es*i ento di alt#i9 nella dinamica della secolarizzazione, intesa *o e superamento di ogni illusione metafisica e di t"tti i li iti 8e i ta+;9 *-e tale ill"sione fa g#a.a#e s"l soggetto. A"g"sto Del No*e -a 'i; .olte, e *on olta l"*idit,, #i*-ia ato l0atten/ione s"l 4 libertinismo4, "na .olta atteggia ento a#isto*#ati*o, oggi feno eno di assa, e s"lle s"e *onseg"en/e *"lt"#ali e so*iali3 la scissione della sessualit dalla procreazione , la critica alla famiglia identificata come il luogo della repressione, l0esalta/ione della .italit, *o e .alo#e, al di l, di ogni senso del li ite 8#iten"to intolle#a+il ente +o#g-ese9, l0a+oli/ione di ogni #ife#i ento alla *os*ien/a *o e se'a#ata dalla *o#'o#eit, o, se si '#efe#is*e, l0e an*i'a/ione della *os*ien/a dalla '#ote/ione este#na della legge 8E9. In +#e.e, lo stesso '#o+le a di 2"al siano la fo# a e l0es'e#ien/a 'i; adeg"ata di at#i onio di.enta alla fin fine nel nost#o se*olo "n '#o+le a di #et#og"a#dia, 'e#*-: *iB *-e de.e esse#e dis*"sso $ il at#i onio tout court, *o e o#gani//a/ione gi"#idi*a della *on.i.en/a di *o''ia, o 5 se si ."ol esse#e *oe#enti fino in fondo 5 l0inge#en/a, l0inde+ita inge#en/a della legge nell0esisten/a della *o''ia. Si +olo della s'i#it"alit, antigi"#idista e neo(li+e#tina del nost#o te 'o .iene 2"indi ad esse#e il Don !io.anni o/a#tiano 8non a *aso to#nato '#e'otente ente di oda in 2"esti "lti i anni96 "n 'e#sonaggio *-e nell0i agina#io *olletti.o non .iene 'i; inte#'#etato *o e "n alleg#o donnaiolo, +ens1 *o e il 'e#sonaggio si +olo di *o e att#a.e#so la li+e#t, sess"ale si fa**ia st#ada l0anelito 'e# "na li+e#t, soggetti.a e '"lsionale totale. F"ando, nella s*ena della festa, Don !io.anni o#dina *-e si s'alan*-ino i 'o#toni del s"o 'ala//o, #i'etendo *on est#e o .igo#e3 4 a'e#to a t"tti 2"anti, .i.a la li+e#t,G4, la "si*a di Mo/a#t esalta, in odo i '#essionante, il nesso dongio.annes*o t#a li+e#t, e a**oglien/a3 Don !io.anni t"tti a**oglie nella s"a *asa, non 'e# os'itale gene#osit,, a 'e#*-: a ness"no $ .e#a ente legato, 'e#*-: t"tti gli sono indiffe#enti6 la sua la libert dai sentimenti, la libert pi radicale che si possa concepire, 'e#*-: $ l0"ni*a *-e *onsente di 'ote# a a#e, *on eg"ale s'ontaneit,, t"tte le donne 8H9. La fine di Don !io.anni ai nost#i o**-i di 4 ode#ni4 non a''a#e 'i; 2"indi *o e la di ost#a/ione *-e 42"esto $ il fin di *-i fa al4, *o e si *anta in *o#o in *-i"s"#a dell0o'e#a, a 'i"ttosto *o e l0e.idente '#o.a *-e la sin*e#it, dell0atteggia ento li+e#tino $ totale e non *ede ne eno di f#onte all0i 'e#ioso in.ito so'#annat"#ale a *a +ia# .ita3 l0ostinato no di Don !io.anni al Co endato#e $ la di ost#a/ione non della *a'a#+iet, di "n es'#it fo#t, a della *oe#en/a di "na Ieltans*-a""ng di "na glo+ale .isione del ondo 8J9. =oi*-: s" 2"esto non .0$ d"++io3 l0atteggia ento li+e#tino -a "na s"a '#ofonda *oe#en/a, an*-e se #a#a ente esso $ *ondotto alle est#e e *onseg"en/e 8&9. Ma si t#atta di "na *oe#en/a s"l 'iano dell0ast#a/ione ideale, non s" 2"ello della *on*#ete//a dell0esisten/a. Il no di Don !io.anni al Co endato#e $ esteti*a ente, non esisten/ial ente .e#o6 *i *on.in*e 'e#*-: Don !io.anni $ solo "n odello, non 'e#*-: egli sia "n "o o in *a#ne ed ossa. Allo stesso odo, la *oe#en/a dei li+e#tini fa 'e#no s"ll0idea di "na li+e#t, ast#atta, non #eale6 "na li+e#t, 'ensata e agognata, a non .iss"ta 'e#*-: di '#in*i'io non .i.i+ile6 "na li+e#t, tanto s'esso '#o*la ata, 2"anto ai #eali//ata. E '#o.a ne sia il fatto *-e 2"ando a++andonia o il 'iano della *onte 'la/ione esteti*a, la '#o*la a/ione li+e#tina della li+e#t, a''a#e i ediata ente g#ottes*a, 'e#*-: non $ 'i; so##etta n:

s"+li ata dall0es'#essi.it, a#tisti*a3 la des*#i/ione sadiana 8.e#a s" a della li+e#t, nel gode#eG9 delle ille 'ossi+ili .a#ianti nell0"so della sess"alit, ingene#a a +#e.issi o te# ine nel letto#e '#i a il senso del #idi*olo, 'oi 2"ello dell0o##o#e, 'e# fini#e *on 2"ello della noia 8%K9. Nella d"#a #ealt, dell0esisten/a la li+e#t, $ 'esante 5 se*ondo la feli*issi a es'#essione di F#an*o4 Lo +a#di 8%%95, .i.e *io$ e *on.i.e *on gli inn" e#e.oli la**i della *oesisten/a e is"#a se stessa non nell0assol"to del deside#io, a nel #elati.o della 'ossi+ilit,.

). Il soggettivismo e le sue aporie. Ci sia o *-iesti in '#e*eden/a *o e nel nost#o se*olo si sia gi"nti a #i+alta#e 2"ella communis opinio s"lla ne*essa#iet, del at#i onio, *-e $ stata 'at#i onio *o "ne di gene#a/ioni e gene#ane a/ioni in O**idente. Alla #is'osta, di*ia o *os1, so*iologi*a *-e gi, si $ data 8il '#o*esso di se*ola#i//a/ione9, 'ossia o o#a aggi"nge#ne "n0alt#a, 'i; '#o'#ia ente 'si*ologi*o(filosofi*a3 l0esalta/ione della soggetti.it, e del s"o .ole#e, 2"ale #is*ont#ia o do inante nella *"lt"#a e"#o'ea al eno dal Sette*ento ad oggi. Lant e Sade sono *onte 'o#anei non solo in senso *#onologi*o, a an*-e in senso s'e*"lati.o 8%<96 sono le d"e 'ossi+ilit, dell0" anesi o se*ola#i//ato, 'ossi+ilit, di.e#genti, a #adi*ate nel edesi o ant#o'o*ent#is o 8%)9. An*-e .alen/e 'i; ill"st#i del 4 ode#no4 non #ies*ono a sf"ggi#e a 2"esto *ondi/iona ento '#i igenio. Mellissi e le 'agine di Hegel s"l at#i onio, a non es*l"dono il di.o#/io 8%A93 se lo s'i#ito non ."ole 'i;, *o e *oa#ta#lo7 D, da 'ensa#e il sottile 8e *ont#additto#io9 -egelis o *-e #is*ont#ia o nella feno enologia del at#i onio delineata da a"to#i 'ost(idealisti, *o e =io.ani, o si*"#a ente anti(idealisti, *o e Ca'og#assi3 il lo#o difende#e la ne*essa#iet, del at#i onio s"ona a ."oto, 'e#*-: alla fin fine essi .edono nel .in*olo *oni"gale solo "na dete# ina/ione della soggetti.it, .olente6 a 5 $ '"# ne*essa#io to#na#e a di#e 5 chi pu" imporre le briglie ad una soggettivit che pi non vuole, quando si sia ammesso che oltre la soggettivit non si d realt alcuna! S*#i.e =io.ani3 4Se il at#i onio $ "nione di t"tta "na .ita *on t"tta "n0alt#a .ita, l0indissol"+ilit, $ della s"a stessa totalit,3 non *0$ #esid"o 'e# "na e.ent"ale dissol"/ione. L0indissol"+ilit, $, #adi*al ente, nella s"a inte#na logi*a3 ness"no '"B .in*ola#si 'e# t"tta la .ita e 'e# t"tti i #a''o#ti di .ita, illi itata ente, se a ette la li ita/ione ent#o la .ita4 8%D9. Ma *o e $ 'ossi+ile ad "n soggetto " ano, a "n 'o.e#o soggetto *-e 5 sia '"# 'e# s"a *ol'aG 5 non a##i.i a #i*onos*e#e in s: la fo#/a t#a.olgente dello s'i#ito assol"to, non a ette#e 4la li ita/ione ent#o la .ita4, non *-iede#e *-e di 2"esta li ita/ione il di#itto tenga il do."to *onto7 As*oltia o Ca'og#assi3 4Mat#i onio e fa iglia non sono nell0o#dina ento gi"#idi*o *-e "na .e#a o#gani//a/ione di sa*#ifi*io, "na esigen/a 'e#enne 'e# il soggetto di sa*#ifi*a#e la '#o'#ia tenden/a di li*en/a e di .aga+ondaggio, la '#o'#ia #i'"gnan/a a #i ane#e '#igionie#o di "na #ete di do.e#i e di #es'onsa+ilit,4 8%E9. Ma in no e di *-e il soggetto sa*#ifi*-e#, se stesso7 E, so'#att"tto, *on 2"ali fo#/e7 Con 2"elle della s"a stessa soggetti.it,, s*indendosi i#a*olosa ente in d"e7 An*o#a "na .olta, +isogna #i'ete#e *-e se nel at#i onio il soggetto #i.e#sa la s"a .olont, di "ni#e la .ita a

"n0alt#a .ita, non 'e# 2"esto solo 2"esta .olont, .e##, ad a*2"ista#e 2"ella fo#/a assol"ta *-e o#dina#ia ente le an*a6 n: il di#itto sa#, ai in g#ado di *o##o+o#a#la indefinita ente o di e.ita#e *-e essa si #i.olti *ont#o di l"i. =i; *oe#ente di =io.ani e di Ca'og#assi si ost#a *ol"i *-e s" 2"esto '"nto a''a#e *o e il lo#o i 'li*ito aest#o, Hegel3 il soggetto de.e ono#a#e il di#itto e #i*onos*e#lo, a 4'oi*-: il at#i onio *ontiene il o ento del senti ento, esso non $ assol"to, a os*illante e -a in s: la 'ossi+ilit, dello s*iogli ento4 8%H9. Il soggetti.is o, in t"tte le s"e .a#ianti, '"B d"n2"e gi"nge#e a #i*onos*e#e *-e la li+e#t, -a +isogno del di#itto e de.e *ala#si in esso6 a nel o ento del *onflitto #adi*ale t#a li+e#t, e di#itto, 2"ando l0essen/iale #igidit, di 2"esto *ont#addi*e l0essen/iale otilit, di 2"ella, il 'ensie#o *oe#ente ente soggetti.ista non 'ot#, *-e sa*#ifi*a#e il di#itto alla li+e#t,. Da 2"esto sa*#ifi*io '"B '#ende#e le s"e ( osse "na n"o.a dialetti*a, *-e att#a.e#so il s"'e#a ento delle 'osi/ioni anti(gi"#idiste 82"elle *io$ *-e .edono nel di#itto la 'i; *on*#eta ina**ia all0es'ansione soggetti.isti*a della li+e#t,9 gi"nga nel li+e#ta#is o 8l0e#ede odie#no e de o*#ati*o dell0a#isto*#ati*o e o# ai def"nto 5 in 2"anto tale 5 li+e#tinis o9 a .ede#e nel di#itto solo "no st#" ento 'e# la assi i//a/ione dell0es'ansione soggetti.a 8%J9. Il soggettivismo ha le sue aporie 3 non $ 2"esto il l"ogo 'e# #i*-ia a#le t"tte 8%&9. Una sa#, s"ffi*iente. Ad onta della s"e '#etese di se#.i#si del di#itto, il soggetti.is o lo dist#"gge e *onse( g"ente ente .anifi*a la stessa 'ossi+ilit, #eale di es'e#i#e la li+e#t, nell0esisten/a. In 'i**olo, .edia o *o e la logi*a li+e#ta#ia del di.o#/io non '"B alla fin fine *-e #ende#e in"tile la logi*a stessa del at#i onio, *o e logi*a gi"#idi*a. Una legge $ tale solo se in.a#iante3 *-e legge $, se io 'osso e**ett"a# ene 2"ando e *o e .oglio7 E an*o#a3 se il .in*olo gi"#idi*o $ #idotto solo ad "n alqud voluntats, "n alqud *-e #i'osa 2"indi solo s" se stesso, *o e i 'edi#e alla .olont, *-e -a .ol"to di non .ole#e 'i;, di *ont#o(.ole#e, di nega#e la s"a '#e*edente .oli/ione7 Del #esto, lo s'i#ito .olente $ atti.it, '"#a3 *o e li ita#lo, se non f#enandolo e, an*o# 'i;, in*atenandolo7 Ma "no s'i#ito in*atenato non $ 'i; "no s'i#ito... In +#e.e, +isogna "s*i#e dalla s'i#ale del soggetti.is o, in t"tte le s"e .a#ianti, *o '#esa la 'i; #e*ente, 2"ella *-e -o *-ia ato li+e#ta#ia. Ma +isogna "s*i#ne antenendo fe# o *-e la *#iti*a al soggetti.is o non $ "na *#iti*a al '#in*i'io di li+e#t,6 all0o''osto $ l0"ni*o odo 'e# difende#e la li+e#t, #eale, la sola *-e nell0esisten/a l0"o o 'ossa da..e#o es'e#i#e. Al li+e#ta#io non .anno o''osti 8se*ondo l0infeli*e .oga del se*olo s*o#so9 i #is*-i o 'eggio an*o#a le 'ossi+ili 4 alefatte4 della li+e#t, 8stig ati//ando ad ese 'io la '#etesa di "na 4li+e#t, dell0e##o#e4, *ont#o *"i la t#adi/ione *#istiana 5 s"lla s*ia di S. Agostino 5 si $ se '#e s*agliata9, a al *ont#a#io il fatto *-e esso si a"to(*onf"ta, non #i"s*endo 'e# n"lla, se*ondo 1 '#o'#i '#in*i'i, a ga#anti#e 2"ella totale li+e#t, *-e esso stesso '#o*la a *o e di#itto di t"tti. An*-e la #iflessione s"l at#i onio do.#, esse#e i 'ostata in tal senso. La dissol"+ilit, non ga#antis*e affatto la li+e#t,, 'i; di 2"anto non fa**ia l0indissol"+ilit,. O eglio, 'ot#e++e fa#lo, solo se il at#i onio si *ondensasse "ni*a ente in "na *o "nione +#"*iante di s'i#iti e si gi"stifi*asse solo fin*-: 'e#sistesse tale a#do#e. Ma allo#a a *-e il at#i onio *o e #a''o#to gi"#idi*o7

Si #ito#na *os1 al '"nto s"l 2"ale gi, *i e#a.a o soffe# ati3 insostenibile fondare il matrimonio unicamente sulla soggettivit e confondere la dinamica psicologica, atemporale, fugacemente esistenziale dell#innamoramento con quella, essenziale e incarnata nella temporalit, dell#amore coniugale 8<K9. Fe# a #estando, o..ia ente, la deside#a+ilit, e l0o''o#t"nit, di "n nesso int#inse*o t#a in( na o#a ento e a o#e, "n ini o di senso sto#i*o e so*iologi*o *i a..e#te *o e l0inna o#a ento non sia ne*essa#ia ente la '#e essa, a 'ossa +en esse#e la *onseg"en/a del .in*olo *-e si in( sta"#a t#a a#ito e oglie 8<%9. La teo#ia #o anti*a dell0a o#e 5 *-e $ 2"ella nella 2"ale, di fatto, sia o an*o#a i e#si 5 -a fatto di t"tto 'e# *a'o.olge#e 2"esto #a''o#to, *on l0ind"++io intento di no+ilita#e il .in*olo *oni"gale6 a, no+ilitandolo, lo -a alla fin fine dist#"tto 8<<9. A. Una realt di incarnazione. Il matrimonio non l#armonico confluire di due $anime belle$ . Nella *ele+#e defini/ione Nantiana esso $ 4l0"nione di d"e 'e#sone di sesso di.e#so, 'e# il 'ossesso #e*i'#o*o delle lo#o fa*olt, sess"ali d"#ante t"tta la lo#o .ita4 8<)9. =e# 2"anto +#"tale 5 $ noto 2"anto Hegel ne fosse "#tato 8<A9 5 la definizione di %ant pi aderente alla realt, di tante s"**essi.e defini/ioni s'i#it"alisti*-e6 e non $ "n *aso, del #esto, *-e essa sia assol"ta ente omogenea a tutta la tradizione definitoria del diritto canonico , nel s"o ette#e l0a**ento s"l .e#sante st#etta ente fisi*o dell0"nione *oni"gale. Il matrimonio non solo, n& principalmente, un incontro di anime' l#incontro di due persone, quindi anche di due corpi, "n in*ont#o *-e il di#itto '#otegge 8e *-e la C-iesa addi#itt"#a ono#a *o e sa*#a ento9. Il matrimonio una realt di incarnazione, 'e#*-: alla .olont, at#i oniale de.e 'oi *onseg"i#e "n segno nella *a#ne, dal 2"ale la *a#ne 8*-e non -a l0a#eit, dello s'i#ito, n: la s"a *a'a*it, di #inno.ella#si9 non '"B li+e#a#si. 2"esto, '#o+a+il ente, il oti.o '#ofondo 'e# *"i Lant *onside#a il at#i onio all0inte#no dei 4di#itti 'e#sonali di nat"#a #eale4, 2"ei di#itti *-e *onsistono 4nel 'ossede#e "n oggetto este#no *o e "na *osa e nell0"(sa#ne *o e "na 'e#sona4 8<D9. O#a, solo *iB *-e si 'ossiede *o e "na *osa #esta segnato dal 'ossesso. Lo s'i#ito non '"B esse#e "sato, il *o#'o s1. Ma proprio per evitare la totale oggettualizzazione del corpo, proprio per mantenere viva l#istanza personalistica di cui esso portatore, ecco il principio dell#indissolubilit . T"tto *iB *-e '"B esse#e 'ossed"to e "sato $ aliena+ile6 il *o#'o *oni"gale no. Un coniuge potr pur sottrarsi al possesso dell#altro , #i.endi*a#e la *essa/ione dello stato di "nione *oni"gale6 non potr per" ritornare nel possesso di un altro, pena la sua oggettual(zzaz(one, questa volta non pi riscattabile dal sigillo e dall#impegno della unicit) Si 'ot#, o+ietta#e *-e in #ealt, l0indi.id"o #esta se '#e il solo e "ni*o '#o'#ieta#io e 'ossesso#e del '#o'#io *o#'o e *-e *o e $ legitti ato a off#i#lo ad "n 'a#tne#, *os1 $ legitti ato a sott#a#glielo, 'e# off#i#lo n"o.a ente ad "n alt#o6 a '#o'#io in *iB sta 2"anto .i $ di 'i; antiteti*o #is'etto al at#i onio, la .olont, *io$ di non las*ia#si s'ossessa#e della '#o'#ia *o#'o#eit, 8<E9, a di *on*ede#la 4sen/a i 'egno4, sen/a #e*i'#o*it, di '#o esse, sen/a *ondi/ioni, sen/a o++lig-i gi"#idi*i. A esso *-e tale '#assi 'ossa a.e#e "n senso 'e# il di#itto 8<H9, 2"esta non sa#, *e#to assi ila+ile alla '#assi at#i oniale, sen/a "n g#a.e e inde+ito st#a.olgi ento di *on*etti e di istit"ti gi"#idi*i 8*-e $ 2"anto, 'e#alt#o, $ s"**esso e non solo '"#t#o''o 'e# il at#i onio9. Il matrimonio, nella sua specificit, dona quindi agli uomini una possibilit concreta di libert: 2"ella di fa# "so dei lo#o *o#'i sen/a .e#gogna. Il li+e#tinis o all0o''osto dona agli "o ini

solo "n0ill"sione di li+e#t,3 2"ella di 'ote# gesti#e "na sess"alit, inno*ente, *-e 'ossa se '#e #inno.ella#si nel fl"i#e delle es'e#ien/e, sen/a #esta#ne segnata indele+il ente. Da "na 'a#te a++ia o la sess"alit, *-e *-iede l0ai"to del di#itto 'e# 'ote#si es'li*a#e nel #is'etto di "n li ite *-e le dona dignit, 8e, in te# ini st#etta ente #eligiosi, la santifi*a96 dall0alt#a a++ia o "na sess"alit, *-e '#etende di fa#e a eno del di#itto e delle s"e #egole li itanti, 2"asi *-e tale li+e#t, la disin*a#ni, la s*iolga dai s"oi *ondi/iona enti fisi*i *-e '"# se '#e 5 lo si .oglia o no 5 la segne#anno ineso#a+il ente e i 'ietosa ente. Da "na 'a#te a++ia o "na li+e#t, sotto'osta a "na d"#a #egola, a '#o'#io 'e#*iB #eale6 dall0alt#a "na li+e#t, *-e si '#etende s*iolta da #egole e '#o'#io 'e#*iB ill"so#ia. La li+e#t, " ana ."ole la #egola, ."ole *onos*e#e e #i*onos*e#e il '#o'#io *ent#o. Ulisse $ li+e#o non 2"ando .aga nei a#i, a 2"ando '"B da# *o#'o alla '#o'#ia nostalgia e #ito#na#e final ente alla '#o'#ia *asa3 4Le 'e#sonnage '#in*i'al de l0Od@ss:e 5 $ stato s*#itto 8<J9 5 n0est 'as Ul@sse, *0est =en$lo'e. Les navigations d'Ulysse ne sont pas le su et de l'!dyss"e# le su et de l'!dyss"e est le retour d'Ulysse $en%lope4. D. &logio d 'lcesti(. =i; an*o#a di =enelo'e, la .e#a e#oina del at#i onio $ 'e#B, *o e $ noto, Al*esti. Nel d#a a di E"#i'ide sia o "s"al ente 'o#tati a legge#e l0esalta/ione del sa*#ifi*io *"i '"B gi"nge#e l0a o#e *oni"gale. Il Co#o esalta Al*esti *o e a#iste 8a''ellati.o #ise#.ato 2"asi es*l"si.a ente, nel teat#o g#e*o, agli "o ini9, 'e#*-: essa "++idis*e al do.e#e *-e -a l0a i*o, il '-ilos, di o#i#e 'e# il '-ilos6 "n do.e#e fondato non s" "n #a''o#to soggetti.o t#a i d"e a i*i, a s"ll0oggetti.it, della '-ilia 8e 'e# lo stesso oti.o .engono *ondannati i genito#i di Ad eto, *-e #ifi"tando di o#i#e 'e# il figlio inf#angono "n o++ligo alt#ettanto oggetti.o9. Ma Al*esti *i fa *a'i#e 2"al*osa di 'i;. Nel s"o sa*#ifi*a#si, essa *-e g"a#da alla o#te *on f#edda l"*idit, 5 4*-i $ o#to $ n"lla4, di*e o#endo 5 fa '#esta#e al a#ito da.anti ai figli "n gi"#a ento *-e lo i 'egna a #esta#le fedele e a non s'osa#e alt#a donna3 gi"#a ento *-e nella *"lt"#a g#e*a *lassi*a $ 2"al*osa *-e *ont#addi*e ad ogni t#adi/ione. Se +#a *-e 2"i E"#i'ide sia a''"nto "s*ito da 2"alsiasi *ondi/iona ento *"lt"#ale, e a++ia 2"asi *olto "na .e#it, st#"tt"#ale dell0esisten/a3 l0a o#e *oni"gale $ in*a#na/ione e l0in*a#na/ione non ."ole 'a#ole, ."ole fatti3 se Al*esti nei fatti sa*#ifi*a la '#o'#ia .ita 'e# 2"ella dello s'oso 8'e#*-: a tanto '"B gi"nge#e lo s'ossessa ento di s:, *-e del at#i onio $ *onseg"en/a9, Ad eto +en '"B sa*#ifi*a#e 'e# lei la .ita *-e gli #esta da .i.e#e e '#o ette#le di non "ni#si 'i; ad alt#a donna, di 'o#ta#e *io$ s"lla s"a *a#ne il #i*o#do in*an*ella+ile della s'osa 'e#d"ta 8<&9. *uesto davvero il limite estremo cui il desiderio di indissolubilit pu" giungere) =#otagonista del d#a a e"#i'ideo non $ d"n2"e "n04ani a +ella4. "na donna in *a#ne ed ossa, *-e sa *iB *-e 'e#de, sa*#ifi*andosi, e sa *osa *-iede al a#ito in *ont#a**a +io, i 'egnandolo al gi"#a ento. Tale $ la fo#/a di 2"esto 'e#sonaggio, *-e il 'oeta $ *ondotto, si di#e++e dalla logi*a stessa della .i*enda, a fa# inte#.eni#e alla fine E#a*le, *-e lotta *on T-anatos, *io$ *on la o#te, 'e# st#a''a#le Al*esti, 'e# #idona#la, #iso#ta, al a#ito. C#ede da..e#o, E"#i'ide, a "n si ile s*iogli ento della .i*enda, *-e 'ossiede "n *a#atte#e *os1 ti'i*a ente fa+"lato#io7 Ma non *0$ d"++io *-e di "na
%

Al*esti $ "na 'e#sonaggio della itologia g#e*a, figlia di =elia, #e di Iol*o, e di Anassi+ia. S"o 'ad#e =elia la '#o ise in s'osa a *-i sa#e++e #i"s*ito a ette#e al giogo d"e +estie fe#o*i. Il #e di Fe#e, Ad eto, g#a/ie all0ai"to di A'ollo, #i"s*1 nell0i '#esa e ottenne Al*esti in s'osa. Il gio.ane, infatti, #i*e.ette dal dio del sole "n *a##o ti#ato da "n leone e da "n *ing-iale. A'ollo, "na .olta *o 'i"ta l0i '#esa, *-iese ad Ad eto di sa*#ifi*a#si 'e# #i*a +ia#e l0ai"to #i*e."to. Ad eto *-iede ai s"oi genito#i di sa*#ifi*a#si 'e# l"i a lo#o #ifi"tano. Allo#a, Al*esti de*ide di sa*#ifi*a#si al 'osto del s"o s'oso. An*o#a in l"tto Ad eto os'ita E#a*le a *asa s"a e gli #a**onta la s"a sto#ia. E#a*le, *o osso sia dalla sto#ia, sia dall0os'italit, *-e gli -a offe#to il 'o.e#o Ad eto, de*ide di s*ende#e negli Infe#i, e #i'o#ta Al*esti s"lla te##a.

fa.ola si t#atti3 $ del #esto 5 *o e *o enta Diano 5 2"el *-e 4E"#i'ide *i fa intende#e *ol .elo della *o i*it, di *"i a..olge la fig"#a di E#a*le e *on l0a +ig"it, stessa dell0esodo4 8)K9. Ma $ an*-e, 2"ella dellAl*est1, 2"al*osa in 'i; *-e "na e#a fa.ola3 $ "na sto#ia di .e#it,, *-e *i definis*e il at#i onio, non nel odo 5 $ e.idente 5 f#eddo e dista**ato della analisi s*ientifi*a, a in 2"ello, a s"o odo infinita ente 'i; .e#o, della 'oesia. =e#*-: 2"esto, d"n2"e, $ il at#i onio, nella '#os'etti.a s"a 'i; '#o'#ia3 li+e#t, #eale, 'e#*-: li+e#t, in*a#nata.

+,-.
8%9 S"lla defini/ione ant#o'ologi*a del at#i onio si .eda la '#efa/ione di =.!. So(LINAS al li+#o di L . MAIR, Ma##iage, Ha# ondsOo#t- %&H%, t#. it., PP at#i onio. Un0analisi ant#o'ologi*a, Mologna %&HE, '. J. 8<9 Non alt#o signifi*ato, '#o+a+il ente, +isogna da#e ai noti 'assi e.angeli*i di Mt <<.)K, di Me %<.<D e so'#att"tto di Le <K.)A()E3 4I figli di 2"esto se*olo '#endono oglie e '#endono a#ito, a *olo#o *-e sa#anno gi"di*ati degni di '#ende#e 'a#te al se*olo f"t"#o e alla #es"##e/ione dei o#ti non '#ende#anno n: oglie n: a#ito, 'e#*-: non 'ossono 'i; o#i#e4. F"al *-e sia stato il #a''o#to t#a Ada o ed E.a '#i a del 'e**ato, se +#a e e#ge#e netta ente dal +#ano o# o#a *itato l0i 'ossi+ilit, di 'ensa#e a "n #a''o#to at#i oniale in '#os'etti.a es*atologi*a. 8)9 4Di*-o de ot#o odo, a la *"estiQn de *"Rl de+e se# la fQ# "la Q'ti a de *o "ni*a*iQn seC"al 'a#a la es'e*ie -" ana, estR is a -" anidad -a 0#es'ondido0 intele*t"al @ .ital ente de "@ di.e#sas ane#as, si +ien la #es'"esta at#i oniai @ fa ilia# -a sido la de a*e'ta*iQn as a 'lia a lo la#go de toda la -isto#ia4 8=.(>. ?ILADRICH, AgonSa del at#i onio legal. Una int#od"**iQn a los ele entos *on*e't"ales +Rsi*os del at#i onio, =a 'lona %&SA, '. HK9. 8A9 L. MAIR, Il matrimonio, *it., '. <K%.

8D9 4C-i *ont#ae at#i onio non *#ea, non s*o'#e il at#i onio, *os1 *o e il n"otato#e non s*o'#e la nat"#a e le leggi dell0a*2"a e della g#a.it,. F"indi, non il at#i onio de.e 'iega#si al s"o a#+it#io, +ens1 il s"o a#+it#io al at#i onio4 8De# E-es*-eid"ngsgeset/(entO"#f, in MART( EN!ELS, Ie#Ne, .oi. I, Me#lin %&DE, '. %A &, t#. it., Il '#ogetto di legge s"l di.o#/io, in MART, S*#itti 'oliti*i gio.anili, a *"#a di L. FIR=O, To#ino %&DK, '. <AD9. 8E9 A. DEL NOCE, L0e'o*a della se*ola#i//a/ione, Milano %&HK.

8H9 Un0e*o in.olga#ita, 'e#*-: '#i.a di #isonan/e etafisi*-e, dell0atteggia ento dongio.annes*o la #is*ont#ia o nel Rigoletto .e#diano e nelle 'a#ole della *an/one del D"*a di Manto.a3 non .i $ a o#, se non .0$ li+e#t,G 8J9 F"esto $ il '#in*i'io inte#'#etati.o *-e #egge l0a"#eo li+#etto di M. MILA, Lett"#a del Don !io.anni di Mo/a#t, To#ino %&JJ. F"ando !. MACCHIA 8?ita, a..ent"#e e o#te di Don !io.anni, Ma#i %&EE, '. E&9 insiste nel sostene#e *-e 4la g#ande stagione di Don !io.anni $ 'assata4, 'e#*-: 4 an*ano nella so*iet, d0oggi le *ondi/ioni 'e# fa#lo .i.e#e e '#os'e#a#e4, *oglie 'e#fetta ente nel segno 2"ando all"de al e#o dongio.annis o 4sess"ale4, sen/a a..e#ti#e 'e#B di #id"##e *osi la fig"#a di Don !io.anni a 2"ella di Casano.a, togliendole 2"el *-e 'i; '#o'#ia ente $ s"o e *-e nel soddisfa*i ento sess"ale t#o.a solo "no st#" ento,0 non "no s*o'o finale. 8&9 Lo -a *o '#eso, *on "na l"*idit, esteti*a i '#essionante, MOLIRE, 2"ando, 'e# di'inge#e *o 'i"ta ente il 'e#sonaggio, -a inse#ito nel s"o Doni >"an o" le Festin de =ie##e la s*ena dell0in*ont#o di Don !io.anni *on "n 'io endi*ante. Don !io.anni gli off#e "n l"igi d0o#o, '"#*-: +este i6 il 'o.e#o '#i a esita s a##ito 84A-G Monsie"#, .o"(d#ie/(.o"s 2"e Ue *o isse "n tei ':*-:749, in*al/ato da Sgana#ello 84?a, .a, U"#e "n 'e", il 'as de al49, 'oi #ies*e a .in*e#e la tenta/ione3 4Non, Monsie"#, U0ai e ie"C o"#i# de fai 4. Ma Don !io.anni non a ette di esse#e stato s*onfitto e #egala "g"al ente il l"igi al endi*ante 'o"# l0a o"# de l0-" anit:. Ce#*ando di fa# +este ia#e il 'o.e#o, egli *e#*a.a in #ealt, *onfe# a della s"a .isione del ondo, nella 2"ale "na oneta d0o#o *onta si*"#a ente 'i; di Dio. Al endi*ante *-e, nei fatti, lo s entis*e, egli allo#a *ont#a''one "n alt#o fatto, 2"ello del s"o a o#e 'e# l0" anit,, *-e lo ind"*e a *o 'ie#e *o "n2"e "n atto di gene#osit,. Ma a a da..e#o l0" anit,, Don !io.anni7 O a a solo se stesso7 8%K9 Cf#. L. LOMMARDI ?ALLAURI, PP soggetto assol"to e 1 s"oi di#itti nell0"ni.e#so sadista, in 4Ri.ista inte#na/ionale di filosofia del di#itto4, DE, %&H&, ''. <%(A<, o#a an*-e in LOMMARDI ?ALLAURI, Te##e, Milano %&J&, ''. &%(%%K. 8%%9 Se ne .eda il finissi o *o ento in ?. MATHIEU, Li+e#t, e di#itto, in MA(THIEU, L"*i ed o +#e del gi"snat"#alis o ed alt#i s*#1tti di filosofia gi"#idi*a e 'oliti*a, To#ino %&S&, ''. <E% ss. 8%<9 La gi"sta osse#.a/ione $ di L. LOMMARDI ?ALLAURI, Se*ola#i//a/ione e sadis o, in AA.I., E# ene"ti*a della se*ola#i//a/ione, a *"#a di E. CASTELLI, Ro a, Istit"to di St"di filosofi*i, %&HE, ''. )&H(AK<. Cf#. an*-e LACAN, Lant a#ee Saie, in LACAN, E*#"s, =a#is %&EE, t#. it. Lant *on Sade, in LACAN, S*#itti, To#ino %&HA, .oi. II, ''. HEA(H&%. 8%)9 S"lla .alen/a negati.a, 4anti*o'e#ni*ana4 dell0ant#o'o*ent#is o *onte 'o#aneo, *f#. S. COTTA, L0"o o tole ai*o, Milano %&HD. 8%A9 !#"ndlinien de# =-iloso'-ie des Re*-ts, V %HE. Si legga in 'a#ti*ola#e l0aggi"nta 8#edatta dal !ANS9 a 2"esto 'a#ag#afo3 4=oi*-: il at#i onio si fonda soltanto s"l senti ento a**identale,

soggetti.o, esso '"B esse#e s*iolto... Ma 'oi*-: esso $ 2"al*osa di eti*o, non '"B esse#e s*iolto d0a#+it#io, +ens1 da "na a"to#it, eti*a, sia 2"esta la C-iesa o il agist#ato4 8HE!EL, Linea enti di Filosofia del Di#itto, a *"#a di F. MESSINEO, Ma#i %& DA, '. )D%9. Cf#. al #ig"a#do M. IEMER, W"# T-eo#ie de# Fa ilie in de# Re*-ts'-1loso'-ie Hegels, Me#lin %&SE, ''. H& ss. 8%D9 Linee di "na filosofia del di#itto, =ado.a %&EJ, '. )KJ. 8%E9 CA=O!RASSI, Analisi dell0es'e#ien/a *o "ne, In CA=O!RASSI, O'e#e, .oi. II, Milano %&D&, '. %)&. 8%H9 HE!EL, !#"ndlinien des =-iloso'-ie des Re*-ts, V %E), aggi"nta, '. )AH. in

8%J9 Al*"ne osse#.a/ioni in 2"esta di#e/ione nel 4I"stitia4, %&HA, ''. &K(&&.

io a#ti*olo Feli*it, e assi ila/ione,

8%&9 Ma s"lla at#i*e soggetti.isti*a e a'o#eti*a della .iolen/a $ essen/iale #i*o#da#e al eno il saggio di S. COTTA, =e#*-: la .iolen/a7 Una inte#'#eta/ione filosofi*a, L0A2"ila %&HJ, in 'a#i. ''. %<% ss. 8<K9 Coglie +ene il *a#atte#e essen/iale dell0a o#e *oni"gale C. CAFFARRA, La teologia del at#i onio *on #ife#i ento al C.>.C., in AA.??, Teologia e di#itto *anoni*o. Citt, del ?ati*ano %&JH, ''. %DD ss. 8<%9 Cf#. L. LE!AW X LACAMMRA, El de#e*-o @ el A o#, Ma#*elona %&HE, ''. %)% ss. 8<<9 Si #i*o#di, 'e#alt#o, *-e il #o anti*is o 'i; *onseg"ente 8*o e 2"ello e e#gente nel #o an/o L"*inde di SCHLF!FL9 gi"nge.a al *o 'leto s"'e#a ento del at#i onio stesso *o e fo# a gi"#idi*a. 8<)9 4Die Elie 8 at#i oni" 9 ist die ?e#+ind"ng /Oeie# =e#sonen .e#s*-iedenen !es*-le*-ts /" le+enOie#igen Mesit/ i-#e# !es*-le*-tseigens*-aften4 8LANT, Die Meta'-@(siN de# S1tten, V <A, t#. it., La etafisi*a dei *ost" i, Ma#i %&HK, '. &E9. 8<A9 !#"ndlinien de# =-iloso'-ie des Re*-ts, 8<D9 I.i, V <<, t#. it *it., '. &A. 8<E9 Di s'ossessa ento della *o#'o#eit, 'a#la H.U. .on MALTHASAR, =ne" a "nd In(stit"tion. SNi//en /"# T-eologie I?, Einsiedein %&HA, t#. it., Lo S'i#ito e l0Istit"/ione, M#es*ia %&H&, ''. %H) ss. 8<H9 Ma si noti *-e *oe#ente ente LANT 82"asi *onf"tando ante litte#a il '#in*i'io li+e#ta#io9 #itiene *-e l0atti.it, sess"ale dell0"o o sia le*ita solo se *alata nelle fo# e del di#itto, *io$ nel at#i onio. 8<J9 !. AUDISIO, Le !en1e d0o# et l0-o e :d1te##an:en, Ma#seille %&A<, '. <H%. in VV HD e %E).

8<&9 F"esto te a $ stato +en esso in e.iden/a da C. DIANO, Senso del?Al*est1, DIANO, Sagge//a e 'oeti*-e degli anti*-i, ?i*en/a %&EJ, ''. ))&()AH.

8)K9 I+ide , '. )AA. Aggi"nge Diano3 4Ma $ "na fa.ola a *"i, se non si '"B *#e de#e,

'e#*-: C#isto non $ an*o#a .en"to, si '"B sogna#e4.