Della cattura dello spirito celeste

introduzione

Senza dubbio alcuni si chiederanno cosa viene a fare un argomento del genere
tra le descrizioni molto pratiche
Di solito offerto sul sito web di Friends of Alchemy. Ma senza dubbio anche a
volte è necessario correre il rischio
esaminare concetti fumosi e sfaccettati (ce ne sono molti in alchimia) e alla
fine scoprirli
quanto concrete possono essere le loro implicazioni ... una volta che le
coerenze sono state identificate (che non lo è
compito non da poco).
Innanzitutto precisiamo un po 'di più di quale "spirito" intendiamo parlare:
si tratta dell'uno.
che Cyliani1 designa quando dichiara nel suo capitolo dedicato alla prima
operazione: "I
iniziò assorbendolo (la materia contenente le due nature metalliche) con lo
Spirito Astrale a poco a poco
poco per risvegliare i due fuochi interni che erano come spenti… Allora ho
versato a
nuova quantità di spirito astrale in modo da far fluttuare la materia e
lasciare tutto così per cinque
giorni al termine dei quali ho decantato abilmente il liquido o la soluzione…
”(Atorène2, forte
generosamente, inserisco questa citazione nel suo capitolo dedicato alla
guida filosofica).
Troviamo un'evocazione simile nel libro di Henri de Linthault intitolato
l'Aurore3 quando si esprime
su "lo spirito corporeo del mondo, la sua natura e la preparazione con cui la
magnesia del
filosofi, il primo soggetto dei filosofi ”. Secondo questo autore, la mente
astrale può apparentemente
assumere una forma acquosa poiché possiamo immergere il piombo dopo aver
subito un inizio di preparazione
(liquefazione ...). Come nei contratti, un'attenzione particolare deve essere
prestata alle piccole note
personaggi in fondo alle pagine, di Bernard Biebel, qui quel n ° 15: “Gli
antichi indirizzati a Giove
l'aquila, a causa della sua qualità molto volatile. Giove, secondo la favola,
si trasformò così in una pioggia d'oro
per godersi Danaê, rinchiuso in una torre… ”. Nell'enciclopedia dei miti
greci di Robert
Graves4, Danaê significa "appassito".
La definizione generale data da Montésinos5 nel suo dizionario di alchimia
del termine spirito (i),
"Acidi o sali derivanti dall'azione dell'acido", non corrisponde al nostro
scopo:
i nomi corrispondenti, se iniziano con "spirito", sono sempre seguiti da a
complemento (acido, ardente, nitro, aceto ...). Quanto allo spirito di cui
parliamo, lo è spesso
associati ai qualificatori "celeste" o "astrale" o come in Nicolas Lefèvre6
"universale" (p 121).
Così scrive quest'ultimo: "Gli artisti non credevano di poter raggiungere il
loro obiettivo meglio che per scelta.
che hanno fatto della sostanza più pura e semplice in natura, che è l'acqua
del
rugiada e quella della pioggia, che formano due sostanze, che contengono in
esse lo spirito universale,
disegnano il loro periodo universale, che è capace di estrarre la virtù delle
cose, e di essere ritirato fuori
prendere qualsiasi porzione dell'eccellenza della miscela, a condizione che
questi due liquori siano bene e debitamente
preparato ”.
E allora ? Esclamiamo: tanto vale che non si discuta più su questo argomento,
dal momento che tutti sanno come collezionare
la rugiada primaverile: alla luna piena, quando finisce di crescere. Ma è
proprio qui che è necessario
fare una deviazione. Perché la questione principale non è se raccogliere o
meno la rugiada, ma
piuttosto definire con più precisione lo "spirito universale" di cui parlano
i filosofi e, con questo
definizione, pensa se ci sono altri modi per catturare questo spirito ... e
per farne un uso migliore
le nostre opere alchemiche o spagiriche.

Il prana degli indù

La prima deviazione, facciamola nei nostri vicini orientali, e più

precisamente in India. La nozione di
prana è arrivato a noi attraverso la mania, in crescita nel secolo scorso,
per (hatha)
yoga. Nella filosofia indù, si tratta del respiro vitale (corporeo), ma anche
dell'energia fisica,
quello che respira la vita7. Secondo Van Lisebeth8, “per gli yogi, l'universo
è composto da Akasa, l'etere
cosmico, e di Prâna, vale a dire l'energia. Quando il Prana agisce
sull'Akasa, tutte le forme di
la materia nasce ”. Più avanti, completa la sua descrizione con questa frase:
"lo affermano gli yogi
ciò che caratterizza la vita è la sua capacità di attirare il prana in se
stessi, di accumularlo lì e di trasformarlo
agire nell'ambiente interno e nel mondo esterno ... Il prana è presente
nell'aria eppure
non è né ossigeno, né azoto, né alcuno dei costituenti chimici dell'atmosfera
... Il prana è nostro
vero cibo, perché senza prana, nessuna vita è possibile ... La fonte più
importante di prana
vitale è l'atmosfera ”. È davvero diverso dal concetto di spirito universale
tra gli alchimisti?

Qual è l'originalità del pensiero indiano su questo argomento? Se possiamo

globalmente e senza prendere
rischio, per concordare sull'identità molto probabile dello spirito celeste e
del prana, i maestri yogi derivano da questo
conseguenze diverse dagli alchimisti: affermano che il prana può essere
immagazzinato e accumulato
nel sistema nervoso (mentre per gli alchimisti sarebbe nella Pietra). Secondo
loro, il
tecniche di yoga e più particolarmente di Prânayama (ayama = limitare,
controllare), dare
il potere di dirigere questa corrente di prana a piacimento ... con un
semplice pensiero! Sempre secondo Van Lisbeth,
"Lo yoga darebbe così un accesso consapevole e volontario alle fonti stesse
della vita". Quando leggiamo
oltre a questo autore, ricorda che le pratiche dello yoga costituiscono una
trilogia: le asana
(esercizi posturali), pranayama e meditazione. Per finire su questo
argomento, la cattura del prana
e la sua circolazione nel corpo si ottiene principalmente attraverso tecniche
di ritenzione del respiro
(kumbhaka) ed è così che i monaci tibetani riescono ad asciugare pile di
coperte
inzuppati posti sul loro corpo a temperature ben al di sotto di 0 °. Bene !
Vogliamo
credeteci sulla parola.
Non possiamo fare a meno di aggiungere un'osservazione sotto forma di scherzo
a questi
che cercano di garantire una salute "eterna" grazie alla Pietra: forse prima
di arrivare all'elisir
della giovinezza, questi apprendisti alchimisti farebbero meglio ad adottare
uno stile di vita adeguato, con
esercizio fisico quotidiano (es. camminare), moderazione nella dieta e
alcol e, naturalmente, senza fumo (barriera al prana) o uso di farmaci
psicotropi e / o
neurolettici. Maître Philippe de Lyon (1849-1905) avrebbe aggiunto: e
astinenza dalla maldicenza
verso gli altri! Ma te lo garantiamo, quest'ultimo punto è di gran lunga il
più difficile ...

L'energia orgonica di Wilhelm Reich

Ancora una volta, Atorène va ringraziato per l'eclettismo delle sue

conoscenze9: anzi sono rari
coloro che hanno esaminato da vicino il sorprendente lavoro del dissidente
della società Wilhelm Reich
psicoanalitico dei tempi di Freud, emigrato negli Stati Uniti prima della
seconda guerra mondiale (1897-1957).
Innanzitutto non possiamo che essere sorpresi dal nome dato da Wilhelm Reich
alla sua energia.

vitale: energia orgone10! A nostro avviso, tradurre questo come "energia che
genera oro" non sembra
fare una grande distorsione alla lingua degli uccelli. Tuttavia, Wilhelm
Reich non era un alchimista e se
il suo collega Karl Gustav Young ha manifestato con orgoglio la sua
attrazione per questa scienza, a
solo simbolico, purtroppo, non troviamo negli scritti del primo nessuna
menzione
relative a questa scienza. L'opera principale di Reich che si occupa di
questa energia si chiama "the
biopatia del cancro11 ". Per dirla semplicemente, diciamo che per Reich si
tratta di una cattiva circolazione di
questa energia nel corpo che sarebbe responsabile del cancro. La sua
argomentazione è puramente
psicosomatiche: nevrosi / psicosi o anche traumi inducono blocchi nel corpo,
quali blocchi impediscono all'energia orgonica di fluire. Zone del corpo dove
non circola più
energia orgonica, vedere le loro cellule deteriorarsi, aprendo la strada alla
cancerogenesi. Non siamo
lontano dall'idea di yogi per i quali i blocchi nel corpo impediscono
l'adeguata circolazione del prana e
provoca malattie. Anche Cyliani concorda con questa teoria: "perché il
disturbo del ns
il corpo viene solo, con l'eccezione dei disturbi meccanici, solo dalle
correnti della vita
che non può circolare ”(op. cit. p. 23).
L'interesse degli esperimenti di Reich per gli aratori è che questa energia è
possibile
catturalo e accumulalo! Come? "O" Cosa? Per pensiero? No ! Reich aveva notato
che i corpi
cotonoso lo teneva mentre il metallo lo attirava e poi lo respingeva (un po
'come un
accumulatore di energia elettrica che si carica poi una volta caricata
scarica). Ecco un diagramma
accumulatore orgonico:

Figura 1: diagramma di un accumulatore orgonico (dopo Reich, 1975)

Reich costruì persino un piccolo strumento portatile (l'orgonoscopio)
composto da tubi di diverso tipo
materiali con cui poteva osservare questa energia. Cosa sta dicendo? "Il
terreno, i muri, i cespugli,
erba, animali, atmosfera: il fenomeno si osserva ovunque, ma varia in
intensità e
densità secondo chiarezza. La conclusione spicca con ineluttabile rigore: la
radiazione orgonica

è onnipresente… Quando l'umidità supera il 50%, i fenomeni luminosi

diminuiscono di intensità.
L'umidità dell'aria assorbe la radiazione in quanto assorbe i raggi SAPAi
”(op. Cit. P. 110).
A nostro avviso, tuttavia, non è necessario un utensile come l'orgonoscopio
per percepire l'energia.
orgone: possiamo benissimo osservarlo ad occhio nudo guardando il cielo, ben
distanziato dai più
soleggiato: l'importante è non concentrarsi e lasciare che lo sguardo
fluttui. Una volta che gli occhi sono
rilassata, la visione periferica percepisce questa energia attraverso piccole
impressioni luminose,
come piccoli vortici, o piccole pulsazioni dorate. Se continuiamo a non
concentrarci, noi
si accorge subito che questi piccoli fenomeni sono percepibili ovunque, come
piccoli
vorticose sfere di luce ... la pioggia dorata di Giove?
Va notato di sfuggita che le nostre auto sono costruite come accumulatori
inversi
poiché il materiale flocculante si trova all'interno e la parete metallica
all'esterno. Quindi, il nostro
le auto si comportano come lavandini orgonici, con conducente e passeggeri
che sono i
prime vittime del fenomeno. Negli anni '80 abbiamo deciso di rimediare
problema: avevamo una R5 e tutto il rivestimento sotto il soffitto è stato
strappato manu militari
mentre all'esterno del veicolo, sul tetto, abbiamo attaccato un grosso
spessore di lana di roccia
sormontato da una pellicola di plastica per rendere il dispositivo
impermeabile. La parte superiore della R5 sembrava una
Benda enorme rattoppata in fretta: ci siamo fatti beffe chiedendo se avevamo
paura di farlo
barili… Il ridicolo non uccide - come tutti sanno - e un giorno siamo stati
premiati
i nostri sforzi sperimentali. Era una bellissima sera d'estate: stavamo
guidando, io e mia sorella, da allora
otto ore a Lesneven, in Bretagna. Un cielo azzurro immacolato dalla nostra
partenza dall'Auvergne
ci aveva regalato una di quelle giornate estive pacifiche e radiose che non
dimentichiamo mai. Perché
improvvisamente abbiamo visto un fenomeno luminoso molto strano: all'interno
della R5, su a
alta una quarantina di centimetri sotto il tetto, galleggiavano piccoli
fagioli azzurri
luminescente lungo circa un centimetro. La loro densità era nella media: come
i fiocchi quando
nevicate moderate e tempo gelido. Stavano fluttuando in modo abbastanza
statico come questi
minuscole lanterne cinesi abbandonate al vento. Abbiamo passato la mano senza
che esercitano una resistenza, se non un leggero formicolio su tutto
l'avambraccio, anche sul nostro cranio.
Cosa fare con tutto questo? Innanzitutto possiamo notare il fatto che
l'umidità sembra rarefare l'orgone
(indubbiamente a seguito di un parziale assorbimento di questo da parte delle
goccioline in sospensione) non lo è
senza evocare la rugiada da raccogliere secondo alcuni per le esigenze
dell'alchimia. Probabilmente altrove
la rugiada primaverile deriva alcune delle sue proprietà perché trasporta
questa energia.
Il secondo punto importante è che questa energia può essere concentrata: fino
a che punto? È-
cosa ci rendiamo conto quando usiamo la rugiada per certe preparazioni?
Finalmente possiamo organizzare
il suo laboratorio in modo che incorpori un sensore orgonico. Il modo più
semplice è modificare
parte del suo tetto (se non è un laboratorio installato in una cantina), o
anche una parte a vista
sotto il sole.

Di seguito un commento curioso - non privo di interesse per il nostro lavoro

- su questo Reich chiamato "bions
SAPA ", una sorta di piccole vescicole che emanano un bagliore bluastro che
vede al microscopio (SAPA per" sabbia
pakete "):" i bioni SAPA, formati dalla sabbia marina, portano con sé
"energia solare congelata"
che in definitiva è sabbia. Preparando colture sabbiose, senza riscaldamento
ed espansione
questa energia della sua condizione materiale… ”. Qualche settimana dopo,
nella stanza dove il
colture dei bioni SAPA, "tutti gli oggetti metallici in laboratorio (forbici,
pinzette, aghi, ecc.) sono anche
fortemente magnetizzato. Quello che è successo ? ". Citato da David Rompré
(2000) Sex, stasis and orgone: the theses of
dottor Reich. Laval University Press, Canada, Harmattan - pagg. 62-64

Ecco una possibilità di sistemazione sotto il tetto:

È tutto gente !!!

Rugiada

A volte nella vita devi fare il grande passo: la rugiada è una grande
opportunità! I neofiti (di cui I
fanno parte) non avranno mancato di notare le tante contraddizioni degli
scritti intorno al

1 2

3 4

rugiada. Mentre alcuni cercano di distrarci da esso, altri dicono che è

essenziale. A partire dal
detrattori, troviamo tutti i discepoli e successori di Roger Caro
(sostenitori del percorso del cinabro).
Ad esempio, parlando del fuoco segreto del saggio12: "ce lo dimostra la
triste osservazione
innumerevoli orde di studiosi si sono dedicati alla sua ricerca, purtroppo
prendendo in prestito
sentieri tortuosi che li portano a sfruttare invano, a titolo di SALE, la
rugiada notturna del nostro
campagne, perfettamente superflue nella pratica della nostra arte. Errore
deplorevole e manifesto,
indubbiamente consecutivo ad una spiacevole confusione di generi, semplice e
sfortunata
disprezzo per chi, impaziente di fare le cose e di avere successo, si
aggrappa ostinatamente e senza misura,
sia agli incentive board di MUTUS LIBER che, è vero, ci invita in questa
direzione e sembra concedere
un posto preponderante nel flusso celeste o anche in dichiarazioni astute e
perniciose
autori che sono tuttavia perfettamente credibili, come Cyliani o Artéphius ”.
È vero che la suddetta tavola del Mutus Liber (n ° 4) non è possibile
più esplicito e gli autori si sono opposti alla raccolta e all'uso di
rugiada per la costituzione del sale sono pronte del tutto
contorsioni per trovare un significato diverso da quello
menzionato esplicitamente. Se non è rugiada, siamo d'accordo
Pierre Duchesne: Cyliani sarebbe quindi molto subdolo quando lui
scrive: "Pensa alla rugiada di maggio, diventa indispensabile
come veicolo e come principio di tutti
cose ”(Cyliani, op. cit. p. 24).
Uno dei coautori del sito ottimamente documentato e
pensa anche emozionante http://herve.delboy.perso.sfr.fr
che in nessun caso Flamel ha indicato la raccolta di rugiada in
il suo consiglio n ° 4. Questo è ciò che dice su questo argomento: "È chiaro
che
possiamo immaginare la scena seguente: la coppia alchemica è
strizzare un panno in una bacinella; alcune recensioni
credeva che fosse la rugiada di maggio o la rugiada celeste. Nel
sullo sfondo vediamo altri vestiti stesi; a sinistra il
Ariete ea destra il Toro: che rimandiamo al nostro diagramma di preparazione
del solvente. Noi
vedrà che Aries [Ariès] veli Ares, che è questo cosiddetto acido vetriolico
[infatti è l'acido
carbonico, lo sappiamo al giorno d'oggi]; Il Toro vela il complesso Venere-
Afrodite che nasconde il
composto di potassio, la cui natura può variare a seconda del metodo di
preparazione: olio di tartaro prodotto
per fallimento [alcali fissi concentrati], alcali fissi, nitro, fegato di
zolfo. Queste lenzuola che vediamo, noi
diciamo, erano ricoperti di alcali fissi e lasciati assorbire la rugiada,
molto semplicemente
perché è acqua distillata13. La coppia alchemica raccoglie quindi il tartaro
vetriolo disciolto in a
vasca prima di sottoporre il liquido ad evaporazione a secco. È il componente
principale di Mercurio
filosofico che qui è esposto agli occhi di tutti. Per favore, credi che
questi non siano gli oligoelementi di
la rugiada di maggio che potrebbe aiutare a preparare il Mercurio dei Saggi
... ”. Personalmente, noi
penso che sia un insulto ai nostri predecessori credere che avessero bisogno
di tali procedure
per ottenere acqua distillata ...

Per quanto riguarda gli utenti della rugiada, sono numerosi: abbiamo già AC,
un nostro collega del
amici dell'alchimia che hanno scritto nel suo commento al "simbolismo della"
Fontana Indecente ",
nella Grande Opera Alchemica ”:“ Non c'è bisogno di cavillare per suggerirlo
chiaramente
quest'urina celeste è infatti la Rugiada del Cielo, ricettacolo dello Spirito
Universale incarnato in un nitro… ”.
Da parte sua, Roger Guasco14 nella sua opera intitolata “la rugiada brucia il
sale” (pp 67-72) lo descrive senza

deviazione e spiega come lo usa per fare il suo sale. Per abbreviare le
nostre citazioni, noi
Termina con Atorène che specifica molto chiaramente (op. cit. p 160): “la
rugiada, facendo
filosofico si scioglie, in seguito causerà la comparsa di smalto verde sullo
stemma, il
famoso Vert. Senza di essa, rimarrebbe giallastra e ordinaria ... La rugiada
contiene un sale sorprendente,
facilmente identificabile dalla forma dei cristalli o dai reagenti ... Non
dovrebbe essere isolato per alchimia,
come When-Sel-y-est lo specifica dopo Fulcanelli: l'arricchimento dei sali
mediatori, nel Grande
Il lavoro, si fa molto semplicemente, all'interno della rugiada, dalla
soluzione e dalla successiva cristallizzazione ”.
Se guardiamo proprio alla Tavola IV del Mutus Liber, e se ci fidiamo della
meticolosità
iconografi medievali, non si può fare a meno di notare che i raggi che
irradiano il
la natura non è né di origine solare, né di origine lunare, essendo le due
stelle poste ai due angoli
tavole superiori. Quindi suggerire che la rugiada sarebbe "nutrita" da
un'altra fonte di
radiazione rispetto a quella delle luci, c'è solo un passo… che facciamo
senza troppe esitazioni.
Come abbiamo sottolineato nel nostro testo precedente, l'inizio della
primavera al culmine del
la luna è il momento di una configurazione celeste unica: nella sua
convoluzione annuale, il nostro pianeta
va dritto verso Sagittarius A * mentre gli apparecchi che sono a 180 ° non si
bloccano
ai profumi che emanano da questo punto. Quando sappiamo che il Sagittario A
*, è il colossale buco nero che
si trova al centro della nostra galassia - la Via Lattea - che fa riflettere!
Concludiamo con una nota pratica: un nostro collega, per la raccolta del
prezioso liquido, ha fatto
prova di un ingegno che fa onore a tutti i pigri alchimisti di cui facciamo
parte:
ha suggerito l'uso di un deumificatore (elettrico come dovrebbe essere e non
chimico). Come
utensile, collegato nelle notti di luna buona (tra la prima e la piena), con
tempo sereno e
primavera, potrà raccogliere diversi litri di buona rugiada, secondo la
capacità del suo dispositivo,
oltre al tabellone del Mutus Liber, poiché mai a contatto con le piante che
crescono sul terreno.
A volte il progresso è buono!
Come conclusione

Perché i metalli, secondo gli alchimisti, sono tutte combinazioni dei due
principi o nature
metallo (zolfo e mercurio), possiamo pensare che metalli diversi dovrebbero
renderlo possibile
produrre questi due principi (separazione dei costituenti), purificarli e
riorganizzarli. Noi
trova così nella letteratura dei protagonisti di vario genere:
- Antimonio e arsenico (Roger Guasco11, Basile Valentin, Atorène)
- Cinabro (Roger Caro, Yardley15)
- Galena (Cyliani, Canseliet, Atorène, Geber (quest'ultimo infatti offre
altri minerali
come la cassiterite (dal greco κασσίτερος = stagno) e ricordiamo cosa disse
Canseliet a proposito del
parola  (galena) che significa "navigare sul mare")
- Blenda (zinco), bismuto?
- ...
Dobbiamo però evocare l'osservazione fatta dai discepoli di Ruggero Caro, che
il
Pierre, orientato verso il regno animale, non avrebbe più le facoltà che
conosceva da un tempo. E da
cerca i motivi nelle radiazioni, nelle onde, nei prodotti chimici, ecc. chi
oggi
inquinano il nostro ambiente. Al tempo di Eugène Canseliet, tuttavia, la
Pietra sembrava averla ancora
tutte le qualità richieste, come testimonia il suo incontro con Fulcanelli
nel 1952 con una descrizione di
il suo padrone come un adulto nel fiore degli anni (invece dei cento anni e
della polvere lui
conosceva).

Possiamo interpretarlo in due modi: o efficacemente, la Pietra Filosofale non

è più questa
che era - decisamente, tutto è perduto - anche se avrebbe consentito le
trasmutazioni (cfr.
per esempio R. Caro, 200816, pp 51-52). O ci sono Peter e Peter ... Cosa
intendiamo? Se per
alcuni, la realizzazione della Grande Opera non richiede la cattura dello
spirito universale (qui tramite il
rugiada primaverile), forse le sue capacità trasmutatorie sono limitate ai
metalli e lo sono
inadatti alla trasmutazione dello stesso alchimista ... Alla fine, questi
percorsi non sono "semplici"
individui, mantenendo confusione riguardo ai veri scopi dell'Alchimia?

Aude Roche - Agosto 2017

1 Cyliani (1832) Hermès svelato. Ed. F. Locquin, Parigi. Ristampa: edizioni

tradizionali, 1975, Parigi
2 Atorène (1981) Il laboratorio alchemico. Guy Trédaniel, éditions de la
Maisnie, Parigi (p. 205)
3 Di Lintaut H. (1978) Œuvre Chymique. Guy Trédaniel, éditions de la Maisnie,
Parigi (pagg. 54-55)
4 Graves R. (1967) Greek Myths. La pochothèque, Librairie Fayard (Parigi)
5 Montésinos C. (2010) Dizionario ragionato di alchimia e alchimisti.
Editions de la Hutte, Bonneuil-en-
Valois (p. 177)
6 Lefèvre N. (1760) Cour de chimie per servire come introduzione a questa
scienza. Chez Jean Noël Leloup, Parigi
7 Frédéric L. (1987) Dizionario della civiltà indiana. Libri, edizioni Robert
Laffont, Parigi (p.861)
8 Van Lisebeth A. (1971) Pranayama, la dinamica del respiro. Flammarion,
Parigi
9 Ci piacerebbe incontrarlo altrove.
10 A priori per riferirsi all'orgasmo che permetterebbe la circolazione
armonizzata nel corpo dell'energia
orgone.
11 Reich W. (1975) La biopatia del cancro. Payot, Parigi (pubblicato per la
prima volta nel 1948, USA)
12 Duchesne P (2005) Alchemy - le vere luci dall'uovo della filosofia
ermetica. Pubblicazione di
l'associazione "santuario di Helios-Adam", Marsiglia
13 (enfasi aggiunta) Affermando che i nostri predecessori hanno fatto questo
per raccogliere l'acqua
distillato, è secondo noi insultarli ... Avevano altri mezzi, molto più
pratici ed efficaci,
come raccogliere l'acqua piovana, raccogliere la neve in inverno per farla
sciogliere in barili,
per non parlare dell'evaporazione dell'acqua di sorgente disponibile.
Chiaramente, se la rugiada non avesse altra qualità che quella
da distillare, Flamel non avrebbe fatto la sua tavola n ° 4 in questo modo
... Infine, e ci uniamo in questo
autori, ovviamente non sono gli oligoelementi che possono essere interessanti
nella rugiada… Un sale?
(i sali non fanno parte degli oligoelementi nel vero senso del termine).
14 Guasco R. (1978) La rugiada brucia il sale. Pensiero universale, Parigi
15 Champagne J. (2015) The process of Dr Yardley. Edition les Trois R,
Amboise (Francia)
16 Caro R. (2008) tutte le grandi opere fotografate e commentate. Editions de
Massanne, Saint-Laurent-le-
Estrazione.