DALLA GRECIA DI IPPOCRATE ALLAMERICA DI SHELTON

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FREE AND INDEPENDENT SCHOOL OF BEHAVIOURAL AND NUTRITIONAL SCIENCES _______________________________________________________________________________ 15 Ottobre 2009 DALLA GRECIA DI IPPOCRATE ALLAMERICA DI SHELTON

Una rinfrescata sulligienismo-naturale e sulle sue origini Troppa gente continua ad avvicinarsi a noi, alligienismo, al salutismo, al crudismo, al veganismo, senza avere la minima idea di cos la scienza della salute, e senza sapere in quali rapporti essa si ponga nei riguardi della medicina allopatica convenzionale. Senza capirne le radici filosofiche. Senza sapere come, dove, quando e perch nato il movimento igienistico-naturale, il salutismo naturale, o la scienza della salute che dire si voglia. Spero di fare cosa gradita a tutti elaborando una tesina sintetica dove ribadire una volta di pi i nostri concetti, i nostri metodi e i nostri obiettivi. Il concetto di salute ed il concetto di corpo Per salute, intendiamo uno stato naturale di equilibrio ottimale dellentit corpo-spirito-anima chiamata uomo, dove si attua uno sviluppo pieno e unattivit vigorosa di tutte le parti del corpo. Perch stato naturale? Perch la natura ha creato luomo rifornendolo di una quantit meravigliosa di energia adatta a vivere al meglio e non al peggio. Cosa intendiamo per corpo? Un insieme di organi collegati tra di loro, dove ognuno di essi lavora per il benessere suo e per il benessere dellinsieme, grazie a una centrale di intelligence interna chiamata sistema immunitario. Il corpo non va mai contro se stesso, purch vengano rispettate le leggi della salute

Il corpo, indisturbato da farmaci e pozioni, da interventi allopatici ed omeopatici, da pratiche mediche o terapeutiche invasive, non va mai contro se stesso, a condizione che si smetta immediatamente di avvelenarlo con cibi, con farmaci, con vaccini e con sistemi di vita assurdi. La salute si realizza mediante losservanza delle sue leggi e delle sue condizioni che sono molto logiche e precise.

Cosa significa conoscere la salute e conoscere il disequilibrio chiamato impropriamente malattia (noi la chiamiamo piuttosto benettia) Conoscere la salute significa analizzare non solo lequilibrio, ma anche la perdita dellequilibrio (chiamata malattia) e le ragioni per cui si arriva a tale disequilibrio, ovvero leziologia del disturbo (dal greco aitia = causa + logos, cio studio). Capire la salute significa possedere una conoscenza precisa, essenziale, scientifica delle condizioni che portano alla malattia. Capire la salute significa pure avere una conoscenza precisa, essenziale, scientifica del modo di rimuovere le condizioni di disequilibrio, rifiutando tutti i veleni conosciuti in campo medico col nome di medicinali, perch considerati inutili e dannosi, salvo rari casi di emergenza. Poche e semplici regole alla base della salute Le esigenze della vita sono poche e semplici e, se vengono osservate, rimuovendo nel contempo tutte le influenze negative, il risultato finale sar sempre uno stato di salute. Perch ci sar salute? In virt di uno sforzo innato, e di un imprinting atavico di conservazione dellintegrit funzionale e strutturale, insito in ogni organismo vivente. Sta alluomo dunque mettersi nelle condizioni salutari e rimanerci senza subire danni. Lesempio probante di Luigi Cornaro La salute non viene dai medicinali o dai farmaci, dalle operazioni e dai vaccini, dalle vitamine sintetiche e dai minerali inorganici, ma indissolubilmente legata agli obblighi e ai doveri di un ordine pi alto. Ci deve essere un modo giusto, sano, sobrio di vivere che, se viene seguito dalluomo, lo fa stare bene e in salute, diceva giustamente il grande igienista veneziano Luigi Cornaro 1475-1566), a cui i medici avevano pronosticato pochi mesi di vita, mentre alla fine sopravvisse ad essi, ai loro figli ed ai loro nipoti, scrivendo a novantanni, il magnifico trattato Intorno alla vita sobria, divenuto ormai un classico delligienismo naturale.Una vera filosofia di vita pu essere realizzata solo da chi vive in armonia e non in contrasto con le leggi della vita. Pitagora e Ippocrate

La storia del movimento igienistico parte dal grande Pitagora (VI secolo a.C), il maestro pi grande ed illuminato di tutti, e passa attraverso Ippocrate e Galeno. Ippocrate (460-370 a.C), evidenziava come lorganismo umano non fosse una somma di organi ma una unit razionale di organi, per cui, oltre al principio del primus non nocere, valeva il concetto per cui la natura la sovrana medicatrice dei mali, per cui il sistema immunitario interno e non il medico esterno coi suoi trattamenti e le sue pozioni che ti fanno guarire. Lesperienza igienistico-naturale romana di Asclepiade Asclepiade (100 a.C), medico romano amico di Cicerone, era gi scontento delle pozioni e dei farmaci dellepoca, pr cui curava i suoi pazienti in modo igienistico, con una attenta dieta, con bagni, e con cambiamento stili di vita. I Romani, distaccandosi dalle speculazioni filosofiche e dai farmaci dei greci, si affezionarono a questuomo e ai suoi allievi. Ma egli divenne lorrore e lincarnazione del male per i sacerdoti farmacisti del suo tempo, una specie di scontro medicina-igienismo ante litteram, e il movimento culturale-terapeutico naturalistico di Asclepiade scomparse e fu dimenticato. Claudio Galeno, il medico-vegetariano ed igienista pi famoso dellantichit Claudio Galeno (129-201 d.C), medico greco famoso al pari del suo connazionale Ippocrate, definiva la salute come stato di equilibrio dei 4 umori (sangue, bile, pituita, atrabile). Il sangue composto da una parte liquida chiamata plasma, formata da acqua e proteine (albumine, globuline, fibrinogeno), e una parte corpuscolata (globuli bianchi, globuli rossi e piastrine). Il sangue funge da intermediario tra lambiente, la parte esterna e i tessuti corporei, ai quali fornisce ossigeno attinto a livello degli alveoli polmonari e micronutrienti assunti a livello intestinale (previa elaborazione del fegato). La bile una secrezione giallo-verdastra del fegato che si raccoglie nella bile o cistifellea, e si versa nellintestino favorendo lemulsione e la digestione dei grassi e la peristalsi intestinale (tanto che la bile degli animali uccisi veniva adoperata come sgrassante e come sapone smacchiante). La pituita rappresenta il muco, mentre latrabile lumore nero, lipocondria, lastio e il rancore. Dalla notte medievale al grande Leonardo Gli anni bui del Medioevo offrono ben poco in termini di igienismo, e le redini della medicina sono tutte nelle mani dei sacerdoti. Occorre arrivare al nostro super-genio, alluomo della Gioconda, per respirare aria nuova. Leonardo Da Vinci (1452-1519), ha concentrato in due frasi lapidarie ed importantissime le sue verit etico-salutistiche.

Impara non a curare la tua malattia, ma a come mantenere la tua salute, la norma igienistica. Giorno verr in cui luomo giudicher luccisione dellanimale come orrendo crimine, il suo insegnamento etico. Gaspare Aselli e il sistema linfatico Gaspare Aselli (1581-1626), ingiustamente ignorato, insegna a Pavia e, nel 1622, primo al mondo, scopre il sistema linfatico. Trattasi di un passo fondamentale. La linfa, o liquido interstiziale, una sostanza acquosa che imbeve i tessuti e nutre le cellule collaborando col sangue. La circolazione linfatica, pi che dal cuore, determinata dalla respirazione e dal movimento fisico. Il sistema linfatico comprende anche i nodi linfatici e il tessuto linfoide. Isaac Jennings e la nascita del Movimento Igienistico Naturale Americano Isaac Jennings (1788-1874) pratica per 20 anni la professione di medico a Cleveland in Ohio, e impara a fidarsi sempre di meno dei sistemi curativi che gli sono stati inculcati dalla Medicina convenzionale, visto che fanno soffrire e crepare troppa gente, esattamente come avviene oggigiorno. Studia a fondo i principi classici delligienismo e per altri 20 anni, allinsaputa dei pazienti, anzich dar loro le solite medicine, gli rifila pillole colorate di pane e gocce di amido. Alla fine, alcuni lo denunciano come impostore per essere stati ingannati. Ma, la maggioranza, gli stringe la mano: Se lei pu curare le malattie senza farmaci veri, allora la nominiamo nostro medico di vera fiducia. Ha un successo strepitoso nelle febbri, nelle influenze aviarie e suine di allora, nel colera, e in tutte le malattie che gli si presentano agli occhi.

Il primo medico totalmente controcorrente Jennings sviluppa dunque una teoria della malattia ed una pratica medica totalmente diverse da qualsiasi sistema medico precedente. La sua idea che la malattia una condizione globale che si manifesta con febbre, raffreddore, tosse, mal di gola, pruriti, ecc. Tutti sintomi che sono sforzi della natura per liberarsi della tossiemia interna localizzata nel sangue inquinato del paziente. La malattia non pu in alcun modo essere aiutata dai farmaci. Come tutti i riformatori del mondo, viene giudicato dai media di allora un radicale, un estremista, un idealista, un fanatico. Scrive diversi libri importanti come La Riforma Medica (1847), Filosofia della vita umana

(1852), Principi di Ortopatia (1867), ecc. Sylvester Graham ed il femminismo igienistico Sylvester Graham (1794-1851) il 17 figlio del reverendo John Graham. Si laurea in medicina ad Oxford. E di costituzione debolissima e a 16 anni viene colpito dalla tubercolosi. Entra pi avanti nel sacerdozio, ma vuole aiutare i suoi simili. Si iscrive alla Lega Antialcolica. Si d da fare e crea una sua pubblicazione (la rivista di Graham). Si associa con le Scuole Femminili di Riforma Fisiologica. Le dottoresse igieniste Mary Grove e Paulina Wright sono cos sfacciate da toccare argomenti tab come lanatomia, la fisiologia, la sessualit della donna, in mezzo allo stupore ed allo scandalo dei vittoriani puritani. Sono gli anni in cui i movimenti femministi americani e ligienismo naturale si intrecciano e diventano una cosa sola e indistinguibile). Il nome Graham che diventa marchio e simbolo della salute Lo slogan pi in voga usato da Graham assai chiaro. Luomo che tenta di curare un disordine fisico senza conoscerne le cause come un cieco che brancola nel buio. Diventa presto famoso in tutti gli stati, per il suo pane di Graham, il giornale di Graham, i negozi di Graham, i bagni di Graham (bagno caldo 3 volte la settimana). Il suo attivismo totale e perfino esagerato. Muore infatti prematuramente perch lavora fino allesaurimento, appassionato com dei principi che porta avanti. Russell Thacher Trall il pi grande anti-medico di tutti i tempi Russell Thacher Trall (1812-1877) un ragazzo debole e malaticcio in fanciullezza. Studia medicina come nessun essere umano prima di lui al mondo. Dichiara fin dallinizio di dedicarsi allo studio non per farne un commercio o una professione redditizia, ma solo per missione e voglia di aiutare il prossimo. Diventa un ricercatore della verit, imparziale e senza pregiudizi. Prima ancora di laurearsi in medicina molto scettico nei riguardi della cosiddetta scienza medica. Le sue giornaliere esperienze lo convincono poi ad allontanarsi sempre pi da qualsiasi tipo di farmaco. E un medico indipendente e meditativo.

Ineguagliabile spirito indomito. Uomo delle verit sensazionali.

Campione audace e temerario del sistema igienistico, destinato ad eclissare tutti i predecessori e a rimpicciolire persino i seguaci. E brillante pensatore ed oratore. Gli igienisti di oggi devono molto agli sforzi ed allo spirito indomabile di questo grandissimo uomo del Connecticut. Ha labitudine di esaminare le sue premesse molto attentamente, per cui le sue conclusioni sono sempre logiche e cristalline. Le dottrine e le idee che porta avanti non hanno solo la caratteristica di essere interessanti ed istruttive, ma sono pure sensazionali. Non si limita a convincere il dissidente, ma lo annienta I suoi argomenti sono impetuosi, e guai a chi si permette di sfidarlo in discussione. Lo annienta con parole precise e puntuali. E luomo delle grandi sfide ideologiche. Le sue verit sono lampanti al punto che i suoi lettori si domandano come mai le sue grandi innovazioni non sono state introdotte prima. I principi che lascia dietro di s rimangono uneredit eterna a disposizione dellumanit. Ci sono miliardi di persone che devono ancora nascere e che vivranno per onorarlo. E colui che mette in ridicolo e sbeffeggia pi di ogni altro le assurdit lampanti della medicina. Ammutolisce i medici militari mettendoli di fronte ai fatti Mentre infuria la Guerra dIndipendenza va a visitare i suoi colleghi medici e li ammutolisce. Ho visitato i campi e gli ospedali da campo del nostro esercito. Uno dei chirurghi mi ha detto che il suo reggimento quello che sta meglio di tutti gli altri reparti. Sapete perch? Non somministra medicine. Hanno avuto molti casi di febbre tifoidea e di polmonite, ed anche alcune centinaia di casi di dissenteria. Ma non morto nessuno. Negli altri reparti medicalizzati i morti si contano a bizzeffe. La malattia ha il suo corso stabilito e niente la pu fermare La malattia non deve essere curata in alcun modo, anche perch, finch esiste una causa che la determina, essa continuer ad esistere, sintomi o non sintomi, farmaci o non farmaci. Il sistema sostenuto dal dr Trall distrugge il commercio ed il mercanteggiamento dei professionisti. Se non pratichiamo lArte della Guarigione, se non abbiamo uno scopo pi alto di quello di trarre profitto dallignoranza, dalla falsit, dalla sofferenza, allora meglio per noi e per il mondo che cambiamo professione. Il sistema medico basato su farmaci e vaccini quanto di pi assurdo ed antiscientifico esista

Ai suoi allievi dice: Quando diventerete medici, dovrete insegnare alla gente a non dipendere da voi, ma a vivere bene senza di voi. Quando il mondo diventer intelligente e adotter il nostro sistema igienistico, ognuno sar in grado di provvedere a se stesso. Memorabili le sue lezioni allo Smithsonian Institute: Il sistema medico basato sui farmaci e sui vaccini non pu essere esaminato e discusso. Spiegarlo sarebbe distruggerlo. Difenderlo sarebbe persino controproducente, in quanto coprirebbe noi e la medicina di ridicolo. La sua unica salvezza consiste nellevitare ogni dibattito. Meglio non parlarne. Lasciamo che esso si cuoccia nelle sue eclatanti assurdit. John Tilden e la teoria igienistica della tossiemia John Tilden (1851-1940), prosegue il lavoro di Trall e scrive molti libri importanti, mettendo a fuoco gli aspetti pi importanti delligienismo. Il sistema igienistico , al contrario del sistema medico, veritiero, in amore con la natura, scientificamente esatto, filosoficamente sano, in accordo col buon senso, positivo nei risultati, benedizione per il genere umano. Non esistono cure per le malattie. Quello che serve la salute. Come costruirla e come mantenerla. La teoria igienistica della tossiemia surclassa e ridicolizza la teoria dei germi e dei virus in logica, certezza e in risultati concreti. Herbert Shelton, il maggiore divulgatore della Scuola Igienistica Naturale Americana Herbert Shelton 1895-1985) uomo di straordinaria intelligenza. Uno dei maggiori pensatori di tutti i tempi in campo salutistico. Ha lasciato una grande eredit di pensiero e di lavoro concreto, che saranno indispensabili a preservare il genere umano dalla malattia e dalla sofferenza. I suoi libri e le sue riviste sono una miniera di informazioni e di saggezza igienistica corroborata da concreta esperienza clinica. Ligienismo naturale non usa mai la parola cura. Il digiuno non cura ma espelle le tossine. A una donna che gli chiede Dr Shelton vero che il digiuno cura la malttia? Risponde come segue: Non ci siamo. Ligienismo non usa mai la parola cura. Il digiuno soltanto un riposo fisiologico dove il paziente beve nullaltro che acqua distillata. Il digiuno soltanto il migliore ed il pi rapido modo per mandar fuori le tossine dal corpo. E lorganismo vivente, cio il corpo stesso, che guarisce, che si auto-guarisce, non certo il

digiuno. Quando si interrompe il digiuno? Quando c lingua pulita, alito gradevole, urine chiare e il ritorno di un sano appetito. Una seconda donna gli chiede: Come fa, dr Shelton, a sapere quando il momento di interrompere un digiuno? Una lingua pulita, un alito fresco e gradevole, una urina di colore chiaro, e un bel ritorno dellappetito (che nel frattempo se ne era andato), sono i segni che il digiuno completato. Cosa la febbre e cosa linfluenza? Esse sono un presidio igienistico. Un capitale intoccabile. Cos per lei la febbre e cosa linfluenza? Il dolore ed il fastidio fisico hanno funzioni precise e sono una voce della natura, un avvertimento ed un monito a cambiare metodo di vita e di alimentazione. Febbre ed influenza sono un presidio igienistico, un capitale intoccabile.

La febbre una reazione mirata del sistema immunitario e non latto disordinato e vandalico di qualche Lanzichenecco Non sono assolutamente per la prevenzione o per la soppressione di tali sintomi, e mai raccomanderei a qualcuno di usare dei rimedi, visto che i rimedi sono capaci di rimuovere il fastidio, ma non la causa del fastidio. La febbre non altro che un normale incremento della temperatura nel corpo. La sua preziosa funzione quella di accelerare lattivit delle cellule dimodoch esse facciano il loro lavoro con maggiore efficienza. La febbre una indispensabile reazione conservativa mirata, guidata intelligentemente dal sistema immunitario e non lazione disordinata e vandalica di qualche Lanzichenecco. Gli Stati Uniti dAmerica rimangono un paese meraviglioso Gli Stati Uniti dAmerica, nonostante tutto, rimangono un bellissimo paese. Ho conosciuto moltissime persone americane ricavandone ottima impressione. Ho bazzicato per le strade di Manhattan. Ho gironzolato in corriera per le strade della Pennsylvania, dellOhio e della Georgia. Ho giocato a tennis in Florida e in California. Ho apprezzato i fantastici negozi di produce, ovvero di frutta e verdura organici in zona San Francisco.

Ho avuto lonore di stare a contatto di gomito con gente favolosa come tutti gli allievi del dr Shelton, incluso i pezzi grossi Ralph Cinque e Frank Sabatino. Mi sono persino sposato a Pittsburgh. Che si vuole di pi. Non tacciatemi dunque di antiamericanismo. Dovrei forse parlar bene della monnezza? Dovrei forse parlar bene dellAmerica marcia e patocca di Bill Clinton e Barack Obama? Dovrei esaltare un ex ministro della difesa della presidenza George W. Bush, tipo Donald Rumsfeld, che oltre a scatenare la guerra in Iraq fa pure il piazzista internazionale dei vaccini Tamiflu inventati dalla sua personale azienda Gilead Sciences? Dovrei forse parlar bene di Coca-Cola e McDonalds, e degli spenna-galline della Kentucky Fried Chicken? Dovrei parlar bene della Chiesa Medica di Atlanta, dei macellai infiltrati nella FDA e nella CDC, degli inventori dellAIDS, del Papilloma Virus e delle assurde pandemie aviarie e suine? Degli avvelenatori globali del pianeta targati Monsanto? Se passa un papa non mi inginocchio n tantomeno faccio il segno della croce. Di fronte a Toro Seduto e a Chiefe Seattle mi inginocchio e magari piango di commozione. Per noi i guerrieri non sono quello che voi intendete. Il guerriero non chi combatte e uccide. Perch nessuno ha il diritto di prendersi la vita di un altro. Il guerriero per noi chi sacrifica se stesso per il bene degli altri. Chi si assume il compito di occuparsi degli anziani, degli indifesi, degli animali, di chi non pu provvedere a se stesso, e soprattutto dei bambini, che sono il domani dellumanit. Queste le parole di Toro Seduto, di un selvaggio pellirosse dAmerica, di un perdente fatto prigioniero dai bianchi portatori di civilt, di religione e di progresso. Come sola condizione chiedo che luomo bianco tratti gli animali di queste terre come fossero suoi fratelli, perch qualunque cosa accade agli animali, accadr pure agli uomini. Animali e uomini sono parte di una stessa anima e di uno stesso fato. Queste le parole di Chiefe Seattle, altro perdente e altro selvaggio. Due Americhe e due anime Esistono evidentemente due Americhe ben distinte. LAmerica che sta con la Natura, coi bisonti massacrati, con la grande anima degli indiani che hanno lasciato una forte impronta culturale ai loro carnefici ed ai loro discendenti. La grande America degli igienisti, lAmerica di John Robbins, capace di sconfessare suo padre imperatore della carne, del latte e del gelato, rifiutando sdegnato una delle eredit pi rilevanti del paese. Ed esiste purtroppo lAmerica degli stronzi, dei profittatori, dei bigotti di tutte le chiese, dei sopraffatori, dei trafficoni, degli straccioni miliardari alla Clinton, dei venduti e dei leccapiedi,

dei Paperoni che hanno nella pupilla come nel cuore nullaltro che la sovrastampa del dollaro. Noi stiamo con lAmerica giusta, a differenza di Prodi e Veltroni, di Fazio e Berlusconi Noi stiamo semplicemente con lAmerica giusta. E non un caso che siamo partiti con la Grecia di Ippocrate, con la Magnagrecia italica di Pitagora, per passare alluomo della Gioconda, e finire allAmerica di Jennings, Graham, Trall, Tilden e Shelton. E un vero peccato che un governo valido e attivo, quale quello presieduto da Silvio Berlusconi, assai migliore tanto per intenderci di quanto cera prima, non abbia ancora capito quale sia lAmerica giusta e quale lAmerica sbagliata. Fazio ha dichiarato sugli schermi televisivi in data di ieri che lItalia il primo paese in Europa a mettere in atto il servizio prevenzione pandemia. Lo ha detto con orgoglio. Siamo i primi in Europa e tra i primi al mondo. Una sola domanda: i primi in intelligenza o in idiozia?

Valdo Vaccaro - Direzione Tecnica AVA-Roma (Associazione Vegetariana Animalista) - Direzione Tecnica ABIN-Bergamo (Associazione Bergamasca Igiene Naturale)