LE ORIGINI E GLI SVILUPPI

DELL’ANTROPOLOGIA

Mauwa Miyakawa
3impresa
2021-2022
 VERSO
L’ANTROPOLOGIA
DALL’ANTICHITÀ
ALL’ETÀ MODERNA
I capisaldi dell’antropologia
moderna

Ibn Battuta
Erodoto Marco Polo
Nelle loro opere sono presenti : 1304- 1377
V secolo a.C. 1254-1324
• il lavoro sul campo
• il relativismo culturale
• il decentramento
 SCOPERTA DI NUOVI MONDI -> una
grande varietà di popoli

DALLA sente l'esigenza di

=
il filosofo Michel rapportarsi all'"altro"
CURIOSITÀ AL de Montagne
con intento
comparativo

CONFRONTO (1533-1592)

Dei cannibali (1580)

IL
CONTRIUBUTO Emerge l'attegiamento antropologico

DEGLI
ILLUMINISTI
EUROCENTRISMO
tendenza ainterpretare
ogni cosa secondo il Denis Diderot
punto di vista della Charles de (1713-1784)
cultura europera, Montesquieu
ritenuta superiore (1689-1755) Supplemento al viaggio di
Lettere persiane = continuo
Bougaunville= razionalità
confronto tra Francia e Persia
naturale, contrapposta alle
ANTROPOLOGIA DELLE
ORIGINI:
L’EVOLUZIONISMO
 EVLUZIONE ≠ CHARLES DARWIN
L’ORIZZONTE EVOLUZIONE= HERBERT SPENCER
TEORICO DELLE
PRIME RICERCHE:
ANTROPOLOGICHE
Individua nella storia e EVOLUZIONISMO
la natura dell'uomo concezione sencondola
un'organizzazione quale tutta la realtà,
naturale e social, é in
sempre più articolata e
perenne movimento da
armoniosa uno stato originario
indefinito verso forme
sempre più complesse
 I PRIMI ANTROPOLOGI Le cilvità evolgono
EVOLUZIONISTI attraverso stadi/ fasi
di sviluppo storico-
culturale

(1818-1881) (1832-1917) (1854-1941)

LEWIS MORGAN EDWARD TYLOR JAMES FRAZER

1. le fase di vita selvaggia 1. L’animismo 1. La magia Opera
2. la barbarie 2. il politeismo
Antropologo 2. la religione
SUPERATO enciclopedica
3. la civiltà 3. il monoteismo da tavolino 3. la scienza

Sistemi di consanguienità e di
affinità nella famiglia umana Clutura primitiva Il Ramo d'oro.Studio sulla
(1871)
magia e la religione (1915)
La società antica (1877)
 I " CLASSICI"
DELL'ANTROPOLOGIA E LE BASI
DELLA DISCIPLINA
GLI AUTORI PRINCIPALI

- FRANZ BOAS ci si può ancora

- MARGARET MEAD dialogare
- BRONISLOW MALINOWSKI
- CLAUDE LEVI-STRAUSS
FRANZ BOAS (1858-1942)
Caposcuola dell'antropologia
si dedicò agli studi degli Indiani della
costa Nord-Ovest tra il 1919-1922
la lingua è un elemento è un essenziale
nella cultura e per l'identità di un popolo

METODO INDUTTIVO
1. osservazione diretta
2. raccolta e analisi
3. elaborazioni di teorie e leggi
 IL POTLÀC Boas studiò la società degli
indiani americani: Kwakiutl
È un rituale: una gara sociale
che ha funzioni ben precise

SUCCESORI
ETNOCENTRISMO
SUPERATO

tendenza a interpretare Abram Kardiner (1891-1981)

ogni cosa secondo il puto Ralph Linton (1893-1953 )
di vista della cultura a cui si Ruthh Benedict ( 1887- 1948 )
appartiene Maragret Mead ( 1901-1978 )
 MARAGRET MEAD
1901-1978

L'adolescenza in Samoa
(ragazze samoanea)
Mette a confronto i metodi
educativi ditre popoli
guineani
 BRONISLOW MALINOWSKI
Non si ferma ad
È considerato il prinipale teorico del apparenze e cerca di
funzionalismo antropologico capire la funzione
si immerse nella vita sociale degli sociale e tutte le usanze

indigeni isole Trobriand

scrive un trattato di metodologia
della ricerca ( codificando
l'osservazione partecipante )
1884-1942

KULA KING
significato
forma di scambio
economico e sociale
cerimoniale
LA CULTURA NELL'INTERPRETAZIONE
FUNIONALISTA
Teoria scientifica della cultura

Per capire che cos'è la cultura

occorre comprendere qual è la
sua funzione.
CLAUDE LÉVI-STRAUSS
1908- 2009 Ricerche strutture sociali

massimo esponente dell'antropologia

strutturale
le letture elementari della parentela
si chiede "cosa distingue gli uomini dagli
animali ?"
INCESTO = ESOGAMIA Privilegiato
- legami di "affinità" ENDOGAMIA=UNIONE
- naturali di "filiazione" ALL'INTERNO DEL GRUPPO
- "di conanguineità "
L’ANTROPOLOGIA DEL SECONDO
NOVECENTO
IL NEOEVOLUZIONISMO
Ripresa dell’ottica evoluzionista
linea di sviluppo universale

Da inizio al neoevoluzionismo
VERE GORDON CHILDE
non scopre niente di nuovo
(1892-1957)

Definisce la cultura un sistema integrato

LESLIE WHITE in tre sotto sistemi: sistema tecnologico,
(1900-1975) sistema sociologico, sistema ideologico

Non è possibile elaborare un

JULIAN STEWARD
unico percorso evolutivo
(1902-1972)
dell’umiltà
IL MATERIALISMO CULTURALE
considera cultura il complesso delle risposte umane alle sfide lanciate dall’ambiente

MARVIN HARRIS
(1927-2001) Ha una fissione naturalistica
dell’essere umano, che lotta per
la sopravvivenza grazie allo
strumento dell’intelligenza

RADICI
Materialismo storico, Karl Marx
Teoria selezione naturale,
Charles Darwin
psicologia comportamentistica
Demografia Thomas Robert
Malthus
ANTROPOLOGIA
INTROSPETTIVA
Punta l’attenzione sulla capacità dell’essere
umano di riflettere su se stesse e di elaborare un
CLIFFORD GEERTZ
livello simbolico di significati e valori
(1926-2006)

Si avvale di descrizioni “dense” che tengono conto del

punto di vista dei protagonisti delle culture prese in
esame
L’ANTROPOLOGIA
James Clifford (1945)
POSTMODERNA
Sostengono che il mondo è troppo complesso
e caotico per essere compreso nella sua
totalità

George Marcus (1943)

L’ANTROPOLOGIA DI FRONTE
ALLA GLOBALIZZAZIONE
 LE TRASFORMAZIONI
DEL PIANETA
La globalizzazione ha spinto gli antropologi a ridefinire
gli oggetti della ricerca e mettere in evidenza il carattere
dinamico e mutevole della cultura

INDAGINE SU I NON LUOGHI

Marc Auge (1935)
FINE