Sovrano Ordine dei Fratelli Anziani della Rosa * Croce

© 2008 Philippe De Coster, B.Th., DD - Ghent, Belgio

FARC 1317
RITUALE FAR * C
e
DUE NUOVI TESTI ALCHEMICI
seguito da
"Verità sui discendenti degli antichi re di Cipro"
Ciascuno dei Fratelli dovrebbe essere un esempio per gli uomini. Non si
lamenterà mai né del Cielo né degli uomini. Rispetterà i Principi che lo
ospitano e, se necessario, difenderà la sua patria. Nessuno si risvegli di
notte senza sollevare la sua anima verso il suo Creatore e le creature
sofferenti.
(Art. 9 della Regola FAR * C)
Roger CARO
RITUALE FAR + C
e
DUE TESTI ALCHIMICI
NOTIZIA
...seguito da
"VERITÀ SUI DISCENDENTI DEGLI ANTICHI RE DI CIPRO"
2
RITUALE DI ACCOGLIENZA
Di uno
FRATELLO SENIOR DI LA ROSEfCROIX
(testo alchemico)
3
3
RITUALE DI ACCOGLIENZA PER A
FRATELLO SENIOR DELLA ROSA + CROCE
Il Tempio è adornato come per tutte le cerimonie degli Adeptat. Un fratello
maggiore - Maestro di cerimonie o Ciambellano tiene in mano un'alabarda.
Quando l'Imperator entra, sferra tre colpi. Tutti gli assistenti si alzano.
L'Imperatore va a sedersi sul suo trono e fa cenno al pubblico di fare lo
stesso.
Il maestro delle cerimonie si fa avanti e dice:
- Monsignore, c'è qualcuno che chiede di essere ricevuto.
- Chi è lui ?
- Un figlio del sole.
- Da dove viene ?
- Dalla Terra dei Corvi o Regno di Saturno.
- Quali altri paesi ha attraversato?
- La Terra di Diana, l'Asia e il Regno di Marte.
- Qual'è il suo nome?
(nome dell'adepto del visitatore).
- Lascialo entrare a trovarci.
(Lo Chambellan fa entrare il visitatore).
(L'intera Assemblea si alza, tranne l'Imperatore) che dice:
- Avvicinati, così posso presentarti alla nostra dotta Assemblea.
“Sorelle mie, fratelli miei, ho l'immenso piacere di presentarvi
................ Anche lui,
proprio come ognuno di Noi, si è perso nel labirinto di testi alchemici.
Anche lui ha vagato fino a quando non ha incontrato ............... che gli
ha dato la scia di pane.
4
(Il Maestro di giustizia si alza, chiede di parlare e dice):
- Monsignore, è sicuro che sia davvero ............... I nostri Fratelli
vorrebbero assicurare
rer se non c'è stata sostituzione di persona.
- Hai ragione, .............. ed è tuo ruolo coprirci e proteggerci. Voi
avere il permesso di interrogare il nostro amico.
(Il Maestro di giustizia si rivolge quindi all'Adepto).
- Mio fratello scuserà la mia audacia, ma il fastidio ci osserva da secoli e
dobbiamo essere vigili.
- Credi a mio fratello che capisco e approvo i tuoi sentimenti. Sono
disponibile.
- Dov'è nato tuo padre?
- Nel terreno.
- Dove è nata tua madre?
- Nel terreno.
- I tuoi genitori erano molto uniti?
- Sì, molto unito. Erano uno.
- Quando tuo Padre ha avuto la rivelazione della sua triplice composizione?
- Quando è stato imprigionato in una prigione di vetro a tre piani.
- Come è avvenuta questa illuminazione?
- Quando lo Spirito Santo è disceso su di lui e ha sublimato il suo spirito e
la sua anima, mentre il suo corpo è rimasto sulla terra.
- Come vedi lo Spirito Divino?
- Lo Spirito Divino è fuoco e acqua, terra e aria allo stesso tempo.
- • Non credi di adornarlo con troppe qualità?
- No, fratello mio, lo Spirito Divino può fare qualsiasi cosa. Senza di essa
niente può separarsi e fondersi; niente può essere globalizzato, lavato e
tinto. In lui ci sono il latte e il sangue che ci danno la vita.
- Cosa ne pensi dell'oro alchemico?
- È un metallo molto nobile perché nasce dalla cenere e dalla calce; ma
preferisco l'oro del filosofo a lui.
- Perché ?
- Poiché è una medicina lunare e solare, consente di creare due Elisir e
trasmuta i metalli di base in argento e oro.
- Credi che lo Spirito Divino sia nella Pietra Filosofale?
- Fai> n solo lo Spirito Divino è in Lei, ma è su di Lei e intorno a Lei.
(Il Maestro di giustizia si inchina davanti all'Adepto ... poi si rivolge
all'Imperatore che dichiara):
Vostro signore. l'Uomo che è di fronte a noi è davvero un Figlio di Luce.
5
(L'imperatore si rivolge al visitatore);
- Mia Fila, la pace sia nella tua mente. Sappi che tutti ti riconosciamo per
Fratello, so che la tua strada è stata molto lunga e ricca di eventi, quindi
puoi sederti se lo desideri. Ci piacerebbe sentire la storia delle tue
avventure. Sono sicuro che deve essere emozionante.
- È con immenso piacere che ti racconterò la storia per farti piacere. Prima
di tutto. Monsignore, Fratelli miei, quasi mi vergogno di ammettere con voi
che sono nato in una prigione senz'aria, costruita sulla cima di un vulcano.
Fin dall'inizio, i miei genitori, che si chiamavano "The Old Kings", furono
scaraventati a terra ansimanti, dopo essere stati picchiati e spezzati, per
un crimine che non avevano commesso.
La loro creatura nemica e spietata li fece rinchiudere in una prigione di
vetro, per poter meglio godere delle loro sofferenze. In cima, in cima a una
piccola torre rotonda, c'era un lucernario che fungeva da tetto. Il nostro
boia ha spinto la raffinatezza per mantenere aperta questa apertura, in modo
che la pioggia cadesse sui miei genitori. Quando furono bagnati a volontà,
allora chiuse il lucernario e il vulcano entrò in azione. I primi tre mesi
tutto volava nell'aria in tutti i set, ma il quarto il ritmo dei tremiti è
cambiato, non appena si è raggiunta una temperatura insopportabile. Un odore
di zolfo proveniente dal ns
il suolo pulito rendeva la situazione ancora più insostenibile. Durante
quest'ultima fase, gli shock sono stati abbastanza diversi; tutto è stato
lanciato in aria da scatti, come se fossimo sbiabsocins e gusssee dal basso
verso
superiore. È stato durante uno di questi momenti bicenzionali che sono venuto
al mondo; in mezzo ai vapori della peste
temperatura lenta ed eccessiva. Posso affermare che se il mio concepimento
fosse avvenuto "sotto", la mia nascita sarebbe avvenuta "sopra".
Non ho mai conosciuto i miei genitori in vita, ma la mia buona infermiera, la
Terra, che mi ha accolto, nutrito, nascosto e protetto dal freddo, mi ha
raccontato questo dramma molto spesso.
Ogni giorno, alla stessa ora, il nostro nemico lasciava entrare la pioggia
... poi, chiudendo l'apertura, ha ordinato al vulcano di scuoterci sempre più
forte. A volte ero coperto di fango e fango, a volte riemergevo da un
disastro. Questo alternarsi di piogge e terremoti è avvenuto in un momento
prestabilito ... naturalmente dopo un po 'il suolo della nostra prigione non
poteva più assorbire nulla. Il livello dell'acqua si alzò gradualmente ...
mentre il vulcano continuava a smuovere violentemente tutto. Attraverso il
divisorio di vetro, il nostro nemico ha seguito la nostra agonia. Dal suo
sorrisetto si capiva che tutto stava andando secondo i suoi piani.
Sopra l'acqua candida dal sangue dei miei genitori e della mia buona nutrice,
il nostro carnefice poteva vedere, proprio come me, l'immensa corona d'oro
che aleggiava il loro martire.
I Sapienti Filosofi, avendo conosciuto in seguito questa infamia, diedero a
questa fase il nome di: Mar Rosso o Bagno di Sangue,
Un giorno, però, gli elementi si sono calmati e la pace è tornata alla
superficie delle acque. Erano passati dieci mesi filosofici da quando il mio
povero padre aveva avuto la rivelazione della sua triplice natura.
All'improvviso, una mattina il lucernario è stato aperto e la nostra prigione
si è ribaltata sulla sua base. Tutto il liquido usciva dal tetto, per cadere
in una specie di rete che tratteneva nel passaggio molti terrestri.
Seppi più tardi dal mio buon genio che questa rete era destinata a me e non
aveva altro scopo che impedirmi di scappare nuotando durante l'evacuazione
delle acque.
Non osai muovermi e trattenni il respiro, restando tranquilla nel mio angolo.
L'aria stava entrando nella mia cella e quest'aria fresca mi ha fatto
immensamente bene. La pioggia non cadeva più, il vulcano era iniziato
6
dormire, ho ripreso coraggio; Speravo ancora di più mentre mi sentivo su un
terreno più solido ora dopo ora. L'erba verde senza radici cominciò a
crescere, una calma morbida e calda mi avvolse. Ho sentito nuove forze
entrare dentro di me. Un giorno, però, si sono sentiti dei passi e ho avuto
di nuovo paura. Non era il mio boia che tornava, ma un bravo genio che è
venuto a liberarmi facendo irruzione nella mia prigione.
- Non tremare, mi disse, con voce dolce e calda, sono tuo Amico. D'ora in
poi, sei libero di andare dove vuoi; tuttavia, se ti fidi di me, ti terrò con
me e ti renderò il padrone del mondo.
- Non c'è bisogno di dire a lei, Monsignore, ea voi miei carissimi Fratelli
che non ho esitato un solo momento e che ho seguito il mio salvatore.
Mi ha portato prima nella Terra di White Diana, dove sono stato accolto con
sospetto a causa dei miei vestiti e del cattivo odore che emanavo. Mi hanno
fatto fare sette abluzioni, una al mese. La mia sporcizia non si scioglieva a
bagnomaria, ma si scioglieva come distrutta in qualche modo da un'acqua
limpida e cremosa che non bagnava le mani. So che questa affermazione può
sembrare una favola, ma voi, miei Maestri, sapete che sto dicendo la verità.
Alla fine dei sette mesi (vissuti in questo magnifico palazzo di marmo
bianco) nessuno mi ha riconosciuto così tanto che ero pulita, lucida e
profumata l'atmosfera. È stato un periodo idilliaco.
Un giorno, però, il mio buon Genie tornò da me e mi disse: "Adesso ti guiderò
nel Regno di Marte, lì finiremo di perfezionarti". Abbiamo attraversato
l'Asia e, dopo tante tappe, siamo finiti in un grande paese dove si muovevano
uomini rossi. Sembravano adottarci, ma dovevamo attenerci al loro rito;
Ammetto umilmente che la loro usanza non mi piacque affatto; ci spargevano il
sangue, quindi dopo aver attraversato alcune tribù, il mio povero indumento
di lino bianco era tutto macchiato e sfoggiava un colore rosso sporco. È in
questa ciurma che varco le porte del castello del Dio di Marte. Una guardia
mi ha esaminato attentamente, poi mi ha pregato di aspettare. Apparve un
ufficiale. Non appena mi ha visto si è accigliato. Ho capito subito che c'era
qualcosa in me che gli dispiaceva. Mi guardò più da vicino e la sua rabbia fu
grande "Come osi presentarti qui in un tale equipaggio. È un oltraggio che ti
costerà caro; non sai che sei solo un'apparenza e non una realtà. Qui non
accettiamo falsi profeti. Ha fatto cenno ai suoi soldati e sono stato
trascinato in una nuova prigione di vetro. Sono stato lapidato, picchiato,
ridotto in poltiglia; le mie ossa si erano rotte, insomma, ho sofferto gli
stessi tormenti che avevano sofferto in passato i miei genitori. Perché sono
sopravvissuto, Dio solo lo sa. Gli stessi abusi sono stati ripetuti e la
pioggia è penetrata nel mio corpo fino alle ossa. L'acqua si stava macchiando
visibilmente del mio sangue. Se non avessi sofferto nella mia carne avrei
pensato di rivivere un incubo. non sai che sei solo un'apparenza e non una
realtà. Qui non accettiamo falsi profeti. Ha fatto cenno ai suoi soldati e
sono stato trascinato in una nuova prigione di vetro. Sono stato lapidato,
picchiato, ridotto in poltiglia; le mie ossa si erano rotte, insomma, ho
sofferto gli stessi tormenti che avevano sofferto in passato i miei genitori.
Perché sono sopravvissuto, solo Dio lo sa. Gli stessi abusi si sono ripetuti
e la pioggia è penetrata nel mio corpo fino alle ossa. L'acqua si stava
macchiando visibilmente del mio sangue. Se non avessi sofferto nella mia
carne avrei pensato di rivivere un incubo. non sai che sei solo un'apparenza
e non una realtà. Qui non accettiamo falsi profeti. Ha fatto cenno ai suoi
soldati e sono stato trascinato in una nuova prigione di vetro. Sono stato
lapidato, picchiato, ridotto in poltiglia; le mie ossa si erano rotte,
insomma, ho sofferto gli stessi tormenti che avevano sofferto in passato i
miei genitori. Perché sono sopravvissuto, Dio solo lo sa. Gli stessi abusi
sono stati ripetuti e la pioggia è penetrata nel mio corpo fino alle ossa.
L'acqua si stava macchiando visibilmente del mio sangue. Se non avessi
sofferto nella mia carne avrei pensato di rivivere un incubo. insomma, ho
sofferto gli stessi tormenti che avevano sofferto in passato i miei genitori.
Perché sono sopravvissuto, solo Dio lo sa. Gli stessi abusi sono stati
ripetuti e la pioggia è penetrata nel mio corpo fino alle ossa. L'acqua si
stava macchiando visibilmente del mio sangue. Se non avessi sofferto nella
mia carne avrei pensato di rivivere un incubo. insomma, ho sofferto gli
stessi tormenti che avevano sofferto in passato i miei genitori. Perché sono
sopravvissuto, solo Dio lo sa. Gli stessi abusi sono stati ripetuti e la
pioggia è penetrata nel mio corpo fino alle ossa. L'acqua si stava macchiando
visibilmente del mio sangue. Se non avessi sofferto nella mia carne avrei
pensato di rivivere un incubo.
Un giorno all'improvviso tutta l'acqua arrossata che era stagnante fu rimossa
dalla mia prigione. Un nuovo verde scorreva nelle mie vene. Ancora una volta
sono stato rilasciato e sono stato in grado di andare ai giardini del palazzo
come volevo. Mi sentivo a disagio, perché ero sporca dalla testa ai piedi e
avevo un cattivo odore. Certamente ho dovuto disturbare tutti gli abitanti
del Palazzo, perché i cortili ed i giardini erano deserti ... ecco perché non
ho avuto nessuna sorpresa quando sono stato invitato a liberarmi della mia
lebbra per mezzo di quest'acqua bianca e cremosa, che non bagna le mani, ma
che brucia insidiosamente se non si fa attenzione.
In pochissimo tempo sono stata metamorfizzata, sono diventata così pulita e
così bianca che sono stata soprannominata: "Very Pure Moon". Tutti mi amavano
e venivano da me. Ho curato l'idropisia e tutte le malattie lunari. Il minimo
tocco da parte mia ha trasformato i metalli di base nell'argento più
raffinato.
7
Fu allora che il mio buon Genio ricomparve. Ha sorriso quando mi ha visto e
ha detto: "È giunto il momento che tu sappia chi sono". Il mio nome è Elie
Artist e sono un fratello maggiore della Rose-Croix. Visto che finora ti sei
fidato di me, lascia che ti guidi ancora per un po '». Poi è scomparso.
Quasi immediatamente fui preso e portato dal Sommo Sacerdote dei Riti. Mi ha
fatto inchinare, ma mi ha sollevato subito e con affetto. Il suo vestito era
tutto umido del sangue dei sacrifici, così che a ogni suo abbraccio (e Dio sa
quanti erano) il mio abito di lino bianco arrossiva visibilmente. In poche
ore avevo il colore del sangue secco dalla testa ai piedi. L'aria calda
regnava nella stanza, quindi il sangue dei sacrifici si asciugò molto
rapidamente su di me.
In quel momento suonarono le trombe e Marte apparve in tutta sua maestà e in
tutto il suo potere. Due passi dietro di lui Elie Artist sorrideva.
- Avvicinati, mi disse Mars, e inginocchiati.
Sollevò una spada rossa sul fuoco della stufa e la mise a sua volta sulla mia
testa e su entrambe le spalle. Non solo non sentivo bruciore, ma mi
scioglievo anche di soddisfazione, perché da me non emanava fumo di
ubriachezza o orgoglio. Da quel momento ho capito di essere diventato anch'io
un dio.
- Che tutti si inchinino, proclamò il dio Marte. Il nome di quest'uomo è
sinonimo di Victor Solis, vale a dire Conqueror of the Sun.
Il dio Marte mi ha baciato paternamente, mi ha benedetto, poi mi ha lasciato
in compagnia di Elie Artist che mi ha abbracciato con effusione e sentimento.
È stato su suo consiglio che sono venuto a trovarti. Isolato, non sarei in
grado di mantenere i miei impegni da Adepto. Ho ancora bisogno di aiuto e
consiglio, per questo, Monsignore, imploro la grazia di entrare nella vostra
Fraternità secolare.
L'Adepto si inginocchia davanti all'Empatore. Quest'ultimo si alza. Nella
mano destra tiene la spada fiammeggiante; nella mano sinistra stringe il
gioiello del pettorale. L'imperatore si rivolge all'Assemblea:
- Sorelle mie, fratelli miei, avete sentito la storia del nostro Fratello e
la richiesta che ci ha appena fatto. Qualcuno in quest'Aula ha obiezioni da
fare? Se è così, è ora che deve farlo ... Dopodiché sarebbe molto grave per
l'Ordine e per se stesso.
(Senza opposizione, l'imperatore continua e si rivolge al Prescelto).
- La stanza tace ... "Figlio mio, è con grande gioia e intensa emozione che
ti accogliamo in mezzo a noi. D'ora in poi occuperai uno dei 33 seggi che
costituiscono la nostra Fraternità dal 1317. Inginocchiati su questo prie-
dieu, metti la mano sul Vangelo secondo San Giovanni e fai solennemente la
tua Promessa dei Saggi.
- (Tutti si alzano in piedi. L'Adepto si inginocchia e stende la mano sui
Vangeli e fa la sua promessa. Quando ha finito, l'imperatore si mette davanti
a Lui e dice: FAI I 3 DESIDERI: Semplicità, Carità, Obbedienza).
- Figlio mio, sei degno di essere nostro compagno.
Mette la spada in testa e dice: Ti rendo fratello maggiore della Rosa-Croce:
Ama il tuo prossimo più di te stesso.
Sii semplice, caritatevole e obbediente.
Dio ha servito per primo.
Possa il Cielo proteggerti e assisterti sempre. Possa egli degnarsi di
rimuovere da te ogni errore e ogni paura. Possa renderti uno strumento di
pace.
FINE
8
VITA DI GESÙ
E
ALCHIMIA
di ACHITAB
1 I
9
MINISTERO PUBBLICO DI GESÙ SECONDO LA BIBBIA DURATA (comuni) ALCHEMIA DELLA
GRANDE OPERA
Gennaio al 28 febbraio, era attuale Gennaio: Battesimo di Jean-Baptiste
Tebeth inizio del ministero pubblico Giovanna nel deserto = preparazione 2
mesi PREPARAZIONE Fase dell'inverno Partendo dal materiale prima, il seguace
spara usando il "Sale" il suo zolfo e il suo mercurio
Da marzo a ottobre 28 1 ° Pasqua Gesù designa i suoi discepoli e i suoi 12
apostoli. Resurrezione del figlio della vedova di Nain Messaggio di San
Giovanni Battista Festa del Purim, o degli Incantesimi Immolazione
dell'agnello pasquale Festa degli Azzimi di giugno: Festa della mietitura.
Ottobre: festa di espiazione. Festa dei Tabernacoli o della Vendemmia 8 mesi
ÎOLVE: 1 “fase della Grande Opera Possedendo tutti gli elementi, con l'aiuto
di Dio e della preghiera, l'Adepto“ resuscita ”la materia, è l'opera oscura
Aspetto della“ Corona d'Oro ” Aspetto e "raccolto" del sangue del drago, la
misteriosa quintessenza di cui si farà tesoro
28 novembre - 30 febbraio 2 “° Parabole pasquali del lago: acquietamento
della tempesta Moltiplicazione di 5 pani e 2 pesci poi di 7 pani 29 ottobre:
Festa dei Tabernacoli. Il "Pater" sul Monte degli Ulivi Gesù si proclama
"Fonte di Vita e Luce del Mondo" (Giovanni 8:12) 29 dicembre: Festa della
Dedicazione a Gerusalemme 30 febbraio: Guarigione di 10 lebbrosi 16 mesi
COAGULA: 2 " fase di Grande Opera Albificazione utilizzando l'elisir lunare
ed i 7 bagni di Naaman che consistono nello "sbiancare" la "Pietra
Filosofale" Rubificazione, imbibizioni di rosso grazie all'elisir solare, la
misteriosa quintessenza, il sangue del drago C è il colore granato, cremisi
Siamo di nuovo in inverno, la stagione dei filosofi
30 marzo 3 "Pasqua resurrezione di Lazzaro e ritiro a Efrem Arresto e
crocifissione venerdì 7 aprile (14 nisan) e" morto alle 3 del pomeriggio
"Resurrezione il 3 ° giorno 2 mesi MOLTIPLICAZIONE: 3 fase della Grande Opera
Dopo aver fatto “morire”, frantumato la sua “Pietra”, l'adepto ricomincia lo
stesso processo da Risolvi e non più con l'aiuto della prima materiale, ma
questa volta della Pietra stessa
Esempio dell'amore di Dio per il suo popolo tramite il suo amato Figlio In
totale 28 mesi di pietra filosofale si moltiplicarono
13
10
LA VITA O IL MINISTERO PUBBLICO DI CRISTO GESÙ APPLICATO ALL'ALCHIMIA DELLA
GRANDE OPERA
“Nessuno può raggiungere il Padre senza passare per il Figlio”.
Ti rendo gloria, Padre mio, Signore del cielo e della terra, che hai nascosto
queste cose ai saggi e agli accorti, e che le hai rivelate ai piccoli, sì
Padre mio perché così hai voluto. (Luca 10:21)
Fin dall'inizio, con la Vita di Gesù, e come Lui, per i segni e le figure in
correlazione con l'Alchimia della Grande Opera Filosofica, entriamo nel
simbolismo.
In effetti, il ministero pubblico, inizia nell'anno 28 della nostra era,
nella stagione invernale, per una durata, fino alla crocifissione, di 28
mesi, anche se la sua età terrena sarà in quel momento.313 anni, dice la
Bibbia noi.
Ricordiamo ancora che i "tempi", o "Grande opera filosofica" sono di:
"Durate
filosofico "delle diverse fasi
di
- Preparazione ...................... 2 mesi
- Risolvi ............................ 8 mesi
- Coagula ......................... 16 mesi
- Moltiplicazione ................... 2 mesi
Sii totale
(Dizionario
................. 28 mesi filosofici.
alchemico di Kamala-Jnana, foglio 44).
La corrispondenza con il ministero di Gesù è stabilita come segue:
- Resta nel deserto., Dopo il battesimo di San Giovanni Battista
.................... 2 mesi
- Designazione dei 12 apostoli, definizione della dottrina
............................... 8 mesi
- Consolidamento, svettamento in materia santificata, alone, divinizzato
............. 16 mesi
- La grande settimana, arresto, crocifissione
......................................... 2 mese
O un totale .......... 28 mesi
Possiamo aggiungere che i 12 apostoli + Cristo hanno la loro corrispondenza
con le 13 parti di “sale” usate durante le diverse operazioni della Grande
Opera.
"Qualunque cosa tu faccia, fallo con saggezza e pensa all'obiettivo finale."
14
11
Battesimo e soggiorno nel deserto
PREPARAZIONE: 2 MESI
Quando uscì dall'acqua, vide i cieli aperti e lo Spirito in forma di colomba
scendere e dimorare in Lui.
E una voce si udì dal cielo: Tu sei il mio Figlio diletto; è in te che provo
piacere.
(Marco 1: 1 (011).
Predicando, Giovanni Battista ci dice: Un altro, più potente di me, viene
dopo di me, e non sono degno di inchinarmi davanti a Lui per sciogliere la
corda dei suoi calzari. Per me ti ho battezzato in acqua; ma ti battezzerà
nello Spirito Santo (Marco 1: 7-8), (Luca 3:16).
Il battesimo dell'acqua corrisponde alla "via umida", il battesimo del fuoco
corrisponde alla "via asciutta) (Mat. 3:11).
Citiamo ancora: deve crescere e io devo cancellare me stesso.
L'intera Opera viene compiuta usando solo “acqua” (Rose + Cross Doctrine
folio 27-4).
Dopo questo battesimo d'acqua, ad opera di Giovanni Battista, Gesù si ritirò
nel deserto per quaranta giorni, un numero simbolico, digiunando, meditando,
subirà il triplice assalto deviante di Satana. Assolutamente, in questo
periodo, Gesù si "prepara".
È lo stesso in Alchimia, l'Adepto deve preparare -, grazie all'azione
cristica in lui, preparare anche la sua Materia Prima secondo la Scienza
Santa (legge divina), per poter trarre dalla materia, tutto essendo, lo
vediamo "naturale", niente va aggiunto, niente sottratto; i tre elementi,
questi paragonabili alla Divina Trinità: Sale-Spirito; Corpo di zolfo;
Mercurio-anima, sono anche i componenti della Pietra Filosofale (Nuova
assemblea dei filosofi chimici, folio 124).
"Componi dunque il nostro Pietro segreto di queste tre cose e non di altre,
perché le cose necessarie a questo scopo stanno solo in esse". (Parola
trevisana abbandonata, foglio 205).
Per quanto riguarda il materiale, che potremmo paragonare a Giovanni
Battista, poiché è lui che agisce, questo famoso materiale unico ovunque che
i poveri e i ricchi hanno, ma nella loro ignoranza gettano (La luce che esce
dalle ombre, canto III 5), l'agente primordiale, il CAOS dei Saggi, materiale
volgare, nemmeno degno di attenzione, è comunque grazie a lui, da lui che
tutto si fa e non tanto con lui, ma da quello che verrà attraverso di lui,
dopo di lui, esattamente come per Giovanni Battista nella sua predicazione
(Marco 1: 7), perché questo materiale volgare dovrà subire, passare
attraverso l'elemento dell'acqua per essere purificato.
Quanto alla Samaritana, ti verserò dell'acqua viva, di cui chi ha bevuto non
avrà più sete. Spezzerò e condividerò con voi il pane della vita, questo pane
sostanzioso che nutre l'uomo nella sua coscienza.
"Il sale è acqua di fuoco, acqua che non bagna le mani". (Le 12 chiavi di
Basilio Valentino, foglio 240).
15
12
PRIMO MIRACOLO, ACQUA TRASFORMATA IN VINO (Giovanni 2).
PRIMO DISCEPOLI-APOSTOLO S, PRIMA FASE ATTIVA DEFINIZIONE DELLA DOTTRINA -
PRIMI RISULTATI RISOLTI: 8 MESI.
Poiché in verità vi dico, il cielo e la terra non passeranno, finché tutto
ciò che è nella legge non sarà adempiuto perfettamente a una virgola e fino a
un punto.
(Matt. 5:18)
Il 28 marzo, Gesù tornato dal deserto, torna da Giovanni Battista, è anche il
tempo in cui sono attaccati i primi apostoli, Andrea e Simon Pietro, Giacomo
e Giovanni, che Gesù chiamerà "Sale della terra". (Matteo 5:13) - (Marco 9:
50-51) - Luca 14:34).
Alchemicamente, è la fase nera, il possesso dei 3 elementi: Sale-Spirito-
Gesù, corpo di zolfo-apostoli (martiri); mercurio-anima-Dio (opere). Questi
elementi si trovano altrettanto uniti e personificati in Gesù stesso.
La Bibbia ci conferma: i cieli svaniranno come fumo, la terra cadrà a
brandelli come una veste, perché la tignola li divorerà come una veste e li
screpolerà come lana (Isa .: 51: 6-8). E ancora a Sycher in Samaria, Signore
dammi quest'acqua così che non avrò più sete (Giovanni 4:16), allusione qui
allo Spirito Divino ma anche al Sale.
Il 69 marzo 28, giorno di sabato, entrando a Gerusalemme per la prima volta
durante il suo ministero, Gesù “scaccia i mercanti” dal Tempio (Luca 19: 45-
48).
È ancora Nicodemus qqi la notte, vieert tréuued JJ ^ ud ha ricevuto il ser ^^
s cc-after; “In verità, in verità io vi dico: a meno che un uomo non sia
rinato d'acqua e di Spirito Santo, non può entrare nel Regno di Dio”
(Giovanni 3: 5). Non sorprenderti se ti ho detto che devi nascere di nuovo
(Giovanni 3: 7).
29 maggio: Arresto e prigionia di Giovanni Battista: “Deve crescere e io
cancello me stesso (Giovanni 3:30). Chiamando Matteo-Levi (Luca: 5:27).
28 giugno: Gesù è sulla via della Montagna, accompagnato dai suoi discepoli,
quando durante il sabato raccolgono e mangiano spighe di grano (Luca 6: 1-2),
è lì che sceglie e designa 12 discepoli di cui fece i suoi apostoli: Pierre
(Simon), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas,
Jacques il minore, Simon, Jude e Judas.
Sermoni sul Monte: questi sermoni correggono, trasformano, perfezionano
l'Antica Legge e segnano per l'Adepto, la fine dell'opera nera, chiamata
putrefazione.
28 luglio: proveniente da Cafaruaum per andare a Naim, Gesù, sempre seguito
dai suoi discepoli, resuscita il figlio della Vedova.
28 agosto: Questo è il messaggio di Giovanni Battista a Gesù: "Sei tu quello
che deve venire o ne aspetti un altro?" (Mat. 11: 2). È anche il peccatore
che profuma i piedi di Gesù, in Caphar-naUm e la guarigione di un muto, da
sempre il linguaggio simbolico.
“Ascolti chi ha orecchi per ascoltare” (Luca 14:35) - Matt. 13: 9).
1 (6
13
FINE DELLA PARTE ATTIVA DEL MINISTERO, “GESÙ FONTE DI VITA E LUCE DEL MONDO”
(Gv 7 l 37).
SECONDA FASE DEL MINISTERO E DELLA GRANDE COAGULA DI LAVORO - 16 MESI.
Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi; ma il Figlio
dell'uomo non ha dove posare il capo. (Luca 9:58)
28 novembre: Queste sono le cosiddette parabole del Lago e in particolare
quella del seme a Gene-sareth: "Infine, ciò che cade in un buon terreno segna
chi ascolta la parola con cuore buono e sincero, trattenerlo e portatela
frutto con pazienza ”(Luca 8:15).
28 dicembre: Gesù calma la tempesta. (Luca 8:24).
29 marzo: morte di Jean-Baptiste martire-.
18, 29 aprile: è la seconda Pasqua del ministero, Gesù moltiplica per la
prima volta 5 pani e 2 pesci su 5.000, a Betsaida. Non lavorate per il cibo
che perisce ... (Giovanni 6:27), ci illumina sul significato simbolico della
moltiplicazione dei pani e dei pesci.
29 luglio: Gesù moltiplica per la seconda volta 7 pani e pesci per 7.000
persone. Il sette è il numero simbolico che rappresenta l'universalità, le 7
lettere alle 7 chiese, il settimo sigillo, la settima tromba, la settima
coppa, per l'Adepto, avrà i 7 bagni di Naaman,
29 giugno: tornando a Gerusalemme per la Pentecoste, Gesù guarisce il
paralitico della piscina in un giorno di sabato. Poiché è necessario, dirà in
luglio, che il Figlio dell'uomo soffre molto, che sia respinto dai senatori,
dai principi dei sacerdoti e dagli scribi; sia messo a morte e risuscitato il
terzo giorno.
Rivolto alla folla, è per la prima volta l'annuncio del suo martirio: "Se
qualcuno vuole venire con me, rinunci a se stesso, porti la sua croce ogni
giorno e mi segua. (Luca 9: 22-23).
29 agosto: è la Trasfigurazione sul monte, in compagnia di Pietro * Giovanni
Evangelista e Giacomo,
29 settembre-ottobre: Venendo dalla Galilea per andare alla Festa dei
Tabernacoli al Tempio di Gerusalemme, noteremo i versi: "Come può quest'uomo
essere così istruito, colui che non ha studiato? E la risposta di Gesù: "La
mia dottrina non è la mia dottrina, è la dottrina di colui che mi ha mandato"
(Giovanni 7:10).
Novembre: sceglie 72 discepoli (Luca 10: 1), lascia che i morti seppelliscano
i loro morti e li manda in missione. Andate, ecco, io vi mando come agnelli
in mezzo ai lupi, abitate in casa, mangiando e bevendo quello che c'è in loro
(Luca 10: 7). Allusione qui per l'Adepto all'albificazione usando acqua
mercurio, nutre la sua "Pietra". Arrivato al Monte degli Ulivi, Gesù ci
insegna, ci comunica il sublime “Pater”: sia santificato il tuo nome, venga
il tuo regno, dacci oggi il nostro pane quotidiano (Lc 11,4).
Dicembre: è la festa della dedicazione: "Perché dici che bestemmio, io che
mio Padre aveva l'antenità, e che era ^^ dovuto al mondo, perché ti ho detto:
Io sono il Figlio di Dio, se non faccio le opere di mio padre, non credetemi,
ma se le faccio, quando non vorreste ascoltarmi, ccc ^^ voi per me opere, in
modo che possiate sapere, e che crediate che il Il Padre è in me e io nel
Padre (Giovanni 10: 36-38).
Guarigione del cieco di sabato (Giovanni 9: 1). Se qualcuno crede in me,
fiumi di acqua viva sgorgheranno dal loro cuore (Giovanni 8; 37-38).
È quindi la partenza verso Betania e la casa di Lazzaro.
17
14
LA GRANDE SETTIMANA: ARRESTO E CROCIFISSIONE DI GESÙ. TERZA FASE -
MOLTIPLICAZIONE DI 2 MESI.
Ti ho glorificato sulla terra, ho completato il lavoro che mi hai dato da
fare. (Giovanni 17: 4). E ho dato loro la gloria che tu mi hai dato, affinché
siano uno come noi siamo uno.
(Giovanni 17:22)
30 marzo: dopo un breve soggiorno di preghiera e meditazione ad Efrem, per
prepararsi alle ultime prove della sua vita terrena, sempre accompagnato dai
suoi fedeli discepoli, sulla via di Gerusalemme, Gesù annuncia per la terza
volta i suoi misteri Next Passion (Marco 10: 32-35).
Giunto a Betania, nel Pireo, Gesù vede avvicinarsi Marta, sorella di Maria e
Lazzaro, rimproverandola di non essere venuta prima perché Lazzaro, suo
amico, è morto ormai da quattro giorni; andando al sepolcro di Lazzaro e
davanti al dolore di Marta e Maria, Gesù piange (Gv 11 + 5) ed è dopo aver
pregato il Padre suo che resuscita Lazzaro.
Questa risurrezione di Lazzaro testimonia che Gesù è la luce e la vita
(Giovanni 11:25).
Sei giorni prima della Pasqua (terza) (Giovanni 12; 1), durante il pasto di
Betania (pasto dell'unzione) con Simone il Lebbroso, Maria, sorella di
Lazzaro, unge Gesù per la sepoltura, con profumi preziosi.
La domenica successiva, la domenica delle Palme, Gesù fa un ultimo e
trionfante ingresso a Gerusalemme. Il lunedì e il martedì, diffidando dei
suoi nemici, continua a insegnare nei cortili del Tempio.
È mercoledì che Giuda Iscariota conia 30 monete d'argento per il suo
tradimento.
Giovedì, al calar della notte, Gesù va nel Cenacolo con i suoi 12 apostoli,
dove mangerà la Pasqua con 24 ore di anticipo (Giovanni 18:22). Durante
questa Ultima Cena, istituisce il Sacramento della Santissima Eucaristia e
dichiara: "Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi prima di
soffrire" (Luca 22:15) e prega (Giovanni 17: 1-26). Questa promessa di dare
il suo corpo e il suo sangue è la base di una fede senza riserve. È anche
l'alleanza attraverso il pane e il vino come simbolicamente confermata da
Luca 17: 1-26.
Andando nell'orto del Getsemani sul Monte degli Ulivi, accompagnato dagli 11
apostoli, Gesù prega con angoscia e sottomissione alla volontà del Padre suo
(Luca 22: 41--4), fino all'alba di questo venerdì, 7 aprile 30 , o 14 nisan,
giorno di parascève o vigilia di sabato, e il suo arresto da parte delle
truppe.
Dopo una parvenza di giudizio e su un'iniqua condanna da parte del Sommo
Sacerdote Caifa e dei membri del Sinedrio, Gesù è vestito con un mantello
scarlatto e una corona di spine sul suo capo, una canna in mano, è condotto
davanti a Ponzio Pilato., Che suo malgrado, costretto e costretto dagli ebrei
e dalla folla, lo condanna alla crocifissione.
Tre volte durante questi ultimi eventi, Pietro rinnegò il suo Maestro, mentre
Giuda si impiccò. È "portando la sua croce" al Golgota che Gesù sarà
crocifisso a mezzogiorno perché, alla nona ora (le 3 del pomeriggio) "morirà"
sulla croce, tra i ladroni.
La sera di questo triste giorno, è Giuseppe d'Arimazia che, prima del
tramonto, farà cadere i resti della croce, l'avvolgerà in un sudario di lino
bianco e lo condurrà al sepolcro.
18
15
Il manto rosso e il sudario bianco sono significativi della moltiplicazione
in bianco e rosso o anche di albificazione e rubificazione (marzo, ma siamo
nella prima settimana di aprile).
Compiuto il ministero terreno, Gesù risorgerà il terzo giorno dopo la sua
morte, cioè domenica, per apparire prima a Maria Maddalena, poi a Pietro e
Giovanni, e in luoghi diversi come ad esempio a Tommaso incredulo e un ultimo
tempo, alla fine dei "quaranta giorni", davanti a tutti i suoi discepoli sul
Monte degli Ulivi, da dove scomparirà fisicamente per andare a sedersi alla
destra di Dio (Marco 16:19).
Come si vede, in quest'ultima parte, tutto avviene più velocemente, nell'arco
di una settimana, nell'arco di una giornata addirittura, Gesù viene
arrestato, giudicato, condannato e crocifisso, per il seguace anche:
Infatti, per il Figlio della Scienza santa, essendo riuscito nel grande
Magistero, cioè aver saputo penetrare negli arcani dell'Arte che lega il
macrocosmo e il microcosmo. (Dizionario di filosofia alchemica F ° 4)
l'operazione detta "moltiplicazione" che mira a purificare, "moltiplicare" le
virtù e la forza della Pietra Filosofale, sia essa bianca o rossa, per lui è
un'opera senza mistero poiché si tratta della ripetizione di un'operazione,
di una fase, che ha appena eseguito e portato a termine, ma questa volta
partendo da un altro "materiale" a partire dalla "Pietra" stessa.
Cristo Gesù ci dà l'esempio della via da seguire, dobbiamo partire,
abbandonare tutto ciò che è terreno, materiale ed è legato al passato. Non
dimentichiamo che Gesù fu concepito dallo Spirito, battezzato nello Spirito e
"morì" nello Spirito.
Tutto ciò che riguarda la Divina e la Grande Opera Alchemica che ne è solo
una rappresentazione, deve essere svolto permanentemente da, in e con lo
Spirito Divino come Cristo Gesù ci ha testimoniato durante il suo ministero.
Terrestre, in tutte le sue azioni, in tutte il suo lavoro.
Beati gli occhi che vedono quello che vedi tu, perché ti dico che molti
profeti e re volevano vedere quello che vedi, ma non l'hanno visto (Luca 10:
23-2-4).
"Io vi dico allo stesso modo: chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete;
bussate e vi sarà aperto" (Luca 11: 9).
Sforzati di entrare per la porta stretta, perché ti assicuro che molti
cercheranno di entrare e non saranno in grado di farlo. (Luca 13:24).
Inverno di San Giovanni
Momento decisivo nella lotta della Luce contro l'Oscurità al solstizio
d'inverno. Festa della speranza, del rinnovamento, della Luce.
19
16
MASSONE
E
ALCHIMIA
di PROMÉT1IÉE
17
ALLA GLORIA DEL GRANDE ARCHITETTO DELL'UNIVERSO DEO SOLI HONOR E GLORIA
MASSONERIA e ALCHEMIA
(Saggio di interpretazione alchemica dei rituali dei tre gradi di F. '. M.',
simbolico)
"L'arte inizia dove la natura cessa di agire ..."
18
AVVERTIMENTO
Le righe che seguiranno sono la traduzione di ciò che credevo includesse /
comprendessi anche di Alchemy come di F. '. M. '.
La Grande Opera è, credo, ciò su cui l'artista lavora per tutta la sua vita.
Quindi, nella migliore delle ipotesi, queste poche pagine sono solo la mia
attuale comprensione della Grande Opera nel suo doppio aspetto: metallico e
umano.
Inoltre, essendo i Massoni come tutti i membri di tutte le Fraternità
iniziatiche impegnati per giuramento alla segretezza per tutto ciò che
riguarda l'Ordine, dovetti restare nei limiti di quanto fino ad allora
pubblicato. In verità questi limiti sono estremi, poiché nel 1965 il Convento
delle Logge di Rito di Memphis-Misraïm decise di pubblicare integralmente il
rito dei primi tre gradi. Questo libro viene aggiunto ai tre libri di Oswald
Wirth: The Apprentice - The Companion - The Master ;, senza parlare dei molti
altri, il pubblico laico è quindi sufficientemente informato sui riti
massonici.
Tuttavia non credevo di essere autorizzato a parlare di "Parole, Parole,
Segni, Tocchi e Nessuna Prova" di questi tre ranghi ;;. Mi dispiace per
quello. Non credo di aver notato che tutto questo aveva a che fare con
Alchemy, quindi ero, sinceramente, il più completo possibile ...
19
MASSONERIA E ALCHEMIA
PREFAZIONE
Molti massoni rifiutano l'alchimia e la classificano nella categoria delle
"false scienze" e delle superstizioni inerenti a un'epoca di oscurantismo.
Questo perché il termine Alchimia è compreso abbastanza raramente. Un recente
adepto: Fulcanelli, nel suo libro "Les Demeures philosophales", si è però a
lungo tentato di far capire tutto ciò che non è. tutto ciò che non poteva
essere. Resta inteso che si capisce veramente di cosa si tratta solo con la
Grazia di Dio e l'aiuto di un amico. È certo che l'Alchimia non è mai stata
un mezzo artigianale per fare l'oro, la sera in fondo alla tavola della
cucina; È anche certo che non è l'antenato della chimica moderna, né i suoi
primi inizi. È la spagiria l'iperchimica che assume questo ruolo ed è certo
che coloro che sono stati chiamati, non senza scherno, i "soffiatori" hanno
oscuramente contribuito a creare quella che la scienza moderna chiama
chimica. Ma l'Alchimia, l'Alchimista di cui quest'ultimo è rappresentato, il
più delle volte nelle vesti di un vecchio saggio i cui occhi sono consumati
nei grimori; quest'arte e il Maestro che la professa sono estranei in quanto
è raro ciò a cui la scienza e gli scienziati sono interessati.
L'alchimia è l'arte delle trasformazioni evolutive. L'evoluzione è la
distanza che separa Alpha da Omega. L'Alfa è la Parola Creativa, è la spinta
iniziale ... L'Omega è il termine. Louis Claude de Saint-Martin dice:
"L'origine si fonde con la fine delle cose". Ma non limitiamoci a ciò che ha
una vita apparente indiscutibile. Tutto ciò che esiste vive e diciamo solo
che la vita si manifesta in modo diverso in ciascuno dei regni, che la
coscienza è più o meno addormentata lì e che nell'uomo comune è molto spesso
a malapena sveglia. Questa idea di una coscienza specifica di tutti i regni
compresi i minerali, e anche di un ricordo si trova nella penna di un grande
massone contemporaneo: J. Corneloup, nel suo libro: “From Alpha to Omega;
vita ".
Quindi se abbiamo riconosciuto che la stessa legge presuppone l'evoluzione di
tutto ciò che esiste qualunque sia il regno previsto o l'ordine di grandezza
circoscritto nello spazio e nel tempo, se ammettiamo che processi invariabili
tendono a far scaturire la massima perfezione possibile su un essere o una
data categoria di esseri, sempre in uno qualsiasi dei regni. Se, infine,
consideriamo concepibile che sia possibile per l'uomo cogliere questa legge
in una delle sue correlazioni e applicarla in modo tale che un'evoluzione
minerale che richiederebbe indubbiamente un numero incalcolabile di anni, si
riduca a pochissimo tempo perché l'Arte soppianterà la Natura, allora
concepiamo la somma della Saggezza che si può dedurre da tale Operazione.
Questa arte è alchimia: ARTE REALE,
L'uomo tende a rifiutare tutto ciò che non comprende, o almeno a
classificarlo in una categoria a lui immediatamente accessibile e molto
spesso si accontenta di questo tipo di cliché. Per tutti i laici, non
riuscendo a raggiungere una ragionevole comprensione della Massoneria, non
riuscendo a spiegarla, costruiscono improbabilità, riducendola al livello
mediocre del loro giudizio. Per alcuni la F. '. M. '. è un'organizzazione
politica, clandestina quanto segreta, il cui scopo essenziale è quello di
scuotere nell'ombra le fondamenta di Stati e società che, per caso, si
troverebbero a vanificare piani che rimangono, in verità, piuttosto oscuri
... altri è un anticlericale movimento, ovvero una mafia i cui membri sono
distribuiti, sotto un mantello del colore di un muro, luoghi e prebende ...
Anche un'associazione di maghi malvagi impegnati nei peggiori diavoli. Cosa
non abbiamo detto, non scritto? Gli eccessi di Léo Taxil restano in filigrana
nelle coscienze secolari: il Massone resta un uomo preoccupante o un
eccentrico ...
2 7
20
La Massoneria, dicono, può essere compresa solo dall'interno. Questo è vero.
Sebbene si debba anche capire che il Simbolismo è un linguaggio universale e
che se sta scritto: "Bussate e vi sarà aperto ..." bisogna ammettere che la
porta che si apre è quella a cui si apre. colpire. L'oggetto di questo lavoro
è l'Alchimia, quindi è solo da questo punto di vista che mi occuperò della
Massoneria. Specificando che a volte mi sono chiesto quali colonne J / e B. "
all'ingresso del Tempio, il Sole e la Luna a est, i dodici segni dello
Zodiaco tra gli altri, per non parlare del gabinetto della riflessione e di
ciò che c'è, potrebbero ben rappresentare se rifiutiamo a priori l'Alchimia.
Ma un grande massone: Oswald Wirth, ha trattato ampiamente questi simboli
sotto il loro aspetto ermetico,
Possiamo già entrare in quello che è l'oggetto di questo lavoro, perché
cercando di definire cosa F. '. M. '. vedremo che è strettamente correlato
all'Alchimia e che, molto meglio, è un'alchimia.
- 1 -
Tra la ROYAL ART (lL ^ l ^ l ^ lhiimi '^) e la ROYAL WAY (la F,'. M. ',)
cercheremo quindi di stabilire tutte le somiglianze. Resta inteso che
consideriamo analoga la “Minière des Sages” nel suo giacimento metallifero e
l '“initiatable profano” nel mondo profano. Ammettere un'altra scommessa:,
come specifica René Guénon nel suo libro “Insights on Initiation”, la
Massoneria è una, se non la grande via dell'Iniziazione in Occidente.
Non tutti i minerali, i Saggi chiaramente specificati, sono adatti per l'uso
nell'Arte dell'Alchimia. Tra i minerali ce n'è solo uno adatto, e la sua
designazione con il suo nome profano è uno dei grandi segreti dell'Arte, ma
tutti i pezzi, tutte le particelle di questo minerale raccolte nella miniera
non sono della stessa qualità: sono più o meno puro che rende variabile la
durata del Lavoro e le diverse Operazioni più o meno delicate. Allo stesso
modo, non tutti i laici possono essere iniziati. E tra coloro che il destino
ha portato il Karma sull'orlo dell'Iniziazione, o se vuoi: tra coloro che Dio
ha chiamato a "maturare" più velocemente, non tutti presentano le stesse
qualità, le stesse possibilità. Perché, come abbiamo visto, è proprio una
maturazione accelerata l'obiettivo del Alchimia e Iniziazione,
rispettivamente minerale e uomo. Senza l'aiuto dell'Arte, la trama di
“Minière des Sages”, come rimarrebbe l'uomo, l'una nella sua, l'altra nel
profano e l'evoluzione sperimenterebbe la lentezza e gli insuccessi della
natura.
Sappiamo che è grazie all'azione dello “Spiritus Mundi” che la “Pietra dei
Filosofi” diventerà la “Pietra Filosofale”. A livello del Minerale, questo
"Spiritus Mundi" è un Sale chimico, il cui nome profano è anche uno dei
grandi misteri dell'Arte Alchemica. A livello dell'Iniziazione Massonica è un
influsso psichico, un'azione della Loggia come vettore delle forze
dell'Ordine. Direi che questa è una correlazione dello Spirito Santo, sia sul
piano dell'Iniziazione umana che su quello dell'Alchimia minerale, ma so che
dicendo questo attirerò le veementi proteste sia dei massoni che dei
cattolici: il primo lo farà senza dubbio sospettatemi di subordinare
l'iniziazione massonica alle particolari credenze della chiesa cattolica;
altri troveranno blasfemo riportare lo Spirito Santo all'azione di un sale
chimico. Comunque, gli Alchimisti mi capiranno e queste righe sono
indirizzate a loro.
La Grande Opera Alchemica comprende (eccetto la pre-preparazione) una prima
fase: La Preparazione, a sua volta comprendente due Operazioni:
mortificazione e separazione, Per Mortificazione dobbiamo intendere l'azione
di frantumare, macinare e polverizzare la Materia Prima. Quanto alla
separazione, è propriamente la morte di questa Materia Prima poiché vediamo
lo Spirito e l'anima dell'essere minerale lasciare il corpo, vale a dire in
termini alchemici: Il Sale e il Mercurio hanno separato lo Zolfo.
Vorrei anche sottolineare che questo è l'aspetto essenzialmente iniziatico di
F. '. M, '. che ho ritenuto, che è da questo angolo e solo da questo angolo
che lo vedo. Quindi a livello umano, c'è
23
21
qualcosa che induce un determinato essere a cercare l'iniziazione massonica.
Anche qui elimino quelli ridenti, quelli che il gusto per il mistero o
qualsiasi altro motivo anche meno riconoscibile può aver portato al Parvis du
Temple e trattengo solo coloro che sono iniziati; vale a dire, coloro che
riceveranno fruttuosamente l'Iniziazione e si impegneranno completamente e
senza restrizioni sulla Via Reale. È più che probabile che questo qualcosa
che li avrà portati a porsi domande che di solito non preoccupano i loro
contemporanei, questioni che né le religioni né le filosofie né le ideologie
parziali e parziali del mondo profano risolvono pienamente, questa cosa del
qualcosa, Dico, Sarà una serie di prove che hanno spezzato tutti gli ormeggi
che tengono in piedi (cioè nelle loro illusioni e nelle loro mezze verità) i
profani. Queste prove potrebbero non essere fisiche. In ogni caso, sono il
risultato della sofferenza interiore di un uomo che cerca se stesso: è
mortificazione ... La separazione è questo sentimento sperimentato dall'Anima
che la VITA non è questa vita (voglio dire non è solo questa vita) che non
siamo solo questo ego alla ricerca delle sue soddisfazioni infantili, della
sua felicità fugace e troncata.
La Materia Prima è pronta. Il laico è alla porta del Tempio. La Grande Opera
passerà alla fase attiva.
1 ° INIZIAZIONE: Per Materia Prima è RISOLTO. Si tratta di creare Acqua,
Terra con il Fuoco. I materiali moriranno, tutto marcirà. L'entità minerale
cesserà di essere tale ed è all'interno di questa stessa dissoluzione che
nascerà e crescerà il germe di una nuova vita: GRANULAZIONE. Questa legge è
universale: un chicco di grano deve essere messo nel terreno, che marcisca
lì, che cessi di essere un chicco di grano così che una nuova spiga sgorga
dal minuscolo germe nato dalla stessa marciume di questo grano.
Per il profano, il futuro massone, è il primo grado simbolico della
Massoneria. È accettato come apprendista. Vedremo più in dettaglio questa
prima Iniziazione che è di per sé, come disse Oswald Wirth, tutta la
Massoneria. Accontentiamoci, per il momento, di notare la sorprendente
somiglianza tra l'ascetismo massonico e la Grande Opera. Ovviamente tutto il
simbolismo massonico ruota attorno all'idea di costruzione. Il profano è una
pietra grezza inutilizzabile come tale nella costruzione sacra del Tempio
Universale. L'Apprendista avrà il compito di tagliare questa pietra (questa
pietra che è essa stessa) per realizzare una pietra cubica adatta alla
costruzione prevista. Per svolgere questo compito saranno a sua disposizione
due strumenti, due strumenti che simboleggeranno il suo rango: il mazzuolo e
lo scalpello.
Lo scalpello, passivo, simboleggia il pensiero che si apre alla Conoscenza,
anche i propositi presi da questo pensiero arricchito di Luce ... Il
martello, attivo, è la volontà che metterà in atto, in realtà ciò che la
mente ha percepito o concepito. Vediamo quindi che l'apprendimento consiste,
appunto, nel distruggere, nel dissolvere (Solvere) la personalità profana.
Non sovrapponendovi un'altra personalità. Intendo insegnargli una nuova
scienza, una nuova moralità, un nuovo "savoir-vivre", ma al contrario
aiutandolo a realizzare se stesso, facendolo essere pienamente quello che è.
Vale a dire facendo marcire l'essere fittizio che i condizionamenti naturali
hanno fatto di lui e dando insieme alla luce nella sua stessa dissoluzione il
germe di ciò che sarà, di ciò che è, di ciò che dovrebbe essere. Perché è
proprio dalla morte del vecchio che nasce l'Iniziato. È infatti durante la
lunga notte di cui parla San Giovanni della Croce che avviene il matrimonio
dell'Anima con il suo Divino Amante. Ma rimaniamo con la Massoneria, è
proprio dalla distruzione della pietra grezza, dal suo rimodellamento che
nasce la pietra cubica.
Nel “Rituale Antico e Primitivo di Menphis-Misraïm, il Grande Esperto
rivolgendosi al candidato, prima di bussare alla porta del Tempio, gli
disse:“ Iniziarsi, Signore, è imparare a morire. ”.
Alla fine di Risolvi, l'Alchimista taglia la “testa del corvo”, quindi siamo
in possesso della QUINTESSENZA. La bottiglia verrà aperta per consentire la
vegetazione. In Massoneria passiamo al Grado di Compagno.
2 9
22
2 "INIZIAZIONE: Mentre la caratteristica fondamentale di Solve era la
putrefazione e la morte da cui è nata una nuova vita, la caratteristica di
Coagula sarà la costruzione e il perfezionamento di questa forma appena nata.
Lei sarà prima nuova, come una bambina, di" Virginal Milk ", cioè del Sale
Filosofico che iniziò Solve. Un assioma alchemico ci dice infatti che" Tutto
il calore attivato in un ambiente umido dà il colore Nero e che tutto il
calore attivato in un ambiente secco dà il colore bianco, quindi il colore
rosso ”, perché il Pierre au Blanc sarà nutrito proprio dalla QUINTESSENZA.
Solve ha visto la distruzione dell'entità minerale come Materia Prima. Dal
decadimento e dalla morte di questo essere nacque un germe di Granulazione di
un nuovo essere più puro e che i Maestri chiamavano "il Re-Bambino". È a
portare questo germe nello stato adulto che Coagula tenderà. E la Pietra
Rubificata alla fine di Coagula è questo "Bambino" che è diventato un adulto.
L'Apprendista Massone, durante il suo apprendistato, e sotto l'effetto di
quello che alcuni hanno definito il "lavoro della Loggia", vide dissolversi
la sua personalità secolare. Lo scalpello del suo pensiero si è acuito sul
linguaggio universale e libero dei Simboli. E senza dubbio alcuni di questi
simboli hanno iniziato ad aprirgli i loro inesauribili tesori. Il Maglio
della sua volontà mise in atto, con fermezza, nella sua vita ciò che il suo
pensiero riuscì a cogliere della commovente Verità; ed è così che si è
formato in lui il fragile embrione del nuovo essere, dell'Iniziato che è in
divenire. Tutto intorno a questo embrione è notte, perché per la prima volta
quest'uomo è libero. Ha rotto gli ormeggi dei profani: niente più costumi
preconfezionati. Credenze più accettate a livello globale. Più verità
insegnate. Sono finite le comodità della verità degli altri, della verità per
tutti. C'è solo un'esperienza da vivere, una luce da scoprire nell'oscurità
della sua incarnazione, in fondo all'abisso di un "me" che si sta dipanando
...
Nella notte così come ogni "generazione" nasceva un Iniziato. Ma è un bambino
così fragile ... "Ho tre anni, fratello mio" risponde l'Apprendista Muratore
quando gli viene chiesto della sua età. Ma vedremo più avanti perché il Tre è
il Numero dell'Apprendista.
Tutta l'Iniziazione, tutto il lavoro del Compagno avrà per scopo consolidare
questo germe germogliante, allevare questo bambino La pietra è tagliata
grossolanamente, si tratta di perfezionarla.
L'Apprendista ha ucciso il laico, il Compagno svilupperà in lui
l'Iniziazione, si rafforzerà e diventerà veramente un Iniziato. E vedremo che
alla fine un massone non è mai più di un compagno. Vale a dire, uno di quelli
che condividono lo stesso pane (Compagno, dal latino Cum: con e panis: pane)
partecipa alla stessa costruzione sacra: "Il Tempio Universale innalzato
alla-Gloria-del-Grande- Achi tecte-des-Mondes ”.
3 ° INIZIAZIONE: Arriviamo all'ultima Operazione Alchemica. Alla fine di
Coagula, se l'Artista ha lavorato bene, è in possesso della Pietra Rossa. Ma
sappiamo che questa Pietra che contiene ancora impurità è considerata dai
Maestri come il "Falso Profeta" dell'Apocalisse. Ha raggiunto una certa
perfezione interiore, ma è incapace di effettuare trasmutazioni di metalli
comuni in oro. Affinché possa operare queste trasmutazioni e quindi
collaborare alla redenzione minerale, deve essere moltiplicato, per questo
deve essere nuovamente schiacciato, quindi morire come durante Risolvi e
ripetere tutte le Operazioni fino a quando non torna a Rosso, allora in
questo stato sarà in grado di trasmutare dieci volte il suo peso.
A livello minerale ci sono dei limiti a questa Via di Perfezione, sono
essenzialmente definiti dall'impossibilità per l'Artista di operare
abbastanza velocemente e per i palloncini di contenere una Chry-sopée
diventata liquida e radiosa, ecc.
30
23
Vedremo che la Maestria Massonica corrisponde esattamente alla
Moltiplicazione Alchemica. Il Massone, alla fine del suo tempo come Compagno,
si trova esattamente (deve essere esattamente esattamente) nello stato della
Pietra Coagula dell'End. L'Iniziato, in lui cresciuto, si è occupato del
comune lavoro di costruzione. La sua moralità, l'ha costruita lui stesso nel
suo cuore. Le sue convinzioni non gli sono state insegnate, sono il risultato
di un'esperienza e di una meditazione di corollario. L'amore non è per lui
una legge morale, è La Conoscenza e sa come superare la mischia e trovare la
Verità dove si nasconde. Ma questo tempio è un tempio interiore, l'ha
costruito lui stesso. per lui non è ancora capace di trasformare ciò che
tocca, di rigenerare chi gli si avvicina ... Non è ancora un Maestro.
La Maestria è la Moltiplicazione e vedremo tra un attimo che il suo apparato
funebre rievoca perfettamente questo inizio. Ma prima di entrare nei dettagli
delle stesse Iniziazioni, vorrei specificare più precisamente ciò che ho solo
accennato a proposito del Compagno.
Il Secondo Grado di Operatore è solitamente considerato un Grado intermedio
tra quello di Apprendista e quello di Maestro, e questo è vero in un certo
senso. Ma in realtà l'apprendimento porta alla massoneria vera e propria.
Perché un Massone non è altro che un Compagno e la Maestria è questo
traguardo mai raggiunto del tutto. La F '. M. '. è quindi un compagno che
emerge dall'apprendimento e alla ricerca della maestria. Perché se c'è un
limite alla perfezione delle Moltiplicazioni Alchemiche, se la condizione
umana implica anche questi limiti alla perfezione iniziatica, la ragione
dell'uomo sa che questo Assoluto esiste (o meglio è) sebbene senza poterlo
cogliere. ragione umana. E la Via Reale è questa Via che va indefinitamente
verso la Maestria, verso l'Assoluto. Il Massone è questo Compagno che cammina
con tutto se stesso, con tutta la sua volontà verso l'UNITÀ. è un “Pellegrino
dell'Assoluto”.
II
Entriamo più nel dettaglio del rituale delle tre Iniziazioni Simboliche,
specificando che i Rituali sono innumerevoli nella loro forma e che cercherò
di spigolare qua e là in ciò che ho visto e compreso e che ha un parallelismo
alchemico indiscutibile, fermo restando che tutte le altre interpretazioni
che si potrebbero dare non sono false per tutto ciò. Diciamo che sono su un
altro livello, che vengono trattati in modo diverso e che sono indirizzati ad
un'altra comprensione? Il simbolo è universale.
La prima fase dell'Apprentice Initiation è il "think tank". È una stanza
angusta, sistemata, in linea di principio, in una cantina. Lì, il
destinatario rimane per un tempo più o meno lungo. È seduto su uno sgabello
di legno davanti a una scrivania, per potervi scrivere il suo "testamento
filosofico". Davanti a lui due tazze: una contenente sale, l'altra contenente
zolfo. Poi un teschio. Questo cubicolo è spesso illuminato da una candela.
Sul muro, alcune iscrizioni piuttosto magniloquenti come: "Se la curiosità ti
ha portato qui, vattene ..." oppure: "Se sei capace di nascondersi, trema, ti
penetreremo ..." Ma piuttosto, lascia insistiamo: "Se perseveri, sarai
purificato dagli Elementi, emergerai dall'abisso delle tenebre, vedrai la
Luce ..."
Infine ancora sul muro: un dipinto su fondo nero su cui spiccano in bianco
prima un gallo, poi una clessidra e un faulx, poi ancora sotto, al centro, un
teschio e su ogni lato i Simboli spagirici dello Zolfo e Salate, al centro
del tutto, queste due parole: "VIGILANZA -
PERSEVERANZA ". E infine, in un altro angolo del muro, l'iscrizione: VITRIOL.
Il simbolismo alchemico mi sembra davvero molto visibile. Il destinatario, in
questo "in pace"
sotterraneo è certamente la pietra dei filosofi nella sua attività mineraria.
Sarà ritirato dagli uffici
del Fratello Gran Esperto da portare al Tempio, proprio come il minerale da
collocare nell'Athanor. La tazza di sale e la tazza di zolfo, proprio come
stanno accadendo i loro simboli spagirici dipinti sulla lavagna, credo dai
commenti. Il teschio umano e la testa della morte dipinta sulla lavagna,
311
24
è il "Caput mortuum", il "Paese maledetto dei filosofi". Quanto all'ultima
frase che ho citato, riassume tutta l'Alchimia: la prima parte si riferisce
senza dubbio alla fase Solve (l'abisso dell'oscurità) e alle fasi di Coagula
che la seguono (vedrai la Luce). Il gallo simboleggia l'elemento volatile,
spesso si contrappone a un quadrupede per simboleggiare il "fisso". Il faulx
e la clessidra sono entrambi Simboli specifici di Saturno, il pianeta che
governa l'Opera fino alla fine del Corvo quando inizia il regime di Giove.
Infine, se ci sono due parole che possono essere perfettamente applicate ad
Alchimia, è senza dubbio: Vigilanza e Perseveranza ... Vetriolo, ovviamente
è: "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidum" oppure:
Visita il
Ad un certo punto la F. '. Il grande esperto viene a preparare il
destinatario. Per fare questo, la sua scarpa sinistra viene rimossa, la gamba
destra dei pantaloni viene sollevata sopra il ginocchio, quindi dopo aver
lasciato solo la maglietta sul petto, viene spogliato dell'intero lato
sinistro del petto e lo bendiamo. È in questo apparato che sarà portato al
Tempio.
Non insisteremo sul fatto che ha solo una scarpa. La somiglianza con la
leggenda di Giasone è fin troppo evidente e sappiamo che è la perdita di
questa scarpa che decide la spedizione degli Argonauti ed è noto che questa
leggenda, come del resto tutte le leggende, sono racconti alchemici. D'altra
parte, è necessario insistere di più sul fatto che questa "Preparazione" del
destinatario mira a metterlo in uno stato in cui non è "né nudo né vestito".
Questa preparazione no
non sarebbe la Preparazione Alchemica? Operazione che, appunto, mira a
purificare
Importa. E questo candidato per l'Iniziazione massonica non è "né nudo né
vestito" la materia sommariamente purificata? Inoltre, se consideriamo
l'Alchimia come un'eterna ripresa, l'abbandono
donazione di una parte degli abiti non è la rappresentazione di quanto accade
durante Solve, quando durante la "Mondificazione" viene abbandonata tutta una
parte di zolfo non amalgamabile. C'è, credo, un'interpretazione che può
essere fatta in più "strati", come spesso in Alchemy. La fascia è,
ovviamente. ignoranza del profano e alchemicamente la pietra oscurata dalle
terre che contiene.
Infine, il destinatario viene introdotto nel Tempio. Deve quasi strisciare
per passare sotto la porta "che è molto bassa" dicono i Rituali. Questo
perché, alchemicamente, il collo del Palloncino è molto stretto. Il Tempio è
l'Athanor e nel caso particolare di Solve è un Palloncino accuratamente
bloccato, proprio come il Tempio la cui porta è anch'essa accuratamente
chiusa. Il F. '. Roofer si assicura che il Tempio sia coperto ...
Il grado di iniziazione al grado di apprendista consiste principalmente di
tre "viaggi", ciascuno dei quali è una purificazione da parte di un elemento.
Consideriamo quindi che la permanenza nel gabinetto della riflessione,
soggiorno sotterraneo, corrisponde alla purificazione da parte della Terra.
Tuttavia, durante la Preparazione Alchemica, l'Agente del Sale è ben usato
sotto il suo aspetto di terra, ed è proprio come il Sale che permetterà la
Separazione. Siamo quindi bene all'inizio di Solve.
Il primo viaggio al Tempio sarà la purificazione dell'acqua. Partito
d'Occidente sotto la guida dell '"Esperto" attraversa il Sud, l'Est e ritorna
dal Nord. Il suo cammino è disseminato di imboscate e trappole. Si svolge in
mezzo al rumore e al tumulto assordante delle spade che i FF /, della Loggia
colpiscono violentemente al suolo e delle mazze che il Venerabile-Maestro e
le due FF. '. I supervisori si imbattono nei rispettivi vassoi. Tornato al
Nord, fu arrestato da F. '. 2 * Sovrintendente (lascio volontariamente ciò
che non mi sembra abbia un interesse alchemico ben preciso). Il braccio del
destinatario viene quindi immerso in un secchio d'acqua. È la simbolica
purificazione con l'acqua.
Alchemicamente, sembra abbastanza ovvio che siamo all'inizio di Solve. Questa
agitazione della Loggia non è l'effervescenza nel Pallone, quando il Fuoco
Salino eccitato dal Fuoco del 5 'risveglia i tre Fuochi della Materia Prima e
quando i principi opposti si scontrano. È in questo confronto che avviene la
giunzione Coi ^^, è proprio durante questa Iniziazione che nasce l'Iniziato.
L'acqua,
3 2
25
è il "Fuoco-Acqua" che non bagna le mani e che realizza la liquefazione
specifica di Solve. Così il "matrimonio" nelle proporzioni della natura è
simbolicamente fatto.
Secondo viaggio: purificazione dell'aria. Stesso percorso, ma non è più il
rumore del primo viaggio. Le spade sfiorano leggermente il terreno, come in
un soffio. Non ci sono più insidie, la strada è chiara. Il candidato è
condotto questa volta al Sud dove la F. '. Il primo supervisore lo ferma. Il
F. '. Il maestro delle cerimonie soffia tre volte sulla fronte del neofita.
Il secondo viaggio è finito. Qui una piccola parentesi: c'è un'inversione nel
“rito scozzese” dell'ubicazione dei Supervisori. Per questa descrizione ho
seguito il rituale di Menphis-Misraïm che in termini di luogo dei Supervisori
è simile al Rituale del Grande Oriente, che non ha alcuna importanza in
questo lavoro dedicato all'Alchimia. Ho già specificato, i Rituali sono
numerosi e questo dimostra il carattere di
Alchemicamente (unico aspetto che interessa quest'opera), questa
purificazione dell'Aria mi sembra indicare questo Fuoco energetico o Fuoco di
5 "che dall'inizio alla fine anima la Materia e permette di sottoporne tutte
le trame al azione purificante e rigeneratrice dell'Agente Igne, che permette
anche l'uscita di questo Agente.Finalmente sappiamo che questo Sale assume a
sua volta l'aspetto dei quattro Elementi ...
Terzo viaggio: purificazione mediante il fuoco. Qui nessun rumore, nessuna
trappola, ma arrivando in Oriente, il destinatario si ritrova circondato
dalla fiamma che fuoriesce dalla "pipa del licopode". Tornando in Occidente,
ascolterà, come nei viaggi precedenti, il discorso iniziatico.
Qui, niente da specificare, Alchemy è la filosofia del fuoco. Questo viaggio
lo indica espressamente. È quindi l'agente Igne. Direi anche che è ancora
l'Agente Igneo, poiché questo è il “Caos dei Saggi” e che contiene tutti gli
Elementi al suo interno. È quindi a sua volta: Terra, Acqua. Aria, Fuoco,
senza cessare di essere anche e contemporaneamente gli altri tre Elementi.
Dopo questi tre viaggi, il destinatario viene portato al sagrato, cioè fuori
dal tempio ... Quando viene reintrodotto lì, tutto cambia: le luci del tempio
sono spente, un fratello (molto spesso apprendista) giace in l'Oriente, i
suoi piedi sul primo dei tre gradini che conducono alla Cattedra del Maestro,
un pettorale rosso posto sulla camicia simula il sangue. Un bagliore su ogni
lato del "cadavere" illumina la Loggia. Tutti i FF /, dell'Officina hanno
ciascuno la propria spada nella mano sinistra e la tengono brandita in
direzione del neofita. La benda viene rimossa da quest'ultimo e il Venerabile
gli dice che tale è il destino riservato allo spergiuro Mason. La scena può
essere impressionante visto lo shock psichico che rappresenta per il
candidato la sua prima Iniziazione. Ammetto che era per me. Un'iniziazione è
una sorta di psicodramma come una catarsi che non manca di avere le sue
profonde ripercussioni. Ma dobbiamo ammettere che se questa scena non avesse
altro scopo che suscitare un senso di paura nel candidato e trasmettergli un
sano brivido di paura, si ridurrebbe alla puerilità di un gusto, peraltro
piuttosto dubbio.
Restiamo quindi all'interpretazione alchemica del Rituale e notiamo che
l'oscurità regna nel Tempio e che in Oriente, dove sorge la Luce, giace un
Apprendista con una camicia insanguinata. Siamo alla fine di Solve: Darkness
è ciò che è stato chiamato "Crow". Le spade appuntite indicano l'azione
incisiva e penetrante del Salt Agent. L'apprendista che giace in Oriente è la
granulazione. Il sangue sulla maglietta è il "Sangue del Drago", il "Sigillo
di Hermes". Risolvi è finito, almeno nella sua fase di morte, non resta che
tagliare la "testa di corvo".
Il candidato viene quindi scortato di nuovo al sagrato. Il Tempio riprende il
suo aspetto abituale. Quindi il destinatario viene riportato lì, quindi beve
la bevanda amara, quindi presta giuramento. Nel Rituale di Memphis-Misraïm
che ho davanti a me, all'inizio dell'Iniziazione, il futuro Apprendista beve
il contenuto di una prima tazza chiamata il liquore dell'oblio. Personalità
profana ", ma la bevanda amara è, sul al contrario, la bevanda della memoria.
È l '“Acqua di Mnemo-symée”.
33
26
"... Quando lo avrai assorbito, il tuo possesso sarà totale." L'intera anima
occulta della Massoneria sarà passata in te ... ”cito letteralmente il
Rituale.
Dal punto di vista alchemico, il primo coppe è il Sale I ^ lriloo ^ p ^^ iuue
che inizia Risolvi e
il calice amaro è il “Latte Verginale” che è Ccogula oo il “Dragoo Ssnn” che
lo conclude.
È, in ogni caso, ciò che consente la risurrezione, l'adesione alla Luce.
Tutti i simboli massonici sono illuminati e la benda viene strappata
dall'euneepita. Questo buin della Luce 'c'cps la Pieere aa
Bianca. Vestito con la sua veste di lino bianco, il presidente seppicre.
L'inno ocainéire e mm-t, il
gloriosa rinascita La Massoneria ha un fratello in più. L'Alchimista sa che
sta arrivando alla fine delle sue frasi, ancora uno sforzo, ed è in possesso
della preziosissima Pietra Filosofale.
Così finisce la prima iniziazione massonica. Così si vive questo psicodramma
che mette in gioco questo archetipo fondamentale di morte e correttezza. Ma
come ha chiarito René Gué-non (Insights on lTéitigtioé), il contenuto
Initiatic è oggi virtuale. Spetta quindi all'Iniziato realizzare questo
contenuto virtuale ed è a questo compito che si assume l'Apprendista-Mascé.
Ha concluso il suo apprendistato solo quando Solve ha finito in lui, cioè
quando ha sciolto la sua profana prrscealità e quando sul cadavere di questa
peasceegelità galleggia la QUINTESSENZA o quinta essenza aggiunta al
quaternario della sua forma e che è il prodotto più puro di ciò che conteneva
la sua tripla costituzione.
Un'ultima parola: se l'Apprendista ha tre anni, è perché il numero 3 è il suo
Numero e questo Numero tre è suo perché la Separazione gli ha rivelato la
triplice essenza del suo essere e di tutte le cose, perché l'Unità è solo
concepibile nella sua triplicità.
Tre era il numero dell'apprendista. Cinque eerg il numero del compagno.
Alchemicamente… la “Testa di Corvo è stata tagliata” e la QUINTESSENZA
riposta ordinatamente.
L'apprendista massone riceverà quindi il suo "stipendio gugmeétgtioé".
Riceverà un compagno. Non è più bendato e viene introdotto direttamente nel
Tempio. La sua iniziazione consisterà essenzialmente in cinque viaggi che
farà sotto la guida di F. '. Grand Expert. Porterà strumenti diversi ogni
volta. Lascerò da parte queste manipolazioni degli strumenti dei costruttori
il cui valore simbolico non è correlato, credo, con l'Alchimia. Ciascuno di
questi viaggi lo condurrà a una "cartuccia" di cui leggerà ad alta voce i
nomi che sono scritti su di essa.
Tr voyage: Realizzato con, nelle mani, il martello e lo scalpello, conduce
l'Apprendista verso una cartuccia ad ovest dove può leggere i nomi dei cinque
sensi.
Viaggio di 2 '; L'Ajaprenti porta poi il livello e la perpendicolare,
incontra a sud un cartiglio recante i nomi delle piazze architettoniche.
3 ° viaggio: con la squadra e la bussola in mano, l'Apprendista fa il giro
della Loggia una terza volta. In Oriente può leggere i nomi delle arti
liberali.
4 viaggio: equipaggiato con la bussola e il sovrano, rAppr-enti trova i nomi
di cinque antichi filosofi a nord.
Viaggio di 5 ': questa volta tocca a mani libere quella, ancora guidata dalla
F.' Esperto, l'Apprendista fa il giro della Loggia. Questo viaggio è la
"glorificazione del lavoro". Solo il lavoro permette al compagno di
sviluppare in lui il neonato iniziato.
Parlando massonico, è il simbolismo del cotile che è interessante, ma non mi
sembra che porti qualcosa di particolare all'Alchimiu.
34
27
Finalmente, dopo questa "Glorificazione del Lavoro", si svela il grande
Simbolo dei Compagni: è la stella fiammeggiante e la lettera G.
Niente in questo Rituale sembra avere una relazione diretta con l'Alchimia,
Eppure questa Iniziazione che mira a consolidare il lavoro appena abbozzato
al grado di Apprendista mi sembra abbastanza simile al Coagula dell'Alchimia.
La “glorificazione del lavoro” va nella stessa direzione. La parte negativa
della distruzione del laico che è stata caratteristica dell'apprendistato è
finita. Si tratta ora di costruire l'Iniziato e ciò che mi sembra
interessante dal punto di vista dell'Alchimia è proprio questa insistenza sul
Numero cinque. E il momento capitale è senza dubbio la Flamboyant Star e la
lettera G.
Al Compagno viene detto che questa lettera G significa Genio, Gravitazione,
Geometria, Generazione e Gnosi. Per quanto riguarda Alchemy, gli ultimi due
termini mi sembrano particolarmente adatti. Infatti chi dice Alchimia dice
GENERAZIONE. Dio solo ha creato. L'uomo può solo generare. Come il
seminatore, che con il suo gesto, con il suo atto, evocherà una grrine inerte
per produrre l'essere pianta che, senza saperlo, stava portando dentro di sé.
Marte per cda il seme dovrà marcire e morire ... Lo vediamo, da questa parola
di Generazione, la lettera G è già tutta Alchimia, questa è ulteriormente
completata dal significato di Gnosi. Per Gnosis, dobbiamo certamente
comprendere l'eoimaisapéê delle cose nascoste. ma per Conoscenza dobbiamo
capire, non il dhoss appreso per bocca o leggere scritti di altri, ma
l'esperienza vissuta dentro di sé e sentita come ovvia. Non è questa l'intera
rivelazione di Alchemy? Che cosa ho detto ? la sua ragione d'essere ...
Alchemicamente sappiamo cos'è Quintessence e il ruolo che gioca nell'ultima
parte di Coagula. Massonicamente, è la Flaming Star, la stella a cinque punte
che simboleggia la Quintessenza. Durante il suo apprendistato, il Massone, se
aveva meditato e lottato a sufficienza, veniva costantemente messo in
presenza di opposizioni quaternarie e comprese che non a caso la sua Loggia è
un "lungo quadrato" che si estende nelle quattro direzioni del Punti
cardinali. A parte questo, doveva essere al centro di questa croce degli
Elementi. (Crucis vuole dÜT: crogiolo e croce). Quello che è scaturito dalle
profondità del suo essere come il sangue del nodo fittizio è la quinta
essenza. È perché questa Essenza Spirituale gli è stata aggiunta che è
diventato un Iniziato. Ed è un Iniziato solo nella proporzione in cui ha
assimilato questa Quintessenza; perché poi al quaternario della forma ha
aggiunto la Luce dello Spirito, che fa di lui un Pentagpame; L'uomo
spirituale, l'uomo rigenerato fa parte di un Pen-tagrame.
Al quaternario degli Elementi del “Caos dei Saggi” è stata aggiunta una
quinta essenza. L'Alchimista ha nelle sue mani il “Mercurio Filosofico”, con
esso alimenterà poi la sua Pietra.
È in lyi che la Compagnon-Mason costruirà la sua prima costruzione. Si
costruirà per poter partecipare efficacemente all'opera della Massoneria
universale: La costruzione del Tempio. Perché riceviamo solo per dare. Non
dimentichiamo che l'apprendistato deve aver sciolto il “ME”. Sono quindi
"USA" che il Compagno dirà dando il suo modesto contributo al lavoro
collettivo.
La pietra rubino alla fine di Coagula contiene impurità. Per diventare la
Pietra Filosofale, dovrà morire e affrontare tutte le tribolazioni di Solve e
Coagula. La vita eterna si acquista a costo della morte.
La Loggia ha indossato il suo apparato funebre, è appesa in nero. I Maestri
sono dispiaciuti di non poter continuare il fruttuoso lavoro della
Massoneria, perché il loro Maestro, Hiram, è morto. Tre Compagni cercarono
successivamente di cogliere con la forza il segreto della Maestria: il primo
era alle porte dell'Oriente; chiese questa segretezza, di fronte al rifiuto
di Hiram di dargliela, colpì quest'ultimo con un righello destinato alla
gola. Il colpo è andato fuori dai binari e ha colpito la sua spalla
paralizzante
35
28
il braccio destro. Il secondo aspettava alla Porte du Midi: stesse richieste,
stesso rifiuto di Hiram, stessa violenza. Ma questa volta è un colpo quadrato
quello che il Maestro riceve, dritto al cuore. Finalmente un altro compagno
lo sta aspettando al cancello occidentale. Hiram si rifiuta ancora di
consegnare sotto minaccia il segreto della Maestria, riceve un furioso colpo
di mazza sulla fronte, crolla morto. Compiuto il crimine, i Compagni
seppelliscono Hiram sotto un mucchio di macerie a nord del Tempio ... Questo
è il dramma simbolico.
Il candidato Companion per il Master sarà quindi sottoposto a una prova: se
sente un cuore puro e la coscienza pulita, dovrà scavalcare il cadavere di
Hiram. Lo fa. Da quel momento in poi si identificherà con Hiram e vivrà
personalmente questo dramma.
Una morte volontaria aveva permesso al laico di rinascere Iniziato, al
momento della sua ricezione in primo grado, e credo di averlo
sufficientemente dimostrato. Si trattava infatti di Risolvi Operazioni e
della resurrezione della Pietra Bianca. Ma ci vuole una seconda morte perché
l'Iniziato raggiunga l'immortalità dei Maestri. Lì, il simbolismo è ovvio, si
tratta della moltiplicazione.
Quindi il compagno viene assimilato a Hiram. Come lui sarà colpito alla
spalla dal controllo (cioè nel suo corpo). Al centro della Piazza (cioè nella
sua Anima). Nella parte anteriore dal Mallet (vale a dire nel suo Spirito).
Alchemicamente: zolfo, mercurio e sale. Quindi verrà steso sotto il lenzuolo
funebre, il suo grembiule sarà abbassato sul viso e un ramo di acacia sarà
posto sul lenzuolo. È il ramo d'acacia che, nell'interpretazione mitica del
dramma, permetterà di ritrovare il "cadavere".
Fermiamoci un attimo: siamo nella fase di moltiplicazione. L'intera Grande
Opera ricomincia. Il foglio funebre è ovviamente il "Corvo". La Pietra Rossa
(il Compagno) è stata trattata come la Materia Prima (il profano) e raggiunta
nella sua triplice costituzione. Giace morta. Ma perché allora questo ramo di
acacia sul lenzuolo funebre? È vero che avrebbe potuto essere un ramo di una
quercia o una felce, perché questa è davvero la "fontana occulta" da cui
sgorga "l'Acqua della Vita" (noto che in spagnolo si chiama letteralmente
eau-de-life " aguardiente ": acqua ardente). Ecco infatti il "Fuoco-Acqua che
non bagna le mani" il grande arcano dell'Alchimia ...
Eliminiamo i dettagli rituali che non sono direttamente correlati
all'Alchimia o che richiederebbero descrizioni fintanto che non sono
necessarie. I Maestri cercheranno quindi di dare vita al loro Maestro Hiram,
di cui il Compagno candidato alla Maestria è la rappresentazione. Per questo
il Secondo Supervisore pronuncerà prima il nome di una delle colonne del
Tempio posta a destra dell'ingresso: JAKIN. Di fronte al fallimento di questa
parola nel resuscitare i morti, si ritirerà dicendo: "La carne lascia le
ossa" ... Il Primo Supervisore pronuncia quindi il nome della seconda
colonna, quella a sinistra: BOHAZ. È lo stesso fallimento, si ritirerà anche
dicendo: "Tutto è disunito". Infine alla parola di: MAK-BENAH (Figlio della
putrefazione) Hiram, aiutato da un Maestro risorgerà dalla sua tomba.
JAKIN, è l'energia creativa maschile, è la forza espansiva che parte dal
centro di tutto l'essere: è ZOLFO.
BOHAZ, è la ricettività femminile, è l'energia che proveniente dall'esterno
penetra tutto: è MERCURIO.
MAK-BENAH, (figlio della putrefazione) dalla sua origine ci riconosciamo il
SALE e credo che non ci sia nient'altro da aggiungere ”.
Il Compagno ha sperimentato la morte simbolica come la nepoita degli antichi
Misteri. In lui Hiram è risorto e così lui stesso è risorto. Questo è
l'ultimo grado della massoneria simbolica: la maestria. Come l'Endstone
Coagula, il Companion era macchiato di impurità, poiché doveva passare
attraverso il calvario della morte e del decadimento.
36
29
"Nessuno può sbiancare se non si è precedentemente annerito ..." Nessuno può
rialzarsi se non si è umiliato ... e nessuno può ottenere la Vita Eterna se
non ha conosciuto la morte.
La Grande Opera Alchemica è un eterno ricominciare: la Pietra moltiplicata
una volta può essere nuovamente sottoposta a una nuova morte, a una nuova
resurrezione, per ottenere un potere più redentore. E poi ancora ... ai
limiti del possibile che sono i limiti dell'attuale ciclo di evoluzione dei
minerali. Ci sono sempre alcune particelle di impurità rimaste nella Pietra,
qualche minuscola macchia ... Questi sono i resti della sua vecchia natura di
"minerale profano".
Così il Maestro-Massone sa che non è mai alla fine del Maestro, perché deve
ancora distruggere alcune parti del suo "io": di questo schermo ingannevole
della personalità che deforma il Numero fino al punto di farlo in un numero.
E inoltre, se per caso fosse consapevole di aver raggiunto l'ultimo punto di
qualcosa, una linea minuscola e sfuggente, come quella che segna il
Solstizio, separerebbe questo punto finale dall'inizio di qualcos'altro e di
tutto. per ricominciare più lontano, più in alto secondo questo processo
invariabile: RISOLVI e COAGULA che è la legge dell'Alchimia: La Chimica
dell'AL.
"Sei un maestro muratore?" è richiesto nel catechismo del grado di Maestro.
Risposta: Mettimi alla prova, L'ACCACIA MI HA CONOSCIUTO.
Chiede: Perché rispondi in questo modo?
Risposta: Perché ACCACIA è il Simbolo di una vita indistruttibile i cui
Misteri mi sono stati rivelati ...
FINE
37
30
ROUX DE LUSIGNAN
31
VERITÀ SUI DISCENDENTI DEGLI ANTICHI RE DI CIPRO
- INTRODUZIONE -
È un vero piacere per me intraprendere un lavoro del genere perché soddisfa
tutte le mie inclinazioni: gusto per l'oggettività; ricerca storica;
ristabilimento della verità; relazione esatta dei fatti.
Personalmente non ho mai premiato gli Autori che affermano qualcosa senza
prove, ... anche se la loro affermazione corrisponde alle mie stesse
conclusioni; questo è il motivo per cui il Lettore scoprirà i miei sentimenti
solo attraverso documenti inconfutabili, antichi, debitamente registrati e
sigillati dai più grandi nomi o dalle più alte autorità dei luoghi in cui
sono stati stabiliti. Inoltre, ammettiamolo. gli unici argomenti trattenuti
dal lettore avido di VERITÀ sono quelli che provengono da DOCUMENTI
D'ARCHIVIO e da fonti SICURE.
Essere oggettivi ed esatti sono sempre state le due qualità verso le quali ho
diretto tutti i miei sforzi, che si tratti di Studi sulla rabdomanzia,
Taumaturgia, Alchimia o anche Storia dei FRATELLI ANZIANI DI LA ROSE CROIX,
di cui sono il "Pubblico- Relazione",
Porterò quindi qui la stessa precisione e lo stesso senso critico che ho
sempre portato nella scrittura dei miei libri precedenti.
Fin dall'inizio ho detto che questo lavoro mi piaceva perché ristabiliva una
verità storica, e ho aggiunto in seguito che non mi piacevano gli autori che
affermano senza prove. Naturalmente ignoro le affermazioni prodotte dagli
Autori, che non solo prendono posizione senza prove, ma mostrano anche
malafede o pregiudizi. Li ho ignorati perché non discutiamo con queste
persone. D'altra parte, per dimostrare che non ignoro nulla, che le mie
indagini sono complete e che non asserisco nulla alla leggera, tutto il mio
primo capitolo riferirà di Autori che prendono posizioni negative sui
discendenti del LUSIGNANO; ciò mi consentirà inoltre nel capitolo successivo
di denunciare i loro argomenti di opposizione. dite loro i documenti
ufficiali; lettere del periodo; Certificati reali; dei testamenti; alberi
genealogici vecchi e recenti; Atti di naturalezza, ecc ... ecc ...
In questo modo, nessuno potrà affermare di aver ignorato di proposito o meno,
il che sembrerebbe essere il lato negativo della causa che sto studiando.
Tutto sarà analizzato, pubblicato e il lettore appassionato di verità avrà
sufficienti informazioni per trarre egli stesso la conclusione necessaria: "I
re di Cipro non si sono estinti con Vincent de LUSIGNAN".
Le pagine seguenti non avranno quindi il sapore di un bel romanzo, ma la
fredda rigidità dei testi ufficiali.
Vorrei anche ringraziare sinceramente il SUO Principe Roll e ROUX de LUSIGNAN
che mi hanno gentilmente fornito i documenti giustificativi riguardanti la
genealogia della sua famiglia e la prova dei suoi diritti dinastici,
Grazie infine a TORDRE SOVERAIN DES FRATELLI ANZIANI DELLA ROSA CROIX che ha
gentilmente accettato che il suo vice Imperatore - ma ANCHE "Donazione di
giustizia dei Templari di Chjypré" - potesse ristabilire una verità storica
troppo spesso contestata; è lì, pura giustizia e atto cavalleresco.
4 1
32
CAPITOLO I
Questo primo capitolo, puramente negativo, sarà sottoposto all'apprezzamento
del Lettore affinché si accorga che non abbiamo trascurato nulla, e
soprattutto che non abbiamo nascosto nulla. Questo capitolo sarà quindi molto
più breve dei seguenti, poiché si accontenterà di pubblicare la posizione
degli Autori che contestano la sopravvivenza dei Discendenti degli antichi Re
di Cipro.
Il grande errore che è stato fatto, e che continua ancora oggi, è stato
quello di confondere due rami di LUSIGNANO, uno vissuto in FRANCIA e l'altro
a CIPRO ... ora, se è vero che il nome di LUSIGNANO si è spento in FRANCIA,
rimane nondimeno è vero che con una legge sull'adozione - debitamente
accettata dal re di Francia e ufficialmente registrata, la filiale di CIPRO
eredita sia il titolo che la proprietà. Solo qui, tocchiamo il fondo del
problema, perché il nome di ROUX è aggiunto a quello di LUSIGNAN, ne vedremo
il motivo nel capitolo due .. Detto questo., Esaminiamo senza ulteriore
indugio gli Autori che dichiarano il dinastia estinta ea volte vai a gridare
per frode?.
Il GRAND ARMORIAL DE FRANCE, di JOUGLAS DE MORENAS (volume IV pagina 489 a de
LUSIGNAN: "Vedi COUHE de L; de LELAY de LUSIGNAN; de ROGRES de LUSIGNAN -
antica ed illustre famiglia del Poitou, estinta nel XVI secolo. Re di CIPRO e
GERUSALEMME, Conte dell'UE, ecc ... ".
NELL'ARMATURA GENERALE DELLA TOURAINE di JX CARRE de BUSSEROLES (Tours 1867)
si legge: “De LUSIGNAN, cavalieri del Poitou. Dai dieci crociati, HUGUES VI
morì nel 1102; HUGUES VII morì nel 1147; HUGUES VIII; GEOFFROY; AMAURY morì
nel 1185; HUGUES IX ucciso nella battaglia di MASSAURO nel 1250; Henri de
LUSIGNAN morì nel 1248. Ci sono anche due cavalieri nel 1213: GEOFFROY e
HUGUES in Touraine. Il ramo di Lusignan conti di MARCHE e ANGOULEME, terra di
LANGEAIS in Touraine si estinse nel 1303 con HUGUES XIII. Il ramo lusignano
di VOUXANT muore con Elise de Lusignan, figlia di Guillaume, sposata con
BARTHELEMY de la HAYE, cavaliere, signore dell'AIA di PASSAVANT ".
Lo stesso autore ammette che le LEZAY de LUSIGNAN sarebbero i discendenti più
possibili, se la loro genealogia fosse provata. Sarebbero venuti nel 1141 da
Simon de LEZAY, figlio di HUGUES VII de LUSIGNAN. Pare, conclude il signor
CARRE, che la vera famiglia si estinse in Oriente dove era rimasta all'inizio
del XVI secolo, a causa delle disalleanze con gli arabi. "
Infine, M. de MAS LATRIE, curatore degli archivi nazionali alla fine del XIX
secolo, considerato uno specialista dei Lusignani, NON ha fatto commenti
sulle affermazioni del ROUX de LUSIGNAN; tuttavia un wafer è uscito subito
dopo. era dedicato alla denuncia di un truffatore che si faceva chiamare
LUSIGNANO.
Secondo noi questo opuscolo era certamente indirizzato alla persona
denunciata da POINT DE VUE "Immagini del mondo" N1 1173 del 15 gennaio 1971 e
la cui madre sarebbe una certa Marie LE GOUPIL.
La relazione ha suscitato scalpore in quel momento. Vedremo più avanti che
sarebbe necessario essere in malafede per confondere il ROUX de LUSIGNAN e
l'impostore indicato da POINT DE VUE.
In ogni caso, bisognava fare giustizia. Questo è stato il punto di partenza
della mia ricerca. Gli Archivi dei Fratelli Anziani della Rose Croix sono
molto ricchi e i nostri amici in tutto il mondo si sono messi al mio
servizio. In pochi mesi ebbi la prova formale che il principe ROUX de
LUSIGNAN era l'unico che poteva rivendicare il nome e il titolo.
43
33
M. De MAS LATRIE Sbaglia nel considerare l'Arcivescovo di CIPRO come un
autentico LUSIGNANO, in sua difesa diciamo che sapeva troppo tardi che c'era
un ENCICLICO della SUA BEATITUDINE il Patriarca degli ARMENI dove il Vescovo
KHORENE NAR BEY era designato come il usurpatore del nome LUSIGNANO.
Il prossimo capitolo ristabilirà la verità, ma prima citiamo una notizia che
potrebbe essere preoccupante per la somiglianza del nome. Se lo citiamo è
perché dobbiamo essere obiettivi.
Il 20-11-1954 apparve sul quotidiano "MON VILLAGE" il seguente articolo:
IL COMTE ROUX DE LUSIGNAN OFFRE IL SUO ASSISTENZA FINANZIARIA PER GLI SCAVI
NEL CASTELLO
“Sappiamo che il sindacato dell'iniziativa di lusignano ha intrapreso degli
scavi sui marciapiedi per portare alla luce i resti sotterranei del castello
di De Lusignan. Ogni domenica, i membri SI con l'aiuto di scavatori volontari
continuano la loro ricerca. Ad oggi i reperti non sono molto importanti.
Tuttavia, gli stipiti di quella che era una porta sono stati aggiornati,
suggerendo che segue un corridoio. Ma i lavori di sterro sono dolorosi,
soprattutto con le risorse della Fortuna e molte pietre di grandi dimensioni
devono essere tolte, il che ritarda il lavoro.
All'inizio del mese un fatto nuovo sembrerebbe voler cambiare o meglio
modificare gli Scavi intrapresi.
Il Sindaco ha infatti ricevuto dal Sig. Claudius BLIN, ex Notaio, Consiglio
Legale e Commerciale di Parigi, una Lettera in cui, a nome del Sig. Conte
Georges ROUX de LUSIGNAN, residente a Parigi, erede diretto e figlio di
Charles Simon ROUX de LUSIGNAN, morto nel 1879, chiese se fosse possibile
ottenere dal Consiglio Comunale l'autorizzazione ad eseguire scavi
interamente a sue spese, in I resti del castello di Lusignan, fermo restando
che un accordo preliminare sarebbe essere firmato al fine di salvaguardare
gli interessi della città di Lusignan in caso di scoperta di qualsiasi
tesoro.
Sig. BRUNETEAU, sindaco di LusiGnan; ha dato conoscenza di questa Lettera ai
Membri del Consiglio Comunale. L'Ufficio del Turismo avendo preventivamente
ottenuto l'autorizzazione ad effettuare gli scavi, si è deciso che gli
venisse inoltrata una copia della presente lettera, lasciando all'IS il
compito di dare seguito alla proposta ritenuta utile. "
Naturalmente, come possiamo immaginare, il famoso conte ROUX de LUSIGNAN, che
si occupò di finanziare gli scavi, non era né conte né argento. Una lunga
conversazione con il SUO Principe ROUX de LUSIGNAN mi ha convinto
completamente. Il curioso personaggio morì, inoltre, nello stesso anno.
Tutto quello che doveva essere detto.
44
34
CAPITOLO II
Ritenendo che in uno studio di questo tipo non sia il pensiero dell'Autore e
il suo giudizio a interessare il Lettore, ma piuttosto le prove innegabili
che porta, nessuno sarà sorpreso di trovare più testi relativi a documenti
presentati, solo a la relazione della mia opinione.
Cominciamo con due pensieri. Non possiamo fare a meno di notare a priori che
ciascuno dei suddetti Autore ha una concezione particolare dell'estinzione
del ramo LUSIGNANO. Nessuna è affermativa e le date variano tra il 1248 per
M. CARRE e il XVI secolo di M. de MAS LATRIE. Il che ci sembra una grave
lacuna. Infine, una seconda rivelazione arriva dagli "scritti" del M. de MAS
LATRIE (specialista, ripetiamolo, di LUSIGNAN) che non solo NON FA COMMENTI
sulle affermazioni di Charles ROUX de LUSIgNan, ... ma anzi AMMETTE i
discendenti provenienti dall'Arcivescovo di CIPRO designandolo come autentico
LUSIGNANO ... il che è un errore se vogliamo credere all'ENCICLICA della SUA
BEATITUDINE il Patriarca degli ARMENI (LS) NARSES datato COSTANTINOPOLI il 31
ottobre (novembre 12) 1879.
Tuttavia, per essere fedeli alla nostra linea di condotta, e prima di
pubblicare il suddetto ENCICLICO, sottoporremo al Lettore la Lettera di
Monsignor KHORENE, una lettera in cui afferma (senza prove) di essere un
LUSIGNANO.
A Sua Santità Monsignor Patriarca,
Presidente del Consiglio misto dell'Amministrazione centrale nazionale a
COSTANTINOPOLI.
Santità,
"Sua Altezza Reale il Principe Luigi (?) Chi, in virtù dei documenti di
famiglia, è riconosciuto (?) Dal governo imperiale della Russia, dove vive
dal 1829 come discendente diretto dei LUSIGNANI, re di Cipro, di Térusalem e
L'Armenia, con la sua lettera ufficiale (?) Del 19/31 ottobre 1878, ha avuto
l'onore di dichiarare a Vostra Santità che io ei miei fratelli venivamo dallo
zio paterno AMAURY Joseph NAR BEY Principe di LUSIGNAN, cosa che di
conseguenza lo rende il nostro grande zio paterno.
Sua Altezza Reale, come capo della nostra famiglia, esige che anch'io prenda
in futuro, come Lei ei miei Fratelli, il vero e storico nome di LUSIGNAN, che
per quanto precede appartiene alla mia famiglia.
Ora, poiché non è possibile per i membri della stessa famiglia usare
soprannomi diversi, e poiché è mio diritto inviolabile usare questo nome che
i miei padri mi hanno lasciato in eredità; di conseguenza sono costretto a
prendere il mio nome paterno di LUSIGNAN d'ora in poi e ho l'onore di portare
questa decisione alla conoscenza di Vostra Santità e di esserlo
Il suo servitore molto umile in Gesù Cristo.
KHORENE Vescovo NAR BEY di LUSIGNAN
Bechiktach. 13/25 ottobre 1879
45
35
Tuttavia, dopo il trattato del 4 giugno 1878 tra Inghilterra e Turchia, il
pubblico si interessò improvvisamente a tutto ciò che toccava la città di
CIPRO. È stato menzionato che esisteva ancora in Oriente un ramo della razza
francese che aveva regnato sull'isola per quattro secoli e si è scoperto che
i discendenti del principe di LUSIGNAN erano solo i veri eredi degli antichi
re di Cipro, poiché -Qui era "l'UNICO" LUSIGNANO d'oltremare che la FRANCIA
aveva riconosciuto e riconosciuto come tale dopo e dopo la conquista
dell'isola di CIPRO da parte dei turchi. Questa dichiarazione è stata fatta
dal Sig. Charles FARClNET - ex capo del personale del Ministero dell'Interno;
Ufficiale della Legion d'Onore e della Pubblica Istruzione;
Dopo questa "Gazzetta" fu il quotidiano francese "LE TEMPS" ad apprendere che
tre armeni della nostra città, sudditi della Sublime Porta, i tre fratelli
KANTARCGLOU detti di NAR BEY si erano anche dichiarati Principi di LUSIGNANO
".
La pubblicazione di questi due articoli ha subito scatenato una forte
risposta da parte del quotidiano armeno "LA LUS", e questa risposta è stata
estremamente violenta nei confronti dei Fratelli KANTAROGLOU che hanno
concluso, non senza ragione, che sono un imbarazzo per la Nazione, perché
nessuno può prendete sul serio la colpa di questi tre armeni che. a volte si
chiamano CALFAYAN; NAR BEY; KANTAROGLOU e KHORENE a loro piacimento.
La cosa più angosciante della storia è stata che il signor de MAS LATRIE,
male informato, ha dato credito alle affermazioni del vescovo KHORENE NAR
BEY; ecco perché, peggiorando la situazione, Jacques de LUSIGNAN scrisse al
Conte di MAS LATRIE per portargli le prove del suo errore e per ristabilire
la verità; ma lascialo parlare.
"Estratto della lettera di Jacques de LUSIGNAN indirizzata a M. de MAS
LATRIE".
"... In presenza di fatti divenuti di dominio pubblico, mi è stato
impossibile restare indifferente, il sentimento della mia dignità mi ha
comandato di rompere il silenzio e di mettere davanti agli occhi del pubblico
una parte dei documenti autentici conservati nella mia famiglia, per
dimostrare la verità e porre fine a uno scandalo che ha danneggiato l'onore
del nome che ho ereditato. Tali erano. Monsieur le Comte, le ragioni che
hanno indotto la prima pubblicazione parziale di questi documenti in
COSTANTINOPOLI. Quanto alla pubblicazione che sto facendo attualmente, è
dettata da ragioni non meno convincenti. La mia famiglia, nonostante la lunga
permanenza in Oriente, è rimasta profondamente attaccata alla Francia,
custodendone attentamente la lingua e le tradizioni, e non avendo un
desiderio più ardente di quello di poter un giorno tornare nel suo paese
natale.
Ma prima di stabilirmi definitivamente in Francia, credo sia mio dovere e
voglio fugare ogni tipo di dubbio diffuso in buona fede o meno, sul nome che
porto.
In primo luogo a causa delle affermazioni o accuse rese note dai giornali, e
in secondo luogo perché è molto importante per me correggere un malinteso
molto diffuso in Francia, e cioè che la famiglia LUSIGNAN dall'estero si è
completamente estinta nel 1786 con la morte di Messire Vincent de LUSIGNAN,
che era stato scudiero della regina Marie LECZINSKA.
Tra i pezzi che do alla pubblicità, ce ne sono diversi che devono essere
negli archivi di Francia; nessuno è in una posizione migliore di lei,
Monsieur le Comte, per garantire e acquisire così una prova inconfutabile
dell'autenticità dei documenti che ho l'onore di presentarvi
Accetta Monsieur le Comte, l'espressione della mia perfetta considerazione,
con la quale ho l'onore
essere,
Il tuo devoto servitore. firmato Jacques de LUSIGNAN
Parigi, 5 maggio 1881
46
36
Un giornale di CONSTANTINOPLE "Fiançais" LA TURQUIE pubblicò anche il 25
febbraio 1880 un articolo dal titolo: LE TRESOR DES LUSIGNAN, in cui fornisce
gli stessi dettagli sulle affermazioni immaginarie di Louis Christodoulos,
Narfcey, apprezzandole in un certo senso ancora di più acuto.
Ecco ora la risposta del Patriarca degli Armeni alla lettera del Vescovo
KHORENE NARBEY.
PATRIARCATO ARMENO
k Il Patriarcato Nazionale Armeno ha visto che in occasione della partenza
del vescovo Khorene Nar Bey, alcuni giornali hanno attribuito al suo viaggio
uno scopo diverso dalla realtà; che per decisione del Consiglio nazionale
sarebbe stato mandato in Europa incaricato di una missione politica, e in
questa occasione un giornale gli ha dato il "nome di Lusignan e lo qualifica
come discendente dei principi di Lusignan".
“Di fronte a queste false accuse, il Patriarcato nazionale ritiene di dover“
dichiarare ”pubblicamente oggi che nessuna missione politica è stata affidata
al vescovo Khorene, né dal Consiglio nazionale né dalla sua direzione, cioè
del patriarca; che secondo una vecchia usanza, ricevette per decisione del
Consiglio Congiunto Nazionale la missione di andare "come visitatore" in
Romania, Bulgaria e Austria dall'Ungheria, per consolare spiritualmente il
popolo armeno di questi paesi. Il suddetto Patriarcato è stato anche
abbastanza bravo, su richiesta del vescovo Khorene1, da concedergli il
permesso di andare a Londra per celebrare il matrimonio di suo fratello ”.
"Per quanto riguarda l'uso del nome di Lusignan da parte del vescovo Khorène"
e sebbene prima della sua partenza il suddetto vescovo avesse notificato al
Patriarcato nazionale "che d'ora in poi avrebbe usato questo nome", ha detto
il Patriarcato non avendo l'opportunità di esaminare e verificare i
certificati autentici che il vescovo Khorene "deve avere" in suo possesso
"per voler cambiare il suo nome da Nar Bey a quello di una vecchia famiglia
principesca", il suddetto Patriarcato non può, quindi, ammettere
l'alterazione del nome del vescovo Khorene, finché Sua Grandezza non avrà ha
comunicato a questo Patriarcato le prove autentiche della genealogia della
sua famiglia. Di conseguenza, e fino a quel momento, il Patriarcato nazionale
continuerà a conoscere il vescovo Khorene sotto il solo nome di Nar Bey, e
ritiene necessario affermare pubblicamente che, da parte sua,
Costantinopoli, 31 ottobre (12 novembre) 1879.
Patriarcato degli Armeni a Costantinopoli. (LS) NERSES,
Patriarca degli Armeni.
47
37
DOCUMENTI
N ° 1. - Traduzione dall'italiano al francese delle inchieste fatte a Messina
Tan 1652 sulla famiglia Lusignano di Cipro discendente da Phébus de Lusignan
dal figlio Hugues, cugino di primo grado di Giacomo II, ultimo re di Cipro.
Cecy è una copia autentica delle inchieste fatte a Messina, che è attualmente
nelle mani di Messire Dom. Nicolas de Lusignan ha detto Mamachi figlio di
Jacques de l'isle de Scio, redatto testualmente con gli abbonamenti e gli
attestati come appaiono nell'originale, da me sottoscritto notaio di Scio su
richiesta del detto messire Dom. Nicolas de Lusignan per i suoi interessi, il
contenuto di detto scritto è il seguente. Testimonianza ricevuta nella nobile
città di Messina questo giorno del tardo sabato terzo giorno di febbraio
1652.
Testimonianza ricevuta ed esaminata dal tribunale del consolato della nobile
nazione di Genova residente a Messina per ordine del dott. César Sigala
figlio di Francesco, console come appare dal Sigillo apposto in calce, su
richiesta di Lazare Basso figlio di Gregorio di Genova residente in Messina
per provare e verificare quanto sotto riportato per la conoscenza di detto
tribunale e di ogni altro tribunale, tribunale o magistrato nella migliore
forma.
Dom. Isidoro Giustiniano, sessantasettenne figlio di Isidoro Giustiniano
dell'isola di Scio, interrogato e dopo aver prestato giuramento, disse che
sapeva dalla voce pubblica e dalla propria scienza che lui stesso ce l'aveva.
Tra le altre famiglie nobili della città di Famagosta nel Regno di Cipro nel
tempo che era sotto il dominio dei Principi cristiani, che per circa 813 anni
caddero sotto il potere dei Turchi, che tra le altre famiglie nobili della
città di Famagosta era la famiglia di Lusignan dit Mamachi che era una
famiglia principale delle famiglie nobili di detta città, possedendo non solo
gli uffici e i lavori dei nobili,
Di questa nobile famiglia Lusignano della città di Famagosta c'era tra gli
altri Dom. de Lusignan adottato dalla famiglia di Cardone, figlio legittimo e
naturale di Dom. Nicolas, che risiede a Madrid, ha servito SM come padrone
della sua stanza e Dom Zacharie de Lusignan, un altro figlio naturale e
legittimo del detto Dom. Nicolas risiedeva a Schio dove era comunemente
stimato e considerato come un gentiluomo, nobile personaggio della detta
città di Famagosta del regno di 'Cipro, e si trova ancora oggi a Madrid Dom.
Nicolas de Cardone de Lusignan che appartiene alla stessa famiglia adottiva
della famiglia Cardone, figlio legittimo e naturale di Zarachie, un ricco e
stimato gentiluomo che da allora è stato padrone della Camera di Sua Maestà,
come risulta da un libro stampato a Madrid nel Anno 1 (342, intitolato:
Ci sono ancora altri fratelli di Dom. Nicholas che vengono diffusi in altri
luoghi, trattati e considerati in base alla loro nascita; e questo il
presente testimone sa e testimonia come un testimone che risiedeva nel regno
di Cipro e nella detta città di Famagosta dal 16013 fino all'anno 1606, dove
si diceva comunemente quanto sopra, sentendo parlare della famiglia di
Lusignano; specialmente gli anziani che ne parlavano come di cose che
sapevano e l'attuale testimone le racconta negli stessi termini in cui le
aveva ascoltate.
Inoltre, il suddetto testimone conosceva Dom. Thomas Cardone da Lusignan a
Madrid nel periodo in cui serviva SM come ha già detto sopra; aveva anche la
conoscenza di Zacharie de Lusignan a Scio dove lo vide trattato e appariva
come si diceva sopra. Il suddetto testimone conosceva anche Dom. Nicolas de
Lusignan, oggi a Madrid; conosce anche gli altri suoi fratelli e testimonia
la considerazione in cui erano. Detto testimone ha detto quanto sopra per
aver saputo, aver sentito e visto secondo il tempo e il luogo in cui ha
testimoniato. La lettura della presente testimonianza è rimasta lì e firmata:
Isidore Justiniany.
48
38
ma i primi lavori ei primi carichi, e quello tra gli altri lavori e carichi
che le persone di questa famiglia avevano e occupavano Dom. Nicolas de
Lusignan, divenuto vedovo, fu nominato arcivescovo della detta città di
Famagosta con il nome di Mamachi, e che vi morì rivestito di questa dignità,
e quel detto testimone lo sa precisamente di averlo sentito dire nel regno di
Cipro e la città di Famagosta dove, trattandosi della detta famiglia di
Lusignano, le cose di cui sopra erano comunemente dette, specialmente gli
anziani di detta città che le riferivano come cose che conosceva e l'attuale
depositante le riferisce anche come le aveva sentite e ciò è coerente con
quanto ha detto sopra. tra gli altri lavori e responsabilità che le persone
di questa famiglia hanno avuto e hanno ricoperto Dom. Nicolas de Lusignan,
divenuto vedovo, fu nominato arcivescovo della detta città di Famagosta con
il nome di Mamachi, e che vi morì investito di questa dignità, e questo dice
che il testimone lo sa proprio per averlo sentito dire nel regno di Cipro e
la città di Famagosta dove, trattandosi della detta famiglia di Lusignano, le
cose di cui sopra erano comunemente dette, specialmente gli anziani di detta
città che le riferivano come cose che conosceva e l'attuale depositante le
riferisce anche come le aveva sentite e ciò è coerente con quanto ha detto
sopra. tra gli altri lavori e responsabilità che le persone di questa
famiglia hanno avuto e hanno ricoperto Dom. Nicolas de Lusignan, divenuto
vedovo, fu nominato arcivescovo della detta città di Famagosta con il nome di
Mamachi, e che vi morì investito di questa dignità, e questo dice che il
testimone lo sa proprio per averlo sentito dire nel regno di Cipro e la città
di Famagosta dove, trattandosi della detta famiglia di Lusignano, le cose di
cui sopra erano comunemente dette, specialmente gli anziani di detta città
che le riferivano come cose che conosceva e anche l'attuale depositante le
riferisce come che le aveva sentite e ciò è coerente con quanto ha detto
sopra.
Dalla quale nobile e principale famiglia Lusignano della detta città di
Famagosta il presente testimone udì che tra gli altri vi era Dom. Thomas de
Lusignan, figlio legittimo e naturale del detto Dom. Nicolas, che essendo a
Madrid ha servito Sua Maestà il Re Cattolico; che aveva ancora Dom. Zacharie,
un altro figlio legittimo e naturale del detto Dom. Nicolas, che essendo a
Scio era famoso e considerato come un gentiluomo e personaggio nobile della
detta famiglia e nobile casa di Lusignano della detta città di Famagosta. Che
c'erano ancora oggi alcuni figli del detto Dom.Zacharie tutti trattati e
considerati in base alla loro nascita, e tra gli altri suoi figli Dom.
Nicolas de Lusignan, che oggi è un ricco gentiluomo a Madrid e in grande
considerazione.
Il depositante riporta tutto quanto sopra come cose che ha saputo e sentito
in base all'ora e al luogo che ha detto. La lettura fatta della presente
deposizione è rimasta lì e firmata: Jean Christiglio.
3) Questo lunedì ventinovesimo aprile 1652 Giuseppe Daniele, figlio di Giulio
dell'isola di Scio presente a Messina, richiesto testimone di 70 anni e dopo
giuramento di dire la verità disse quanto sotto e che conosce dalla voce
pubblica; quella tra le altre famiglie nobili della città di Famagosta nel
regno di Cipro all'epoca che i cristiani avevano la sovranità e che per 8 (3
anni è sotto il dominio dei Turchi, tra le altre famiglie nobili della città
di Famagosta è stata la famiglia di Lusignano detto Mamachi, che era delle
famiglie più principali, delle famiglie nobili di detta città, che possedeva
non solo gli uffici e gli impieghi dei nobili, ma i primi uffici e impieghi
che erano amministrati nella città , e che tra gli altri aveva perso Dom
Nicolas per la morte della moglie; fu nominato arcivescovo della detta città
di Famagosta con il nome di Mamachi, e vi morì come tale. Della detta nobile
famiglia Lusignano della detta città di Famagosta come menzionato sopra, il
detto depositante seppe che tra gli altri vi era Dom. Thomas de Lusignan
adottato dalla famiglia di Car-made figlio legittimo e naturale di Dom.
Nicholas, che essendo a Scio era riconosciuto e reputato un gentiluomo e una
persona nobile della detta città di Famagosta, nella quale città di Scio ha
detto che il depositante ha sentito dire al Sire Zacharie che ci furono in
tempo che parlò alcuni dei suoi figli, tra chi era Dom. Nicolas de Lusignan
adottato nella famiglia di Cardone che risiedeva nella città di Madrid e che
era maestro della camera di SM, come risulta da un libro stampato a Madrid
nell'anno 1642 dal titolo: Tesori militari della cavalleria, tutti detti tori
trattati e considerati in base alla loro nascita. Il suddetto testimone
conosce e archivia le cose di cui sopra per aver saputo a Scio dice così.
Dom. Zaccaria, per aver udito e visto le cose di cui sopra nel modo in cui le
ha archiviate secondo la sua conoscenza e secondo i tempi e i luoghi in cui
le ha riferite.
La lettura fatta della presente deposizione è rimasta lì e firmata: I Joseph
Daniel come sopra.
4) Questo venerdì 24 maggio 1652 Nicolas Reggio, figlio di Pierre de l'isle
de Scio et Messinais, 73 anni, richiesto testimone e interrogato dopo
giuramento per dire la verità, ha detto di sapere per sentito dire e per la
conoscenza che ha, quella tra le altre famiglie nobili della città di
Famagosta
4 9
39
nel regno di Cipro quando i cristiani erano i suoi padroni e che per circa 86
anni è stato di proprietà dei turchi che ancora possiedono, che tra le altre
famiglie nobili della città di Famagosta era la famiglia dei Lusignano, dice
Mamachi, che era una delle più importanti famiglie nobili della città di
Famagosta, avendo adempiuto non solo gli uffici e gli incarichi dati ai
nobili di detta città, ma i primi uffici ed i primi lavori di detta città.
Questo è ciò che, tra l'altro, accadde a Dom Nicolas de Lusignan che dopo la
morte della moglie fu nominato Arcivescovo di Famagosta con il nome di
Mamachi, dove morì in questa qualità, depositandolo lo sa e lo deposita,
sapendo di avere rimase per tre anni consecutivi nel detto Regno di Cipro e
nella città di Famagosta, dall'anno 1603 fino al 1606 in compagnia di Dom.
Isidoro Jus-tiniany, figlio di Isidoro in cui detta città di Famagosta era
una questione della detta nobile famiglia di Lusignano, le cose di cui sopra
erano comunemente dette, in particolare gli anziani di detta città che le
dicevano come cose di cui avevano piena conoscenza , e detto testimone li ha
riferiti sopra come li ha sentiti, da cui detto testimone nobile e principale
di Lusignan di detta città di Famagosta detto testimone sa che tra gli altri
personaggi di questa casa c'era Thomas de Lusignan adottato dalla famiglia di
Cardone, figlio naturale di Dom. Nicolas, che essendo a Madrid ha servito SM
come padrone della sua stanza e di nuovo Zacharie de Lusignan, un altro
figlio legittimo e naturale di Dom. Nicolas, chi risiedeva a Scio era
comunemente considerato e considerato come un gentiluomo e nobile della detta
famiglia e nobile casata di Lusignano della detta città di Famagosta. E oggi
c'è a Madrid della detta famiglia di Lusignan Dom. Nicolas che era maestro
della camera di SM, come risulta da un libro stampato a Madrid nell'anno 1642
dal titolo: Tesori militari della cavalleria, che Dom. Nicolas fu adottato
dalla famiglia Cardone, figlio legittimo e naturale di Zarachie de Lusignan,
un ricco gentiluomo di grande stima. Dom. Nicolas ha anche altri fratelli
tutti trattati e considerati secondo il dovuto della loro nascita: il
suddetto testimone lo sa e lo deposita come aver conosciuto il suddetto
Thomas de Lusignan a Madrid durante il periodo in cui prestò servizio SM come
sopra menzionato; come fece Dom Zarachie de Lusignan a Scio dove lo vide
comunemente trattato e considerato secondo quanto detto sopra essendo noto
anche a Dom. Nicolas de Lusignan, che ora è a Madrid e conoscendo gli altri
suoi fratelli, attesta anche di essere un testimone della considerazione data
loro dalla nascita. Detto depositante conoscente, avendo ascoltato tutte le
cose di cui sopra secondo l'ora e il luogo, le ha archiviate. La suddetta
deposizione gli fu letta e lì persistette e firmata: I Nicolas Reggio. avendo
ascoltato tutte le cose di cui sopra in base al tempo e al luogo le ha
archiviate. La suddetta deposizione gli fu letta e lì persistette e firmata:
I Nicolas Reggio. avendo ascoltato tutte le cose di cui sopra in base al
tempo e al luogo le ha archiviate. La suddetta deposizione gli fu letta e lì
persistette e firmata: I Nicolas Reggio.
Questa copia è stata tratta dagli atti del tribunale del consolato per la
Repubblica Serenissima e la Nazione di Genova nella nobile città di Messina;
il Gran Sigillo di detto consolato è apposto e firmato da Dom Thomas
Savignone, console oggi 21 luglio 1690. Collated firmato: T. Savignonus;
Jérô-Barresius, notaio e cancelliere. - Pierre Perrelus cancelliere ».
Noi mercanti del luogo di Messina, attestiamo e attestiamo che i suddetti
Tommaso Savignone e Jérôme Barresius che con le proprie mani firmarono la
suddetta scritta, sigillata con il Sigillo Ordinario e abituati al Consolato
del tribunale per la Serenissima Repubblica di Genova in questo città, sono
stati e sono tali da qualificarsi nei loro rispettivi scritti sia pubblici
che privati sia in giudizio che fuori, conoscendo le loro firme e scritti
così come il Sigillo ordinario e consueto di detto consolato.
A testimonianza di ciò abbiamo firmato questi regali di nostra mano a
Messina, oggi 21 luglio 1690, firmati: Aleppo; Vandeuset; André; Hopegood;
Gio; Lauigi; Follio.
Eletti dalla nobile città di Messina, certifichiamo e attestiamo a tutti che
toccherà a Girolamo Barresius che ha firmato l'estratto degli atti del
tribunale del consolato per la Repubblica Serenissima di Genova e la sua
nazione è come lui è il sottoscritto. Questo è il motivo per cui puoi
aggiungere completo e completo a detta copia come se fosse l'originale. In
onore della quale apponiamo in fondo il sigillo di questa città che tutti
serviamo. Dato a MESSINA il 30 luglio 1690. Firmato in originale Don Antoine
CIANCIOLO.
Dichiaro che la traduzione di cui sopra è molto accurata, dopo averla
esaminata e confrontata con il testo. Infatti, a Parigi il 4 aprile 1746,
firmato in originale di SORBAT.
50
40
ALTRI DOCUMENTI
Dichiarazione della Chaigé degli affari del Roy de France a Costantinopoli
sulla famiglia di Lusignan (1727-1728).
Sulla richiesta che mi è stata fatta da Sire Vincent de Lusignan, cavaliere
dell'ordine di Saint-Lazare, commissario delle galere del re, di dargli una
dichiarazione di tutto ciò che la mia residenza a Smirne e Costantinopoli mi
ha reso facile per imparare dalla sua famiglia.
Io, il sottoscritto Gaspard de Fontenu, già Console di Francia a Smirne e
responsabile degli affari del Re alla Porta Ottomana negli anni 1727 e 1728,
dichiaro a tutti che apparterrà a quella conosciuta da Scio sotto il nome di
Mamachi lei è ancora lì è passato per una delle principali nobiltà del paese,
ce ne sono molti a Scio come quelli di Giustiniano, Grimaldi, ecc. eccetera.
eccetera. e che anche in virtù dei suoi grandi possedimenti e della sua
nobiltà era una delle più considerevoli.
Che il defunto signor Jacques de Lusignan suo padre aveva quattordici figli
viventi, che sette delle sue figlie erano sposate in modo molto vantaggioso,
tre tra le altre con il più ricco di Giustiniano e che viveva sempre in modo
molto onorevole e che la sua casa era quasi l'unica che era aperto agli
stranieri. Che a Scio c'è solo l'unica famiglia del signor Mamachi che porta
il nome di Lusignano e che mentre ero a Smirne ho sentito parlare dei suoi
discendenti dagli antichi re di Cipro.
Dichiaro inoltre che dopo la cattura di Scio circa 42 anni fa, i Greci,
nemici del rito latino e dei cattolici che volevano distruggere, animarono
contro di loro il loro nuovo padrone sotto la falsa accusa di aver voluto
scuotere il giogo del Gran Signore ad arrendersi al dominio dei Veneziani che
erano franchi, dicevano, come loro e della stessa religione; carcerazioni,
pessimo trattamento nella loro persona, perdita di beni, esilio; la stessa
morte che quattro famiglie cattoliche subirono con una fermezza degna dei
primi secoli, il rovesciamento delle loro Chiese, alcune trasformate in
moschee, tutto fu suggerito dall'animosità del Greci e giustiziati dalla
tirannia dei Turchi, senza che la fede di alcun cattolico ne sia scossa. Il
Signore ebbe pietà dei suoi ferventi cristiani e nel tempo in cui i greci più
speravano di vederli dispersi in diverse isole dell'arcipelago e banditi da
Scio, la furia della persecuzione cessò, i cattolici godettero un po 'di
pace; ma il dolore di vedersi privati della partecipazione dei Sacramenti e
senza la Chiesa, non ha fatto perdere loro il merito e il frutto delle loro
fatiche,
Fu allora che il Sire Jacques de Lusignan fece esplodere particolarmente il
suo zelo, è un tiait troppo glorioso per lui per tacere; o che la sua casa
fosse più adatta di qualunque paese, o che ci fosse più fermezza delle altre,
la consacrò per farne una cappella sotto la protezione della Francia; ne
cedette una parte al Console del Re e ai cattolici dispersi riuniti in questo
manicomio che rimase fino al 172 (0, quando La PORTE permise loro di
ricostruire una delle loro antiche Chiese, ma non senza contraddizioni e
persecuzioni.
Jacques de Lusignan, che era diventato l'oggetto dell'odio e dell'inimicizia
dei Greci, era compreso da tutti; il disprezzo che faceva sempre delle loro
offerte e delle loro minacce senza che la considerazione della sua numerosa
famiglia avesse potuto farlo cambiare, lo faceva soffrire di privati di cui
mai: andava senza grandi spese; in un altro dove era insorta l'intera nazione
greca, fu costretto a evitare la loro furia per fuggire su una barca a Smirne
dove si rifugiò con il barone de HOCHEPIED, console d'Olanda, cognato
dell'Ambasciatore degli Stati Generali a C ,, rstartirople e padre di M ™ de
FONTENU. In onore del quale ho consegnato questo certificato a detto Sire! ■
Lusignan per servirlo secondo necessità. Fatto a Parigi il 26 febbraio 1630.
Signed de Fontenu.
51
41
Il sottoscritto, segretario di Roy, certifica la firma di cui sopra di M. de
FONTENU. Firmato BOURGOGNE.
Certifico la firma di M. de FONTENU, ex Console di Francia a Smirne.
Firmato Yacinthe HO A
Crediamo anche nel nostro dovere di pubblicare oggettivamente la Lettera di
ricezione del CAVALIERE di GIUSTIZIA negli Ordini Reale, Militare e
Ospedaliero di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro di
Gerusalemme di Messire Vincent de Lusignan (1721).
"LOUIS d'Orléans, Duca di CHARTRES, Primo Principe del Sangue e Primo Pari di
Francia, Colonnello Generale della Fanteria, Governatore e Luogotenente
Generale del Re della Provincia del Delfinato e Gran Maestro Generale sia
spiritualmente che temporalmente. Royal, Ordini Militari e Ospedalieri di
Nostra Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro di Gerusalemme, Betlemme e
Nazaret sia qui che oltre i mari a tutti coloro che queste presenti lettere
leggeranno Salve.
Facci sapere che dopo aver ascoltato l'umile preghiera che ci è stata fatta
dal nobile Vincent de Lusignan, gentiluomo del Regno di Cipro e Pensionato
del ROY, ti preghiamo di riceverlo CAVALIERE DI GIUSTIZIA nei nostri detti
Ordini, essendo stato particolarmente informato della sua buona vita e
morale, religione apostolica e cattolica romana, nascita legittima e nobiltà
sia per le indagini che ne sono state fatte sia per le altre prove che sono
state messe nelle mani dei Commissari da noi a quei deputati di cui siamo
stati riferiti, a queste cause e ad altre considerazioni - parola illeggibile
- abbiamo detto che Sire Vincent de Lusignan fece creare e ricevere: Case,
creare e ricevere CAVALIERE DI GIUSTIZIA dei vari Ordini Reali Militari e
Ospedalieri per godere da lui di onori, dignità, franchigie, preminenza, la
libertà,diritti e privilegi concessi dai Sovrani Pontefici, Imperatori e Re
cristiani di rango tra i Cavalieri di detti Ordini a partire dalla data e
data del presente documento come è stato iscritto nei Registri di detti
Ordini con il potere al Sire di Lusignano di possedere Com- mandere, pensione
su tutti i tipi di benefici, anche se sposati, e di indossare la Croce e la
Collana dei detti Ordini, a condizione di osservare gli statuti, senza
violarli direttamente o indirettamente, e di venire da noi ogni volta. e
quaranta volte. che sarà convocato e richiesto per il servizio del Re, Nostro
Sovrano Signore e per il bene e l'utilità di detti Ordini.Imperatori e re
cristiani detengono il rango tra i cavalieri di detti Ordini dalla data e
data del presente documento poiché è stato iscritto nei Registri di detti
Ordini con il potere al Sire di Lusignan di possedere Com-mandere, pensione
su tutti i tipi di benefici , anche se sposato, e di indossare la Croce e la
Collana di detti Ordini, a condizione di osservare i loro statuti, senza
contravvenirli direttamente o indirettamente, e di venire da noi ogni volta e
ogni volta come richiesto. e richiesto per il servizio del Re , Nostro
Sovrano Signore e per il bene e l'utilità di detti Ordini.Imperatori e re
cristiani detengono il rango tra i Cavalieri di detti Ordini dalla data e
data del presente documento poiché è stato iscritto nei Registri di detti
Ordini con potere al Sire di Lusignano di possedere Comandante, pensione su
tutti i tipi di benefici, sebbene sposati, e di indossare la Croce e la
Collana di detti Ordini, a condizione di osservare i loro statuti, senza
contravvenirli direttamente o indirettamente, e di venire da noi ogni volta e
ogni volta come richiesto. e richiesto per il servizio del Re, Nostro Sovrano
Signore e per il bene e l'utilità di detti Ordini.senza contravvenire
direttamente o indirettamente, e di venire da noi ogni volta che e quando
richiesto e richiesto per il servizio del Re, Nostro Sovrano Signore e per il
bene e l'utilità di detti Ordini.senza contravvenire direttamente o
indirettamente, e di venire da noi ogni volta che e quando richiesto e
richiesto per il servizio del Re, Nostro Sovrano Signore e per il bene e
l'utilità di detti Ordini.
Sy dà mandato a tutti i Comandanti, Cavalieri, Ufficiali di detti Ordini,
Cappellani, Fratelli in servizio d'armi ea tutti gli altri che spetterà al
detto Sire Vincent de Lusigan, Cavaliere di Giustizia degli Ordini Reali,
Militari e Ospedalieri di Notre Dame del Monte Carmelo e di San Lazzaro di
Gerusalemme, per ricevere in questa qualità in tutte le assemblee pubbliche e
capitolari dei detti Ordini, per consentirgli di godere di tutti i privilegi
di cui godono i Cavalieri, perché tale è la nostra intenzione.
A testimonianza di ciò, abbiamo firmato questi regali di nostra mano,
sigillati, fatti contro firmare dal nostro Fratello Cavaliere, Comandante,
cancelliere e segretario generale di detti Ordini e sigillati con il loro
sigillo.
Dato a Parigi il 17 ° giorno del mese di luglio 1721.
Firmato: LOUIS D'ORLEANS
Da Monsignore
firmato: BOULARD
(Visto per duplicato, firmato: BOSE)
42
MINUTI
PROVA DELLA NOBILITÀ DEL MESSIRE VINCENT DE LUSIGNAN (1721).
Governatore e Luogotenente Generale del Re nella Provincia del Delfinato e
Gran Maestro Generale sia spiritualmente che temporalmente degli Ordini
Reale, Militare e Ospedaliero di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San
Lazzaro di Gerusalemme, Betlemme e Nazaret sia sotto che oltre i mari con il
quale ci viene chiesto di informarci e di ricercare diligentemente la
religione, la vita, i costumi, la nascita legittima e la nobiltà del detto
Sire di Lusignano per essere ricevuto cavaliere dei detti Ordini reali,
militari e ospedalieri di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro
di Gerusalemme, le dette lettere risalivano dall'ottavo del presente mese di
luglio a detto anno. Firmato: Louis d'Orléans. Controfirmato: Doublot.
Sigillato con le braccia del mio detto Signore Gran Maestro e rimasto nelle
mie mani personale militare e ospedaliero di Nostra Signora del Monte Carmelo
e di San Lazzaro di Gerusalemme, Betlemme e Nazaret sia qui che oltre i mari
con il quale ci viene chiesto di informarci e di ricercare diligentemente la
religione, la vita, i costumi, la nascita legittima e la nobiltà del disse
Sire di Lusignano per essere ricevuto cavaliere dei detti Ordini reali,
militari e ospedalieri di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro
di Gerusalemme, le dette lettere risalivano dall'8 di questo mese di luglio a
detto anno. Firmato: Louis d'Orléans. Controfirmato: Doublot. Sigillato con
le braccia del mio detto Signore Gran Maestro e rimasto nelle mie mani
personale militare e ospedaliero di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San
Lazzaro di Gerusalemme, Betlemme e Nazaret sia qui che oltre i mari con il
quale ci viene chiesto di informarci e di ricercare diligentemente la
religione, la vita, i costumi, la nascita legittima e la nobiltà del disse
Sire di Lusignano per essere ricevuto cavaliere dei detti Ordini reali,
militari e ospedalieri di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro
di Gerusalemme, le dette lettere risalivano dall'8 di questo mese di luglio a
detto anno. Firmato: Louis d'Orléans. Controfirmato: Doublot. Sigillato con
le braccia del mio detto Signore Gran Maestro e rimasto nelle mie mani
legittima nascita e nobiltà del detto Sire di Lusignan per essere ricevuto
cavaliere dei detti Ordini reali, militari e ospedalieri di Nostra Signora
del Monte Carmelo e di San Lazzaro di Gerusalemme, le suddette lettere
risalgono dall'8 di questo mese di luglio al ha detto l'anno. Firmato: Louis
d'Orléans. Controfirmato: Doublot. Sigillato con le braccia del mio detto
Signore Gran Maestro e rimasto nelle mie mani legittima nascita e nobiltà del
detto Sire di Lusignano per essere ricevuto cavaliere dei detti Ordini reali,
militari e ospedalieri di Nostra Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro
di Gerusalemme, le dette lettere risalgono dall'8 di questo mese di luglio al
ha detto l'anno. Firmato: Louis d'Orléans. Controfirmato: Doublot. Sigillato
con le braccia del mio detto Signore Gran Maestro e rimasto nelle mie manidel
mio detto fratello de Tilly. Per quale coimmissione eseguire secondo la sua
forma e contenuto. Siamo alla preghiera del detto Sire de Lusignan e dopo che
ci ha mostrato la ricevuta dell'economo generale dell'Ordine, siamo oggi
riuniti nella casa del mio detto fratello de Tilly rue Saint Honoré,
parrocchia di Saint Eustache per ascoltare e ricevere le testimonianze di
testimoni da lui prodotte e intitolate a lui per l'informazione della sua
buona vita e morale, la religione cattolica, apostolica e romana. E subito
sono apparsi davanti a noi i suddetti Commissari Messire Claude Gabriel,
Aymier Conseiiler du Roy nel suo consiglio, Presidente della sua corte di
Monnayes de Paris, residente in rue des Deux Reus, parrocchia di Saint
Eustache, quarantenne, che dopo aver avuto da lui fa un giuramento nelle
nostre mani di dire la verità: Chiesto se è imparentato con detto Sire de
Lusignan presentato? ho detto no. Se lo conosce da molto tempo? ha detto che
tre anni fa. Se conosce il suo nome e il luogo di nascita? ha detto di
chiamarsi Vincent de Lusignan e di essere nato sull'isola di Scio. Se fa la
professione di religione cattolica, apostolica e romana? ha detto di si. Se
lui oi suoi antenati discendono da razze di ebrei, marames, saraceni o
maomettani? ha detto che non lo sa. Se fa professione in un ordine regolare o
in un'altra religione? ha detto che non ci crede. Se occupa qualche proprietà
dipendente dall'Ordine di San Lazzaro? ha detto di non conoscerlo. Se padri,
madri, ayeuls, ayeules, bisayeuls e bisayeules esercitavano arti, beni o
banche? ho detto no. Se ha commesso qualche azione degna di giustizia? ho
detto no. Se è sano nel corpo e nella mente e adatto per l'esercizio delle
braccia? ha detto di si. E dopo aver letto a detto Sieur Avimier ha insistito
e ha firmato; Aymier.
Messire Paul Cristophe Arnauld Consigliere di Rov allo Châtelet de Paris, 30
anni, residente a Parigi, rue Saint Victor, parrocchia di Saint Etienne du
Mont, che dopo avergli fatto giurare tra le nostre mani di dire la verità.
Chiesto se è imparentato con detto Sire de Lusignan presentato? ho detto no.
Se lui
lo conosce da molto tempo? ha detto sei anni fa. Se conosce il suo nome e il
luogo di nascita? disse
che il suo nome è Vincent de Lusignan e viene dall'isola di Scio. Se fa la
professione di religione cattolica, apostolica e romana? ha detto di si. Se
lui oi suoi antenati discendono da razze di ebrei, Marames. Saraceni o
maomettani? ha detto che non ci crede. Se ha fatto professione in qualche
Ordine regolare
legare o altra religione? ha detto che non lo sa. Se occupa qualche proprietà
dipendente dall'Ordine di San Lazzaro? ha detto che non lo sa. Se i suoi
padri, madri, ayeuls, ayeules, bisayeuls, bisayeules, esercitavano arti, beni
o banche? ho detto no. Se è obbligato ad altri in una somma di denaro? ho
detto no. Se ha commesso qualche azione degna del rimprovero della giustizia?
ho detto no. Se è sano nel corpo e nella mente e adatto per l'esercizio delle
braccia? ha detto di si. E dopo che la lettura è stata fatta a detto Sir
Arnauld, ha insistito e ha firmato nel verbale del presente documento, così
s: ené: Arnauld.
43
Messire Jules François Mac-Mahon, scudiero, 34 anni, residente a Parigi, rue
de la Jussienne. parrocchia di Saint Eustache, che dopo aver fatto giuramento
nelle nostre mani di dire la verità. Chiesto se è imparentato con detto
Messire de Lusignan presentato? ho detto no. Se lo conosce da molto tempo? ha
detto che tre anni fa. Se conosce il suo nome e il luogo di nascita? ha detto
di chiamarsi Vincent de Lusignan e di essere nato nell'isola di Scio. Se fa
la professione di religione cattolica, apostolica e romana? ha detto di si.
Se lui oi suoi antenati discendono da razze ebree, marames, saracene o
maometane? ha detto che non ci crede. Se fa professione in qualche Ordine
regolare o altra religione? ha detto che non lo sa. Se i suoi padri, madri,
ayeuls, ayeules, bisayeuls, bisayeules esercitavano arti, merci o banche? ho
detto no. Se è dovuto una grossa somma di denaro ad altri? ho detto no. Se ha
commesso qualche azione degna del rimprovero della giustizia? ho detto no. Se
è sano nel corpo e nella mente e adatto per l'esercizio delle braccia? ha
detto di si. E dopo che la lettura è stata fatta a detto Messire Mac-Mahon,
ha insistito e ha firmato nel minuto di questo documento: così firmato: Mac-
Mahon.
E lo stesso giorno è apparso di nuovo davanti al suddetto commissario
americano detto Sire de Lusignan presentato, il quale ci ha detto che non
potendo produrre altri titoli per provare la sua religione, nascita legittima
e nobiltà oltre al suo certificato di battesimo e un certificato del M. de
Ferriol, ambasciatore Straordinario di Sua Maestà alla Porta Ottomana e
un'indagine fatta con ordinanza del Tribunale del Consolato di Messina per la
Repubblica di Genova e ci ha chiesto di utilizzare questi tre documenti nel
nostro verbale, che gli abbiamo concesso dopo che ha giurato e affermato che
essi sono autentici e che ha firmato nel minuto del presente documento,
quindi firmato: Vincent de Lusignan.
E procedendo all'esame di detti documenti, abbiamo visto per primo l'estratto
del registro dei battesimi della Chiesa di Scio che mostra che Vincenzo de
Lusignan, figlio di Messire Jacques de Lusignan e Marie Soffieti fu
battezzato il 23 ottobre 1697; il padrino Ignace Justiniani, la madrina
Pauline, moglie di Dominique Tubini. Questo estratto è stato consegnato a
Scio il 19 dicembre 1706. Firmato: M. Henri, Vicario generale della Chiesa di
Scio. Più il certificato rilasciato a Parigi il 19 febbraio 1721 da M.
Charles de Ferriol, già ambasciatore straordinario di SM, a Porte Ottamane,
attestante che il detto Sire Vincent de Lusignan, figlio di Jacques de
Lusignan e Marie Soffieti è nato a Scio, che è cattolico, apostolico e
romano, come i suoi padri e le sue madri e il più importante di quest'isola
conoscendoli particolarmente; questo certificato firmato:
Più l'indagine svolta nell'anno 1692 con ordinanza del Tribunale del
Consolato di Messina per la Repubblica di Genova, nella quale Dom. Isidoro
Justiniani de Scio, Jean Christilio, figlio di Louis della città di Nicosia;
Joseph Daniel, figlio di Jules Daniel de Scio, e Nicolas Reggio, figlio di
Pierre Reggio anche di Scio, tutti abitanti di Messina e testimoni che hanno
testimoniato che la famiglia di Lusignano è una delle più nobili e la prima
di Cipro; che lì si sapeva fin dal tempo che questo Regno era sotto il
dominio dei Principi cristiani, che ha 800 anni, che esercitava i primi
incarichi assegnati alla nobiltà; che Mons. Nicolas de Lusignan, dopo la
morte della moglie, è stato nominato Arcivescovo della città di Famagosta;
che Tommaso, suo figlio, essendo stato assegnato al servizio del Re di
Spagna, era Maestro della Camera di Sua Maestà Cattolico e associato alla
famiglia del Cardone; che Zacharie, un altro figlio dello stesso Nicolas,
residente a Scio, era lì considerato un nobile gentiluomo, in quanto
proveniente dalla famiglia di Lusignan; che Mons. Nicolas, figlio di Zarachie
si stabilì a Madrid. era anche associato presso la casa di Cardone, Maestro
di Camera di Sua Maestà Cattolico e ricco gentiluomo e molto stimato come
giustificato da un libro stampato a Madrid con l'autorizzazione del Re l'anno
1642 sotto il titolo di "Tesoro Militare della Cavalleria", e che il suddetto
Lord Nicolas aveva diversi fratelli, anch'essi riconosciuti come gentili e
nobili; questo documento tratto dai registri del Consolato di Messina il 1
luglio 1690, consegnato in copia, fascicolato all'origine, rappresentato dal
detto Jacques de Lusignan a Scio il 28 marzo 1721. Firmato: Roux, Cancelliere
del Consolato di Francia a Scio,
I documenti che sono stati esaminati e sopra utilizzati da noi Commissari
suddetti e sottoscritti sono riportati anche nel memoriale redatto da Sieur
Guiblet, genealogista degli Ordini Reale, Militare e Ospedaliero di Nostra
Signora del Monte Carmelo e di San Lazzaro di Gerusalemme e
44
di lui ha certificato di essere allegato al nostro presente verbale che
abbiamo chiuso nei suddetti giorni e anno sopra, essendo la nostra opinione
che attendeva le testimonianze di cui sopra, i certificati e le indagini con
cui risulta che il signore Vincent de Lusignan presentato è del cattolico,
Religione apostolica e romana, che la famiglia di Lusignan è una delle più
nobili e prime del Regno di Cipro e come 8QÜ anni fa. Monsignor Gran Maestro
può riceverlo Cavaliere di Giustizia di detti ordini, se piacerebbe al mio
detto Signore di fargli questo onore e dispensarlo da ulteriori prove, e come
testimonianza che il nostro detto rapporto contiene la verità, abbiamo sig ^
nato e questo ha apposto il sigillo delle nostre armi per essere segnalato da
MonMeiu il Cancelliere e Custode dei Sigilli dell'Ordine al prossimo
consiglio di loro.
Firmato: de TILLY
di LAUTREC
E sigillato con il sigillo dello stemma dei Commissari Sieurs.
Io sottoscritto, Cavaliere e Comandante, Cancelliere e Segretario Generale
dell'Ordine di San Lazzaro, certifico questa spedizione come fedele
all'originale.
A Parigi, il 22 giugno 1737.
Firmato: de LORNE
45
ESTRATTO DEI REGISTRI DEL PARLAMENTO RELATIVI ALL'ATTO NATURALE DI VINCENT DE
LUSIGNAN DEL 26 MAGGIO 1721
"LOUIS, per la grazia di Dio, Roy di FRANCIA e di NAVARRA a Tutti i presenti
e a venire,
Ciao.
Il nostro amico Vincent de LUSIGNAN, originario dell'isola di SCIO, ci ha
mostrato che essendo stato allevato dalla liberalità del defunto Roy, di
gloriosa memoria, nostro onorato signore e nonno, e studiato al collegio dei
gesuiti a PARIGI, avrebbe piace finire i suoi giorni nel nostro Regno e
godere degli stessi vantaggi degli altri nostri sudditi, per questo motivo
molto umilmente ci ha fatto implorare di concedergli le nostre Lettere su
queste necessità. A queste cause, volendo trattare favorevolmente
l'espositore e facilitare i mezzi per rimanervi, abbiamo una grazia speciale,
pieni poteri e autorità reale e secondo l'opinione del nostro caro zio il
duca di ORLEANS, reggente riconosciuto, considerato e ritenuto, riconoscere,
censurare e ritengo con la presente firmato dalla nostra mano, detto
esponente per il nostro vero soggetto naturale e Régnicole.
C'è solo che possiamo rivendicare che i suddetti beni ci appartengono per
diritto di fortuna, altrimenti è in qualche modo e modo che lo sia, avendo
per questo dispensato e autorizzato; Con la presente concediamo e
autorizziamo firmato di nostra mano senza che sia tenuto a pagare a noi alcun
finanziamento o ai nostri successori Roys di cui qualunque somma possa
ammontare gli abbiamo dato e doniamo e rimettiamo con la presente, con
l'accusa, tuttavia, di terminando i suoi giorni nel nostro Regno o Paese di
nostra obbedienza e di non essere un intermediario per nessuno Straniero a
pena di nullità dello stesso.
SY dà mandato ai nostri amici e consiglieri di fede il popolo tiene i nostri
tribunali del Parlamento e la Camera dei conti di Parigi che i loro regali
fanno registrati e del contenuto di esso per godere e utilizzare detto Sire
de LUSIGNAN pienamente, pacificamente e perennemente, cessando e ponendo fine
a tutti i problemi e gli impedimenti, poiché tale è il nostro piacere, e
affinché sia sempre fermo e stabile, abbiamo messo il nostro sigillo su
questi regali.
Dato a PARIGI nel mese di gennaio, anno di grazia millesettecentoventuno e
del nostro regno il sesto.
firmato LOUIS
Dal ROY
firmato Duca di ORLEANS. Reggente
Visto: AGUESSEAU
Per naturalezza a messire Vincent de LUSIGNAN e sigillato con il grande
sigillo di cera verde ricoperto di soia rossa e verde, registrato sì il
procuratore generale del re di godere da parte del richiedente del loro
effetto e contenuto da eseguire secondo la loro forma e contenuto secondo la
fermata di questo giorno.
A PARIGI in Parlamento il 26 maggio 1721.
firmato GILBAET Collated: LANGELE DUFRAND
46
Ecco ora tre estratti dai registri di stato civile della città di Marsiglia
che menzionano, uno, il matrimonio del messire Vincent de Lusignan, gli altri
due la nascita di due dei suoi figli.
DIPARTIMENTO di BOUCHES du RHONE Città di MARSIGLIA
L'anno millesettecentotrentotto e il 5 novembre, dopo una pubblicazione fatta
su entrambi i lati di questa Parrocchia senza che sia stato scoperto alcun
impedimento, data la dispensa delle altre due, l'insinuazione e il controllo
ecclesiastico dell'Ottobre 31 firmato LAURENS; visto anche il permesso di
Monsieur le Comte de MAUREPAS, Ministro e Segretario di Stato per la Marina,
sul presente matrimonio con la sua lettera indirizzata a M. d'I-IERICOURT
intendente delle Galee del 26 ottobre scorso, mi sono sposato con parole di
l'attuale Messire Vincent de LUSIGNAN Cavaliere degli Ordini Militari Reali
di Gerusalemme e Ospitalieri, di Nostra Signora del Monte Carmelo e di S.
LAZARE di Gerusalemme, Commissario delle Gallerie del Re, figlio del defunto
Sire ZACHERIE de LUSIGNAN e della defunta Signora MARIE SOFFIETY de l'Isle de
SCIO nell'arcipelago, di circa 38 anni, residente in questa città da un lato
e la signora Marie Anne PAULIN du BOULLAY vedova del defunto messire Antoine
YANCINTIïE LATIL, commissario vivente delle galere di Roy, figlia del defunto
signor PAULIN de BOULLAY e della defunta signora Jeanne VATIER di Parigi, di
circa 37 anni, residente in quest'altra città, tutti alla presenza dei
testimoni richiesti, sappiate: Sig. Louis Jerome de LANGERIE, Commissario
Generale! classi ; Il Sig. Jacques REMUZAT, ex primo assessore di questa
città; Il signor Jean Baptiste PONSOYE borghese di questa città; Il Sig.
Charles CArDiN LE GUAY, Segretario dell'amministrazione, ha firmato con noi.
residente in quest'altra città, tutti alla presenza dei testimoni richiesti,
sappiate: Sig. Louis Jerome de LANGERIE, Commissario Generale! classi ; Il
Sig. Jacques REMUZAT, ex primo assessore di questa città; Il signor Jean
Baptiste PONSOYE borghese di questa città; Il Sig. Charles CArDiN LE GUAY,
Segretario dell'amministrazione, ha firmato con noi. residente in quest'altra
città, tutti alla presenza dei testimoni richiesti, sappiate: Sig. Louis
Jerome de LANGERIE, Commissario Generale! classi ; Il Sig. Jacques REMUZAT,
ex primo assessore di questa città; Il signor Jean Baptiste PONSOYE borghese
di questa città; Il Sig. Charles CArDiN LE GUAY, Segretario
dell'amministrazione, ha firmato con noi.
Firmato da LUSIGNAN; A. PAULIN de BOULLAY; di LANGERIE; POSOYE; REMUZAT; IL
GUAY; CROUVIEN, sacerdote.
DIPARTIMENTO DI BOCCA DI RHONE CITY DI MARSIGLIA
(Estratto dai registri degli atti di stato civile)
Jean-Baptiste Jacques Madeleine de LUSIGNAN figlio naturale e legittimo di
Messire Vincent de LUSIGNAN Cavaliere degli Ordini reali e militari di ND du
MONT CARMEL e ST. LAZARE di Gerusalemme, Commissario delle Galee, e di Dame
Marie Anne PAULIN du BOULLAY nacquero questo giorno del 22 luglio 1742 e fu
battezzato lo stesso giorno nella chiesa di questa parrocchia. Il suo padrino
era Messire Jean Baptiste du BOULLAY rappresentato da Messire J, B. LATIL; il
Padre presente, tutti hanno firmato con noi.
Firmato da LUSIGNAN; LATIL; Prete LUNGO
DIPARTIMENTO DI BOCCA DI RHONE CITY DI MARSIGLIA
(Estratto dai registri degli atti di stato civile)
Marguerite Sophie Pauline de LUSIGNAN, figlia naturale e legittima di Messire
Vincent de LUSIGNAN, Chevalier-, Commissario delle Galle e Cavaliere
dell'Ordine di San LAZARE e di Dame Marie Anne PAULIN du BOULLAY, nata e
remata per concessione dei Superiori il il 20 luglio 1740 ricevette le
cerimonie battesimali in questa chiesa parrocchiale in questo giorno del 28
novembre. Il suo padrino era St. René du BOULLAY rappresentato dal Sig.
Alexandre LATIL; la sua madrina Dame Marie TRUE in rappresentanza di Dame
Marie de LUSIGNAN; il Padre e la Madre presenti tutti hanno firmato con noi:
Marie TRUE; Alexandre LATIL; di LUSIGNAN; Paulin du BOULLAY; de LUSIGNAN:
lungo prete!.
47
MORTE DEL MIO SIRE VINCENT DE LUSIGNAN
Estratto dal registro delle sepolture della chiesa reale e parrocchiale di ND
de Versailles, diocesi di Parigi, anno 1786.
L'anno millesettecentottantasei e il 7 novembre, messire Vincent de LUSIGNAN,
ex scudiero della defunta regina, comandante dell'Ordine di San Lazare,
vedovo di dama Anne Marie PAULIN du BOULAY morta ieri, 89 anni è stato
sepolto da noi, il sottoscritto parroco, alla presenza del Sig. Antoine
RENAULT Precettore delle Pagine della Casa del Sig. Fratello di Roy e del
Sig. Claude Alexis de CAIX de BONVAL Guardia del Corpo del Sig. che ha
firmato come segue:
RENAULT; di CAIX; di BONVAL; VILLAIN de CHOUZY e il parroco JACOB.
Noi sottoscritto Sacerdote della Congregazione della Missione, con funzioni
curiali nella Chiesa Reale e Parrocchiale di Nostra Signora di Versailles,
Depositario dei Registri della stessa Chiesa, attestiamo che questo estratto
è vero e conforme all'originale.
A Versailles il 13 novembre 1786.
Firmato ARNAULT Priest
Joseph FROMENT Ecuyer, Conseiller du Roy, ufficiale giudiziario, giudice
civile penale e luogotenente di polizia presso il Royal Baillage di
Versailles, certifica a chi apparterrà che il signor ARNAULT, che ha firmato
l'estratto funebre, d'altra parte, è tale da qualificarsi e quel foy deve
essere dato alla sua firma sia in giudizio che fuori.
In fede di che abbiamo firmato questi regali.
Dato a Versailles nel nostro Hotel il 16 novembre 1786.
firmato FROMENT
48
CAPITOLO III
Con il certificato di morte di Messire Vincent de LUSIGNAN, il nostro
capitolo II si è concluso. Questo signore rappresenta l'estinzione del ramo
di LUSIGNANO per molte altezze. Questo capitolo colmerà quindi questa lacuna.
Per fare ciò, procederemo come prima, ovvero pubblicheremo i documenti
ufficiali nella loro interezza. Il primo che logicamente si offre alle nostre
indagini è necessariamente il TESTAMENTO di Messire Vincent de LUSIGNAN.
VOLONTÀ DEL MESSIRE VINCENT DE LUSIGNAN
"Quindi del testamento e delle ordinanze degli ultimi testamenti di Messire
Vincent de LUSIGNAN Chevalier, Comandante dell'Ordine di San LAZARE ed ex
Scudiero della defunta Regina, ricevuti da M, IL sottoscritto Notaio ROY che
ha il verbale, alla presenza di testimoni, 19 maggio 1786, controllati e
sepolti a VERSAILLES il 7 novembre successivo dall'ENARD è un codicillo
ricevuto dallo stesso notaio alla presenza di testimoni il 20 ottobre dello
stesso anno millesettecentottantasei controllati e immuni al disse Versailles
il 7 novembre successivo; da cui fu letteralmente estratto quanto segue: - E
per eseguire il mio estamento e il presente codice nomino RENAULT Precettore
delle Pagine della Camera di MONSIEUR e Cappellano del Convento di Versailles
invece del Sig. AUFIN ",
Estratto raccolto dal consigliere del re, notaio della sua corte a
Versailles, il sottoscritto al minuto di detto codicillo essendo quindi
quelli dei testamenti e delle ultime volontà di detto Sire de LUSIGNAN date
sopra, essendo il tutto in possesso del notaio il sottoscritto che ha emesso
il presente estratto, oggi 19 novembre 1786.
firmato: LE ROY
LETTERA DEL CAPPELLANO DI MONSIEUR, FRATELLO DI ROY LOUIS XVI
indirizzata a Jacques de LUSIGNAN
"Il defunto Monsignor Vincent de LUSIGNAN tuo zio Comandante degli Ordini di
San LAZARE e MONT CARMEL ha concluso la sua carriera il 6 novembre E
LASCIANDO NESSUN GENITORE IN FRANCIA, sono responsabile in qualità di
esecutore testamentario di insegnarti questa triste notizia, ma Ho almeno la
dolce soddisfazione di assicurarvi che è morto come ha vissuto, da perfetto
cristiano, con ammirevole rassegnazione. Il suo unico rammarico era di non
aver avuto il tempo di affrontare diversi debiti piuttosto considerevoli che
aveva contratto in passato in tempi di battuta d'arresto. Quale gioia avrebbe
dovuto fare del bene a una famiglia che amava tanto e di cui mi parlava
spesso con i sentimenti del migliore dei Padri;
I debiti del defunto monsignore vostro zio ammontano a quasi 120.000 franchi;
il suo patrimonio ammonterà a un massimo di 110.000, - franchi; Spero però di
poter affrontare tutto perché nel numero dei suoi debiti ce ne sono alcuni
prescritti, almeno lo spero, forse ci sarà anche qualche buon riscatto per il
resto. Farò tutto ciò che è in mio potere per rispondere alla fiducia con cui
il caro defunto mi ha onorato e per dimostrarti che non avrò trascurato gli
interessi della mia famiglia più dei miei in tale occasione. La liquidazione
di questa successione sarà lunga in considerazione / assenza di alcuni
creditori e di alcuni recuperi che non potrò fare fino al 1789.
49
Quando tutto sarà finito, avrò titoli e documenti di famiglia da
trasmettervi, segnando il percorso più sicuro e conveniente.
In allegato troverete un certificato di morte e un estratto del testamento
del defunto. Onorami, per favore, al più presto;, con una risposta e ricorda
che qui deve esserci qualcuno che si fonda per procura per gli eredi,
altrimenti l'attività sarebbe più lunga e le spese procedurali più onerose:.
Tuo cugino domenicano, maestro del sacro palazzo, è stato informato o lo sarà
a breve della morte del tuo caro zio. Madame de LUSIGNAN, figlia del defunto
e suora orsolina, deve averle scritto, deve anche farvelo sapere a breve.
Ho l'onore di essere, in attesa della tua risposta, con i sentimenti della
più perfetta considerazione e della più rispettosa devozione.
Il tuo servitore più umile e obbediente.
Firmato: Abbé RENAULT
Il mio nome di battesimo è Antoine, il mio indirizzo: Abbé RENAULT,
cappellano delle Dame Chanois-ses Regulars di Sant'Agostino e Tutore delle
pagine della Camera di Monsieur Frère du ROY. Avenue de St. Cloud a
VERSAILLES.
Sottolineiamo qui un lieve errore pubblicato nella rivista "L'ETINCELLE" N
"102 del marzo 1971. Si legge infatti la pagina 2 del COMUNICO MAGISTRALE"
Vincent de LUSIGNAN venne in Francia, vi si stabilì, fu riconosciuto nella
sua dinastica diritti di Luigi XV e morì senza posterità maschile. È DA SUO
FRATELLO GIACOMO che vengono gli unici legittimi eredi di LUSIGNANO ;;; ecc
... ".
Tutto quanto sopra è vero tranne per una cosa: JACQUES era il nipote di
VINCENT e non SUO FRATELLO. Mi permetto di sottolinearlo, perché la cosa è la
più importante. È qui che risiede il nocciolo del problema. È proprio perché
molti autori hanno commesso questo errore che hanno concluso che il LUSIGNAN
era stato estinto e, di conseguenza, ha gridato una finzione contro i
pretendenti.
Esaminiamo l'albero genealogico che ci è stato trasmesso da Sua Altezza Reale
il Principe ROUX de LUSIGNAN. Nella generazione di VINCENT troviamo DUE altri
nomi: François Xavier (sacerdote gesuita) e Pierre. Come noteremo, non c'è
JACQUES.
VINCENT ha due figli: una femmina e un maschio. La ragazza è Orsolina e
NICOLAS, il ragazzo, muore in duello Sembrerebbe che con VINCENT i LUSIGNANI
siano morti da quando suo fratello PIERRE è morto e suo fratello François
Xavier era un prete. Non lo è, perché PIERRE ha due figli: JACQUES e
ANNONCIATION. È il NEVEU JACQUES che eredita da VINCENT; tuttavia,
quest'ultimo rimanendo celibe e sentendo la morte in arrivo, prova a favore
dell'ANNUNCIAZIONE DEL FIGLIO DI SUA SORELLA e gli lascia in eredità TITOLO,
PROPRIETÀ e Privilegi.
D'ora in poi, CHARLES, figlio di ANNUNCIATION de LUSIGNAN e Monsieur ROUX
diventa ADOPTION CHARLES ROUX DE LUSIGNAN. I lettori troveranno fotocopie dei
vari testamenti e PRIVILEGI DATI DAL RE.
50

51
Infine, ecco il pezzo chiave del fascicolo, quello che dimostra
inconfutabilmente la successione ufficiale dei discendenti di CHARLES SIMON
CLEMENT ROUX DE LUSIGNAN:
TESTAMENTO DI JACQUES DE LUSIGNAN
“Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
Io sottoscritto Jacques de LUSIGNAN, figlio di PIERRE de LUSIGNAN ed erede
legittimo e diretto del LUSIGNAN di Cipro noto come Overseas:
Considerando la mia mancanza di erede maschio;
VISTA L'AUTORIZZAZIONE DELLA LEGGE CONCESSA A QUESTO HA DECISO DI SCEGLIERE
UNO PER PERPETUARE IL NOME E LA GARA;
Considerando che da tempo ho riconosciuto nel mondo come erede della mia Casa
mio nipote CHARLES SIMON CLEMENT ROUX de LUSIGNAN, figlio legittimo di mia
sorella ANNUNCIATION de LUSIGNAN;
Considerato che il mio predetto nipote soddisfa tutte le condizioni di
moralità, educazione e fortuna che la legge può richiedere all'erede di una
casa antica e nobile come quella di LUSIGNANO;
Visto anche il consenso del mio predetto nipote,
Con questo atto firmato volontariamente dalla mia mano, dichiaro il mio
predetto nipote erede del mio NOME, dei titoli e di tutti i miei diritti, e
gli ordino di appellarsi a chiunque sia per riconoscere lui e i suoi
discendenti come tali.
SMYRNE il 30 giugno 1859 ha firmato: J. de LUSIGNAN
Per la conferma della firma del compianto J. de LUSIGNAN,
Il Cancelliere del Consolato di Francia,
SMYRNE l'11 giugno 1860 ha firmato: de GASPARY
Per la legalizzazione della firma di M. de GASPARY,
Il Cancelliere di questo Consolato Generale,
SMYRNE, 11 giugno 1860 Il Console Generale di Francia,
firmato: M. MURE
62

60
. '
jq - 15t - Certificato inviato a Parigi all'abfv Renault attestante che
Jacques de Lusignan è il nipote di Messire l incent >> Lusignan.
In notnine Dm. Amen. Presente »scripto publico notum fact-mu! e attestamus
qualmenti il Sig. Giacomo I Lusignan del Sig. Pietro è figlio unico legittimi
e meto Jel dto. Cartello. Pietro de Lusignan procreato da legitimo matrtmonio
dal detto Sig. Pietro e dalla Feliciana I Stefany legitimo con; ihji e che w
* «> Sig. di Lusignan ed il pm. Sig; Vincenzo de Lustgnan aveva in null regno
di Francia c che niori corne si dicc a Versailles furono fratelli utri onque
congiunti nati a Scio figli legmi. un po 'di Jel quondam Sig. Giacomo de
Lusignan proclama “R da legmo. matri-monio dal dto. p. Sig. Giacomo e dalla
p. Sig. Maria Soffieti legmi. coniugisiccome hanno attestato col
lorogiuramento li Ssar. Domenico Maranezo, p. Antonio an ni settanta ed il
Sig. D> -menico Corsi p. Qiovanni detta d '
DatiaSm. l'anno delta natività del Sig. mille sette cento ot-tanta otto lo
set agosto la mattina.
Domenico Maranezo. pda Testimonio.
Domenico Corsi. p. Gio. Testimonio ..
lo Nicolô Da Porto p. Vincenzo notar publico di Scio dimo-rantepro totenm who
has Smirnc. richiesto ho scritto l'impasto. tede e io sottoscritta segnandola
con il mio solito segno di label -lione otùm permissorum.
Noi Joseph Amoureux Console Generale di Francia a Smirne e Ile * de
l'Archipel certifichiamo e attestiamo a tutti che apparterrà a Sr Nicolo De
Portu. che ci ha dichiarato di aver ricevuto e firmato l'atto di cui sopra, è
un notaio in Scio e attualmente in questa città di Smirne e che la fede deve
essere aggiunta alla sua firma sia in giudizio che all'esterno.
A testimonianza di quanto abbiamo firmato questi regali che abbiamo avuto
contro la firma del nostro Cancelliere ea quelli che vi hanno apposto il
Sigillo Reale di questo consolato a Smirne il 20 agosto 1788.
Firmato: Lovers.
Dal Console Generale.
• *
Il Cancelliere.,
• *
Firmato: Fonton.
61
CAPITOLO IV
(CONCLUSIONE)
Questo conclude il nostro studio sui discendenti dei re di Cipro. Non mi è
stato possibile, nonostante la mia buona volontà, fotografare tutti i pezzi
storici che il SUO Principe ROUX de LUSIGNAN mi aveva affidato.
Mi dispiace dover rinunciare alla pubblicazione di certi documenti, sia
perché troppo voluminosi (come fogli), sia per la loro obsolescenza, perché
l'inchiostro è sbiadito. Non ho sottratto il loro contenuto per questo, ho
trascritto i testi e il lettore non è stato frustrato.
Faccio anche notare di sfuggita che esiste un libro intitolato:
"GENEALOGIA DEI RE DI CIPRO"
"Della famiglia LUSIGNAN"
Stampato a VENEZIA nel 1881. È registrato con il N "4571 presso gli Archivi
Nazionali (se giudico dal timbro).
Questo lavoro ben documentato è di enorme interesse. Nessun nome dell'autore
sulla copertina.
Infine, citiamo un altro opuscolo:
"LES ANCIENS SIRES DE LUSIGNAN", è firmato: Charles FARCINET.
Stampato a NIORT nel 1897.
Il Lettore ne trarrà la conferma di tutto ciò che ho pubblicato. Tuttavia,
quando sappiamo che MC FARCINET era capo del personale presso il Ministero
dell'Interno e corrispondente della Société des Antiquaires de France,
vediamo che era in una buona posizione per certificare la validità di tutti i
documenti inclusi nel suo libro; documenti che sottolineo, che sono
"esattamente" gli stessi di quelli che ho pubblicato sopra. Anche questo
libro porta il timbro dell'Archivio Nazionale, ma non porta alcun numero di
serie.
Infine, avendo gentilmente inserito questa Ricerca Storica nella Collezione
contenente i nostri RITUALI, l'Ordine dei Fratelli Anziani della Rosa +
Croce, ha voluto dimostrare l'Alta Stima in cui tiene il SUO Principe ROUX de
LUSIGNAN e l'Ordine Equestre e Ospitaliere del Silenzio e della Spada di
CIPRO, di cui Egli è il REGGENTE.
Giustizia e Fraternità hanno guidato la mia penna.
Roger CARO
Vescovo della Chiesa Apostolica Rosacroce, Chevalier Profes. di AC
Michaeilite (Fr.) Ospitaliere di Giustizia dei Templari di Cipro
73
62
SOMMARIO
Pages
Rituale di ricevimento di un Fratello Maggiore R + C ...................... 3
Vita di Gesù e Alchimia ....................................... 11
Massoneria e Alchimia ................................... 21
Verità sui discendenti degli antichi re di Cipro .......... 41
Conclusione ................................................. ... . . 73
75
63
La fotografia dei documenti è stata eseguita da M. CAVAYE, fotografo di St.
Cyr-sur-Mer.
L'emblema della Rose f Croix che compare sulla nostra copertina proviene
dall'Officina del Sig. NAP (ironworker).
L'esecuzione è stata eseguita dal Sig. BERCHEMIN Bernard.
77
64
OPERE DI ROGER CARO
Successi pendolari ......................................... 1953
Trattato di Taumaturgia del Pendolo .............. ■ ■ ......... 1954
Corso di Thaumaturgia in 7 lezioni .......................... 1955
Sul valore delle leggi nella rabdomanzia ............... 1955
Anche i miracoli hanno la loro legge ............................ 1966
Pleiade Alchemica ......................................... 1967
Concordanze alchemiche ................................... 1968
Tutta la Grande Opera fotografata ........................... 1968
Legend of the Elder Brothers of R + C ....................... 1970
e in conto vendita
"Dizionario di filosofia alchemica i"
Vendita esclusiva da Roger CARO
Chemin de la Madrague BP 11
83270 SAINT-CYR-SUR-MER (Var) - Francia CCP 1867-20 Marsiglia Tel. (94)
12.29.63
Tutti i libri sopra citati sono di proprietà dei Fratelli Anziani di Rose +
Croix che intendono smaltirli come desiderano. Nessuna vendita in
libreria.
Stampa completata alle Presses de l'Imprimerie Planquart 26, rue Paul Duez,
59 - Lille
Deposito legale n ° 1
4 "Quarter 1972
79
65
Promemoria importante: in conformità con l'articolo L.122-4 del codice della
proprietà intellettuale, qualsiasi rappresentazione o riproduzione non
espressamente autorizzata, in tutto o in parte e con qualsiasi mezzo, è
illegale e costituisce una violazione punibile dagli articoli L.335. -2 e
seguenti del codice della proprietà intellettuale.
Rigorosamente per uso personale del Cavaliere dell'Ordine FAR * C
Riproduzione vietata anche su Internet
"Secretum meum est fortituna mea"
Edizioni Eucharist and Devotion © 1993-2008 Ph.L. Da Coster
66