Comienza este domingo el tiempo litúrgico del Adviento, y en la tradición
de la Iglesia, este tiempo está unido a la esperanza en la espera del Señor,
que ha de venir en gloria y majestad, aunque no sabemos cuándo ni cómo
pero tenemos la certeza que vendrá de nuevo hasta nosotros. Mientras
llegue ese momento, Jesús continúa presente en medio de nosotros en su
Espíritu resucitado y sacramentalmente en las especies consagradas de pan
y de vino. Para nosotros cristianos católicos que el tiempo del Adviento, y
su significado, lo vivimos, sobre todo, como una preparación litúrgica a la
Navidad.
El Adviento se presenta como un preludio introductorio del misterio de la
venida del Hijo de Dios a nuestra historia humana. Estamos tan
acostumbrados a celebrarlo que ya no nos sorprende. Y, sin embargo, ese
misterio ha supuesto una novedad tan radical que sólo podremos vivirlo con
provecho si nos preparamos cuidadosamente para esa celebración. Es decir,
si, por un lado, nos vemos necesitados de esa venida, si aceptamos que sólo
gracias a ella podemos encontrar un camino cierto de felicidad; y si, por
otro, nos dejamos enseñar por la Palabra de Dios, que nos instruye para que
sepamos acoger la liberación que nos había prometido.
En el evangelio de hoy Jesús nos hace una llamada a la vigilancia activa en
la espera del Señor. La vigilancia que nos pide Jesús es estar siempre
preparados para su venida, por medio de la oración, la vida sacramental y la
practica de la misericordia; elementos sencillos que nos permiten estar
atentos ante algún "ladron" que se avecine a nuestras vidas.
Estemos Alerta para que la muerte nos sorprenda preparados. Alerta para
acumular méritos para entrar en el Reino de la vida. Alerta y procurar tener
las cuentas claras de nuestra vida interior y presentarnos con la conciencia
limpia ante nuestro Dios. Alerta recordando que estamos a tiempo todavia
de cambiar sabiendo que nunca es demasiado tarde mientras tengas vida.
Estemos Alerta a la llamada de Dios para seguirla sin condiciones estando
bien atentos para responder: "Estamos aquí, Señor".Tanto la vigilancia y la
fidelidad, se realizan en el ejercicio diario del amor.
Estar vigilantes, estar atentos, es lo mismo que decir: vivir
responsablemente. Preparemos el camino, hagamos realidad lo que ya
tenemos y esperamos, seamos activos en la construcción de un mundo
nuevo. Vivir desde esta responsabilidad es vivir desde la fe y la confianza
que profesamos al Señor.
Comincia Il tempo liturgico dell'Avvento questa domenica, e nella
tradizione della Chiesa, questa volta è legato alla speranza nell’attessa del
Signore Gesú, quindi non sappiamo quando o come, ma siamo sicuri che
tornerà a noi. Mentre arriva quel momento, Gesù continua ad essere
presente in mezzo a noi nel suo Spirito risorto e sacramentalmente nelle
specie consacrate di pane e vino. Per noi cristiani cattolici, il tempo
dell'Avvento e il suo significato, viviamo soprattutto come preparazione
liturgica per il Santo Natale.
L'Avvento è presentato come preludio introduttivo al mistero della venuta
del Figlio di Dio nella nostra storia umana. Siamo così abituati a celebrarlo
che non ci sorprende più. Eppure, questo mistero è stato una novità così
radicale che possiamo viverlo con profitto solo se ci prepariamo
attentamente per quella celebrazione. Cioè, se, da un lato, abbiamo bisogno
di quella venuta, se accettiamo che solo grazie ad essa possiamo trovare un
certo percorso di felicità; e se, dall'altro, ci permettiamo di essere insegnati
dalla Parola di Dio, che ci istruisce in modo da sapere come accettare la
liberazione che Lui ci aveva promesso.
Nel vangelo di oggi Gesù ci chiama alla vigilanza attiva nell'attesa del
Signore. La vigilanza che Gesù ci chiede è di essere sempre preparati alla
sua venuta, attraverso la preghiera, la vita sacramentale e la pratica della
misericordia; elementi semplici che ci permettono di essere attenti a qualche
"ladro" che sta davanti alle nostre vite.
Facciamo attenzione alla morte per sorprenderci preparati. Allerta per
accumulare meriti per entrare nel Regno della vita. Allerta e procurare di
avere chiari resoconti sulla nostra vita interiore e presentarci con una chiara
coscienza davanti al nostro Dio. Allerta ricordando che siamo ancora in
tempo per cambiare sapendo che non è mai troppo tardi mentre hai la vita.
Facciamo attenzione alla chiamata di Dio a continuare senza che le
condizioni siano molto attente a rispondere: "Siamo qui, Signore". Sia la
vigilanza che la fedeltà sono svolte nell'esercizio quotidiano dell'amore.
Essere vigili, essere attenti è come dire: è lo stesso che vivere
responsabilmente. Prepariamo la strada, facciamo realta ciò che già
abbiamo e speriamo, siamo attivi nella costruzione di un nuovo mondo.
Vivere da questa responsabilità è vivere dalla fede e dalla fiducia che
professiamo al Signore.
 La corona o guirnalda de Adviento es el primer anuncio de Navidad.

La palabra ADVIENTO es de origen latín y quiere decir VENIDA. Es el tiempo en que los cristianos nos
preparamos para la venida de Jesucristo. El tiempo de adviento abarca cuatro semanas antes de Navidad.
Una costumbre significativa y de gran ayuda para vivir este tiempo es La corona o guirnalda de Adviento, es
el primer anuncio de Navidad.

Origen:

La corona de adviento encuentra sus raíces en las costumbres pre-cristianas de los germanos (Alemania).
Durante el frío y la oscuridad de diciembre, colectaban coronas de ramas verdes y encendían fuegos como
señal de esperanza en la venida de la primavera. Pero la corona de adviento no representa una concesión al
paganismo sino, al contrario, es un ejemplo de la cristianización de la cultura. Lo viejo ahora toma un nuevo
y pleno contenido en Cristo. El vino para hacer todas las cosas nuevas.

Nueva realidad:

Los cristianos supieron apreciar la enseñanza de Jesús: Juan 8,12: «Yo soy la luz del mundo; el que me siga
no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.». La luz que prendemos en la oscuridad del
invierno nos recuerda a Cristo que vence la oscuridad.

La corona de adviento encierra varios simbolismos:

La forma circular: El círculo no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios que es eterno, sin
principio y sin fin, y también de nuestro amor a Dios y al prójimo que nunca debe de terminar.

Las ramas verdes: Verde es el color de esperanza y vida. Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de
los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser
llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre.
Las manzanas rojas que adornan la corona: Representan los frutos del jardín del Edén con Adán y Eva
que trajeron el pecado al mundo pero recibieron también la promesa del Salvador Universal.

El listón rojo: Representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve.
Las cuatro velas: Nos hacen pensar en la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo
aleja de Dios. Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de
salvación que iluminó todo el universo como las velas la corona. Así como las tinieblas se disipan con cada
vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a
nuestro mundo. Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los
cuatro domingos de adviento al hacer la oración en familia.
Il significato delle QUATTRO CANDELE
Le quattro candele che accenderemo nelle quattro domeniche di Avvento hanno un nome ed un significato
peculiari.
La prima candela è detta “del Profeta“, poiché ricorda il profeta Michea, che aveva predetto che il Messia
sarebbe nato a Betlemme e simboleggia la speranza.
La seconda candela è detta “di Betlemme“, per ricordare la città in cui è nato il Messia, e simboleggia la
chiamata universale allasalvezza.
La terza candela è detta “dei pastori“, i primi che videro ed adorarono il Messia e simboleggia la gioia, da
qui il colore rosa.
La quarta candela è detta “degli Angeli“, i primi ad annunciare al mondo la nascita del Messia e a vegliare
sulla capanna dove è nato il Salvatore. Simboleggia l’amore. L’accensione di ciascuna candela indica la
progressiva vittoria della Luce sulle tenebre dovuta alla sempre più prossima venuta del Messia.
La corona dell'avvento o è il primo annuncio di Natale.
La parola ADVENTO è di origine latina e significa ARRIVARE. È il momento in cui i cristiani si preparano
alla venuta di Gesù Cristo. Il tempo dell'avvento copre quattro settimane prima di Natale.
Un'usanza significativa e di grande aiuto per vivere questa volta è la ghirlanda o la corona dell'Avvento, è il
primo annuncio di Natale.

origine:

La corona dell'avvento trova le sue radici nelle usanze pre-cristiane dei tedeschi (Germania). Durante il
freddo e l'oscurità di dicembre, hanno raccolto corone di rami verdi e acceso fuochi in segno di speranza
all'avvento della primavera. Ma la corona dell'avvento non rappresenta una concessione al paganesimo ma,
al contrario, è un esempio della cristianizzazione della cultura. Il vecchio ora assume un nuovo e pieno
contenuto in Cristo. È venuto a fare tutte le cose nuove.

Nuova realtà:

I cristiani sapevano apprezzare l'insegnamento di Gesù: Giovanni 8,12: «Io sono la luce del mondo; chi mi
segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita. La luce che accendiamo nell'oscurità
dell'inverno ci ricorda Cristo che conquista l'oscurità.

La corona dell'avvento contiene diversi simbolismi:

La forma circolare: il cerchio non ha inizio o fine. È un segno dell'amore di Dio che è eterno, senza inizio e
senza fine, e anche del nostro amore per Dio e per il prossimo che non dovrebbe mai finire. la corona è
anche segno di regalità e di vittoria e annuncia che sta per nascere Gesù che è il re che vince le tenebre con
la sua luce.

Rami verdi: il verde è il colore della speranza e della vita. Dio vuole che aspettiamo la sua grazia, il
perdono dei peccati e la gloria eterna alla fine della nostra vita. Il desiderio più importante nella nostra vita
deve essere quello di raggiungere un'unione più stretta con Dio, nostro Padre.

Le mele rosse che adornano la corona: rappresentano i frutti del giardino dell'Eden con Adamo ed Eva che
hanno portato il peccato nel mondo ma hanno anche ricevuto la promessa del Salvatore Universale.

Il nastro rosso: rappresenta il nostro amore per Dio e l'amore di Dio che ci circonda.
Le quattro candele: ci fanno pensare all'oscurità causata dal peccato che acceca l'uomo e lo allontana da Dio.
Dopo la prima caduta dell'uomo, Dio diede gradualmente una speranza di salvezza che illuminò l'intero
universo mentre la corona navigava. Proprio come l'oscurità si dissipa con ogni candela che accendiamo, i
secoli sono stati illuminati con l'arrivo sempre più vicino di Cristo nel nostro mondo. Ci sono quattro
candele che vengono messe sulla corona e accese una alla volta, durante le quattro domeniche dell'Avvento
quando si fa la preghiera familiare.

Il significato delle QUATTRO CANDELE

Le quattro candele che accenderemo nelle quattro domeniche di Avvento non hanno un nome per un
significato peculiare.
La cugina Candela è detta "del Profeta", poiché ricorda e il profeta Michea, che nacque a Betlemme e
nacque a Betlemme e simboleggiò la speranza.
La seconda candela è detta "di Betlemme", per ricordare la città in cui è nato il Messia, e la chiamata
universale allasalvezza.
La terza candela è detta "dei pastori", il primo videografo del Messia e il simbolismo della gioia, gli dà il
colore rosa.
La quarta candela è detta "degli Angeli", e prima di tutto annuncerò al mondo la piccola messia della Messia
e il velo della capanna dove è nato il Salvatore. Simboleggia l'amore. L'accensione di ciascuna candela
indica la progressiva vittoria della Luce sulle tenebre necessaria lì sempre più prossima alla Messia.