13- Lezione Sacramentaria 21 aprile 

Era buonasera Allora Nel nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo
amen Ave o Maria piena di grazia signore con te Tu sei benedetta fra le
donne e benedetto il frutto del tuo seno Gesù Santa Maria madre di Dio
prega per noi peccatori adesso e nell'ora della nostra morte amen madre del
Buon Consiglio prega a concludere in maniera sommaria diciamo la nostra
riflessione Spero che almeno abbiate potuto intuire qualcosa di questo
grande mistero io approfondiamo oggi alla luce di un testo della prima Corinzi
capitolo XI contesto che meriterebbe grande attenzione mai lo affrontiamo In
un certo qual modo solo parzialmente per avere ancora più chiara che cosa
rappresenti l'Eucaristia per la vita della chiesa e per la vita del cristiano Voglio
vedere le posizioni da suonare in generale su quanto abbiamo fatto fin qui
Caterina caserma dice di no catena Caterina qualcun'altro ha dubbi o
qualcosina da chiarire di cui necessita sul sacerdozio probabilmente una
cosa che che già abbiamo studiato però non me la ricordo Cioè nella scrittura
e i successori degli Apostoli sono i Resi e come si colloca nell'ordine Cioè
non so e successori degli Apostoli non sono i vescovi e poi quindi sacerdoti
perché sono stati istituiti diciamo così diciamo così che il vescovo una volta
che fonda una comunità è una chiesa poi non può essere presente
dappertutto Questo lo vedremo quando parleremo poi dell'ordine sacro e che
cosa accade per ora vi vediamo se riesco a trovare degli Atti degli Apostoli
che dovrebbe essere al capitolo quattordicesimo al capitolo quattordicesimo
siamo in uno dei viaggi missionari di Paolo dal versetto 19 in poi ma giunse
da iconio alcuni Giudei i quali persuasero la folla e si rapinarono Paolo e lo
trascinarono fuori dalla città credendolo morto Allora gli si fecero attorno i
discepoli ed egli si alzò e dentro in città il giorno dopo parti con Barnaba alla
volta di d'erbe dopo aver annunciato il Vangelo a quella città di aver fatto
numero considerevole di discepoli ritornarono e Antiochia confermando i
discepoli adesso della Fede perché dici che io attraverso molte tribolazioni e
qui c'è la notizia che a noi ci interessa designano Quindi per loro in ogni
chiesa alcuni anziani e dopo aver pregato e digiunato gli affidarono al Signore
nel quale avevano creduto nel quale avevano creduto e qui vedete gli
apostoli Paolo e Barnaba nel loro viaggio missionario suscitano la fede nel
Vangelo fondano delle comunità però poi nelle comunità stabiliscono degli
anziani o presbiteri perché questo gli diciamo la traduzione italiana è anziano
il termine Greco che c'è dietro e presbitero che Se voi avete il posto pregano
Digiuna non li affidano al Signore nel quale avevano creduto per cui li
investono anche di un'autorità perché loro In un certo qual modo
rappresentino le autorità Apostolica però al tempo stesso precedono le
comunità in nome di Cristo poi la teologia del sacerdozio ha conosciuto uno
sviluppo assai particolareggiato nei decenni e nei secoli si trova già una
chiesa strutturata nelle lettere Paoline per esempio mi pare in Filippesi
proprio il primo cassetto Paolo e Timoteo Servi di Cristo Gesù Questo è il
primo giorno assetto a tutti i santi in Cristo Gesù che sono a Filippi con i
vescovi e i diaconi per cui già c'è in in atti abbiamo l'attestazione alla
presenza di questi anziani poi il processo della differenziazione
dell'affermazione dell'ordine sacro questo triplice grado è qualcosa che si è
venuto sviluppando nel tempo ma già a livello di Nuovo Testamento con gli
avete l'attestazione di questo strutturarsi gerarchico della chiesa il testo che ti
leggevo ieri di Giovanni Paolo II tratto da Ecclesia de eucharistia mi dice
questo mentre la figura del cosiddetto pastore nell'ambito del protestantesimo
è una figura delegata cioè la comunità è delega la possibilità di presiedere
l'azione liturgica ad un membro di essa non così la concessione del
presbitero nella chiesa il presbitero nella chiesa non viene investito dal basso
da un'autorità di un'autorità che è frutto di una delega della comunità l'autorità
della chiesa è stata data da Cristo Prima di tutto a 12 apostoli i 12 apostoli a
loro volta l'hanno trasmessa a degli uomini che sono subentrati al loro che
perciò si chiamano i successori degli Apostoli ho trovate questo in maniera
assai ben documentata nel libro di ireneo contro le eresie ma non solo una
chiesa ben strutturata molto ben strutturata la trovate nelle lettere di Ignazio
di Antiochia Ma che sto dicendo che Gianni livello neotestamentario Noi
abbiamo Chiari evidenti segni di questa struttura i vescovi Che cosa fanno
non potendo essere presenti che hanno come partecipi che l'ordine sacro che
Com'è andato a posto perché non tutti i presbiteri Sono pastori perché poi si
possa essere pastori e si possa essere come gli posso dire guide per la
comunità Ci vuole un mandato canonico la chiesa conferisce è in virtù del
quale poi la autorità territoriale di agisce in persona Christi avete ascoltato
questa espressione che Giovanni Paolo II dice di essere già tipica del
linguaggio magisteriale e antecedente al Concilio Vaticano II per cui il
presbitero agisce in persona Christi Cioè lui rappresenta sacramentalmente
Cristo nella comunità e agisce con la sua autorità però per mandato
Canonico ci vuole la legittimità delle autorità ecclesiali che ti conferisce ho
mangiato e ti delimita l'autorità nella quale o all'interno della quale tu ti puoi
muovere però a procedere su una comunità è veramente comunità
eucaristiche comunità ecclesiali e quando è preceduta ed è convocata da
colui che il vescovo ti manda sul territorio Come pastore come guida come
figura di riferimento e voi sapete che poi vedremo la triplice potestà dei
pastori è proprio questo monus reggenti o gubernandi santifica armi e
mousse docenti e qui tutto si fonda sulla Antologia epica e il sacramento
dell'ordine trasferisce in modo pieno ai Vescovi in modo minore ai presbiteri e
poi voi sapete che il terzo grado dell'ordine sacro e cioè quello del diaconato
non è per doppio ma è per il Tanto è vero che il bianco è configurato a Cristo
servo a Cristo servo mentre Vescovi e presbiteri sono configurati in una
modalità che è differente ontologicamente differente a Cristo capo e pastore
è chiaro Alessandra Sì grazie ci ha bisogno di altro No bene allora il testo che
leggeremo questo ci è che ci deve portare è un testo evidentemente che da
un punto di vista cronologico precede Giovanni sei Giovanni sei sigilla
potremmo dire la rivelazione neotestamentaria Sul mistero dell'eucaristia la
scintilla in maniera diciamo o definitiva la Sicilia in maniera definitiva Però già
il contributo di Paolo potremmo dire andava in una direzione tale da svelare
Sul mistero dell'Eucarestia alcune verità età i sinottici non si evincono i
sinottici come vi dicevo si limitano a raccontare a raccontare io sarò in
maniera breve ora l'esempio del Vangelo di Luca l'istituzione e In un certo
qual modo se uno prende i vangeli sinottici e vuole fantasticare sul racconto
dell'istituzione potrebbe In un certo qual modo non senza diciamo così senza
di sicuro la legittimazione dello spirito potrebbe anche pensare che
l'istituzione lascia intendere per l'Eucarestia poi si sa qualcosa di simbolico e
Giovanni impedisce a chiunque di poter dare alle eucaristia celebrata un
valore simbolico che un valore figurato Se volete un significato che non sia
quello della vera reale e sostanziale presenza di Cristo nell'eucaristia vi
faccio un esempio per esempio troviamo da Luca il racconto dell'istituzione
quando venne l'ora preso il posto a tavola e gli apostoli con lui e disse loro ho
tanto desiderato mangiare Pasqua con voi prima della mia passione perché
io vi dico non la mangerò più finché essa non si compiono Il regno di Dio è
ricevuto un calice e rese grazie disse prendetelo e fatelo passare tra voi
perché io vi dico da questo momento non berrò più del frutto della vite finché
non verrà il regno di Dio poi prese il pane e rese grazie lo spezzo lo diede
loro dicendo questo è il mio corpo che è dato per voi Fate questo in memoria
di me e dopo aver cenato fece lo stesso con il calice dicendo questo calice e
la nuova Alleanza del mio sangue che versato per voi Voi capite che anche il
testo Paolino che leggeremo più avanti se lo se lo si leggesse in questa
chiave simbolica e ad essere radicalmente spinti si potrebbe leggere in
chiave simbolica Se non fosse per il Vangelo di Giovanni e vi rileggo Quali
sono i versetti del Vangelo di Giovanni che non ci autorizza in alcun modo a
leggere nell'identificazione che Gesù fa questo è il mio corpo con un
simbolismo ma con un qualcosa di reale e di assolutamente reale Allora i
Giudei si misero a mormorare 6 capitolo Sesto di Giovanni e 41 51 contro di
lui perché aveva detto io sono il pane disceso dal cielo e dicevano Costui
Non è forse Gesù il figlio di Giuseppe di lui non conosciamo il padre e la
madre come Dunque può dire Sono disceso dal cielo Qui c'è tutto il mistero
dell'Unione ipostatica che qui c'è tutto il mistero della preesistenza del verbo
e vi svelano i primi tre versetti del prologo di Giovanni In principio era il verbo
In principio era presso Dio è il verbo In principio era presso Dio è il verbo era
Dio in questo senso Gesù può dire che lui è disceso dal cielo perché lui è dal
padre e dal padre fin dall'eternità non ci fu un tempo in cui il padre e fu senza
il figlio per questo lui realmente discende dal cielo un rimanendo sempre nel
seno del padre Gesù rispose loro numero monate tra voi nessuno può venire
a me se non lo attira il padre che mi ha mandato e io lo risusciterò Nell'ultimo
giorno sta scritto nei profeti e tutti saranno istruiti da Dio chiunque ascoltato il
padre e ha imparato da lui viene a me Non perché qualcuno abbia visto il
padre solo con lui che viene da Dio ha visto il padre in verità In verità io vi
dico chi crede alla vita eterna Io sono il pane della vita i vostri padri hanno
mangiato la manna nel deserto e sono morti questo è il pane che discende
dal cielo Perché chi ne mangia non muoia Io sono il pane vivo disceso dal
cielo se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane e io darò è la mia
carne per la vita del mondo e voi sapete che ancora in Giovanni il mio il mio
corpo è vero cibo è il mio sangue vera bevanda per cui in alcun modo si può
andare nella prospettiva come vi dicevo del simbolismo ora dobbiamo
cercare di comprendere Alla luce di quest'altro testo Paolino che cosa
implichi già qualcosa ti avevo accennato cibarsi del corpo e del sangue di
Cristo il testo Ogni volta infatti che mangiate questo pane e bevete al Calice
voi annunciate la morte del Signore finché egli venga perciò chiunque mangia
il pane del Signore chiunque mangia il pane o beve il calice del signore in
modo indegno sarà colpevole verso il corpo e sangue del Signore ciascuno
Dunque è che esamini se stesso e poi mangi del pane e beva del Calice
perché ti mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore mangia e
beve la propria condanna è per questo che tra voi ci sono molti ammalati e
infermi è un buon numero sono morti Se però ci esami nassima attentamente
da noi stessi Non saremmo giudicati quando noi siamo giudicati dal Signore
siamo a da lui ammoniti per non essere condannati insieme con il mondo
Perciò fratelli miei quando vi radunate per la cena aspettatevi gli uni gli altri e
se qualcuno ha fame mangi e a casa perché non vi radunate a vostra
condanna quanto alle altre cose le sistemerò alla mia venuta che problema
c'era nella comunità di Corinne è un problema che suscita in Paolo sperma
riprovazione e che lo porta a prendere anche una posizione di autorità perché
lui è Apostolo ed è chiamato a correggere gli errori che si vivono nella
comunità anticamente Voi sapete che prima ancora di arrivare nelle chiese il
pasto sacrificale il pasto del sacrificio eucarestia veniva celebrata nelle classi
esci accompagnava ad un banchetto vero e proprio incomincio Che cosa
accade Che Ricchi e Poveri si ritrovano nello stesso luogo condividono il
banchetto eucaristico ma stiamo parlando di una medesima comunità di
battezzati che si riunisce in una stessa comunità ecclesiale in una stessa
parrocchia chiamiamo così e che cosa accadeva però nel banchetto
antecedente era se volete di condivisione delle vivande il povero mangiava
se ne aveva quella povertà che lui si era portato Enrico mangiamo quella
abbondanza che lui aveva portato per cui buggata si condivideva il pasto
eucaristico non si condivideva il parcheggio e puoi capire che questo per
Paolo e qualcosa chiedi chiedi cosa si è profana l'Eucaristia Alla luce di
questo poi capiremo anche la molteplicità del significato e dei significati
dell'eucarestia che cosa dice Paolo come fai tu a condividere il momento
sacramentale e a non condividere il banchetto poi nella vita di tutti i giorni
nelle cose materiali che possiedi Cioè non ha senso che tu condivida
all'eucarestia e poi ignori il bisogno non dell'estraneo del tuo fratello del tuo
corpo Allora capito il altissima va l'Eucaristia vi dicevo è un mistero che
ancora gli stessi cristiani fanno difficoltà a comprendere perché noi stiamo
riducendo l'Eucarestia da un lato di un qualcosa di devozionale dall'altro lato
se mi permettete l'espressione ad un contentino che non possiamo negare
nemmeno ad alcuni perché costoro non vengano a sentirsi discriminati per la
situazione irregolare ma prima dal vivo ma non è nulla di tutto questo devo
carestia non è un contentino l'Eucarestia non è un pasto devozionale
cerchiamo di riassumere di comprendere bene che cos'era eucarestia perché
mangiare l'Eucarestia Prima di tutto e nutrirsi di Cristo nella totalità del suo
mistero Per cui non ci nutriamo solo del corpo e del sangue di Torto prima
ancora ci nutriamo dell'anima di Cristo e l'anima di Cristo colma di Grazia ci
nutriamo per il pensiero di Cristo e i pensieri di Cristo sono custoditi tutti nel
Vangelo e quindi nessuno che mangi il Vangelo o che non voglia mangiare il
Vangelo ha diritto a mangiare l'Eucarestia non vi dimenticate le due mense
che non sono banalmente accostate nel sacramento eucaristico la mensa
della parola precede la mensa eucaristica E potremmo dire che la Mensi
logaritmica è finalizzata Finché la parola mangiata sia vissuta per cui chi non
vuole mangiare la parola non ha valore Non ha significato non ha senso che
mangi l'Eucarestia perché lui non la vuole vivere la parola non ha senso Ti
amo il corpo e sangue di Cristo per cui si mangia l'anima di Cristo si
mangiano i pensieri di Cristo si mangia lo spirito di Cristo si mangia il cuore di
Cristo quando sono pago dici abbiate in voi gli stessi sentimenti di Cristo
Gesù veramente il Cristiano con l'Eucarestia è chiamato a conformarsi
sempre di più è sempre più perfettamente agli stessi sentimenti anche di
Cristo lui è chiamato ad essere il cuore di Cristo nella storia Oggi si mangia la
volontaria Cristo si mangiano i desideri di Cristo si mangia L'obbedienza di
Cristo si mangia la missione di Cristo si mangia anche la croce di Cristo e qui
dobbiamo stare molto attenti per questo Sanpaolo allerte Corinne e fate
attenzione a come mangiate l'Eucarestia perché se vuoi non la mangiate II
merita mangiate bevete la propria condanna vuoi capire che qui siamo agli
antipodi del Cristianesimo predicato oggi cioè lui Avvisa Per quella ragione
storica che vi ho detto per non contare il fatto che a Corinto non si condivide
la mensa diciamo così materiale e si condivide quella sacramentale Avvisa i
Corinti che rischiano di mangiare la propria condanna e noi molte volte
autorizziamo vorremmo che fossero autorizzati a prendere l'Eucarestia gente
è il Vangelo pubblicamente lo rinnega e a testa di non volerlo vivere sono
problemi di un certo peso che vanno considerati se si dona rilevanza come io
personalmente do ai testi e poi si ragiona dai pensieri o da altri pensieri
questi sono problemi e ognuno Ora secondo te le fondamenta a partire dalle
quali argomenta o vuole argomentare poiché vi ho detto fin dall'inizio che noi
avremmo garantito al corso sui sacramenti una Poké Rosa concezione biblica
vuoi capire che ci muoviamo coerentemente con questa impostazione di
fondo 15 mangio la croce di Cristo vi dicevo già ieri che uno dei fini
dell'Eucarestia e preparare il corpo alla resurrezione e alla vita eterna
secondo fine Quinto fine per cui è evidente che chi non mangia la croce di
Cristo per partecipare a quel mistero e come fa poi a gustare la resurrezione
di Cristo per cui anche la croce di Cristo L'obbedienza Crocifisso di Cristo va
mangiata va mangiata quando si mangia l'Eucaristia è ancora che cosa si
mangia mangiando Cristo Sì ma nella comunità dei credenti E qui la ragione
per la quale San Paolo che il teologo del corpo Il teologo della chiesa non
può tollerare è uno subito dopo vado a fare comunione sacramentale e subito
prima non ha fatto comunione reale o subito dopo non fa fare comunione
legale ci si riunisce in una medesima aula liturgica e si celebra l'Eucarestia e
poi la povertà dell'altro resti povertà dell'altro e non venga su dal corpo ma
parlando di povertà reali e di povertà che non sono frutto dei di stoltezza e di
Vibio e qui ci sarebbero da fare moltissime precisazioni però per darvi un'idea
Cioè qui si sta parlando della vita ecclesiale ad Intra non è concepibile che in
una comunità non ci si aiuti reciprocamente tra le membra del corpo e poi
conosce alans Sì vado a fare comunione col corpo di Cristo sacramentale e il
corpo di Cristo reale che è nell'altro che fine fa allora perché si mangia la
propria condanna perché vuol dire che si sta mangiando secondo Fede falsa
l'Eucarestia sacramentale e si rifiuta di fare comunione con il corpo reale vuoi
pensare qui in una stessa comunità Oggi ho anche in un contesto diocesano
in contesto di chiesa universale si mangia la stessa eucarestia e ci si calunnia
Parma Voi capite Che peccato È di una gravità inaudita se Gesù dice il
mondo riconoscerà che noi siamo discepoli di Cristo dall'amore scambievole
che noi ci tributiamo Voi mi dovete dire come farà il mondo a riconoscere e i
cristiani sono discepoli di Cristo se loro mangiano l'Eucaristia e poi con una
leggerezza ci vanno a commettere peccati non veniali peccati mortali
calunnia mormorazione diffamazione non è un peccato di piccolo contro il
furto Non è un peccato di piccolo conto allora ho capito dell'Eucarestia
veramente nell'ottica di cui vi dicevo ieri deve portare noi nell'ordine della più
alta per spiegazioni Anche perché essendo noi redentori in Cristo per Cristo e
con Cristo il corpo nostro deve servire al padre e prima ancora acquisto
perché lo posso offrire al padre nella comunione dello Spirito Santo come
corpo di redenzione badate non solo si mangia la comunità si mangia anche
l'umanità vi ho detto perché essendo l'incarnazione di Cristo assunzione di
tutta l'umanità nell'eucaristia tutta l'umanità alla ancora da redimere è già
presente e quelli Cristian In un certo qual modo e poi capito che si assume
mangiando l'Eucaristia una responsabilità indicibile perché lui manifesta con
quel gesto di voler vivere la sua Fede fino alle estreme conseguenze il
estreme conseguenze della fede Cattolica sono che il Cristiano in Cristo
diventi vittima di espiazione per il peccato dell'umanità perché per l'offerta del
suo corpo il padre possa In un certo qual modo riscattare altre membro e ad
regalarle al corpo ecclesiale non so se sono riuscito a fargli intravedere
alcune delle questioni che sono legate a questo testo di prima Corinzi e come
con questo testo di prima Corinzi e Giovanni spesi di più dalla sull'eucarestia
orizzonti che vadano bene Al di là della mera questione devozionale per cui
l'antidoto di cui si parlava ieri del Concilio tridentino perché è ciascuno di noi
Non commette il peccato i quotidiani che sia bello lontano preservata dal
peccato mortale è sempre in questa funzione è Cristiana è missionaria
l'Eucarestia noi la viviamo per diventare Verissimo corpo di redenzione che
permette a Cristo di attualizzare l'offerta di se al padre per il riscatto
dell'umanità peraltro badate che per il principio dell'Unione ipostatica è
normale e per la pericoresi che caratterizza l'inabitazione ora circumsessi
delle tre persone la le une nell'altra mangiamo la trinità non mangiamo solo
quando parlare del corpo e del sangue di Cristo capito che cosa significa vuol
dire aprirsi non solo a umano Ma anche questo Orizzonte trinitario tutto il
cielo mangiamo e voi capito che la responsabilità che scaturisce
dall'assunzione di questo mistero Per forza di cose deve produrre effetti
mangiamo quindi la divinità non sono la divinità di Gesù la divisione Gesù e
divinità del padre e divinità dello Spirito Santo mangiamo la trinità mangiando
le chiese tutto il corpo ecclesiale mangiamo anche E questo può essere lo
scandalo degli scandali il peccato della chiesa e qui anche qui vedete
denunciare il peccato della chiesa con modalità che appartengono alla carità
di Cristo perché io oggi anche in questo vedo che stiamo rischiando di
allontanarci dal Vangelo perché è una cosa è denunciare il peccato per
creare lo scandalo Altra cosa è denunciare l'errore per salvare l'errante e per
far sì che l'errore venga espulso dal corpo ecclesiale vuoi capire bene senza
volerlo legittimare minimamente nessun Peccato lungi da me questo pensiero
però bisogna essere molto attenti perché il corpo di Cristo va a rilento anche
per questa modalità Cioè se noi siamo inspiratory del Peccato della chiesa
oltre che di quello che l'umanità per denunciare il peccato della chiesa poi
siccome per gettare fango sulla chiesa e non O meglio non correre con
questo quel peccato a pulirlo dal corpo della chiesa perché è ricordato in
quello che vi dicevo ieri quando si innalza il Cristo poco prima della
comunione l'agnello di Dio che toglie il peccato del mondo togli anche il
peccato della chiesa Prima di tutto come togliendolo dal nostro corpo allora
Noi aiutiamo ad elevare la santità del corpo ecclesiale consentendo a Cristo
di elevare la nostra Santità personale e quindi di togliere il nostro corpo fin
anche dalla nostra mente ogni forma e ogni più piccola manifestazione del
Peccato Dio sempre ribadito e vi ribadisco ancora che in una teologia
sacramentaria che si rispetti l'orizzonte in cui ci si muove non può non essere
quello della Santità e le della Santità l'unica l'unica via Perché la Chiesa
rende credibile al mondo Cristo Gesù il padre e lo spirito santo Non abbiamo
altre strategie pastorali Perché la Chiesa Brilli di quella luce di cui Cristo
vuole che la chiesa Apri io allora non carestia quindi non è come vi dicevo
questo evento privato è un evento di salvezza universale Perdonatemi
l'espressione nell'eucaristia è come se avvenisse l'incarnazione del cristiano
nell'umanità per la Redenzione dell'umanità ed è questo l'altissimo mistero
che in questo Sacramento si compie si realizza per cui va dato in queste si
realizzasse un processo di incarnazione cioè l'Eucarestia e assunzione di
quell'umanità ancora non redente perché questo umanità venga redenta
Ricordatevi che la salvezza dell'altro si procura per riscatto il riscatto ci deve
essere chi lo paga se noi oggi apparteniamo al popolo dei redenti qualcuno
deve aver pagato il nostro riscatto in qualche parte della chiesa o
contemporanea noi o addirittura antecedenti a noi Ricordatevi e Saulo ti
dicevo ieri lui ha coscienza Chiara che la folgorazione di Damasco che Cristo
Risorto In un certo qual modo gli procura è il frutto del sacrificio di Stefano
Stefano muore perdonando muore davvero corpo di redenzione Saulo e
acquistato alla chiesa e poi viene aggregato formalmente per via di battesimo
tramite la grande grandissima mediazioni di Amia per cui anche qui il
cristianesimo anonimo in mille modalità viene smentito la necessità del
battesimo e ribadita a Piè sospinto e molti passi e scritturistici Sanpaolo una
volta meglio Sauro una volta che viene folgorato subito viene aggregato alla
chiesa per mezzo del battesimo la mediazione e il sacrificio di Stefano che
causa questa Se volete questa questo lista visto si può andare a comprare
Saulo grazie al sacrificio di Stefano che attualizza il sacrificio di Cristo che
l'unico sacrificio Redentore poi operare secondo quello che la sua
ministerialità lui va a conferire il battesimo a Saulo capire la complessità della
vita ecclesiale e come va tenuta presente la vita ecclesiale in queste modalità
Si annuncia il Vangelo ci offre la vita in sacrificio per riscatto di quell'umanità
ancora non redente si offre la vita in sacrificio soprattutto e prima per la
purificazione dei peccati della Chiesa e poi quanti vengono giù dalla grazia
del signore devono essere aggregati per cui vedete i due Fini che noi
dobbiamo raggiungere come membri della chiesa sono qui il primo è
l'Eucaristia vi concorre in modo specialissimo al perseguimento di questo fine
la nostra perfetta conformazione a Cristo Gesù il secondo la formazione del
corpo ecclesiale i cristiani esistono per la realizzazione di questi due scemi
qualunque azione pastorale il Cristiano mette in opera e non sia diretta al
perseguimento di questi due fini la potremmo definire un'azione pastorale
inutile cioè tutto ciò che nella chiesa viene fatto perché il Cristiano non si
conformi a Cristo e non porti alla formazione del corpo di Cristo è un'opera
inutile perché i figli della chiesa sono questi due che Ciascun membro della
chiesa sia immagine viva di Cristo Gesù la storia è che poi il corpo e che c'ha
le venga costantemente arricchito di nuovi dei nuovi membri di nuove unità
perché la salvezza vedete si compie nel corpo di Cristo non fuori di Cristo e
della ragione per la quale il risorto Chi è Chi è Del soprattutto nel Vangelo di
Marco e nel Vangelo di Matteo nelle finali che non sono l'annuncio del
Vangelo il battesimo l'incorporazione e poi c'è questa crescita insegnate loro
ad osservare tutto ciò che io vi ho insegnato per cui Invece questo processo
diciamo a lungo non istantaneo non è che fatto il battesimo Si acquisisce la
salvezza si introduce la persona che missione la salvezza Dimmi se la
salvezza si compie quando noi conformati perfettamente a Cristo saremo
trasformati in lui però nella Gerusalemme Celeste per cui Ricordatevi sempre
quella dinamica formare conformare e trasformare vuoi che sono le 15:40 mi
fermo e poi riprendiamo dopo i nostri consueti 10 minuti di pausa presumo
che oggi il termine Remo di parlare dell'eucaristia e poi riprenderemo col
Sacramento della confessione la prossima settimana allora ci rivediamo fra
poco Ok Professore grazie 
Attestare che non è possibile che un cristiano si reputi discepolo di Cristo e
sia lontano da questo momento come da tutta la vita sacramentale ma è
evidente che la vita sacramentale scade nel cristiano Quando è scaduto o è
scaduta o è venuta meno o si è indebolita la fede in Cristo come fondamento
di tutto ciò che appartiene all'edificio del deposito un file quando viene meno
la fede in Cristo necessariamente viene meno la fede nei sacramenti per cui
nessuno dica che continua ad essere un credente quando non vive poi la vita
ecclesiale perché proprio la non vita ecclesiale la lontananza dei sacramenti
a testa caduta dalla Fede in Cristo è nella sua persona come eucarestia e
vita della fede Prima di tutto vi chiarisco che cosa intendo quando parlo di
ferie in questo caso quando parlo di Fede mi riferisco all'obbedienza ad ogni
parola che è uscita dalla bocca di Dio vede e chi obbedisce non crede reputa
vera una cosa nella nostra fede la Fede e adesione dell'intelletto e della
volontà e della vita alla parola rivelata per cui intendo fede in questo senso
globale E peraltro questa Fede non implica solo se volete L'obbedienza alla
parola di Cristo così come essa È depositata Nei testi Voi sapete che in
Giovanni 14 e 15 e 16 viene detto da parte di Gesù lo Spirito Santo vi
condurrà a tutta la verità per cui si obbedisce Quando si entra nella verità
della parola secondo quella pienezza di significato a cui conduce lo spirito
sano e voi sapete che lo Spirito Santo conduce La chiesa ad una
comprensione sempre più alla Lucia perfetta e nuova della verità che è nella
parola e quindi ci deve condurre anche ad un obbedienza sempre più ampia
perfetta e nuova nell'adesione e nell'obbedienza a destra però qui che si
pone subito un problema è il cuore dell'uomo non è capace custodire la
parola nella sua verità perché il cuore dell'uomo è come se fosse una
pesantissima macina Che cosa fa la distrugge la parola la frammenta la
spezzetta la mortifica la vanifica la interpreta in mille modi che non sono poi
corrispondenti alla verità che era chiuso hai messo Allora l'Eucaristia in vita
nella fede Perché Perché l'Eucaristia consenti a Piano a piano e a poco a
poco e il cuore dell'uomo venga sostituito dal cuore di Cristo e poi sapete che
il cuore di Cristian cuore colmo di spirito santo essendo il cuore di Cristo
colmo di spirito santo mai il cuore di Cristo darà alla parola di Cristo altri
significati rispetto a quelli che essa possiede per cui con il cuore di Cristo che
pian pianino prende il posto del nostro cuore grazie all'eucaristia quindi di
eucarestia in eucarestia Che cosa accade Si consolida questo trapianto e noi
possiamo vivere Grazie a questo Sacramento la stesso ben Enza che visse
Cristo per questo progressivo trapianto che l'Eucarestia In un certo qual
modo permette cioè si consolida questo posizionamento del cuore di Cristo
nel nostro petto il cuore Nostro viene sostituito E allora vuoi capita che è
possibile vivere quella Fede perfetta che Gesù visse nei confronti della parola
del padre e che noi siamo chiamati a vivere nei confronti della parola di Cristo
Non solo se noi dobbiamo dare anche venienza alla parola secondo la verità
cui conduce lo Spirito Santo essendo il cuore di Cristo ancora il colmo di
spirito santo Noi riusciremo ad essere anche immediati nell'obbedienza come
Cristo fu immediato nell'obbedienza come il cuore una Vergine Maria fu
immediato nell'obbedienza Allora non solo riusciremo a custodire pure di
Integra la parola che per questo vivere in una fede vera riusciremo ad
ubbidire anche di una obbedienza immediata pronta è necessaria perché le
opere di Dio si compiono vuoi badate teniamo ancora l'episodio di Anania Voi
sapete che quando il signore si manifesta ad una mia e gli dice che Saul si
trova a Damasco e che ti ha visto in sogno venire un uomo presso di lui e
conferirgli il battesimo per un istante Anania manifesta al signor un certo
timore dice e non manifesta dicendogli perché quest'uomo era un pericolo
per la chiesa che a Damasco andava non per fare del bene i cristiani ma per
catturarli e poi portarli in Gerusalemme fargli condannare Come trasgressori
della fede dei Padri il Signore non assicura facendo sapere a dalla mia che
cosa è successo e che cosa succederà in Saulo e poi subito a nanna mio si
mette a servizio di questo piano di salvezza e che cosa fa Fa conferire il
battesimo a Saulo e questo permette che salgo vengo aggregato alla chiesa
e troverete una annotazione negli atti che vi dirà che Sauro subito dopo il
battesimo non solo si sentì parte viva della comunità mandava nelle
sinagoghe e proclamava con franchezza e con fermezza che il tris che lui
aveva perseguitato perseguitando la chiesa era il Messia che il popolo
d'Israele attendeva per cui capiti anche l'importanza degli immediatezza della
nostra obbedienza ma non possiamo pensare che in una opera salvifica il
Signore possa aspettare attendere i nostri te Anche qui vuoi pensare la
risposta ad una vocazione e sia di tipo la vocazione alla consacrazione che
sia una vocazione sacerdotale evidente che chi non mangio all'eucarestia
non può non avendo questa vita di Fede coltivata da questo Sacramento non
può avere questa prontezza nell'obbedienza dell'eucaristia e chiamate
andarci Alimentando la nostra vita di fede e questo perché quello è un
carestia vedete la volontà di Cristo diventa nostra volontà e poiché la volontà
di Cristo noi non solo desiderio che viene manifestato nel capitolo quarto e il
Vangelo di Giovanni il desiderio di Cristo era favare mangiare la volontà del
padre Visto si nutriva di volontà del padre l'Eucaristia aiuta a nutrirci con
prontezza di tutta la volontà di Cristo e andare adesso perfetto complimento e
quindi che cosa accade se progressivamente si mangia secondo verità
Questo sta dormendo pian pianino il Cristiano non riesce per vivere Cristo e
lui è veramente a donare complimento a tutti i progetti di salvezza e il padre a
su ciascun Cristiano e quindi su Ciascun membro del corpo di Cristo perché
se l'Eucarestia è mangiata bene il cuore di Cristo vive nel petto del cristiano
opera del decide vuole pensa nel Cristiano ma il Cristo che opera queste
cose nel Cristiano e quindi si è capace non solo di ogni obbedienza ma di
protrarre questo Brienza fino agli ultimi istanti della nostra vita dovresti al
tempo stesso vita della speranza e la seconda che tu teologale in che
modalità l'Eucarestia alimenta la speranza Prima di tutto Dobbiamo
comprendere come Cristo diverso di speranza e in che modalità o che tipo di
speranza era quella che animava e muoveva Cristo Gesù vi dicevo che alla
fine del prologo di Giovanni viene detto che Gesù dimora nel seno del padre
in quanto verbo è in quanto verbo questo seno non lo ha mai abbandonato
inquanto verbo incarnato l'umanità che lui assume dalla Vergine Maria e
protesa verso il seno del parquet e quindi l'umanità di Cristo alla mela al
ritornare al padre ha nella a ritornare nel seno del padre vuole andare e per
cui vedete Cristo e come seconda terra veramente avesse il legame che
unghie andante a come un viottolo pensato un Viandante un pellegrino Che
legame ha con un viottolo lo per porre ma non lo possiede allo stesso modo
Cristo è animato da questa attenzione fa sì che nulla alla guerra lui è tutto
legato al seno del padre Lui dimora nel seno del padre come Dio ma tende a
raggiungere il cielo del padre come vuoi per cui l'umanità di Cristo è come se
fosse venuta in mente attratta dal cuore del padre potentemente protesa
verso il cuore del padre lo vuoi capire è un cristiano che mangia le ho
carestia Secondo me Rita e permeato da questa attesa lui deciderà lui Brava
andare a raggiungere Cristo Gesù è assiso alla destra del padre ed è per
questo che un cristiano che vive di questa speranza teologale vive sulla terra
e vive le cose della terra secondo questo distacco che fu di crisi e che non è
disprezzo non confondete il distacco il disprezzo il disprezzo non appartiene
al Cristiano il distacco appartiene al Cristiano il Cristiano di tutto tra virgolette
ciò che materia si serve per un più grande bene però sempre in vista di
questo ricongiungimento con il sugo con il capo del suo corpo che Cristo
Gesù anche lui anela il ricongiungimento con Cristo assiso alla destra del
padre e per questo vive poiché lui vive il Cristo lui desidera andare a
ricongiungersi con Cristo nella totalità del suo mistero me lo vedete quanti
cristiani e si impelagando in cose della terra nel senso peggiore del termine e
vivono secondo ancora la carne questo è segno che loro li ho chiesti con la
stanno mangiando secondo verità per dargli ancora un'idea di quale la
potenza di questo Sacramento voi immaginate un ragazzo vuoi sapere che i
razzi quelli soprattutto che portano le navette aerospaziali in orbita Non solo
sono caratterizzati da motori potentissimi hanno un propellente che non è un
problema che ordinario Allora l'Eucaristia come se fosse questo propellente
che consenti Cristiano questa elevazione potentissima questo distacco non
disprezzo questo distacco dalle cose della terra per cui lui veramente riesci a
vivere tutto in funzione dell'eternità Come diceva la classica formula latina
Sub specie aeternitatis un cristiano che manca di questa visione
soprannaturale e che non ha né la a questa a questa questa Patria Celeste
tra virgolette c'è ancora qualcosa che non va nel suo modo di mangiare
l'Eucarestia E peraltro quando un cristiano invece ancora se volete si rischia
in peccati che sono di un certo tipo e di una certa pesantezza questo mia
testa proprio che è come se lui fosse un corpo arrugginito e non riesco ad
elevarsi da terra nemmeno un pochetto Io penso che dovremmo riprendere
totalmente l'opera formativa incominciare a dare al Cristiano la conoscenza
dei misteri e in questi misteri anche la conoscenza dei fini per cui sacramenti
sono stati dati per cui eucarestia in vita della Speranza perché è capace di
abbattere Se volete tutti quei vincoli che derivano Cristiano dalle sue passioni
dai vizi dalle concupiscenze e Donne e fragilità che gli derivano dalla carne
ancora non perfettamente sanata dalla grazia l'Eucaristia è al tempo stesso la
vita della terza virtù teologale che la carità È qui il testo di Paolo In un certo
qual modo ci aiuta chi non è capace di condividere i suoi beni con l'altro Hai
capito bene che non sta mangiando l'Eucaristia nella luce del suo mistero
perché se l'Eucaristia ci deve esservi va a fare del corpo nostro una offerta
Kia Dio ea Cristo ha offerto il corpo addio e e acquisto offre tutte le sostanze
che lui possiede purché il corpo di Cristo o Cristo che vive nel fratello si ha
anche sollevato nella misura della sua gente e secondo la mozione dello
spirito dalle sue immenso e infinite difficoltà e vuoi capire bene che un corpo
che è ancora non perfettamente libero Non può essere polpo o capace di
amare un corpo che governato dai vizi capitali E come fa a dirsi un corpo di
un cristiano capace di amare di una carità teologale un corpo per esempio di
un superbo di un avaro di un iracondo di un accidioso perché l'Eucaristia
veramente ha un Altissimo compito che quello di disporre la vita credente ad
essere veramente prosecuzione nella storia della presenza viva di Cristo
dell'offerta del suo corpo deve rendere il corpo del Cristian per il corpo del
cristiano L'anima del cristiano lo spirito del cristiano vero trasparenza di Cristo
cioè l'ostensorio vero Perdonatemi senza togliere nulla l'aspetto diciamo
devozionale e della della dell'adorazione eucaristica il vero ostensorio di
Cristo Non sono gli ostensori delle nostre chiese il vero ostensorio di Cristo
deve essere il Cristiano che porta e ostende e mostra Cristo nel mondo e
devi mostrare anche la verità di Cristo Ha un corpo che è immerso è coperto
da inizi non mi dite che potremmo stare la Carità di Cristo perché la Carità di
Cristo un iracondo Di sicuro non la mostra la Carità di Cristo un superbo di
sicuro non l'amo la Carità di Cristo un avaro un lussurioso un invidioso non la
mostrano che cosa fa quindi devo vestire in una sola parola seppellisci in
maniera definitiva l'uomo vecchio e fa vivere nel Cristiano tutta la novità
dell'uomo nuovo che prima di tutto e Cristo Gesù è chiamato ad essere ogni
uomo in Cristo per mezzo del battesimo è per questo che io dico vedete che
quando la missione della chiesa viene tradita è ridotta a fornire all'altro un
miserissimo straccio e un miserissimo pezzo di pane e una mise rischi una
scarpa e vuoi capire che ti preparano tempi Bui per l'umanità perché manca
l'uomo nuovo che può fare nuova la storia la misura della chiesa e fare
l'uomo nuovo perché l'uomo nuovo puoi faccia nuova tutta la storia quindi è
vuota a fianco quando la missione della chiesa non viene vissuta vedete che
cosa accade il Signore si deve servire e questo accadrà è accaduto e
accadrà della persecuzione per poter portare la chiesa nell'essenzialità della
sua ferie io ho ospiterei e noi da noi stessi In un certo qual modo ci
mettessimo con saggezza di Spirito Santo a riprendere l'autenticità della
nostra fede perché se deve salire in cattedra la storia per purificare la fede
dei Cristiani ti posso garantire che la Fede vuoi viene purificata dalla storia in
modo tremendamente duro e noi ci siamo e ci stiamo allontanando
pesantemente da queste coordinate della vera Fede allora l'Eucarestia
dovrebbe tornare ad essere il cuore della vita cristiana però in questo
modalità perché il Cristiano torni ad essere il cuore di Cristo nella storia è
quello che avresti io il cuore della vita cristiana il Cristiano cuore di Cristo
nella storia di tutti i giorni mi fermerei qui così se volete possiamo un
pochettino dialogare approfondire o aspetti che mi possono essere di
Maggiore utilità o di interesse o chiarimenti che vi servono per fissare alcuni
concetti sono Guarda io volevo sento poco Pietro gentilmente si può alzare la
voce volevo un attimino approfondire il discorso del sacrificio vista nella
sofferenza del cristiano Nel senso che siamo poco ancorati alle Beatitudini no
secondo vivere il Vangelo significa pure vivere soprattutto la sofferenza poi
visto il tempio di sofferenza non solo fisica morale e penso che molti problemi
dell'uomo derivano dal fatto che non accetta la sofferenza nella vita
relazionale di amicizia di lavoro quindi c'è la sicuramente ti diciamo di
salvezza dell'altro quindi di essere corpo olistico Però il problema del
dell'Uomo Secondo me che poi da da adito poi a tanti gesti inconsulti e poi è
proprio questo egoismo questa paura della sofferenza che magari farebbe
superare molti molti problemi e vivere la vita in un modo diverso dose sono
stato chiaro le leggo un testo per di prima pietro capitolo provare e poi
entriamo corretto nella problematica che ha suscitato dice Pietro ai cristiani a
cui lui sta rivolgendo questa lettera Carissimi non meravigliatevi della
persecuzione che come un incendio è scoppiato in mezzo a voi per mettervi
alla prova come se vi accadesse qualcosa di strano ma nella misura in cui
partecipate alle sofferenze di Cristo rallegratevi perché anche nella
rivelazione della sua gloria possiate rallegrarvi ed esultare Beati voi se venite
insultati per il nome di Cristo perché lo spirito della gloria che spirito di Dio
riposa su di voi nessuno di voi abbia soffrire come un omicida o ladro o
malfattore o della torre Ma se uno soffre come Cristiano non ne arrossisca
per questo nome anzi di a Gloria a Dio C'è una prima sofferenza se vuole che
appartiene al vivere ordinario e che conseguenza Comunque di quel
disordine che il peccato originale ha causato e ha portato nella storia perché
questa sofferenza possa essere assunta e santificata tutto ciò che ho tutte le
grazie che i sacramenti offrono è tutta la luce che il Vangelo Dona è
assolutamente necessaria per essere assunta e santificata poi c'è una
sofferenza specifica che nasce dalla mia racconto il Vangelo di Cristo ci puoi
capito che questi una sofferenza che per essere meritoria per essere offerta
come ho Fiorenza e come sofferenza gradita al padre deve essere offerta
nell'innocenza più alta e nella purezza del cuore della mente e del corpo per
cui In ogni caso quello che noi dobbiamo fare sto male cristiani perché ho il
Cristiano benformato riesci a fare della Sofferenza qualunque sia un tesoro
Un Cristiano Non formato E soprattutto non trapiantato nel mondo dello
spirito non può non potete Voi pensare che abbia questa visione di fede chi
nella Fede non è stato portato Allora prima ci porta il Cristiano nella fede gli
dici dai il cuore di Cristo dal cuore di Cristo vuoi vedere la storia con il cuore
di Cristo e con la forza dello Spirito Santo lui può santificare anche la storia di
sofferenza che vivo ma se non si fanno Uomini e Donne che guardi a quello
che lei dice non è possibile l'umanità non può non ce la fa non ce la fa per
altro Perché Perché la natura stesso ma non era stata fatta per questo è
questo il grande problema la natura umana non era strada fatta per soffrire
ed è qui che nasce la ribellione dell'umanità la natura umana è stata fatta per
godere dei beni di vini La sofferenza è conseguenza del peccato e per essere
assunta vuoi capire che ci vuole tutto quel potenziale Divino che Cristo Gesù
è venuto a portare nella storia Tanto è vero badante e comprendete l'abisso
di differenza il buddismo per rapporto Alla sofferenza su me una posizione
diametralmente opposta i Nirvana non è altro che L'opposizione più ferma la
sofferenza va espulsa dalla vita non può essere accolta e l'ambientamento
della persona perché la sofferenza In un certo qual modo Quasi quasi non
trovi ospitalità ma non è possibile togliere la sofferenza dalla vita perché la
vita è un impasto di sofferenza in ragione della storia che è sotto questo peso
di questa eredità Il peccato originale toglie nella causa ma non può che il
battesimo toglie nella causa ma le conseguenze vanno portate e molte di
queste conseguenze vengono ancora prodotte con l'aggiunta di Peccati
attuali per cui si vede il cristianesimo è l'unica risposta possibile Se l'uomo
volete che possa vivere dignitosamente la sua esistenza terrena e poi entrare
nel mistero del suo compimento nella storia è fuori dalla storia la Fede è via a
mente necessaria per portare l'uomo nella sua verità se qualcun altro vuole
intervenire può professore Io volevo un chiarimento se è possibile perché ho
capito bene che senso Cioè il modo lo carestie vita della fede della Speranza
non mi è molto chiaro circa la Carità e spiegarlo brevemente per favore la
Carità e questo Come posso dire l'Eucarestia agisce liberando L'uomo da
tutto ciò che impedisce all'uomo di amare i vizi Che cosa sono su una
potentissima catena che impediscono all'uomo di amare un avaro come fa a
fare d'oro a Cristo per le sue sostanze un invidioso come fa a gioire di ciò che
lo spirito suscita in una comunità quando talvolta il signore può dare all'altro
per rapporto a noi un dono più alto del no che è necessario alla missione
della chiesa un invidioso che cosa fa ostacola l'opera dello spirito nella stessa
comunità perché l'invidioso non è capace di gioire di ciò che uno spirito sta
facendo nell'altro E questo non mi potete di certo dire Che un'opera di carità
nella terza lettera di Giovanni Sì però almeno di un capito lesto c'è un'ipotesi
home di questo che non è un nipote sia una storia di questo tipo io il
presbitero al Carissimo Caio che amo nella verità carissimo Mi auguro che in
tutto tu stia bene e sia in buona salute come sta bene La tua anima ed ero
molto rallegrato Infatti quando sono giunti alcuni fratelli ha proposti moniato
che tu dal modo in cui cammini nella verità sei veritiero sono gioia più grande
di questa sapere che i miei figli camminano nella verità tu ti comporti
fedelmente in tutto ciò che fai in favore dei fratelli benché stranieri per cui
vedete Gaio e l'ho dato da Giovanni perché lui vive secondo la Carità di
Cristo lui accoglie lui ama e ci hanno dato testimonianza della tua carità
davanti alla chiesa tu farai bene a provvedere loro il necessario per il viaggio
in modo degno di Dio per il suo nome Infatti Essi sono partiti senza accettare
Nulla dai pagani noi perciò dobbiamo accogliere tali persone per diventare
collaboratori della verità cioè sono uomini e sono a servizio della missione
evangelizzatrice e che vanno a visitare la chiesa preceduta da Gaio Dario
Che cosa fa li accoglie mette a servizio di questi uomini le sue sostanze dai io
mangio secondo verità l'Eucarestia ho scritto qualche parola alla chiesa Ma
Dio o tre se è ambisce primo posto tra loro non ci vuole accogliere per questo
se verrò gli rinfacciano le cose che va facendo sparlando di noi con discorsi
maligni non contento di questo non riceve i fratelli e impedisce di farlo a quelli
che lo vorrebbero degli scaccia Dalla Chiesa io domando Maria Sofia ti pare
do3f uno che mangia eucarestia è che alimenta con l'Eucaristia la Carità di
Cristo è lui No mi pare che vedi i vizi capitali e avaro quest'uomo è In un certo
qual modo è invidioso non è accogliente non ama non mette a disposizione i
suoi beni a servizio e questi fratelli che si stanno muovendo da chiesa chiesa
per poi ti posso dire esigenza ed evangelizzazione stanno andando a fare i
turisti Allora questo vederlo carestia devi alimentari noi questo stile oblativo di
offerta di carità e quindi deve annullare in noi libro di menti quei legami e
quelle resistenze che provengono in mille modi da questi vizi capitali E dai
peccati alle concupiscenze della carne degli occhi veramente l'Eucaristia
deve formare nel Cristiano un cuore della Scala stessa Carità di Cristo e del
padre e che quindi è capace di accoglienza di virtù di grandissima donazione
di grandissima oblazioni sono spiegato di sicuro non si mangiava l'Eucarestia
secondo verità perché sei tu il povero lo vedi perché lo vedi perché vi riunite
nella stessa casa vedi che il povero non avendo per il banchetto che voi fate
prima della celebrazione eucaristica non porto perché non sa e tu che cosa
fai Lui mangia quel nulla che non aveva che ti ha portato e tu mangi
L'abbondanza dei tuoi beni mentre lui si guarda c'è immaginate Paolo
fremere Davanti a questa cena Che senso ha che poi tu vai a condividere
l'Eucarestia quando hai visto lui che non aveva nulla e non mangiava nulla tu
ti sazia lì allora dici se dovete mangiare così l'Eucaristia ciascuno si fa il
banchetto a casa sua Almeno non mi umiliata il corpo di Cristo che vive il
povero però badate che qui si parla dei Cristiani che frequentano la stessa
comunità ecclesiale perché anche nella carità ci dovrebbe essere un ordine
gerarchico che noi dovremmo ristabilire con una certa urgenza perché la
carità oggi Cristiana è una carità un pochetto Come posso dire mosso è
governata dal sentimento ma non mossa dallo spirito e questa carità non è
gradita Cristo Non è benefica per il corpo ecclesiale e non è salvifica per
l'umanità perché la verità deve essere ordinata secondo dei principi di verità
prego andiamo 12 minuti Se volete sollevare qualche questione oppure
qualche domanda per essere ancora più chiaro Maria Sofia vedi pian pianino
eucarestia eucaristia veramente l'anima di Cristo incomincia dovrebbe
prendere possesso dell'anima del cristiano e il Cristiano dovrebbe
incominciare a guardare la storia così come la vedeva Cristo e Cristo Avevo
un occhio di finissima carità lui sapeva dove intervenire come intervenire chi
amare come amare per che cosa Che cosa donarli c'era alcune volte tu sai
che interveniva sul corpo altre volte interveniva sul tuo spirito però sempre
promosso e guidato dalla Sapienza dello Spirito Santo che gli faceva
comprendere Qual era la carità da fare e a chi andava fatta quella carità c'è
un'opera Santa quella dell' eucarestia eucaristia dovrebbe portare a
moltiplicare Cristo nella storia deve rendere vedi strumenti di Perfetto amore
l'Eucaristia Chiudi l'uso delle sostanze materiali sia nell'uso delle sostanze
spirituali anche nell'uso del tempo eucarestia ben mangiato e di far
comprendere come ripartire il premio Che cos'è santificarlo nella carità
perché poiché tutta la vita cristiana deve essere un offerta Ti faccio un
esempio una madre che anche ancora figlia è che anche sposa come
ripartire il dono di sé ai genitori allo sposo secondo pane gerarchia secondo
quale tempistica è un prete a chi deve dare attenzione in che modalità deve
dare attenzione a chi prima e a chi Dopo quanto un anima e quanto ad
un'altra è capito perché vi parlavo di vita però locale alimentata dal eucarestia
perché qui non possiamo non s'è visto era governato dalla volontà del padre
il Cristiano Ricordatevi uno dei fini di cui si parlava ieri vive per me il Cristiano
deve essere governato dalla volontà di Cristo e Cristo che deve governare
fino anche gli istanti della vita del cristiano e se non si porta la vita ad una tale
altezza teologale è come se fossimo noi in un perenne ascolto di Cristo e
sotto l'apparente ininterrotta l'azione dello spirito e l'Eucarestia deve portare a
questo pure pensare che poi dovresti a dovrebbe portarci a morire la stessa
cosa di Cristo come accaduto in Stefano Figurati che potenza plasmatrice
l'Eucarestia farci pensare con i suoi pensieri farci amare con il suo cuore farci
vedere con i suoi occhi farci parlare con le sue parole farci agire e decidere
così come lui agirebbe deciderebbe per cercare di capire quando Gesù dice a
Tommaso Tommaso tu mi chiedi di vedere il padre io ti dico chi vede me
vede il padre il Cristiano che mangio l'Eucarestia secondo verità dovrebbe
poter arrivare a dire al mondo vedi che tu non stai vedendo me ma stai
venendo Cristo chi vede me vede Cristo tale deve essere la conformazione a
cui il Cristiano arriva È questo che mi mi fa un In un certo qual modo mi
sprona a farvi riflettere su questo fatto che non si può abbinare una teologia
sacramentaria ad un minimalismo etico morale spirituale non è concepibile
perché gli sacramenti verso questa perfezione di conformazione non è
concepibile coniugare quindi sacramenti con la fragilità quando i sacramenti
sono dati a rimedio dell'umana fragilità non ha conforto dell'umana fragilità
non mi rimedio dell'umana fragilità e sono due cose ben diverse confortare
domani a fragilità per cui Siamo fragili e fragili rischiamo e altra cosa e
rimedio farmaco Se volete antidoto al umana fragilità perché la fragilità è per
natura tra virgolette non tra virgolette corrotta però siamo restati lei si
partecipi della natura Divina qui incomincia una nuova storia con i sacramenti
San Paolo parla di creature nuove Poi siete nuove creature nuove creature
create nuove dalla grazia per essere poi vivere da nuove creature ed è qui a
mio giudizio il grande fallimento dei tempi attuali se guida un altro si sta
tentando di omologare il Cristiano addirittura a livello di tutti gli altri uomini per
cui come se lui non fosse differente dagli altri quando il padre e lo spirito
invece tutto fanno non solo perché loro siano differenti dagli altri ma perché
gli altri vedendo la loro differenza anellino a diventare Cristiani per dargli
un'idea Vediamo se riesco a trovare questo passo nel libro del Profeta Gioele
Se non vado errato vuoi intanto Preparati una domanda se volete Anzi nel
libro Il profeta Zaccaria al capitolo VIII Madonna che profezia questa profezia
riguarda i cristiani è così dice il Signore degli eserciti anche popoli e abitanti
di numerose città si raduneranno e si diranno l'un l'altro Su andiamo a
supplicare il signore a trovare il Signore degli eserciti anch'io voglio venire
così poco di numerose Nazioni potenti verranno a Gerusalemme a cercare il
Signore degli eserciti e a supplicare il Signore Così dice il Signore degli
eserciti in quei giorni 10 uomini di tutte le lingue delle Nazioni a Ferrera
hanno un giudeo per il Lembo del mantello e gli diranno vogliamo venire con
voi perché abbiamo udito e dire con voi poi applicate in chiave turistica
questa profezia i popoli dovrebbero venire a dire Cristiana vogliamo venire
con voi aggregati al vostro corpo perché ci rendiamo conto che voi siete
diversi e se siete diversi voi vuol dire che il Dio a cui rendete culto vi fa diversi
ora Se il mondo non vede questa differenza come farà prorompere in questo
grido Cristiano di farlo andare con lui e di pregarlo ancora due tesia re penso
che ci sia qualcosa che va da ridere tu però non vi impongo questa mia
visione è nella maniera più assoluta abbiamo 4 minuti Se volete potete
domandare qualcos'altro Dopodiché ci vediamo alla prossima settimana nel
sublime lamento della confessione professore una domanda oltre
all'eucaristia domani domenica Le sarebbe consigliabile partecipare
all'eucaristia Insomma tutti i giorni c'è la domanda è questa se la quantità
diciamo a un c'è la frequenza ha un effetto oppure se o magari non la
domanda è chiarissima Cristina e la risposta di una grandissima semplicità
Nel senso che posto il presupposto che l'Eucarestia venga mangiata secondo
la sua verità evidente la possibilità di accostarsi più frequentemente
all'eucarestia devo produrre un quantitativo tra virgolette di Grazia assai
maggiore che però produce anche un quantitativo di responsabilità anche
assai maggiore vi faccio un esempio per dirvi durante il periodo dello clown
Voi sapete che è stata sospesa soprattutto nel primo periodo la celebrazione
dell'eucaristia e se l'ha fatto un gran Chiasso lungo deve essere molto onesto
qui nel senso che rivendicare l'Eucarestia per una questione devozionale non
alcun penso per una semplice ragione voi dovete pensare che nelle terre di
missione viene celebrata in alcune comunità una eucarestia a un anno e con
quello eucarestia all'anno preparata attesa desiderata perché in ogni ho
carestia cioè dicevo tutto il mistero della Trinità la presenza reale vera e
sostanziale di Cristo Gesù nel suo corpo nella sua anima nei suoi pensieri
sentimenti per cui una sola eucarestia ben celebrata potrebbe avere effetti di
vini immensi ed infiniti la croce diventa questo riuscire ad accostarci a questo
fuoco con il desiderio Con la volontà che questo fuoco veramente ci consumi
e ci Pirani e cancelli noi ogni traccia di umana fragilità e al tempo stesso
alimenti noi questa Natura Nuova fino a portarla alla sua perfetta
cristificazione per cui venne celebrata l'Eucarestia se anche la quantità
aumenta di sicuro il beneficio mentre però rimane sempre la condizione il
presupposto celebrata è fermo restando che una sola eucaristia decerebrata
avrebbe effetti notevolissimi coinciderebbe la comunione spirituale si quanto
influisce che cosa produce talmente catena Caterina puoi che sono il 35 ti
rispondo in un secondo e poi riprendiamo la prossima volta anche qui gli
faccio leggere un testo poi chiedi di Benedetto XVI per esempio anche sulla
partecipazione cosiddetta l'Eucaristia celebrata in televisione molte volte io
faccio questo tipo di paragone io ho fame non si va a sedere davanti allo
schermo della Prova del cuoco va a farsi un piattino di pasta ora è possibile
Comunque ottenere un beneficio per mezzo della comunione spirituale
Peraltro la comunione spirituale attinge Grazia Ho attuali dalla grazia ricevuta
nelle precedenti comunioni per cui abbiamo fatto abbiamo fatto per
emergenza Io voglio dire la sostanziale differenza la sostanziale differenza
ma la approfondiremo la prossima volta con chiarezza così vogliamo anche
su questo ambito dei Punti Fermi Grazie e vi lasciamo al collega che ha 200
ore successive del Figlio e dello Spirito Santo amen Grazie un bacione