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Nr.3 - Settembre 2004

Varsavia 2004 Mantide Religiosa

Grandissimo l'evento che ha Kwong Sai Jook Lum
coinvolto oltre 40 scuole e Southern Praying Mantis
16 nazioni. System
3rd International Hung Gar
Championship La Mantide Religiosa e le
Parole Chiave

In copertina: Il Granmaestro Chiu Chi Ling ed un allievo

Wong Fei Hung Hero - Rivista elettronica dedicata a tutti gli stili di Kung Fu e alla cultura orientale
 www.hunggarkuen.it Nr.3 - Settembre

Sommario
Gentili lettori,
Vi presentiamo il terzo numero della
nostra rivista elettronica dedicata
alle Arti Marziali.
Allinterno troverete diversi articoli
tecnici, ma anche storici e culturali.
Due articoli delle Scuole di Mantide
Religiosa che collaborano con la
nostra Scuola.
Larticolo dedicato al Granmaestro
Chiu Chi Ling che ormai da anni si
dedica alla divulgazione dellHung
Ga nel mondo. Attualmente si divi-
de tra il Canada ed il Brasile.

Il prossimo anno torner in Europa

per il Memorial dedicato alla scom-
parsa del Granmaestro Chiu Kow.
Almeno tre gli stage organizzati:
Roma, Bologna ed Avellino. In questo numero lAssocia-
Contattateci per maggiori informa- zione Italia-Cina presenta
questa diffusa arte e la sua
zioni al nostro indirizzo di posta e-
storia.
lettronica.

Tutti i diritti sono riservati ed ap-

partengono ai rispettivi proprietari,
nessuna parte dei testi o delle im-
magini pu essere riprodotta o uti-
lizzata senza il consenso dellautore.

Kwong Sai Jook Lum Qi Xing Tang Lang Quan

Southem Praying Mantis System La mantide delle Sette Stelle
La seonda parte dellarticolo e le Parole Chiave

Per qualunque informazione vi pre-

ghiamo di contattare lindirizzo
info@hunggarkuen.it

o presso

Luigi e Sergio Martone

Via del Trifoglio, 9
00171 Roma
Italia

La Redazione di
Wong Fei Hung Hero
Nr.3 - Settembre
 Varsavia - Polonia. Sede del 3rd International Hung Gar Championship

Grandissimo l'evento che ha coinvol-
to oltre 40 scuole e 16 nazioni. Il torneo
Grand WuShu Festival 2004 si divi-
so su tre giorni di attivit sportiva.
Nella prima giornata si svolto il
3rd International Hung Gar Cham-
pionship, organizzato dall'Ehga, il Tor-
neo di Danza dei Leoni e l'esibizione del-
le scuole e del gruppo di Wushu.
Il 3 Luglio si disputato invece il
Torneo Internazionale della Chin Woo
Assn., il 4 Luglio il Torneo Internazionale
di Wushu e Sanshou organizzato dalla
Associazione Polacca.
Moltissime nazioni, dall'Australia alla
Cina e gran parte europee. Il tutto sta-
to diretto con enorme perizia e con una
grande precisione, soprattutto per i tem-
pi e l'organizzazione tecnica.
Porgiamo quindi i nostri complimenti
a tutto lo staff polacco e soprattutto al
Maestro Piotr Osuch (Socio Cofondato-
re dell'EHGA e Vice Presidente della Po-
lish Chin Woo Assn.)
In serata poi unincredibile esibizione
dei migliori 20 atleti cinesi di Wushu mo-
derno (che peraltro si presenteranno ad
Atene 2004).
Gli stessi si erano gi esibiti a Roma
il 28 Giugno presso il Palazzetto dello
Sport: presente anche la rappresentativa
Ehga Italia che ha presentato la Danza
del Leone e varie forme di Hung Ga. Ci
ha fatto molto piacere essere poi ricono-
sciuti e salutati a Varsavia da loro.
Poi si esibita la squadra Shangai
Chin Woo e diverse scuole di Kung Fu
tradizionale tra cui la nostra scuola.
Per quanto riguarda le gare del 2
Luglio, dobbiamo dire che fanno seguito
all'iniziativa dell'Ehga di organizzare Tor-
nei Internazionali per riunire le pi gran-
di scuole di Hung Ga. Nel 2002 stato il
turno di Roma, nel 2004 ci siamo sposta-
ti in Polonia.
Le gare sono cominciate alle ore
12.00, ma gli atleti sono arrivati al Pa-

Nr.3 - Settembre
lazzo dello Sport intorno alle 10.30 per il grande differenza sia per la tecnica usa-
riscaldamento e le ultime prove. ta. Nella categoria Other Hung Ga

Appena entrati si sente nell'aria la Weapons invece abbiamo ritrovato le

tensione degli atleti, spezzata ogni tanto armi pi diverse, tra cui il bastone da
da qualche saluto: ormai gli atleti si in- passeggio degli svedesi, sciabola e scudo
contrano da diversi anni e anche se di per i polacchi. Sicuramente questa sta-
nazioni diverse nutrono una notevole a- ta, a nostro avviso, la categoria pi diffi-
micizia l'un per l'altro. cile da valutare.
Dall'inizio delle gare fino alle 18.30 Il livello tecnico stato molto alto:
gli atleti entrano ed escono dai due qua- gli atleti pi anziani confermano la loro
drati di gara: le categorie sono molte, abilit, mentre ci sono stati diversi gio-
ma nonostante queste notevolmente af- vani emergenti che si sono messi in luce.
follate. Per esempio nella categoria 17- Novit per le gare organizzate dall'Ehga,
33 anni maschile c'erano oltre 40 atleti. la categoria over 33 dove si sono raccolti
Le categorie si succedevano con puntua- i veterani ma anche chi, cominciando pi
lit, anche se a volte, per chi presentava tardi, voleva comunque mettersi alla
molte forme, nel giro di pochi minuti ci
esibiva pi volte. In effetti ci sarebbe un
appunto da fare: a causa di una vigilanza
molto severa gli atleti dovevano rimane-
re fuori dallo spazio di gara, impedendoci
cos di assistere alle gare degli altri.
Le forme a mani nude erano selezio-
nate e quindi pi o meno simili per tutti
gli atleti, mentre nelle armi c' stata

Nr.3 - Settembre
 prova. Forte come sempre la squadra
polacca che ha raccolto la maggior parte
delle medaglie, ma il secondo posto
(come numero di medaglie) toccato
all'Italia con 13 piazzamenti, senza con-
siderare la Danza del Leone.
Tutte le categorie erano affollate:
anche i ragazzi hanno dovuto affrontare
diversi atleti. Come dicevamo in queste
categorie si sono distinti diversi giovani
che fanno ben sperare per il futuro. De-
gno di rilievo stato Alessandro Ma-
strantonio (15 anni) che stato sposta-
to nella categoria avanzata 17-33 anni
per mancanza di avversari: nella catego-
ria Short Weapons si piazzato al secon-
do posto scavalcando molti degli atleti
presenti e pi anziani. Complimenti.
Per quanto riguarda il Torneo di
Danza del Leone, che si svolto nella
serata del venerd, poche le squadre ed i
partecipanti, ma molti gli interessati:
molte scuole infatti hanno chiesto che il
torneo sia ripresentato nel 2005 per po-
tervi prendere parte.
Nr.3 - Settembre
Questa stata un'altra novit inseri-
ta dall'Ehga: dalla sua nascita nel 1998,
Ehga ha fatto notevoli passi in avanti,
non solo organizzando ogni due anni un
Torneo Internazionale pi i diversi tornei
intermedi, ma anche dal lato tecnico
cresciuta moltissimo. Lo si vede nell'abi-
lit degli atleti, nel numero di stage tec-
nici organizzati con Maestri di fama mon-
diale che quindi apportano un notevole
contributo tecnico e culturale.
Ospite d'onore dell'evento il Maestro
Lam Cheung Ping (Spagna), grande as-
sente il Granmaestro Chiu Wai.
Il sabato sera di nuovo l'esibizione
dei ragazzi del Wushu e di Kung Fu Tra-
dizionale, presenti emittenti TV della Po-
lonia e Bielorussia.
Tra i prossimi appuntamenti sicura-
mente il Memorial Chiu Kow Tourna-
ment 2005, organizzato da EHGA,
EHGA Italia, International Chiu Chi Ling
Assn. e con il patrocinio della Associazio-
ne Italia-Cina. Nel 2006 invece il Torneo
Internazionale si sposter in Svizzera
organizzato dal Maestro Martin Sewer e
probabilmente in Svezia nel 2008 orga-
nizzato da Sifu Engmalm.
 MALE

Advanced Hung Gar forms 14 - 16 years

1 Eric Deza Euskalerria -"PAIS VASCO" (Spain) 8,56
2 Alessandro Mastrantonio EHGA Italia 8,53
3 Victor Nilsson Swedish Hung Kuen Association 8,4
4 Fernando Rodrigues Netherlands Hung Gar Association 8,36
Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu
5
Adam Bajkowski (Poland) 8,1
6 Czarek Szakowski Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 8,1

Advanced Hung Gar forms over 34 years

1 Lee Boun New South Wales Chin Woo (Australia) 9,28
2 Jacek witkowski Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 8,95
3 Salvatore Mauriello EHGA Italia 8,7
4 Francisco Jose Lopez Euskalerria -"PAIS VASCO" 8,53
5 Ronny Svensson Swedish Hung Kuen Association 8,4
6 Bogdan Staszczyk Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 8,35

Short Hung Gar forms over 34 years

1 Jacek witkowski Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 8,95
2 Leszek Kzka Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 8,5
3 Bogdan Staszczyk Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 8,43
4 Davide Bastianelli EHGA Italia 8,36

Long Hung Gar Weapons 17 - 33 years

1 Micha Wsowski Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,33
2 Tomasz Rybotycki Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,3
3 Piotr Filanowski Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 8,96
4 Tomasz Szychowski Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 8,66
5 Kitaro Waga Kung Fu Schule Martin Sewer 8,63
6 Mirko Sacchi EHGA Italia 8,61

Long Hung Gar Weapons over 34 years

1 Salvatore Mauriello EHGA Italia 8,56
2 Ronny Svensson Swedish Hung Kuen Association 8,43
3 Davide Bastianelli EHGA Italia 8,26

Short Hung Gar Weapons 17 - 33 years

1 Tomasz Rybotycki Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,15
2 Alessandro Mastrantonio EHGA Italia 9,11
3 Mirko Sacchi EHGA Italia 9,05
4 Davide Bastianelli EHGA Italia 9,03
5 Daniele Leoni EHGA Italia 8,98
6 Per Lundholm Swedish Hung Kuen Association 8,93

Other Hung Gar Weapons 17 - 33 years

1 Tomasz Rybotycki Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,5
2 Piotr Filanowski Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,26
3 Tomasz Owczarczyk Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,21
4 Micha Wsowski Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,18
5 Marcin Dackiewicz Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 9,1
6 Mirko Sacchi EHGA Italia 9,08

Other Hung Gar Weapons over 34 years

1 Ronny Svensson Swedish Hung Kuen Association 8,71
2 Salvatore Mauriello EHGA Italia 8,53

Nr.3 - Settembre
 Doy Dar
Leoni Daniele EHGA Italy
1 8,85
Sacchi Mirko
Dackiewicz Marcin Poland
2 8,68
Feldo Rafa
Ljungberg Sebastian Swedish Hung Kuen Association
3 8,65
Svensson Ronny
Naslund Alexander Swedish Hung Kuen Association
4 8,6
Hakan Anderson
Olsson Jens Swedish Hung Kuen Association
5 8,35
Hedblad David

Lion Dance
1 Rybotycki Tomasz Poland
Wsowski Micha
Feldo Rafa
Tovmasyan Arman
Szychowski Tomasz
2 Mastrantonio Alessandro Italy
Leoni Daniele
Martone Sergio
Sacchi Mirko

FEMALE

Short Hung Gar forms 14 - 16 years

1 Karolina Kope Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 8,1
2 Giulia Bagni EHGA Italia 7,76
3 Jola Szakowska Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 7,7

Long Hung Gar Weapons 14 - 16 years

1 Giulia Bagni EHGA Italia 7,76

Long Hung Gar Weapons 17 - 33 years

1 Anna Baszczak Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 9,06
2 Serena Migliuri EHGA Italia 9,01
3 Emma Karisson Swedish Hung Kuen Association 8,98

Short Hung Gar forms 14 - 16 years

1 Karolina Kope Hung Gar Kuen "Osuch Kwoon" 8,1
2 Giulia Bagni EHGA Italia 7,76
3 Jola Szakowska Polskie Stowarzyszenie Hung Gar Kung Fu 7,7

Long Hung Gar Weapons 14 - 16 years

1 Giulia Bagni EHGA Italia 7,76

Short Hung Gar Weapons 17 - 33 years

1 Serena Migliuri EHGA Italia 9,1
2 Giulia Bagni EHGA Italia 8,93
3 Eleonore Torngren Swedish Hung Kuen Association 8,76

Nr.3 - Settembre
L'Associazione Italia-Cina opera centralmente e su scala nazionale attraverso una
rete di circoli, distribuiti in varie citt e localit che godono di ampia autonomia
programmatica e organizzativa.

Indirizzo postale
Associazione Italia-Cina
Piazza Grazioli, 18 E-mail
00186 Roma
Indirizzo telefonico assitaliacina@tiscalinet.it
Tel. + 39 + 066798758 italiacina@libero.it
Tel. + 39 + 066991559
Fax + 39 + 066991560

E.H.G.A.
European Hung Ga Assn
Ehga nasce da unidea del 1996 di alcuni Maestri europei di
Hung Ga. Viene fondata il 24 Maggio 1998 a Graben-
Neudorf (Germania) da Klaas Padberg Evenboer
(Olanda), Luigi and Sergio Martone (Italia) e Piotr
Osuch (Polonia) .

MARTONE KWOON PADBERG WUSHU ACADEMIE OSUCH KWOON

ROME, ITALY ERMELO, NEDERLAND WARSAW, POLAND

Luigi e Sergio Martone Klaas Padberg Evenboer Piotr Osuch

www.hunggarkuen.it www.hunggar.nl www.hunggar.republika.pl

SDERHAMN HUNG GAR KWOON HUNG GAR ASSE

SODERHAMN, SWEDEN BRUSSELS, BELGIUM

Roger Engmalm Dirk Crokaert

www.hunggar.com www.hunggarasse.com

KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER INSTITUTO DE WUSHU

ZRICH, SWITZERLAND BARCELLONA, SPAIN

Martin Sewer Carlos Alberto Moreira

www.shaolin.ch institutodewushu.eresmas.com

www.ehga.org

Nr.3 - Settembre
 Associazione Italia-Cina

Larte del Te
Si racconta che Bodhidharma, missionario buddhista indiano che
raggiunse la Cina nell'anno 526, un giorno, mentre sedeva in
meditazione, fu colto dal sonno; al suo risveglio, dice la leggen-
da, si tagli le palpebre che caddero a terra, misero radici e ger-
mogliarono: la pianta che crebbe da esse fu la prima pianta di
t, il simbolo (e la causa) dell'eterna Insonnia.
La tradizione vuole infatti che la pianta del t sia stata importata
in Cina, nell'anno 543, da un asceta indiano, ma sappiamo con
certezza che questa bevanda risale al tardo periodo Han (206
a.C. - 220 d. C ) o anche prima, come testimoniato dai riferi-
menti letterari. Il pi antico quello della biografia di Wei Zhao
nella Storia dei Tre Regni in cui ricorre la frase: "Qualcuno se-
gretamente gli diede del t al posto del vino", datata entro la decade 264-273.
Un altro accenno da una fonte un po' pi tarda ci informa che "bere il vero t causa
alle persone l'insonnia" (la locuzione "vero t" indica apparentemente che il t non era
ancora chiaramente distinto da altre piante dal nome pi o meno simile). Il suddetto
passaggio ricorre in un breve capitolo intitolato "Cibi da evitare", suggerendo perci che
la bevanda del t era considerata all'epoca (III sec.), specialmente nella Cina del nord di
cui era originario l'autore, con notevole diffidenza.
Un t proveniente da Wuyang (nella regione dello Sichuan) casualmente menzio-
nato ancora prima nel "Contratto con uno schiavo", del 50 a.C. circa : lo Sichuan com-
preso infatti nell'area di cui i botanici considerano il t essere indigeno e la regione dello
Sichuan figura spesso nelle opere cinesi come il primo centro di coltivazione di questa
pianta. Luso di berlo sarebbe stato introdot-
to prima nelle province del sud e poi verso il
nord, dove divenne abituale e diffuso sotto i
Tang (618-907). In principio si usavano le
foglie fresche di t selvatico come bevanda
medicinale: dobbiamo dunque agli antichi
erboristi cinesi, alla ricerca dell'elisir di lunga vita, anche la nostra familiare tazza di t.
La pianta del t coltivata nella Cina centrale il Thea chinensis, il Thea viridis dei
botanici, le cui foglie sono pi lanceolate di quelle del Thea cantoniensis o Thea assami-
ca delle regioni del sud.
Esisteva, nella Cina antica, una ricca letteratura, sottoforma di manuali o addirittura

Nr.3 - Settembre
interi trattati, sul t: uno di questi il Cha Jing ("Classico del t") il cui autore, Lu
Yu, morto nell'anno 804, addirittura venerato dai coltivatori di questa pianta co-
me la loro divinit tutelare.
"Il t migliore - scrive Lu Yu - cresce in
alta montagna, dove prevalgono la nebbia e
la neve, cosa che conferisce un gusto mi-
gliore alle foglie". La raccolta delle foglie di
t era un'arte altamente sviluppata e Lu Yu
afferma: "Ci si pu ammalare se si beve t
che stato raccolto nella stagione sbagliata
o impropriamente lavorato o mescolato con erbacce".
Sulla lavorazione del t i cinesi scrivevano: "... Per fare il t come bevanda af-
fumicare i pani di foglie fino a che non diventano rossastri, triturarli e metterli in un
vaso di terracotta, versarvi acqua bollente e aggiungere cipolla, ginger e arancia.
Bere quest'infuso smaltisce la sbornia e tiene svegli".
Luso di petali di fiore per aromatizzare il t risale all'epoca della dinastia Ming
(1368 - 1644) e sono menzionati, per quel periodo, 50 tipi di t, tributo della sola
regione del Fujian.
Per quanto riguarda l'efficacia terapeutica del t molte sono le citazioni antiche.
Il "Classico di farmacologia di Shen Nong" racconta che leroe mitico Shen
Nong, avvelenatosi con delle erbe, fu salvato dal t. LAutore dellopera "Shi
Lun" ("Sul cibo"), del II secolo, scrive: "Bere t amaro costantemente fa pensare
meglio". Sul "Cha Pu" ("Manuale del t"), di epoca Ming, scritto: "Bere t genuino
aiuta a combattere la sete e a digerire, stimola lattivit renale, migliora la vista e le
capacit mentali, caccia via la noia e dissolve il cibo grasso. Non si pu fare a meno
del t neanche per un giorno".
Il t descritto nella farmacopea Ming come "rinfrescante, stimolante, lassativo
e astringente al tempo stesso" e ancora: "Preso in grandi quantit per lunghi perio-
do rende le persone magre e anemiche. Il t leggero un ottimo rimedio per sciac-
quare gli occhi malati e le parti irritate. I semi di t recano beneficio a tosse, di-
spnea e ronzio auricolare." E per concludere: "Il t lideale per mitigare il calore
interno che la causa di tutte le malattie."

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Nr.3 - Settembre
 Seconda parte dellarticolo sulla Mantide Religiosa del Sud - Sifu A.Cossu
Questa postura, cosi come per l'in-
setto, ha delle regole di protezione, sen-
za le quali perderebbe di efficacia, infatti
Sifu tiene i suoi gomiti gi, seguendo la
linea centrale del proprio corpo: allo
stesso tempo incurva lievemente la
schiena, ritirando a se l'addome: in que-
sto modo, cosi come per l'insetto, il suo
cuore ed i suoi organi interni saranno
protetti; il quarto pi vicino quello me-
no protetto, quello al di sotto del bacino,
per l'appunto; per proteggere questa la
parte la mantide, in modo analogo con
l'Okinawan Karate usa parare con la
gamba piegata sull'altro ginocchio in ten-
sione, con l'estremit della gamba piega-
ta lievemente chiusa per proteggere l'in-
guine. Il peso fra le gambe ben distri-
buito, concedendo maggior scioltezza e
velocit se attaccati.
Nr.3 - Settembre
Fin dai primi allenamenti nello stile,
l'allievo imparer a scavalcare l'avversa-
rio per mezzo di un movimento rotatorio
del ginocchio all'altezza del bacino, nella
linea centrale del corpo. Questo movi-
mento viene insistentemente insegnato
finche diventi un movimento istintivo e
naturale. L'applicazione di questa prote-
zione in difesa ed attacco diviene utile in
due casi: per contrastare con un blocco
l'ipotetico calcio avversario e per avvan-
taggiarsi nell'infliggere un colpo fulmineo
e risolutivo all'avversario, senza dover
aspettare altre occasioni.
In questo tipo di combattimento rav-
vicinato si possono osservare quindi due
vantaggi: il primo viene dato da un at-
tacco fulmineo, quindi difficile da con-
trastare; il secondo che, combattendo
a corta distanza, diviene possibile colpire
le parti vitali con estrema precisione.
Eventuali critiche o sistemi diversi
potrebbero controbattere quanto potreb-
be essere difficile abbattere un avversa-
rio di maggiori dimensioni, con maggiore
forza e resistenza rispetto al praticante,
in quanto pu sorgere spontanea la do-
manda di come possa una cosi grande
forza necessaria per abbattere un avver-
sario pi grande, essere liberata in un
cosi piccolo raggio d'azione.
Tuttavia la debolezza in senso di
scarico della potenza non considerata
un handicap, poich, come precedente-
mente detto, si agir con maggior preci-
sione sulle aree vitali: infatti l'allievo im-
parer a colpire, fin dall'inizio, occhi, go-
la, genitali, oppure la parte inferiore del
naso e le costole. Il colpo non necessita
di una grande forza per intaccare queste
parti, di conseguenza pu essere effet-
tuato a corto raggio d'azione senza per-
dere la sua efficacia. Studenti anziani
tendono a colpire sulle terminazioni ner-
vose, agendo sui meridiani, cosi come
Sifu Mark agisce con l'agopuntura, che
stata scientificamente provata anche dal-
la medicina moderna non come mistero,
ma sapienza riconosciuta. La maggior
parte dei colpi vengono portati dall'uso
dei polpastrelli, il cosi detto "Phoenix
eye" - occhio di fenice - la differenza nel
tirare questo tipo di colpo consiste nel
fatto che non risulta affatto debole, con
sorpresa di chi abituato a scaricare il
pugno con tutto il bacino. Per rendere
potente un colpo circolare agente attorno
ad i gomiti Sifu Mark inizia proprio da
una postura abbassata e dall'inclinazione
dei suoi gomiti, leggermente torti all'in-
dietro, che cosi rendono di fatto possibile
la copertura delle zone vitali con un mo-
vimento portato dal braccio in un diame-
tro di circa 24 pollici; ci significa che la
distanza del colpo deve essere di circa
sei piedi, abbastanza distanziata, se
comparate alla distanza di un pugno.
Questa distanza viene raggiunta proprio
grazie al movimento circolare tipico del-
l'occhio di fenice, che allo stesso tempo
aggiunge potenza al colpo, sebbene in
un corto raggio, e rende possibile, grazie
al gomito raccolto un'eventuale copertu-
ra.
Un'altra distinta tecnica della Manti-
de viene chiamata il pugno "Corto pote-
re": questa tecnica viene effettuata a
circa sei pollici dal bersaglio: sempre con
l'inclinazione dei gomiti si rende possibile
agire come la corrente elettrica, ovvero
in modo fulmineo Sifu Mark insegna a
colpire in modo improvviso e con il pu-
gno avanzante; la corta distanza lo ren-
de di grande effetto, sorpresa e potenza.
Sifu Mark solito dire: "Quando ti
alleni per lungo tempo con l'intento di
potenziare un colpo, ci riesci", si compa-
ra ad un pianista senza troppa esperien-
za che comincia premendo energicamen-
te sui tasti.
Un'altra tecnica caratteristica della
mantide il "Multiplepowerstrike" -
colpo a potenza multipla. Questa tecnica
proviene da tre fonti di potere: il colpo si
divide iniziando da un pugno a corta di-
stanza, ne sussegue l'estensione delle
dita potenziata da una scossa o vibrazio-
ne interna, per terminare infine con un
Nr.3 - Settembre
 colpo agli occhi. Questo attacco pu es-
sere paragonato, specie nella sua terza
componente, ad uno sparo di pistola.
Un altro dei pi importanti elementi
di questo sistema l'equilibrio, che risul-
ta perfettamente integrato nei movimen-
ti: l'analisi di questo concetto parte pro-
prio dal principio di difendere prima se
stessi da un probabile attacco avversa-
rio; quando la difesa dovr contrapporsi
all attacco inizier uno scambio di
"pieni" e di "vuoti", o meglio, ritmo sus-
seguito da movimenti di vuoto o pause.
Se interrotto al momento giusto, il con-
trattacco pu riuscire con probabilit di
gran lunga maggiori: chi si difende agir
parando con i gomiti o con uno stesso
calcio, usato a mo' offensivo e difensivo,
in questo modo il combattimento diviene
uno scambio di colpi segnati dall'espe-
rienza e sar proprio quest'ultima a ren-
dere la vittoria ad un artista marziale. Un
altro modo per spezzare questo ritmo
dato dal blocco di un braccio e l'utilizzo
dell'altro per colpire nei momenti di
"pausa"; i blocchi possono essere perci
usati per creare aperture: in questo caso
un pugno non semplicemente piegato,
ma anche spinto lateralmente. Un colpo
alla testa pu essere portato da una
guardia alta, sempre e rigorosamente
tenuta a protezione della linea centrale.
L'indebolimento ed il disfacimento
della guardia altrui viene materializzata
da Sifu Mark dal modo in cui effettua il
blocco sull'avversario, cio vicino i polsi
dove un piccolo movimento provoca lo
spostamento dell'equilibrio e quindi la
perdita momentanea di forza; a questo
Nr.3 - Settembre
punto sar difficile sottrarsi al contatto
del praticante esperto: ad esempio se
una mantide verr colpita e spinta dovr
contraccambiare l'attacco con una spinta
di stessa potenza e improvvisamente
cambiare direzione tirando il braccio fuo-
ri asse e liberando il torace, scoprendo
cos i punti vitali.
L'elemento pi importante comun-
que non dato dalla tecnica, ma dal
"sentire": come l'avere un "sesto sen-
so" permette all'artista marziale di agire
sublimando i propri movimenti in veloci-
t ed agendo con estrema precisione;
come l'avere un'altra serie di colpi che si
aggiunge a quelli che si sferrano. Questo
lo spingersi oltre il potere della mente
e cio di poter vedere e quindi percepire
il prossimo attacco avversario; si potr
riuscire anche ad infliggere oltre gli at-
tacchi veri e propri, piccole azioni dedite
a far perdere equilibrio all'avversario.
Utilizzando e seguendo il proprio
"sentire" si potr anche acquisire l'abilit
di afferrare un pugno, cosa di fatto non
semplice; l'anticipazione dunque il se-
greto del contatto. Ovviamente solo chi
si esercita per anni ed anni in questo si-
stema riuscir a sviluppare ed affinare il
proprio "sentire".
Se l'avversario ben piazzato o, per
meglio dire, ben equilibrato nella sua
postura, la strategia cambier in un col-
po secco portato con l'estremit inferiore
del palmo della mano sul gomito, oppure
un singolo pugno di nocca alle ascelle
sarebbe ancora pi appropriato.
Da tutto ci si pu dedurre come,
per questo sistema, un attacco aggressi-
 www.sifucossu.com

vo potrebbe divenire nocivo per lo stesso 4. Agisce sulla difesa tramite il

attaccante. "sentire" e prevedere la strategia dell'av-
Se Sifu Mark attacca con un pugno e versario.
l'avversario riesce a bloccare il colpo, Concludendo si pu dunque afferma-
sar semplicemente necessario far ruo- re l'indubbia validit di questo sistema a
tare il suo braccio e spingere: la sua ma- corto raggio, abilit raggiungibile solo
no ruoter con il suo gomito come se un con costante studio ed approfondimento
asse provenisse dal lato opposto; di con- per raggiungere una vera efficacia nel
seguenza un pugno bloccato potrebbe portare gli attacchi e nello sviluppare la
tornare indietro come un tagliente colpo capacit di saper "sentire", fin dall'inizio
alla nuca. Se l'avversario bloccasse inve- della pratica, per permettere all'artista
ce il pugno con minore energia od in ma- marziale di contrastare gli ostacoli forniti
niera morbida, risulter difficile eseguire da un combattimento cos ravvicinato.
una leva in modo circolare, pertanto di- Il Maestro Alessandro Cossu
verr utile utilizzare la forza scaturita l'unico discepolo italiano autorizzato con
girando intorno al blocco: questa un'a- autentico certificato rilasciato diretta-
zione effettuata pi con il bacino che con mente dal Gran Maestro Gin Foon Mark
i gomiti, permettendo alla mantide di ad insegnare lo stile m Italia ed in Euro-
effettuare il contrattacco con la stessa pa; egli si reca frequentemente in Ame-
mano in protezione, colpendo sopra que- rica, a Minneapolis, dove Sifu Mark ha la
sta chiusura. sua Scuola, per apprendere direttamente
Si pu quindi riepilogare che: dal Gran Maestro con costante allena-
1. C' un'intelligente postura, bilan- mento.
ciata per permettere un lavoro di gambe
agili nei movimenti ed a sua volta stu-
diata per evitare calci e spazzate.
2. Protegge le parti vitali tenendo i
gomiti chiusi, coprendo la linea centrale,
postura che permette di percepire i mo-
vimenti dell'avversario gi da un accen-
no di un suo eventuale attacco.
3. Utilizza quasi esclusivamente at-
tacchi nocivi divisi in tre fattori:
A. Colpire le parti vitali e le parti
sensibili all'indebolimento.
B. Portare questi colpi tramite il pi
piccolo e concentrato colpo secco.
C. Scaricare questo potere in un ri-
dotto numero di azioni.

Nr.3 - Settembre
 di Claudio Fabbricatore

Quasi ogni stile di Kung Fu tradizio- Un carattere non ha infatti desinen-

nale cinese pu vantare nel proprio cor-
po dottrinale diverse serie di concetti te-
orici genericamente denominati parole
chiave, o semplicemente chiavi.
Prima di approfondire queste
chiavi, mi sembra doveroso fare una
piccola digressione per chiarire alcune
cose al lettore occidentale, non sempre
avvezzo al pensiero cinese.
Tutte le lingue occidentali, sempli-
ficando molto, sono costituite alla base
da strutture chiamate fonemi, che colle-
gati tra di loro, formano le parole. Le pa-
role, ognuna con un suo specifico signifi-
cato, permettono di esprimere la varia-
zione del pensiero quando vengono uti-
lizzate formano periodi e frasi, e vengo-
no adattate con vari sistemi di desinen-
ze, casi grammaticali ecc. In pratica le
lingue occidentali usano principalmente
un sistema di suoni per esprimersi.
Al contrario le lingue dellestremo
oriente, prima fra tutte il Cinese (ma an-
che il Coreano, il Giapponese ecc.) sono
basate su ununit fondamentale, che
oggi soprattutto lideogramma.
Un carattere cinese non comunica di
per se al lettore come va pronunciato, il
caso, genere, ma nel suo insieme espri-
me per lappunto unidea, un concetto.
La genesi del carattere cinese, passando per i
pittogrammi. I due pittogrammi dellesempio sole
e luna con un significato concreto, insieme hanno
il significato di luminoso; splendente
(ideogramma)
ze, casi, o altro e si comprende spesso
solo grazie al contesto della frase in cui
lo si trova, quindi in qualche modo deve
essere interpretato.
Se aggiungiamo a tutto ci il feno-
meno assai frequente nella lingua cinese
della omofonia (diversi ideogrammi con
la stessa pronuncia), dei diversi sistemi
di traslitterazione (Wade Giles, Pin Yin) e
dei molti dialetti ed accenti; ci troveremo
da bravi occidentali nel caos pi totale.
Omofonia: due ideogrammi diversi,
con la stessa pronuncia. Per estensione il
pipistrello, spesso rappresentato sulle
stoviglie cinesi, divenuto solo per la
sua pronuncia simbolo di fortuna
Se allora analizziamo per esempio le
chiavi nello stile della mantide religiosa
delle sette stelle, dobbiamo intanto par-
tire dal presupposto che il contesto in cui
ci troviamo nellambito di una scuola
marziale.
Ci vengono infatti tramandati una
serie di ideogrammi, che hanno un signi-

Nr.3 - Settembre
ficato manifesto, preso dal vocabolario Tradotti generalmente con:
quotidiano, ma che per un praticante ri- agganciare, afferrare, cogliere,
vestono uno o molti altri significati. bloccare, scansarsi, contattare, aderire,
Si tratta in sostanza come in un gio- entrare, avvicinarsi, appoggiarsi, rimbal-
co di scatole cinesi sempre pi comples- zare.
se, di un vero e proprio codice, in cui Prendendo ad esempio le prime tre
solo chi possiede la chiave o meglio le parole della
chiavi, pu decrittare la teoria del pro- filastrocca a-
prio stile. vremmo:
Ne risulta un complesso sistema ini- Au (Gou in
ziatico, che pervade tutta la societ ed il mandarino)
modo dessere cinese (il migliore esem- letteralmente
pio ne il corpo dottrinale della medicina amo o uncino,
cinese e dellagopuntura). significa quin-
Questo sistema stratificato in molti di per lo stili-
livelli di comprensione; un praticante im- sta della man-
para con il tempo sempre nuovi signifi- tide aggancia-
cati ed interpretazioni. re. Laggan-
Allo stesso tempo un codice cos er- ciare si riferi-
metico ha come grande vantaggio la fa- sce ovviamen-
cile trasmissibilit nel tempo e la sicurez- te ad un colpo
za del codice verso il non iniziato. avversario e
Nella scuola della mantide religiosa presuppone
delle sette stelle, la tradizione racconta quindi linter-
di dodici chiavi che avrebbe sviluppato il cettazione ed il bloccaggio dello stesso.
fondatore dello stile Wang Lang, osser- In un livello un po pi elevato il
vando un combattimento tra una manti- principio Au indica inoltre al praticante
de ed una cicala. un controllo dellavversario di breve du-
A seconda della scuola queste chiavi rata, dato che lanatomia funzionale del-
possono variare sia in contenuto, sia in latteggiamento stesso delluncino ha il
numero. Tra le pi diffuse questa clas- vantaggio di essere molto veloce, ma
sificazione del ramo discendente dal gran non in grado di generare forza a suffi-
maestro Lo Guang Yu: cienza per controllare a lungo lavversa-
Au, Lau, Choy, Gua, Bang, Hiim rio.
Siim, Chiim, Niim, Diu Tsun, Tiip, La prima chiave dello stile della
Kao, Tang Na. mantide delle sette stelle; Au
(agganciare). Dalla posizione di partenza

Nr.3 - Settembre
 (A), il colpo dellavversario viene inter- con strappare e serve principalmente a
cettato (B), deviato (C) ed infine aggan- sbilanciare lavversario.
ciato (D). Choy viene usato indifferentemente
Lau (Lou) lette- con una o due mani strattonando lav-
ralmente significa versario. Spesso questi tre principi ven-
afferrare o anche gono usati insieme, o meglio consecuti-
abbracciare ed vamente, terminando con un pugno di-
proprio quello retto (intercettazione di un colpo, devia-
che fa il pratican- zione e controllo con Au e Lau, sbilan-
te di Tang Lang ciamento dellavversario con Choy, con-
prolungando per trattacco).
esempio il con-
trollo iniziato con Esempio del principio Choy
il principio Au. (strappare); lavversario gi controllato
Anche qui Lau, (A), viene strattonato e perde lequilibrio
ad un livello pi (B). Generalmente adesso si esegue un
elevato, pu si- contrattacco.
gnificare il supe-
ramento della
distanza quando
viene utilizzato per deviare ed allontana-
re una tecnica avversaria, proprio come
un abbraccio.
Dopo aver controllato un colpo av-
versario con Au alla fine dellesempio
precedente (A); si puo proseguire il con-
trollo con Lau afferrando lavversario al
gomito (B), oppure inserendo un uncino
dallesterno (C1) e cambiare la direzione
della deviazione iniziata con Au (C2).
Generalmente segue il contrattacco co-
me gi accennato in C2. Nella trasmissione tradizionale, il
maestro dar allallievo meritevole di
Il terzo principio; Choy (Cai) ha il tanto in tanto nuove informazioni, per
significato di cogliere (nel senso di co- permettergli di progredire, fornendo via,
gliere un frutto), spesso vienne tradotto via nuove chiavi di lettura.

www.sevenstarmantis.org
Nr.3 - Settembre
Per informazioni:
Istituto di ricerca sul Kung Fu della Mantide Religiosa delle Sette Stelle
Associazione sportiva e culturale Presidente Dr. Claudio Fabbricatore
Sedi di Roma
Roma Sport Club
Via A. Albertazzi, 85 06/87141163
Tsunami Kai
Via E. Praga, 49 06/822379

Frascati
Palestra Simoncelli
Via VIII Settembre s.n.c. 06/9424121
Coop Tusc Arte e Cultura
Via Fontana vecchia, 47 06/94015170

Velletri
Palestra Exe
Via E. De Filippo, 13 06/9626309

Ariccia
Palestra Ombelico
Via Ramo DOro, 4 06/9331274

Ciampino
Il David
Via P. Da Palestrina, 3 06/7919171

Nr.3 - Settembre

Da sinistra gli Istruttori Nazionali Daniele Leoni, Salvatore Mauriello e Mirko Sacchi.
Questa forma rappresenta un punto
cardine di tutti gli stili del Sud. Oltre che
nellHung Ga, viene insegnata nello stile
Jow Ga, con il nome di Baat Gwa Gwan.
La forma ci stata trasmessa dal
Grande Maestro Luk Ah Choi. Egli la
impar durante il periodo trascorso in
Wutaishan da un anziano monaco buddi-
sta, Meng Bei. Un giorno il Monaco rac-
cont a Luk Ah Choi tutta la storia di
Yeung Ng Long riguardo allinvenzione
e allo sviluppo di questa forma.
Nr.3 - Settembre
di Luigi Martone
Yeung Ng Long visse durante la di-
nastia Song: in quel periodo il paese era
nel caos. Il padre di Yeung Ng Long ed i
suoi figli sostenevano i Song, ai quali
giurarono fedelt fino alla morte.
Durante le diverse battaglie, i sette
fratelli di Yeung Ng Long riportarono
sempre vittorie, mentre lui fu lunico ad
essere sconfitto.
Per il disonore fugg, si ras i capelli
ed entr in Monastero per diventare mo-
naco. La sua decisione per era stata
spinta anche da altri motivi: infatti aveva
infranto anche il giuramen-
to di fedelt nei confronti
dei Song.
In questo Monastero adatt i movi-
menti della sua arma preferita, alluso
del bastone. In quel periodo le armi da
taglio erano proibite nel Monastero. Do-
vette studiare molto per perfezionare
queste tecniche. Questo il punto di
partenza per la creazione della forma.
Allinterno della
forma troviamo i
principi e gli svi-
luppi degli otto
trigrammi.
Il Taiji compo-
sto da Yam e Yeung (o come vengono
spesso chiamati, Yin e Yang), e da quat-
tro figure poste intorno al Tao.
Il processo parte da Yam e Yeung,
che generano le quattro figure; a loro
volta poi gli otto trigrammi.
Linsieme di tutti questi simboli
chiamato appunto Taiji.
Tai e Ji, cio le due parti di questo
simbolo, si muovono di pari passo:
infatti se Tai nullo, anche Ji lo . Que-
sto forte legame tra i due simboli chia-
mato doppio aspetto. Yam e Yeung so-
no la via (Tao), rappresentazione del po-
sitivo e negativo, del pari e dispari.
Ji invece sono i simboli che circonda-
no il Tai, rappresentano larmonia con il
mondo. Anche gli otto trigrammi o Baat
Gwa si dividono in Yam e Yeung, ovvero
in trigrammi positivi e negativi.
Partendo dal principio maschile (il
numero 1), i trigrammi si dividono di
nuovo, raddoppiandosi di volta in volta:
cos 1 diventa 2, fino ad arrivare ad 8 (il
principio femminile). Ancora da 8 a 16,
32, 64.
Nella forma sono presenti 64 tecni-
Nr.3 - Settembre
 staccato dal suo Maestro, quando torn
a trovarlo per una visita di cortesia.
La divulgazione di questa forma
inizi solo dopo la distruzione del Tem-
pio Siulam per mano dei Qing: dallin-
cendio si salvarono soltanto i famosi
cinque monaci.
Questi fuggirono e rimasero nasco-
sti, divulgarono gli insegnamenti
appresi nel Tempio e raffor-
zando lo spirito rivoluzio-
nario del popolo.
Luk Ah Choi fugg verso Wutai-
che distinte. Alcune di queste sono: shan: da l parte la sua divulgazione
Tai Laan, Wan Sing, Sei Jeung, delle tecniche di bastone Siu-
Seung Yi, Yam Cheung, Yeung lam, dandole nome di
Cheung, Poon Long, Dik Lo, Lin Wa-
an Cheung.
Ng Long Baat
Prima che Luk Ah Choi diffondesse Gwa Gwan.
questa forma, veniva insegnata ad un Venne insegnata
numero ristretto di persone allinterno in tutto il Sud della Ci-
di Shaolin. Solo dopo qualche tempo la na, in particolar modo
diffuse in tutto il Gwangdong. nel Gwangdong, con
Ancora oggi rimane la forma con il il risultato che i ri-
bastone pi importante per gli stili di voluzionari diven-
boxe del Sud. tarono sempre
Lo stesso Luk Ah Choi impieg pi forti e ad-
molto tempo ad apprenderla: pare gli destrati nel
fosse stata trasmessa in tempi diversi: Kung Fu.
la seconda parte solo dopo essersi di-

Nr.3 - Settembre
 Lassociazione EHGA-Italia promuove la conoscenza dello
stile Hung Gar di Kung Fu attraverso lorganizzazione di
corsi per istruttori, stage tecnici per tutti i livelli, gare
nazionali ed internazionali, raduni tecnici e pubblica-
zioni.

Martone Kwoon - Roma 5 Montagne Sacre - Bologna Scutti Kwoon - Roma

Luigi Martone G.Torricelli - A.Cazzola Michele Scutti
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339.1690104 347.1885630 sullo stile Hung Ga.

Sito Ufficiale EHGA Italia

Nr.3 - Settembre
 Il Maestro Alessandro Cossu nato a Roma il 7
Luglio 1956. Ha iniziato a praticare il Kung Fu nel
1967 ed ad insegnarlo dal 1984.
Ha conseguito tutti i passaggi di cintura con i
maggiori esponenti internazionali di Kung Fu tra-
dizionale e di Wu Shu quali il M Feng Lu Cheng
(ideatore dello stile Shaolin Nord/Sud proprio
della sua famiglia), il M Zghi Fai Liu, il M Hou Li
Wu, il M Wu Yuan Chuen, il M Fo Wan Lu, il M
Liu Yu Fa, il M Cao Wei Min, ed il M Liu Tian
She.
Ha inoltre studiato sistemi di lotta Giapponesi,
Coreani, Cinesi, Filippini e Vietnamiti.
Attualmente allievo diretto del Maestro Gin
Foon Mark.

Planet Sport
Via Appia Nuova, 665 - 00179 ROMA
Orari dei corsi di Kung Fu

I turno II turno

Marted 16:00 - 18:00 20:00 - 21:30

Gioved 16:00 - 18:00 20:00 - 21:30

Venerd 17:00 - 18:00 20:00 - 21:30

Per informazioni telefonare alla segreteria dalle 10:00 alle 21:00 al numero 06.78.34.43.58

Poggio Ameno
Via di Poggio Ameno, 30 - 00147 ROMA
Orari dei corsi di Kung Fu

II turno II turno III turno

Luned 11:30 - 13:00 14:30 - 18:00 21:00 - 22:15

Mercoled 11:30 - 13:00 14:30 - 18:00 21:00 - 22:15

Venerd 11:30 - 13:00 14:30 - 18:00 21:00 - 22:15

Per informazioni telefonare alla segreteria dalle 10:00 alle 21:00 al numero 06.54.05.707

www.sifucossu.com

Nr.3 - Settembre
 Roma 24 Aprile 2005

Con il patrocino della Associazione Italia-Cina

International Chiu Chi Ling Hung Gar Kung Fu Assn
EHGA ed EHGA Italia (European Hung Gar Association)
AHKI (Associazione Hung Kuen Italia)

Siamo lieti di invitarvi presso il

In occasione del decennale dalla scomparsa del

Granmaestro Chiu Kow
Grande Torneo Internazionale Hung Ga.
Nazioni Invitate
Belgio Brasile Canada
Cina Egitto Germania
Inghilterra Olanda Pakistan
Polonia Rep. Ceca Spagna
Sud Africa Svezia Svizzera
USA

Grande Esibizione e Stage Tecnici

Ehga Italia
info@hunggarkuen.it

Tel-fax 0621801099
Cell 347 8743533

Il Granmaestro Chiu Chi Ling un
esperto nel Kung Fu Hung Ga. Nasce a
Canton il 20 Gennaio 1941. figlio dar-
te: infatti sia il padre Chiu Kow
(considerato tra i massimi esponenti di
Hung Ga di tutto il 900), che la madre
Shiu Ying praticavano lHung Ga.
Chiu Chi Ling, allet di sei anni, ini-
zia la pratica del Kung Fu proprio sotto la
guida del padre. Lallenamento segue il
metodo tradizionale e mette a dura pro-
va il carattere e il fisico del giovane Chi
Ling.
L'allenamento si svolgeva allalba
con laria fresca e pulita sulle colline at-
torno ad Hong Kong: la maggior parte
del suo allenamento era dedicato alla
Nr.3 - Settembre
Di Luigi Martone
La famiglia
Chiu in azione
Hong Kong
1931
posizione Sei Ping Ma (o del cavaliere)
con l'aggiunta progressiva di sovraccari-
chi. Per quanto esperti, questa posizione
rappresenta sempre un test molto impe-
gnativo.
I piedi devono essere mantenuti sal-
damente a terra, il corpo in posizione
ferma e diritta (cos come per la testa).
Successivamente vengono aggiunti dei
sovraccarichi, come larghe pietre poste
sulle cosce o piccoli sacchi di sabbia sulle
spalle: questi possono rappresentare un
carico notevole.
Sopra la testa, invece, veniva mes-
sa una tazza piena dacqua: la testa non
doveva muoversi, altrimenti la doccia era
assicurata.

Il Granmaestro Chiu Chi Ling spesso
ricorda quei momenti cos difficili: il suo
corpo tremava sotto il peso, mentre il
padre Chiu Kow si allenava nelle vicinan-
ze, facendo finta di non vedere. Spesso
si allontanava non riuscendo a trattenere
una risata.
Per migliorare lagilit e la destrezza,
invece, lo faceva arrampicare sugli albe-
ri, non dal tronco ma dai rami. A terra
erano posti dieci fragili recipienti divisi in
due file. Lallievo doveva cautamente
camminarci sopra acquisendo dimesti-
chezza. Successivamente i recipienti ve-
nivano posti su di una linea unica, mi-
gliorando cos lequilibrio e lagilit: si
otteneva cos un passo leggero utile per
un buon atterraggio dopo un salto.
A otto anni si passati allallena-
mento delle forme e delle tecniche di
combattimento. A fine giornata il padre
lo portava a bere del te (che in oriente
sempre accompagnato al cibo).
Chiu Kow incoraggiava e, a volte lo-
dava suo figlio, gli raccontava le storie e
le leggende degli antichi Maestri di Kung
Fu. A volte erano imprese impossibili e
questo catturava lattenzione del giovane
Chi Ling, facendogli dimenticare i duri
sforzi della giornata, che ben presto a-
vrebbero portato i loro frutti.
Nello stesso periodo, anche la madre
Shiu Ying si interessa al suo allenamen-
to: spesso lo accompagnava nella pale-
stra di Mok Gwai Lam, (l'ultima moglie
del Grande Maestro Wong Fei Hung),
dalla quale prendeva lezioni.
Questi rapporti andarono avanti per
molto tempo e alla fine Chi Ling fu consi-
derato quasi come un figlio per Mok
Gwai Lam, tanto che, ogni volta che
qualche suo studente apriva una scuola,
egli era presente con la sua danza del
leone. Alla fine Chiu Chi Ling, per la sua
presenza e il suo talento, venne conside-
rato come l'erede di Wong Fei Hung co-
me danzatore, venendo per questo so-
prannominato "The King of Lion
Il Granmaestro Chiu Kow, Chiu Chi Ling, Mok Kwei
Lan e lattore Kwan Tak Hing.
Dance".
All'et di 15 anni inizia ad aiutare il
Nr.3 - Settembre
 padre nella clinica di antica e tradizionale
medicina cinese, inoltre la sera lo affian-
ca come assistente in palestra prenden-
dosi cura del gruppo dei novizi. A circa
20 anni rileva la scuola del padre, men-
tre il fratello Chiu Wai gi aveva una
sua palestra in precedenza.
Agli inizi degli anni 70 apre una sua
scuola; molte persone dello spettacolo e
dello sport sono presenti all'inaugurazio-
ne della palestra. La sua palestra ben
attrezzata sia con attrezzi tradizionali
che con moderni macchinari per il poten-
ziamento muscolare: velocit, potenza e
precisione nel colpire sono le tre qualit
che il Maestro ha sempre messo in risal-
to specialmente nel combattimento il
quale richiede decisione e coraggio.
Il Granmaestro Chiu Chi Ling insieme a
Jet Li e Jackie CHan
Sempre negli anni '70, con il boom
cinematografico made in Hong Kong,
Chiu Chi Ling partecipa a circa una set-
tantina di film sia come attore che come
maestro d'armi (Snake in the Eagles
Shadow, Duel of the Seven Tigers - in
cui partecipa anche il figlio Kevin). Fian-
Nr.3 - Settembre
cheggia diversi attori del calibro di Jacky
Chan, Samo Hung, Jet Li ed altri molto
famosi in Cina.
Nel medesimo periodo Chiu Chi Ling
fa parte di una squadra inviata in Giap-
pone dalla camera di commercio di Hong
Kong, in una tourn che dura sei giorni,
per presentare al pubblico giapponese le
arti tradizionali, la cultura e leredit ci-
nese. Ad Hokkaido viene ben ricevuto,
applaudito e stimato dai praticanti di
Shorinji Kempo dopo aver eseguito la
forma del filo di ferro (Tit Sin Kuen). A
Tokio invece si esibisce per la Fuji Tv do-
ve verr intervistato ed inizier a porre
Il Granmaestro Chiu Chi Ling impegnato nel film
Snake in the Eagles Shadow.
le prime basi per degli scambi tecnici con
i maestri a livello pi elevato in Giappo-
ne.
 Chiu Chi Ling fonda una sua associa-
zione di Hung Ga ed inizia a divulgarlo in
diverse parti del mondo. Si esibir e rila-
scer molte in Germania, Grecia, Spegna
ed USA. Riviste specializzate gli dediche-
ranno molti articoli e copertine. Riesce
cos ad aprire diverse filiali in tutto il
mondo tra cui Cina, Malesia, Usa e molte
nazioni in Europa.
Ancora oggi il Maestro continua la
sua opera di divulgazione dellHung Ga
instancabilmente in tutto il mondo. Invi-
tato a diverse rappresentazioni tra cui il
primo Memorial dedicato a Wong Fei
Hung in Fut Shan (citt natale del Gran-
de Maestro, dove gli stato dedicato un
museo) e tornei internazionali come
LInternational Hung Ga Champion-
ship, svoltosi a Roma nel Maggio 2002.
Attualmente il Granmaestro gira il

Alcune riviste e quotidiani cinesi che hanno riservato al Granmaestro Chiu Chi Ling diverse
pagine per il viaggio culturale che ha organizzato in Cina nel Gennaio 2003.

home.earthlink.net/~chiuchiling chiuchiling@earthlink.net

313 Balboa Court, Alameda, CA 94501, USA Phone/Fax (510)864-9318

Nr.3 - Settembre
 mondo per divulgare lHung Ga: organiz-
za stage e seminari ovunque ed in ogni
continente.
Inviato con ospite donore in nume-
rosi campionati internazionali in Canada
e Brasile, stato pi volte intervistato
dalle TV locali, dando anche qualche pic-
cola dimostrazione.

Il Granmaestro Chiu Chi Ling riceve dalle mani di

William Woo il diploma di Onore al Merito.

Il Granmaestro sar in Europa per il

2005 per il Memorial dedicato alla scom-
parsa del Granmaestro Chiu Kow. Ci sar
la possibilit di organizzare con lui diver-
si seminari, sar unottima occasione per
migliorare tecnicamente.

Alcuni articoli dal Brasile e Canada dove apparso Il

Granmaestro Chiu Chi Ling.

Nr.3 - Settembre
 Nr.3 - Settembre 2004

La rivista Wong Fei Hung Hero di propriet di EHGA Italia e AHKI.

Tutti i diritti sono riservati e appartengono ai rispettivi proprietari, nessuna

parte dei testi o delle immagini pu essere riprodotta o utilizzata senza il
consenso dellautore.

In ogni articolo viene indicato lautore al quale si potr fare riferimento in

qualunque momento, direttamente o tramite la nostra redazione.

La rivista nasce per la volont dei fratelli Luigi e Sergio Martone di divulgare
le arti marziali e la cultura tradizionale cinese in Italia. Con la collaborazione
di Pierfrancesco Girolami, Daniele Leoni, Salvatore Mauriello e Mirko Sacchi
(allievi della Martone Kwoon)

La veste grafica, limpaginazione, lamministrazione e la divulgazione online

sono a cura di Daniele Leoni.

Wong Fei Hung Hero - Rivista elettronica online

EHGA Italia - Via del Trifoglio, 9 - 00172 Roma (Italia)
Fax: +39 06 21801099 - Cell.: +39 347 8743533
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