MAGHREB E MEDITERRANEO
MEDITERRANEO: SGUARDI INCROCIATI
L’ALGERIA DELL’HIRAK
IN CAMMINO VERSO LA DEMOCRAZIA E LO STATO DI DIRITTO?
U n anno fa, il 22 febbraio 2019, con l’Hirak, cioè il
movimento di protesta pacifica degli algerini
che ha portato alle dimissioni del presidente Bouteflika
al potere da venti anni, la società algerina ha avviato
la sua “rivoluzione”, la sua primavera araba. Questa
data segna e resterà una svolta cruciale nella storia
dell’Algeria indipendente.
Lo storico franco-algerino Benjamin Stora, nel suo
ultimo saggio Retours d’histoire, l’Algérie après
Bouteflika”, (Bayard, 2020), evidenzia l’eccezionalità
dell’avvenimento delle dimissioni di A. Bouteflika il 2
aprile 2019, definendola “una rivoluzione” poiché si
svolge pacificamente con la partecipazione di milioni
di cittadini di ogni regione del paese: dal profondo Sud
del Sahara alla suggestiva costa del Mediterraneo.
“Ritorni di storia”, scrive Stora, è vero perché gli
algerini vogliono riappropriarsi della loro storia
confiscata dal potere militare dopo la conquista
dell’indipendenza. Siamo stati testimoni durante la
nostra esperienza quadriennale (1975-1979) vissuta
nell’Algeria di H. Boumédiène. (Cfr. M. Brondino,
Algeria: paese delle rivoluzioni accelerate, Torino, 1981)
di questa manipolazione della memoria. Infatti, in
quegli anni Algeri era coperta dalle scritte “Un seul
héros, le Peuple!”, affermazione che abbracciava tutte
le componenti sociali, che includeva militari e masse
popolari. Speranza questa doppiamente tradita dal
potere in mano ai militari e alle oligarchie economiche.
Oggi gli algerini non vogliono più il regime del sistema
militare in combutta con i poteri forti istituzionali al
governo del paese, rappresentato da A. Bouteflika per
vent’anni presidente. E lo fanno senza armi, senza
violenza con la partecipazione pacifica di tutte le
categorie sociali, da Sud a Nord, da Est a Ovest, urlando
slogans come “Système dégage” (Via, vattene sistema
dispotico militare e politico al governo), oppure
invitando l’esercito ad unirsi al popolo “Jeish, shaab,
Khawa, Khawa!” (esercito e popolo, siamo fratelli,
fratelli!), come scrive il famoso scrittore algerino Kamel
Daoud nel suo articolo “L’Algeria guarda avanti” (Cfr.
rivista «Internazionale», 15-21 marzo 2019):
“La gente ha voglia di dire, di gridare, di raccontarsi.
La storia dell’Algeria è sempre stata la biografia del
regime, la sua televisione, il suo calendario, i suoi nomi.
Un saccheggio enorme… La generazione di Facebook
Il Corriere di Tunisi - Corriere Euromediterraneo - N° 197 (Nuova Serie) Marzo 2020
ha avuto a disposizione internet mentre la mia non
aveva i mezzi per comunicare e organizzarsi… È questa
generazione, di Instagram, del gel per i capelli, dei jeans
bucati e dei selfie, che ha fatto tutto il lavoro…
Bouteflika e i suoi usano come pretesto il fatto di aver
liberato il paese (dal colonialismo, ndr) per
rivendicarne la proprietà. E intanto si decompongono
nella malattia e nella disgrazia... Sono 60 anni che
viviamo in un perpetuo ieri. Oggi abbiamo la possibilità
di un domani”.
E questo “domani” migliore è la speranza dei
giovani algerini che rappresentano oltre la metà della
popolazione.
Nel nostro articolo “Algeria del presidente A.
Bouteflika” pubblicato su questa rivista nel numero di
aprile 2017, avevamo delineato uno schematico quadro
riassuntivo delle vicende politiche ed economiche che
avevano portato, nel 1999 dopo la nefasta guerra civile,
alla ventennale presidenza Bouteflika. In pratica una
doppia strozzatura della democrazia, a livello politico
in forza della leadership dello stato maggiore militare
che si richiamava ai valori della guerra per
l’indipendenza, e a livello economico, in forza delle
oligarchie economiche basate sullo sfruttamento delle
grandi risorse di idrocarburi del paese, non
accompagnato però da una adeguata strategia di
sviluppo economico per il futuro delle giovani
generazioni, né da una equa ridistribuzione della
ricchezza sul territorio nazionale.
Nel tempo il sistema di rendita su cui è vissuto il
regime militare in connivenza con le potenti società
economico-finanziarie come la Sonatrach, era di due
ordini: una rendita politica, basata sulla storia della
liberazione dal colonialismo e una rendita economica,
centrata sullo sfruttamento delle enormi riserve di
idrocarburi del paese. La prima ha strumentalizzato la
memoria storica collettiva soprattutto tramite il FLN
(Fronte di Liberazione Nazionale) partito unico che
aveva assunto il merito della lotta di liberazione fino
alla rivolta popolare del 1988, quando l’Algeria si apre
al pluripartitismo seguito dalla guerra civile degli anni
Novanta, conclusa da Bouteflika con il referendum
sulla “Carta per la pace e la riconciliazione nazionale”
(2005).
La seconda è basata sullo sfruttamento delle grandi
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risorse energetiche che rappresentano oltre 90% del
PIL, ma che hanno subito un drastico ribasso di introiti
a partire dalla grande crisi economica a livello mondiale
del 2014 con la caduta dei prezzi delle materie prime
come il petrolio e gas. Quindi la politica di rendita sia a
livello politico che economico, su cui si è basata la
ripresa del paese nel primo decennio del terzo
millennio, è ormai in piena crisi poiché non c’è
un’economia produttiva di beni e servizi, a cui si
aggiunge l’estrema carenza di conoscenze scientifiche
e tecnologiche. Nemmanco l’elezione del presidente
A. Tebboune e del nuovo governo, seguita dalla
liberazione dei detenuti politici, ha calmato le agitazioni
sociali che sempre più esigono l’affermazione dello
Stato civile e il ritorno dei militari ai loro compiti
istituzionali.
Ma al di là di alcuni significativi cambiamenti sociali
come una maggiore libertà di stampa e di parola, e il
riconoscimento delle popolazioni di etnia berbera
incluso nella Costituzione del 2016 con la
proclamazione del tamazight (lingua berbera) quale
lingua ufficiale insieme all’arabo, già allora
denunciavamo il latente stato di crisi sia a livello politico
sia a livello economico e sociale, ricordando
l’eccezionale incremento demografico con una
stragrande maggioranza di giovani in età di lavoro di
cui circa il 30% disoccupato, e a cui le uniche prospettive
sono l’emigrazione per lo più clandestina(la ben nota
harqa) verso l’Unione Europea o arruolarsi nei gruppi
terroristici islamisti di Al-Quaida del Maghreb (Cfr. N.
Nesrouche, “Intervista a Nadji Safir” su «El Watan»,
15-01-2020).
Perché l’Hirak può cambiare il
paese? Perché è un movimento di
contestazione anonimo
comprensivo di diversi gruppi
sociali, sorto nell’Est del paese,
esattamente nelle città di Kherrata
e Khenchela, oggi esteso a livello
nazionale, contro il progetto del
regime per il quinto mandato
presidenziale a Bouteflika, ormai
incapace di svolgere le funzioni
presidenziali a causa dell’ictus che
l’ha colpito nel 2013, e aggravatosi
nel tempo tale da renderlo
impresentabile. L’anonimo appello
del movimento di contestazione,
lanciato via Facebook, invitava la
popolazione a manifestare
collettivamente il 22 febbraio 2019
Il Corriere di Tunisi - Corriere Euromediterraneo - N° 197 (Nuova Serie) Marzo 2020
MAGHREB E MEDITERRANEO
dopo la tradizionale preghiera del venerdì (Cfr. N. Safir,
“Algérie 2019: une crise majeure”, 3-4-2019,
Diploweb.com), cosicché da allora ogni venerdì,
centinaia di migliaia di algerini sfilano pacificamente
chiedendo l’eliminazione del regime in carica al grido
“Tous doivent partir”. Questa protesta evolve e
matura, trasformandosi in Mouwatana, movimento per
la cittadinanza in nome della democrazia e dello stato
di diritto. Dopo i traumi succedutisi alla guerra
d’indipendenza dove “una storia ufficiale ha secretato
dei periodi interi “ (Cfr. B. Stora, op. cit.) soprattutto
dopo il decennio cruento della guerra civile degli anni
Novanta con circa 200mila morti, i manifestanti di Hirak
gridano “Stato civile. No allo stato militare!“. Essi
chiedono di eliminare radicalmente il sistema di rendita
instaurato dallo stato maggiore del regime militare e
dalle elites economico-finanziarie al potere, su cui
poggiano a partire dall’indipendenza conquistata nel
1962 contro il secolare colonialismo francese.
In questo attuale critico contesto il movimento
Hirak è l’espressione popolare che domanda
democrazia e uno stato di diritto per il principale paese
del Grande Maghreb nel cui ambito, forse, potrebbe
muovere le acque per realizzare l’integrazione
maghrebina da sempre auspicata, ma mai realizzata
se non sulla carta nel lontano 1989.
Questo “momento di contestazione popolare” sarà
per davvero il punto di svolta per un’Algeria
democratica, esempio di uno stato di diritto per tutto
il Nord Africa mediterraneo oggi in crisi?
Michele Brondino e Yvonne Fracassetti
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