GLI ELEMENTI CHE PORTARONO CARLOS CASTANEDA A INIZIARE

L'INDAGINE SUL MONDO SCIAMANICO

Gli Insegnamenti di don !an "! #!$$li%ato #e& la #&ima 'olta nel ()*+, In
o%%asione del t&entesimo anni'e&sa&io di #!$$li%a-ione. deside&o "o&ni&e /!al%0e
%0ia&imento s!ll'o#e&a stessa e &iass!me&e al%!ne %on%l!sioni gene&ali s!l tema
del li$&o. %on%l!sioni alle /!ali sono gi!nto do#o anni di se&io e %ostante la'o&o, Il
li$&o 1 il &is!ltato di !na &i%e&%a ant&o#ologi%a s'olta di&ettamente s!l %am#o %0e
0o %ondotto in A&i-ona e nello stato di Sono&a. in Messi%o, Ment&e #&e#a&a'o la
tesi alla "a%olt2 di ant&o#ologia dell'Uni'e&sit2 della Cali"o&nia. a Los Angeles. mi
im$attei in !n 'e%%0io s%iamano. !n indiano 3a/!i o&igina&io dello stato
messi%ano di Sono&a, Si %0iama'a !an Mat!s,
Dis%!ssi %on di'e&si #&o"esso&i della 4a%olt2 di Ant&o#ologia la #ossi$ilit2 di
%ond!&&e !na &i%e&%a ant&o#ologi%a s!l %am#o. se&'endomi del 'e%%0io S%iamano
%ome #&in%i#ale "onte, T!tti i #&o"esso&i %0e %ons!ltai %e&%a&ono di diss!ade&mi.
%on'inti %0e #&ima di #ensa&e a int&a#&ende&e !na &i%e&%a s!l %am#o do'e'o
dedi%a&mi. in gene&ale. al $agaglio &i%0iesto di mate&ie a%%ademi%0e. e /!indi alle
"o&malit2 della tesi. %ome gli esami s%&itti e o&ali, 5!ei #&o"esso&i a'e'ano
assol!tamente &agione, Non "! ne%essa&io al%!no s"o&-o di #e&s!asione da #a&te
lo&o #e&%06 io %om#&endessi la logi%a del lo&o %onsiglio,
Uno di lo&o. il #&o"esso& Clement Meighan. t!tta'ia. in%o&aggi7 a#e&tamente il
mio inte&esse #e& la &i%e&%a s!l %am#o, E' l!i %0e de'o &ing&a-ia&e #e& a'e&mi
s#into a int&a#&ende&e la &i%e&%a ant&o#ologi%a, 4! l'!ni%o a in%ita&mi a s"&!tta&e
"ino in "ondo la #ossi$ilit2 %0e a'e'o da'anti, Il s!o in%o&aggiamento de&i'a'a
dalle s!e es#e&ien-e #e&sonali %ondotte di&ettamente s!l %am#o in /!alit2 di
a&%0eologo, Mi disse %0e il s!o la'o&o gli a'e'a "atto %a#i&e %0e il tem#o 1 di 'itale
im#o&tan-a. e %0e ne e&a &imasto #o%o #&ima %0e le eno&mi e %om#lesse a&ee di
%onos%en-a ela$o&ate dalle %!lt!&e in 'ia di estin-ione andasse&o #e&d!te #e&
sem#&e. a %a!sa dell'im#atto %on la te%nologia mode&na e %on le solle%ita-ioni
della "iloso"ia, Mi "o&n8 %ome esem#io il la'o&o di al%!ni a""e&mati ant&o#ologi
atti'i t&a la "ine dell'+99 e la #&ima #a&te del 'entesimo se%olo. i /!ali. in
$&e'issimo tem#o ma %on il maggio&e &igo&e metodologi%o #ossi$ile. &a%%olse&o
dati etnog&a"i%i s!lle %!lt!&e degli indiani d'Ame&i%a delle #ian!&e e della
Cali"o&nia, La lo&o "&etta e&a gi!sti"i%a$ile. #e&%06 nel %o&so di !na sola
gene&a-ione le "onti s! g&an #a&te di /!elle %!lt!&e indigene s%om#a&'e&o.
so#&att!tto t&a le %!lt!&e indiane della Cali"o&nia,
Ment&e a%%ade'a t!tto %i7. e$$i la "o&t!na di seg!i&e le le-ioni del #&o"esso&
Harold Garfinkel della 4a%olt2 di So%iologia dell'UCLA, Egli mi "o&n8 !no
st&ao&dina&io modello di metodologia etnologi%a. in $ase al /!ale le a-ioni
#&ati%0e della 'ita /!otidiana sono !n oggetto bona fide #e& la s#e%!la-ione
"iloso"i%a e ogni "enomeno anali--ato de'e esse&e esaminato #e& se stesso e in $ase
a &egole e %on%o&dan-e #&o#&ie, Se %'e&ano leggi o #&es%&i-ioni da est&a#ola&e. esse
a'&e$$e&o do'!to esse&e adeg!ate al "enomeno stesso, Di %onseg!en-a. le a-ioni
#&ati%0e degli S%iamani. 'iste %ome sistema %oe&ente dotato di &egole e
%on"ig!&a-ioni #&o#&ie. %ostit!i'ano !n oggetto 'alido #e& !n'indagine se&ia,
5!esta indagine non do'e'a esse&e soggetta a teo&ie %ostit!ite a #&io&i o a
%on"&onti %on i dati mate&iali otten!ti sotto gli a!s#i%i di !n di'e&so ass!nto
"iloso"i%o, In"l!en-ato da /!esti d!e #&o"esso&i. mi imme&si nel mio la'o&o
ant&o#ologi%o s!l %am#o, Le d!e "o&-e %0e mi g!ida'ano. de&i'ate dal %ontatto %on
/!ei d!e !omini. e&ano la %onsa#e'ole--a del #o%o tem#o &imasto #&ima %0e i
#&o%essi %ogniti'i delle %!lt!&e ame&i%ane indigene 'enisse&o %an%ellati nella
%on"!sione della te%nologia mode&na. e la %on'in-ione %0e il "enomeno da
osse&'a&e. di /!al!n/!e %osa si "osse t&attato. %ostit!i'a !n oggetto d'indagine
bona fide e me&ita'a /!indi t!tta la mia atten-ione e se&iet2, Mi las%iai
%oin'olge&e a tal #!nto dalle mie &i%e&%0e %0e. alla "ine. sono %e&to di a'e& del!so
#&o#&io le #e&sone %0e mi a'e'ano tanto in%o&aggiato,
Mi &it&o'ai in !n %am#o %0e e&a te&&a di ness!no, Non e&a mate&ia ant&o#ologi%a.
n6 so%iologi%a. n6 "iloso"i%a. e ne##!&e &eligiosa, A'e'o seg!ito le &egole e le
%on"ig!&a-ioni del sistema %0e sta'o st!diando. ma non e&o in g&ado di a##&oda&e
in !n l!ogo si%!&o, Allo&a misi a &e#entaglio t!tto il mio la'o&o a$$andonando gli
o##o&t!ni %&ite&i a%%ademi%i #e& #&o'a&ne il 'alo&e o. al %ont&a&io. la s!a
man%an-a di 'alidit2,:
IL CONCETTO DI COGNIZIONE SECONDO GLI SCIAMANI
TOLTECHI
Se do'essi da&e !na des%&i-ione sinteti%a di /!ello %0e "e%i nella mia &i%e&%a s!l
%am#o di&ei %0e lo S%iamano indiano 3a/!i. don !an Mat!s. mi t&asmise
l'!ni'e&so %onos%iti'o degli S%iamani dell'anti%o Messi%o %0e %0iama'a
Cognizione, Con /!esto te&mine si intendono i #&o%essi %0e go'e&nano la
%onsa#e'ole--a della 'ita di t!tti i gio&ni. #&o%essi %0e %om#&endono la memo&ia.
l'es#e&ien-a. la #e&%e-ione e l'!so %om#etente di /!alsi'oglia sintassi, All'e#o%a. il
concetto di cognizione &a##&esenta'a l'osta%olo maggio&e, Pe& !n o%%identale
ist&!ito %ome me e&a in%on%e#i$ile #ensa&e %0e la %ogni-ione. /!ale 1 de"inita
nella s#e%!la-ione "iloso"i%a mode&na. "osse /!al%osa di di'e&so da !n #&o%esso
omogeneo e onni%om#&ensi'o. 'alido #e& t!tta l'!manit2,
L'!omo o%%identale 1 dis#osto ad ammette&e di""e&en-e %!lt!&ali %0e s#ieg0ino
modi %!&iosi di des%&i'e&e i "enomeni. ma le di""e&en-e %!lt!&ali non #ot&e$$e&o
mai gi!sti"i%a&e l'esisten-a di #&o%essi legati alla memo&ia. all'es#e&ien-a. alla
#e&%e-ione e all'!so %om#etente della ling!a di'e&si da /!elli %0e %onos%iamo, In
alt&e #a&ole. #e& l'!omo o%%identale esiste la %ogni-ione solo %ome insieme di
#&o%essi gene&ali, Pe& gli S%iamani della sti&#e di don !an. in'e%e. %'1 la
%ogni-ione dell'!omo mode&no e la %ogni-ione degli S%iamani dell'anti%o Messi%o,
Pe& don !an si t&atta'a di inte&i !ni'e&si di 'ita /!otidiana int&inse%amente
di'e&si l'!no dall'alt&o, A !n %e&to #!nto. a mia insa#!ta. il mio %om#ito #ass7
miste&iosamente dalla sem#li%e &a%%olta di dati ant&o#ologi%i
all'inte&io&i--a-ione dei n!o'i #&o%essi %ogniti'i del mondo S%iamani%o,
Un'inte&io&i--a-ione gen!ina di /!esti ass!nti im#li%a !na t&as"o&ma-ione. !n
&a##o&to di'e&so %on il mondo di t!tti i gio&ni,
Gli S%iamani s%o#&i&ono %0e l'im#!lso ini-iale #e& /!esta t&as"o&ma-ione 1
sem#&e !na "o&ma di de'o-ione intellett!ale a /!al%osa %0e sem$&a !n sem#li%e
%on%etto ma. inas#ettatamente. #&esenta #otenti %o&&enti sotte&&anee, Le #a&ole
di don !an s#iegano meglio /!esto %am$iamento; II mondo di t!tti i gio&ni non
#!7 #i< esse&e %onside&ato /!al%osa di #e&sonale. %0e ese&%ita !n #ote&e s! di noi.
%0e #!7 %&ea&%i o dist&!gge&%i. #e&%06 il %am#o di $attaglia dell'!omo non 1 la
lotta %on il mondo %i&%ostante, Il s!o %am#o di $attaglia si t&o'a al di l2
dell'o&i--onte. in !na &egione inimmagina$ile #e& la maggio& #a&te degli !omini.
!na &egione do'e l'!omo %essa di esse&e !omo:, Don !an s#ieg7 /!este
a""e&ma-ioni di%endo %0e. dal #!nto di 'ista ene&geti%o. e&a indis#ensa$ile %0e gli
!omini ini-iasse&o a %om#&ende&e %0e l'!ni%a %osa %0e %onta 1 il lo&o incontro con
l'Infinito,
Non &i!s%8 a "o&ni&e !na des%&i-ione #i< sem#li%e del te&mine Infinito, Disse %0e
e&a ene&geti%amente i&&id!%i$ile, Non si #ote'a &i%o&&e&e a !na meta"o&a #e&
s#iega&lo. n6 si #ote'a "a&'i &i"e&imento se non %on te&mini 'ag0i %ome In"inito.
lo in"inito:, In /!el momento a'&ei an%0e #ot!to %&ede&e %0e don !an mi stesse
dando solo !n'int&igante des%&i-ione intellett!ale= sta'a des%&i'endo %i7 %0e
%0iama'a !n fatto energetico, Pe& l!i i "atti ene&geti%i e&ano le %on%l!sioni alle
/!ali egli stesso e gli alt&i S%iamani della s!a sti&#e e&ano gi!nti /!ando a'e'ano
a%/!isito !na "!n-ione %0e %0iama'ano vedere; l'atto di percepire direttamente
l'energia che fluisce nell'universo,
5!esta %a#a%it2 1 !no dei #!nti %!lminanti dello S%iamanismo, A senti&e don
!an Mat!s. il %om#ito di "a&mi ent&a&e nell'!ni'e&so %onos%iti'o degli S%iamani
dell'anti%o Messi%o "! s'olto in modo t&adi-ionale; "e%e %on me /!ello %0e e&a
stato "atto %on /!alsiasi ini-iato allo S%iamanismo nel %o&so dei se%oli,
L'inte&io&i--a-ione dei #&o%essi di !n sistema %ogniti'o di'e&so ini-ia'a sem#&e
"o%ali--ando l'atten-ione degli ini-iati s!lla #&esa di %os%ien-a della nost&a
%ondi-ione di esse&i a''iati 'e&so la mo&te, Don !an e gli alt&i S%iamani della s!a
sti&#e e&ano %on'inti %0e la #iena %onsa#e'ole--a di /!esto "atto ene&geti%o. di
/!esta 'e&it2 i&&id!%i$ile. a'&e$$e #o&tato all'a%%etta-ione della n!o'a %ogni-ione,
Il &is!ltato "inale %0e gli S%iamani %ome don !an 'ole'ano "a& &aggi!nge&e ai
lo&o dis%e#oli e&a !na %onsa#e'ole--a %0e. #&o#&io #e& la s!a sem#li%it2. 1 molto
di""i%ile da ottene&e; la consapevolezza che siamo esseri destinati a morire, Di
%onseg!en-a. la 'e&a $attaglia dell'!omo non 1 /!ella %0e %om$atte %on i s!oi
simili. ma %on l'In"inito. e non si #!7 ne##!&e #a&la&e di !na $attaglia= si t&atta.
sostan-ialmente. di !n'a%%etta-ione, Do$$iamo a%%etta&e 'olonta&iamente
l'In"inito, Nella des%&i-ione degli st&egoni. le nost&e 'ite 0anno o&igine
nell'In"inito e te&minano do'e 0anno a'!to o&igine; nell'In"inito,:
L'INTERRUZIONE DELLA CONTINUITA' SENSORIALE
>4ERMARE IL MONDO?; LA PERCEZIONE DIRETTA DELL'ENERGIA
G&an #a&te dei #&o%essi %0e 0o des%&itto nei miei li$&i 0anno a %0e "a&e %on il
nat!&ale s%am$io di idee a %!i #a&te%i#a'o %ome esse&e so%iale sotto l'im#atto dei
n!o'i ass!nti, Nel %ontesto del mio la'o&o ant&o#ologi%o s!l %am#o sta'a
a%%adendo /!al%osa di #i< #&essante %0e !n sem#li%e in'ito a inte&io&i--a&e i
#&o%essi della n!o'a %ogni-ione s%iamani%a= si t&atta'a #i!ttosto di !na
#&etesa,Do#o anni di lotta #e& mantene&e intatti i %on"ini della mia #e&sona. /!ei
%on"ini %edette&o,
Alla l!%e di %i7 %0e don !an e gli s%iamani della s!a sti&#e 'ole'ano "a&e.
%om$atte&e #e& %onse&'a&li sa&e$$e stata !n'a-ione in!tile, Si t&att7. t!tta'ia. di
!n atto im#o&tante alla l!%e delle mie esigen-e. %0e e/!i'ale'ano a /!elle di
/!alsiasi #e&sona %i'ili--ata; #&ese&'a&e i %on"ini del mondo %onos%i!to, Don
!an mi s#ieg7 %0e il "atto ene&geti%o. "ondamento del sistema %ogniti'o degli
s%iamani dell'anti%o Messi%o. e&a %0e ogni s"!mat!&a del %osmo 1 !n'es#&essione
di ene&gia, G&a-ie alla lo&o "a%olt2 di 'ede&e l'ene&gia di&ettamente. gli s%iamani
s%o#&i&ono il "atto ene&geti%o %0e l'inte&o !ni'e&so 1 %om#osto da !na %o##ia di
"o&-e. o##oste e %om#lementa&i al tem#o stesso. %0e %0iama&ono ene&gia animata
ed ene&gia inanimata,
Essi 'ide&o %0e l'ene&gia inanimata non 0a %onsa#e'ole--a, La %onsa#e'ole--a.
#e& gli s%iamani. 1 !na %ondi-ione 'i$&ato&ia dell'ene&gia animata, Don !an
sostene'a %0e gli s%iamani dell'anti%o Messi%o e&ano stati i #&imi a 'ede&e %0e
t!tti gli o&ganismi della Te&&a #ossiedono ene&gia 'i$&ato&ia, Li %0iama&ono
esse&i o&gani%i e 'ide&o %0e 1 l'o&ganismo stesso a dete&mina&e la %oesione e i
limiti di /!esta ene&gia, @ide&o an%0e %0e %i sono agglome&ati di ene&gia animata.
'i$&ato&ia. %0e #ossiedono !na #&o#&ia %oesione. indi#endente dai legami di !n
o&ganismo, Li %0iama&ono esse&i ino&gani%i e li des%&isse&o %ome masse di
ene&gia %oesa %0e &is!ltano in'isi$ili all'o%%0io !mano; !n'ene&gia %0e 1
%onsa#e'ole di se stessa e #ossiede !n'!nit2 dete&minata da !na "o&-a agg&egante
di'e&sa dalla "o&-a agg&egante di !n o&ganismo,
Gli s%iamani della sti&#e di don !an 'ide&o %0e la %ondi-ione essen-iale
dell'ene&gia animata. o&gani%a o ino&gani%a. 1 /!ella di t&as"o&ma&e l'ene&gia
dell'!ni'e&so nel s!o %om#lesso in dati senso&iali, Nel %aso degli esse&i o&gani%i.
/!esti dati senso&iali si t&as"o&mano /!indi in !n sistema di inte&#&eta-ione nel
/!ale l'ene&gia 'iene %lassi"i%ata. e a ogni %lassi"i%a-ione. /!al!n/!e essa sia.
'iene assegnata !na dete&minata &ea-ione, Gli st&egoni a""e&mano %0e. nel &egno
degli esse&i ino&gani%i. i dati senso&iali in %!i l'ene&gia 'iene t&as"o&mata dagli
esse&i ino&gani%i de'e esse&e #e& de"ini-ione inte&#&etata da lo&o. an%0e se
do'esse&o "a&lo in modo #&esso%06 in%om#&ensi$ile, Se%ondo la logi%a degli
S%iamani. nel %aso degli esse&i !mani. il sistema di inte&#&eta-ione dei dati
senso&iali 1 la lo&o %ogni-ione, Essi sostengono %0e la %ogni-ione !mana #!7
esse&e tem#o&aneamente inte&&otta. dal momento %0e si t&atta sem#li%emente di
!n sistema tassonomi%o. nel /!ale le &ea-ioni sono state %lassi"i%ate insieme
all'inte&#&eta-ione dei dati senso&iali, Gli S%iamani sostengono %0e. /!ando
a''iene /!esta inte&&!-ione. l'ene&gia %0e "l!is%e nell'!ni'e&so #!7 esse&e
#e&%e#ita di&ettamente, Essi a""e&mano %0e percepire direttamente l'energia 1
%ome 'ede&la %on gli o%%0i. an%0e se gli o%%0i sono %oin'olti solo in #a&te, La
#e&%e-ione di&etta dell'ene&gia %onsent8 agli S%iamani della sti&#e di don !an di
vedere gli esse&i !mani %ome agglomerati di campi di energia che appaiono sotto
forma di sfere luminose,:
L'A5UILA. L'INTENTO; L'OSCURO MARE DELLA CONSAPE@OLEZZA
La #e&%e-ione di&etta dell'ene&gia %onsent8 agli S%iamani della sti&#e di don
!an di 'ede&e gli esse&i !mani %ome agglomerati di campi di energia che
appaiono sotto forma di sfere luminose, Osse&'a&e gli esse&i !mani sotto tali
sem$ian-e %onsent8 agli S%iamani di gi!nge&e a %on%l!sioni st&ao&dina&ie dal
#!nto di 'ista ene&geti%o, Essi nota&ono %0e ogni s"e&a l!minosa 1 singola&mente
%onnessa a !na massa di ene&gia di #&o#o&-ioni inimmagina$ili #&esente
nell'!ni'e&so= %0iama&ono /!esta massa l'Oscuro Mare della Consapevolezza,
Osse&'a&ono an%0e %0e ogni s"e&a l!minosa 1 !nita all'Os%!&o Ma&e della
Consa#e'ole--a in !n #!nto an%o&a #i< l!minoso della s"e&a stessa, Gli S%iamani
lo %0iama&ono il Punto di Unione >P!nto d'Assem$lagio?. #e&%06 osse&'a&ono %0e
1 in /!el l!ogo %0e a''iene la Pe&%e-ione, In /!el #!nto il "l!sso dell'ene&gia 'iene
t&as"o&mato in dati senso&iali e /!ei dati 'engono /!indi inte&#&etati %ome il
mondo %0e %i %i&%onda, 5!ando gli %0iesi di s#iega&mi %ome a''eni'a il #&o%esso
di t&as"o&ma-ione del "l!sso di ene&gia in dati senso&iali. don !an &is#ose %0e
l'!ni%a %osa %0e gli S%iamani sanno a /!esto #&o#osito 1 %0e l'immensa massa di
ene&gia %0iamata l'Os%!&o Ma&e della Consa#e'ole--a >l'A/!ila? "o&nis%e agli
esse&i !mani t!tto %i7 di %!i 0anno $isogno #e& t&as"o&ma&e l'ene&gia in dati
senso&iali, Un #&o%esso simile non a'&e$$e mai #ot!to esse&e de%i"&ato a %a!sa
della 'astit2 della "onte o&igina&ia,
Ci7 %0e gli S%iamani dell'anti%o Messi%o s%o#&i&ono /!ando %on%ent&a&ono la lo&o
%a#a%it2 di vedere s!ll'Oscuro Mare della Consapevolezza "! la &i'ela-ione %0e
l'inte&o %osmo 1 %om#osto di "ilamenti l!minosi %0e si estendono all'in"inito, Gli
S%iamani li des%&i'ono %ome "ilamenti l!minosi %0e 'anno in ogni di&e-ione sen-a
mai to%%a&si, idero %0e. #!& t&attandosi di "ilamenti indi'id!ali. e&ano
&agg&!##ati in agglome&ati st&ao&dina&iamente g&andi, Un'alt&a massa di
"ilamenti. olt&e a /!ella dell'Os%!&o Ma&e della Consa#e'ole--a %0e gli S%iamani
osse&'a&ono e ama&ono #e& le s!e 'i$&a-ioni. 1 %i7 %0e %0iama&ono Intento.
ment&e l'atto dei singoli S%iamani %0e %on%ent&ano la lo&o atten-ione s! /!esta
massa "! %0iamato intendimento,
idero %0e t!tto l'Uni'e&so e&a !n Uni'e&so di Intento. e l'Intento. #e& lo&o.
e/!i'ale'a all'intelligen-a, Di %onseg!en-a. l'Uni'e&so e&a #e& lo&o !n Uni'e&so di
s!#&ema intelligen-a, La %on%l!sione a %!i gi!nse&o. %0e di'enne #a&te del lo&o
!ni'e&so %onos%iti'o. "! %0e l'ene&gia 'i$&ante. %onsa#e'ole di se stessa. e&a
est&emamente intelligente, @ide&o %0e dalla massa di Intento del %osmo
di#ende'ano t!tte le m!ta-ioni #ossi$ili. t!tti i %am$iamenti %0e #ote'ano
a''eni&e nell'Uni'e&so. non a %a!sa di %i&%ostan-e %ie%0e e a&$it&a&ie ma in
seg!ito all'intendimento dell'ene&gia 'i$&ato&ia. a li'ello del "l!sso dell'ene&gia
stessa, Don !an mi "e%e nota&e %0e nella 'ita di t!tti i gio&ni gli esse&i !mani si
se&'ono dell'Intento e dell'intendimento nel modo in %!i inte&#&etano il mondo,
Ad esem#io. mi mise in g!a&dia s!l "atto %0e il mio mondo /!otidiano non "osse
go'e&nato dalla mia #e&%e-ione. ma dall'inte&#&eta-ione della mia #e&%e-ione, Mi
"e%e l'esem#io del %on%etto di !ni'e&sit2. %0e all'e#o%a %onside&a'o di s!#&ema
im#o&tan-a, Mi disse %0e l'!ni'e&sit2 non e&a /!al%osa %0e #ote'o #e&%e#i&e %on i
miei sensi. #e&%06 n6 la mia 'ista n6 il mio !dito o il g!sto. e ne##!&e il mio senso
tattile od ol"atti'o mi da'ano al%!na in"o&ma-ione s!ll'!ni'e&sit2. l'!ni'e&sit2
esiste'a solo nel mio intendimento e. #e& %ost&!i&la a /!el li'ello. do'e'o mette&e
in %am#o t!tte le %onos%en-e %0e a'e'o a%/!isito in /!anto #e&sona %i'ili--ata. in
modo %onsa#e'ole o s!$liminale,:
L'INTENDIMENTO DI MUO@ERE COSCIENTEMENTE IL PUNTO
D'UNIONE
Il "atto ene&geti%o se%ondo %!i l'Uni'e&so 1 %om#osto di "ilamenti l!minosi #o&t7
gli s%iamani a %on%l!de&e %0e ogn!no di /!ei "ilamenti %0e si estendono
all'in"inito 1 !n %am#o di ene&gia, Osse&'a&ono %0e i "ilamenti l!minosi. o
#i!ttosto i %am#i di ene&gia di /!el ti#o. %on'e&gono e att&a'e&sano il Punto di
Unione, Poi%06 si &itiene %0e le dimensioni del P!nto di Unione e/!i'algano a
/!elle di !na #allina da tennis. solo !n n!me&o "inito. se##!& altissimo. di %am#i
di ene&gia %on'e&gono e att&a'e&sano /!el #!nto, 5!ando gli S%iamani dell'anti%o
Messi%o 'ide&o il P!nto di Unione. s%o#&i&ono il "atto ene&geti%o se%ondo %!i
l'im#atto dei %am#i di ene&gia %0e att&a'e&sano il P!nto di Unione 'eni'a
t&as"o&mato in dati senso&iali. in seg!ito inte&#&etati nella %ogni-ione del mondo
/!otidiano, Gli s%iamani s#iega'ano l'omogeneit2 della %ogni-ione t&a gli esse&i
!mani %on il "atto %0e. #e& t!tta la &a--a !mana. il P!nto di Unione si t&o'a nello
stesso l!ogo s!lle s"e&e l!minose di ene&gia in %!i %i t&o'iamo noi; all'alte--a delle
s%a#ole. ma a !na %e&ta distan-a da lo&o. a &idosso del %on"ine %on la s"e&a
l!minosa,
Le lo&o 'is!ali--a-ioni del P!nto di Unione "e%e&o s%o#&i&e agli S%iamani
dell'anti%o Messi%o %0e esso %am$ia'a #osi-ione d!&ante il sonno o in %ondi-ioni
di est&ema "ati%a. malattia o ingestione di #iante #si%ot&o#e, Gli S%iamani 'ide&o
%0e /!ando il P!nto di Unione si t&o'a'a in !na n!o'a #osi-ione. !n di'e&so
g&!##o di %am#i di ene&gia lo att&a'e&sa'a. %ost&ingendolo a t&as"o&ma&e /!ei
%am#i di ene&gia in dati senso&iali e a inte&#&eta&li. dando %ome &is!ltato la
#e&%e-ione di !n n!o'o mondo &eale,
Gli S%iamani a""e&ma&ono %0e ogni mondo n!o'o %0e si mani"esta in /!el modo 1
onni%om#&ensi'o. di'e&so dal mondo della 'ita /!otidiana. ma al %ontem#o
#&o"ondamente simile dal momento %0e an%0e in /!el mondo 1 #ossi$ile 'i'e&e e
mo&i&e, Pe& gli S%iamani %ome don !an Mat!s. l'ese&%i-io #i< im#o&tante di
intendimento im#li%a il mo'imento 'olonta&io del #!nto di !nione 'e&so l!og0i
#&esta$iliti nell'inte&o %onglome&ato dei %am#i di ene&gia %0e %ostit!is%ono !n
esse&e !mano, Ci7 signi"i%a %0e. do#o %entinaia di anni di &i%e&%0e. gli S%iamani
s%o#&i&ono %0e %i sono #osi-ioni %0ia'e all'inte&no dell'inte&a s"e&a l!minosa %0e
%ostit!is%e l'esse&e !mano. do'e il P!nto di Unione #!7 esse&e lo%ali--ato e do'e il
$om$a&damento dei %am#i di ene&gia #!7 #&od!&&e !n mondo n!o'o.
%om#letamente &eale, Don !an mi assi%!&7 %0e e&a !n "atto ene&geti%o %0e la
#ossi$ilit2 di 'iaggia&e in !no di /!esti mondi. o in t!tti /!anti. 1 #at&imonio di
ogni esse&e !mano, Disse %0e /!ei mondi e&ano a dis#osi-ione di %0i %0iede'a di
'isita&li. #&o#&io %ome a 'olte le domande %0iedono di esse&e "o&m!late. e %0e
t!tto %i7 di %!i !no S%iamano o !n esse&e !mano 0a $isogno #e& &aggi!nge&li 1
l'Intendimento del movimento del Punto di Unione,:
LA S4IDA DELL'INTENTO; L'UNI@ERSO ESERCITA PRESSIONE
SUGLI ESSERI ORGANICI E INORGANICI PER COSTRINGERLI AD
AMPLIARE LA LORO CONSAPE@OLEZZA
Pe& gli S%iamani dell'anti%o Messi%o !n'alt&a /!estione legata all'Intento.
t&as"e&ita #e&7 a li'ello dell'intendimento !ni'e&sale. e&a il "atto ene&geti%o %0e
siamo %ontin!amente s#inti. ti&ati e messi alla #&o'a dal %osmo stesso,
Pe& lo&o e&a !n "atto ene&geti%o %0e l'!ni'e&so 1 est&emamente #&edato&io. ma non
nel senso %0e att&i$!iamo gene&almente a /!esto te&mine. o''e&o l'atto di
de#&eda&e. &!$a&e. "e&i&e o s"&!tta&e gli alt&i a nost&o 'antaggio, Pe& gli s%iamani
dell'anti%o Messi%o. la %ondi-ione #&edato&ia dell'!ni'e&so signi"i%a %0e l'intento
dell'!ni'e&so 1 /!ello di mette&e %ontin!amente alla #&o'a la %onsa#e'ole--a, Essi
'ide&o %0e il %osmo %&ea !n n!me&o in"inito di esse&i o&gani%i e ino&gani%i,
Ese&%itando !na #&essione s! /!esti esse&i. l'!ni'e&so li %ost&inge ad am#lia&e la
lo&o %onsa#e'ole--a e. in /!esto modo. tenta di &aggi!nge&e la %onsa#e'ole--a di
s6, Nell'!ni'e&so %onos%iti'o degli s%iamani. /!indi. la /!estione "inale 1 la
%onsa#e'ole--a,:
IL @IAGGIO 4INALE DEGLI SCIAMANI TOLTECHI;
CONSAPE@OLEZZA E LIAERTA' TOTALE
Nell'!ni'e&so %onos%iti'o degli S%iamani la /!estione "inale 1 la consapevolezza,
Don !an Mat!s e gli S%iamani della s!a sti&#e intende'ano la %onsa#e'ole--a
%ome l'atto di esse&e deli$e&atamente %ons%i di t!tte le #ossi$ilit2 #e&%etti'e
dell'!omo. non solo di /!elle dettate da !na dete&minata %!lt!&a il %!i &!olo
sem$&a /!ello di &id!&&e le %a#a%it2 #e&%etti'e dei s!oi mem$&i, Don !an
sostene'a %0e &ilas%ia&e. o li$e&a&e. t!tte le %a#a%it2 #e&%etti'e degli esse&i !mani
non a'&e$$e in al%!n modo inte&"e&ito %on il lo&o %om#o&tamento "!n-ionale, In
e""etti. /!esto %om#o&tamento di'enta !n "atto st&ao&dina&io #e&%06 a%/!isis%e !n
n!o'o 'alo&e, In %i&%ostan-e simili la "!n-ione di'enta !na ne%essit2 st&ingente,
Li$e&o dagli idealismi e dai "alsi o$ietti'i. l'!omo 0a %ome !ni%a "!n-ione /!ella di
esse&e la "o&-a g!ida di se stesso, Gli S%iamani %0iamano /!esta "!n-ione
Impeccabilit!,
Pe& lo&o essere impeccabili signi"i%a "a&e del #&o#&io meglio. e an%0e /!al%osa di
#i<, Gli S%iamani &i%a'a&ono la "!n-ione dalla %a#a%it2 di vedere direttamente il
fluire dell'energia nell'universo, Se l'ene&gia "l!is%e in !n %e&to modo. #e& lo&o
seg!i&e il "l!sso dell'ene&gia signi"i%a esse&e "!n-ionali, La "!n-ione. di
%onseg!en-a. 1 il %om!ne denominato&e %on il /!ale gli S%iamani a""&ontano il
"atto ene&geti%o del lo&o !ni'e&so %onos%iti'o, L'ese&%i-io di t!tte le !nit2 della
%ogni-ione dello S%iamano %onsent8 a don !an e agli S%iamani della s!a sti&#e di
gi!nge&e a st&ane %on%l!sioni ene&geti%0e %0e. a #&ima 'ista. sem$&ano
&ig!a&da&e solo /!este #e&sone e le lo&o %i&%ostan-e #e&sonali. ma %0e. se
esaminate %on atten-ione. #ossono esse&e a##li%ate a t!tti gli !omini,
Se%ondo don !an. il %!lmine della &i%e&%a degli S%iamani 1 %i7 %0e %onside&a'a
l'!ltimo "atto ene&geti%o. non solo #e& gli S%iamani. ma #e& ogni esse&e !mano,
C0iam7 /!esto "atto il viaggio finale, Il 'iaggio "inale %onsiste nella #ossi$ilit2
%0e la %onsa#e'ole--a indi'id!ale. #o&tata alla s!a massima es#ansione
dall'adesione indi'id!ale alla %ogni-ione degli s%iamani. #ot&e$$e esse&e
manten!ta olt&e il #!nto in %!i l'o&ganismo 1 in g&ado di "!n-iona&e %ome !nit2
%oesa. 'ale a di&e olt&e la mo&te, 5!esta %onsa#e'ole--a t&as%endentale "!
inte&#&etata dagli s%iamani dell'anti%o Messi%o %ome la #ossi$ilit2 della
%onsa#e'ole--a degli esse&i !mani di anda&e olt&e lo s%i$ile. a&&i'ando %os8 al
li'ello dell'ene&gia %0e "l!is%e nell'!ni'e&so, Gli S%iamani %ome don !an
de"ini&ono la lo&o &i%e&%a %ome il tentati'o di di'enta&e. alla "ine. !n essere
inorganico. 'ale a di&e ene&gia %onsa#e'ole di s6. %0e agis%e %ome !nit2 %oesa. ma
sen-a !n o&ganismo, C0iama&ono /!esto as#etto della lo&o %ogni-ione li$e&t2
totale. !no stato in %!i esiste la %onsa#e'ole--a. li$e&a dalle im#osi-ioni della
so%iali--a-ione e della sintassi,
5!este sono le %on%l!sioni gene&ali a %!i sono gi!nto do#o esse&mi imme&so nella
%ogni-ione degli S%iamani dell'anti%o Messi%o, Anni do#o la #!$$li%a-ione di Gli
insegnamenti di don "uan. mi sono &eso %onto %0e %i7 %0e don !an mi a'e'a
insegnato e&a !na &i'ol!-ione %ogniti'a totale, Nei li$&i s!%%essi'i 0o %e&%ato di
da&e !n'idea dei #&o%edimenti ne%essa&i #e& e""ett!a&e /!esta &i'ol!-ione
%ogniti'a, Dal momento %0e don !an mi sta'a "a%endo %onos%e&e !n mondo
&eale. in !n mondo simile i #&o%essi di %am$iamento non %essano mai, Le
%on%l!sioni. /!indi. sono solo st&!menti mnemoni%i. o st&!tt!&e o#e&ati'e. %0e
se&'ono %ome t&am#olino di lan%io 'e&so n!o'i o&i--onti della %ogni-ione,: