TELESIO -2011- Si cancella l’insubordinazione.
(Texto original) Le stimmate dell’assunzione
Libreto Ópera
Opera in due atti e un epilogo
Bernardino Telesio fu colui che nel
cuore del Rinascimento italiano, aprì
il grande dialogo tra l’impostazione
metafisica aristotelica (la natura va
studiata a partire da grandi a priori
non discutibili) e coloro che, a
partire da Te l e s i o stesso,
affermarono per secoli in modi
diversi e secondo la propria
esperienza, che studiare la natura
‘iuxta propria principia’ cioè senza
dogmi, semplicemente osservandola,
non è eretico né contrario alla dottrina cristiana..
PROEMIO
Il Poeta
Io vivo sul finire del sistema solare.
Fioco è l’”essere” steso. A quel che pare.
Si va esaurendo il moccolo.
É rimasto solo lo stoppino,
il lumicino della nostra mente.
Per il rest, svestirsi vestirsi alzarsi,
coricarsi e continuare a vivere. Come niente.
Se non si sveglia quel che chiamiamo
Spirito che sino a prova contraria
dorme , ben poco ci resta.
Si leva il vento delle parole
l’armonia e la proporzione
dirigono il pensiero.
si imprimono sulle cose.
Deserta, brulla, la Terra non più
turbata brilla alla luce del suopensiero.
Bernardinus Cosentinus haec cogitabat.
Cadevano dunque i veli al suo pensare, le spine e le corolle cadevano.
Respirava la Terra restituita al nobile spazio, ai cieli, Terra non più
tralignata, criminale. Odoroso sasso. In cui Dio si immonda e più non se ne
parli.
Quum quo nullus Deus divinaque entia sensus attingere potest.
Vai, sciogliti al vento, mugola l’asse della terra, segui l’incanto del suo moto.
Il suo discanto. Caldo e Freddo, cielo e terra
A’Archiepiscopo della filosofía moderna li trasforma in danza.
Celebrate mura il tempo della mente li accoglie.
Portale trapunto di terreni sillogismi, le parole non sono mortali se le udiamo
a tanta distanza. O carovan serraglio di argomenti. O dolce cosentino!
Bernardino Telesio
“Se io parlo di me, non ne parlo in tono testuale. Io sono un tronco, un albero
spezzato, un tralcio, un sasso senza fiume, un uccelo impagliato. Una rosa,
una cosa. Una scusa. Io comincio -ti sei convinto? – da una fiabetta.”
(Il nostro, al centro di una modesta stanza stava e attorno a sè guardava la
danza di una mosca. Il faut bisogna tentare, tenter de penser, parlare, dire
tutto, dicevail cosentino).
Mi empio di questa Terra che daccapo luce riprende risplende, l’ombra
scompare, sgombra rientra nello stanco tango universale.
Ma affermo e giuro che qualora non fosse il suo stabile punto neanche si
potrebbe muovere il cielo.
Coro
(Terra al centro, dunque.
Cosi comincia il gioco).
 ATTO PRIMO L’affaccendarsi umano non offre uno stimolo più deciso di quello che deriva
dalla natura nel momento in cui un Vulcano è in pieno attività o il mare
-Scena Prima agitato e tempestoso o in cui il Caldo e il Freddo si sfrenano? La noiosa
insulsa vita pratica – ossia quella che viene chiamata vita reale – cos’è ad
Grande piazza.Molta gente passeggia. Brusio di voci. esempio a chi ha occhi solo per contemplare la natura, e mani per
aggiustarsi gli occhiali per vederla?
Coro
L’ordito delle idee scorre davanti al suo sguardo come un mazzo di (Esce di scena)
malfamate essenze. Bordello dell’intelligibile. Taverna dello spirito. (Telesio entra dal fondo. Passeggia nervosemente):
Sconfinano da esso le Idee. Ma contrariamente a ciò che dice Platone
nessuna Idea vi si vede nè ad alcuno è stato dato vederla. Se però si potesse Telesio
gettare uno sguardo al di là del sogno e vedere le Idee ci colpirebbe il Sinceramente la natura mi annoia. L’agitudine certifica il sentimento di
mutismo del mondo sopra sensibile. esistenza proprio del filosofo. È tra i vizi riempirsi di esistenze. Per il
filosofo anche la Natura è una consuetudine di lavoro. Il profano attende i
(Il vocio termina bruscamente, sulla piazza comincia la Danza del Caldo e suoi certificati di esistenza. La natura, annunciata da un filosofo, è come una
del Freddo.) malattia occulta diagnosticata da un luminare.
Quanto a me, la trovo sul mio tavolo assieme alla mia penna.
-Scena Seconda Il filosofo, per dirlo in modo giuridico, ha un contratto solo con la
verità: “Mia amica o nemica, giuro di pensare solo a te, di arrivare alle
(I danzatori, quasi immobili) profondità più abissali per arrivare a te, di scalare vette, errare anch’io nei
(Mentre la Danza ha inizio:) boschi o dove sia, abbaiare come un cane, pur di arrivare a te”.

Telesio (commenta) -Scena Quarta

Mi diedi a studiare il fredo e il caldo non solo con la compostezza del
filosofo, ma con l’anima felice di chi rabbrividisce e arde e così si sente vivo. Coro femminile
Trovai così in me stesso una prova ancora della potenza di entrambi. E il Ospite egli è del regno cerebrale.
termine vita mi parve li riassumesse. Ingordo di stelle luccicanti,
ingordo di venti, di fulmini e mari.
-Scena Terza Di colori e sapori si espone al crollo,
alle rovine. Indaga. Pensare gli riesce ancora.
Un Dotto amico di Telesio Ancora gli reserva sorpresa.
Solo in un essere dormiente, incerto e oscillante tra realtà e sogno, immerso
in un semilíquido torpore alligna ancora una coscienza di qualcosa a cui si (Coro maschile ripete)
affida più o meno interamente.
Qualcosa che “ama”. La natura si conosce solo: Telesio non l’ama. FINE PRIMO ATTO
 ATTO SECONDO -Scena Seconda

-Scena Prima (Abitazione di Telesio)

(Telesio passeggia nell’amata piazza. È mattina presto.
Ma giè la gente va a lavoro o si aggira qua e là
bighellonando. Borghesi, contadini, artigiani, ecc.)
“Eretico, figlio del diavolo” (sussurrano al vederlo i borghesi che si
riconoscono dalle loro palandrane, ai cappelli a cono, ecc). Qualcuno lo
avvicina minaccioso. Telesio si gira tranquillo rivolgendosi alla piccola folla
che nel frattempo va aumentando.
Telesio (Con molta ironia)
Non avrei mai creduto che errori che non furono visti nemmeno a Roma,
fossero visti a Cosenza. Non solo, ma che gia nella prima edizione della
mia opera fossero stati trovati gravissimi errori contro la religione cattolica.
Per i cosentini, dunque, avrei sostenuto che l’anima è mortale e avrei
negato che il Cielo fosse mosso da Intelligenza. Il fatto che la mia opera
sia stata approvata da numerosi teologi non incrina minimamente la certezze
dei mi così dotti cosentinesi. Ma di che mi occupo io in essa? Nella mia
opera non si trata di altro che dei primi Corpi e dei principi, cioè il
Caldo, il Freddo. L’Umido e il Secco. Dell’anima non vi si dicono che
pochissime cose, soltanto quelle che riguardano l’anima sensitiva e l’anima
motrice. Escludo tassativamente che ciò che ho detto sia contrario alla
religione . Nelle Sacre Scritture infatti non sta per niente scritto che il Cielo
sia mosso da intelligenze (cosa che dice Aristotele a cui io mi oppongo). Solo
invidia e malignità, e aggiungo ignoranza, stanno alla base di queste accuse.
Io per mio conto sono di religione, cattolico. Ma come filosofo sono solo
filosofo!. E adesso, miei cari concittadini abbiatevi i miei ossequi e che
vadano bene i vostri affari.
Telesio ricorda un suo amore giovanile romano
Ricordavo i tuoi occhi ieri sera. Vi spaziava la primavera, tutto il bene che
c’era attorno a te.
La tua anima coglievo, sdraiata, a riposarsi su morbidi cuscini trapanati di
sete de magici paesi.
Lo sguardo vi trovò ciò che cercava. Sospesi attorno a te vi erano angeli.
-Scena Terza
Coro
A nuove sorgenti atinge il tuo piacere.
Guardare il cielo ogni momento.
Abbandonare le tortuose tradizioni.
Trascorrere la notte sull’erba, a meditare con metodica precisione.
O a guardare lo smalto di una porcellana per un giorno intero.
Come un cinese dell’Impero.
-Scena Quarta
Telesio (Ancora nella sua stanza)
Perchè mi assale questo ricordo? Anzi, perchè ricordare?
Cosa indegna che mi consegna mani e piedi al passato che io detesto?
Ma devo convenirne, ci sono ricordi così seducenti…! Ricordo spesso
quella bella fanciulla romana,con la quale ebbi un rapporto così fugace che ne
rimase solo una fuliggine… Fu lei forse che mi ispirò il De fulmine.

(Con calma e dignità riprende la sua passeggiatta.

Nella piazza scende un silenzio di tomba)
 -Scena Quinta Eesterno i miei peccati: confesso
ho adorato, ho fornicato con la Natura
(Amici cosentini di Telesio parlano tra di loro di lui) nel modo peggiore, cioè con amore.

Primo amico -Scena Ottava

Telesio , per dirlo in modo giuridico, ha un contratto solo con la verità. È
come se dicesse ad essa: “Mia amica o nemica, giuro di pensare solo a te, Rerum naturam earumque inter se similitudinem
di arrivare alle profondità più abissali per arrivare a te, di scalare vette, dissimilitudinemque al earum operatione habendam
errare anch’io nei boschi o dove che sia, abbaiare come un cane, pur di ese, et iuxta primam rationem calidum ese. Coelum.
arrivare a te”. Terrae Coleum contra penitus contrarium summe
Immobili semperque immotae.
Secondo amico
Che un uomo debba condividere como uomo ciò che dice come filosofo, è
chiedere troppo poco. È fare del filosofo un ometto come chi glielo sta FINE SECONDO ATTO
chiedendo: stare attento agli spifferi e temeré i raffreddori. Mentre in
qualità di filosofo egli incarna una parte temeraria e vive mille avventure.
In Telesio la Natura abita nel suo corpo, nei suoi intestini, nei testicoli, nel EPILOGO
suo sperma, nei suoi nervi, nella sua pompa cardiaca…
A tumulazione avvenuta, calato nel suo logulo
-Scena Sesta -Nella tomba storico-filosofica-ben poco restò di Telesio. Lo spirito della
música stasera lo accoglie.
Coro
Gli splendidi rumori delle vie, Libreto de Manlio Sgalambro
le improvvise malìe… Leer más:
Si sentono suoni e scoppietti di voci, https://www.francobattiatoletrasenespanol.com/discografia-clasica/telesio/t
grida e guizzi d’allegria. elesio-texto-original-libreto-opera/
Tutto è salvo.

-Scena Settima

Telesio
Indosso il sambenito e mi confesso.
Al Tribunale della mia anima,
al Santo Tribunale, all’Inquisizione
dell’anima mia.