eect Bese mein as er Re oe pane agama emo selimsel azi test er, gota ese chugs no croc seg tenn ee ete ‘ie Srcr eeaus li oes (ERT onscreen Semen ee maaan tat dv ceria eos Sata 2 wo Si commen PA, poke essa en i te core. scat us Anas nog cs Brhadiranyata 47 ‘rel Aran Yo ate onl ppt, sl i & reli aces al Aman, “a fee 0 lo hima “Trp. Rime son ants on gt tm Balt ae pa anf ae it bik portant po dregs emai, rc on Scns” (2) Batman &conesera best, ‘ine pe coil che ei apendo percrere. 2) ‘Bihadirayae 926628 & Ques vers i incontramo in relasion ad una nga ss sionetraStakalyacd il saguo Vjtavalya, a qualeconéic, travers divers ambi aleve all Atman,Infine tuto soca ti'incomprensoia elt Aman, Tutavl i espr (desert allecinguefnzion! che svolge el orp) ano dl vel pid ine Porta per assurgere a questa ineollabile,imperturbabile rel delta, 8ache lemons che tao nice (ella posterior tera Fim ile un simtlo dela dokera delemore divine). oll Uparshd amore non compare came concen {Tide inseguitsgifinpsons, decider) tava non Sse del tt, al po un amore cosmiso, univer fale Ine ssstrgegulesintoo del! mitanella mokepticta dela eraaztone(¥. 13) Il apport, anche con i cosmo, & Sempre repo, come, pe sep, pt ever sono ui fant, eco sete edecctio Neltuono cme Pursha ome ‘lo Ata i couma trove Inaus compltzza, wo In vert, questo uel. Quest Braboan era veit Cla che sonosce queso grande racolo come primigaio, ‘ome ert come Bran, cost spars gost men Care ebte esr vinto oppure sere cnt ca checoosee ‘ozseprandemuraslo prin aver cote Brahmas? wo In fondo ala endenza delle Upaishd ala semplifeazione ‘ol trovimo I! empice pronome dinestativa ft, "ques [Batman la miracaloea eat che inalzn col che a conosee in-ua contizione dll exere in cl tuto pod tere supeat, (Quast miacolo” o una mistrovacestura,yatsahe, che PU ‘eri rll ae indiana hn ssn forme nga a eal veri entramb termi sono conn ela pola sae) che passed questa foraa capac i redumeiLcane Diamente,e propio Brahman. Sena essere be sald ela ve- ride nella venelth, non pd conocer Bran porn Vincororen ela ‘merlee quis mmr quella sulle gules usa ‘ale ae quella ascent am). (0), ITearpore veel veno el aster (id lle nett sus foe) Quast bil mata oats ua di cid ce comers, sible el neandesae (soe) Inti eso ¢ Peston tuto che Create (2) Lincrpreo tt sent ePatnorters. Que & inno i noble iascendent Lesseza di qutsto morale, mab, Tascenane¢ quel Pasha ene tov el as sla If temo eene ito cb by € tuscan ies pei ed et efor somish. ©) Teorporeo act ce aso dl sof wale dll pio lite del core (val a degra ees), queso i ‘orl lo tbl i ele, Leseva ch queso corer, mor {asta ele Pes. Int eso Pssecn lea "uomo) ‘norpere @ il sof wile (gina) la pi alata del aoe Questo merlot ase. esteen gua inceporeo, immortal, mobil, tesondete tl Pa rsa ee rise alloca dette Vesenan del Trscedente 3) [Eom d queso Pars che view enon) 2 smile ad ‘na yes ealor glo aferan, come nano pies ae {elcome us fll, na ingun feo, im cand, un lamp talenantiimprowisn so slendoe cae napa linprovse~ prc cos cars, {aomuln or supa ner queso non guest ret nel, poke non e8 nlnt dpi elevate ui quet inzegnamento, “non ‘ues Woo dit Ia reat el ee any atm, lve del er) saa tl Ie enim. quest rsh) la aah (0) Brtadironota 3 wo(tists apport re macrocesne microstne Yengon an liza pell negate eleva doe ep del Beha he speaso compare nelle Upanishad indicat come Ielevaa”™ ptesine™ come Pexprimitieo espresso” appre "nee Snes": Nelia ikadiranaa I, Brakman@ i corgeo © lncxrporeo,emegle nama oi tascenente nope rel ambitocoumico viene rnvenato nel weno enalatates, lambito unano nal spiro enello spaso nemo del crs Clot negli element pochisie angi Simbol dll sp ‘veil verze, o meglio Iles che esendo mile ppeiane espe morale {et isone mite gust Purusa pub esee paragonaia ad uns sorta di lmineseeppaizone, eit parggone mitliore & sempre eon i lamp I lmpo aoa os pu née né fee tpare~ allrettanto svviene con Mesperienza del Iumineso La defnizione divensiaclssica del Braban coe “ea della reali” (oppre “vert dela vert”) pense, steso ‘odo della neparone nel ne lla tasandanza a eal che Spubconosrers, pr esenpio quella dl ssp, fonda sua ‘eal ce eavalice opi esperenn. R Questo Tuto, in veri Bratman Si deve medias in sllanaio came alan (ull el Qual i ven, spires dole" ‘pmo ft inion ou. seconds d come ha fatto so del su isin n guest mondo col sp vee dopo [einen gl deve pec acquis iene. (I) Col ce canst ert nna ul erp ov tuk, nal oma iss, nema iver ek Sean) {ops fini, ee cone gs at, on idea, ‘ogni profi, og seer, che hacia tito custo ere inspite inert (2) qa lai Aten anes Ast core, pid peealo ian ehieo di iso od oreo o dium sno di seeape od un panied igi o oe seme an gr ‘ello nih (Questo Atman sine del ear & pi ato delat, pid ‘confnato del amosfoa pl amp de ll, pl grande a ‘ues mead.) Epi contin op cor, on ide, on profeo, one sz, boc ule uri univer, expe ieee “qusto mio Atnanpeiteo el Goro reknan Prendemincongedo duos mand eer ini co sue lesa dre questo, non dba pi Col palo Sindy, Stanly.) wo Lahindogya i, 12) impiega nad quelle formule istiche rele dale Upultad inqusrt“datina see ce nem Psiedne alcursignfcato diet La tencena ells sepl> felons manifesta nel ato che anche ala fined esse ol Splice sleba OM, bein sé cone ato, La conoscenzarhist al amo, perch “super” la mors, 2 da ulimo Fesprinza dead Brahman e Aten ae Tazaion dla colncidentaoppesioram nel proprio cuore. La ‘er nteriont quella che rechide ina le vast cosmic, in uP ifitament pisos ncoreaconinitament grande. ‘Tuo il ese € solo wn'illsine cel. Abbiame eas un te cal che no srk ai suleleterente media, perce {foduce nl mise. Ques meditsion 0 epeiesa mista 6 on a ukino, una forma di peepriione ala mote B eologichiedone: (alls aus? Cov Bran?6 (hid ee manen ell iil dolore? (Che vvsmo nelle dive conden, ‘Stee! el Bratman) ‘Sono fore tenes tp, la, a sot i ae, Disemers opt aes ina? Spore aioe dt qs? Nevpolenge' PAsnan, fv arte Atma an slgnoe dle case, (lm poe dal dolor.) sa ct eston0 ln etaione ef Yor, ‘ontrplaone Pitine fozs elo, Bgl Uno he pve ae le suse, ‘onpete tiempo e Paina) In guest grande rot Baan (i mono), hetuto anima, to por atemine, ‘aga anima emer, Freund sine tpt cli che pirate tae Setutava deve ln su rion venta immoral. (6) Questo viene at come i supe Batman Ineaw lap nim manda e Di) ‘ud coco dl Bean onosona quests ito, Slaproo plement ie Braman 80°50, ‘lvgotan bert dlls nc. 7). Signore pra ino tno cd ce & petro {ust Fiamorale, Amara eno eae, tuto Sen l Signore Panta rena viol Sara condisone d appre, ‘and Sone Dio, ee ¢ Hera de gn cen. 6) Due s00 non nati ono ina onan, i Signore non Sioa. ‘Nona ania, carguns a coll ches aprenden, cap onze dla inesrcn rowan qos itor raha! 2) Pefura a mse cin, orale eens 2 (ere), [ano i sgnare dl prot? Aman— tredendao awed a venting ies xen con xn. og ilsione (10) apis Sj dove omecee core cleo ol gual che & acne ‘te questo non niet pi tev da onoeee! ‘Quando spent a ol che appends, al gp dele. serena aia cot apap at: ‘eso itpie Braman. (12) Cost come non & visi for ch i feo hutuva a smesseneanon€seomparsa, poke pl move ext arate dl egno~ ll ses Entra il vsie eins atrever lasteba OM psson essere percep el cor. 13) Se dl pop ono fil lsgnonfrine € el stb OM eno superiors, allo stesso modo in cui lo sfegamento dei pezzi di legno (fa sear i foe pu vesere Dio, ascot) ‘Come oi et seme esa, come i buro oats me 'seqa fun, come I foc ela grad sage (Graco) fale Te cerca con a ver es, fast eqasee Atm (ascot) sl propo S615) (Quest Aman che to pen, ame bur el te & o[ i ateuto (oS, invade el conocens de Atman dese Tinsegeamento del Brahtan€ la meta supreme delPUps sista, FMieegeamento del Brahman & Is mets supreme del Ups- risa (15) Shree 46 wo La Shetdsnczora tua delle Upanisadplsoprendeth v= ‘osimente lpi nie, be temete tate especalazon! su Brannan, Atman, Puri, ieetore | ves del sun Dio (dv a singolre)e Signe Esa ped vie chismats per fo Di Upanished teie. Se dun lt i testo ci sino tuman- {ato male esi vers che non sone edia sisteratiament, possono apparte molt dsparah, dal ltr nto exo presenta ‘snategiamento d fondo molto wine ‘llinizio (1) vengono poste le demande fondamontali leg la nosts origin, «vengono tase le elspse Bosoiche {0,2 le alPepoe, Esse vengono tute respate come insu ficient pero sae travers la meditazioneloYoss anno scoprto em mio dio edie sus forza (a Shaki della Stccesivaoolgia dello Shivisno), determina tte le lire ‘aur. Intrerate a tori dl "pics Brahma che gota tn poate i un pote senso ed un sietano percaloeo ‘valomo (come al stand Sly tra materia «spt. trecomponent lata sono igprator”, dngue Do, che co feisee Pepirazions el rai erm, che vee paragon al ‘iano (ua ant Inmate vee, nseguitasmbolo di Hberak ¢ imiuacolateaza) e per Io pi (it sogeeto) viene chlamato “cle god" oppure “ul che aprende’s coma ez c= poneate della tide, ito quello che €oggetio di esperenza, funque i man (ciamat anche front Brahma 1, 6-12) ant paren dela mtira sista" aa” dt Sianre, tutaviapende anche parte ala nats fugace él mando (9) tan deve ridestari dal ingann, essa & cael che apprende, peché allie manesempre eta eal lace” del mondo 6 (aaa Sn arts ate ee a {Questo Dio che ocapa tute le regio! dl io Ep nao eancaa (cos) al reno. gi eo be erate ell che maser! gis foatea og uno pp puss ate dees (16) {esa Dice viv tl oe ea Shevpmetaointnsiatera {hese Da siavenerol 1) & Ie quest vorsi viene mognifients Menmenenes di Dio nelo pacio nel slerer ele ary, ll tes tea ‘mn Diochenase Exh pent inti ane! canon dei o ‘ins pone ere un ro, I tasendente. Dio &eontempors: ‘ramets mscosto lel geo) ema fo (a) un mae ‘Shri dog experenan eligien, Che questa nasi 00a Stoersvatra 1617 @