4.

IL TEMA DELLA NARRATIVITA

Fare riferimento a mise en abime
Il passato delleroe svolge un ruolo integrante nel presente, ma tutto ci che
sappiamo riguardo ad esso deriva esclusivamente dal suo narrative selffashioning (citare fashion in much ado), che non pu essere dunque
considerato una fonte totalmente attendibile. Oltre alla possibilit di assenza
o scarsit di obiettivit rimane la possibilit che gli aneddoti raccontati siano
totalmente fittizi e rappresentino un modo per affascinare lascoltatore.
La capacit di orazione di Othello infatti considerata da (?) lo
strumento attraverso il quale il generale riuscito a conquistare la giovane
Desdemona, unalternativa al semplice witchcraft di cui parla (?).
Il suo racconto pi lungo e dettagliato avviene nel corso del processo (?)
in cui viene accusato di aver soggiogato Desdemona a diventare sua moglie
contro il suo volere; al cospetto del Duca e dei senatori Othello racconta
come sia stato in grado di conquistare il cuore della donna senza alcun
obbligo o forzatura.
Il racconto nel racconto, ovvero la medesima storia che in questo caso
ha un uditore differente, posto in un contesto in base al quale non sono da
escludere cambiamenti che rendano favorevole e giustificabile la posizione
di Othello: in ragione di ci la storia raccontata dal generale potrebbe non
essere pi la stessa.
Il presente dona inevitabilmente nuova forma al passato: laffermazione
di Othello Her father loved me, oft invited me risulta dunque dubbia in
relazione ai sentimenti dimostrati successivamente dal padre di Desdemona
nei suoi confronti.
Nei racconti riguardanti il padre e la madre e lincidente di Aleppo la
tendenza di Othello a modificare il passato per un secondo fine risulta
ancora pi transparente.

Di conseguenza il ritratto delleroe che possiamo trarre nel corso

dellopera non che una semplice ipotesi fondata principalmente su ci che
egli stesso afferma sul suo conto.
F. R. Leavis ha argomentato che:
A habit of self-approving self-dramatization is an essential element of his
character, and this self-idealization turns out to be the disguise of an obtuse
and brutal egotism. Self-pride becomes stupidity, ferocious stupidity, an
insane and self-deceiving passion.1
Nel cercare di comprendere la vera essenza di Othello, bisogna tenere a
mente il fatto che egli sia un viaggiatore, appesantito come qualsiasi essere
umano da un bagaglio fisico ed emotivo, un uomo a noi nascosto da
calunnie, incomprensioni, idealizzazioni, illusioni e tutte le altre manovre
mentali che allinterno dellopera attribuiscono connotazioni positive e allo
stesso tempo mettono in cattiva luce il personaggio.
Per quanto riguarda il personaggio di Iago, laspetto della narrativit
particolarmente evidente durante lepisodio della rissa a Cipro scaturita in
seguito allubriacatura di Cassio, un piano studiato nei dettagli da Iago
stesso. In questo caso le abilit manipolative di Iago raggiungono lapice:
fingendo onest e buonafede, Iago persuade gli altri personaggi ad accettare
la sua versione degli eventi.

1 F. R. Leavis, Diabolic intellect and the noble hero, in Leavis, The

Common Pursuit (1952)