L'Enneagramma

L'Enneagramma dei tipi di

personalità è una moderna sintesi di
una serie di antiche tradizioni di
saggezza, ma la persona che ha
messo insieme il sistema è stato
Oscar Ichazo. Ichazo è nato in
Bolivia e in Perù e lì cresciuto, ma da
giovane, si trasferì a Buenos Aires, in
Argentina per imparare da una
scuola di lavoro interiore che aveva
incontrato. Successivamente, si recò
in Asia raccogliendo altre
conoscenze prima di tornare in Sud
America per iniziare a mettere
insieme un approccio sistematico per
tutto quello che aveva imparato.
Dopo molti anni di sviluppare le sue
idee, ha creato la Scuola di Arica
come veicolo per trasmettere la
conoscenza che egli aveva ricevuto,
l'insegnamento in Cile alla fine degli
anni 1960 e primi anni '70, prima di
trasferirsi negli Stati Uniti, dove
tuttora risiede. Nel 1970, quando
Ichazo viveva ancora in Sud
America, un gruppo di americani,
tra cui noti psicologi e scrittori
Claudio Naranjo e John Lilly, è
andato a Arica, Cile per studiare con
Ichazo e di sperimentare in prima
persona i metodi per raggiungere
l'auto-realizzazione che egli aveva
sviluppato.
Questo gruppo ha trascorso diverse
settimane con Ichazo, imparando le
basi del suo sistema e impegnati in
pratiche egli li ammaestrava. La
scuola di Arica, come ogni serio
sistema di lavoro interiore, è un
vasto corpo, intrecciate, a volte
complesso di insegnamenti sulla
psicologia, la cosmologia, la
metafisica, la spiritualità, e così via, in combinazione con varie pratiche per realizzare
trasformazioni della coscienza umana. (Gli autori non sono affiliati a questa scuola, e
quindi non si può descrivere con una giustizia, ma quelli che cercano di saperne di più
può farlo attraverso Arica pubblicazioni 1 ).
Tra i punti salienti per molti dei partecipanti era un sistema di insegnamento basato sulla
antico simbolo dell'Enneagramma.L'Enneagramma simbolo ha radici nell'antichità e si può
far risalire, almeno per quanto riguarda le opere di Pitagora. 2 Il simbolo è stato
reintrodotto per il mondo moderno da George Gurdjieff, il fondatore di una scuola molto
influente lavoro interiore. Gurdjieff insegnò il simbolo in primo luogo attraverso una serie
di danze o movimenti sacri, destinati a dare al partecipante una diretta, sentiva il senso del
significato del simbolo e dei processi che rappresenta. Che Gurdjieff ha
chiaramente non insegnano era un sistema di tipi associati con il simbolo. Gurdjieff ha
rivelato a studenti di livello avanzato che ha definito la loro caratteristica principale. La
caratteristica principale è il perno di ego di una persona struttura-la caratteristica
fondamentale che li definisce. Gurdjieff generalmente utilizzato linguaggio colorito per
descrivere la caratteristica principale di una persona, spesso utilizzando la tradizione sufi
di raccontare la persona che tipo di idiota che erano.La gente potrebbe essere idioti, idioti
rotonde quadrate, soggettive idioti senza speranza, idioti Dimenarsi, e così via. Ma
Gurdjieff mai insegnato nulla di un sistema di comprensione carattere relativa al simbolo
Enneagramma.
Per queste ed altre ragioni, molti appassionati di Enneagramma primi hanno
erroneamente attribuito al sistema dei nove tipi di Gurdjieff o per i sufi, perché dell'uso di
Gurdjieff di alcune tecniche Sufi. Questo ha portato alla credenza diffusa ed erronea che il
sistema Enneagramma è stata tramandata dai Sufi o da qualche altra scuola antica come
una continua "tradizione orale". Se è vero che Ichazo ha attinto la sua conoscenza di un
certo numero di tali tradizioni, la combinazione reale di quelle tradizioni legate al simbolo
dell'Enneagramma è puramente la sua creazione. Così, la "Enneagramma Tradizionale"
risale solo al 1960 quando Ichazo è stato insegnato che, anche se la filosofia che sta dietro
l'Enneagramma contiene componenti dal giudaismo mistico, Cristianesimo, Islam,
Taoismo, Buddismo, e antica filosofia greca (in particolare Socrate, Platone, ei
neoplatonici), tutte le tradizioni che risalgono all'antichità.
In Tipi di personalità (11-26), abbiamo offerto una più ampia storia del sistema, ma qui,
vogliamo guardare le basi del sistema dell'Enneagramma sviluppati da Ichazo. 3 Per
ulteriori informazioni sui contributi e di sviluppo del Enneagramma da Don Riso e Russ
Hudson,clicca qui .
Ichazo effettivamente insegnato Aricans un sistema di 108 Enneagrams (o "Enneagons",
nella sua terminologia), ma il movimento Enneagramma in America si è basata sui primi, e
soprattutto su quattro. Questi sono chiamati dell'Enneagramma delle passioni,
l'Enneagramma delle Virtù, l'Enneagramma delle fissazioni, l'Enneagramma delle Idee
Sacre.
Per cogliere il significato di questi schemi e il rapporto tra di loro, dobbiamo ricordare che
il sistema è stato progettato principalmente per aiutare chiarire il rapporto tra essenza e la
personalità, o ego. Nelle parole di Ichazo: rapporto  tra di loro, dobbiamo ricordare che il
sistema è stato progettato principalmente per aiutare chiarire il rapporto tra essenza e la
personalità, o ego. Nelle parole di Ichazo:
"Dobbiamo distinguere tra un uomo come lui è, in sostanza, e come egli è nella ego o personalità In
sostanza, ogni persona è perfetta, senza paura, e in una unità d'amore con l'intero cosmo,. Non vi è
alcun conflitto all'interno della persona . tra testa, cuore e stomaco o tra la persona e gli altri Poi
succede qualcosa: l'Io comincia a svilupparsi, il karma si accumula, vi è un passaggio da oggettività
alla soggettività, l'uomo cade dalla essenza nella personalità ". ( Interviste con Ichazo , pagina 9)
Così, Ichazo ha visto l'Enneagramma come modo di esaminare specifiche circa la struttura
dell'anima umana e in particolare circa i modi in cui la qualità dell'anima reali di Essence
distorcersi, o contratta in stati di ego. Nello sviluppare le sue teorie Enneagramma, ha
disegnato su di un tema ricorrente nella mistica occidentale e tradizione filosofico-l'idea di
nove forme divine. Questa idea è stata discussa da Platone come le forme divine o solidi
platonici, le qualità di esistenza che sono essenziali, che non possono essere scomposti in
parti costituenti.Questa idea è stata ulteriormente sviluppata nel terzo secolo della nostra
era dai filosofi neoplatonici, Plotino in particolare nella sua opera centrale, Le Enneadi .
Queste idee hanno trovato la loro strada dalla Grecia e Asia Minore verso sud attraverso la
Siria e, infine, in Egitto. Lì, è stato abbracciato dai primi mistici cristiani conosciuti come
Padri del deserto che si concentrò sullo studio della perdita delle forme divine nella
coscienza dell'ego. I modi particolari in cui queste forme divine divennero distorti è
venuto essere conosciuto come i sette peccati capitali: ira, orgoglio, invidia, avarizia, gola,
lussuria, pigrizia. Come l'originale nove forme, nel corso dei loro viaggi dalla Grecia in
Egitto nel corso di un secolo, divennero ridotto a sette peccati capitali rimane un mistero.
Un'altra chiave influenza Ichazo impiegato nello sviluppo di queste idee proviene dal
giudaismo mistico, e in particolare dagli insegnamenti della Cabala. Centrale di Kabbala è
uno schema chiamato Albero della Vita (Etz Hayim in ebraico). L'Albero della Vita è un
detto di essere una mappa che mostra i particolari modelli e le leggi con cui Dio ha creato
l'universo manifesto. Lo schema è composto da 10 sfere ( Sefirot ) collegati da 22 percorsi in
modi particolari. Ancor più significativo, Ichazo doveva essere a conoscenza della dottrina
cabalistica che tutte le anime umane sono "scintille" che nascono da queste sfere o
emanazioni dalla Albero cabalistico. (La prima sfera, Keter , è riservato per il Messia,
lasciando le altre nove sfere per il resto di noi.) Negli insegnamenti tradizionali della
Kabbala, per esempio, ciascuno dei grandi patriarchi della Bibbia si diceva fossero forme
di realizzazione del diverse sfere della struttura. 4 Questo insegnamento suggerisce che ci
sono diversi tipi di anime diverse emanazioni o sfaccettature della Unità Divina.
Brillante lavoro di Ichazo era a scoprire come queste forme divine e le corrispondenti
distorsioni connesse con il simbolo dell'Enneagramma e con i tre centri di intelligenza
umana, pensare, di sentire, e l'istinto.Chiamò le più elevate, qualità essenziali della mente
umana le idee Santo, secondo la tradizione mistica occidentale. Ogni Santo idea ha anche
un corrispondente Virtù. Le virtù sono qualità essenziali del cuore vissuta dagli esseri
umani quando sono dimorante in Essenza.Come una persona perde la consapevolezza e la
presenza, allontanamento dalla Essence nella trance della personalità, la perdita della
consapevolezza della Santa idea diventa Ego-fissazione di una persona, e la perdita di
contatto con la Virtù causa della persona caratteristico Passione. Mentre ognuno di noi ha
la capacità di incarnare tutte le idee Santi e Virtù, un paio di loro è centrale per l'identità
dell'anima, per cui la perdita se si ritiene più acuto, e l'ego della persona è più preoccupato
di ricreare, anche se in un futile, autolesionista modo. Vedere lo schema qui sotto.

Relazione tra alti Qualità Essenza 

e distorsioni Ego
Così, le passioni e l'ego-fissazioni rappresentano i modi che le qualità spirituali si
contraggono in Stati dell'Io. Ci sono, secondo la teoria di Ichazo, nove principali modi che
perdiamo il nostro centro e distorcersi nel nostro modo di pensare, di sentire, e di fare, e
sono quindi i nove modi che ci dimentichiamo la nostra connessione con il Divino. (Le
passioni possono anche essere pensato come la nostra natura selvaggia animale prima di
essere trasformato da contatto da più influenze-consapevolezza e la Grazia.)
A causa di questa particolare relazione tra le qualità superiori dell'anima e dei
corrispondenti distorsioni ego, una persona potrebbe, tramite la presenza e la
consapevolezza di riconoscere il modello della loro distorsioni loro caratteristica passione
ed ego-fissazione-giunti a riconoscere la qualità di Essence che era stato oscurato. Da
ricordare o contemplando la qualità superiore, l'equilibrio potrebbe essere ripristinato,
accelerando così la consapevolezza della persona di se stessi come Essence. Conoscere il
proprio "tipo" era un modo per indirizzare il proprio lavoro interiore per facilitare il
processo di trasformazione.

Le Virtù, passioni, idee Santo e fissazioni

Le Virtù descrivono le espansive, non duale qualità di Essence sperimentato in maniera
diretta, feltro modo da una persona che dimora in loro vera natura. Le Virtù sono
l'espressione naturale del cuore risvegliato. Non cerchiamo di costringere noi stessi di
essere "virtuosa", piuttosto, come ci rilassiamo e diventiamo più presente e sveglio, vedere
attraverso la paura e il desiderio del sé ego, queste qualità si manifestano naturalmente
nell'animo umano.
"Un individuo essenziale sarà in contatto con questi [virtù] continuamente, semplicemente vivendo
nel suo corpo., Ma l'individuo soggettivo, l'ego, perde il contatto con queste virtù. Poi la
personalità cerca di compensare in via di sviluppo passioni."  (  Interviste con Oscar
Ichazo , pagina 19).
Le passioni rappresentano una risposta emotiva sottostante alla realtà creata dalla perdita
di contatto con la nostra natura essenziale. Come abbiamo visto nel capitolo 1, siamo tutti
inevitabilmente perdere il contatto con il suolo del nostro essere, con la nostra vera
identità di Spirito o Essenza. Il dolore di fondo, la vergogna, e il dolore che questa perdita
comporta sono enormi, e il nostro ego è costretto a venire con un particolare modo di
affrontare emotivamente la perdita. Questa strategia di coping temporaneamente efficace,
ma in ultima analisi fuorviante è la passione. Ma perché la passione è una distorsione di
una intrinseca, virtù essenziale, riconoscendo la passione ci può aiutare a ripristinare la
Virtù. 5
In maniera correlata, la virtù di ogni tipo può anche essere visto come un antidoto alla sua
Passione e come punto focale per i tratti positivi del tipo. Richiamando la Virtù in uno
stato di presenza, la passione può essere gradualmente trasformato. Il restauro della virtù
e la trasformazione della passione è una parte estremamente importante l'uso spirituale
della Enneagramma.
Le Idee Sacre rappresentano specifici punti di vista non-duale di Essence, particolari modi di
conoscere e di riconoscere l'unità dell'essere. Sono ciò che si pone naturalmente in maniera
chiara, mente tranquilla quando una persona è presente e sveglio, vedere la realtà come
realmente è. La perdita di un Santo Idea porta a un particolare ego-delirio circa il sé o
realtà, chiamato Ego-fissazione del tipo. Attraverso l'ego-fissazione, la persona sta
cercando di ripristinare l'equilibrio e la libertà della Santa Idea, ma dalla prospettiva
dualistica di ego, non può. Anche in questo caso, la comprensione del punto di vista delle
funzioni Idea Santi del nostro tipo come antidoto per l'ego-fissazione. Il non-duale
prospettiva della nostra vera natura è ripristinato come si vede attraverso le particolari
illusioni del nostro tipo. 6

Enneagramma di Oscar Ichazo delle Virtù

 Enneagramma di Oscar Ichazo delle Passioni

Enneagramma di Oscar Ichazo delle Idee Sacre

Enneagramma di Oscar Ichazo dell'ego-Fixations

Le descrizioni che seguono fornire un breve commento su ciascuna delle nove Virtù,
Passioni, Idea Santi, e le fissazioni dei nove tipi.Queste descrizioni sono destinati ad essere
breve e introduttivo, e rappresentano la nostra comprensione di queste qualità . In alcuni casi,
vi offriamo nomi alternativi per le diverse qualità per contribuire a chiarire il significato
del nome originale. Si ricorda inoltre che le descrizioni delle idee Santi e virtù sono per
necessità un po 'impressionista. Questo perché è difficile da trasmettere a parole il senso di
non-duale prospettive di Essence.

Tipo Descrizioni

Tipo Uno
Passion: Rabbi Fissazione: Risentime
a [risentimento] nto [giudicare] *
*

Virtù: Serenity Santo Idea: Santo

Perfezione

Passion: Rabbia [risentimento] *
La passione dei risultati rabbia dalla perdita della virtù della Serenity.Nella comprensione
di questa passione, è importante ricordare che la risposta di rabbia sé non è il problema. La
rabbia si verifica spontaneamente quando sentiamo che qualcuno o qualcosa sta
minacciando la nostra integrità. Sorge in nostra presenza, dura per qualche istante, poi
passa. Ma quando non siamo presenti per la nostra rabbia, diventiamo frustrati e pieni di
risentimento. Nel corso del tempo, questa frustrazione latente diventa una sensazione di
fondo che è sempre con noi.
Perché Ones resistono esprimere appieno la loro rabbia, sono spesso inconsapevoli della
sua presenza come sfondo continuo di fumanti risentimento. Naturalmente, nemmeno
quella media di abitudini profondamente radicate di autocontrollo in grado di mantenere
la loro rabbia verso il basso a tempo indeterminato. Prima o poi si esprime, spesso a
sproposito, e spesso con conseguenze negative per le loro relazioni.
Questo atteggiamento di risentimento verso la vita è anche direttamente correlata alla
One resistenza alla realtà. La passione di rabbia provoca insoddisfazione cronica con se
stessi e con la realtà.Essa ci induce a pensare che la realtà non è il modo in cui dovrebbe
essere. ("... Non mi piace il modo in cui le cose sono cose che dovrebbero essere meglio
Questo dovrebbe essere fatto in un modo diverso") Ones in genere non si vedono come
arrabbiato, anzi si vedono come "sotto controllo", come sempre cercando per ottenere le
cose a posto.
Virtù: Serenity
Quando siamo svegli e presenti, è naturale per gli esseri umani ad accettare esattamente
come lo è la realtà. Ci possono essere spostati per azione, possiamo aiutare e sostenere gli
altri come vediamo il bisogno, ma noi accettare le condizioni che stiamo lavorando. Questa
apertura ci permette di interagire con il mondo in modo più efficace e più
compassionevole. Non ci sentiamo separati dagli altri, per non parlare di meglio o peggio
di loro. Tali distinzioni e valutazioni sono visti come priva di significato. Siamo aperti e
ricettivi, confidando che tutto ciò che la saggezza possiamo avere bisogno sorgerà nel
momento.
Serenity non è solo di essere aperti agli altri, naturalmente: ma è anche essere aperto e di
accettare di noi stessi, esattamente come siamo troppo. Siamo agio con noi stessi, con i
nostri corpi e con i nostri sentimenti. Siamo profondamente rilassati e lasciamo le energie
della vita di fluire attraverso di noi senza resistere loro o cercare di controllarli. In virtù di
serenità, non c'è sensazione di sforzo o di sforzo.Siamo cullare e lenitiva. Abbiamo flusso
da un'esperienza nel prossimo, sensazione calma ed equilibrata, indipendentemente gli
alti e bassi della vita.
Fissazione: Risentimento [giudicare] *
Il risentimento e il risultato di valutazione per la perdita del Santo idea di perfezione. Ones
sembrano avere un vago ricordo di questo mondo di perfezione: essi richiamano la
sensazione di sapere che la realtà è perfettamente svolgersi secondo un piano
divino. All'inizio della loro vita, però, sono diventati tagliato fuori da quel sentimento e
divenne arrabbiato su di esso. A livello più profondo, la loro risposta alla vita è "Perché è
tutto tutto incasinato? Non è stato sempre così! Essa non deve essere in questo modo!" Ego
quelli 'poi diventano coinvolti nel tentativo di ricreare il senso di perfezione che è in realtà
una parte della loro essenza.
Come risultato, Ones diventare convinti che aspetti di se stessi e del mondo sono in
qualche modo disordinata, e hanno profonde convinzioni su come ripristinare un giusto
ordine a tutto. Loro risentimenti a sforzarsi di essere perfetto, ma quando non riescono a
trovare la perfezione che cercano, diventano risentimento di se stessi e arrabbiato per la
propria imperfezione, emerge quindi sostenere la loro passione.
La chiave per risolvere questo dilemma è riconoscere come l'attività ego di giudicare divide
l'auto in giudizio e parti giudicate, distruggendo così l'unità del sé. E 'solo da unità, da un
contatto integro e completo con tutte le auto che siamo in grado di incarnare e riconoscere
la perfezione.
Santo Idea: Santo Perfezione
Ogni volta che abbiamo davvero presentiamo completamente nel qui ed ora, il momento
presente è sempre perfetto. Potremmo essere di fronte a un tramonto, o di pagare le
bollette, o parlare con il coniuge, o guardando un amico passa. Non importa ciò che
l'esperienza specifica è. Quando siamo presenti e svegli alla realtà vivente del qui e ora,
l'esperienza ha sempre una giustezza intrinseca. Sperimentiamo il dispiegarsi della realtà
come perfezione. Ci sentiamo nel profondo che il Piano Divino si sta svolgendo
esattamente il modo in cui è necessario.Non c'è nulla che possiamo aggiungere ad essa o
sottrarre da esso.
Nella nostra mente ego, possiamo immaginare ogni sorta di cose terribili, passato e futuro,
e ci chiediamo "che cosa è così perfetto in questo? Che cosa è bene che accada la
tragedia?" Da un certo punto di vista, le estinzioni di massa che si sono verificati sul nostro
pianeta potrebbero essere visti come enormi tragedie, e tuttavia, gli scienziati ci dicono che
se non si fosse verificato, è improbabile che noi, come specie, si sarebbe evoluto. Anche se
avremmo potuto essere vivi al momento di lamentarsi della ingiustizia dei dinosauri
morenti fuori, non avremmo potuto prevedere i risultati finali della loro
scomparsa.Naturalmente, Santo perfezione non significa che ignoriamo la sofferenza o si
rifiutano di aiutare quando possiamo. Come abbiamo visto, il presente e sveglio persona
di Essence è veramente in grado di sostenere gli altri con compassione, la saggezza e la
forza. Ma Santo perfezione ci permette di vedere che non siamo in grado di discernere il
quadro dal nostro punto di vista ego limitato. Solo in presenza possiamo percepire l'unità,
la bontà e la perfezione di questo momento-del momento. E dal momento che in questo
momento è dove realmente siamo, questa realizzazione è tutto abbiamo bisogno.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo due
Passion: Orgogli Fissazione: adulazio
o ne [piaggeria] *

Virtù: Umiltà Santo Idea: Santa

Volontà, libertà

Passion: Orgoglio
L'orgoglio è il causato dalla perdita della virtù dell'umiltà. Ma l'orgoglio si dice che sia la
radice di ogni male e alla base di tutti i peccati capitali, in modo da distinguere
ulteriormente, possiamo anche chiamare questa vanagloria. Vanagloria è un orgoglio per
la propria bontà, prendendo una soddisfazione speciale nella propria virtù, vedersi solo
come un amore, persona ben intenzionata. La passione non è la tendenza ad essere
generosi e gentili, ma la coazione a richiamare l'attenzione su uno di generosità e
gentilezza. Questa è la "bontà" che richiama l'attenzione su se stesso in modo che possano
essere ammirati per essere altruista, lodato per essere umili, premiato per essere auto-
sacrificio, ripagato per essere generosi, e così via.
Un altro elemento più sottile di orgoglio è l'incapacità di ammettere che stiamo facendo
del male, la mancanza di volontà di riconoscere la nostra propria sofferenza e di
bisogno. Questa parte di ognuno di noi dice: " Hai avuto problemi, non io! sto bene e sono
qui per aiutarti. " Ma in realtà, tutti noi, e in particolare due, sono terrorizzati che faremo
abbattere e la gente vedrà come triste e solo noi siamo parte del tempo. Non solo l'orgoglio
ci impedisce di permettere alle persone di vedere che siamo nel dolore, ma ci impedisce
anche di lasciare che la gente vede che abbiamo bisogno di qualcosa, o che stiamo davvero
cercando di ottenere qualcosa dagli altri. L'orgoglio può anche essere visto come una
negazione fondamentale della perdita di contatto con l'Essenza, in particolare la perdita di
contatto con la qualità di amore vero.
Virtù: Umiltà
Quando siamo dimorare nella nostra vera natura, la nostra identità, non richiede il
sostegno della approvazione degli altri o dalla nostra autostima. L'umiltà è semplicemente
essere senza auto-riflettente. Non è auto-denigrazione, come alcuni di noi è stato
insegnato, né è resistere soddisfazione nel nostro lavoro o relazioni. Quando siamo
realmente presente e sveglio, non sorgono problemi circa la nostra identità e di
autostima. Senza tentare di essere, siamo umili.
Questa qualità conferisce Twos molto sani la capacità di amare gli altri
disinteressatamente, senza alcun pensiero di sé, di essere ringraziato o rimborsato, o anche
di avere il buon senso e l'apprezzamento delle persone che fanno le cose per. Essi si
sforzano di fare del bene disinteressatamente, aiutare gli altri per amore degli altri, senza
che anche i pensieri di auto-congratulazioni per lo sforzo. Hanno semplicemente vedono
un bisogno e rispondono (o meno) spontaneamente e liberamente.
Fissazione: adulazione [piaggeria] *
Quando perdiamo il contatto con la Santa Idea di Santa Volontà, l'ego compensa cercando
di fare le cose buone accadere. Gruppi di due persone che lusingano, servono altre
esigenze, e rendere gli altri si sentono bene con se stessi in modo che possano ottenere
l'approvazione e l'apprezzamento. Come tutti gli altri, Twos bisogno di sentirsi bene con
se stessi, ma a causa del modo in cui il loro ego sono strutturati non possono sentirsi bene
con se stessi senza ottenere gratitudine e amore dagli altri. Come risultato, Twos andare
fuori del loro modo di fare le cose buone per gli altri al fine di ottenere le risposte positive
(adulazione) su se stessi. Come risultato, le menti di Twos si occupano della ricerca di
belle cose da dire o fare in modo che possano sentirsi bene con se stessi, convincersi della
loro bontà amorevole, e hanno altri confermano. ("Mary Ann non poteva vivere senza di
me.") L'ego-attività di adulazione sostiene così l'atteggiamento emotivo di orgoglio.
Così, il modello generale Two diventa "dare per ottenere". Essi danno agli altri con la
segreta speranza che qualcuno noterà quanto hanno fatto e dare attenzione positiva verso
di loro in cambio. Si incontrano i bisogni degli altri con la speranza che i loro bisogni
saranno soddisfatti.
Santo Idea: Santa Volontà, Holy Freedom
La mente ego del Due crede che i loro sforzi personali sono tenuti a fare buone cose
accadono, e che senza la loro buona volontà e interventi instancabili, la bontà non
fiorirà. Così, gli altri 'hanno bisogno del loro aiuto, il sostegno, la lode, l'adulazione,
l'incoraggiamento, e così via. Quando abbiamo il non-duale prospettiva di Santa Volontà,
ci rendiamo conto che non c'è una sola volontà, una sola realtà dispiegarsi, e che l'ego
pensa solo che si sta facendo le cose accadono.Si vede che tutto è davvero "nelle mani di
Dio", non come una credenza confortante, ma come una realtà palpabile. Il riconoscimento
di questa verità rilascia consapevolezza del Two dal bisogno compulsivo di aiutare e
sostenere: vedono che possono aiutare o non aiutare, ma che la loro identità, il loro senso
di essere, non dipende da sostenere questa attività. Questo porta santa libertà, libertà
dall'ego e dal bisogno compulsivo di puntellare l'ego con l'essere "buono". Potremmo
anche dire che la santa libertà descrive il senso di euforia e di apertura che sorgono
quando sperimentiamo noi stessi come parte del dispiegarsi Divina Volontà.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Tre
Passion: Deceit Fissazione: Vanity
[Vanity] * [Inganno] *

Virtù: Verità Santo Idea: Santa

(autenticità) Legge, Santa
Speranza

Passion: Inganno [Vanity] *
Risultati inganno e la perdita della virtù della Verità e può essere visto come la tendenza a
credere che quello è il sé assunto di personalità e non l'essenza. Inganno comporta
presentando "immagini" di noi stessi, sia per noi stessi e per gli altri, come se fossero la
cosa reale. Il peccato del Tre è uno di quelli più difficili da comprendere nella nostra
cultura dal momento che è così pervasiva. Quando si parla di inganno, non stiamo
necessariamente parlando di persone che si trovano tra di loro per tutto il tempo in modo
palese. Stiamo parlando di essere inautentico, invece di essere completamente onesto e
reale con qualcuno. Quanto più si esamina l'inganno, il più vediamo come raramente
abbiamo autenticamente esprimiamo ciò che sentiamo, ciò che pensiamo, o ciò che le
nostre vere intenzioni. Per fare ciò, richiede la presenza e la connessione con il nostro
cuore. Se siamo presi nella trance della nostra personalità, questo non è possibile. Più
spesso, si tende a comportarsi in modi che riteniamo possano essere accettabile per gli
altri.
Nel tempo, regolando a noi stessi di professionale, sociale, ed esigenze personali diventa
così automatico che perdiamo il contatto con la nostra vera natura. Diventiamo identificato
una particolare immagine di sé che noi crediamo sarebbe più accettabile che i nostri sé
autentici con, e quindi dobbiamo ingannare noi stessi su chi siamo e cosa vogliamo
veramente. Non ci identifichiamo con il nostro lavoro? Il nostro gruppo di pari? Il nostro
genere? Ci sono tutti i tipi di cose che definiscono chi siamo, ma chi siamo noi
veramente? Chi è questa persona che sta leggendo le parole in questa pagina in questo
momento?
Media Threes imparato a sviluppare la loro immagine e la perfezione della loro
"pacchetto", piuttosto che i loro sentimenti autentici e identità. Spesso, Threes media sono
diventati così abituati a identificare con le loro prestazioni, che in realtà non sanno chi
sono veramente e cosa vogliono veramente dalla vita. Imparano a rifiutare la loro
autentica identità e iniziare a illudersi che l'immagine "migliore e lucido" di se stessi è in
realtà chi sono. Essi sviluppano una immagine di sé che credono sarà più accettabile e
utile, identificarsi con esso, e poi si aspettano gli altri a sostenere e applaudire esso.
Mentre Threes di solito sono ricompensati per questo abbandono di sé, la crescita reale
dipende da loro riconnessione con il loro desiderio più profondo di sé la loro vera del
cuore.
Virtù: Verità (autenticità)
Quando siamo dimorare nella nostra vera natura, la nostra identità essenziale, si parla e
agisce in assoluta sincerità: si vede che ognifalsità ci fa staccare dalla nostra vera
natura. Sperimentiamo desiderio del nostro cuore, e ci rendiamo conto che la cosa più
importante nella vita è essere noi stessi, profondamente e completamente. Siamo
consapevoli che non altro in grado di soddisfare noi, non importa quanti successi abbiamo
accumularsi. Inoltre, una persona che incarna vera autenticità non vede alcuna ragione per
l'inganno, la sensazione di connessione profonda con gli altri, anzi, con tutta la realtà, fa
qualcosa di diverso semplice verità sembrano assurde.
Quando Threes sani capiscono che il loro valore non si basa su alcun particolare risultato,
essi sono in grado di provare le loro profondità dei loro cuori in modi che li liberano dai
ruoli che credono di dover giocare per essere accettabile. Essi sono in grado di essere , ma
sono non perdono la loro capacità di rendere la maggior parte di loro stessi. La loro
identità si basa su una esperienza diretta di se stessi nel momento vivente, non su un
narcisista, nozione gonfiato di se stessi. Veramente essere se stessi permette Threes di
amare gli altri in modo semplice e genuino. La preziosità della verità e della loro vera
identità è anche riconosciuto come la preziosità di tutti e di tutto.
Fissazione: Vanity [Inganno] *
Quando non siamo in contatto con un'esperienza più autentica di noi stessi, dobbiamo
investire le nostre energie nel coltivare il nostro personaggio, che lo rende prezioso per
compensare la perdita di valore essenziale e di identità. Così, la vanità è l'ego-attività di
cercare di rendere la personalità sembra reale e di valore. Chiaramente, se inganniamo noi
stessi a credere che noi siamo la personalità, quindi dobbiamo applicare tutti i nostri sforzi
per fare tutto ciò che crediamo farà la personalità più prezioso, importante, attraente,
brillante, e vale la pena. Noi tendono a considerare meditare e fare il lavoro psicologico
profondo per rivelare la falsità dell'ego e la sua agenda come una perdita di tempo, o
addirittura minaccioso.
Vanity ci fa investito le nostre energie nel costruire la nostra immagine di sé. Diventiamo
occupiamo di fare ed essere ciò che crediamo ci farà sentire più utile, come quello di avere
una carriera di successo, presentandoci favorevolmente, frequentare buone scuole, il
raggiungimento degli obiettivi, costruendo i nostri Rà© sumà©, premi
vincenti. Diventiamo perso nei ruoli che giochiamo nella vita, e quindi dobbiamo fare il
prezioso ruolo invece di riconoscere il reale valore della nostra vera natura.
Santo Idea: Santa Legge, Santa Speranza
Questo Santo Idea ha a che fare con la correzione falsa percezione dell'ego che è la fonte
del fare e funzionante-che l'ego è realizzare qualcosa. Dal non-duale prospettiva di
Essence, tutto è uno: c'è solo una realtà completa e totale che è qui in ogni momento. In
questo momento, se sentiamo la nostra esperienza di questo momento, siamo in grado di
percepire che tutto ciò che possiamo sperimentare è una unità, una unità. Solo la nostra
attività mentale definisce gli oggetti e divide la nostra esperienza in diverse categorie.
Se restiamo presente, tuttavia, osservando questa unità di esperienza, arriveremo a vedere
che cambia di momento in momento, esso si svolge. Così, la realtà essenziale non è statica,
ma un dinamico spiegamento di attimo per attimo la realtà. La mente ego pensa che noi
siamo oggetti animati che interagiscono con altri oggetti animati e inanimati in uno sfondo
di spazio. La percezione della Santa Legge è molto diversa: è percepire la dinamica, unità
vivente di tutto ciò come un processo che si dispiega. Non ci può essere a fare alcuna
indipendente o compimento, perché tutto accade insieme. L'intero flusso della realtà è un
enorme danza creativa, quindi chi è che sta facendo? Inoltre, in presenza, si capisce che il
dispiegarsi dell'universo è benigna, sempre in via di sviluppo e l'ottimizzazione. Questa
percezione ci dà fiducia per riposare in essere (Santa Speranza) e permette la mente ego a
cessare i loro programmi e progetti infiniti. In un modo diretto profondo, ci rendiamo
conto che Dio sta facendo un buon lavoro.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Quattro
Passion: Invidia Fissazione: Malinco
nia [fantasticare] *
Virtù: equanimit Santo Idea: Santo
à (Equilibrio Origin
Emozionale)

Passion: Invidia
Risultati Envy dalla perdita di contatto con la virtù di equanimità, e porta alla sensazione
che manchi qualcosa in noi. Non siamo sicuri di cosa sia, ma le altre persone sembrano
essere più felici, meglio di noi.Invece di indagare l'origine del nostro disagio, in preda ad
invidia, ci concentriamo su noi stessi a confronto con gli altri, credendo di possedere
qualità che non abbiamo, che altri hanno avuto migliori infanzia, i genitori, o la fortuna di
noi. Altre persone sono in qualche modo più vivo e più complesso. Altre persone
sembrano avere vite e carriere più produttivi e meravigliosi matrimoni, ma l'invidia ci
porta a credere che queste cose non sono possibili per noi. ("Nessuno capisce la mia
sofferenza".) In breve, l'invidia vede negli altri le qualità che vorremmo avere per la nostra
auto-completamento, ma perpetua il senso di mancanza interiore senza affrontare il
problema alla radice.
Il problema è che Fours identificano con le loro ferite, con il loro senso di carenza interiore,
e poi fare uno stile di vita fuori della loro sofferenza. In realtà, Fours sono percependo
qualcosa di vero: l'ego è falso, sulla base di sofferenza, e in ultima analisi carente. Ma
piuttosto che stare con questa consapevolezza diretta in un modo che li avrebbe
trasformato, Fours farsi prendere in reazioni emotive e le credenze su questa carenza, e
costruiscono la loro identità fuori di esso. Così, l'ego è sostenuta da identificare con la
sensazione di mancanza interiore, e da inventare storie sulla sua origine. L'invidia ci
allontana anche dagli altri e dalla vita. Esso ci fa sentire come estranei che non
appartengono mai da nessuna parte, mentre immaginando che gli altri fanno e loro
antipatia per esso. Il risultato è un storminess emotiva costante e reattività che oscura la
nostra capacità di percepire la nostra vera identità o del valore, che di qualsiasi altra cosa.
Virtù: equanimità (Equilibrio Emozionale)
Quando noi rimaniamo in presenza, è naturale per noi come esseri umani di sentirsi
espansivo e aperto nei nostri cuori. Siamo toccati e influenzati dalle nostre esperienze,
spesso in modo profondo, ma non ci siamo persi o spazzati via dalle nostre reazioni
emotive. Siamo compassionevolmente collegati con la verità, e questo ci sostiene nella
nostra capacità di rimanere presente anche ad esperienze potenzialmente dolorose o
realizzazioni. Equanimità ci dà grande sostegno per la capacità della nostra anima per
essere toccato e trasformato dagli eventi della nostra vita, sia grandi e sottili. Questo dà
Fours sani la capacità di abbracciare la vita senza essere così "in tempesta" di ogni
sentimento. Anche le esperienze negative possono essere trasformati in qualcosa di
positivo, e trovano la pace nel sapere che l'anima è in grado di trasformare ogni esperienza
in qualcosa di utile e prezioso.
Fissazione: Malinconia [fantasticare] *
Possiamo anche dire questa fissazione fantasticare, perché è descrive i modi in cui Fours
usare la loro immaginazione per mantenere i loro intensi sentimenti invidiosi
succedendo. L'attività mentale di media Fours fixates sui pensieri che suscitano sentimenti
di nostalgia, di romanticismo agrodolce, di perdita e di altri sentimenti
malinconici.Purtroppo, questa attività anche persiane Fours a molti aspetti della realtà
oggettiva e oscura la loro vera natura. Nella sua forma più estrema, questa fissazione si
gioca fuori come un commento interna costante su uno di uno inadeguatezze e su come
altri hanno lasciato uno giù. Essa provoca Fours a sentire che sono stati particolarmente
vittime. ("Non solo io sono fatto male-mi fa male peggio di chiunque altro! Nessuno ha
sofferto tanto quanto ho!") Questa fissazione ci fa diventare estremamente coscienza di sé,
e profondamente tagliati fuori dalla fonte della nostra identità .
Santo Idea: Santo Origin
Perché la nostra mente egoica è profondamente tagliato fuori dal terreno di Essere, ha
bisogno di costante sostegno e di rinforzo, altrimenti la sua irrealtà insita sarà
rivelato. L'agenda Quattro dell'ego è di sostenere una particolare identità, di essere un
individuo, e l'ego va in giro che compito impossibile nel modo migliore lo sa. Ma quando
l'attività dell'ego rallenta e si riposa, ci si rende conto di essere stesso come fonte e origine
della nostra vera identità. Questo non è un concetto o una credenza, ma una esperienza
diretta della nostra identità di Essenza. Noi non facciamo e non possiamo, facciamo di
tutto per essere noi stessi. Quanto più cerchiamo di diventare una particolare immagine o
idea di noi stessi, più perdiamo il contatto immediato con il ricco, delizioso il contatto con
il nostro vero sé in quanto essere. Si vede che non siamo separati da tutto ciò, che i nostri
veri partecipa della natura di tutta la realtà: che tutte le parti dell'universo sono
manifestazione di una intelligenza creativa straordinaria, e che il sé è un aspetto di quel
flusso creativo, e non può essere altrimenti . Siamo consapevoli che la fonte di tutto ciò che
è il cuore della nostra vera identità, che si sta creando e sostenendo l'auto sempre. Il
riconoscimento di questa porta una sensazione di squisito diletto in semplice riposo in e di
essere di una vera identità.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Cinque
Passion: Avarizia Fissazione: avari
zia
[Mantenimento] *

Virtù: Distaccament Santo
o [attaccamento] * Idea: Santo
onniscienza,
Santo
Trasparenza

Passion: Avarizia
Il significato della parola "avarizia" è spesso frainteso come si applica a digitare
Cinque. L'avarizia è di solito associata con l'avidità, o il desiderio di accumulare beni
terreni, ma l'avarizia non si esprime necessariamente in modi materialistici. Avarizia ha
cominciato a manifestarsi in noi quando, da bambini piccoli, abbiamo perso il contatto con
la nostra natura essenziale, e di conseguenza si sentiva piccola, molto piccola, e impotente
in un vasto universo indifferente. Questo ha lasciato a tutti noi, e soprattutto Fives,
terrorizzato di vita e di mettere in dubbio la nostra capacità di funzionare nel mondo. Così,
Avarizia porta Fives a sentire che essi devono ritirarsi dalla realtà o difendersi da esso,
durante il tentativo di ripristinare la sensazione che essi sono capaci e competenti per
affrontare questa situazione opprimente. Essa conduce a un atteggiamento emotivo di
rifiuto e di distacco, un allontanamento dal mondo, come se non fossero parte di
essa. Avarizia ci fa sentire come se l'universo ci ha respinto, così abbiamo meglio trovare
un modo per fare fare con il nostro ingegno e con un minimo di sostegno e risorse.
L'avarizia è spesso confuso, con la gola, la Passione di tipo Seven.Gluttony cerca di
colmare il vuoto del falso sé con esperienze e idee da "fuori". Avarizia si basa anche su un
senso di impoverimento interiore, ma affronta trattenendo il sé, per sottrarsi dal contatto e
dalla stringendo il piccolo pensiamo che già abbiamo perché abbiamo paura di
perderla. L'ego si sente vuota, respinto, e senza sostentamento nutriente, quindi orde
qualunque cosa si sente che ha. Avarizia sta cercando di trattenere in sé le risorse e le
conoscenze l'ego crede ha bisogno per funzionare nel mondo.
Così, avarizia in Fives è spesso espressa come una sorta di collezionista mentalità,
raccogliendo sempre più la conoscenza, la lettura sempre più libri, continuamente si
preparano in modo che essi saranno in grado di andare nel mondo con fiducia.
Virtù: Distaccamento [attaccamento] *
Anche se il nome originale di Ichazo per la virtù al punto Five èDistaccamento , preferiamo
il non-attaccamento termine per distinguerlo dal distacco emotivo causato dal ritiro
schizoide, il rifiuto dei propri sentimenti e il bisogno di nutrimento. Non attaccamento non
contiene alcun accenno di rifiuto, infatti, richiede un accettazione radicale della realtà. E 'la
qualità descritta dalla ingiunzione spirituale familiare di "essere nel mondo ma non del
mondo". Quando siamo presenti e dimorare nella nostra vera natura, non ci aggrappiamo
a nulla, interna o esterna. In particolare, non abbiamo più bisogno di aggrapparsi alla
attività senza fine della mente come fonte di identità e di orientamento al mondo. Ci
sentiamo un tutt'uno con l'universo dispiegarsi e come se ci contenerlo dentro di noi, allo
stesso tempo. Tutto ciò che tocca e ci trasforma, ma non c'è nulla che dobbiamo attaccare la
nostra identità a, la nostra esistenza non si basa su nulla, non i nostri pensieri, non i nostri
sentimenti, non il nostro corpo, non le nostre percezioni. Tutto nasce e scompare in uno
stato di profonda quiete e di pace.
Questo stato di non-attaccamento ci dà anche una profonda compassione per tutti gli
esseri viventi, perché noi vediamo la loro natura transitoria. Quando non vi è alcun
bisogno di attaccarci a qualsiasi punto di vista, è facile essere compassionevoli e forgivng
("Tout comprendre, c'est tout pardonner "-" Per capire tutto è perdonare tutti ").
Fissazione: avarizia [Mantenimento] *
Tirchieria si riferisce alla tendenza della mente dell'ego di tenere su esperienze e
informazioni, nel tentativo di costruire la conoscenza e il potere e per mantenere un
orientamento di familiarità con la realtà. E 'come se la mente fosse risorse stoccaggio di
prepararsi per un futuro catastrofe. Così, Fives passano il loro tempo a raccogliere
informazioni, competenze e risorse per "costruire se stessi in su," come se stessero creando
uno spazio separato in cui prepararsi a rientrare realtà.
Il problema è che l'identificazione con la mente questo modo ci si stacca dalla supporto del
nostro Essere e da la sensazione di contatto con il mondo. Inoltre, se Five sono
continuamente pensare che hanno bisogno di più informazioni o abilità prima di poter
realmente vivere, che sta per essere molto difficile ottenere la loro vita ha iniziato, ed è
anche andare a far paura a dare, di essere generosi con se stessi. E 'come se Five stanno
pensando "Non c'è abbastanza di me, anche per me. Se gli altri vogliono che le cose da me,
non ci sarà nulla di sinistra. Ho bisogno di tempo per costruire me stesso." Tuttavia,
nessuna quantità di studiare, imparare, o accaparramento li fa sentire più pronti ad
affrontare la vita.
Santo Idea: Santo onniscienza, Santo Trasparenza
Santo onniscienza è una apprensione diretta della conoscenza-ness, la veglia-ness di
Essence. Essenza sperimenta la realtà attraverso il nostro organismo, attraverso i nostri
sensi e percezioni. Guardato da questo punto di vista, l'essere umano è come un organo di
senso per la coscienza divina. L'universo sa se stesso attraverso di noi. Quando siamo
presenti e dimorare nella nostra vera natura, la nostra mente diventano chiari, e sappiamo
l'immenso, brillante intelligenza di Essence, che è la base per le nostre limitate menti ego.
Questo chiarimento della mente comporta anche il chiarimento di confini: "vediamo
attraverso i" confini, riconoscendoli come invenzioni arbitrarie della mente. In realtà, tutto
è distinguibile, ma una unità.Siamo in grado di discriminare il colore, la consistenza, la
forma e il movimento, ma non vedere questi fenomeni come oggetti separati.Invece,
vediamo sia la manifestazione all'infinito trasformando la realtà così come la sua
profondità sottostanti. Noi ci sentiamo del tutto trasparente, tutto passa attraverso di noi,
niente di "bastoni" nella nostra coscienza. Noi percepiamo la realtà con un penetrante,
brillante chiarezza che non richiede gli sforzi della mente dell'ego da capire.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Six
Passion: Paura Fissazione: Codardi
[Ansia] * a [Preoccupante] *

Virtù: Coraggio Santo Idea: Santa

Fede

Passion: Paura [Angst] *
La paura è il sentimento che nasce quando ci sentiamo non supportato e senza
guida. Quando ci sentiamo non supportato, ci sentiamo in grado di muoversi nel
momento successivo con sicurezza e fiducia.Siamo convinti che qualcosa di terribile che è
accaduto in passato potrebbe accadere di nuovo in futuro. In un certo senso, la paura è
sempre basata su un qualche tipo di immaginare il futuro, non abbiamo paura di qualcosa
che si è concluso ieri perché sappiamo l'esito. E questo rivela un secondo punto: la paura è
anche una risposta a non sapere cosa sta per accadere. Ogni volta che non siamo sicuri del
nostro destino, possiamo diventare timorosi al punto che ci sentiamo anche supportato.
La verità è, però, che non siamo mai certi di cosa succederà dopo. "Non sapere" è una
condizione fondamentale della nostra esistenza individuale. Siamo in grado di progettare
e cercare di prevedere e di preparare, se del tipo Six fa, ma, alla fine, un unico scherzo del
destino è possibile annullare tutte le nostre difese contro il futuro.
Mentre "non sapere" è fondamentale, sentirsi supportato e senza guida non è, e questo è
veramente la base dei Sei di paura. La mancanza di contatto con la guida interiore lascia
Sixes ansiosi e incerti su come prendere decisioni, evitare pericoli, e andare avanti nella
vita.Inoltre, gran parte di tipo Six di timori non si basano sulla realtà, ma su cose
che potrebbero accadere. Questa costante sottofondo di ansia spinge Sixes per organizzare e
sistematizzare il loro ambiente il più possibile in modo che possa essere prevedibile e
quindi meno minaccioso, ma questa attività non è in definitiva a ridurre la loro paura.
Virtù: Coraggio
La virtù del coraggio potrebbe anche essere chiamato coraggio, perché veramente è
l'assenza di paura. Questo è assolutamente diverso da sfidando la paura o comportarsi in
modo aggressivo per indurire se stessi fino (counterphobia). Vero coraggio nasce nel cuore
quando una persona è presente e profondamente a terra nel momento. Quando siamo
dimorare nella nostra vera natura, grande sostegno e forza interiore naturalmente sorgono
ogni volta che sono necessari. Coraggio attinge le qualità essenziali di forza e volontà, così
che noi sentiamo come sorretto da un enorme, la solidità di appoggio. Sperimentiamo
direttamente le enormi capacità della nostra natura essenziale tale che possiamo
assolutamente accettare di non-sapere l'esito delle cose. Qui e ora, siamo più che bene-
siamo solido, reale, vitale, e incastonato nella Volontà dispiegarsi del Divino.
Fissazione: Codardia [Preoccupante] *
Abbiamo trovato il termine "codardia" per il fissaggio di tipo sei uno di quelli meno
soddisfacenti, perché codardia può essere visto come un semplice speleologica alla
paura. Ma se esaminiamo il modo in cui l'attività della mente dell'ego supporta paura e
ansia, poi il significato più ampio di questo termine è rivelato.
In sostanza, la codardia è un fallimento della fiducia nella nostra capacità di conoscere, di
ricevere la guida interiore. In termini Enneagramma, è la perdita della Santa Idea della
Fede. Quindi, potremmo anche chiamare la fissazione insicurezza .
(Coppia di sei e le sei di noi) rispondono a questa mancanza, cercando di coprire le loro
scommesse contro la vita: vogliono creare stabilità e di "sicurezza sociale". Purtroppo,
vigliaccheria causa anche sei posti tendono a minare il diritto di garanzia creano da
ripensamenti se stessi e mettere in dubbio le proprie decisioni. "Dove posso trovare
assistenza? Dove trovo la sicurezza? Che cosa è una scommessa sicura nella vita? È quella
persona veramente il mio amico? So che ha detto che sono, ma essi saranno lì ad aiutarmi
quando la resa dei conti? è questo lavoro sta per essere lì in sei mesi? Se io investo in
questo, perderò tutti i miei soldi? "
Santo Idea: Santa Fede
Vera fede non ha nulla a che fare con le credenze, o con il tentativo di convincersi che una
certa credenza è vera. La fede di cui stiamo parlando qui è un riconoscimento del sostegno
effettivo di presenza e l'Essere che è disponibile al momento. È il riconoscimento che
Essenza, la nostra vera natura è reale e non può essere perso. Essenza esiste davvero. La
realtà che ci sostiene e noi siamo parte di essa. Non dobbiamo fare sostegno accadere
perché è già qui. Da questo punto di vista, si vede che non ha importanza se ci crediamo o
non più di quanto sia importante anche se non crediamo in cielo. Essence è un feltro, realtà
con esperienza.
Così, Santa Fede ci dà una fiducia incrollabile nella bontà intrinseca della vita e
dell'universo. Anche quando le cose sembrano andare per il verso sbagliato prospettiva
dell'io, in presenza, ci rendiamo conto che le cose che sono supportati e che la nostra vera
natura non può essere danneggiato. Santo La fede ci dà la libertà interiore di rispondere
spontaneamente a qualsiasi emerge in questo momento perché non siamo vincolati da
credenze, dubbi, e le procedure apprese. Siamo guidati in ogni momento di azione
ottimale.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Sette
Passion: Glutton Fissazione: Plannin
y g [Anticipazione] *

Virtù: Sobrietà Santo Idea: Santa

Sapienza, Santa
Opera, Santo Piano

Passion: Gluttony
Risultati Gluttony dalla perdita della virtù della sobrietà. Il significato originale del
peccato di gola è ripieno il proprio sé, l'eccesso di cibo e overindulging in cibi e
bevande. Sul piano psicologico e spirituale, è la convinzione che esistono tutte le cose
buone e desiderabili al di fuori di me stesso nel mondo, e che ho bisogno di ottenere
queste cose per me stesso. Esso nasce da un profondo senso di vuoto interiore che l'ego
cerca di sopprimere. Gluttony nega la carenza interna di movimento autonomo, creando
un falso senso di abbondanza e di eccitazione che maschera la frustrazione e il dolore di
fondo che guida questa passione.
L'ingordigia dei Sette è la convinzione che si può riempire il vuoto con esperienze
eccitanti. "Se posso solo continuare ad avere buone esperienze, non mi sento male o di
essere in ansia." Sevens temono che non hanno intenzione di ottenere ciò di cui hanno
bisogno per sentirsi sicuri e felici. "Nessuno sta andando a sostenere me o prendersi cura
di me, quindi devo andare a prendere quello che voglio io." Golosità in Sevens si riferisce
anche alla tendenza a prendere tutte le esperienze troppo lontano, a diventare eccessivo in
ogni ambito della vita. Sevens non fanno una distinzione sufficiente tra "bisogni" e
"bisogni" e cercano di soddisfare tutte le loro esigenze, come se fossero le esigenze
legittime. La tragedia è che più tentano di riempire se stessi con le cose e le esperienze
(una sorta di sostegno esterno per l'auto), le più Sevens diventano incapaci di trovare la
felicità che cercano.
Virtù: Sobrietà
Quando siamo presenti e dimorare nella nostra vera natura, ci sentiamo svegli, sobrio, e in
chiaro il contatto con la nostra esperienza immediata. L'effetto si prepara, ma frizzante
come una mattina frizzante, o come una brezza rinfrescante. Noi vediamo il mondo reale
nei minimi dettagli, e sentiamo una soddisfazione tranquilla, ben distinta dal vertiginoso,
hyped emozione di gola. Tutto è meraviglioso, tutto è in movimento, ma non siamo
spazzati via nei nostri entusiasmi: siamo pienamente qui. Inoltre, il piacere che prendiamo
in esistenza non dipende da una particolare sorgente esterna, tanto meno la previsione di
una particolare esperienza. Ci sentiamo così chiaro e aperto che registra ogni movimento
nella nostra coscienza con piacere sottile.
Sobrietà porta con sé anche un senso di gratitudine, una gioia profonda e duratura nel
miracolo della vita. Sevens Molto sani sono grato per tutto quello che hanno. La vita è un
dono, piena di meraviglie, e si rendono conto che hanno più della loro parte di benedizioni
e sono grati per loro. Ogni esperienza che cade su un sobrio, coscienza ricettivo, ci può
riempire di gioia.
Fissazione: Planning [Anticipazione] *
Ichazo chiama questo tipo di Ego-Plan, riferendosi alla tendenza Sevens 'per riempire le
loro menti con entusiasmanti progetti futuri.Quando perdiamo il contatto con la Santa
idea di Santo Piano, la mente ego inizia cercando di fare in modo che le nostre esperienze
future saranno ottimali. A questo riguardo, possiamo vedere come il fissaggio è legata alla
perdita di fiducia nel tipo Sei. Non ci fidiamo che saranno forniti i nostri bisogni per. Fino
a quando ci sentiamo veramente la verità di questo, l'ego continuerà a schema e strategie
per fare in modo che otteniamo vogliamo che pensiamo abbiamo bisogno, mentre
mancano i tesori reali che sono qui.
Un altro nome appropriato per questo tipo potrebbe essere Ego-Anticipazione perché
Sevens sono sempre anticipando, sempre in attesa del momento successivo. Essi sono
spesso desiderosi di nuove esperienze, riempiendo i loro orari, e cercando di mantenere
aperte le opzioni, ma questo li tiene due passi davanti a se stessi. Sono molto orientata al
futuro e di conseguenza hanno difficoltà a rimanere concentrata sul qui e
ora. Spiritualmente, questa tendenza può manifestarsi come
In attesa di misteriosi, esperienze esotiche. Sevens spesso sentono di avere uno scopo sacro
nella vita, ma hanno paura che ti manca. Non saranno al posto giusto al momento
giusto. ("Forse in quella caffetteria, un Maestro spirituale è in attesa di rivelare a me che io
sono lo studente che sta aspettando. Forse io sono il prescelto ....") Naturalmente, una
grande quantità di letteratura New Age fa poco per aiutare le persone a discernere il
problema con questa fantasia. Finché siamo in attesa per la magia di cominciare,
inevitabilmente perdere la magia che è proprio qui, proprio ora.
Santo Idea: Santa Sapienza, Santa Opera, Santo Piano
Riconoscendo che, in questo momento, il Piano Divino si sta svolgendo perfettamente, è
Santa Sapienza. Quando siamo presenti, vediamo che ci sia davvero un piano divino, e che
sta accadendo proprio ora.Desideri dell'ego per guidare la realtà in direzioni privilegiate è
visto attraverso: sappiamo che in questo momento, stiamo avendo l'esperienza ottimale
per le nostre anime ad avere.
Si comincia a capire che partecipare coscientemente nel miracoloso dispiegarsi della realtà
è la Santa Opera, ed è la più grande fonte di soddisfazione che possiamo
avere. Soddisfazione non si trova ad avere una particolare esperienza. Piuttosto, è la
qualità della nostra consapevolezza e la presenza in ogni esperienza che gli conferisce la
sua qualità soddisfacente. Sapendo nelle nostre anime che siamo parte della Santa Piano
riempie il cuore di gioia. Non abbiamo bisogno di pianificare o anticipare o capire dove
stiamo andando e come ci stiamo arrivando. Il piacere è nel viaggio stesso. Non sappiamo
necessariamente la nostra destinazione, ma sappiamo che più ci avviciniamo, più il nostro
cuore è illuminato.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Otto
Passion: Lust Fissazione: Vengeanc
[forcefulness] * e [Oggettivazione] *

Virtù: Innocenc Santo Idea: Santa

e Verità

Passion: Lust [forcefulness] *
La passione di lussuria non è la lussuria principalmente sessuale, ma potrebbe essere
meglio compresa come una dipendenza da intensità.Questa intensità lussuriosi nasce in
risposta alla perdita della virtù dell'innocenza. Quando ci assale la passione della
Lussuria, noi non vogliamo avere una discussione, vogliamo avere una discussione, o
addirittura un argomento. Quando siamo rilassati, aperti, e presente, ci sentiamo una
naturale vitalità e sperimentiamo il nostro spazio interiore e libertà direttamente. Otto
cercano di ottenere questo senso di vitalità e di libertà attraverso l'intensità delle loro
interazioni con l'ambiente e con gli altri. Operazioni "lavorato su" li fa sentire forte e
reale. Ma nella misura in cui gli Otto sono bloccati da relax e Presenza, che dovranno
essere "lavorato su" tutto il tempo.
Così, Otto lussuriosi non sono interessati a risposte tiepide alla vita, e soprattutto non
vogliono risposte deboli a se stessi. "Se avete intenzione di andare per esso, andare per
esso." Gli Otto più insicuri sono, tuttavia, maggiore il loro bisogno di intensità, l'eccesso,
lotta e controllo. Il bisogno di affermare se stessi può diventare il desiderio di dominare il
loro ambiente e le persone in essa. Ironia della sorte, quando abbiamo ceduto alla passione
di lussuria, siamo abbastanza fuori controllo. Gli oggetti del nostro desiderio, positivo o
negativo, dominano e ci controllano.
Virtù: Innocence
Pensiamo di innocenza in relazione con i bambini, e in effetti, c'è qualcosa la meraviglia
aperto esistenza possiamo vedere nei bambini che caratterizza questa virtù. Innocence è
essere pienamente, profondamente umano: è la semplicità stessa. Quando siamo presenti e
sveglio, ci comportiamo senza artifici o manipolazioni. Le nostre risposte alla vita e ad
altre persone sono completamente sincero, diretto e sincero. Siamo completamente
inconsapevole perché sperimentiamo una profonda comunione con il mondo
naturale.L'universo si sente intimo, come è stato fatto per noi.
Innocenza risveglia in Eights una grandezza di cuore che permette loro di sentirsi
profondamente benevolo verso se stessi, gli altri e il mondo.La loro magnanimità è visto
nella loro mitezza, autocontrollo, pazienza, misericordia, la benevolenza e la protezione
degli altri.
Fissazione: Vengeance [Oggettivazione] *
La vendetta è la risposta del ego alla perdita del Santo Idea di Santa Verità. Come Fours,
Otto sono consapevoli del fatto che manca qualcosa, qualcosa è stato perso. Ma anche
come Fours, ego Eights 'reagiscono alla perdita, piuttosto che realmente capire la verità
più profonda di essa. Otto reagiscono sensazione che qualcuno deve essere responsabile di
questa catastrofe. Si sentono tagliati fuori, male, come se fossero stati respinti da Dio,
buttato fuori di paradiso per un crimine che non sapevano che hanno commesso, e sono
arrabbiati riguardo. Così, Otto venire a sentire inconsciamente che il mondo è in qualche
modo contro di loro, e che devono lottare per avere lo spazio di esistere. Una volta
catturati in questa fissazione, si tende a vedere tutto come una lotta, come qualcosa da
superare. Nulla sarà facile, e stiamo andando ad avere per spingere per ottenere quello che
ci serve.
Naturalmente, la vendetta è spesso diretta verso altre persone. Otto vogliono lottare per
quello che vedono come la giustizia, ma dal punto di vista fissata, la giustizia spesso
significa vendetta. ("Se mi fai del male, ti fa male di nuovo." "Occhio per occhio e dente per
dente.") Non è difficile vedere quanto desiderio dell'ego di vendetta si svolge nella cultura
popolare , e più preoccupante, negli eventi che riempiono le notizie ogni giorno.
Santo Idea: Santa Verità
Santa Verità è la più semplice delle idee Santi, ma forse il più difficile da afferrare senza
una esperienza diretta di esso. La Santa verità è semplicemente che tutto è uno. C'è solo
una realtà, una esistenza che sta accadendo qui in questo momento. Tutti i diversi livelli di
esistenza, tutte le manifestazioni infinite, la luce e le tenebre, superficie e profondità,
Essere e non-essere sono tutti parte di una realtà insondabile che collettivamente è la
Verità. Tutto è esattamente quello che è e tutto ciò è un aspetto di quella, Realtà
indivisibile.
Quando percepiamo Santa Verità, non percepiamo più di noi stessi o gli altri come oggetti,
come le cose muoversi in un contesto. In questo momento di vita, gli oggetti e lo sfondo, il
danzatore e la danza, le stelle e lo spazio che li contiene sono tutti di una sostanza, una
verità ultima, una realtà ultima. L'esperienza di questo è immediata e non
concettuale. Sentiamo la verità nelle nostre stesse cellule. Quando sappiamo che la Santa
Verità, tutto il senso di separatezza, l'alienazione, la paura, e finisce il desiderio. Sentiamo
la nostra unità con l'Uno e si rende conto che non è mai stato altrimenti. In questa
conoscenza è liberazione e di profonda pace interiore.
* Riso-Hudson cambio di legislatura tradizionale

Tipo Nine
Passion: Sloth Fissazione: indolenz
[Disimpegno] * a [Sognare ad occhi
 aperti] *

Virtù: Azione Santo Idea: Santo

Amore

Passion: Sloth [Disimpegno] *
In questo contesto, la passione dei risultati Sloth di perdita della virtù della azione. Si
tratta di una resistenza ad essere profondamente colpiti da o impegnati con il mondo, ad
essere presenti e mettere fuori l'energia per essere completamente qui, pienamente sentire
e rispondere. Mentre l'accidia si può manifestare come la pigrizia e la mancanza di
energia, il significato più profondo si riferisce alla Nove abitudine di dare poca attenzione
al proprio sviluppo. Nines spesso la sensazione che molte cose sono "troppi problemi", in
modo da procrastinare o ignorare gli obblighi più a lungo possibile. In definitiva, l'accidia
si riferisce al desiderio di "andare a dormire" per la propria vita, a non presentarsi come
una persona indipendente, prendendo proprio giusto posto nello schema delle
cose. Alcuni Nines sono solito dire che "andare con il flusso", ma in verità, sperano che
tutto scorrerà intorno a loro e far loro essere.
Nella parte della psiche rappresentata dal tipo Nove, vi è una tendenza a dire "Non ora,
mi metterò a quel problema più tardi. Sta per essere sconvolgente. Farò appena lasciato
andare. Ignorarlo." Nines vogliono rimanere in una zona interna dove si sentono al sicuro,
tranquillo, confortevole, e non sarà disturbato da nulla. Vogliono evitare tutto ciò che può
turbare la loro tranquillità interiore. Ci vuole un sacco di energia per resistere a essere
colpiti da aspetti della realtà, e questo spesso ci causa della mancanza di energia per l'auto-
consapevolezza o il ricordo di sé.
Ironia della sorte, molti Nines sono realmente interessati ad un lavoro spirituale, perché in
qualche modo si ricordano la sensazione beata di unità che sta al di là della coscienza
dell'ego. Il problema è che la pigrizia li induce a sognare di quella unità, a fantasticare su
di esso, o per vivere da qualche tipo di filosofia legato alla fede in essa. Ma tutto questo è
molto diverso dal fare il lavoro interno necessario per rendere l'unità di una vera,
esperienza incarnata nel mondo. Sloth ci tiene visualizzando luce bianca, contemplando
filosofie alta mentalità e yoga, e passando attraverso i passi delle nostre pratiche spirituali,
ma sicuramente non contattando il deficit al centro del nostro ego, il vuoto da cui la nostra
vera natura può riemergere in piena manifestazione.
Virtù: Azione
La virtù della azione non si riferisce a fare le cose fisicamente, anzi è un abbraccio
del dinamismo della realtà. Vivere nella presenza è di essere colpiti e trasformati
costantemente. Tutto in realtà cresce e cambia, e la nostra anima non è diverso. La
realizzazione del Sé non è certo comodo, piacevole stasi che ci ritiriamo da una parte
significativa di essa comporta cedere la nostra identità familiare per il dinamismo della
vera natura. In qualche modo, tutti noi crediamo che possiamo migliorare e trasformarsi
senza cambiare le parti confortevole e familiare di noi stessi. Ma una persona che è
presente e sveglio vede che il sé viene rimodellato e trasformato ogni momento.
Come risultato, la virtù di azione ci dà il potere di partecipare in modo dinamico nella
nostra vita. Siamo commossi per aiutare gli altri a raggiungere la pace, l'armonia e la
consapevolezza della unità dinamica dell'esistenza. Nines che si sono risvegliati alla virtù
della azione svolgono un potente ruolo attivo nella creazione di un ambiente armonioso e
di guarigione per se stessi e gli altri. In poche parole, questa virtù ci dà la capacità di
vivere pienamente e in modo dinamico in ogni momento della nostra vita.
Fissazione: indolenza [Sognare ad occhi aperti] *
La perdita del Santo Idea di santo amore provoca l'ego-fissazione di indolenza. E 'uno stile
di attenzione che ci fa evitare il contatto profondo con la nostra interiorità. Potremmo
essere a conoscenza di altri o dell'ambiente, ma non siamo a conoscenza di ciò che sta
accadendo in nostra presenza. Anche se siamo in grado di essere presente in una certa
misura, indolenza ci fa essere presenti senza contenuto . Naturalmente, come si diventa più
affascinati da questa fissazione, perdiamo anche una consapevolezza significativo di altri.
A causa della perdita di Santo Amore, l'io si sente perso e senza centro, ma indolenza ci fa
coprire oltre la ferita di quella perdita di recedere da esso nella "sicurezza" della nostra
immaginazione. Possiamo affrontarlo adottando filosofie consolatorie, o puntando su e
idealizzare gli altri.Impariamo a disimpegnare la nostra attenzione dal nucleo di noi stessi
in modo da non sentire la sofferenza causata dalla nostra perdita di contatto con l'amore
essenziale, il cuore di noi stessi.
Così, Nines diventano i padroni della dissociazione, della mente "check-out" quando le
situazioni minacciano di svelare la perdita primordiale di contatto con Santo Amore. Nella
loro immaginazione creano una imitazione dei veri sentimenti di pienezza e di
benevolenza che sorgono in presenza e reale contatto con l'esperienza. Questa sensazione
interiore di pace è poi difeso contro i processi dinamici reali della realtà-così, indolenza
serve a perpetuare l'accidia. Quando Nines ritirano nella loro realtà interiore, hanno a che
fare con le richieste di altri popoli, sia accettando di loro o deviare. Vogliono ridurre al
minimo le possibilità di ottenere in conflitti o disaccordi con gli altri, perché questo
avrebbe sconvolto la loro pace interiore. In superficie, Nines sembrano abbastanza facile
andare, piacevole, e adattabile. Sono gentili e non sembrano in mente di andare insieme
con i desideri degli altri, ma a un livello più profondo, Nines non vogliono essere fatto per
cambiare, o di essere diverso da chi e che cosa essi sono già a proprio agio.
Santo Idea: Santo Amore
Santo Amore è il riconoscimento che tutto è uno e che l'unità è in ultima analisi, benevolo e
solidale. Da questo punto di vista siamo veramente sperimentiamo l'affermazione
spirituale noto che tutto in realtà è fatto da Amore Divino. Quando noi veramente
sappiamo, ci rilassiamo la nostra attività ego e confidiamo Essere a sostenerci. E 'quasi
incomprensibile per la mente ego che non solo possiamo essere amati dal Divino, ma che
sono in realtà fatto di quell'amore. La conoscenza ci permette di muoverci attraverso la
nostra vita con profonda compassione, la nobiltà, e la pace interiore incrollabile.
Possiamo anche vedere come Santo dell'Amore si riferisce alla virtù della azione, perché
l'amore stesso ha un dinamico effetto sulla nostra anima. Che cosa trasforma la nostra vita
più forte di quanto l'amore?Che cosa trasforma il nostro senso di noi stessi più
profondamente?L'amore non è statica: è viva, forza dinamica che si scioglie giù tutte le
barriere e confini, costantemente al lavoro per ripristinare la nostra consapevolezza per la
sua unità originaria con la Verità. In Santo Amore, il nostro senso di separazione si
dissolve, e sappiamo noi stessi come derivanti dalla brillante luce del Divino Amore che
crea e sostiene l'universo.

L'Enneagramma

Tipo Uno è di principio, propositivo, auto-controllato, e perfezionista.

Tipo Due è generoso, dimostrativo, la gente-piacevole, e possessivo.
Tipo Tre è adattabile, eccellendo, guidato, e attenti all'immagine.
Tipo Quattro è espressivo, drammatico, egocentrico, e di temperamento.
Tipo Cinque è percettivo, innovativo, segreto e isolato.
Tipo Six è coinvolgente, responsabile, ansioso e sospettoso.
Tipo Sette è spontanea, versatile, acquisitivo, e dispersivo.
Tipo Otto è sicuro di sé, deciso, testardo, e conflittuale.
Tipo Nine è ricettivo, rassicurante, compiacente, e si dimise.
I Centri
L'Enneagramma è un 3 x 3 sistemazione di nove tipi di personalità in tre centri . Ci sono tre
tipi nel centro istintivo , tre nel Centro Feeling , e tre del Centro Thinking , come illustrato di
seguito. Ogni centro è costituito da tre tipi di personalità che hanno in comune le attività e
le passività di tale Centro. Ad esempio, la personalità di tipo Quattro ha punti di forza e le
passività unici che coinvolgono i suoi sentimenti, che è per questo che è nel Centro
Sentimento. Allo stesso modo, le attività e passività della Otto di coinvolgere il suo
rapporto con le sue pulsioni istintuali, che è perché è nel centro istintivo, e così via per tutti
i nove tipi di personalità.

I Centri di dell'Enneagramma
L'inclusione di ogni tipo nel suo centro non è arbitraria. Ogni tipo di risultati da un
particolare rapporto con un grappolo di problemi che caratterizzano tale Centro. Più
semplicemente, questi temi ruotano attorno a una potente risposta emotiva, in gran parte
inconscio per la perdita di contatto con il nucleo del sé. Nel Centro Istintivo, l'emozione
è la rabbia o collera . Nel Centro sentimento, l'emozione è vergogna , e nel Centro pensiero,
è l'ansia o terrore . Naturalmente, tutti i nove tipi contengono tutti e tre di queste emozioni,
ma in ogni Centro, le personalità dei tipi sono particolarmente colpiti per tema emotivo
che del Centro.

L'emozione dominante di ciascun Centro

Così, ogni tipo ha un modo particolare di affrontare il sentimento dominante del suo
Centro. Vediamo brevemente che cosa questo significa esaminando ogni tipo, Centro per
Centro. Nel Centro Istintivo,Otto recitano la loro rabbia e le energie istintuali. In altre
parole, quando Otto sentono edificio rabbia in loro, hanno risposto immediatamente ad
esso in qualche modo fisico, alzando la voce, in movimento con più forza. Altri possono
vedere chiaramente che Otto sono arrabbiati perché si danno il permesso di esprimere la
loro rabbia fisicamente.
Nines negano la loro rabbia e le energie istintuali, come a dire: "Che rabbia? Io non sono
una persona che si arrabbia." Nines sono il tipo più in contatto con la loro rabbia e le
energie istintuali, spesso sentendosi minacciato da loro. Naturalmente, Nines si arrabbiano
come tutti gli altri, ma cercare di rimanere fuori dalla loro sentimenti più oscuri,
concentrandosi su idealizzazioni delle loro relazioni e il loro mondo.
Ones tentano di controllare o reprimere la loro rabbia ed energia istintuale. Essi ritengono
che essi devono mantenere il controllo di se stessi, soprattutto dei loro impulsi istintuali e
sentimenti rabbiosi in ogni momento. Essi vorrebbero dirigere queste energie secondo i
dettami della loro critico interiore molto sviluppata (Super-io), la fonte delle loro critiche
su se stessi e gli altri.
Nel Centro Sentimento, Twos tentano di controllare la loro vergogna da ottenere altre
persone come loro e di pensare a loro come persone buone. Vogliono anche per convincere
se stessi che sono persone buone e amorevoli, concentrandosi sui loro sentimenti positivi
per gli altri, mentre reprimere i loro sentimenti negativi (come la rabbia e il risentimento
per non essere stato apprezzato abbastanza). Finché Twos possono ottenere risposte
emotive positive dagli altri, si sentono volevano e sono in grado di controllare i sentimenti
di vergogna.
Threes cercano di negare la loro vergogna, e sono potenzialmente più in contatto con i
sentimenti sottostanti di inadeguatezza. Threes imparano ad affrontare la vergogna,
cercando di diventare quello che credono un prezioso, persona di successo è come. Così,
Threes imparano ad eseguire bene, per essere accettabile, anche eccezionale e sono spesso
spinti inesorabilmente nella loro ricerca del successo come un modo di allontanare
sentimenti di vergogna e paura di fallire.
Fours tentano di controllare la loro vergogna, concentrandosi su come unici e speciali i loro
talenti particolari, i sentimenti, e le caratteristiche personali sono. Fours evidenziano la
loro individualità e la creatività come un modo di trattare con i loro sentimenti di
vergogna, anche se Fours sono il tipo più probabilità di soccombere a sentimenti di
inadeguatezza. Fours gestiscono anche la loro vergogna, coltivando una vita ricca e
romantica fantasia in cui non hanno a che fare con tutto ciò che nella loro vita sembra
grigia o poco interessante per loro.
Nel Centro Thinking, Five hanno l'ansia circa il mondo esterno e sulla loro capacità di far
fronte con essa. Così, essi affrontare la loro paura di ritirarsi dal mondo. Five diventano
segreti, solitari isolati che usano le loro menti per penetrare nella natura del mondo. Fives
sperano che alla fine, come hanno capito la realtà alle loro condizioni, essi saranno in
grado di rientrare nel mondo e partecipare in essa, ma non hanno mai sentirsi sanno
abbastanza per partecipare con totale fiducia. Invece, essi si comportano con i mondi
interiori sempre più complesse.
Sixes sono il tipo più ansioso, e il più in contatto con il proprio senso di conoscenza
interiore e di fiducia. A differenza di Fives, sei posti hanno difficoltà confidando loro
menti, in modo che sono costantemente alla ricerca di qualcosa di fuori di se stessi per farli
sentire sicuri di se stessi. Potrebbero rivolgersi a filosofie, credenze, relazioni, lavoro,
risparmio, autorità, o qualsiasi combinazione di quanto sopra. Ma non importa quante
strutture di sicurezza che creano, sei posti si sentono ancora dubbioso e ansioso. Essi
possono anche cominciare a dubitare di quelle stesse persone e le credenze che si sono
rivolti al di rassicurazione. Sixes possono anche rispondere alla loro ansia da
impulsivamente confrontandolo-sfidando la paura nello sforzo di essere libero di esso.
Sevens hanno l'ansia circa il loro mondo interiore. Ci sono sentimenti di dolore, perdita,
privazione e ansia generale che Sevens vorrebbero stare alla larga il più possibile. Per far
fronte a questi sentimenti, Sevens mantenere le loro menti occupate con interessanti
possibilità e opzioni, purché abbiano qualcosa di stimolante per anticipare, Sevens sentono
che essi stessi possono distrarre dalle loro paure. Sevens, nella maggior parte dei casi, non
si fermano solo a pensare a queste opzioni, comunque. Per quanto possibile tentano di
effettivamente fare come molti di loro opzioni come possono. Così, Sevens si trovano stare
in movimento, perseguendo una esperienza dopo l'altro, e di mantenere se stessi
intrattenuti e impegnati con le loro molte idee e attività.

L'Ala
Nessuno è un tipo di personalità pura: ognuno è una miscela unica del suo tipo di base e
di solito uno dei due tipi ad esso adiacenti sulla circonferenza del dell'Enneagramma. Uno
dei due tipi adiacenti al vostro tipo di base si chiama la tua ala .
Il tuo tipo di base domina la vostra personalità complessiva, mentre l'ala la completa e
aggiunge importanti, a volte contraddittorie, gli elementi per la vostra personalità
totale. La tua ala è la "seconda parte" della tua personalità, e deve essere presa in
considerazione per capire meglio se stessi o qualcun altro. Ad esempio, se sei un tipo di
personalità Nove, si avrà probabilmente avere o un One-ala o un Eight-ala, e la vostra
personalità nel suo complesso può essere meglio compreso da considerare le
caratteristiche dei Nove, come si fondono in modo univoco con il tratti o l'uno o
l'otto. Nella nostra esperienza di insegnamento nel corso degli anni, abbiamo anche
incontrato alcune persone che sembrano avere entrambe le ali, mentre altri sono
fortemente influenzati dal loro tipo di base e piccolo spettacolo di entrambe le ali.
C'è disaccordo tra le varie tradizioni della Enneagramma sul fatto che gli individui hanno
una o due ali. A rigor di termini, ognuno di noi ha due ali, nel senso ristretto che entrambi
i tipi adiacenti al vostro tipo di base sono operativi nella tua personalità dal momento che
ogni persona possiede le potenzialità di tutti i nove tipi. Tuttavia, questo non è ciò che di
solito è intende per "avere due ali," e sostenitori della cosiddetta teoria delle due ali
credere che entrambe le ali funzionano più o meno allo stesso modo nella personalità di
ognuno. (Per esempio, credono che un Nine avrebbe quantità approssimativamente uguali
di suo Otto e uno ali.)
Osservazione di persone ci porta a concludere che, mentre la teoria delle due ali si applica
ad alcuni individui, la maggior parte delle persone hanno un ala dominante. Nella
stragrande maggioranza delle persone, mentre la cosiddetta seconda ala resta sempre
operativo in una certa misura, l'ala dominante è molto più importante. (Per esempio, Twos
con tre ali sono notevolmente diverse da Twos Con un solo ali, e mentre Twos con tre ali
hanno un One-ala, non è così importante come la Tre-ala.) E 'quindi più chiaro fare
riferimento semplicemente ad una di tipo "ala" in contrasto con la sua "ala dominante", dal
momento che i due termini rappresentano lo stesso concetto.

I livelli di sviluppo
C'è una struttura interna all'interno di ogni tipo di personalità. Tale struttura è il
continuum di comportamenti, atteggiamenti, difese, e le motivazioni formate dai nove
livelli di sviluppo che costituisce il tipo di personalità stessa. Questa scoperta (e il lavoro
di tutti i tratti che compongono ogni tipo) è stata fatta da Don Riso nel 1977, ed è stato
successivamente sviluppato con Russ Hudson negli ultimi dieci anni. Sono gli unici
insegnanti Enneagramma per includere questo fattore importante nella loro trattamento
dell'Enneagramma. I livelli sono un contributo importante non solo per l'Enneagramma,
ma di psicologia dell'Io - e tipi di personalità dell'Enneagramma non possono essere
adeguatamente spiegati senza di loro. Il conto dei livelli di differenze tra le persone dello
stesso tipo e come le persone cambiano, sia in meglio o in peggio. Così, essi possono anche
aiutare terapisti e consulenti individuare ciò che sta realmente accadendo con i clienti e
suggerire soluzioni ai problemi che stanno avendo.
I livelli di sviluppo forniscono un quadro di riferimento per vedere come tutti i diversi
tratti che compongono ogni tipo di adattamento in un grande insieme, sono un modo di
concettualizzare la sottostante struttura "scheletrica" di ogni tipo. Senza i livelli, i tipi
possono sembrano essere una raccolta arbitraria di tratti non collegati, con comportamenti
contraddittori e atteggiamenti spesso parte del quadro.Ma attraverso la comprensione dei
livelli per ogni tipo, si può vedere come tutti i tratti sono interdipendenti e come sano tratti
possono deteriorarsi in tratti medi e forse in quelli non sani. Come pioniere coscienza
filosofo Ken Wilber ha osservato, senza i livelli, l'Enneagramma è ridotta a un insieme
"orizzontale" delle nove categorie discrete. Includendo i livelli, tuttavia, si aggiunge una
dimensione "verticale" che riflette non solo la complessità della natura umana, ma va
molto a spiegare molti diversi, elementi importanti all'interno di personalità.
Inoltre, con i livelli, un elemento dinamico è introdotto che riflette la natura mutevole dei
modelli di personalità stessi. Avrete probabilmente notato che le persone cambiano in
continuazione, a volte sono più chiare, più libero, a terra, ed emotivamente disponibili,
mentre altre volte sono più ansiosi, resistente, reattiva, emotivamente instabile e meno
liberi. Comprendere i livelli rende chiaro che quando le persone cambiano gli stati nel loro
personalità, essi si stanno spostando all'interno dello spettro di motivazioni, tratti, e le
difese che costituiscono il loro tipo di personalità.
Per comprendere un individuo con precisione, è necessario percepire in cui la persona si
trova lungo il continuum di livelli del suo tipo in un dato momento. In altre parole, si deve
valutare se una persona è nella loro gamma sana, media, o insalubri di
funzionamento. Questo è importante perché, per esempio, due persone della stessa
tipologia personalità e ala saranno differisce sensibilmente se uno è sano e l'altra malsano.
(Nelle relazioni e nel mondo degli affari, la comprensione di questa distinzione è
fondamentale.) Il continuum è composta da nove livelli interni di sviluppo, per breve
tempo, ci sono tre livelli nella sezione sano, tre livelli nella sezione media, e tre livelli della
sezione malsana. Essa può aiutare a pensare al continuum di livelli di scala di grigi di un
fotografo che ha gradazioni dal bianco puro al nero puro, con molte sfumature di
grigio. Sul continuum, i tratti appaiono più sani prima, in alto, per così dire. Mentre ci
muoviamo verso il basso il continuum in un percorso a spirale, abbiamo progressivamente
passa attraverso ogni livello di sviluppo che segna una netta evoluzione deterioramento
della personalità per il nero puro di crollo psicologico in fondo. Il continuum per ciascuno
dei tipi di personalità può essere visto nel seguente schema.
   Livello 1    Il livello di Liberazione

Salutare  Livello 2    Il livello di capacità psicologica

   Livello 3    Il livello di valore sociale

      

   Livello 4    Il livello della disparità / ruolo sociale

Media  Livello 5    Il livello di controllo interpersonale

   Livello 6    Il livello della sovracompensazione

      

   Livello 7    Il livello di violazione

Malsano   Livello 8    Il livello di ossessione e compulsione

   Livello 9    Il livello di distruttività patologica

Il Continuum dei livelli di sviluppo

Ad ogni livello, significativi cambiamenti psicologici si verificano come indica il titolo che
abbiamo dato ad essa. Per esempio, a livello 5, il livello di controllo interpersonale, la
persona sta cercando di manipolare se stesso e gli altri per ottenere i suoi bisogni
psicologici incontrati. Questo crea inevitabilmente dei conflitti interpersonali. Con questo
livello, la persona ha anche pienamente identificato con l'ego e non vedere se stesso come
qualcosa di più di questo: l'ego deve quindi essere sempre difeso e gonfiato per la persona
a sentirsi al sicuro e di mantenere la loro identità nel tatto. Se questa attività non soddisfa
la persona, e aumenta l'ansia, lui o lei può deteriorarsi allo stato successivo, livello 6, il
livello di sovra compensazione, in cui il loro comportamento diventa più invadente e
aggressivo che continuano a borsellino loro ego-agenda. L'ansia è in aumento, e la persona
è sempre più dirompente, e punta a liberare i suoi bisogni soddisfatti, indipendentemente
dall'impatto sulle persone intorno a loro.
Uno dei più profondi modi di intendere i livelli è come una misura della nostra capacità di
essere presenti . Più ci muoviamo verso il basso i livelli, il più identificato siamo con il
nostro ego e dei suoi modelli sempre più negativi e restrittivi. La nostra personalità
diventa più difensiva, reattiva e automatica-e noi di conseguenza hanno sempre meno la
vera libertà e la coscienza meno reale. Mentre ci muoviamo verso il basso i livelli, abbiamo
impigliarsi nelle azioni più compulsivi e distruttivi che sono in ultima analisi
autodistruttivo.
Al contrario, il movimento verso la salute, i livelli , è simultaneo con l'essere più presente e
sveglio nelle nostre menti, cuori e corpi. Come si diventa più presente, diventiamo meno
fissiamo nelle strutture difensive della nostra personalità e siamo più in sintonia e aperto a
noi stessi e il nostro ambiente. Vediamo la nostra personalità oggettivamente in azione
piuttosto che "addormentarsi" per i nostri modelli automatici di personalità. Vi è quindi la
possibilità di "non fare" la nostra personalità e di guadagnare un po 'di distanza reale le
conseguenze negative di essere scoperti in esso.
Come si diventa più presente, vediamo i nostri tratti di personalità più obiettivo ed i livelli
diventiamo una continua guida di auto-osservazione, una mappa che possiamo utilizzare
per tracciare dove siamo nel nostro sviluppo psico-spirituale in un dato momento. Come
ci muoviamo "su" i Livelli, scopriamo che siamo più liberi e meno guidato da compulsivi,
pulsioni inconsce e quindi in grado di agire in modo più efficace in tutti i settori della
nostra vita, anche nelle nostre relazioni.Quando siamo meno identificati con la nostra
personalità, troviamo che noi rispondiamo come bisogno di qualsiasi cosa la vita presenta,
attualizzando i potenziali positivi in tutti i nove tipi, portando la pace vera, la creatività, la
forza, la gioia, la compassione, e altre qualità positive a tutto ciò che è facendo. (Per
ulteriori informazioni, vedere Tipi di personalità , 45-51, 421-6, 465-93; Comprendere
l'Enneagramma  ,136-66, e la saggezza del Enneagramma  . )

L'Enneagramma della Totalità: centri e dei livelli di sviluppo come strumenti per

Awakening
Il reale significato e lo scopo dei livelli di sviluppo
La maggior parte di noi scoprire in origine l'Enneagramma come tipologia: trae distinzioni
significative circa le nove diversi modi in cui le persone affrontano la loro vita e le
relazioni. Impariamo come un tipo Enneagramma Two (The Helper) è diverso da un tipo
Cinque dell'Enneagramma (l'investigatore). Impariamo a distinguere tra questi diversi tipi
e, nel processo, trovare quella che più si adatta il nostro temperamento. Come molti ormai
sanno, trovare il nostro tipo di personalità di base può essere un affascinante viaggio di
scoperta. Può anche aiutare a riconoscere molte caratteristiche riconosciute della nostra
personalità e delle personalità delle persone importanti nella nostra vita.relazioni  
. Impariamo come un tipo Enneagramma Two (The Helper) è diverso da un tipo Cinque
dell'Enneagramma (l'investigatore). Impariamo a distinguere tra questi diversi tipi e, nel
processo, trovare quella che più si adatta il nostro temperamento.Come molti ormai sanno,
trovare il nostro tipo di personalità di base può essere un affascinante viaggio di
scoperta. Può anche aiutare a riconoscere molte caratteristiche riconosciute della nostra
personalità e delle personalità delle persone importanti nella nostra vita.
Più profondamente, l'Enneagramma è una mappa di interezza , un modo di riconoscere e
indagare diverse dimensioni della nostra esperienza interiore. Letteralmente, tutti e nove i
tipi Enneagramma operano all'interno di ciascuno di noi. Alcuni di loro sono parte della
nostra auto-immagine familiare, mentre altri rimangono più inconscia e oscura. Ma
quando diciamo, per esempio, che "Sono un Enneagramma Seven", stiamo in realtà
dicendo che tipo Sette è dominante nella nostra personalità - non che sia l'unico tipo
abbiamo bisogno di preoccuparci.In altre parole, sarebbe più esatto dire che il nostro tipo è
veramente la nostra base tipo e che gli altri otto tipi sono energie che si manifestano anche
nella nostra psiche globale a vari livelli. Capire questo ha profonde implicazioni per il
modo in cui utilizziamo l'Enneagramma su noi stessi e con gli altri. 
Infatti, il simbolo dell'Enneagramma stesso suggerisce come i nove tipi non sono solo
"punti", ma le sfaccettature di una totalità dinamica e profondamente interrelati. I nove
energie flusso da uno all'altro in modi specifici e significativi. In effetti, la tradizione della
Quarta Via da cui l'Enneagramma è disegnato insegna il simbolo non come nove categorie
statiche, ma come un mandala di unità dinamica. Allo stesso modo, il nostro approccio
enfatizza il fluido, aspetti orientate alla crescita dell'Enneagramma, sia come modo di
muoversi oltre il semplice categorizzare le persone e come un modo per noi di aprire fino
a una esperienza più diretta delle qualità della presenza viva che si muovono in tutte le
noi.
Il nostro interesse primario è di utilizzare questo sistema come strumento e guida per
esplorare le profondità dell'anima umana. Le nostre fissazioni dell'ego, mentre importante
capire, non sono l'obiettivo ultimo del nostro interesse. (La personalità è necessaria nel
corso del nostro sviluppo come esseri umani, ma non è la parte di noi lo può portare
compimento, la saggezza, la pace, l'amore, la forza, o una qualsiasi delle altre qualità che
lo compongono quello che Gurdjieffchiama "una persona senza . virgolette ") Noi non
vediamo lo sviluppo dell'ego o la personalità come un errore, ma come una tappa
necessaria per lo sviluppo e la maturazione di un essere umano - e come un trampolino di
lancio verso una più profonda conoscenza della nostra vera natura. Siamo anche d'accordo
sul fatto che, come tutte le tradizioni spirituali insegnano, paradossalmente, l'ego è una
barriera, un oscuramento della verità di ciò che siamo. E 'nel distinguere il vero ruolo e la
natura della personalità dell'ego dalla nostra natura essenziale che l'Enneagramma può
essere più utile.
Intesa nel giusto senso, il nostro tipo di base è il modo principale in cui si cerca di
compensare la mancanza di contatto con le profondità del nostro essere. Ogni persona
subisce una graduale perdita di questo contatto con l'Essere nella prima infanzia, e questa
perdita è sentita come assolutamente catastrofica - lasciando una del nostro personale
"Eden" - dando vita a tre centrali, alla base di reazioni emotive dell'ego: rabbia, paura , e la
vergogna. La conseguente perdita di coscienza diretta di Essere e lo sviluppo dei nove
modelli archetipici egoici sono correlati e che sono necessarie per lo sviluppo di ogni
bambino. Ma sono anche le fonti della nostra più profonda ferite, paure e insicurezze. Per
far fronte a queste profonde perdite e con i sentimenti estremamente dolorosi che questi
generano, ognuno attinge il loro innato temperamento di sviluppare strategie specifiche
per ridurre al minimo il dolore della loro perdita - e anche per affrontare qualunque
parentali e sociali deficit esisteva nel loro ambiente infanzia.
In ultima analisi, il nostro ego sono solo parzialmente efficaci a noi schermatura dai
risultati della nostra perdita di contatto con la nostra vera natura. Se l'ambiente di
detenzione precoce creato dai nostri assistenti era adeguata, siamo cresciuti con un ego
funzionale che ci ha permesso di affrontare la vita senza troppo disagio. Anche così, molti
di noi restano senza riposo: abbiamo una fastidiosa sensazione che qualcosa di essenziale
manca, che non stiamo vivendo i livelli più profondi della nostra identità e della realtà. La
nostra insoddisfazione per la realtà convenzionale e con le nostre identità assunte può
diventare un "fuoco nel nostro cuore" - un ardente desiderio di risvegliare alla verità della
realtà e del nostro posto in esso. Diventiamo disposti a muoversi contro corrente di ciò che
siamo stati condizionati a credere che è "vero" e "reale". Solo allora diventiamo pronti ad
affrontare l'enorme divario tra chi abbiamo preso noi stessi di essere e la verità di chi e ciò
che siamo veramente.
Come originariamente presentato, l'Enneagramma parlato a questa dicotomia tra ciò che
è reale in noi, la nostra essenza, e ciò che viene preso in prestito e irreale in noi, il nostro
ego o personalità. In particolare, Oscar Ichazo insegnato i Enneagrams (o "enneagons"
nella sua terminologia) delle Virtù e le idee Santo come riflessi di Essence e le enneagons
delle passioni e fissazioni come riflessi del ego-personalità. Uno dei tratti distintivi delle
grandi tradizioni spirituali è che la qualità di Presenza distingue l'essenziale dal egoico, il
reale dal illusoria. Conoscere la differenza tra i due è alla base di qualsiasi autentico
insegnamento spirituale. In termini Enneagramma, nella misura in cui siamo a conoscenza
della verità di ciò che è qui e ora, nei nostri corpi, nei nostri cuori e nelle nostre menti, ci
stiamo muovendo verso essenza o Essere.
Ma il movimento tra "essenza" e "personalità" non è un semplice interruttore on-off. La
maggior parte delle persone (che sono, dopo tutto, di solito profondamente identificato
con la loro personalità e le sue problematiche) non improvvisamente "decidono" di
spostare la loro attenzione e quindi arrivare ad un profondo stato di realizzazione e di
liberazione spirituale. Naturalmente, spontanee break-through e altri tipi di epifanie si
verificano, ma sono relativamente rare e non si possono contare sulle. Più spesso, le
persone vivono entro un certo continuum di coscienza della personalità che prendono di
essere se stessi. Il continuum di coscienza di una persona può comprendere gli stati di
chiarezza e presenza trasparente, stati di lieve identificazione dell'ego, gli stati più
profondi della reattività e meccanicità, stati di profonda auto-alienazione, sofferenza e
autodistruzione - e tutto il resto. In breve, in ogni momento, siamo più o meno presente e più
o meno in contatto con l'Essere. Il meno presente siamo, più diventiamo completamente
identificato con la nostra personalità e preso nella rete di illusioni e fantasie autodistruttivi
che alla fine lo compongono.
A partire dal 1973, Don Riso stava sviluppando l'idea che ciascuno dei tipi Enneagram
nove doveva avere differenti manifestazioni a seconda del grado di salute psicologico di
una persona in un dato momento.Questa era basata sull'osservazione che una persona
potrebbe essere in buona salute (o ad alto funzionamento), media (o "normale"), o
insalubri (e distruttiva di sé e degli altri), a seconda di cosa lui o lei è stato motivante in un
dato momento. Egli ha anche osservato che, mentre tipo di base della gente tendeva a
rimanere la stessa per tutta la vita, come dice la teoria Enneagramma loro stato all'interno
del continuum di loro tipo oscillato molto di giorno in giorno, così come durante l'intera
vita di una persona. Vide che in ogni tipo, il continuum conteneva ammassi osservabili e
prevedibile di tratti che una persona di quel tipo si muove in continuazione tra. I livelli di
sviluppo hanno fornito un modo di tracciare il movimento di ogni tipo lungo un
continuum verso una maggiore libertà, la coscienza, e di essere ai livelli più alti - né verso
una maggiore reattività, autodistruzione, e compulsività in quelle più basse.
Nel 1977, Don elaborato gli schemi fondamentali dei livelli e il loro significato. Si rese
conto che ogni strato delle gamme sane, media, e malsano di livelli ha al suo
interno tre livelli subordinati, ottenendo così un totale di nove livelli per ogni tipo. (I nove
livelli non si riferiscono ai nove tipi. Ad esempio, una persona che è una personalità di
tipo Six non sta per essere più probabilità di essere al livello sei, né vi è nulla di livello sei
particolarmente caratteristico dal tipo Six individui.)
FREEDOM - Trasparenza - ESPANSIONE

Gli annunci non di questo sito

COSTRIZIONE - REAZIONE - OSSESSIONE

Con questa importante aggiunta al Enneagramma, il sistema ha acquisito un modo più

completo di descrivere la personalità umana. Nel linguaggio del filosofo pionieristico di
coscienza, Ken Wilbur, i livelli di sviluppo danno l'Enneagramma una
necessaria dimensione verticale . (Al contrario, l'Enneagramma tradizionale offre solo una
serie di distinzioni orizzontali - che un tipo si differenzia da ogni altro tipo in certi modi,
come definito dalla loro caratteristica "Passione" e Fixation "e altre caratteristiche correlate
Per quanto relativamente limitata come questa informazione sia. , il fatto che ci sono nove
tipi di personalità distinte che possono essere descritti in termini relativamente semplici e
chiari - e che questi tipi hanno approcci radicalmente diversi alla vita - è una descrizione
estremamente potente, come chiunque abbia studiato l'Enneagramma lo sa).
   
 I sani 
livelli

La media 
dei livelli

Le insalubri 
livelli

Con l'introduzione di questo asse verticale per i tipi, i livelli di fare spazio in teoria
dell'Enneagramma per alcune delle cose più importanti che troviamo nella stessa natura
umana: l'evoluzione, il cambiamento, la fluidità, la costrizione, il conflitto, la
contraddizione, il paradosso, la continuità, la scelta, la libertà , e il mistero - tra molte altre
qualità veramente umane. Una persona che conosce al livello del loro tipo in grado di
riconoscere dove si trovano sul continuum di coscienza in un dato momento - e come
possono muoversi verso una più profonda del loro essere. Ken Wilbur ha dichiarato che
solo con questa dimensione verticale preso in considerazione si muove il sistema
Enneagramma verso l'essere una psicologia completa.
Il "motore" che muove ogni tipo verso il basso i livelli è l'interazione di paura e desiderio ad
ogni livello, a partire con la paura di base e desiderio di base di ogni tipo. (Più
profondamente, gli schemi di rinforzo paure e desideri rappresentano tentativi dell'ego
per trovare qualcosa di reale su cui basare la propria esistenza. Ironia della sorte, e
tragicamente, questo in realtà crea solo un "volo da sé", che mina la capacità della persona
di rifondare ., in realtà, il più lontano una persona va giù i livelli, diventando intrappolati
nella rete della personalità, tanto più difficile è quello di sperimentare l'Essere, la verità, o
la libertà -. tra molte altre qualità essenziali) Quindi, i livelli non sono semplicemente una
descrizione di movimento di ogni tipo verso una più profonda identificazione con l'ego e
le sue difese - ma sono un modo di invischiamento psicologico e spirituale di illuminante
umanità nei mondi di paura, attaccamento, e l'illusione.
Ogni livello può essere visto come una misura del grado della nostra fissazione
dell'ego. Scendendo le Livelli incontriamo crescente identificazione con le strutture e le
difese della personalità. Andando in su i livelli che vediamo le fasi di sviluppo e di
maturazione interiore del sé. Combinando le distinzioni orizzontali dell'Enneagramma
con le distinzioni verticali dei livelli, si arriva a un sistema che mostra il modello unico da
cui ogni tipo si sviluppa o cade nella più profonda identificazione con l'ego. (È
interessante notare che ogni Instinct (auto-conservazione, sessuale e sociale) si manifesta
anche in modo diverso a seconda del livello della persona.)
Ci sono molti altri importanti implicazioni pratiche dei livelli. Abbiamo scritto su di loro
in tutti i nostri libri , anche se il più esplicito, il trattamento sistematico può essere trovata
nella seconda edizione riveduta di tipi di personalità (Houghton Mifflin, 1996). La seguente
tabella fornisce una breve sintesi di ciò che avviene ad ogni livello.
Livelli di tabella di sviluppo
Salutare

1   Livello di Liberazione: Ego trasceso - Equilibrio e Libertà

2 Livello di Psychological Capacità: Ego si identifica con la base

 
di un particolare modo di Essere

3 Livello di  Gift   Sociale: Ego operativo in modo costruttivo,

 
Sublimare successo

Media

4 Livello di Fissazione: perdere il contatto con la presenza e la

 
consapevolezza, l'inizio di "sonno" - come Ego-ruolo assunto 
5 Livello di conflitto interpersonale: Ego Controllo dell'Ambiente
 
per ottenere i suoi bisogni soddisfatti - manipolativo & Difeso

6 Livello di sovracompensazione: Ego Inflazione, difesa

  aggressiva di Ego-Identity. Esigere che gli altri / Reality
supportano l'ego-agenda

 Malsano 

7 Livello di violazione: Ego disposto a violare sé e degli altri per

  mantenere se stessa. Abusivo, Svalutare, Desperate (patologia
grave si pone)

8 Livello di Delusion e Compulsion: Ego-auto fuori controllo e

 
fuori dalla realtà (principali disturbi di personalità)
 9 Livello della distruttività patologica: Estrema Patologia o morte
 
(psicosi)

Come Russ Hudson ha iniziato a lavorare con Don nella fine del 1980, hanno cominciato a
rendersi conto che i mezzi di spostamento di persone fino ai livelli di sviluppo è stata la
profondità e la qualità della presenza che potrebbe essere risvegliata nella persona. Allo
stesso tempo, la mancanza di presenza, la mancanza di consapevolezza di ciò che si stava
facendo e sentendo nel qui ed ora, è stato il modo principale con cui uno è diventato
intrappolato in crescente identificazione con le immagini e le difese delle strutture
dell'Io. E 'seguita anche che utilizzando i Livelli per avvertire le persone a comportamenti che
hanno indicato che stavano perdendo Presenza potrebbe funzionare come una "sveglia" per
richiamarli al momento presente, e, quindi, spostare in su i livelli .
Questo ha anche rivelato quello che era utile per conoscere il proprio tipo di base. Le
questioni del tipo di base potrebbero essere invocate per presentarsi più e più volte con
sorprendente persistenza. La consapevolezza di questi problemi potrebbe quindi servire
come un costante richiamo a "svegliarsi" nel momento presente - per uscire dalla
prospettiva limitata dell'ego e di coinvolgere nuovamente il contatto con gli altri aspetti
dell'esperienza della persona. Per esempio, un Quattro (catturato in una identificazione
profonda con una reazione emotiva) poteva riconoscere il suo stato come una semplice
manifestazione delle sue dinamiche dell'ego in un particolare livello. Lei riusciva a
respirare più profondamente e quindi entrare in maggior contatto con la sensazione
fisica. La respirazione e la riconnessione con se stessa fisicamente potrebbe rompere la
"trance Four" nel momento e le permettono di non continuare a recitare le sue reazioni a
quattro ish.Non agendo fuori, lei sarebbe avere una prospettiva e la consapevolezza di se
stessa - e la sua consapevolezza appena liberato sarebbe in grado di operare ad un livello
superiore di sviluppo, uno che era in maggior contatto con l'Essere nel momento. Infatti,
non appena stiamo diventando sempre più presente, ci stiamo muovendo su i livelli.
Certo, i problemi di un tipo di base, non sono mai gli unici modelli che emergono. Come si
diventa più abili nell'osservare le nostre reazioni e le immagini di sé, inevitabilmente
scoprire la nostra One interiore, il nostro interiore Due, Tre nostro interiore, e così via, non
importa ciò che il nostro tipo di base può essere. Pensare che uno è libero di questioni
intorno aggressione perché uno non è un tipo Otto, o che uno non ha problemi con
giudizio, perché uno non è un tipo Uno è follia. Inoltre, come si capisce ciascuno di questi
componenti di noi stessi con gentilezza e compassione, siamo maggiormente in grado di
stare con gli altri, indipendentemente dalla loro tipologia, e per facilitare la loro scoperta
da un luogo di dolcezza e comprensione.
Inoltre, i livelli ci insegnano a essere pazienti con il nostro processo.Mentre è infatti
possibile avere momenti in cui ci sono abbellite di sperimentare noi stessi al di là dei
confini della nostra identità dell'Io, queste esperienze raramente durano a lungo. Di solito
le tracce di loro rimangono, ma spesso ci finiscono sia frustrato con noi stessi per aver
"perso" il nostro stato di coscienza superiore, o andiamo in giro comportandosi come se
fossimo ancora in uno stato di illuminazione.Entrambi sono grandi trappole nel lavoro
interiore. Essi possono essere evitati, tuttavia, se impariamo a essere più sveglio e non
giudicante circa il nostro comportamento reale e manifestazioni in questo momento.
I livelli possono aiutarci a concentrarci sul vero - sulla verità di ciò che sta realmente
accadendo in noi - in modo che il nostro lavoro interiore può diventare più a terra. Una
volta che ci fermiamo criticare noi stessi per non essere illuminati, possiamo effettivamente
diventare interessati a esplorare la verità della nostra esperienza nel qui e ora - la reale
condizione della nostra anima. Mentre continuiamo a fare questo, le nostre realizzazioni
spirituali gradualmente cominciano ad interessare tutte le diverse parti della nostra
personalità - soprattutto quelle parti di noi stessi che non sono particolarmente interessati
al lavoro spirituale. Con pazienza e umiltà, siamo gradualmente trasformati, e quegli stati
superiori cessare di essere "esperienze" che vanno e vengono. Cominciano a diventare il
nucleo di quello che sta vivendo la nostra vita.
I livelli possono davvero ci sostenga in questo processo, perché possono aiutarci a vedere
importanti sviluppi nel nostro lavoro interiore che altrimenti potremmo non riuscire a
notare. Mentre che oscillano su e giù per i livelli costantemente, in ogni momento della
nostra vita di solito abbiamo un particolare livello che si sente il più familiare. E 'quello
che si tende a tornare, a parità di condizioni. Noi chiamiamo questo livello familiare il
nostro centro di gravità .
Quanto più ci osserviamo, più si noterà anche altre dinamiche interessanti. Se lasciamo
cadere sotto il nostro centro di gravità di un livello più basso, ci sentiamo stressati e
disagio. Possiamo ricordare che, in passato, questo livello più basso era il nostro centro di
gravità: si sentiva normale per noi in quel momento. Ora, però, questo livello più basso si
sente come un Endarkenment e noi in genere non avrebbe scelto di essere in questo stato
per molto tempo. Interessante, un movimento nella direzione inversa è anche stranamente
scomodo. Ad esempio, se dovessimo superare il nostro centro di gravità
momentaneamente (perché eravamo in un momento particolarmente buona officina o in
presenza di un vero maestro spirituale), potremmo sentire meraviglioso, ma fuori nuovo
stato non si sente come noi . Il nostro più alto livello è davvero uno stato più libero e senza
limiti, ma noi non sappiamo ancora come tenerlo o di incorporarlo in noi stessi. Il nostro
stato di alto livello diventa qualcosa di fugace, come una esperienza con la droga. Questo è
il motivo per cui ci vogliono molte di queste esperienze di essere libero e svincolato dal
nostro solito ego-personalità ai livelli più alti prima abbiamo fiducia la verità del nostro
essere. Fino ad allora, torneremo al nostro solito centro di gravità (ovunque esso sia lungo
il continuum), perché ci si sente come il nostro uomo vecchio familiare.
Ma anche qui, i livelli ci aiutano a comprendere una profonda verità spirituale: che
spostando il nostro stato non è lo stesso di avere una vera e propria esperienza, di
trasformazione spirituale. Infatti, il punto di lavoro interiore non è quello di spostare
semplicemente il nostro stato, ma di spostare il palco molto della nostra coscienza, il
nostro centro di gravità. La trasformazione è il processo di spostamento nostra coscienza i
livelli all'interno del nostro tipo fino a che gradualmente lascia il regno della personalità e
muoviamo nel regno della Essence. Naturalmente, spostando il nostro centro di gravità su
anche un livello è un enorme realizzazione e tutto nella vita cambia quando lo
facciamo. Mentre è necessario avere esperienze dei livelli più alti, questa non è la stessa
cosa che vivere in loro . Per spostare il nostro centro di gravità permanente comporta una
profonda riorganizzazione del nostro senso del sé, e tutto ciò che lo tiene in posizione. Se
siamo sinceramente il cammino verso il reale, avremo in noi molti di questi cambiamenti -
ciascuno il risultato di anni di lavoro interiore, e ogni uno splendido fruizione del processo
di trasformazione.
Da questo punto di vista, il punto dell'Enneagramma è di guidarci verso una esperienza
continua e diretta dell'essere stesso. Le strutture della nostra personalità, sono utili in
questo lavoro in quanto servono a ricordarci di tornare continuamente al qui ed
ora. Anche qui, i livelli sono indicazioni utili. Possiamo vedere che i livelli corrispondono
alla tradizionale dottrina sufi i tre viaggi . In questo insegnamento, il primo viaggio è
il viaggio alla Presenza . (Il ricercatore sta cercando di ricordare l'Amato in mezzo alle onde
di marea di attività ego e chiacchiericcio mentale. Si stenta a ricordare che egli possa essere
presente e sveglio per il mistero che lo circonda. Egli vede che il suo ego sembra avere altri
piani per sempre e svaluta prendendo anche un momento per scoprire che cosa è in realtà
la verità che si verificano dentro e dentro di lui.)
Il secondo viaggio è il viaggio con la Presenza . (In questa fase, Presenza è più stabilizzata
come parte del ricercatore in corso il senso di sé e della realtà. L'ricercatore sperimenta
un rapporto con la presenza, proprio come il rapporto con un amante. volte il rapporto è
intimo e profondamente soddisfacente. Altre volte , il ricercatore si sente più lontano o
forse anche frustrato, ma ancora il ricercatore resta consapevole del fatto che l'amante,
l'Amato, è sempre vicino.)
Il terzo viaggio è il viaggio come Presenza . (A questo punto, il ricercatore arriva a una vera
realizzazione del non-duale natura della realtà e sa che ciò che egli è come la sua identità
più profonda è la presenza stessa. Capisce in una chiarezza di là delle parole che lui e
l'Amato sono uno, e sono sempre stati. Questa è la condizione di unione mistica parlare di
e che è possibile per tutti da ricordare e ritrovare se permettiamo a noi stessi di muoversi
nelle profondità della nostra anima. Quando lo facciamo, sperimentiamo direttamente
l'Unicità dell'Essere , non solo come una posizione filosofica o spirituale, ma come una
realtà vissuta.)
Il grafico qui sotto mostra i livelli e le tre viaggi. Si noti che i tre livelli non sani richiedono
un lavoro diverso - la riparazione e manutenzione di identità di base dell'ego. Per molte
persone, questa è una parte necessaria del loro lavoro interiore. Il processo di guarigione è
parte di ogni percorso, ed è profondamente spirituale a sé stante.
Naturalmente, livello 1, il livello di liberazione non è la fine del viaggio, ma segna l'inizio
del viaggio ", come Presenza". Raggiungere livello 1 è semplicemente la fine del campo di
esperienza in cui ha senso parlare di personalità . Così, livello 1 non è un "traguardo",
come se ci potrebbe mai essere uno.
Nella stessa ottica, a parlare di se stessi, o di un altro, come "illuminato", nel senso che
qualcuno ha più nulla da imparare, più niente da realizzare, non è la verità più
profonda. Dal livello 1 in poi, Essere continua a dispiegare i suoi misteri con maggiore
bellezza e magnificenza. Infatti, vera natura è infinito, personale, immediato, e senza
tempo - è quindi altamente improbabile che possa essere realizzata interamente o
esplorato nel corso di una sola vita umana.Come abbiamo capito questo, ci rilassiamo in
questo momento, che respiriamo, e ci apriamo a ciò che la stragrande misterioso, Reality,
amorevole sta mostrando in questo momento - l'unico che abbiamo davvero.

Il Potente, Tipo domina: 

sicuro di sé, deciso, intenzionale, e polemico

Generalmente, Otto sono forte, assertivo, intraprendente, indipendente, determinata,

orientata all'azione, pragmatico, competitivo, senza peli sulla lingua, scaltro, e insistente.
Otto entrare in conflitto con l'essere schietto, testardo, prepotente, forte, ribelle,
provocatorio, irascibile, rabbioso, cinico e vendicativo.
Al loro meglio, Otto sono onorevoli, eroico, potenziamento, generoso, gentile, costruttivo,
avviando, decisivo, e stimolante.

Riconoscendo Otto
Tipo Otto esemplifica il desiderio di essere indipendente e di prendersi cura di se
stessi. Otto sono assertivo e appassionato di vita, incontro a testa alta con la fiducia e la
forza. Essi hanno imparato a difendersi da soli e hanno un intraprendente, "can-do"
atteggiamento. Essi sono determinati a essere autosufficienti e libero di perseguire il
proprio destino. Così, Otto sono leader naturali: onorevole, autorevole e decisa, con una
solida presenza imponente. Prendono l'iniziativa e far accadere le cose, la protezione e che
prevedono le persone nella loro vita e consentendo ad altri di stare da soli. Essi incarnano
solidità e coraggio, con il loro talento e la visione di costruire un mondo migliore per tutti
a seconda del campo di influenza.
Più di tutto, Otto sono le persone di visione e di azione. Possono prendere quello che
sembra un inutile, guscio rotto-down di un edificio e trasformarlo in una bella casa o in
ufficio o in ospedale. Allo stesso modo, vedono possibilità nel popolo, e che a loro piace di
offrire incentivi e sfide per mettere in evidenza i punti di forza delle persone.Otto sono
d'accordo con il detto "dare ad una persona un pesce e mangerà per un giorno. Però
insegnare loro come pescare, ed essi stessi possono nutrire per tutta la vita." Otto sanno
questo è vero, perché hanno spesso insegnato loro stessi "a pescare." Essi sono self-starters
e godere costruttiva attività di costruzione su se stessi, gli altri e il loro mondo. della gente
 di forza. Otto sono d'accordo con il detto "dare ad una persona un pesce e mangerà per
un giorno. Però insegnare loro come pescare, ed essi stessi possono nutrire per tutta la
vita." Otto sanno questo è vero, perché hanno spesso insegnato loro stessi "a pescare." Essi
sono self-starters e godere costruttiva attività di costruzione su se stessi, gli altri e il loro
mondo.
Otto volte assumono grandi sfide per vedere se riescono a tirare fuori l'impossibile o girare
una causa senza speranza in un grande successo.Ma in genere non lo fanno se non sono
abbastanza sicuro che le probabilità sono dalla loro parte e che avranno le risorse per tirare
fuori un "campo lungo" e farlo sembrare facile. Altri guardano a loro in tempi di crisi,
perché sanno che Otto sono disposti a prendere decisioni difficili e di prendere il calore, se
le cose vanno male.
L'onore è importante anche per Otto, perché la loro parola è il loro legame. Quando si dice
"Hai la mia parola su questo," intendono proprio. Otto vogliono essere rispettati , e otto
sani si estendono anche rispetto ad altri, affermando la dignità di chi incontrano. Essi
reagiscono fortemente quando vedono qualcuno di essere sfruttato o trattato in modo
umiliante o degradante. Essi potranno intervenire e fermare una lotta per proteggere i
deboli o svantaggiate oa "anche il punteggio" per coloro che si sentono hanno subito un
torto. Allo stesso modo, gli Otto non avrebbero esitato a rinunciare al loro posto sul treno
per una persona anziana o malata, ma avrebbero dovuto essere trascinato via corporale se
qualcuno ha cercato di farli dare in su senza il loro consenso.
Niente di molto di Otto è timida. Essi hanno sentimenti potenti e unità e spesso hanno un
forte impatto sulle persone intorno a loro, per il bene o per il male. Otto sono più intensi e
diretti rispetto alla maggior parte, e che si aspettano gli altri a soddisfare queste qualità
pure.Indirectness di qualsiasi tipo li fa impazzire, e continueremo a spingere e aumentare
il loro livello di energia finché non si sentono che gli altri hanno sufficientemente risposto
a loro.
Molti gli Otto hanno un qualche tipo di un sogno per se stessi e il loro "cerchio interno", e
di essere il popolo pratico la pensano che sono, questo comporta spesso i progetti per fare
soldi , imprese commerciali, filantropia, e simili. Essi possono avviare e gestire la propria
attività o impostare un altro in una situazione o semplicemente giocare alla lotteria di stato
su una base regolare. Non tutti gli Otto hanno un sacco di soldi, ma la maggior parte sono
alla ricerca di una sorta di "grande occasione" che avrebbe dato loro l'indipendenza,
rispetto e senso di potere che in genere vogliono. Possono anche essere altamente
competitivo, godendosi le sfide ei rischi delle proprie imprese. Sono pragmatici-laborioso
e "rudi individualisti" e faccendieri che stanno sempre pensando ad un nuovo angolo e
hanno sempre un nuovo progetto in corso.
Otto meno sani possono diventare estremamente controllo, auto-importante, conflittuale, e
molto territoriali. Essi possono rispondere ad altri, spavaldo e di essere intenzionale, bluff
e "gettare il loro peso intorno" in vari modi. Media Otto sono pieni di spacconate e
spavalderia per convincere la gente a cadere in linea con i loro piani, i desideri, e anche se
incontrano resistenza, cercheranno di controllare e dominare le persone più apertamente e
aggressivamente. Se sono in esecuzione una multinazionale o di una famiglia di due,
vogliono capire che essi sono fermamente e chiaramente in carica.
In breve, gli Otto vogliono essere autosufficienti, per dimostrare la loro forza e
indipendenza, di essere importante nel loro mondo, di avere un impatto sul loro ambiente,
di avere la fedeltà indiscussa della loro cerchia, e per rimanere in controllo della loro
situazione. mau non vogliono sentirsi deboli o vulnerabili, per sentirsi fuori controllo, di
essere dipendente dagli altri, ad avere le loro decisioni o autorità interpellate, di perdere il
sostegno degli altri, o di essere sorpresi da altrui azioni inaspettate.
Il loro lato nascosto
Otto presentano un duro, immagine indipendente al mondo, ma sotto la loro spavalderia e
strati di armatura, vi è la vulnerabilità e paura. Otto sono influenzate dalle reazioni di
quelli più vicini a loro molto più di quello che vogliono lasciare il. Essi spesso si aspettano
che gli altri non amano o li respingono, e quindi sono profondamente toccati, anche
sentimentali, quando sentono che qualcuno si preoccupano veramente li capisce e li
ama. Otto possono imparare a indurirsi se stessi contro volere o aspettandosi tenerezza,
ma non sono mai del tutto riuscito.Non importa quanto dura, anche belligerante, possono
diventare, il loro desiderio di accudimento e di collegamento non può mai essere messo
completamente fuori dalla coscienza.

Problemi di relazione
Otto sono spesso ricercati come partner, perché sembrano così sicuri, capaci e forti. Altri
sono rassicurati dalla loro solidità e la sensazione che gli Otto offrirà protezione e stabilità
nel rapporto. (Quando Otto sono sano, questo è vero.) Otto emanano anche un grande
carisma, che hanno un enorme energia istintuale e molte persone si sentono attratti da loro
intensità. Tuttavia, altre persone possono essere spaventati dalle stesse qualità di Otto, e
quando Otto affermano la loro energia con troppa forza, che spesso creano problemi nelle
loro relazioni. Alcuni dei loro principali punti problematici sono i seguenti:
 Diventare egocentrico e disinteressato a sentimenti altrui o problemi dovuti a
sentirsi sopraffatti dai loro stessi sentimenti.
 Esagerando al rifiuto percepita da ritirare o di perdere il loro temperamento.
 Spingendo gli altri per ottenere una risposta più "genuino".
 Diventare remoto ed emotivamente non disponibile quando turbato.
 Diventando possessivo e geloso del partner.
 Vedere l'altro come un inferiore per essere plasmato e diretto, non rispettando il
partner da pari a pari.
 Acting out difficili problemi psicologici in infuria, abbuffate, o atti di vendetta.
Tipo di Compatibilità
Per saperne di più sui problemi di compatibilità di tipo Otto e le loro interazioni con altri
tipi, vedere le relazioni e la sezione Compatablilties di nostra Membri solo le pagine .
La Passione: Lust
Otto vogliono sentirsi intensamente vivo: amano il senso di immediatezza che ricevono da
essere impegnato con la vita pienamente. Non hanno molta pazienza con le risposte
tiepide o azioni tiepidi da altri. Ma questo desiderio di essere viva e vitale può facilmente
degenerare in un bisogno di costantemente spingere contro il mondo, e soprattutto le altre
persone. Otto prende l'abitudine di esercitare se stessi e la loro influenza, aumentando
l'intensità delle situazioni in modo che essi si sentiranno più reale e vivo. Essi diventano
come una persona aggressiva cercando di spingere una porta aperta che si apre verso
l'interno. Sfortunatamente, questo approccio alla vita spesso travolge altre persone che
quindi evitano l'otto, e può portare a gravi stress e persino collasso fisico per le otto se
stessa.
Al loro meglio
Otto sani uniscono la loro forza naturale ed energia con misurato, perspicace, il processo
decisionale e una maggiore volontà di essere emotivamente aperta e disponibile agli
altri. Fanno amici fedeli e farà qualsiasi sacrificio necessario per il benessere dei loro
cari. Si sentono alcun bisogno di testare le loro volontà contro gli altri: sono così sicuri e
fondati in se stessi che non vi è alcuna necessità di affermare costantemente se stessi e
tanto meno di controllare chiunque altro.Così, essi hanno una maggiore pace interiore se
stessi e quindi possono essere enormi fonti di sostegno e di forza per gli altri.Vedendo che
possono essere una potente fonte di benedizioni in vita degli altri riempie Otto con un
profondo senso di appagamento e di una sorta di orgoglio benevolo nella loro capacità di
avere un impatto positivo sul mondo e sugli altri.
Otto alto funzionamento sono veramente eroico, padroneggiare se stessi e le loro
passioni. Sono grande cuore, misericordioso, e tollerante, portando gli altri con la loro
forza. Coraggioso e forte, ma anche dolce e umile, disposto a mettersi in pericolo per
motivi di giustizia e di equità. Molto Otto alto funzionamento hanno la visione, la
compassione, e il cuore di essere una grande influenza per il bene nel mondo.
Personality Dynamics & Variations

Una spiegazione delle direzioni di integrazione (Sicurezza) e Disintegration (stress) può essere
trovato  qui  , che si apre in una nuova finestra.
Sotto Stress (Otto Goes a media Cinque)
Otto di solito rispondono a stress prendendo i problemi e le sfide. Sono audace e assertiva
nella spinta per il controllo e per realizzare la loro visione, qualunque esso sia. Ma questo
approccio può lasciare loro sentire assediato e sopraffatto. Quando i livelli di stress
diventa troppo elevato, Otto può improvvisamente cambiare tattica e di andare in periodi
di ritiro o anche isolamento, come il Fives media. Essi tirare indietro dalla prima linea per
valutare la loro situazione, a punto strategie, e per vedere come possono riprendere il
controllo. Essi possono diventare stranamente silenzioso, segreto e isolato mentre
esplorano privatamente modi per affrontare i loro problemi. In più lunghi periodi di
stress, possono anche sviluppare un raffreddore, l'atteggiamento cinico su se stessi, gli altri
e la vita in generale, alla maniera di Fives meno sani.
Sicurezza (Otto Goes to Media Two)
Otto a volte girare verso le persone di cui si fidano di essere rassicurati circa bisogno
dell'altra persona per loro. Hanno un emotivo, anche lato sentimentale che essi mostrano
solo a persone con le quali si sentono al sicuro. Possono apparire dura e indipendente in
pubblico mentre rimbambito privatamente sulle persone chiave della loro vita o, se
mancano questi, poi su i loro animali domestici. Si può anche tentare di ottenere intimi di
riconoscere il loro aiuto e il sostegno o può voler persone a dipendere in modo più
completo su di essi, come Twos media. Sentimenti nascosti di rifiuto possono causare loro
di cercare modi per tenere a quelle poche persone che si sentono vicini a, tra cui la
manipolazione e minando l'altra. Come Twos media, diventano anche disposti a
riconoscere i loro reali bisogni o sentimenti di dolore con persone da cui dipendono.
Integrazione (Otto Goes to Healthy Two)
Come Otto cominciano a riconoscere il loro potente corazza emotiva e vedere quanto li
isola inutilmente, che naturalmente diventano più emotivamente espressiva e generoso,
come Twos ad alto funzionamento. Sotto la loro auto per auto-protezione e
l'indipendenza, gli Otto hanno grandi cuori e impulsi generosi. Una volta che si sentono
abbastanza sicuri di lasciare le loro guardie, scoprono quanto hanno a cuore le persone e
quanto vogliono sostenere gli altri. In breve, vogliono essere una fonte di bene nel mondo
e di esprimere il loro amore e al Two, lo fanno. Dal momento che essi restano Otto, il loro
amore si esprime in modi palpabili che effettivamente aiutare e sostenere le persone. E 'un
amore privo di sentimento, attaccamento, o agenda nascosta, e attraverso di essa, Otto
trovare il senso di empowerment e di dignità che essi hanno cercato.

I Instincts In breve
Una spiegazione dei tre istinti può essere trovato  qui  , che si apre in una nuova finestra.
Otto auto-conservazione: The Survivor ("Survival Conforme" di Ichazo)
Otto autoconservazione più vivere necessità gli Otto 'per l'indipendenza attraverso
l'accumulo di potere, la posizione, e, a volte, la ricchezza materiale. Questo non vuol dire
che tutti gli Otto Self-Pres sono ricchi, la maggior parte non sono, ma che questa variante
cerca di avere e di controllare tutte le risorse che possono, al fine di mantenere la loro
indipendenza e il dominio. Così, questi Otto fanno gli uomini d'affari e politici scaltri e
sono estremamente pratici, affrontare la vita con un pragmatismo tenace che vedono come
essere semplicemente "realistico". Spesso le persone private, la loro casa è molto
importante per loro. Uomo o donna , le otto regole auto-Pres il posatoio ed è probabile
che il controllo delle risorse all'interno della famiglia.Positivamente, sono spesso ottimi
fornitori e hanno un modo di atterraggio in piedi, non importa ciò che la vita getta su di
loro. Punti problematici includono difficoltà empatizzare con i bisogni degli altri,
soprattutto se essi percepiscono gli altri come debole o inefficace. Self-Pres Otto più
caratterizzano il scaltro, pragmatico, aspetto faccendiere di questo tipo di personalità. .
Otto sessuali: presa in carico ("possessività" di Ichazo)
Otto sessuali sono carismatico ed emotivamente intenso: sembrano "covare sotto la
cenere." Questi Otto cercano intensità attraverso la relazione, e gli alti e bassi della loro vita
sono spesso visti in termini di rapporto. La Otto sessuale vuole "impronta" loro altro
significativo, a lasciare il segno. Che hanno a che fare con interessi amorosi o sono
impegnati in altre attività, provare il brivido di una stimolazione intensa e possono
diventare dipendenti da adrenalina. Spesso adorano le persone che sono in amore con, ma
possono sviluppare problemi di pensare dell'altro come un bambino che si vuole
modellare e sviluppare.Gran parte di questo deriva dal volere del partner di essere
abbastanza forte in modo che l'sessuali Otto possibile rilassarsi e arrendersi. Pertanto, esse
possono provocare i loro cari nel tentativo di testare la loro forza o per costruirla. Allo
stesso modo, a loro piace essere sfidato dagli altri, ma questo può degenerare in una lotta
per il predominio nel rapporto. Possono ricorrere argomenti o sparring verbale come un
modo di stimolare l'intensità del rapporto. Otto sessuali possono anche sentire come se
"proprio" il loro intimo partner che hanno un diritto di soddisfazione ogni volta che ne
hanno bisogno.
Otto sociali: Gusto e cameratismo ("Amicizia" di Ichazo)
Otto sociali come a "vivere di grandi dimensioni", e come suggerisce il nome, impegnarsi
pienamente nel mondo. L'amicizia e la lealtà sono valori migliori per loro, e sono disposti
a fare grandi sacrifici per il popolo e cause importanti. Allo stesso tempo, si aspettano che
altri hanno incollate con sarà similmente fedeli. (A questo proposito, si può assomigliano
sei posti, anche se la loro energia è più grande e più diretta di quella di sei.) Spesso, Otto
sociali si riuniranno un gruppo di amici intorno a loro mentre ufficiosamente in qualità di
presidente del-gruppo "re" o "regina". Essi godono di conversazione di sport, politica,
musica rock, o gli ultimi eventi sulla loro soap preferita opera-qualsiasi argomento in cui
possono arditamente pareri statali e di entrare in dibattiti circa. Otto sociali godono le
battute e l'energia di un disaccordo su tali questioni, e sono spesso sorpresi di apprendere
che altri possono essere feriti o sopraffatti dalla forza delle loro opinioni. In questi
momenti, possono provare a "tono se stessi verso il basso", ma di solito trovare questo un
compromesso scomodo. Più spesso, cercano amici che essi percepiscono come forti e
indipendenti, le persone che possono prendere un po 'di risse e che non saranno sopraffatti
da loro.Meno sano Otto sociali hanno problemi con fare promesse a persone che non
possono sempre soddisfare. Ingannando gli altri, ed esagerando situazioni può diventare
una parte del quadro.

I livelli di sviluppo
Una spiegazione dei nove livelli di sviluppo può essere trovato  qui  , che si apre in una nuova
finestra.
Qui di seguito è il livello completi di schema di sviluppo per tipo Otto. I livelli vanno da
più sano, livello 1, a meno sano, livello 9. Per capire questi grafici, iniziare con la paura di
base, in alto a destra del grafico.Questa paura genera il desiderio di base, che è il desiderio
al secondo livello di salute, il livello di capacità psicologica.
Il desiderio di ogni livello dà origine agli atteggiamenti interni (gli A-Termini) di ogni
livello, che creano i comportamenti esterni (i B-Termini).Nel corso del tempo, a causa di
conflitti interni, questi comportamenti e atteggiamenti di creare un altro strato di paura a
quel livello.
Ogni nuova Paura genera ancora un altro desiderio al successivo livello inferiore, il che dà
luogo ad una nuova serie di atteggiamenti e comportamenti, creando una struttura a
spirale in cui una persona diventa sempre più invischiato nelle reazioni autodistruttive e
timori sempre più terrificanti. Il processo di crescita è quello di prendere coscienza di
ciascuno di cluster di atteggiamenti e comportamenti che si verificano, portando
consapevolezza cosciente in questo momento.Mentre facciamo questo, le paure ei desideri
sottostanti cominciano anche ad emergere nella coscienza, e la persona comincia a spostare
i livelli.
Per ulteriori informazioni su questo processo, vedere la Sapienza del Enneagramma e tipi di
personalità .

Personalità di tipo OTTO: Il Challenger

Parental Orientamento: Rifiuto con il nutrimento-figura
** A partire dal livello 4 e inferiori, le parole in corsivo alla fine degli atteggiamenti e dei
cluster di comportamento sono prefigurazione atteggiamenti ei comportamenti che si
trovano in direzione di Disintegration / stress.

Crescita Personale Raccomandazioni per tipo Otto

Otto crescono riconoscendo che il mondo non è un campo di battaglia per essere
affrontato come una gigantesca prova di volontà. Non hanno a vedere la vita come una
"sopravvivenza del più adatto", una lotta titanica che devono essere costantemente
impegnati dentro Crescono riconoscendo che è il loro tentativo di sfidare il mondo e per
forzare tutto a piegarsi alla loro volontà che è alla radice dei loro problemi. Si rendono
conto che qualsiasi vera forza comporta vulnerabilità e apertura. Imparano anche che
permettere una maggiore apertura consente ad altri di avvicinarsi a loro e di sostenerli in
modo tangibile. Otto crescono riconoscendo che più può essere realizzato attraverso la
cooperazione e il partenariato di quello che può fare da soli o con costante lotta per
imporre la propria volontà sugli altri.
 Si va contro il grano, ma agire con autocontrollo. Si mostrano vero potere quando si
astenersi dal far valere la tua volontà con gli altri, anche quando si poteva. Il vostro
vero potere risiede nella sua capacità di ispirare ed elevare le persone. Tu sei al tuo
meglio quando si prende carica e aiutare tutti in crisi. Pochi saranno approfittare di
voi quando vi prendete cura, e si farà di più per garantire la lealtà e la devozione
degli altri, mostrando la grandezza del tuo cuore quanto si potesse mai da
manifestazioni di potenza pura.

 E 'difficile per Otto, ma imparare a cedere ad altri, almeno occasionalmente. Spesso,

poco è veramente in gioco, ed è possibile consentire ad altri di avere la loro strada
senza paura di sacrificare la tua potenza, o le vostre reali esigenze. Il desiderio di
dominare tutti per tutto il tempo è un segno che il vostro ego sta cominciando a
gonfiare-un segnale di pericolo che gravi conflitti di più con gli altri sono inevitabili.

 Ricorda che il mondo non è contro di voi. Molte persone della tua vita cura di te e
guardare a voi, ma quando siete nella vostra fissazione, che non fanno questo facile
per loro. Lasciate nell'affetto che è disponibile. In questo modo non vi renderà
debole, ma confermerà la forza e sostegno in te stesso e la tua vita. Ricorda inoltre
che, credendo che gli altri sono contro di te e reagire contro di loro, si tende ad
alienarli e confermare le proprie paure. Fare il punto delle persone che veramente
sono dalla tua parte, e far loro know-how sono importanti per voi.

 Otto di solito vogliono essere autosufficienti e dipendono nessuno. Ma, ironia della

sorte, da cui dipendono molte persone.Ad esempio, si potrebbe pensare che non
siete dipendenti da i dipendenti perché dipendono da voi per il loro lavoro. Si
potrebbe licenziare in qualsiasi momento e di assumere altri lavoratori.Ognuno è
spendibile nel vostro piccolo regno, tranne te. Ma il fatto è che voi siete dipendenti
dagli altri per fare il loro lavoro troppo, soprattutto se le vostre preoccupazioni di
business crescono al di là di ciò che si può gestire da solo. Ma se alienare tutti
associati con voi, vi troverete infine essere costretti ad impiegare gli operativi più
 ossequiosi e inaffidabili. Quando lo fate, avrete ragione di mettere in dubbio la loro
lealtà e per paura di perdere la vostra posizione. Il fatto è che se nel vostro mondo
degli affari o la vita domestica, te-autosufficienza è in gran parte un'illusione.

 Otto tipicamente sopravvalutano il potere. Avere il potere, sia attraverso la

ricchezza, la posizione, o semplice forza bruta, permette loro di fare quello che
vogliono, per sentirsi importante, di essere temuto e obbedito. Ma coloro che sono
attratti da voi a causa del vostro potere non ti ama per se stesso, né si ama o li
rispettano. Mentre questo può essere il patto faustiano che avete fatto, si dovrà
comunque pagare il prezzo che qualunque potere che avete accumulato sarà
inevitabilmente ad un costo che, fisicamente ed emotivamente.

Vedere anche Tipi di personalità , 218-45, e Comprendere l'Enneagramma, 72-76 e 252-54.

Esempi
Martin Luther King, Jr. , Franklin Roosevelt , Lyndon Johnson , Mikhail Gorbachev , GI
Gurdjieff , Pablo Picasso , Richard Wagner , Sean Connery , Susan Sarandon , Glenn
Close, John Wayne , Charlton Heston , Norman Mailer , Mike Wallace , Barbara
Walters , Ann Richards, Toni Morrison , Lee Iococca , Donald Trump , Frank Sinatra , Bette
Davis , Roseanne Barr , James Brown , Chrissie Hynde, Courtney Love ,Leona
Helmsley , Sigourney Weaver , Fidel Castro , Saddam Hussein , eJohn McCain .

Indicazioni di integrazione (crescita) e la disintegrazione (stress)

Come abbiamo visto con i livelli di sviluppo, i nove tipi di personalità dell'Enneagramma
non sono categorie statiche: essi riflettono il nostro cambiamento nel corso del
tempo. Ulteriormente, la sequenza dei tipi e la disposizione delle linee interne del simbolo
non sono arbitrari. Le linee interne dell'Enneagramma collegano i tipi in una sequenza che
denota ciò che ogni tipo farà in condizioni diverse. Ci sono due linee collegate a ciascun
tipo, e si collegano con altri due tipi. Una linea collega con un tipo che rappresenta come
una persona del primo tipo comporta quando sono in movimento verso la salute e la
crescita.Questa è chiamata la Direzione di integrazione o di crescita. L'altra linea va a un
altro tipo che rappresenta come la persona rischia di agire se sono sotto maggiore stress e
di pressione quando si sentono non sono in controllo della situazione. Questa seconda
linea è chiamata direzione di stress o di disintegrazione. In altre parole, situazioni diverse
evocherà diversi tipi di risposte da parte vostra personalità.Potrai rispondere o adattarsi in
direzioni diverse, come indicato dalle linee della Enneagramma dal tuo tipo di base . Ancora
una volta, vediamo la flessibilità e il dinamismo del Enneagramma.
La direzione del carico o disintegrazione per ogni tipo è indicato dalla sequenza di numeri 1-
4-2-8-5-7-1. Ciò significa che in media per un malsano sotto stress alla fine si comporta
come una media di malsano Quattro; una media di malsano Quattro agirà fuori il loro
stress come una media di malsano Due, una media di due malsane agirà fuori sotto stress
come un otto , un otto agirà fuori sotto stress come un cinque, un Cinque agirà come un
Sette e un Sette agirà come un Uno. (Un modo semplice per ricordare la sequenza è
rendersi conto che 1-4 o 14 doppie a 28, e che raddoppia a 57-o quasi. Così, 1-4-2-8-5-7-e la
sequenza ritorna alla . 1 e ricomincia) Allo stesso modo, il triangolo equilatero, la sequenza
è 9-6-3-9: una stressato Nove agirà come un Six, una stressato Six agirà come un tre, e una
stressato Tre agirà come un nove. (Si può ricordare questa sequenza se si pensa dei valori
numerici in diminuzione, poiché i tipi diventano sempre più stressati e reattiva. Per una
spiegazione più lunga ed esempi, vedere Tipi di personalità , 47-52, 413-8.) Si può vedere
come funziona da seguendo la direzione delle frecce sul seguente Enneagramma.

La Direzione di Disintegrazione
1-4-2-8-5-7-1
9-6-3-9
La Direzione di integrazione o di crescita è indicato per ogni tipo per il rovescio delle
sequenze di disintegrazione. Ogni tipo si muove verso l'integrazione in una direzione che
è opposta alla sua direzione di malsano. Così, la sequenza per la regia di integrazione è 1-
7-5-8-2-4-1: un One integrazione va a Seven, un integratore Seven va a Cinque, un
integratore Cinque va a Otto, un integratore Otto va a Due, una integrazione di due va a
quattro, e un integratore Quattro va in One.Sul triangolo equilatero, la sequenza è 9-3-6-9:
un integratore Nove andrà a tre, una integrazione di tre andrà a Sei, e un integratore Six
andrà a Nove. Potete vedere come funziona seguendo la direzione delle frecce sul
seguente Enneagramma.

La Direzione di Integrazione
1-7-5-8-2-4-1
9-3-6-9
Non è necessario avere Enneagrams separate per la Direzione per l'Integrazione e la
Direzione di Disintegrazione. Entrambe le direzioni possono essere visualizzati su uno
Enneagramma, eliminando le frecce e collegando i punti corretti con linee semplici.

La Direzione di Integrazione

1-7-5-8-2-4-1 
9-3-6-9

Non importa quale tipo di personalità si è, i tipi in entrambi la vostra direzione di

integrazione e la direzione di stress o di disintegrazione sono importanti influenze.  Per
ottenere un quadro completo di te stesso (o di qualcun altro), si deve prendere in
considerazione il tipo di base e l'ala, così come i due tipi nelle direzioni di integrazione e
disintegrazione. I fattori rappresentati da quei quattro tipi si fondono nella personalità
totale e forniscono il quadro di riferimento per comprendere le influenze che operano in
voi. Per esempio, nessuno è semplicemente un tipo di personalità Due. A due o ha un
One-ala o un tre ali, e le due della Direzione di Disintegrazione (otto) e la sua direzione di
integrazione (quattro) anche giocare una parte importante nella sua personalità
complessiva.
In definitiva, l'obiettivo è per ciascuno di noi a "spostare in giro" l'Enneagramma,
integrando ciò che ogni tipo simboleggia e di acquisizione dei potenziali sani di tutti i
tipi . L'ideale è quello di diventare una, persona pienamente funzionante equilibrato che
possono attingere al potere (o dal latino, "virtù") di ogni secondo necessità. Ognuno dei
tipi di dell'Enneagramma simboleggia diversi aspetti importanti di che cosa abbiamo
bisogno per raggiungere questo fine. Il tipo di personalità si comincia con la vita è dunque
meno importante in ultima analisi, di quanto bene (o male) usiamo il nostro tipo come il
punto di inizio per la nostra auto-sviluppo e di auto-realizzazione.

I tre Instincts
I tre Instincts (spesso erroneamente chiamato "sottotipi") sono una terza serie di distinzioni
che sono estremamente importanti per comprendere la personalità. Un aspetto importante
della natura umana risiede nella nostra istintiva "cablaggio duro" come esseri biologici.
Ognuno di noi siamo dotati specifiche intelligenze istintuale che sono necessarie per la
nostra sopravvivenza come individui e come specie. Ognuno di noi ha
un autoconservazione istinto (per preservare il corpo e la sua vita e il funzionamento),
un istinto sessuale (per estendere noi stessi nell'ambiente e attraverso le generazioni), e
un istinto sociale (per andare d'accordo con gli altri e la formazione sociale sicuro
obbligazioni).
Mentre abbiamo tutti e tre Instincts in noi, uno di loro è al centro dominante della nostra
attenzione e il comportamento-l'insieme di atteggiamenti e valori che siamo più attratti e
confortevoli con. Ciascuno abbiamo anche un secondo istinto che viene utilizzato per
supportare il Instinct dominante, nonché una terza istinto che è il sviluppare-una vera
macchia cieca almeno nella nostra personalità ei nostri valori. Quale istinto è in ciascuno di
questi tre luoghi-più, mezzo, e meno sviluppati, produce ciò che noi chiamiamo la nostra
"Stack istintiva" (come una torta a tre strati) con il vostro istinto dominante, sulla sommità,
la prossima Instinct più sviluppata nel mezzo , e il meno sviluppato in basso).
Queste pulsioni istintuali influenzano profondamente la nostra personalità, e, allo stesso
tempo, le nostre personalità determinano in gran parte come ogni persona dà la priorità a
queste esigenze istintuali. Così, mentre ogni essere umano ha tutti e tre di questi istinti che
operano in lui o lei, la nostra personalità ci porta ad essere più interessati a uno di questi
istinti rispetto agli altri due. Noi chiamiamo questo nostro istinto dominante istinto. Questo
tende ad essere la nostra prima priorità, l'area della vita partecipiamo alla prima. Ma
quando siamo più coinvolti nelle difese della nostra personalità, più in basso i livelli di
sviluppo, la nostra personalità più interferisce con il nostro istinto dominante.
Inoltre, il nostro tipo Enneagramma sapori il modo in cui ci avviciniamo al nostro
dominante necessità istintuale. Combinando il nostro tipo Enneagramma con il nostro
istinto dominante produce un più preciso ritratto del funzionamento della nostra
personalità. Quando applichiamo la distinzione di questi tre istinti per i nove tipi
Enneagramma che creano 27 combinazioni uniche di tipo e l'istinto dominante che tiene
conto delle differenze e la variabilità all'interno dei tipi. Chiamiamo queste combinazioni
le varianti istintuali.
L'Istituto Enneagramma offre un test online, il Varianti istintiva Questionnaire (IV
trimestre), per aiutare le persone a determinare non solo il loro istinto dominante, ma
anche il loro stack istintuale. Il IV trim fornisce anche un profilo di personalità dettagliato
derivato dalla combinazione del tipo della prova di interesse Enneagramma, ala, e Stack
istintuale.
Di seguito sono riportate brevi descrizioni delle tre istinti:

Self Preservation Instinct

Le persone che hanno questo come il loro istinto dominante sono preoccupati per la
sicurezza, il comfort, la salute, l'energia, e il benessere del corpo fisico. In una parola, essi
si occupano di avere abbastanza risorse per soddisfare le esigenze della vita.
L'identificazione con il corpo è un obiettivo fondamentale per tutti gli esseri umani, e
abbiamo bisogno il nostro corpo per funzionare bene, al fine di essere vivo e attivo nel
mondo. La maggior parte delle persone nelle culture contemporanee non si trovano ad
affrontare la vita o la morte "sopravvivenza" in senso stretto, quindi, i tipi di auto-
conservazione tendono ad essere interessati con il cibo, il denaro, la casa, le questioni
mediche e benessere fisico. Inoltre, quelli imperniati essenzialmente sulla auto-
conservazione, per estensione, di solito sono interessati a mantenere queste risorse per gli
altri pure. Il loro focus di attenzione va naturalmente verso le cose relative a queste aree
come vestiti, temperatura, shopping, decorazione, e simili, specialmente se non sono
soddisfatti in queste aree o avere una sensazione di carenza a causa di loro infanzia. Tipi
di auto-Pres tendono ad essere più a terra, pratico, serio e introverso rispetto agli altri due
tipi istintuali. Essi potrebbero avere una vita sociale attiva e un rapporto intimo
soddisfacente, ma se ritengono che i loro bisogni di auto-conservazione non sono
rispettati, tendono ancora a non essere felice o agio. Nelle loro relazioni primarie, queste
persone sono "nesters"-che cercano tranquillità domestica e sicurezza con un partner
stabile e affidabile.

Sessuale (aka "attrazione") Instinct

Molte persone originariamente identificano se stessi come questo tipo perché hanno
imparato che i tipi sessuali sono interessati a "uno-a-uno." Ma tutti e tre i tipi istintuali
sono interessati a uno-contro-uno, per motivi diversi, quindi questo non li
distinguono. L'elemento chiave tipi sessuali è un disco intenso per la stimolazione e una
costante consapevolezza della "chimica" tra se stessi e gli altri. Tipi sessuali sono
immediatamente consapevoli dell'attrazione, o la loro mancanza, tra se stessi e gli
altri. Inoltre, mentre la base di questo istinto è legato alla sessualità, non è necessariamente
di persone che praticano l'atto sessuale. Ci sono molte persone che siamo entusiasti di
essere in giro per motivi di chimica personale che non abbiamo nessuna intenzione di
"farsi coinvolgere con." Tuttavia, potremmo essere consapevoli del fatto che ci sentiamo
stimolati in compagnia di certe persone e meno in altri. Il tipo sessuale è in continuo
movimento verso quel senso di intensa stimolazione ed energia succosa nelle loro
relazioni e nelle loro attività. Essi sono i più "eccitato" dei tre tipi istintuali, e tendono ad
essere più aggressiva, competitiva, carica, ed emotivamente intenso che l'auto-Pres o tipi
sociali. Tipi sessuali bisogno di avere un'intensa carica energetica nelle loro relazioni
primarie o altro che rimanere insoddisfatti. Godono di essere intensamente coinvolto-
anche-fusa con gli altri, e possono diventare disincantato con partner che sono in grado di
soddisfare il loro bisogno di intensa unione energico. Perdere se stessi in una "fusione" di
essere è l'ideale qui, e tipi sessuali sono sempre alla ricerca di questo stato con gli altri e
con stimolanti oggetti nel loro mondo.

Sociale (aka "Adaptive") Instinct

Proprio come molte persone tendono a misidentify stessi come tipi sessuali perché
vogliono relazioni uno-a-uno, molte persone non riescono a riconoscersi come tipi sociali
perché ottengono l'idea (falsa) che questo significa sempre essere coinvolti in gruppi,
riunioni, e parti. Se i tipi di auto-conservazione sono interessati a regolare l'ambiente per
rendersi più sicuro e confortevole, i tipi sociali adeguarsi per soddisfare le esigenze della
situazione sociale in cui si trovano dentro Così, i tipi sociali sono molto a conoscenza di altre
persone, siano essi in situazioni intime o in gruppo. Sono anche consapevoli di come le
loro azioni e gli atteggiamenti stanno interessando coloro che li circondano.Inoltre, i tipi
sessuali cercano intimità, i tipi sociali cercano personale connessione : vogliono rimanere in
contatto a lungo termine con le persone e di essere coinvolto nel loro mondo. Tipi sociali
sono i più interessati a fare le cose che avranno un certo impatto sulla loro comunità, o
domini più ampi. Essi tendono ad essere più caldo, più aperto, coinvolgente e socialmente
responsabile rispetto agli altri due tipi. Nelle loro relazioni primarie, essi cercano partner
con cui condividere le attività sociali, che vogliono i loro intimi di essere coinvolti in
progetti ed eventi con loro. Paradossalmente, in realtà tendono ad evitare lunghi periodi di
intimità esclusiva e tranquilla solitudine, visto sia come potenzialmente limitante. Tipi
sociali perdono il loro senso di identità e di senso, quando non sono coinvolti con gli altri
alle attività che trascendono i loro interessi individuali.


Personalità, Essence, e spiritualità
"Naturalmente, ci vogliono anni di lavoro su se stessi per conoscere qualcosa di reale su noi stessi,
possiamo pensare che stiamo scoprendo una grande quantità, attraverso l'auto-osservazione e
applicando gli altri insegnamenti e le tecniche del lavoro [di Gurdjieff insegnamento]. ... Che cosa
pensiamo di aver scoperto di noi stessi è molto superficiale in un primo momento, in modo che la
vera conoscenza di sé viene solo dopo anni di sforzi del paziente. Ma tale sforzo è immensamente la
pena in ogni particolare, perché ci trasforma non solo, si trasforma tutta la nostra vita per noi,
perché come il nostro livello di benessere cambia, così fa il nostro cambiamento di vita, anche noi
diventiamo persone diverse all'interno, e questo si riflette tra l'altro la vita ci tratta fuori..
"Questa è una legge esoterica ... e spiega perché è solo a noi stessi che può fare qualcosa di
veramente utile della nostra vita. Non è bello a fattori esterni o agenzie per fare questo per noi.
Queste cose non possono cambiare il nostro livello di benessere , e così la vita rimane come era
prima, nonostante tutto ciò che possono fare o pensare. E 'solo quando si comincia a lavorare
davvero su noi stessi, e cambiare i nostri modi abituali di pensare e di sentire, che qualcosa di reale
o permanente può accadere a noi. Per auto-cambiamento è il prerequisito fondamentale per il
cambiamento esterno. ed auto-cambiamento può venire solo come risultato della conoscenza di sé e
lavorare su se stessi ".  (Benjamin,  di base Conoscenza di sé  , 63-64)
Fornire una conoscenza precisa di noi stessi era lo scopo di tipi di personalità , così come è
lo scopo della Enneagramma stesso. La lezione che doveva essere appreso è stato lo spreco
di inflazione dell'ego.Preziose come questa lezione è stato, c'era molto di più da dire:
l'Enneagramma può guidarci verso dimensioni spirituali, aiutando ad andare oltre la
personalità. Abbiamo già accennato al fatto che la vera realizzazione (che si trovano
soprattutto in un contesto spirituale) sta nella capacità di scoprire la nostra vera natura
essenziale.
"Dobbiamo essere disposti e in grado di andare oltre l'ego di raggiungere qualcosa di più, di
sperimentare le parti di noi stessi che non hanno nulla a che fare con gli ordini del giorno della
nostra personalità. Allo stesso tempo, dobbiamo anche essere disposti a sperimentare la limitazione
e il dolore che le abitudini del nostro ego ci stanno causando.
"L'auto-trascendenza è difficile e spaventoso perché comporta andare in un territorio sconosciuto,
sentire, pensare e agire in modi estranei alla nostra personalità, contrariamente alle nostre
abitudini passate, in contrasto con i nostri vecchi atteggiamenti e identità, e libero dalle vecchie
ferite e le difese della nostra infanzia. In un certo senso, di auto-trascendenza è una rinascita, una
vera trasformazione, il divenire di una nuova persona che sta imparando a lasciare i vecchi modi
dietro e colpire in un nuovo mondo ....
"In ultima analisi, imparare a trascendere l'ego coinvolge niente meno che imparare a essere aperta
all'amore. Solo l'amore ha il potere di salvarci da noi stessi. Fino a quando impariamo ad amare
veramente noi stessi e gli altri, e di accettare l'amore di altri, non ci può essere alcuna speranza di
felicità duratura o la pace o il rimborso. È perché non amiamo noi stessi correttamente che ci
perdiamo così facilmente nelle tante illusioni dell'ego ci propone ".  (  Tipi di personalità  , 460-61)
Catalogare le illusioni che "ego pone davanti a noi" è stata la roba molto delle descrizioni
nella Tipi di personalità e su questo sito. Ora è il momento di rivolgere la nostra attenzione a
questo altro percorso-verso più alti stati che si aprono a noi una volta abbiamo visto
attraverso i veli e le illusioni dell'ego, a quella spirale verso l'alto con il quale ci
risvegliamo a essenza.
Descrivendo "vivono in Essenza" è molto più difficile che descrivere tipi di personalità, per
un motivo fondamentale. La maggior parte degli Stati dell'Io descritto in Tipi di
personalità sono non liberi; coinvolgono gradi di costrizione, di perderci nelle illusioni e le
risposte meccaniche.Dal momento che sono stati relativamente fissi ("fissazioni"), ma sono
anche relativamente facile da descrivere, una volta che sai cosa cercare. Tuttavia, i risultati
essenza in stati che sono contrassegnati dalibertà, e come tali sono dinamiche e in continua
evoluzione, non solo come espressione di vita, ma, in un senso vero, come vivificante Stati
stessi. Se siamo in grado di analizzare le qualità di una persona veramente libera, di
qualcuno che vive in uno stato di liberazione, impareremo di più su "vivere in essenza."
"Il dispiegarsi dell'essenza diventa il processo del vivere. Vita non è più una serie di esperienze
sconnessi di piacere e dolore, ma un flusso, un flusso di vitalità. Un aspetto manifesta dopo l'altro,
una dimensione dopo l'altro, una capacità dopo l'altro. C'è un flusso costante di comprensione,
l'intuizione, la conoscenza, e stati d'essere ".  (Almaas,Essence  , 178)
Come si diventa più sano, superando i nostri caratteristici paure e agendo su i nostri
desideri giusti, il nostro ego diventa più flessibile e trasparente, come abbiamo
gradualmente muoviamo i livelli di sviluppo.Per raggiungere il livello 1, il livello di
Liberazione, è quello di entrare in contatto con la nostra essenza, il nostro sé essenziale, la
nostra vera natura in tutta la sua magnificenza.
La cosa sorprendente è che realmente otteniamo il nostro desiderio di base, quando ci spostiamo
al livello di Liberazione (livello 1). Impariamo a farlo riconoscendo in cui ciò che cerchiamo
può veramente essere trovato. Siamo consapevoli che il nostro ego, provare come
potrebbe, non può soddisfare il nostro desiderio di base. Per questo, dobbiamo rivolgerci
alla nostra essenza, il fondamento del nostro essere.Sebbene la maggior parte di noi hanno
avuto alcune esperienze profonde delle soddisfazioni profonde della nostra natura
essenziale, di solito ci vogliono molte di queste esperienze per convincere l'ego del
fallimento finale del suo progetto. Parte del problema è che, una volta che abbiamo
identificato con il nostro ego-coscienza, è difficile per noi immaginare qualsiasi alternativa,
anche se non porta alcun sollievo e ci induce a comportarsi in modi che fanno male a noi
stessi e gli altri.
Vedendo la verità di ciò che è e lasciare andare i nostri ordini del giorno ego non è fatto
una volta per tutte, però, come se potessimo essere liberati dalla condizione umana. Ci
muoviamo su e giù sui Livelli mentre gradualmente aprendo al tipo nella nostra direzione
di integrazione, al nostro pezzo mancante, e alle potenzialità trovato lì. Così la nostra
liberazione è graduale, anche se con il nuovo stato viene il risveglio di nuove
capacità. Come dice Almaas, "Un aspetto si manifesta dopo l'altro, una dimensione dopo
l'altro, una capacità dopo l'altro." Noi non ci muoviamo al di là della natura umana, ma
oltre le nostre illusioni su noi stessi e sulla realtà. Vivere in Essenza diventa una questione
di vedere attraverso il nostro ego e, così facendo, di scoprire e maturare il nostro vero
sé. La ricerca di Essence non è una fuga dalla vita, ma il contrario: un impegno sul nostro
più profondo livello di coscienza di partecipare alla nostra creazione.
Eppure, se l'idea di "vivere in Essenza" suona troppo esoterico, l'Enneagramma può
aiutare a prendere un po 'di oscurità fuori di esso.Per la sensibilità moderna, l'obiettivo di
vivere in essenza può essere strano e scoraggiante. Ma se teniamo l'Enneagramma come il
nostro sistema di riferimento, saremo meno mistificata se pensiamo di vivere in essenza la
stessa di diventare pienamente funzionante, persona integrata. L'obiettivo non è quello di
rafforzare il nostro ego, ma di trascendere i suoi limiti e, così facendo, non solo noi
diventare sempre più sani, ma abbiamo sempre più "vive in Essenza."
Quali capacità potremo scoprire in noi stessi se lavoriamo su noi stessi e iniziare il
processo di "vivere in Essenza", che si chiami così o no?
Il fatto è che le caratteristiche salutari della nostra personalità diventano accessibili a noi
mentre lavoriamo su noi stessi. Il più consapevoli che siamo e più ci avvaliamo di
presenza, l'essenza più sostiene le manifestazioni sane della nostra personalità. Come si
diventa più integrato in quanto esseri umani, diventano sempre di più di queste qualità a
disposizione, non solo quelli del nostro stesso tipo.
Alcune delle più importanti caratteristiche salutari di ogni tipo vengono visualizzati sul
seguente Enneagramma. Questi sono solo alcuni dei punti di forza che possiamo imparare
gli uni dagli altri, sono determinato a ogni tipo, anche se universalmente
accessibile. Tenete sempre a mente che esistono molti tratti sani aggiuntive che vi farà
scoprire come ci si sposta nel proprio modo unico di là della vostra identità ego.

L'Enneagramma della personalità sana

Nove Osservazioni sul lavoro spirituale

Nelle nostre esplorazioni di questo sistema, abbiamo fatto nove osservazioni circa il
processo di scoprire la nostra vera natura. Questi nove osservazioni non corrispondono
alle nove tipi di personalità, sono ugualmente applicabili a ciascuna, e ogni tipo
scopriranno la verità su questi punti se perseguono il loro viaggio abbastanza lontano.
Osservazione 1 La nostra vera natura è l'essenza. Essenza e personalità non sono
separati: personalità esiste, ed è fatto di Essence. Mentre abbiamo una
personalità, è solo una parte della totalità del nostro vero Sé. Il più delle
 volte ci sono affascinato dalla nostra personalità e non ricordo la nostra
natura essenziale, o chi siamo veramente.

Osservazione 2 Lavorare su noi stessi procede strato per strato, dalle forme più esterni
della personalità per il nucleo interno del nostro Essere. Il modello
automatico della nostra personalità ci attira verso l'esterno, ma
portando la consapevolezza di questi schemi, abbiamo invertire il
corso. Possiamo iniziare peeling via gli strati e scoprire la nostra vera
identità. Consapevolezza (mindfulness) più la volontà e la capacità di
lavorare con i nostri problemi psicologici sono le chiavi per il nostro
lavoro.

Osservazione 3 Riusciremo nel nostro lavoro, se siamo disposti a conoscere la verità su

ciò che sta realmente si verificano in noi. La verità ci permette di vivere
nella realtà. Dobbiamo dire la verità a noi stessi, e, se del caso, agli
altri. Stare con la verità della nostra condizione porta un ingrediente che
dissolve le strutture che abbiamo intrappolati dentro Ma dobbiamo
essere disposti a nominare i nostri demoni, per contare le sbarre della
nostra prigione.

Osservazione 4 Dobbiamo essere disposti a rispettare la nostra resistenza alla realtà, il

nostro attaccamento alla nostra immagine di sé, e la nostra paura. Non è
in nostro potere per trasformare noi stessi, ma siamo in grado di portare
consapevolezza di questi tre grandi ostacoli: le possiamo osservare ed
essere disposto ad averli rimossi da noi. E 'utile per il nostro lavoro di
trasformazione di pregare per la guarigione, e di cercare la guarigione
con il cuore.

Osservazione 5 Ogni volta che si lavora con un livello particolare, le questioni dello
strato successivo presentano automaticamente se stessi. L'anima ha la sua
innata saggezza e anela ad essere libero. Quindi ascolta il tuo cuore, la
tua mente superiore, e il tuo corpo. Il Sé si snoderà organicamente come
portare la consapevolezza non giudicante ad essa e rimanere con il
processo. Non vi è alcun traguardo, il processo continuerà finché
viviamo.

Osservazione 6 Il più profondo andiamo con il nostro processo, tanto più difficile
diventa, almeno per un po ', e dal punto di vista della
personalità. Inizialmente diventa più difficile perché scopriamo le fonti
più profonde e più intensi di dolore. Questo perché più ci si avvicina alla
verità, tanto più il nostro ego è minacciato. Più tardi, le difficoltà sorgono
 perché le barriere diventano più sottile e sfuggente. Tuttavia, il più
profondo si va, più i premi. Diventiamo più viva, gioiosa e pacifica, e
anche più determinati a rimanere in pista.

Osservazione 7 Dobbiamo essere disposti ad essere a disagio per un po ', se vogliamo

essere liberati da tutto ciò ci ha legati. Dobbiamo rimanere presente per
tutto quel che troveremo, se ci porta dolore o di estasi. Ricorda che tutti i
comportamenti negativi è il risultato del dolore non trattato. Nel corso
del nostro lavoro, scopriamo sentimenti difficili, potenti stati essenziali, e
le molte qualità di vuoto. Quanto più siamo in grado di imparare a
tollerare questi diversi aspetti di noi stessi, il modo più rapido e senza
intoppi il lavoro progredirà. La personalità non può tollerare quasi tutto,
mentre lo spirito può abbracciare tutto.

Osservazione 8 Noi impariamo a poco a poco disidentificarsi con la personalità e ad

identificarci con la nostra essenza, il nostro vero sé. Questo,
naturalmente, richiede che noi siamo in grado di riconoscere la nostra
Essenza e distinguere i nostri trance personalità da esso. Non possiamo
raggiungere questo giudicando, antipatia, o cercando di sbarazzarsi della
personalità. In realtà, quei desideri e atteggiamenti molto fanno parte
della personalità e non sono caratteristici di Essence.Quando la
personalità è vista nel suo contesto, la sua vera funzione si rivela.

Osservazione 9 Ricordate che è nostro diritto di nascita e il nostro stato naturale di essere
saggio e nobile, di essere amorevole e generoso, di stima stessi e gli altri,
di essere creativi e costantemente rinnovare noi stessi, di essere
impegnati nel mondo in soggezione e meraviglia e in profondità, di
avere coraggio e di essere in grado di contare su noi stessi, per essere
gioiosa e senza sforzo compiuto, per essere forte ed efficace, di essere
padrone di sé e di godere di una pace incrollabile della mente e,
soprattutto, di essere presenti al mistero dispiegarsi le nostre vite.

Il processo di trasformazione
All'inizio del nostro lavoro di trasformazione, è facile sentirsi frustrato e sopraffatto. E
'anche facile da cominciare a vedere la personalità come un nemico che deve essere
sconfitto dal momento che è, dopo tutto, il deposito e residui di molto "bagaglio" così dal
nostro passato, con tutte le sue ferite, danni e delusioni. Quando siamo tentati di pensare
in questo modo, è bene rendersi conto che la personalità non è separato da noi, in realtà, è
una parte importante e legittimo di noi stessi: il problema è semplicemente che noi
scambiamo la parte per il tutto.Personalità dipende dalla nostra identificazione con determinati
stati, sentimenti, pensieri e reazioni, anche se ogni volta che lo facciamo, che sperimentiamo
noi stessi come meno della totalità di chi e che cosa siamo veramente.
La spiritualità del Enneagramma non ci divide in buoni (Essenza) e cattivo (personalità),
ma semplicemente riconosce che quando siamo identificati con la nostra personalità, ci si
dimentica che c'è molto di più per noi. La personalità ha la funzione di chiudere noi in
modo che possiamo sentire più difeso contro un mondo minaccioso e incerto. In una sola
volta nella vita, durante l'infanzia, questa risposta è stata adattativa e necessaria. Abbiamo
dovuto individuare con qualunque qualità che abbiamo trovato in noi stessi, al fine di
difenderci in modo più efficiente e di trovare il nostro posto nel mondo.
Ma se siamo stati in grado di fermare l'identificazione con la nostra personalità, in questo
momento, che saremmo? Cosa sarebbe guidare le nostre azioni? Chi o che cosa avrebbero
dato voce a noi? Se, tutto ad un tratto, il "pilota automatico" che dirige molte delle nostre
azioni non è più in carica, come potremmo essere in grado di vivere?
Non ci sono risposte predeterminate a queste domande dal momento che non si tratta di
trovare una formula migliore o più regole da vivere. Stiamo parlando di trasformazione
che cambia il nostro stato di Essere-che richiede la consapevolezza nel momento
presente. Ciò porta inevitabilmente a imparare a interferire con i nostri schemi abituali,
che a sua volta comporta un certo grado di disagio. Ma se siamo disposti a permettere che
questo disagio, si può improvvisamente emergono dal groviglio di reazioni, progetti,
immagini di sé, e le tensioni che costituiscono la nostra vita regolare e si rendono conto
che noi siamo qui. Noi esistiamo. Siamo reale. Quando sperimentiamo questo riconoscimento,
è come camminare fuori di un banco di nebbia.
Certo, imparare a essere più presente è un'arte e richiede pratica, infatti, è quello che le
pratiche spirituali sono circa. Ci aiutano a coltivare la consapevolezza in modo che
possiamo diventare più presenti nella nostra vita ed i miracoli che si stanno svolgendo
intorno a noi in ogni momento. Perché la personalità opera "al buio: e dipende la tensione
e l'identificazione, quando diventiamo presente, può non funzionare nel suo solito modo
automatico e le qualità più profonde del nostro cuore, della mente e del corpo, la nostra
natura essenziale-manifestarsi in. questo stato, si vede la realtà in modo più chiaro, e
quando siamo in contatto con la realtà, la verità governa. Nella terra di verità, non ci sono
contraddizioni, senza conflitti, senza ostacoli e senza paure. Prima però, dobbiamo
imparare ad essere presentare.
La personalità è sempre composto da una piccola frazione del range totale delle nostre
potenzialità. Contiene imitazioni del reale, qualità più espansive della nostra natura
essenziale, che comprendono la gioia, l'amore, la pace, la compassione, la forza, la
comprensione, e molte altre qualità inestimabili. Inoltre, la nostra essenza ci risveglia la
bellezza intorno a noi, per i doni della natura e il miracolo di altre persone. In ogni
momento, ci sono tesori e le fonti di piacere, se abbiamo potuto aprire solo a loro.  Nel
mondo della personalità, siamo troppo pieni di nostri progetti e le preoccupazioni,
preoccupazioni e speranze per notare il delizioso piacere di essere vivi e la varietà
incredibile di vita.
Ma, come ci espandiamo più pienamente nella nostra natura essenziale, i nostri sensi sono
risvegliati-vedere, sentire, odorare, gustare, toccare, intuendo. Il mondo è più immediato e
ha un impatto profondo su di noi, tutto diventa più vivido e vivo. Abbiamo tutti avuto
momenti in cui un velo sembra essere stato rimosso in modo che l'incanto anche le più
piccole cose ci tocca profondamente.Sperimentiamo il mondo ancora una volta con
l'innocenza di un bambino, con tutto il timore e mistero della vita restaurato.
Quando ci sono funzionanti in personalità, comunque, in misura diversa, la nostra
attenzione è coinvolto in fantasia e sta guardando verso il futuro o verso il
passato. Personalità è sempre in una sorta di reazione al momento presente. Quando ci sono
funzionanti a Essence , noi siamo fondati, presente e ricettivo al momento. Vediamo
esattamente ciò che è necessario, e con l'economia squisita, siamo in grado di farlo senza
sforzo o resistenza inutile. Siamo in grado, sostanziale e reale.
Inoltre, perché non è ciò che è reale in noi, ma semplicemente un costrutto nella nostra
mente, la personalità non ha alcuna autorità o di potere in sé. Quando siamo persi nella
personalità, non è sorprendente che spesso ci sentiamo impotenti, confuso e pericoloso
perché stiamo basando la nostra identità su una costruzione artificiale. (Se ci
identifichiamo con qualcosa che non è reale, allora molte cose stanno per essere
estremamente pericolosa.) Tutta la nostra struttura di identità è stato costruito nella nostra
memoria e immaginazione, mentre il nostro vero potere e l'autorità viene dalla nostra
Essenza, dal nostro contatto con il Divino. Eppure, ironia della sorte, abbiamo paura e
resistiamo apertura a ciò che è più reale in noi. Quando abbiamo fiducia nel processo e
doniamo a esso, però, il nostro sé autentico viene fuori. Il risultato è reale integrità,
l'amore, l'autenticità, la creatività, la comprensione, l'orientamento, la gioia, la forza, e la
serenità, tutte le qualità che stiamo sempre chiedendo che alimentazione personalità.
La parte di questo processo che è così difficile da capire è che noi non dobbiamo fare nulla
per sperimentare la nostra vera natura. La parte quasi magico è che i nostri vecchi modelli
di personalità cambiano senza sforzo da parte nostra, in proporzione alla profondità di
consapevolezza che ci portano a loro. Tutto quello che dobbiamo fare è quello di fermare
l'identificazione con le agende della nostra personalità.Lo sforzo è di svegliarsi e di lasciarsi
andare. Il resto si prenderà cura di se stessa.
Così, non importa come estasiato nella nostra personalità che siamo, la cosa sorprendente
di lavoro interiore è che le cose cominciano a cambiare rapidamente come portare consapevolezza
agli aspetti compulsivi della nostra personalità . Quanto più ci permettiamo di sentire il dolore
della nostra auto-abbandono, le qualità essenziali che abbiamo desiderio di cominciare a
sorgere in noi. Il lavoro incompiuto dell'infanzia comincia a risolversi nella nostra psiche e
il nostro cuore cominciare a guarire. Quando questo accade, l'ego matura e diventa un
apposito "contenitore" per l'ulteriore trasformazione. Ma fino a un certo grado di
completamento personalità ha avuto luogo per quanto riguarda le perdite e le vicissitudini
della fanciullezza, ogni realizzazione spirituale che abbiamo sarà o fugace o illusori.
Naturalmente, il fatto stesso di essere ricettivi alla spiritualità può notevolmente accelerare
il processo di guarigione dei deficit nel nostro sviluppo precoce, condizione non usiamo la
spiritualità come una evasione per passare attraverso l'intero processo di guarigione. E,
allo stesso modo, utilizzando gli strumenti della psicologia per sanare le lacune nel nostro
sviluppo ci dà la capacità di sostenere gli stati spirituali di coscienza. Questi due processi,
quello psicologico e quello spirituale, sono quindi collegati e non devono essere
considerate cose separate, ma sono davvero fasi del pieno sviluppo della persona umana
completa.
Da questo punto di vista, dicendo che è interessato nella spiritualità, ma non la psicologia
(o viceversa) è come dire che si desidera imparare ad essere uno scrittore, ma non siete
interessati a ortografia o grammatica, o che si vuole essere un medico, ma fare si
preoccupano biologia. Psicologia che non affronta fame spirituale dei popoli 'non sta per
portare ad alcun risultato completo e soddisfacente. E 'come scalare solo a metà strada su
una montagna, o prendere un piatto dal forno quando è solo cotto a metà. Dobbiamo
ancora ottenere alcuni benefici, ma non raggiungere l'obiettivo finale. Psicologia senza
spiritualità è arido e in ultima analisi priva di senso, mentre la spiritualità senza la messa a
terra nel lavoro psicologico porta alla vanità e illusioni. In entrambi i casi, la delusione e il
risultato inganno.Per essere più efficace, la spiritualità e la psicologia devono andare di
pari passo per rafforzare il meglio di ogni altro.
Un'altra sfida è la convinzione comune che per vivere in essenza è quella di avere
personalità sinistra del tutto alle spalle. Questo non è il caso, in quanto sia la personalità e
l'essenza sono parte integrante di ogni altro, le due facce della stessa medaglia, l'intera
auto.
"Nel migliore dei mondi possibili, le abitudini acquisite della personalità sarebbero disponibili per la
propria natura essenziale e aiuterebbero uno di funzionare in modo adeguato nel contesto sociale in
cui egli visse, e per un conto in fase di questo è senza dubbio il caso. L' persona comune, purtroppo,
manca la capacità di fare uso della personalità a svolgere i desideri essenziali. Che cosa è essenziale
può manifestarsi solo nella semplice comportamento istintivo e nelle emozioni primitive.
"Tutto questo non vuol dire che l'essenza è sempre nobile e bello, mentre la personalità è una crosta
alieno di cirripedi culturali inutili. Secondo Gurdjieff," come regola essenza di un uomo è o
primitivo, selvaggio e infantile, oppure semplicemente stupido ". Le essenze di quanti sono in realtà
morti, anche se continuano a vivere una vita apparentemente normale. Lo sviluppo di essenza alla
maturità, quando si incarnano tutto ciò che è vero e reale in essere di una persona, dipende dal
lavoro su se stessi, e lavoro su di sé dipende su un equilibrio fra una sostanza relativamente sano e
una personalità che non è schiacciante pesante .... Entrambe sono necessarie per l'auto-sviluppo,
perché senza l'acquisizione di personalità non ci sarà alcun desiderio di raggiungere stati superiori
di coscienza, nessuna insoddisfazione con tutti i giorni esistenza, e senza sostanza non ci sarà
alcuna base di sviluppo ".  (Speeth,  Il Lavoro Gurdjieff  , 48-49)
Come ci si libera dagli aspetti negativi della personalità, Essenza diventa sviluppato. O,
più propriamente, l'equilibrio tra essenza ed i turni di personalità da personalità
all'essenza fino più di sé vive fuori della sua essenza (che è, autenticamente, dal profondo
del suo essere). La personalità resta pronto per essere impiegato come uno strumento utile
e necessario, ma solo come estensione ed espressione della più profonda, essenziale di sé
un sé che, perché è espressione di Essence, rimane insondabile per la mente ego. Senza un
certo grado di personalità per esprimere il sé nella vita quotidiana, non siamo riusciti a
comunicare con l'altro e, in ultima analisi, la nostra essenza sarebbe riconosciuta e
rimangono non sviluppate.
Il pieno sviluppo e l'espressione del vero sé è quello che cerchiamo, e questo non può
essere fatto in un vuoto. Perché non possiamo vivere senza forma, la nostra essenza
umana deve esprimersi attraverso le forme del nostro tipo di personalità, così come i
talenti devono essere espressi in azione se il talento è da sviluppare. Un maestro di ballo
non diventa così perfetta una ballerina che il maestro non più danze. Ballare non è
spergiuro come dimostrare di aver raggiunto la perfezione: al contrario, la maestria si
esprime con la perdita del sé nella danza.
Se siamo fortunati, siamo nutriti e guidati nel nostro sviluppo verso un ego ben integrato
stabile, uno che è quindi "maturo" per la trasformazione. L'idea non è quella di tornare allo
stato infantile, ma di maturare come adulti in modo che possiamo andare avanti con il
processo di trasformazione. Nella famosa frase di Jack Engler, "Devi essere qualcuno
prima di poter essere nessuno", e dobbiamo sviluppare tutta una personalità ben integrata
prima di poter realmente "rinunciare" nel processo di trasformazione. La sana e ben
funzionante ego umano gioca un ruolo cruciale nel processo di realizzazione di sé, e così i
nostri difetti inerenti allo sviluppo deve essere guarito se le nostre esperienze di
trasformazione sono di avere un effetto duraturo.
Così, la personalità è necessario per lo sviluppo dell'anima come essenza, ed è da
utilizzare per vivere nel mondo e per contribuire ad esso. Gli aspetti della personalità che
sono più congruenti con la nostra Essenza sono i sani personalità stati troviamo a livelli da
1 a 3 per ogni tipo. Inoltre, coloro personalità afferma si sviluppano per diventare
espressioni più fini del nostro sé essenziale, mentre continuiamo ad evolvere. Una volta
che abbiamo cominciato a integrarsi e vivere in Essenza più abitualmente, si diventa il
padrone del nostro ego e siamo sempre più in grado di esprimere noi stessi liberamente e
in modo appropriato. Ego noi non controlla più: Essence parla attraverso personalità.
Il pericolo è che molti studenti cominciano a identificarsi con gli stati-in effetti essenziali,
creando un "nuovo e migliorato" identità dell'Io. Per esempio, possiamo avere una
straordinaria esperienza spirituale e sentirsi liberato dal nostro abituale senso di noi stessi
solo per avere l'identificazione causa il nostro consueto senso di sé di rivendicare
l'esperienza e renderlo parte della nostra auto-immagine. Un momento in cui ci sentiamo
una serenità costante e unità con l'universo, e l'altro, l'identificazione con l'ego scivola
sottilmente e stiamo dicendo noi stessi come spiritualmente "avanzata" che
siamo. Possiamo anche iniziare anticipando quanto sia colpito il nostro insegnante (o
terapeuta o coniuge) sta per essere con il nostro nuovo stato o nuove intuizioni.
Naturalmente, da questo momento l'esperienza di coscienza immediata e vera unicità è
stata persa.
"Ciò che deve accadere è di liberare questo aspetto di essenza per farlo diventare una stazione, per
diventare sempre disponibili, in modo che sia presente quando è richiesta la sua modalità di
funzionamento. Pertanto, tutti i problemi intorno identità e individualità deve essere visto e inteso,
tra cui la necessità di o allegati di identità Il vero sé espone tutte le incomprensioni e conflitti in
tutto identità e individualità Risolvere i problemi di tutto il sé essenziale elimina ogni
identificazione,..., o meglio, l'identificazione diventa un movimento cosciente libero
"  (Almaas,  Essence  , 170)
Ogni esperienza della presenza, della vera natura, ci aiuta a vedere la realtà con maggiore
obiettività. Ci si prepara per il successivo movimento verso la liberazione, in modo che
possiamo andare ancora una volta in auto-trascendenza verso più libertà e rispettare più
profondamente nel nostro sé essenziale. Guardò in un modo, questo movimento è da stato
di coscienza allo stato di coscienza, ancora guardato un altro modo, il movimento diventa
sempre più libero di tutti gli allegati a tali forme molto.
"La vita continua ad essere un processo di scoperta creativa. Il processo di apprendimento, di
dispiegarsi, e l'espansione non si ferma mai. Essence continua a svolgersi, sorgono nuove
dimensioni, nuove modalità di esperienza e di conoscenza emergono, nuove capacità di
manifestare .... Lo spostamento di identità dalla personalità per essenza non è altro che la
realizzazione del vero sé, il sé di essenza .... L'azione pratica diventa l'azione del vero essere. C'è
efficienza, economicità, semplicità, immediatezza. Si vive pienamente nel mondo ma è
costantemente collegato al di là, la Realtà Suprema. "  (Almaas,  Essence  , 179.)
La mossa di Essence non è una fuga da noi stessi, ma la crescita della libertà da quegli
aspetti di noi stessi che ci hanno fatto non libero e soggetto alla sofferenza. La mossa di
Essence è una cosa estremamente positiva, non una negazione della nostra individualità,
ma l'occasione in cui si diventa profondamente viva e in possesso di noi stessi. Abbiamo
accennato ad alcune di queste in tipi di personalità :
"Per raggiungere l'obiettivo di una vita piena e felice, maturo, con esperienze ben utilizzato,
significa che ognuno di noi diventerà un paradosso-libero, ma costretto dalla necessità, sagace,
ancora innocente, aperto agli altri, ancora autosufficienti; forte, ancora in grado di produrre,
centrata su valori più alti, ancora in grado di accettare l'imperfezione; realistiche circa l'esistenza
sofferenza ci impone, ancora pieno di gratitudine per la vita così com'è.
"La testimonianza dei più grandi esseri umani che abbiano mai vissuto è che il modo di fare la
maggior parte di noi è quello di trascendere noi stessi. Dobbiamo imparare ad andare oltre
l'egocentrismo per fare spazio in noi stessi per gli altri. Quando trascendi te stesso, il fatto sarà
confermata dalla qualità della vostra vita. otterrai, anche se solo momentaneamente, una
trasparenza e una luminosità di essere che risultano da vivere sia all'interno che al di là di te stesso.
Questa è la promessa e l'emozione di comprensione di sé. "  (45-6)
La qualità della vostra vita è la conferma che, nel momento di presenza, avete raggiunto
Essence-vostro più profondo, più vero sé. La trasparenza e la luminosità che derivano dal
vivere in Essenza è il segno che l'Essenza non è solo auspicabile, ma raggiungibile. Lo
stato di "trasparenza", di apertura e di disinvoltura, rende il sé essenziale accessibili ad
altri. E il "splendore" che deriva da auto-trascendenza-auto-possesso e profonda felicità-
emana le molte qualità particolari di amore.
"L'illuminazione non può essere secondo a tutto il sistema. Si deve risolvere e chiarire la propria
situazione. La realizzazione deve rispettare e soddisfare il vostro cuore, non gli standard di un certo
sistema. La liberazione deve essere di voi, voi personalmente .... La ricerca non porta a un
miglioramento o la perfezione. Esso pone una scadenza, una umanità e una saggezza
".  (Almaas,  Essence  , 181-182.)
Abbiamo visto la stessa circa i limiti di ogni sistema, compresi i limiti di
dell'Enneagramma. Mentre Almaas dice che "la ricerca non porta a un miglioramento o la
perfezione", ha significa che il processo è una delle auto-scoperta non di auto-
miglioramento. Stiamo correggendo un caso di scambio di identità, non cercando di
"sistemare" la nostra falsa identità. Infatti, quando scopriamo la nostra vera natura, e
riconoscere che siamo Essence, vediamo che tutte le nobili qualità che cerchiamo sono già
qui-parte di noi. Proprio come abbiamo visto nel capitolo 2, le nostre personalità sono una
risposta per l'oscuramento delle Virtù e idee Santi. Quando correggiamo le nostre
percezioni errate, queste qualità vengono riscoperte, e manifestano di nuovo liberamente.
La nostra essenza è sempre disponibile perché al nostro livello più profondo, è ciò che
siamo. L'Enneagramma ci ricorda ancora e ancora, che se siamo in un cammino spirituale,
dobbiamo cominciare a mettere in discussione i nostri presupposti fondamentali su noi
stessi e la nostra identità. Come la consapevolezza cresce, si aprirà fino a un senso esteso
di sé che comprende oltre le preoccupazioni della nostra personalità, anzi, più che la
personalità può nemmeno immaginare.

I Centri e le vie della Trasformazione

Ogni centro ha un insieme di definizione di problemi di personalità, così come dominanti
qualità essenziali. Siamo inoltre in grado di delineare nove percorsi distinti di
Trasformazione che sbloccano le questioni dei centri e ripristinare l'accesso alla nostra
natura essenziale. Questi percorsi rappresentano atteggiamenti interni che aiutano a
liberarci da alcune delle viste limitate del nostro tipo, ma sono anche i marcatori del nostro
progresso. Dato che siamo in grado di provare e sostenere questi orientamenti interiori,
possiamo essere rassicurati che stiamo "facendo progressi".
I punti chiave del centro istintivo coinvolgono resistendo realtà mantenendo confini
immaginari per definire il sé. Creiamo questi confini immaginari, perché, una volta che ci
siamo allontanati dalla nostra natura essenziale, perdiamo il nostro senso di sostanzialità,
di essere un vero e proprio, la presenza palpabile nel mondo. Perché noi non occupare uno
spazio reale, dobbiamo costruire un unico immaginario e quindi proteggerlo. Gran parte
del lavoro di questo centro comporta il riconoscimento di tali confini immaginari e la loro
natura artificiale.Quando siamo in grado di fare questo, cominciamo a ri-sperimentare noi
stessi come presenza, come qualcosa di reale e di spaziosità. Così, non vi è alcuna necessità
di mantenere falsi confini.
I tre percorsi collegati con il centro istintivo sono ricordo di sé (al punto nove), Self-
Surrender (al punto otto), e Accettazione (al punto uno). Si vede che, quando in realtà stiamo
occupando nostre funzioni istintive, sappiamo che siamo qui direttamente, ci ricordiamo
che noi esistiamo in questo momento (il ricordo di sé). Noi sperimentiamo pienamente il
nostro "essere-ness", e non si basa su storie o immagini di noi stessi detenute nella
mente. Siamo impegnati con la realtà, con una immediatezza completo.
A supporto di questa sono i percorsi di trasformazione per i tipi di Otto e One. Da Otto,
sperimentiamo l'abbandono di sé che comporta una dissoluzione degli immaginari confini
dell'ego tali che sperimentiamo non più noi stessi come un oggetto in un universo di
oggetti. Invece, noi sappiamo che la nostra presenza, il terreno stesso del nostro essere, è
anche la terra di tutto il resto che possiamo percepire. Perché noi siamo un tutt'uno con
l'universo, non abbiamo più bisogno di difenderci da esso o per continuare la nostra lotta
personale contro di essa. Sappiamo che la nostra natura essenziale non può essere
superato o distrutta, e trovare uno scopo profondo e la fiducia in essere lo strumento di
una Volontà superiore.
Dal tipo Uno, sperimentiamo accettazione. Noi accettiamo la nostra condizione interiore,
esattamente come è, senza reagire ad essa o la difesa contro di esso. Ci fermiamo la guerra
interna tra le parti di noi stessi che sono guidati da desideri frustrati e le parti di noi stessi
che avrebbero allontanare o a condannare quei desideri. Sappiamo che nessuna delle due
parti riflette la verità del nostro essere essenziale, anche se entrambi riflettono una verità
parziale. Come si diventa più tolleranti di noi stessi, scopriamo che siamo anche in un
rapporto più diretto con la realtà. Come il tipo Otto, vediamo che la presenza da cui il
nostro essere molle è la stessa presenza che alla base di tutto intorno a noi, e che non vi è
alcuna necessità di giudicare o di separarci dal nulla. Questo non riduce la nostra capacità
di discernere e di scegliere le azioni sagge, piuttosto, è che la capacità infinitamente
aumenta.
Il Pensiero Centro si occupa delle strategie che sviluppiamo per andare avanti nella vita,
per proteggerci dai pericoli, e di acquisire le cose di cui abbiamo bisogno per il nostro
benessere. Ci impegniamo in queste strategie, perché il nostro ego si sono separati dalla
nostra capacità essenziale sapere. Al centro di questo centro è il percorso di trasformazione
di sei punti, Coraggio . Questa è una qualità che non viene da ignorare le paure, piuttosto,
sorge naturalmente dalla qualità essenziale di sapere-che cosa ci si riferiva come "la mente
tranquilla."Quando siamo ricettivi alla qualità essenziale della mente tranquilla, le
strategie del nostro ego per la sopravvivenza e la gratificazione si rivelano come
superfluo o addirittura controproducente. Noi percepiamo le cose in maniera semplice e
diretta, senza le interpretazioni timorosi della fantasia, e noi siamo in grado di agire da il
senso di spaziosità e la possibilità che il supporto della mente tranquilla offre. Non
dobbiamo dedicare tutte le nostre energie per capire come sostenere e proteggere noi
stessi ei nostri cari, ma diventiamo sintonia con una forma più sottile di senso che nasce
dalla quiete della nostra consapevolezza.
Al punto cinque, sperimentiamo vera intesa , che non deve essere confusa con la
comprensione intellettuale, ma che può essere una parte del quadro. Piuttosto, la
comprensione implica una gestalt, una apprensione immediata e completa della verità che
si fa sentire in tutte le parti di sé. Capire in questo senso è la conoscenza diretta, in cui
sappiamo qualcosa attraverso il contatto intimo con la nostra esperienza, non attraverso
le distanze noi stessi come "osservatori esterni". Questo tipo di comprensione ci
permette di fare scelte sagge e supporta il nostro coraggio di andare avanti nella vita.
Al punto sette, sperimentiamo la Gratitudine che si verifica quando la mente è aperta e
pienamente ricettivo alle impressioni del momento. Quando questo avviene, siamo
profondamente soddisfatti e nutre tutti i contenuti della nostra esperienza
immediata. Ci rendiamo conto che non è necessario per la mente di vagare altrove in
cerca di "pascoli più verdi" perché noi ciò che è qui e ora supporta e ci riempie
completamente. Diventiamo squisitamente sensibile a ogni senso impressione sottile in
modo che i tanti tesori nascosti e le delizie di ogni momento si rivelano a noi.  Per
consentire pienamente un colore o di una qualità della luce o una sensazione di registrarsi
nella nostra coscienza è quella di permettere a noi stessi di sentire l'estasi di
esistenza. Siamo in grado di ospitare qualsiasi esperienza, pensiero, o impressione senza
desiderare più di esso o di sentire il bisogno di cercare qualcosa d'altro a prendere il suo
posto. Inoltre, siamo consapevoli del fatto che la fornitura di impressioni ricche è
inesauribile. La gratitudine è l'antitesi della "scarsità pensiero"-siamo con la certezza
che avremo tutto ciò che ci serve, e altro ancora. La nostra capacità di vera spontaneità e
un profondo senso di gioia nascono per guarire impulsività dell'ego e dei sentimenti di
frustrazione. Invece di scrambling, dopo tutto ciò che crediamo ci farà sentire meglio, la
gratitudine ci permette di assaporare ogni momento della nostra vita.

I Sentieri di Trasformazione

I Nove tipi e le loro qualità essenziali

Come abbiamo visto, contattando la nostra essenza è sempre una questione di riconoscere
le nostre identificazioni, paure e resistenze, e portando la nostra attenzione alla nostra
esperienza nel qui e ora.Come lo facciamo, diventiamo sempre più consapevoli di un vasto
numero di caratteristiche essenziali che sorgono perfettamente per sostenere qualunque
problemi che stiamo affrontando. Anzi, più ci spostiamo i livelli di sviluppo e sono meno
gravati da nostre identità dell'ego, più abbiamo accesso a tutte le qualità essenziali.
La nostra natura essenziale, tuttavia, è vasta e sottile, e si manifesta in una moltitudine di
modi e in una varietà di livelli. Qui siamo più preoccupati con le qualità di Essence che
sono "vicini" alla superficie, cioè, più in generale, accessibile alla nostra consapevolezza
quotidiana.Questi aspetti si presentano a sostenere il nostro lavoro interiore ogni volta che
ci ricordiamo di noi stessi e tornare a qualche contatto con la Presenza. L'Enneagramma
delinea alcune tra le più importanti di queste qualità, e descrivendo loro, potremmo essere
in grado di vedere come essi sostengono costantemente la nostra trasformazione. Ognuno
dei nove punti può essere pensato come un contributo un ingrediente importante per il
nostro sviluppo. Possiamo anche cominciare a vedere come la personalità cerca di colmare
le lacune del nostro sviluppo da imitarli. Nel corso del tempo, siamo in grado di
sviluppare una maggiore sensibilità per questi stati, che permette gradualmente di
identificare con la nostra vera natura, invece della nostra personalità.
Naturalmente leggere sulle qualità essenziali o avere una comprensione intellettuale di
loro non è la stessa di avere una esperienza diretta. Per questo, è necessaria pratica
costante, preferibilmente con il supporto di altri come abbiamo precedentemente
accennato. Si noti inoltre che gli aspetti essenziali qui descritte sono solo un punto di
partenza e non sono affatto completa o definitiva.
Si prega di notare che la nostra comprensione delle qualità essenziali più specificamente
legati ai tipi ha approfondito nel corso del tempo. I seguenti sono dalla nostra
comprensione a partire dal 2000. Alcuni hanno cambiato da allora. Potete leggere le nostre
correlazioni attuali delle qualità essenziali con i nove tipi in questo articolo .
Dal punto di Otto, sperimentiamo Essential Forza. forza è una energia espansiva, e quando
si manifesta sentiamo grande, solido, capace, e vivo. Non a caso, la forza essenziale si pone
a difesa delle nostre anime, protegge il nostro processo e la sua integrità. Esso fornisce una
base e di terra che ci dà la capacità di discriminare presente, vera e propria esperienza da
proiezioni e reazioni del passato, così come a tollerare più dolorosi stati, sottili, o
vuoto. Senza questa qualità, si possono avere esperienze profonde, ma non saremo in
grado di incarnare o li sostenga in modo significativo.
Dal punto nove, proviamo un senso di unità o di Totalità . Sappiamo che non siamo
collegati solo con tutto il resto, ma che non siamo un "oggetto separato." Noi
sperimentiamo direttamente l'unicità della realtà, e la nostra unione essenziale con tutto il
creato. Inoltre, sappiamo che questa unità è dinamico, vivo, e in continua
evoluzione.Sappiamo che l'amore come la forza che rompe attraverso tutti i confini e le
identità falsi per ripristinare questa esperienza di totalità. La realizzazione di questo stato
porta una profonda soddisfazione e appagamento, un profondo senso di benessere. Ci
sentiamo in pace con la realtà e con il nostro posto in esso. Siamo in grado di funzionare
efficacemente nel mondo pur sapendo che ciò che siamo è "al di là" del mondo.
Dal punto di Uno, sperimentiamo la Sapienza. Questa qualità è legata al concetto buddista
di azione giusta . La saggezza si manifesta come l'intelligenza brillante, una capacità di
vedere esattamente ciò che è necessario nel momento e ad agire di conseguenza. Questa
intelligenza non è basata su alcuna serie di principi, linee guida o regole, ma piuttosto
nasce spontaneamente ogni volta che è necessario. Ci dà la capacità di rispondere alle
situazioni in modo efficace, con una economia di energia, né troppo né troppo
poco.Inoltre, quando stiamo manifestando questa qualità, siamo in grado di comunicare
con chiarezza ed autorevolezza le nostre intuizioni. Siamo paziente, costante, capace, e
radiosa.
Dal punto due, noi sperimentiamo l'Amore Incondizionato . Questa qualità ci dà una grande
libertà dalla indigenza intrinseca dell'Io.Sapendo che siamo collegati alla stessa sorgente di
amore, e che non possiamo perdere, ci permette di interagire con altri esseri umani in
qualsiasi modo il momento impone, senza alcuna preoccupazione che saremo gli piace o
rifiutato. Inoltre, quando siamo veramente e autenticamente vivere l'amore come parte
della nostra natura essenziale, vediamo che l'amore non appartiene a nessuno, compresi
noi stessi, e riconosciamo che tutti intorno a noi è anche una manifestazione di
amore. Sappiamo che non è nostro dovere andare in giro "d'amore" a tutti, ma a vivere in
presenza di amore tale che gli altri possono anche ricordare che anche loro sono in
presenza dell'amore.Inoltre, l'amore è una forza estremamente potente per la dissoluzione
di tutto ciò che è falso in noi. Alcune delle nostre illusioni su noi stessi o gli altri possono
stare a lungo in presenza del vero amore. A questo riguardo, vediamo come amore
rappresenta la parte attiva o dinamica di verità, e che essi sono strettamente collegati.
Dal punto di Tre, sperimentiamo Essential valore. Quando stiamo manifestando questa
qualità dell'Essenza, non abbiamo bisogno di fare nulla per sentirsi importante o
utile. Non abbiamo bisogno di lavorare a sviluppare la nostra autostima, perché
sperimentiamo pienamente il nostro valore intrinseco in quanto essere. Sentiamo il
profondo piacere e la soddisfazione di già esistente, un senso di gioia pervade tutta la
nostra presenza. Questo aspetto ci predispone a comportarsi benevolmente verso gli altri:
vivendo il nostro valore fondamentale, non abbiamo bisogno di manipolare gli altri o il
nostro ambiente, al fine di vedere noi stessi in qualsiasi luce particolare. Noi
sperimentiamo noi stessi come un brillante, stella-come-presenza di una fonte di
luminosità nel mondo.
Dal punto quattro, sperimentiamo Equanimità . Una volta che apriamo le ricchezze del
cuore e alla meraviglia inesauribile di vivere in verità, siamo pieni di momento in
momento, con un caleidoscopio di impressioni forti, sensazioni e sentimenti. L'equanimità
ci dà la capacità di contenere tutte queste qualità in continua evoluzione, senza essere
spazzati in reazioni emotive su di loro. A causa della natura dello spirito è in continua
evoluzione, la nostra esperienza di noi stessi e della vita è anche in continua
evoluzione. L'equanimità consente l'identità del sé essenziale per partecipare alla
cornucopia di esperienze e le qualità interiori senza aggrapparsi o temendo nessuno di
loro, e senza rimpiangere il loro passaggio. In questo modo, il senso di sé approfondisce
continuamente in modo che le esperienze forti sono pienamente sentito, ma non sopraffare
l'identità essenziale. Noi siamo in grado di sentire entrambe le altezze di estasi e di tutta
l'intensità della sofferenza, senza perdersi in entrambi.
Dal punto di Cinque, sperimentiamo la qualità essenziale di " Conoscere diretto . " Questa
qualità è ben distinta dalla forma dell'ego del pensiero, che è generalmente caratterizzato
da discorso interiore o visualizzazione interiore, spesso accompagnata da un processo di
selezione delle informazioni e di "recupero dei dati." In sapendo diretto, tuttavia, la mente
è silenziosa, e aperto, e siamo sostenuti dalla consapevolezza che sapremo tutto ciò che
dobbiamo sapere quanto abbiamo bisogno di saperlo. Anche l'acquisizione di nuove
informazioni, competenze, esperienze o sarà guidato da una conoscenza interiore che non
nascono da sentimenti dell'ego di insufficienza. Conoscenza diretta nasce da una
esperienza diretta dello spazio vuoto incontaminato della mente, quindi, ci permette di
essere liberi di attaccamento a qualsiasi punto di vista particolare. Sappiamo che in diversi
momenti e situazioni, diversi punti di vista possono essere più utili, e che la nostra essenza
ci guida a qualsiasi punto di vista è il più adatto. Questa chiarezza interiore ci permette
anche di essere senza legami con il mondo fenomenico, perché quando funzionano in
questa veste, vediamo tutti gli oggetti e gli eventi che sorgono e scompaiono all'interno di
un vasto e insondabile mistero. Noi vediamo il mondo come una danza di gesti squisiti e
movimenti nel vuoto splendente.
Dal punto sei, sperimentiamo Essential Volontà . Questa qualità si manifesta come un senso
di essere "piani integrati", in realtà, solidamente sostenuta da terra dell'Essere. Ci dà la
capacità di resistenza e la persistenza nel nostro lavoro, e la capacità di affrontare le
situazioni senza ansia. Ci sentiamo come se stessimo "trattenuti" da un solido oceano di
Presenza che sostiene e ci guida. Inoltre, non abbiamo bisogno di riempire le nostre menti
con piani e strategie, perché siamo diretti da una fonte silenziosa di guida interiore che
funziona in armonia con le nostre circostanze e con il nostro ambiente.Si porta un senso di
fiducia incrollabile e un chiaro senso di direzione.Più ci apriamo a questa qualità, il più
attivamente si manifesta nel nostro mondo, che ci porta esattamente alle esperienze di cui
abbiamo più bisogno per il nostro sviluppo.
Dal punto di Seven, sperimentiamo Essential Gioia . Quando questa qualità si manifesta,
siamo pieni di un ampio, presenza di sole che ci fa sapere che ci stiamo muovendo nella
giusta direzione. Ci sentiamo grati per il dono meraviglioso e misterioso della nostra vita,
e sperimentiamo un profondo stupore e la curiosità per il nostro viaggio. Ci sentiamo
profondamente la presenza della nostra vera patria spirituale, e sentiamo che ci chiama
indietro. Come la gioia Essential nasce in noi, sappiamo dove vero valore sta, e siamo
fortificati a fare tutto il necessario per tornare a ciò che il nostro cuore desidera
veramente.Noi sappiamo ciò che amiamo, e con gioia apriamo agli aspetti più profondi
della nostra vera natura.

L'Enneagramma della qualità essenziali

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Conclusione
L'Enneagramma ci guida verso l'altro che imparare ad arrendersi coscientemente l'ego-sé
della personalità al Sé più grande in modo che noi possiamo diventare i partecipanti
consapevoli del mistero sacro della vita. In realtà, essa comporta la resa di nulla-nostra
personalità-al fine di ricevere il dono di ogni cosa-la vita dello Spirito. Ma il primo passo
su questa strada comporta essere disposti a osservare noi stessi in modo da poter smettere
di giocare i dettami inconsce della nostra personalità.
Il processo di crescita con qualunque nome si chiama-vivono in sostanza, la crescita della
virtù, o il movimento verso l'integrazione-è evolutivo, una spirale ascendente che non ha
lo stato di completamento da diventare completamente posseduto di tutte le virtù sarebbe
quello di diventare Dio-una cosa impossibile. (La nostra chiamata, in una cornice di
riferimento religioso, è quello di diventare "come Dio", di raggiungere un certo grado di
virtù che solo Dio possiede in misura assoluta.) Se alcuni vedono questa ricerca senza fine
per aumentare la virtù (o personale punti di forza) come un inseguimento frustrante dopo
un traguardo irraggiungibile, è perché non hanno sperimentato la realizzazione profonda
che deriva dalla realizzazione di sé. Se l'integrazione viene pensato come semplicemente
raccogliere un insieme di virtù poco pratiche come se fossero distintivi di merito che viene
aggiunto a una collezione, poi, naturalmente, l'impresa sarà insoddisfacente.
Ma la situazione reale è lontano da questo. L'acquisizione dei punti di forza della virtù
provoca l'allargamento della persona. Agendo virtuosamente e da "vivere in Essenza", la
persona diventa capace di vivere più profondamente e consapevolmente come padrone di
sé.Nuove profondità vengono aperti nella persona integra. La creazione di risorse
interiori, l'esperienza di sé come allargata, più potente e creativo è tremendamente
appagante. In questo senso, il detto che "la virtù è premio a se stessa" ha un nuovo
significato: la ricompensa della virtù è la felicità che deriva dalla constatazione che stiamo
vivendo fuori del nostro sé essenziale e che così facendo stiamo portando più di noi stessi
in essere.
Eppure esso rimarrà sempre vero che realizzando il valore di auto-trascendenza può
essere trovata solo nel cuore più intimo della persona. Nel momento di auto-trascendenza,
scopriamo che la liberazione di là da l'ego, l'auto-trascendenza ci dà un altro, più profondo
ricompensa creando sia la capacità e il desiderio di più di se stesso.
Integrando, siamo costantemente muovendo nella direzione di aumentare la vita. E niente
nella vita è più appagante che cooperare nel processo di creazione. Integrazione delle
persone diventano co-creatori di quel più vasto ma intimo mistero, lo spirito umano. Solo
da un punto di vista psicologico, la capacità di essere un co-creatore conferisce sulla
natura umana enorme dignità. Ma da un punto di vista spirituale, questa capacità ha un
significato più profondo, perché a muoversi nella direzione di aumentare la vita è quello
di spostare verso l'essere stesso. Con ogni passo che facciamo verso l'essere, troviamo
anche che l'Essere sostiene la nostra ricerca. Alla fine, la ricerca del sé e la sua essenza più
profonda culmina nel soddisfare il Divino.
La personalità dipendente: 
Disturbi di tipo Enneagramma
Mentre l'Enneagramma è uno strumento potente per la trasformazione, il lavoro di
trasformazione non è possibile per coloro che abusano attivamente farmaci stupefacenti,
alcol o sostanze controllate. Coloro che soffrono di problemi di abuso di sostanze deve
diventare "sobrio" su base regolare prima di poter sostenere qualsiasi inchiesta
approfondita nella loro vera natura. Abuso e abbandono rendono quasi impossibile
sviluppare la sensibilità e l'attenzione necessari per osservare se stessi con chiarezza.
Fortunatamente, ci sono molte risorse disponibili per sostenere la personalità dipendente a
liberarsi di varie forme di dipendenze, tra cui libri, workshop, gruppi di sostegno, la
terapia, e anche per la cura del ricoverato. L'Enneagramma non è un sostituto per quelle
risorse, ma combinato con loro, può essere estremamente utile per comprendere le radici
della personalità dipendente.
Tutti i nove tipi di personalità dell'Enneagramma possono avere qualsiasi tipo di
dipendenza, e di tutti i nove tipi possono essere co-dipendente. Troviamo alcune tendenze
verso certe dipendenze nei tipi Enneagramma, tuttavia, e offriamo i seguenti correlazioni
come guida inizio. Essi non sono all-inclusive e non sono destinati ad essere una
trattazione completa di questo problema complesso. Si noti inoltre che le dipendenze e
disturbi elencati di seguito non si applicano solo ad ogni tipo di personalità
dell'Enneagramma, ma anche di ogni tipoDirezione di Disintegrazione .
Il materiale che segue è tratto da La Sapienza di dell'Enneagramma(pagine 350-352), ed è
offerto come uno studio preliminare di cui comportamenti di dipendenza e gli altri
squilibri coincidono con ogni tipo di personalità. Queste osservazioni non sono destinate
ad essere all-inclusive o per completare, solo che sono un punto di partenza utile per lo
studio di questa importante applicazione dell'Enneagramma.
Essere sicuri, però, che tu o qualcun altro si sta applicando queste informazioni per viene
digitato correttamente. Si può prendere il scientificamente validati Riso-Hudson
Enneagramma Type Indicator(RHETI versione 2.5) su questo sito. Inoltre, essere
consapevoli del fatto che i tipi collegati da una linea sul Enneagramma dal vostro tipo di
personalità di base possono anche presentarsi nel proprio modello di dipendenze,
squilibri, e abuso di sostanze. 

Disturbi alimentari e dipendenze dei Tipi

Tipo 1 Il Reformer 
L'uso eccessivo di diete, vitamine, e le tecniche di pulizia (digiuni, pillole dimagranti,
clisteri). Under mangiare per autocontrollo: in casi estremi, l'anoressia e la bulimia. L'alcol
per alleviare la tensione.

Tipo 2 Il Helper 

Abusare di cibo e farmaci over-the-counter. Abbuffate, soprattutto di dolci e
carboidrati. Troppo mangiare dal sentirsi "amore-fame;" in casi estremi
bulimia. L'ipocondria cercare simpatia.

Tipo 3 La Achiever 

Sollecitazioni eccessive del corpo per il riconoscimento.Lavorando fuori ad
esaurimento. Diete da fame. Workaholism. Un consumo eccessivo di caffè, stimolanti,
anfetamine, cocaina, steroidi o chirurgia eccessiva per il miglioramento estetico.

Tipo 4 L'individualista 
Eccessiva indulgenza nei cibi ricchi, dolci, alcool per alterare l'umore, per socializzare e
per consolazione emotiva. Mancanza di attività fisica. Bulimia. Depressivi. Tabacco,
farmaci da prescrizione, o eroina per l'ansia sociale. Interventi di chirurgia estetica per
cancellare le caratteristiche respinta.

Tipo 5 The Investigator 

Mangiare povero e abitudini a causa di minimizzare le esigenze dormire. Trascurare
l'igiene e la nutrizione. Mancanza di attività fisica. Farmaci psicotropi per la stimolazione
mentale e la fuga, stupefacenti per l'ansia.
Tipo 6 Il lealista 
La rigidità nella dieta provoca squilibri nutrizionali ("Non mi piacciono le verdure.") Di
lavoro eccessivamente. La caffeina e anfetamine per la resistenza, ma anche alcol e sedativi
per attutire l'ansia. Maggiore suscettibilità ad alcolismo di molti tipi.

Tipo 7 The Enthusiast 

Il tipo più incline a dipendenze: stimolanti (caffeina, cocaina e anfetamine), ecstasy,
psicofarmaci, stupefacenti e alcol, ma tendono ad evitare altri depressivi. Indossare il
corpo fuori con sforzo per rimanere "in su." Chirurgia estetica eccessiva, antidolorifici. 

Tipo 8 Il Challenger 

Ignorare i bisogni fisici e problemi: evitare le visite mediche e check-up. Indulgere in
alimenti ricchi, alcool, tabacco mentre si spinge auto troppo difficile porta a stress elevato,
ictus e malattie cardiache. Problemi di controllo centrali, anche se dell'alcolismo e
stupefacenti dipendenze sono possibili.

Tipo 9 The Peacemaker 

Eccesso di cibo o sotto-mangiare a causa della mancanza di consapevolezza di sé e la
rabbia repressa. Mancanza di attività fisica. Antidepressivi e farmaci psicotropi, l'alcool, la
marijuana, narcotici per attutire la solitudine e l'ansia.

I tipi come funzioni

Ognuno dei tipi di personalità incarna una vasta gamma di comportamenti e
atteggiamenti. Ciascun tipo può essere visto come una metafora o simbolo della gamma
del potenziale umano. Visto in questo modo, i nove tipi di personalità dell'Enneagramma
sono "funzioni" psicologiche o "domini" di un potere archetipico o la capacità della natura
umana. Una ragione che siamo tutti simili è che tutte le nove funzioni operano in ciascuno
di noi. Una ragione siamo tutti diversi è che la loro proporzione e l'equilibrio all'interno
della nostra psiche è diverso e in costante mutamento.
Don Riso e Russ Hudson hanno usato due parole principali per descrivere ogni funzione
(vedi Scoprire tuo tipo di personalità , pag. 80-83), perché ogni tipo di personalità rappresenta
due principali aree di attività, una funzione che caratterizza l'atteggiamento tenuto
internamente del tipo, e una funzione che caratterizza il comportamento osservabile del
tipo.
Inteso come insieme di interrelate funzioni psicologiche, i nove tipi di personalità
dell'Enneagramma rivelano la gamma completa delle proprie attività e delle passività di
personalità. L'equilibrio delle funzioni in ogni persona (come indicato dai vostri punteggi
dei test) produce distintivo psicologico "impronta digitale" di quella persona, e mentre il
tipo di base è più alto e deve rimanere costante, le altre funzioni del modello generale di
creare un modello unico, che anche cambiamenti nel tempo.
Inoltre, pari in importanza a scoprire quali sono i tipi più sviluppati (o più alti punteggi
del test) è quello di notare le aree che una persona è meno sviluppati (come risulta dal suo
punteggi dei test più bassi). I più alti tipi di punteggio sono funzioni o aree di potenziale
che la persona ha già attivato, mentre i tipi di punteggio più basso sono funzioni o aree
che la persona che ha ancora bisogno di essere a conoscenza e di consapevolmente
sviluppare ulteriormente.
Guardato dal punto di vista delle funzioni, il nostro tipo di personalità di base può quindi
essere visto per quello che realmente è, una funzione dominante intorno al quale abbiamo
organizzato la nostra risposta centrale per realtà, mentre gli altri otto tipi rappresentano la
vasta gamma di potenzialità che esistono dentro di noi, ma sono in costante evoluzione.

Nel sentimento Centro

Tipo due
Il Helper: Le funzioni di empatia e altruismo-il potenziale di altri-direzionalità, premura
per gli altri, vero e proprio sacrificio, generosità e nutrimento. Negativamente, il
potenziale di invadenza, possessività, la manipolazione, e di auto-inganno.
Tipo Tre
Il Achiever: Le funzioni di autostima e di auto-sviluppo-Il potenziale di ambizione, di
auto-miglioramento, eccellenza personale, la competenza professionale, sicurezza di sé, e
sociale di auto-distinzione. Negativamente, il potenziale di calcolo pragmatico, narcisismo
arrogante, lo sfruttamento degli altri, e di ostilità.
Tipo Quattro
L'individualista: Le funzioni di auto-consapevolezza e la Creatività Artistica-
Il potenziale per l'intuizione, la sensibilità, l'individualismo, l'espressione di sé, e di auto-
rivelazione. Negativamente, il potenziale di auto-assorbimento, la coscienza di sé,
insicurezza, di auto-inibizione, e la depressione.

Nel pensiero Centro

Tipo Cinque
L'Investigatore: Le funzioni di concentrazione mentale e di esperti della conoscenza Il
potenziale per curiosità, percettività, l'acquisizione di conoscenze, originalità inventiva e
competenza tecnica.Negativamente, il potenziale di teorizzazione speculativa, distacco
emotivo, l'eccentricità, l'isolamento sociale, e le proiezioni mentali.
Tipo Six
Il lealista: Le funzioni di fiducia e perseveranza - Il potenziale di legame emotivo con gli
altri, l'identificazione di gruppo, la socialità, la laboriosità, la lealtà verso gli altri, e
l'impegno per gli sforzi più grandi.Negativamente, il potenziale di dipendenza,
ambivalenza, ribellione, ansia e sentimenti di inferiorità.
Tipo Sette
Il Enthusiast: Le funzioni di spontaneità e di attività diverse - Il potenziale di entusiasmo,
la produttività, la realizzazione, l'acquisizione di abilità e il desiderio di cambiamento e la
varietà. Negativamente, il potenziale per l'iperattività, la superficialità, impulsività,
eccessività, e di evasione.

Nel Centro Istintivo

Tipo Otto
Il Challenger: Le funzioni di autoaffermazione e di leadership-Ilpotenziale di fiducia in
se stessi, l'autodeterminazione, l'autonomia, la magnanimità, e la capacità di prendere
l'iniziativa personale.Negativamente, il potenziale di dominio sugli altri, l'insensibilità
greggio, combattività, e spietatezza.
Tipo Nine
The Peacemaker: Le funzioni di ricettività e di mediazione interpersonale - Il potenziale
per la stabilità emotiva, accettazione, unself-coscienza, la resistenza emotiva e fisica, e di
creare armonia con gli altri. Negativamente, il potenziale di passività, emozioni
disimpegnate e attenzione, neglectfulness e dissociazione mentale.
Tipo Uno
Il Reformer: Le funzioni degli standard etici e di responsabilità-Il potenziale di
moderazione, di coscienza, maturità, autodisciplina, e gratificazione
ritardata. Negativamente, il potenziale di rigido autocontrollo, il perfezionismo
impersonale, sentenziosa, e di auto-giustizia.

Altri Modelli e Domande

Fluttuanti punteggi
Se si prende uno dei nostri test Enneagramma più volte, il tipo di base dovrebbe rimanere
lo stesso, anche se probabilmente troverete che i punteggi per le altre tipologie aumenterà
o diminuirà a seconda delle altre influenze nella vostra vita. Qualcuno ha problemi con
una relazione significativa, per esempio, è probabile che per registrare i punteggi più alti o
più bassi di tipi associati con le preoccupazioni circa i rapporti, come ad esempio due, sei e
nove.
Allo stesso modo, una persona che è stata messa un sacco di tempo ed energia in lavoro o
sta avendo problemi di carriera rischia di produrre punteggi elevati nei tipi tre, otto, e
uno. Dopo il travagliato rapporto o le questioni di carriera sono stati risolti (un modo o
nell'altro), il profilo di che la persona può cambiare ancora una volta. I punteggi per tipo
di personalità di base della persona possono essere colpiti, anche se il tipo stesso rimarrà la
stessa.
Ali
Tua vela (dominante) è indicata dal punteggio più alto di uno dei tipi su entrambi i lati del
tipo di base. Per esempio, se si prova come un due, la vela sarà una o tre, a seconda di
quale è il punteggio più alto. Il secondo più alto punteggio complessivo sul tuo test
Enneagramma non è necessariamente quella dell'ala. Per esempio, un Six secondo
punteggio più alto può essere nove; questo non significa che la sua ala è di nove. (Guarda
le partiture per cinque e sette, più alta è l'ala Six.)
In tutti i casi, la percentuale dell'ala a quella del tipo di base deve essere preso in
considerazione. Alcune persone possono avere un punteggio relativamente alto ala, in
proporzione al loro tipo di base.Alcuni avranno un moderato, o anche una bassa
percentuale di ala per tipo di base. Questa considerazione è importante per capire le
reazioni e il comportamento di una persona, soprattutto se una previsione della sua
performance è in corso un tentativo, come in un contesto di lavoro.Comprendere la
proporzione relativa delle ali per il tipo di base produce anche approfondimenti sulle
origini infantili della persona, problemi codipendenza e potenziale patologia. (Per una
spiegazione completa della percentuale di ala per tipo di base, vedere Tipi di personalità ,
edizione riveduta, 418-421).
Si può anche ottenere un punteggio alto in un'ala diversa da quella che si aspettano a
causa di fattori di corrente nella vostra vita. Per esempio, qualcuno che era stato digitato
sia da lui stesso e da tre insegnanti Enneagramma addestrati come un sette a sei ala testato
come Seven con un otto-ala. In questo caso, anche se il nostro test Enneagramma
correttamente diagnosticata tipo di base del soggetto, l'ala differiva da quanto ci si
aspettava. Un'interpretazione ragionevole è che il soggetto è in un settore competitivo di
alta pressione in cui la fiducia e l'iniziativa sono cruciali per il successo. L'argomento è
stato preso più controllo della sua carriera e ha fatto uno sforzo cosciente di essere più
assertivo. Questo forse ha causato il soggetto di registrare più risposte per le otto che per il
Sei.
Nel valutare la vostra ala, è sempre una buona idea per valutare i risultati dei test,
leggendo le descrizioni di entrambe le ali a tipi di personalità e decidere quale si adatta
meglio.
Chiudere le chiamate e le fantasie leggere
Di tanto in tanto, i risultati di qualcuno sarà una distribuzione quasi anche dei punteggi
tra i nove tipi. Naturalmente, il punteggio più alto di solito indicare il tipo personalità di
base. Tuttavia, in alcuni rari casi, ci può essere un pareggio per il punteggio più alto, e sarà
quindi difficile trarre conclusioni circa il tipo di base dalle prove del solo
test.Alternativamente, mentre un punteggio può essere superiore alle altre, i punteggi per
diversi tipi possono non essere così vicino che è difficile trovare modelli facilmente
riconoscibili tra loro. Ad esempio, in un caso specifico, un soggetto ha segnato 19 punti, il
suo punteggio più alto in tre tipi, e 18 punti in due altri.
Ci sono due spiegazioni per questo tipo di stretta pattern. In primo luogo, l'oggetto
potrebbe essere stato impegnato in una terapia o di sviluppo spirituale per molti anni e
potrebbe aver risolto i problemi e conflitti della sua personalità. (Come si sviluppa
l'essenza, la personalità perde la sua presa, di conseguenza, il più lavorare una persona
non in se stesso, tanto più che alla fine diventa difficile test di personalità, e punteggi ci si
aspetterebbe di pareggiare.) Va notato, tuttavia, che ben pochi individui sembrano aver
raggiunto questo grado di integrazione e la non identificazione con il loro ego. Questa
spiegazione dovrebbe quindi essere applicato raramente e con grande cautela.
La seconda spiegazione per un tempo relativamente stretta distribuzione dei punteggi è
che il soggetto non può aver trascorso molto tempo nello sviluppo personale e manca
quindi la conoscenza di sé necessaria per sostenere un test Enneagramma correttamente.
(Ironicamente, questa spiegazione è un inverso della prima.) In questa situazione, gli stessi
risultati di pattern dal soggetto identificazione con troppi tratti indiscriminatamente. Se
questo dovesse accadere, il tipo di personalità del soggetto può essere trovato da avere
qualcuno che lo conosce o lei pure fare il test Enneagramma sia con la persona o al posto
della persona. Un soggetto che ha ottenuto lo stesso punteggio in diverse tipologie
dovrebbe anche leggere le descrizioni del tipo su questo sito e le descrizioni più lunghe
in Tipi di personalità eComprendere l'Enneagramma con attenzione, con particolare attenzione
alle motivazioni dei tipi ', e poi riprendere la prova.
Il tipo di personalità che incontra più frequentemente questa difficoltà è di
tipo Nine. Nines hanno problemi a vedere se stessi perché il loro senso di sé è
relativamente indefinito. Hanno sviluppato la loro capacità di essere disinvolto e ricettivo
verso gli altri e quindi tendono a vedere se stessi in tutti i tipi e in nessuno molto
forte. Inoltre, vi è anche una tendenza per Nines femminili per misidentify stessi come
gruppi di due o di Nines maschi per misidentify stessi come Five, vedere Comprendere
l'Enneagramma (edizione riveduta, 2000) per i confronti tra questi tipi.
Inoltre, dal momento che Nines tendono a identificarsi fortemente con gli altri, essi
potrebbero essere erroneamente applicare i tratti della personalità dei propri cari a loro
stessi. Ad esempio, Nines sposate a Fours possono registrare i punteggi più alti in quattro
per la loro identificazione con il coniuge Quattro, non necessariamente perché hanno
effettivamente sviluppato le qualità di un sé Four.
Nines non sono gli unici a misidentify loro tipo, tuttavia. A causa di una immagine di sé,
bisogni emotivi, o paure sociali fortemente tenuto, gli individui di altri tipi possono avere
estrema difficoltà a vedere se stessi con precisione e quindi possono produrre risultati
errati.
A Tre, per esempio, può testare quasi equivalenti o superiori a un altro tipo perché lui o lei
investe molto nel proiettare un'immagine particolare, specialmente nella sua
carriera. Threes che vogliono vedere se stessi come imprenditori possono testare alto in
otto, o come gli intellettuali possono testare ad alto contenuto di cinque, o come gli artisti
possono testare alto in quattro.
Un Six può anche avere punteggi che non seguono uno schema riconoscibile. Sixes
tendono a interiorizzare i valori e le motivazioni delle persone che sono importanti per
loro, nel tentativo di trovare la stabilità e la sicurezza; quindi quando risponde alle
domande del test, possono rispondere da più gruppi di valori, non sapendo che è più
fondamentale per loro, con conseguente punteggi sparsi di tutti i tipi.
E 'quindi importante leggere le descrizioni complete di ogni tipo e per capire le
motivazioni e gli atteggiamenti di fondo della persona di fare una valutazione accurata.
Al di là di questo, vale la pena notare che, mentre alcune persone possono identificare il
loro tipo correttamente, non può decidere di ammettere aspetti di se stessi sia per se stessi
o per chiunque altro.Ovviamente, nessun test di personalità può funzionare a meno che i
soggetti sono disposti e in grado di guardare a se stessi onestamente.

Punteggi più alti Verso unhealth

Punteggi più alti in di un soggetto Direzione di Disintegrazione non significano
necessariamente che la persona non è sano. E 'possibile sia che la persona che ha integrato
in tutto il Enneagramma e sta sviluppando gli aspetti positivi della funzione che è
simboleggiato da quel tipo o che le circostanze temporanee nella vita della persona stanno
suscitando gli aspetti del tipo.
Le nostre prove Enneagramma non pretendono di misurare la salute o unhealth, auto-
realizzazione o di patologia. La preoccupazione principale di questo test è quello di
determinare il tipo di personalità di base, e di eventuali altre conclusioni tratte dal test
sono relativamente speculativa.
Inoltre, le dichiarazioni di ciascun tipo sono stati progettati per rientrare nel sano
di gamma media dei livelli di sviluppo , che è, tra i livelli 3-6 sul continuum. Sarebbe
quindi praticamente impossibile per patologia che si trova con questo test. Punteggi più
alti in un tipo in Direzione di Disintegrazione possono tuttavia indicare una tendenza a
rispondere con un comportamento più verso l'estremità bassa media del
Continuum. Anche se questo potrebbe avvisare l'utente di una tendenza "malsana", i test
Enneagramma non diagnosticano nevrosi o disturbi mentali. Ricordate che se il tipo nella
vostra direzione di Disintegration è intesa come una funzione psicologica, il tipo fa parte
della vostra personalità complessiva e, come tale, deve essere integrato in esso. Tutti i tipi,
non importa quanto alto o basso segnano su questa prova, devono essere prese in
considerazione.

L'Enneagramma Universale
Le applicazioni nel mondo reale

Così molte applicazioni pratiche sono possibili con l'Enneagramma, perché è un quadro
che chiarisce le sostentamento reciproco, componenti di auto-bilanciamento che fanno
parte di qualsiasi processo complesso. Ogni volta che vogliamo comprendere qualsiasi
processo in modo più chiaro (e perché qualsiasi azione che fa o non funziona), possiamo
usare l'Enneagramma come guida.
Ad esempio, per avviare e gestire un'impresa di successo, uno ha bisogno visione e la
fiducia ( Otto ), la capacità di unire le persone e ascoltarle ( Nine ), standard etici e
controllo qualità ( Uno ), la capacità di servire le persone e anticipare le loro esigenze
( due ), competenze di promozione e comunicazione ( tre ), un prodotto ben progettato e
una sensibilità per il suo impatto emotivo sulle persone ( quattro ), competenze tecniche e
idee innovative ( Cinque ), lavoro di squadra e il feedback auto-regolazione ( Six ) , e
l'energia e l'ottimismo ( Seven ).Così, ogni tipo, visto metaforicamente, è una componente
necessaria del tutto, e senza di essa, qualcosa di importante sarà essere carente o
addirittura del tutto mancante. Questo tipo di analisi può essere fatta su molti livelli
concettuali diversi per una straordinaria varietà di fenomeni. l'analisi  può essere
effettuata su molti livelli concettuali diversi per una straordinaria varietà di fenomeni.
Possiamo usare l'Enneagramma per comprendere una moltitudine diapplicazioni
business , le relazioni , genitori , le differenze culturali e di crescita personale . Possiamo
anche usare l'Enneagramma per ottenere un quadro più chiaro della psicologia
accademica, la filosofia, l'educazione, la biografia, le arti (e gli stili di compositori e artisti
creativi), la mitologia e lo studio degli archetipi, la religione e il misticismo, la preghiera e
le pratiche ascetiche, spiritualità e la direzione spirituale, test psicologici, la chimica del
cervello, casting e recitazione, pubblicità, vendite, marketing, e di tutte le forme di
comunicazione, vari tipi di terapia (e le personalità degli psicologi che li hanno creati), il
matrimonio, la carriera, e la consulenza legale, sport coaching, avvocato e la selezione
della giuria, la politica (e il personaggio di officeholders e quelli in esecuzione per
l'ufficio), e diverse dimensioni degli studi culturali. Queste sono solo alcune delle aree in
cui le persone sono sia attualmente applicando il Enneagramma o in cerca di maggiori
informazioni su come farlo. l'educazione  , la biografia, le arti (e gli stili di compositori e
artisti creativi), Mitologia e lo studio degli archetipi, la religione e il misticismo, la
preghiera e le pratiche ascetiche, la spiritualità e la direzione spirituale, test psicologici, la
chimica del cervello, casting e recitazione, pubblicità, vendite, marketing, e tutte le forme
di comunicazione, vari tipi di terapia (e le personalità degli psicologi che li hanno creati), il
matrimonio, la carriera, e la consulenza legale, sport coaching, avvocato e giuria di
selezione, la politica (e il carattere di officeholders e quelli in esecuzione per l'ufficio), e
varie dimensioni di studi culturali. Queste sono solo alcune delle aree in cui le persone
sono sia attualmente applicando il Enneagramma o in cerca di maggiori informazioni su
come farlo.
Non importa come si usa l'Enneagramma, abbiamo bisogno prima di tutto di scoprire il
nostro tipo di personalità e (se possibile) per accertare il tipo di quelle che stiamo
trattando. Se l'Enneagramma è da utilizzare per la crescita personale, le relazioni, la
terapia, o nel mondo degli affari, il suo tipo di personalità primaria (e altrui) deve essere
valutato accuratamente. Il Riso-Hudson Enneagramma Type Indicator(versione 2.5)
fornisce una soluzione affidabile, indipendentemente scientificamente
convalidato strumento a tale scopo. Ma dobbiamo ricordare che scoprire il nostro tipo è
solo il primo passo nel processo di scoperta di sé e di lavorare con questo sistema. Trovare
il nostro tipo non è l'obiettivo finale, ma solo il punto di partenza per uno dei viaggi più
affascinanti e gratificanti della nostra vita. relazioni  , la terapia, o nel mondo degli affari,
il suo tipo di personalità primaria (e quelle degli altri) devono essere valutati con
precisione. Gli

In Business
Le organizzazioni di tutto il mondo chiedono informazioni più precise sulle esigenze dei
clienti e dei dipendenti-e il modo migliore per comunicare con loro. Molti sono anche
interessati a sviluppare un approccio più umano e centrato sulla persona al posto di lavoro
in modo che possano attrarre e trattenere i dipendenti di valore e di ottenere la massima
produttività. Se vogliamo massimizzare la produttività sul posto di lavoro, abbiamo
bisogno di imparare come gestire noi stessi e di come gestire i diversi tipi di
persone .L'Enneagramma è particolarmente adatto a soddisfare queste esigenze, e molti di
più, nel mondo degli affari.
La chiave del successo in ogni impresa è la capacità di comunicare con gli altri, di ispirare
loro di condividere la visione e gli obiettivi, e per fornire indicazioni chiare e mantenere le
cose in pista attraverso il feedback chiaro. Ma la comunicazione è spesso difficile, se il tipo
di personalità non è preso in considerazione in quanto le persone tendono a credere che gli
altri pensano allo stesso modo che fanno e che gli altri hanno le stesse motivazioni, i valori,
le priorità, e le reazioni come loro.
Anche se ci rendiamo conto che persone diverse hanno bisogno di essere gestito in modo
diverso, senza un'idea adeguata di ciò che queste differenze sono in realtà , è difficile da
gestire in modo più efficace le persone. Una volta che le differenze di tipo sono presi in
considerazione, tuttavia, le soluzioni nascono da intuizioni circa la natura di ogni tipo, le
sue reazioni abituali, e le sue motivazioni.Quando viene preso in considerazione tipo, la
comunicazione diventa esponenzialmente più efficace e persone in grado di riconoscere e
sfruttare al meglio la diversità umana . L'Enneagramma aiuta i manager e il personale ad
ogni livello, capire che ci sono nove punti di vista diversi, nove distinte serie di valori,
nove diversi stili di comunicazione, nove modi di risolvere i problemi, e così via, e che
sono tutti ugualmente utili e validi. Tutte le tipologie hanno qualcosa di necessario per
contribuire ad un ambiente di lavoro vivace, equilibrato.
Con la comprensione di tipi di personalità, siamo in grado di parlare la lingua degli altri,
che può essere molto diversa dalla nostra.Comunicazione reale è quindi possibile, e noi
siamo in grado di affrontare più in modo imparziale con i conflitti, abitudini di lavoro
inefficaci, d'ufficio, e diversi stili di gestione, tra le altre questioni di lavoro
importanti. L'Enneagramma lubrifica tutte le interazioni sul posto di lavoro dando alle
persone un vocabolario comune e quadro di riferimento. Inoltre, aiuta a mantenere i
dipendenti di valore, aumentando la soddisfazione sul lavoro e la produttività. Può essere
utilizzato in una executive search per trovare la persona giusta per il lavoro-e in executive
coaching per aiutare le persone a lavorare al più alto livello delle loro
capacità. L'Enneagramma è anche particolarmente importante per lo sviluppo del team,
risoluzione dei conflitti, la negoziazione, e lo sviluppo della leadership. lavoro  la
soddisfazione e la produttività. Può essere utilizzato in una executive search per trovare la
persona giusta per il lavoro-e in executive coaching per aiutare le persone a lavorare al più
alto livello delle loro capacità.L'Enneagramma è anche particolarmente importante per lo
sviluppo del team, risoluzione dei conflitti, la negoziazione, e lo sviluppo della leadership.
Inoltre, l'Enneagramma ci aiuta a vedere le nostre proprie dinamiche della personalità in
modo più chiaro. Una volta che siamo consapevoli dell'importanza di tipi di personalità,
vediamo che il nostro stile non sarà altrettanto efficace con tutti. Così, una delle lezioni più
utili del Enneagramma è come passare da uno stile di gestione in cui gli altri sono tenuti a
plasmare se stessi per il nostro modo di pensare e di valori di uno stile di gestione più
flessibile in cui agiamo dalla consapevolezza dei punti di forza e potenziali contributi di
altri. In questo modo, aiutiamo gli altri diventano più efficaci se stessi-e, di conseguenza,
l'armonia, pag roduttività, e soddisfazione sono destinate ad aumentare.
Le seguenti brevi descrizioni dei nove tipi sottolineano come appaiono nel mondo del
business. (Abbiamo anche utilizzare nomi diversi per alcuni dei tipi, dal momento che
nella nostra esperienza, questi sono più accettabili nel mondo degli affari.) Potreste essere
in grado di identificare se stessi o qualcun altro through questa breve "test comma," ed è
possibile utilizzare il descrizioni per corroborare quello che avete trovato prendendo
il pieno RHETI . Inutile dire che queste brevi descrizioni sono in alcun modo completa-ma
sono un buon posto per vedere l'utilità dell'Enneagramma in questo contesto.

I Nove tipi di Business

Tipo Uno - Il Riformatore
Il razionale, tipo ordinato. Principio, propositivo, auto-controllato, e perfezionista. Quelli
si occupano di mantenere la qualità e standard elevati. Essi si concentrano su dettagli e,
come per migliorare e snellire le procedure. Essi sono spesso bravi a altri coaching su
come migliorare se stessi, essere più efficienti, e fare le cose correttamente. Ben organizzato
e ordinato, possono anche essere eccessivamente critici di se stessi e degli altri. Essi non
amano rifiuti e sciatteria, ma possono deteriorarsi in microgestione e costante, la critica
demoralizzante. Al loro meglio, hanno un buon giudizio, prendere decisioni sagge e
modello di comportamento etico e responsabile.
Type Two - The Mentor
L'utile, tipo interpersonale. Generoso, riconoscente, le persone-piacevole, e
possessivo. Due a due sono sensibili ai bisogni degli altri e cercano di essere di
servizio. Apprezzano i talenti degli altri e agiscono come confidenti e guide, bravo a
persone e servizi di rete. Tuttavia, che in genere hanno problemi a dire no alle richieste e
tendono a diventare stressati cercando di aiutare gli altri troppo. Essi non amano le regole
impersonali e situazioni di lavoro e possono degenerare in favoritismi e perdite di tempo
overinvolvements personali. Al loro meglio, sono empatico e generoso e contribuire a
costruire team di connessioni interpersonali.
Tipo Tre - Il Achiever
Il adattabile, tipo ambizioso. Focalizzato, eccellendo, guidato, e attenti
all'immagine. Threes sanno come lavorare in modo efficiente per ottenere il lavoro fatto in
base alle aspettative del cliente. Spesso attraente, affascinante, ed energico, non sono consci
di l'immagine che proiettano su se stessi e della propria squadra e società. A loro piace
ottenere il riconoscimento e sono attratti verso il successo e posizioni di prestigio. Possono
essere competitivi e maniaco del lavoro, spinti dalla necessità per lo stato e l'avanzamento
personale, deteriorando in scorciatoie per stare davanti. Al loro meglio, sono compiuta e
ammirevoli, spesso visti come modelli ispiratori da altri. lavoro  fatto in base alle
aspettative del cliente. Spesso attraente, affascinante, ed energico, non sono consci di
l'immagine che proiettano su se stessi e della propria squadra e società. A loro piace
ottenere il riconoscimento e sono attratti verso il successo e posizioni di prestigio. Possono
essere competitivi e maniaco del lavoro, spinti dalla necessità per lo stato e l'avanzamento
personale, deteriorando in scorciatoie per stare davanti. Al loro meglio, sono compiuta e
ammirevoli, spesso visti come modelli ispiratori da altri.
Tipo Quattro - Il Progettista
L', di tipo artistico introspettivo. Espressivo, drammatico, egocentrico, e di
temperamento. Fours fornire un servizio personalizzato e / o sviluppare prodotti distintivi
noti per la loro raffinatezza e senso dello stile. Essi possono essere compromessi nella loro
ricerca del giusto effetto, una parola o di progettazione e di misurare l'impatto personale di
un prodotto. Essi non amano le attività che si sentono non sono creativi o dare loro spazio
per la loro impronta personale. Essi possono essere ipersensibili alle critiche e possono
degenerare in malumore e abitudini di lavoro irregolare. Al loro meglio, portano
l'intuizione e la creatività nel mondo del lavoro e di arricchirla con il loro senso di
profondità, lo stile e l'apprezzamento della dimensione personale.
Tipo Five - The Investigator
Il percettivo, di tipo provocatorio. Curioso, innovativo, segreto, ed eccentrico. Five sono
studenti instancabili e sperimentatori, particolarmente in campo specializzate o
tecniche. A loro piace capire in dettaglio, spendere tempo alla ricerca, e seguire la loro
curiosità ovunque essa conduca. Essi sono altamente analitico e preoccupato con la
scoperta, non prestando attenzione a vincoli di tempo di progetto e relazioni. Essi possono
deteriorarsi in arroganza e non comunicazione, litigi intellettuale e oneupsmanship. Al
loro meglio, Fives sono pionieri visionari, portando sorprendentemente nuove idee e
grande profondità al loro lavoro. relazioni  . Essi possono deteriorarsi in arroganza e non
comunicazione, litigi intellettuale e oneupsmanship.Al loro meglio, Fives sono pionieri
visionari, portando sorprendentemente nuove idee e grande profondità al loro lavoro.
Tipo Six - Il Troubleshooter
Il coinvolgente, leale tipo. Simpatico, responsabile, ansioso e sospettoso. Sixes sono
diligenti e affidabili lavoratori. Essi costruiscono alleanze e partnership che aiutano
orientare i loro collaboratori e fare le cose. Essi sono in grado di valutare le motivazioni e
relativi meriti degli altri e la scansione del contesto imprenditoriale per potenziali
problemi. Essi non amano correre rischi e vuole il consenso e la prevedibilità. Possono
essere indeciso e hanno difficoltà a prendere la responsabilità o azione senza autorità di
gruppo e può degenerare in evasività e incolpare gli altri. Al loro meglio, sei posti sono
autosufficienti, indipendenti, e coraggioso, spesso chiamando un gruppo ai suoi valori di
root.
Tipo Seven - The Enthusiast
L'compiuto, tipo ottimista. Spontanea, versatile, impulsivo, e dispersi.Sevens prosperano
sul cambiamento, la varietà, l'eccitazione, e l'innovazione. Spesso articolato e divertente,
sono in grado di ottenere gli altri a sostenere le loro idee. Sono in contatto con le ultime
tendenze e sono costantemente alla ricerca di nuove possibilità e opzioni. Essi sono multi-
tasker naturali, ma possono anche ottenere follow-through sovraesposto e mancanza. Essi
possono degenerare in discorsi senza fine e distrazioni, spargendo la loro energia e il
talento e lasciando molti progetti incompiuti. Al loro meglio, Sevens si concentrano su
obiettivi utili e diventano altamente produttivo e compiuto.
Tipo Otto - Il Challenger
Il potente, tipo decisivo. Sicuro di sé, comandante, intenzionale, e conflittuale. Otto hanno
una visione chiara di ciò che vogliono realizzare e la forza di volontà per farlo
accadere. Fanno decisioni difficili e vedere semplicemente gravi problemi come sfide da
affrontare, ostacoli da superare. Vogliono essere in controllo e di avere difficoltà a delegare
compiti o parti di leadership. Si battono per le persone, la protezione e la loro abilita, ma
può anche degenerare in intimidazione per ottenere la loro strada, rendendo i nemici non
necessari, sia all'interno che all'esterno dell'organizzazione. Al loro meglio, sono
magnanimo e generoso, usando la loro forza per migliorare la vita degli altri.
Tipo Nine - The Peacemaker
La scanzonata, accomodante tipo. Ricettivo, rassicurante, piacevole, e compiacente. Nines
creare armonia tra i membri del gruppo, sottolineando il positivo in modo che i conflitti e
le tensioni possono essere alleviati. Sono solidale e inclusiva e lavorare con tutti,
umilmente consente ad altri di brillare. Essi non amano conflitti e divisioni nella squadra e
cercare di creare armonia e la stabilità. Ma, essi possono ospitare altri ed evitare di auto-
affermazione troppo, diventando segretamente arrabbiato come risultato. Essi possono
deteriorarsi in inefficace "make-lavoro," passività testardo, e grave negligenza. Al loro
meglio, sono in grado di negoziare differenze e unire le persone in modo stabile, ma
dinamico.
Clicca qui per maggiori informazioni su come utilizzare l'Enneagramma nel mondo degli
affari .
In Relationships
Uno dei fatti principali della vita che tutti noi abbiamo da imparare è chela nostra felicità
dipende dalla qualità delle nostre relazionirapporti  . Noi non prosperano in isolamento. Avere
buoni rapporti con intimi, amici, familiari e colleghi, con tutti noi incontrare e interagire
con-è necessario se vogliamo essere felici e soddisfatti. rapporti  con intimi, amici,
familiari e colleghi, con tutti quelli che si incontrano e interagiscono con-è necessario se
vogliamo essere felici e soddisfatti.
Le nostre relazioni sono anche un fattore invisibile della nostra salute emotiva e spirituale:
il grado in cui possiamo avere relazioni sane e in crescita riflette il grado del nostro
funzionamento psicologico così come la nostra maturità spirituale. E 'molto difficile per un
pubblico esigente, pauroso, persona cogliendo di avere relazioni soddisfacenti, mentre un
grazioso, accettando, e persona compassionevole il più delle volte lo fa.Il nostro livello di
sviluppo (che misura il nostro grado di consapevolezza, non attaccamento, e la libertà da
reazioni distruttive) è il più sicuro indicatore della nostra capacità di avere e mantenere
relazioni e di dare e ricevere a loro. relazioni  sono anche un fattore invisibile della nostra
salute emotiva e spirituale: il grado in cui possiamo avere relazioni sane e in crescita
riflette il grado del nostro funzionamento psicologico così come la nostra maturità
spirituale. E 'molto difficile per un pubblico esigente, pauroso, persona cogliendo di avere
relazioni soddisfacenti, mentre un grazioso, accettando, e persona compassionevole il più
delle volte lo fa. Il nostrorelazioni  e di dare e di ricevere in loro.
L'Enneagramma può aiutarci a diventare molto più chiara della nostra relazione i valori, le
aspettative, la comunicazione e stili di argomento, il pensiero e modelli decisionali, modi
di risolvere i conflitti, le paure, le difese, e vari meccanismi di coping-per citarne solo
alcuni degli elementi che influenzano le relazioni . Sono validi per il matrimonio, le
amicizie, le relazioni e professionale a tutti i tipi di interazioni. Ogni tipo di personalità
pensa in modo diverso, ha valori e approcci differenti, e vuole cose diverse in un
rapporto. Inoltre, a partire da livelli medi, ogni tipo ha una propria serie di problemi che
rendono la compatibilità con altri tipi più o meno difficile. I punti di forza e di debolezza
di compatibilità per tutte le 45 combinazioni di tipi possono essere descritti per ciascuna
(per esempio, possiamo parlare di ciò che le questioni Fours e Ones avranno, così come
quelli per Fours oa coppie ,quattro e tre , e così via per tutti combinazioni di
tipi .) relazioni  .Sono validi per il matrimonio, le amicizie, le relazioni e professionale a
tutti i tipi di interazioni. Ogni tipo di personalità pensa in modo diverso, ha valori e
approcci differenti, e vuole cose diverse in un rapporto.Inoltre, a partire da livelli medi,
ogni tipo ha una propria serie di problemi che rendono la compatibilità con altri tipi più o
meno difficile. I punti di forza e di debolezza di compatibilità per tutti
Buoni rapporti dipendono dalla nostra capacità di comprendere noi stessi e gli altri, per
vedere i nostri bisogni e le necessità degli altri, e di accettare la legittimità del punto di
vista altrui, esprimendo la nostra. In breve, dobbiamo essere in grado di trattare gli altri
come vorremmo essere trattati, anche se non siamo stati trattati così bene in passato noi
stessi. Le nostre relazioni quindi diventano l'occasione per rivisitare il passato e di
trasformare noi stessi in base a scelte più consapevoli nel presente.

Ciò che ogni tipo cerca in un rapporto-e Che Interferisce

Tipo Uno
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Scopo comune e di valori, l'uguaglianza, l'equità, l'integrità.

Insistendo per avere ragione a scapito della loro connessione con l'altro.Manipola
correggendo gli altri-e giocando sul loro senso di colpa e di inadeguatezza.

Tipo due
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Connessione emotiva, intimità, calore, affetto.

Insistendo sulla esclusività e sempre più vicinanza. Manipola da scoprire bisogni e

desideri degli altri e con la creazione di dipendenze segrete.

Tipo Tre
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Adeguatezza sociale, competenza, admirability, attrattiva.

Insistendo sulla carriera e sociale stato prima del rapporto. Manipola da affascinanti gli
altri e con l'adozione di qualunque immagine funzionerà.

Tipo Quattro
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Comunicazione, l'ascolto, l'accettazione, l'onestà emotiva.

Insistendo per avere tutti i loro bisogni emotivi incontrato immediatamente.Manipola

essendo di temperamento e di rendere gli altri camminare sulle uova.

Tipo Cinque
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Curiosità, intensità, coinvolgimento, non invadenza.

Insistendo su spazio personale e non-interferenza. Manipola restando preoccupato con

idee e progetti e staccando emotivamente dagli altri.
Tipo Six
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Impegno, affidabilità, valori condivisi, solidità.

Insicurezza e reattività: vacillando tra bisogno di vicinanza e di necessità di

distanza. Manipola da lamentarsi e testando l'impegno degli altri a loro.

Tipo Sette
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Stimolazione, avventura, emozione, varietà.

Insistendo sulla rimandare prendere impegni. Manipola, rimanendo ottimista e iperattivo

e insistendo sul fatto che gli altri si incontrano le loro richieste di gratificazione.

Tipo Otto
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Affidabilità, la lealtà, la forza, la compatibilità sessuale.

Insistendo sul mantenimento del controllo di altri. Manipola dominando gli altri e

chiedendo che gli altri fanno, come si dice.

Tipo Nine
Cosa cercano

Che cosa si mette di mezzo

Comfort, la pace, l'armonia, la stabilità.

Insistendo sul non riconoscere i problemi e rimanere neutrale nei conflitti. Manipola con
"check-out" e di passivo-aggressivo resistere altri.

Clicca qui per maggiori informazioni su relazioni , comprese le descrizioni delle 45

compatibilità di tipo.

In Parenting
Ciò che va detto subito in qualsiasi discussione della genitorialità è che i genitori non creano
tipo di personalità di un bambino . Tutti gli insegnanti Enneagramma e ricercatori concordano
sul fatto che il tipo di personalità è costruita sul temperamento e che, in modi che non
capiscono fino in fondo, questo è innata. Un bambino che viene al mondo con il suo tipo di
personalità già determinato da eventi prenatali, anche se non sappiamo che cosa tutti
questi sono. Ci sono teorie che tipo è determinato dalla genetica, da In Utero eventi, dallo
stato emotivo della madre, o anche da vite passate e la necessità di un 'anima per essere un
certo tipo di imparare le lezioni di quel tipo. Ma la verità è che in realtà non conosciamo
tutte le cause di tipo.
Questo non vuol dire che le condizioni familiari precoci e le influenze parentali non sono
importanti: tutt'altro. Mentre essi non causano tipo, hanno fortemente influenzano il modo
emotivamente sano o non sano un bambino diventa. Un bambino che ha la fortuna di
essere nato in una famiglia di genitori equilibrati inizia la vita come un esempio
relativamente sana del suo tipo. Al contrario, un bambino che nasce in una famiglia
piuttosto disfunzionale dovrà chiudere la sua apertura naturale, la spontaneità e la vitalità
e la necessità di erigere difese contro le varie forme di violazione che esistono in
famiglia. Dal punto di vista degli autori, un bambino sarà a un sano livello di sviluppo ,
mentre il secondo bambino crescerà ad un sostanzialmente inferiore, unhealthier,
Livello. Quindi, il secondo bambino avrà sfide più emotivo che il primo figlio.
In breve, la genitorialità non conta , non per produrre un tipo di personalità, ma di
influenzare il modo sano un bambino di che tipo sarà.Non è quindi difficile vedere che
quando i genitori lavorano su se stessi attraverso gli strumenti psico-spirituali, come
l'Enneagramma, essi sono non solo facendo qualcosa di buono per se stessi, che stanno
rendendo possibile uno dei doni più grandi che potessero dare il loro figli, un'infanzia
emotivamente sani e un futuro più felice. Genitori che aiutano i loro bambino a sviluppare
l'autostima, stabilità emotiva, aperta curiosità, fiducia in sé, una gioia di vivere, la forza e
la fiducia in se stessi, la facilità con se stessi, la capacità di autoregolarsi, e l'empatia per sé
e gli altri (qualità trovati nei nove tipi) posto le basi per lo sviluppo di tutte le potenzialità
del loro bambino e le realizzazioni future.
Una delle aree più utili per i genitori di diventare consapevoli è ladifferenza di forma tra loro
ei loro figli. Non tutti i bambini sarà una misura semplice per ogni genitore. Se due
genitori sono altamente energetico, socievole e estroverso, e il loro bambino è tranquillo,
serio e riservato, l'accoppiamento tra i genitori e il bambino può diventare tesa. Il bambino
può inconsciamente sentire che lui o lei è una delusione per i genitori, che possono causare
gravi difficoltà emotive per il bambino. I genitori potrebbero tentare di manipolare o
pressione al bambino di essere più come loro. Oppure potrebbero sentirsi in colpa o
inadeguati per non capire il loro bambino, o anche per non completamente simpatia e
godendo il loro bambino.
Differenze di adattamento tra genitori e figli possono diventare più chiaramente con
l'Enneagramma. Questo non vuol dire che la comprensione da sola sarà sufficiente per
annullare eventuali problemi.Ma senza la comprensione e la comprensione non può
esserci soluzione ai problemi. Soprattutto, i genitori hanno bisogno di vedere i loro figli
non come i loro averi per essere modellati secondo le proprie esigenze emotive, ma come
esseri indipendenti, che hanno un proprio valore e sono degni di essere trattati con dignità
e rispetto.
La tabella seguente indica alcune delle principali aspettative di ogni tipo di genitore verso
i loro figli, non importa quale tipo i figli possono realmente essere. Essere consapevoli di
queste aspettative inconsce e non lasciarsi manipolare i vostri bambini in avere per
misurare fino a loro andrà un lungo cammino verso il miglioramento delle relazioni
padre-figlio.
Quello che i genitori si aspettano dai loro bambini
Tipo Uno

Possono chiedere il controllo di sé, la ragionevolezza, la regolarità e la capacità di ritardare

la ricompensa-che il loro bambino essere un po 'per adulti

Tipo due

Potrà richiedere la generosità, pensosità, disponibilità, e attenzione agli altri-che il loro

bambino sia una Little Helper

Tipo Tre

Può chiedere di essere sospeso a compiti, adempiendo le speranze della famiglia, la

perfezione fisica e popolarità-che il loro bambino sia una Little Star

Tipo Quattro

Può esigere la sensibilità, la creatività artistica, la profondità emotiva e la comprensione,

che il loro bambino essere un po Therapist

Tipo Cinque

Possano l'indipendenza richiesta, studiosità, doni intellettuali, e la curiosità-che il loro

bambino sia un piccolo genio

Tipo Six

Possa la domanda affidabilità, l'obbedienza, la perseveranza e affidabilità-che il loro

bambino essere un po Trouper

Tipo Sette

Possa la domanda vitalità, buonumore, elasticità, e la spontaneità-che il loro bambino

essere un po Entertainer

Tipo Otto

Può esigere la costituzione, l'autosufficienza, il coraggio e la forza di volontà, che il loro

bambino sia un piccolo imprenditore

Tipo Nine

Possa la domanda silenziosità, assenza di richieste, di dolcezza, e non needinesss-che il

loro bambino sia un piccolo angelo
Una delle migliori attitudini per i genitori avere verso i loro figli è una curiosità stupito per
sostenere proprio del bambino dispiegarsi. In childrearing, solo una cosa è certa: i bambini
svilupperanno in modi inaspettati. Se i genitori cercano di bloccare naturale del bambino
dispiegarsi, non ci riusciranno. Il dispiegarsi non si fermerà, ma semplicemente diventare
distorta e nevrotico. E 'quindi sempre meglio per il genitore di osservare il tipo di bambino
(con le sue doti innate e capacità) e per ottenere i migliori aspetti del tipo del bambino ,
piuttosto che cercare di cambiare lui o lei in una persona fondamentalmente diversa da chi
lui o lei già è .

In Cultural Studies
La gente spesso chiedere se i paesi hanno un particolare tipo di personalità. (In modo
simile, si chiedono se le aziende e le organizzazioni hanno una specifica personalità di
stile, e se fanno le religioni pure.)
La risposta a queste domande è "Sì, lo fanno", anche se purtroppo non vi è ancora alcuna
prova scientifica difficile da eseguire il backup di questa osservazione. I ricercatori
dovranno popolazioni campione per determinare l'esatto mix dei tipi in un dato gruppo o
nazionalità.Tuttavia, non ci si aspetterebbe di trovare un'equilibrata ripartizione dei nove
tipi attraverso qualsiasi popolazione, sia che si tratti degli Stati Uniti , un business, o la
vostra chiesa locale. Per esempio, intuitivamente, è chiaro che la popolazione degli Stati
Uniti  nel 2003 non è costituito da 11,1 per cento di ciascuno dei nove tipi. Eppure, non è
chiaro quale sia la precisa composizione della popolazione americana è. Prove in campo
con un test convalidato (come la RHETI , versione 2.5) dovrebbe essere fatto per
determinare le proporzioni esatte in qualsiasi grande popolazione con un certo grado di
accuratezza.
Anche se ciò fosse fatto, non significa necessariamente che la cultura di un paese si
rifletterebbe direttamente nel trucco personalità dei suoi cittadini. La cultura ha radici più
profonde rispetto ai tipi di personalità di coloro che fanno fino in un dato momento. Ad
esempio, se la verifica empirica dovesse rivelare che negli Stati Uniti , nel 2003 c'è stata
una predominanza di tipo sei , nove e sette , e che sei stata numericamente il più grande
gruppo, questo non significa necessariamente che gli Stati Uniti  dovrebbero essere
caratterizzati come un paese culturalmente Six-anche se con il tempo potrebbe diventare
così.
Tuttavia, i paesi sembrano avere un tipo di personalità dominante (o forse più
appropriatamente, stile), anche se abbiamo osservato che, in qualsiasi paese in un dato
momento, tre tipologie dominanti sembrano essere i principali componenti del "carattere
nazionale". Questi tre tipi dominanti non solo il colore della personalità del paese nel suo
complesso, ma anche cambiare da un'epoca storica ad epoca storica.Ad esempio, pensiamo
che gli Stati Uniti  nel 2003, è culturalmente prevalentemente
un tre , sei e sette paese. Questo significa che noi vediamo in auto per il successo, la fama,
lo status, il narcisismo, e la preoccupazione per la loro carriera e l'immagine del Tre sono i
principali temi dell'attuale carattere americano. A questo si aggiunge il Sette di amore del
nuovo e immediato, la loro alta energia, l'amore di cambiamento e varietà, e insaziabile
consumismo. A questi due thread sono tradizionalismo del Sei, il conservatorismo, il
rispetto, il diritto, l'autorità e le istituzioni "valori della famiglia", e apprensione per il
futuro. Questi tre tipi (visto metaforicamente e psicologicamente) sono i tre elementi più
alto della psiche americana in questo momento .
Dal punto di vista dell'Enneagramma, tutti valore imposta in base alle esigenze della
personalità e pregiudizi sono ugualmente relativa. Tutti hanno i loro aspetti positivi,
arricchendo così come i loro, quelli negativi e distruttivi. Utilizzando l'Enneagramma per
analizzare e comprendere le differenze culturali possono essere una delle applicazioni più
importanti di questo sistema per la diplomazia e la comprensione internazionale. Dopo
tutto, uno dei messaggi dell'Enneagramma è che, fondamentalmente, siamo tutti uguali,
siamo tutti esseri umani che hanno speranze simili, le paure, i bisogni, le limitazioni e le
aspirazioni.Nonostante le differenze culturali e incidenti storici, siamo più simili tra loro di
quanto avremmo potuto immaginare. La nostra fede in "dell'unità del genere umano"
diventa una percezione viva e la base per l'azione positiva nel mondo, non semplicemente
una frase altisonanti ma vuote. Una volta che il mondo capisce questo, la possibilità di una
pace vera sarà notevolmente aumentato.
La seguente assegnazione di tre stili di personalità del carattere nazionale dei diversi paesi
è, naturalmente, un'ipotesi fino ricerca empirica del caso può essere fatto.

I tipi di personalità (stili) di Paesi moderni

Inghilterra

Tipi Uno , cinque , e sei

United States

Tipi Tre , sei , e sette

Francia

Tipi Tre , Quattro , e Seven

Cina

Tipi Tre , Otto e Nove

Giappone

Tipi di sei , quattro e cinque

Germania

Tipi Sei , Cinque , e Otto

Russia

Tipi di sei , otto e quattro

Italia
Tipi Otto , Due e Sette

In Crescita Personale
Dobbiamo sempre ricordare che l'utilizzo primario per l'Enneagramma è per l'auto-
scoperta e di crescita personale. L'Enneagramma aiuta a portare alla luce quello che era
nascosto da noi-a "rendere conscio l'inconscio", come Freud ha messo. Dal punto di vista
spirituale, lo scopo della Enneagramma è di indicarci i modelli di distorsioni e illusioni che
noi erroneamente prendiamo ad essere noi stessi. Si tratta di uno strumento per la
realizzazione di sé e di auto-realizzazione-per chiarire la nostra psiche in modo che possa
essere dato in una resa al Divino.
I nove tipi sono i ricordi dettagliati del nostro "sonno veglia" (come ha insegnato
Gurdjieff), di "chi non siamo", piuttosto che le identità che causano ulteriore attaccamento
al nostro ego e la perpetuazione delle nostre illusioni e sofferenze. Come tali, i tipi di
personalità sono davvero cataloghi del nostro particolare caso di scambio di identità, e
contengono una notevole quantità di cattive notizie per il nostro ego.Ma se guardiamo più
in profondità, possiamo anche vedere che c'è nel Enneagramma un invito implicito a
fermare i nostri schemi auto-distruttivi per vederli più obiettiva e compassionevole. Nostri
fino risveglio è l'inizio del processo di trasformazione.

Di ogni tipo "Wake-Up Call" e il Movimento verso la liberazione

Tipo Uno

La consapevolezza di sentire un senso di obbligo personale di risolvere tutto da soli, in

modo che possano salire a una profonda accettazione e genuina tolleranza per la realtà.

Tipo due

La consapevolezza di credere che essi devono andare verso gli altri per conquistarli, in
modo che possano salire a l'amore incondizionato di sé e degli altri, a prescindere delle
reazioni degli altri a loro.

Tipo Tre

La consapevolezza di se stessi guidando sempre di essere il meglio e di ottenere la

convalida, in modo che possano adito ad una reale incarnazione di valori reali e di
espressione autentica di chi sono veramente.

Tipo Quattro

La consapevolezza della partecipazione a intensificare e sentimenti attraverso

l'immaginazione, in modo che possano salire a una connessione auto-rigenerante con la
realtà e creatività infinita.

Tipo Cinque
La consapevolezza di ritirarsi dalla realtà in concetti e mentale mondi in modo che
possano salire a una comprensione profonda e obiettiva di come la realtà è davvero.

Tipo Six

La consapevolezza di diventare dipendente da qualcosa al di fuori di sé per

l'orientamento, in modo che possano salire a diventare a terra nella propria guida interiore
e la sensazione di sostegno senza fine.

Tipo Sette

La consapevolezza del sentimento che è disponibile "qualcosa di meglio" da qualche altra

parte, in modo che possano salire a un vero riposo nel momento e una gioiosa
celebrazione della vita.

Tipo Otto

La consapevolezza di sentirsi che devono spingere e lottare per far accadere le cose, in
modo che possano sorgere una vera dedizione a qualcosa di più grande e più duraturo di
loro.

Tipo Nine

La consapevolezza della tendenza ad accogliere se stessi esteriormente agli altri, in modo

che possano salire a un vero e proprio ricordo di se stessi e la propria forza, il valore e la
dignità.

L'Enneagramma ci aiuta a compiere passi concreti verso recuperare la nostra vera natura,
il nostro io spirituale. Ma anche i ricercatori spirituali più dedicati in genere non vanno da
una vera e propria realizzazione spirituale di una trasformazione permanente senza un
sacco di notevole lavoro interno nel corso di un lungo periodo di tempo. Vecchi modelli di
comportamento, credenze, atteggiamenti, valori, difese-e molto altro-devono essere
esposte e chiarite nella nostra psiche.Questo non è un breve, processo all-at-once, e si
incontra molti ostacoli e paradossi lungo la strada.
Eppure anche qui la Enneagramma può contribuire a rendere il viaggio più sicuro il
cammino della conoscenza di sé. Esponendo gli ostacoli psico presentati dal nostro tipo,
che rende il lavoro con loro più chiara, soprattutto se li vediamo in un contesto più
ampio. Con ricordandoci di portare consapevolezza al momento, ci aiuta a vedere i nostri
comportamenti e le motivazioni, paure e desideri, gli atteggiamenti e le difese in
azione . Osservando noi stessi nel momento in cui, impariamo a invertire il nascosto,
autodistruttivi meccanismi del nostro tipo. Con piena consapevolezza e rimanere presente
per le nostre paure, fa male, e voglie senza di loro acting out o reprimerle , scopriamo chi
siamo veramente e troviamo la nostra forza interiore e una via d'uscita dei nostri problemi.
Se restiamo svegli ai nostri stati interiori, anche per la nostra sofferenza, piuttosto
miracolosamente, le cose cominciano a cambiare.Troviamo che la vita diventa più facile,
perché siamo in grado di usare il nostro tempo ed energia per vivere creativamente,
piuttosto che sprecare il loro turbolenze interne e conflitti. Scopriamo anche che, una volta
che il nostro inconscio, modelli automatici iniziano a cadere lontano, diventiamo liberi di
anziani, limitando le identità. Abbiamo poi naturalmente il bisogno di avvicinarci ai modi
di vita più sani e relativi-e ad una sensazione significativa della nostra dignità e la dignità
degli altri.
Mentre ci muoviamo in un nuovo millennio, ci rendiamo conto più che mai l'importanza
vitale del risveglio. Con questo, si intende non solo il risveglio alla verità di ciò che la
nostra personalità è fino a, ma altrettanto importante, il risveglio alla maestosità delle
nostre profondità, la ricchezza dello spirito. Per il vero cambiamento si verifichi nel
mondo e per gli esseri umani di scoprire la loro comune umanità, ci deve essere vera
trasformazione prima in ogni individuo in modo che possiamo diventare veicoli di
Coscienza. Solo da esseri umani più diventando più profondamente cosciente potremo
fuggire dai nostri impulsi autodistruttivi. Questo può avvenire solo una persona alla volta,
a cominciare da noi stessi, qui ed ora.

1 
Il riformatore 
Enneagramma Tipo Uno

Il razionale, Tipo Idealistic: 

Principio, intenzionale, auto-controllo, e perfezionista

Tipo Uno in Breve

Ones sono coscienziosi ed etici, con un forte senso di giusto e sbagliato. Sono insegnanti,
crociati, e gli avvocati per il cambiamento: sempre cercando di migliorare le cose, ma ha
paura di sbagliare. Ben organizzato, ordinato e meticoloso, cercano di mantenere standard
elevati, ma può scivolare in essere critico e perfezionista. Tipicamente hanno problemi con
il risentimento e l'impazienza al loro meglio:. Saggio, discernimento, realistico, e nobile. Può
essere moralmente eroico.
 Paura di base: Di essere corrotto / male, difettoso
 Desiderio di base: Per essere buono, di avere l'integrità, per essere equilibrato
 Enneagramma Uno con un Nine-Wing: "L'idealista"
 Enneagramma Uno con una due-ala: "The Advocate"

Le motivazioni principali: Vuoi avere ragione, di lottare più alta e migliorare ogni cosa,
per essere coerente con i loro ideali, per giustificare se stessi, di essere al di là di critiche
per non essere condannato da chiunque.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), metodiche diventano
improvvisamente lunatico e irrazionale alle quattro. Tuttavia, quando si muove nella loro
direzione di integrazione (crescita), arrabbiati, quelli critici diventano più spontanea e
gioiosa, come Sevens sani. Per ulteriori informazioni, clicca qui .
Esempi: Confucio, Platone, Salahuddin Ayyubi, Giovanna d'Arco, Sir Thomas More,
Mahatma Gandhi, Papa Giovanni Paolo II, Nelson Mandela, Margaret Thatcher, il principe
Carlo, Kate Middleton, duchessa di Cambridge, Jimmy Carter, Michelle Obama, Al Gore,
Hilary Clinton, Rudy Giuliani, Elliot Spitzer, giudice Sandra Day O'Connor, Osama bin
Laden, George Bernard Shaw, Thoreau, il dottor Jack Kevorkian, Anita Roddick (The Body
Shop), Martha Stewart, Chef Thomas Keller, Michio Kushi (macrobiotica ), George
Harrison, Joan Baez, Celine Dion, Ralph Nader, Noam Chomsky, Bill Moyers, George F.
Will, William F. Buckley, Keith Olbermann, Jerry Seinfeld, Bill Maher, Tina Fey, Katherine
Hepburn, Maggie Smith, Emma Thompson , Julie Andrews, Vanessa Redgrave, Jane
Fonda, Meryl Streep, Harrison Ford, Helen Hunt, Capitano "Sully" Sullenberger, "Mary
Poppins", "Mr. Spock, "di SNL" La Chiesa Signora "

Digitare One Panoramica

Abbiamo chiamato un tipo di personalità Il riformatore perché Ones hanno un "senso di
missione" che li porta a voler migliorare il mondo in vari modi, utilizzando qualsiasi grado
di influenza che hanno. Essi si sforzano di superare le avversità, soprattutto morale,
avversità, in modo che lo spirito umano può brillare attraverso e fare la differenza.Essi si
sforzano dopo "valori più alti", anche a costo di grandi sacrifici personali.
La storia è piena di quelli che hanno lasciato la vita confortevoli a fare qualcosa di
straordinario perché sentivano che qualcosa di più alto li stava chiamando. Durante la
seconda guerra mondiale, Raoul Wallenburg lasciato una vita borghese comodo per
lavorare per la protezione di migliaia di ebrei europei da invasori nazisti. In India, Gandhi
lasciò la moglie e la famiglia e la vita come un avvocato di successo a diventare un
sostenitore itinerante di indipendenza indiana e cambiamenti sociali non
violenti. Giovanna d'Arco ha lasciato il suo villaggio in Francia per ristabilire il trono al
Dauphin e di espellere gli inglesi dal paese. L'idealismo di ciascuno di questi ha ispirato
milioni.
Quelle sono persone di pratica di azione vogliono essere utili nel senso migliore della
parola. Su un certo livello di coscienza, essi sentono che "hanno una missione" di
adempiere in vita, anche solo per fare del loro meglio per ridurre il disturbo che vedono
nel loro ambiente.
Sebbene Ones hanno un forte senso di scopo, ma anche in genere si sentono di dover
giustificare le loro azioni a se stessi, e spesso ad altri pure. Questo orientamento provoca
Ones di spendere un sacco di tempo a pensare alle conseguenze delle loro azioni, nonché
su come evitare di agire in contrasto con le loro convinzioni. A causa di questo, Ones
spesso si persuadono che essi sono tipi "testa", razionalisti che procedono solo sulla logica
e verità oggettiva. Ma, l'immagine reale è un po 'diversa: Ones sono in realtà attivisti che sono
alla ricerca di una logica accettabile per quello che  sentono  di  dover  fare. Sono persone di istinto
e di passione che usano convinzioni e giudizi di controllare e dirigere se stessi e le loro
azioni.
Nel tentativo di rimanere fedeli ai loro principi, Ones resistono essere colpiti dalle loro
pulsioni istintuali, consapevolmente non cedere alle loro o esprimerli troppo
liberamente. Il risultato è un tipo di personalità che ha problemi con repressione,
resistenza e aggressività. Essi sono di solito visti dagli altri come altamente auto-
controllato, anche rigida, anche se questo non è il modo in Ones si sperimentano. Sembra
loro che sono seduti su un calderone di passioni e desideri, e che era meglio "tenere il
coperchio sulla" paura che e tutti gli altri intorno a loro se ne pentirà.
Cassandra è un terapeuta in uno studio privato, che ricorda la difficoltà di questo le ha
causato nella sua giovinezza.
"Mi ricordo al liceo ottenendo feedback che ho avuto sentimenti.  Dentro, ho sentito i miei
sentimenti intensamente e tuttavia non potevo lasciarli fuori intensamente come li sentivo.  Anche
adesso, se ho un conflitto con un amico e ho bisogno di risolvere un problema, ho le prove prima del
tempo come esprimere chiaramente ciò che voglio, bisogno, e osservare, e tuttavia, non essere duri o
dare la colpa della mia ira, che è spesso graffiante. "
Quelli credono che essere severi con se stessi (e fino a diventare "perfetto") li giustifica ai
propri occhi e agli occhi degli altri. Ma il tentativo di creare un proprio marchio di
perfezione, spesso creano il proprio inferno personale. Invece di concordare con
l'affermazione nella Genesi che Dio vide ciò che aveva creato, "ed è stato bello," Ones
intensamente ritengono che "non lo era-ovviamente ci sono stati alcuni errori qui!" Questo
orientamento rende difficile per loro di fidarsi del loro orientamento interiore, anzi, a
fidarsi Ones di vita in modo da venire ad affidarsi pesantemente al loro Super-io, una voce
imparato da loro infanzia, per guidarli verso "il bene più grande", che hanno così
appassionatamente cercano. Quando Ones hanno ottenuto completamente rapiti nella loro
personalità, c'è poca differenza tra loro e questo severo, voce perdona. La separazione da
esso e vedendo i suoi punti di forza reali e le limitazioni è quello di crescita per Ones è
circa.
Livelli sani

Livello 1 (al meglio): Diventa straordinariamente saggio e intelligente.Con l'accettazione

di ciò che è, diventano trascendentalmente realista, conoscendo la migliore azione da
intraprendere in ogni momento.Humane, stimolante e pieno di speranza: la verità sarà
ascoltato.
Livello 2: coscienza con forti convinzioni personali: hanno un forte senso dei valori
religiosi e morali giuste e sbagliate, personali.Desiderio di essere razionale, ragionevole,
auto-disciplina, maturo, moderato in tutte le cose.
Livello 3: Estremamente di principio, sempre voglia di essere equo, oggettivo, ed etica:
verità e valori primari della giustizia. Senso di responsabilità, integrità personale, e di
avere uno scopo più alto spesso li maestri e testimoni rendono alla verità.

Livelli medi di

Livello 4: Insoddisfatto con la realtà, diventano idealisti alta mentalità, sentendo che spetta
a loro per migliorare tutto: crociati, gli avvocati, i critici. Into "cause" e spiegare agli altri
come le cose "dovrebbero" essere.
Livello 5: Paura di sbagliare: tutto deve essere coerente con i propri ideali. Diventa
ordinato e ben organizzato, ma impersonale, puritano, emotivamente ristretto,
rigidamente mantenendo i loro sentimenti e le pulsioni sotto controllo. Spesso i maniaci
del lavoro-"anal-compulsivo", puntuale, pedante e pignolo.
Livello 6: molto critico sia di sé e degli altri: pignolo, giudicante, perfezionista. Molto
supponente di tutto: correggere le persone e badgering loro di "fare la cosa giusta", come
lo vedono. Impaziente, mai soddisfatto di nulla se non viene effettuato secondo le loro
prescrizioni. Moralismo, rimprovero, abrasivo, e indignato arrabbiato.

Livelli non sani

Livello 7: Può essere altamente dogmatico, ipocrita, intollerante e inflessibile. Iniziare a

trattare in assoluto: solo loro sanno "La Verità".Tutti gli altri è sbagliato: molto severo nei
giudizi, pur razionalizzando proprie azioni.
Livello 8: Diventa ossessionato imperfezione e il cattivo operato degli altri, anche se
possono cadere in azioni contraddittorie, ipocritamente fare il contrario di ciò che
predicano.
Livello 9: Diventa condanna verso gli altri, punitivi e crudele di liberarsi di
"ingiusti". Depressioni gravi, esaurimenti nervosi, e tentativi di suicidio sono
probabili. Corrisponde generalmente al disturbo di personalità ossessivo-compulsivo e
depressiva.
Desiderio I Puritani 'di auto-rigenerazione per correr dietro ideali è l'espressione della
personalità di tipo One. Non contento di essere come sono, Ones e puritani si sentono allo
stesso modo l'obbligo di essere migliore. Essi devono in qualche modo salire più in alto, al
di là della natura umana nel regno dell'Assoluto.
Per questo tipo di personalità, il consiglio di "Desiderata" suona sciocco e pericoloso: "Al
di là di una sana disciplina, sii gentile con te stesso Tu sei un figlio dell'universo, non
meno degli alberi e delle stelle, tu hai il diritto di essere. qui. E anche se non è chiaro a voi,
senza dubbio l'universo si stia schiudendo come dovrebbe ". Per quanto riguarda la media
di quelli malsani può dire, l'universo è enfaticamente nonschiudendo come dovrebbe. Le
persone non stanno cercando abbastanza duro per migliorare sia l'universo o se stessi.
Che Ones in genere non vedono è che, date le loro premesse fondamentali, sono bloccati
nei conflitti tra le forze che non possono essere conciliati né in se stessi o nell'universo
avversaria. Si sentono acutamente la lotta tra il bene e il male, la carne e lo spirito, l'ideale
e il reale. Per Ones, le linee di battaglia sono nettamente disegnate tra il caotico, lato
irrazionale della loro natura e la chiarezza delle loro convinzioni, tra i loro impulsi
libidinosi scuri e la loro auto-controllo, tra le loro aspirazioni metafisiche e dei loro bisogni
umani-tra i loro ideali e la loro cuori.
Nel Centro Istintivo
Quelli sono il tipo nel Centro Istintivo chi istinti "underexpress" e unità.Ones, come Otto,
sono persone di azione, che rispondono ad un livello viscerale alle situazioni che
incontrano, ma mentre Otto dare libero sfogo ai loro istinti, e nove sono "in contatto" con
loro, Ones cercano di tirare in, per limitare e dirigere loro verso gli obiettivi che i loro
Super-Io reputa meritevoli. Ones sono pieni di passioni, per lo più espressi in un forte
senso di convinzione nelle loro credenze e le azioni, ma si sentono obbligati a mantenere i
loro istinti in scacco per non essere sopraffatti da loro.
La rabbia, in particolare, è una potente motivazione per Ones. Quando si trovano di fronte
a circostanze che deludono o dispiacciono loro, la rabbia diventa una forma di
combustibile che li lancia in azione. In effetti, la rabbia, rettamente intesa è una risposta
istintiva ad una situazione non siamo soddisfatti con. E 'l'energia che ci permette di dire
"no". Alcuni Ones diventano consapevoli di questo, e utilizzano la loro rabbia in modo
costruttivo.
Ho imparato attraverso l'esperienza amara quella suprema lezione: per conservare la mia
rabbia, e come il calore conservato si trasmuta in energia, così anche la nostra rabbia
controllata può essere trasformata in una potenza che può muovere il mondo. (Mohandas
K. Gandhi, Le parole di Gandhi, 13)
È sorprendente, tuttavia, che Ones sono spesso inconsapevoli della loro rabbia, e quasi
sempre sottovalutare il grado di essa. Quando la loro rabbia è portato alla loro attenzione,
Ones spesso rispondono con un disclaimer ("Non sono arrabbiato! Sto solo cercando di
ottenere questo diritto.") Qualunque Ones possono desiderare di chiamare i loro
sentimenti intensi, e sotto qualunque esse spoglie possono apparire, sono la forza che
dirige veramente le azioni di un One. Ones spesso si presentano come razionale, ma sono
razionali nel senso che "il senso comune" è razionale, non nel esplorativo, senso
intellettuale. Quelli fanno come le idee, ma a loro piace idee pratiche e, a differenza Fives,
non tarderanno interessati a idee o concetti che così non li portano direttamente in azione
costruttiva.
Energia istintiva ha molto a che fare con la capacità di una persona di affermare se stessi, e
di conseguenza, Ones sembrano essere molto sicuri di se stessi, anche se la loro fiducia in
se stessi si trova meno a se stessi che nella giustezza dei loro ideali. Nonostante le
apparenze, Ones riguardano il mondo da soli visto che "meno di" un ideale verso cui si
sforzano. Essi stessi e le loro potenti unità istintivi subordinato a un un, valore universale
astrazione, di solito immateriale, come la verità o la giustizia, cercando di essere il più
perfetto così com'è. A differenza di Nines, che sono anche idealista, ma sono spesso
staccati dalla spinta interiore per raggiungere la loro visione, Ones sono determinati a fare
i loro ideali in realtà. Ironia della sorte, per definizione, l'ideale è qualcosa che devono
lavorare verso, ma non può mai pienamente raggiungere. Tuttavia, come vedremo, media
a quelli malsani certamente sentirci sollevati dalla conduzione dei comuni mortali dal
tentativo di farlo.
Questo è dove Ones cominciare ad avere problemi. Come si deteriorano verso nevrosi,
quelle medie cominciano a identificare con l'ideale così completamente che quelli malsani
pensano di aver raggiunto lo-e che tutti coloro che non hanno dovrebbe essere
condannato. Ad un certo livello di consapevolezza, anche quelli non sani sanno che non
sono perfetti, ma su un altro livello che pensano e agiscono come se fossero già perfetto
per evitare di essere condannato sia da loro coscienze o da chiunque altro. Media di quelli
non sani sono convinti che più essi ne tendono alla perfezione, tanto più sono fatti giusti
dal tentativo.Pensano che per allinearsi con l'ideale, che sarà sempre nel giusto, non
importa quanto male falliscono. Il semplice atto di identificarsi con l'ideale li fa sentire di
essere migliore rispetto al resto del mondo. Sono tra i salvati perché sanno che il modo
giusto, il modo in cui tutto ciò che dovrebbe essere.
Problemi con la repressione e aggressione
Come gli altri due tipi di personalità nel Centro Istintivo, Ones hanno un problema con la
repressione di una parte della loro psiche. Ones reprimono il lato più irrazionale della loro
natura, delle loro pulsioni e desideri personali, il tentativo di sublimare in una ricerca della
perfezione. I loro normali desideri umani gradualmente diventano sempre più repressa
come Ones sono intrappolati in conflitti tra correr dietro gli ideali e la loro applicazione nel
mondo reale. Il quadro è ulteriormente complicato, però, perché Ones riguardano il
mondo dualistico: si vedono come meno l'ideale, dando l'impressione di essere anche più
grande di l'ambiente, che sono obbligati a migliorare. Essi misurano costantemente non
solo la distanza tra loro e l'ideale, ma anche la distanza fra loro presente perfezione e loro
imperfezione passato. In poche parole, Ones sentono e il loro mondo deve essere "facendo
progressi". Tutto ciò che viene percepito come il blocco o vanificando i progressi verso
l'ideale è incontrato con rabbia e aggressività.
In realtà, c'è un doppio dicotomia in Ones. Il primo è la dicotomia esterno abbiamo appena
visto: la pressione di vivere fino a un ideale contro la convinzione di che uno è
perfettamente giusto, che sa meglio di altri ciò che è necessario in ogni situazione. La
seconda è una dicotomia interna, che è meno evidente: una scissione tra il, lato razionale
strettamente controllato di se stessi, che essi presentano al mondo contro le loro pulsioni
represse e sentimenti. Ironia della sorte, Ones sono spesso emotive e appassionati del loro
convinzioni, ma non sono sempre consapevoli di questo. A loro piace vedere se stessi
come razionale ed equilibrata, ma sono comunque ben consapevoli delle loro emozioni, in
particolare i loro impulsi aggressivi e sessuali. Anche se cercano di mantenere i loro
impulsi sotto controllo il più possibile, non sono mai riuscito in quanto tale come
vorrebbero.
A causa di queste dicotomie, media a quelli malsani sento sempre catturati in conflitti: tra
la perfezione della loro ideali e le loro imperfezioni, tra sentimento virtuoso e sentirsi
peccatore; tra le loro azioni e le loro coscienze; tra il loro desiderio di ordine e il disordine
che vedono ovunque, tra il bene e il male, tra Dio e il Diavolo.
Il tipo di personalità Uno corrisponde al tipo pensiero estroverso nella tipologia junghiana,
è una delle più chiare descrizioni di Jung.
Questo tipo di uomo eleva la realtà oggettiva, o una formula intellettuale orientata
oggettivamente, nel principio dominante non solo per sé, ma per tutto il suo
ambiente. Con questa formula il bene e il male sono misurati, e la bellezza e la bruttezza
determinati. Tutto ciò che è d'accordo con questa formula è giusto, tutto ciò che
contraddice è sbagliato .... Perché questa formula sembra incarnare tutto il senso della vita,
si è trasformato in una legge universale che deve essere messa in atto in tutto il mondo per
tutto il tempo, sia individualmente che collettivamente. Proprio come il tipo di pensiero
estroverso subordina se stesso per la sua formula, quindi, per il loro bene, tutti intorno a
lui deve obbedire troppo, per chi si rifiuta di obbedire è sbagliato, lui sta resistendo alla
legge universale, ed è quindi irragionevole, immorale, e senza coscienza. Il suo codice
morale gli proibisce di tollerare eccezioni, la sua ideale deve in ogni caso essere
realizzati .... Questo non è da ogni grande amore del prossimo, ma dal punto di vista
superiore di giustizia e di verità .... 'Anni zero' e 'must' di massa di grandi dimensioni in
questo programma. Se la formula è abbastanza ampia, questo tipo può svolgere un ruolo
molto utile nella vita sociale come procuratore riformatore o pubblica o depuratore di
coscienza .... Ma la più rigida la formula, più si sviluppa in una Martinet, un Cavillo, e un
saccente, che vorrebbe costringere se stesso e gli altri in un unico stampo. Qui abbiamo i
due estremi tra cui la maggior parte di questi tipi di movimento. (CG Jung, Tipi
psicologici, 347.)
Dal nostro punto di vista, possiamo vedere che Jung descrive vari punti lungo il
continuum di tratti della One: quelle medie sono riformatori e dei pubblici ministeri,
mentre quelli malsani intollerante cercano di forzare gli altri nel loro stampo, e così
via. Come vedremo, l'intero spettro di tratti della One comprende alcuni degli aspetti più
nobili e meno ammirevole della natura umana. Quando sono in buona salute, quelle che
possono essere il più obiettivo, di principio, e saggio di tutti i tipi di personalità. Per
quanto umanamente possibile, si cerca di non lasciare i loro sentimenti personali nel modo
di trattare equamente con gli altri. Essi sono profondamente preoccupati con la giustizia,
non solo per se stessi ma per tutti.
Ma per contrastare questo, quando sono malsani la loro vita è un applicazione incessante
dei loro ideali per ogni situazione immaginabile.Quelli malsani diventano estremamente
intollerante di chi non è d'accordo con loro, e poiché sono convinti che solo loro conoscono
la verità (cubitali, in lettere maiuscole), tutto da tale. Che non è da condannare e
severamente puniti. Il problema è, però, che la natura umana continua a saltar fuori: quelli
malsani trovano che non possono controllare se stessi come perfettamente come si sentono
di dover. I loro impulsi possono essere represse solo per così tanto tempo. La carne avrà il
suo giorno.
Orientamenti parentali
Ones sviluppano come fanno perché, come i bambini sono stati scollegati con la loro
"figura protettiva", che adulti nella loro prima infanzia, che era responsabile per la
fissazione di limiti, dando le linee guida, e disciplinare il bambino in caso di
necessità. Questa è la persona che occupa il tradizionale ruolo patriarcale della
famiglia.Spesso, la figura protettiva è il padre, ma non sempre. In molte famiglie, la madre
è la figura protettiva, mentre in altre famiglie, un nonno o un fratello possono svolgere
questo ruolo nello sviluppo del bambino. La disconnessione con la figura protettiva, e di
ciò che quella persona simboleggiava, era di fondamentale importanza per lo sviluppo dei
loro Super-Io: questi bambini sentivano di non poter contare sulla struttura e le linee guida
fornite dalla famiglia di origine. Possono essi hanno sperimentato come arbitraria e
ingiusta, o troppo rigida o troppo instabile. Qualunque sia i particolari, Ones erano
insoddisfatti e frustrati con la struttura ed i limiti che hanno ricevuto dalla figura
protettiva e così sentita che hanno dovuto sviluppare le proprie linee guida. Ones cercano
di trascendere le regole della loro famiglia di origine, con la creazione di un codice etico
che è ancora più rigoroso di quello che si aspetta da loro. In questo modo, vengano a
credere che possano evitare la condanna da sempre cercando di essere irreprensibile.
Questo crea in Ones un meccanismo superego implacabile il cui messaggio costante è "Tu
non sei accettabile come sei, devi essere meglio, sempre meglio." Nei sistemi della famiglia
più autoritari o caotico, questi messaggi di Super-Io può diventare severo e inflessibile.In
tali situazioni, i propri desideri e sentimenti Ones 'erano quasi mai tollerato, invece, questi
bambini sentito che hanno sempre avuto a piantare la linea per evitare di essere criticato o
condannato. Come risultato, le loro emozioni e altri impulsi furono represse dalle forze
simbolizzate da un padre che punisce interiorizzata. (Freudiani vedono toilet training
come l'arena in cui i tratti anali del tipo ossessivo-compulsivo, che corrisponde a quello
sono stati tratti. Mentre i freudiani tratti anali di ordine, parsimonia e ostinazione sono
visti in Ones, soprattutto quelli con un bambino di nove ala, non abbiamo per limitarci ai
problemi igienici solo per capire le origini di questo tipo di personalità.)
Questi bambini potrebbero essersi staccato dalla figura protettiva per qualsiasi numero di
ragioni. La figura di protezione potrebbe essere stato assente dalla famiglia, o stato
abusivo, o hanno trattato il bambino ingiustamente. O come risultato di una educazione
morale e religiosa poppa e la minaccia della punizione eterna, il bambino potrebbe aver
temuto offendere Dio Padre e di essere condannati. Il bambino potrebbe aver temuto di
essere inviato al diavolo per essere impulsivo, gaudente, o egoista, o per altre azioni che
erano, dopo tutto, solo il comportamento naturale di un bambino. In altri casi, l'Uno può
aver vissuto un'infanzia abbastanza tranquilla e normale, ma comunque sembrava che ci
fosse qualcosa di più di adoperarsi per-qualche ideale superiore faceva parte dei valori
della famiglia del bambino o coetanei. Spesso, Ones sentivano essere bambini scomode, o
non sono stati autorizzati a comportarsi come i bambini, e quindi hanno lottato per
diventare piccoli adulti prima del loro tempo. In sostanza, a causa della disconnessione,
Ones deciso che dovevano fare affidamento su se stessi per l'orientamento, la struttura e la
disciplina. Avrebbero dovuto genitori stessi, e che avrebbero dovuto fare un lavoro
migliore di esso che la loro figura protettiva.
E 'anche interessante notare che non l'hanno fatto ribellano contro le critiche su se stessi,
anzi, hanno interiorizzato il controllo nelle loro coscienze da sentirsi in colpa per le loro
trasgressioni. Tuttavia, si sono sentiti arrabbiati che l'onere della perfezione è stato posto
su di loro, e ancora più arrabbiato quando hanno visto gli altri che non erano soggette allo
stesso controllo dei loro sentimenti e impulsi. La libertà degli altri (a Ones, la licenza che
gli altri si accordano) li contrappone e li rende sfregamento sotto il peso delle proprie
proibizioni.
Problemi con la rabbia e la Perfezione
Ironia della sorte, Ones sfogare la loro rabbia più ingiustamente in altri quando sono
arrabbiati soprattutto con se stessi per non essere perfetto. Invece di risolvere i propri
sentimenti disordinati, media a quelli malsani trovare difetti ovunque. La loro rabbia
ipocrita rende quelli aggressivi, tuttavia, l'Uno non è un tipo di personalità aggressiva
come tale. In realtà, Ones sono conformi ai loro ideali, la loro super-io, dal momento che
l'ideale è il metro con cui si misura tutto, anche se stessi. L'aggressione nei loro personalità
è l'espressione della rabbia verso se stessi e gli altri per non aver rispettato perfettamente
all'ideale.
Inoltre, la loro rabbia segnala il fatto che hanno messo troppo grande di un carico su di sé
e gli altri: la perfezione è un peso che la natura umana non può sopportare.  Ciò che è
difficile per i più ad accettare è l'interdipendenza tra carne e spirito, che è lo stato naturale
dell'uomo.Della sua natura, la parte irrazionale di se stessi non può essere perfezionato o
controllato nello stesso modo che la parte razionale di se stessi può essere. Tuttavia, essi
cercano di fare in modo, negando tutto ciò che è di base, che è, umano in se stessi, in modo
che essi saranno più come l'ideale. In definitiva, Ones si sentono in colpa per essere
umano. Hanno paura di essere condannato, perché non sono angeli.
Quando Ones sono sani, tuttavia, il loro orientamento obiettivo di vita permette loro di
rimanere saldamente in contatto con le realtà umane, incluso il proprio. Sono i più
esigenti, morale e ragionevole di tutti i tipi di personalità, tollerante degli altri e di se
stessi. Essi riconoscono che i loro ideali non possono applicarsi anche a tutti in tutte le
circostanze.Ma quando sono malsani, il loro comportamento è una contorta caricatura
delle loro virtù, perché la loro umanità è diventata perversa.Quelli malsani puniscono gli
altri per i loro difetti minimi, mentre loro stessi assolvere i loro peccati più gravi. Sono
completamente senza pietà perché hanno perso il contatto con l'umanità. Se gli ideali non
servono gli esseri umani, quale scopo servono?

Crescita Personale Raccomandazioni 

per il tipo Enneagramma Ones
 Imparare a rilassarsi. Prendetevi del tempo per voi stessi, senza sentire che tutto
dipende da voi, o che quello che non realizzare provocherà caos e
disastro. Fortunatamente, la salvezza del mondo non dipende da voi soli, anche se
si può sentire a volte lo fa.
 Hai molto da insegnare agli altri e sono probabilmente un buon insegnante, ma non
aspettatevi altri a cambiare subito. Ciò che è ovvio per voi potrebbe non essere così
ovvio per loro, soprattutto se non sono abituati ad essere come auto-disciplinato e
obiettivo su se stessi come siete su di te. Molte persone possono anche voler fare ciò
che è giusto e può essere d'accordo con te in linea di principio, ma per vari motivi
 non possono semplicemente cambiare subito. Il fatto che gli altri non cambiano
immediatamente in base alle proprie prescrizioni non significa che essi non
cambieranno in futuro. Le tue parole e, soprattutto, il vostro esempio possono fare
più bene di quanto si creda, anche se può richiedere più tempo del previsto. Quindi
avere pazienza.
 E 'facile per voi di lavorare su te stesso in una schiuma sulle malefatte degli altri.  E
a volte può essere vero che si sbagliano.Ma che cosa è per te? Il tuo irritazione con
loro, non fa nulla per aiutarli a vedere un altro modo di essere. Allo stesso modo,
fate attenzione di vostra irritazione costante con i propri "difetti". Il vostro proprio
dura autocritica davvero aiutare a migliorare?Oppure è semplicemente ti rende
teso, nervoso, e di auto-dubbio? Imparare a riconoscere gli attacchi di tuo superego
e come si minano piuttosto che aiutare voi.
 E 'importante per voi di entrare in contatto con i tuoi sentimenti, in particolare le
pulsioni inconsce. Potreste scoprire che si è a disagio con le vostre emozioni e il
vostro sessuale e aggressivo impulsi, in breve, con le cose umane disordinato che ci
rendono umani. Potrebbe essere utile tenere un diario o di entrare in una sorta di
terapia di gruppo o di altri gruppi di lavoro, sia per sviluppare le vostre emozioni e
di vedere che gli altri non ti condanneranno per avere bisogni e dei limiti umani.
 Il tuo tallone d'Achille 'è la vostra rabbia ipocrita. Ti arrabbi facilmente e sono offesi
da quello che sembra a voi di essere il rifiuto perverso di altri a fare la cosa giusta,
come è stato definito. Provare a fare un passo indietro e vedere che la tua rabbia
aliena le persone in modo che essi non possono sentire molte delle cose buone che
hai da dire. Inoltre, la propria rabbia repressa può ben essere, ti dà un ulcera o la
pressione alta ed è foriero di cose peggiori a venire.

2 
L'ASSISTENTE 
Enneagramma tipo due

Il Caring, tipo interpersonale: 

Generoso, dimostrativo, Persone piacevole alla vista, e possessivo

Tipo due in Breve

Due a due sono empatici, sincero e cordiale. Sono gentili, generosi, e di auto-sacrificio, ma
possono anche essere sentimentale, lusinghiero, e la gente-piacevole. Essi sono ben
intenzionati e guidato per essere vicino agli altri, ma può scivolare nel fare le cose per gli
altri, al fine di essere necessari. Essi in genere hanno problemi con la possessività e
riconoscendo i propri bisogni al loro meglio:. Disinteressato e altruistico, non hanno l'amore
incondizionato per gli altri.
 Paura di base: Di essere indesiderato, indegno di essere amato
 Desiderio di base: per sentirsi amati
 Enneagramma Due con un One-Wing: "Servo"
 Enneagramma Due con tre ali: "The Host / Hostess"
Le motivazioni principali: vogliono essere amati, di esprimere i loro sentimenti per gli
altri, di essere necessari e apprezzati, per ottenere gli altri a rispondere a loro, per
rivendicare le loro richieste su se stessi.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), bisognosi Twos diventano
improvvisamente aggressivo e dominante alle otto. Tuttavia, quando si muove nella loro
direzione di integrazione (crescita), orgogliose, Twos auto-ingannevoli diventare più auto-
nutrimento ed emotivamente consapevole, come Fours sani. Per ulteriori
informazioni, clicca qui .
Esempi: Paramahansa Yogananda, Papa Giovanni XXIII, Guru Ammaji ("Il abbraccia
Santo"), Byron Katie, il vescovo Desmond Tutu, Eleanor Roosevelt, Nancy Reagan, Monica
Lewinsky, Ann Landers, Mary Kay Ash (Mary Kay Cosmetics), Leo Buscaglia, Richard
Simmons, Luciano Pavarotti, John Denver, Lionel Richie, Stevie Wonder, Barry Manilow,
Dolly Parton, Josh Groban, Musica di Viaggio, Bobby McFerrin, Kenny G, Paula Abdul,
Priscilla Presley, Elizabeth Taylor, Danny Thomas, Martin Sheen, Jennifer Tilly, Danny
Glover, Richard Thomas "John Boy Walton," Juliette Binoche, Arsenio Hall, Timothy
Treadwell "Grizzly Man", "Melanie Hamilton Wilkes" (Via col vento), "Eve Harrington"
(All About Eve), "Dr .McCoy "(Star Trek)

Tipo Due Panoramica

Abbiamo chiamato il tipo di personalità Due Il Helper perché la gente di questo tipo sono
sia il più genuinamente utile ad altre persone o, quando sono meno sani sono il più grande
investimento nel vedere se stessi come utile. Essere generosi e andare fuori del loro modo
per gli altri fa Twos sentono che la loro è la più ricca, modo più significativo di
vivere. L'amore e la preoccupazione che sentono, e il vero bene che fanno-riscalda i loro
cuori e li fa sentire utile. Due a due sono più interessati a ciò che sentono di essere le cose
"veramente, veramente buoni" nella vita l'amore, la vicinanza, la condivisione, la famiglia
e l'amicizia.
Louise è un ministro che condivide la gioia che trova nell'essere un Due.
"Non riesco a immaginare di essere un altro tipo e non vorrei essere un altro tipo.  Mi piace essere
coinvolto nella vita delle persone.  Mi piace sentire compassione, cura, nutrimento.  Mi piace
cucinare e homemaking.  Mi piace avere la certezza che qualcuno mi può dire nulla su di se e sarò in
grado di amarli .... Sono davvero orgoglioso di me stesso e amo me stesso per essere in grado di stare
con la gente dove sono.  Ho davvero possibile, e di fare, amo le persone, animali e cose.  E io sono un
grande cuoco! "
Quando Twos sono sani e in equilibrio, sono davvero amorevole, disponibile, generoso e
premuroso. Le persone sono attratte da loro come le api al miele. Twos sani altri caldi nel
bagliore dei loro cuori. Essi animano gli altri con il loro apprezzamento e l'attenzione,
aiutando la gente a vedere le qualità positive in se stessi che non avevano
precedentemente rilevati. In breve, Twos sani sono l'incarnazione del "buon genitore" che
tutti desiderano che avevano: qualcuno che li vede come sono, li capisce con immensa
compassione, aiuta e incoraggia con infinita pazienza, ed è sempre pronto a dare una
mano- sapendo con precisione come e quando lasciare andare. Twos sani aprire i nostri
cuori, perché loro sono già così aperte e ci mostrano il modo di essere più profondamente
e pienamente umana.
Louise continua:
"Tutti i miei lavori ruotava intorno aiutare le persone.  Ero un insegnante che voleva essere
sensibili ai bambini e aiutarli a ottenere fuori ad un buon inizio.  Ero un regista educazione religiosa
in un certo numero di parrocchie.  Ho pensato che se la gente imparato a conoscere la vita spirituale,
sarebbero più felici ... La parte più importante della mia vita è la mia vita spirituale.   Ero in una
comunità religiosa per dieci anni.  Ho sposato un ex prete, ed entrambi hanno la nostra spiritualità
come fondamento della nostra vita insieme ".
Tuttavia, lo sviluppo interiore Twos 'può essere limitata dalla loro "lato oscuro", l'orgoglio,
l'autoinganno, la tendenza a diventare troppo coinvolti nella vita degli altri, e la tendenza
a manipolare gli altri per ottenere i propri bisogni emotivi incontrato. Lavoro di
trasformazione comporta andare in luoghi bui in noi stessi, e questo molto va contro il
grano della struttura del due di personalità, che preferisce vedere se stesso solo in termini
entusiastici, i più positivi.
Forse il più grande ostacolo di fronte due, tre, e quattro zampe nel loro lavoro interiore si
trova a dover affrontare il loro Centro sottostante paura di inutilità. Sotto la superficie,
tutti e tre i tipi di paura che sono senza valore in se stessi, e quindi devono essere o fare
qualcosa di straordinario per vincere l'amore e l'accettazione da parte degli altri. In media
a livelli non sani, Twos presentano una falsa immagine di essere completamente generoso
e altruista e di non volere alcun tipo di pay-off per se stessi, quando in realtà, possono
avere enormi aspettative e bisogni emotivi non riconosciuti.
Media di Twos malsane cercare convalida del loro valore obbedendo esigenze del loro Super-Io a
sacrificarsi per gli altri. Essi credono di dover sempre mettere gli altri prima e di essere
amorevole e disinteressato, se vogliono ottenere l'amore. Il problema è che "mettere gli
altri al primo" rende Twos segretamente arrabbiato e pieno di risentimento, sentimenti
lavorano duramente per reprimere o negare. Tuttavia, alla fine scoppiano in vari modi,
interrompendo i rapporti Twos 'e rivelando la non autenticità di molti dei media per le
affermazioni di due malsane su se stessi e la profondità del loro "amore".
Ma nella gamma sana, il quadro è completamente diverso. La mia (Don) nonna materna
era un archetipo Due. Durante la seconda guerra mondiale, è stata "mamme" per quello
che sembrava metà Keisler Air Force Base a Biloxi, Mississippi, alimentando i ragazzi,
permettendo la sua casa per essere utilizzato come una "casa lontano da casa", dare
consigli e conforto a chiunque solitario o paura di andare in guerra.Anche se lei e suo
marito non erano ricchi e avevano due figli adolescenti dei loro propri, ha cucinato i pasti
aggiuntivi per i militari, ha posta di notte, e fece in modo che le loro uniformi avevano
tutti i loro bottoni ed erano ben pressate. Ha vissuto fino alla sua 80, ricordando quegli
anni come il più felice e il più appagante della sua vita, probabilmente perché i suoi sani
Due portate erano così pienamente e riccamente impegnati.

Livelli sani

Livello 1 (al meglio): Diventa profondamente altruista, umile e altruista: dare amore

incondizionato di sé e degli altri. Sentire è un privilegio di essere in vita degli altri.
Livello 2: empatico, compassionevole, sentendosi per gli altri. La cura e preoccupati per i
loro bisogni. Riflessivo, cordiale, tollerante e sincero.
Livello 3: Incoraggiare e riconoscente, in grado di vedere il bene negli altri. Il servizio è
importante, ma si prende cura di sé troppo: sono nutrimento, generoso, e dare-una
persona veramente amorevole.

Livelli medi di

Livello 4: Vuoi essere più vicini agli altri, in modo da iniziare "la gente piacevole,"
divenire eccessivamente cordiale, emotivamente dimostrativo, e pieno di "buone
intenzioni" di tutto. Dare attenzione seducente: approvazione, "colpi", adulazione. L'amore
è il valore supremo, e ne parla continuamente.
Livello 5: diventare eccessivamente intimo e invadente: hanno bisogno di essere necessari,
in modo che si librano, immischiarsi, e il controllo in nome dell'amore.  Vuoi altri a
dipendere da loro: dare, ma si aspettano un ritorno: inviare messaggi doppi. Avvolgente e
possessivo: il co-dipendente, persona di auto-sacrificale che non può fare abbastanza per
gli altri-da portare se stessi per tutti, la creazione di bisogni per se stessi da compiere.
Livello 6: Sempre più presuntuoso e soddisfatto di sé, si sentono sono indispensabili,
anche se sopravvaluta i loro sforzi in favore degli altri.Ipocondria, diventando un
"martire" per gli altri. Prepotente, paternalistico, presuntuoso.

Livelli non sani

Livello 7: Può essere manipolativo e self-serving, infondendo senso di colpa da dire agli
altri quanto essi devono la loro e farli soffrire. Cibo Abuso e farmaci per "roba sentimenti"
e ottenere la simpatia. Minare la gente, facendo sminuire, denigratorie. Estremamente
auto-ingannevole circa le loro motivazioni e il modo aggressivo e / o egoista il loro
comportamento è.
Livello 8: Prepotente e coercitive: sentirsi in diritto di ottenere tutto ciò che vogliono dagli
altri: il rimborso dei vecchi debiti, denaro, favori sessuali.
Livello 9: In grado di giustificare e razionalizzare quello che fanno perché si sentono
maltrattati e vittime di altri e sono amaramente risentito e arrabbiato. Somatizzazione del
loro aggressioni provocano problemi di salute cronici come essi stessi rivendicano da
"cadere a pezzi" e gravare altri. Corrisponde generalmente al disturbo di personalità
istrionico e Disturbo Fittizio.
Panoramica di tipo due
Perché ha così tante sfaccettature, l'amore è difficile da definire. Ciò significa cose diverse
per persone diverse in diversi tipi di relazioni. La parola può essere utilizzata per coprire
una moltitudine di virtù nonché vizi. Di tutti i tipi di personalità, Twos pensano di amore
in termini di avere sentimenti positivi per gli altri, di prendersi cura degli altri, e di auto-
sacrificio. Questi aspetti dell'amore sono parti indubbiamente importanti
dell'immagine. Ma ciò che Twos non sempre ricordare è che, al massimo, l'amore è più
strettamente allineata con realismo che con i sentimenti. L'amore autentico vuole ciò che è
meglio per l'altro, anche se questo significa rischiare il rapporto. L'amore vuole l'amato per
diventare forte e indipendente, anche se ciò significa che i due devono ritirarsi dalla vita
dell'altro. Il vero amore non viene mai utilizzato per ottenere dagli altri ciò che non darei
liberamente. L'amore sopravvive una mancanza di risposta, l'egoismo, e gli errori, non
importa chi è la colpa. E non può essere ripreso. Se può essere, non è amore.
Due a due credono profondamente nel potere dell'amore come la prima fonte di tutto ciò
che di buono nella vita, e in molti modi, hanno ragione.Ma quello che alcuni Twos
chiamano "amore" e ciò che è degno di questo nome sono cose molto diverse. In questo
tipo di personalità, vedremo la più ampia possibilità di utilizzo di amore, da
disinteressato, l'amore vero, alle effusioni lusinghieri "per piacere", alla manipolazione a
titolo definitivo e le ossessioni pericolose di uno "Stalker". C'è enorme varietà tra coloro
che marciano sotto la bandiera dell'amore, dagli angeli più disinteressati alle più diavoli
pieni di odio. Capire il tipo di personalità Due ci aiuterà a capire come sono arrivati in
quel modo.
Nel Centro sentimento
Sebbene Twos hanno forti sentimenti per gli altri, hanno potenziali problemi con i loro
sentimenti. Essi tendono a iperespressione quanto positivamente si sentono su altri,
ignorando i loro sentimenti negativi del tutto. Si vedono come amare, preoccupare la
gente, eppure troppo spesso amare gli altri solo per avere gli altri li amano in cambio. Il
loro "amore" non è libero: le aspettative di rimborso sono allegati. Due a due sono spesso
ostacolate nella loro capacità di amare veramente gli altri, perché la loro immagine di sé è
fortemente investito ad avere solo certi sentimenti positivi per le persone, e non avendo
altri, sentimenti "spiacevoli".
Twos sani, tuttavia, sono più attento e genuinamente amorevole di tutti i tipi di
personalità. Perché hanno sentimenti forti e sinceramente a cuore gli altri, vanno fuori del
loro modo di aiutare le persone, fare vere bene e servire le esigenze reali. Ma se diventano
malsano, Twos si ingannano circa la presenza e l'estensione dei propri bisogni emotivi così
come i loro sentimenti aggressivi, non riconoscendo come manipolativo e prepotente
possono essere. Come vedremo, Twos insalubri sono tra i più difficili dei tipi di
personalità, perché sono estremamente egoisti in nome di disinteresse totale. Possono fare
male terribile per gli altri, mentre ritenere che siano completamente buono.
L'essenza del problema è che anche Twos medi non possono vedere se stessi come sono
realmente, come persone di motivazioni miste,sentimenti contrastanti, e le esigenze
personali, che vogliono soddisfare. Invece, si vedono solo nei termini più incandescente,
ignorando le loro qualità negative come a poco a poco diventano auto-inganno. Ciò che è
difficile da capire su Twos è come possono ingannare se stessi in modo così completo,
quello che è difficile da affrontare in loro è il modo manipolativo in cui vanno per ottenere
ciò che vogliono. Il peggio che ottengono, più difficile è per gli altri la quadratura loro
percezioni di loro con la loro percezione del tutto virtuosa di se stessi. E sempre
scagionarsi e la domanda che gli altri facciano lo stesso, anzi, esigono che le persone
accettano la interpretazione delle loro azioni contro il proprio giudizio, e talvolta anche in
contrasto con i semplici fatti.
Due a due corrispondono al tipo di sentimento estroverso in tipologia di Jung. Purtroppo,
non è uno dei suoi più descrizioni penetranti, tuttavia, i seguenti tratti sono degni di nota.
A seconda del grado di dissociazione tra l'Io e il momentaneo stato di sentimento, segni di
auto-disunità diventerà evidente, perché l'atteggiamento originariamente compensatoria
dell'inconscio è trasformata in aperta opposizione. Questo si manifesta prima di tutto nei
display stravaganti del sentimento, che sgorga conversazione, rimostranze forti, ecc, che
suonano vuoti: 'La signora protesti troppo.' E 'subito evidente che un qualche tipo di
resistenza viene sovra-compensato, e uno comincia a chiedersi se queste manifestazioni
non potrebbero rivelarsi molto diverso. E un po 'più tardi che fanno. Solo una leggera
alterazione della situazione è necessaria per suscitare in una volta solo il pronunciamento
contrario sull'oggetto selfsame. (CG Jung,Tipi psicologici, 357-358.)

Che Jung descrive è l'ambivalenza dei sentimenti dei due-la capacità di passare da
sentimenti apparentemente del tutto positivi per gli altri a quelli altamente negativi. Come
si traccia il deterioramento delle Due lungo il suo Continuum dei suoi tratti, possiamo
vedere che Twos sani davvero amare gli altri sinceramente. Ma Twos media hanno
sentimenti contrastanti: il loro amore non è neanche lontanamente puro o altruista come
vogliono che sia. E a due a due non salutari, il contrario dell'amore è operante: l'odio si
nutre di risentimento che brucia contro gli altri. Jung non è corretto nel dire che "solo una
leggera alterazione della situazione è necessaria per suscitare in una volta solo il
pronunciamento contrario sull'oggetto selfsame," dal momento che l'odio è all'altra
estremità dello spettro di autentico amore. Ma ciò che è vero è che, passo dopo passo,
come Twos deteriorano lungo il continuum verso la nevrosi, questo è proprio ciò che
accade.
Problemi con ostilità e Identità
Due a due, tre, e Quattro hanno un problema comune con l'ostilità, anche se si manifestano
in modi diversi. Due a due negare che essi hanno sentimenti ostili di sorta, nascondendo le
loro aggressioni non solo dagli altri, ma anche da se stessi. Come tutti, Twos hanno
sentimenti aggressivi, ma si proteggono dal realizzare la loro esistenza e la portata perché
la loro immagine di sé impedisce loro di essere apertamente ostili. Essi agiscono
aggressivamente solo se possono convincersi che le loro aggressioni sono per qualcun
altro è buono, non per il proprio interesse personale. Media di Twos malsane temono che
se fossero mai apertamente egoista o aggressivo, non solo sarebbe il loro comportamento
negativo contraddice la loro immagine di sé virtuosa, sarebbe guidare gli altri lontano da
loro. Essi hanno quindi negare a se stessi (e agli altri) che hanno tutti i motivi egoistici o
aggressivo di sorta, interpretando il loro comportamento reale in un modo che consente
loro di mantenere una positiva immagine di sé. Alla fine diventano così praticato in questo
che essi si ingannano completamente sulla contraddizione tra loro motivazioni espresse e
il loro comportamento reale. Twos malsani diventano in grado di agire sia molto egoista e
molto aggressivo, mentre, nella loro mente, essi non sono né egoista né aggressivo.
La fonte della loro motivazione è il bisogno di essere amato. Tuttavia, Twos sono sempre
in pericolo di permettere il loro desiderio di essere amato a deteriorarsi nel desiderio di
controllare gli altri. Rendendo via via gli altri a loro carico, Twos media inevitabilmente
suscitano risentimenti contro se stessi, mentre chiedendo che gli altri confermano quanto
virtuose sono. Quando sorgono conflitti interpersonali, come inevitabilmente fanno a
causa dei loro tentativi di controllare gli altri, media per Twos malsane sentirsi sempre
"più vittima che colpevole." Si vedono come martiri che hanno sacrificato se stessi
disinteressatamente senza essere apprezzato per essa in meno. I loro repressi sentimenti
aggressivi e risentimenti alla fine si manifestano in gravi disturbi psicosomatici e malattie
fisiche che costringono gli altri a prendersi cura di loro.
Guadagnando l'amore per gli altri è importante per Twos perché temono che essi non sono
amati solo per se stessi. Essi sentono che sarà amato solo se possono guadagnare l'amore
da sempre di essere buono e costantemente sacrificarsi per gli altri. In una parola, essi
temono che gli altri non vorrebbero loro a meno che hanno fatto gli altri li amano. (Twos
potrebbero essere brevemente caratterizzati come persone che, temendo di essere amabile,
passano la vita cercando di rendere la gente li ama.) Naturalmente, che crea una fonte
profonda di aggressività nascosta, e se le persone non rispondono a loro come vogliono,
media di Twos malsani diventano sempre più risentita. Ma dal momento che non possono
possedere coscientemente fino ai loro sentimenti aggressivi, li esprimono indirettamente,
in un comportamento manipolativo che rinnegano. E 'sbalorditivo vedere come male Twos
malsane possono trattare gli altri mentre giustificare tutto ciò che fanno. Ma non importa
quanto le loro azioni sono distruttive, Twos insalubri devono convincere se stessi che non
hanno nulla, ma l'amore e la più pura delle buone intenzioni a cuore.
Una delle maggiori ironie del tutto Twos è che, a meno che non sono sani, il focus della
loro attenzione è essenzialmente su se stessi, anche se essi non danno questa impressione
agli altri, né pensano di essere egocentrico. Le asserzioni del contrario, anche per Twos
media, il benessere degli altri non è primaria. Piuttosto, i loro sentimenti positivi su se
stessi, come rafforzato dalle reazioni positive di altri-è ciò che è importante per loro e che
cosa stanno Pesca per sempre.
In modo reale, Twos dipendono dalle risposte amorevoli degli altri per convalidare la loro
immagine di sé-il buono, altruista, persona amorevole. Il problema è che, fintanto che
Twos sono focalizzati su altri per trovare indicazioni del proprio valore e amabilità, non
riescono ad essere pienamente consapevole di tutti i loro sentimenti, e non in grado di
riconoscere le qualità amabili dentro di sé. Come Twos deteriorano, la situazione peggiora,
perché non riescono anche a riconoscere le risposte amorevoli in altri. Media di malsano
Twos iniziare la ricerca di segni molto specifiche che gli altri li amano, e tutti gli altri indizi
di affetto non contano. Così, Twos devono capire che tipo di persona di cui hanno bisogno
di essere, ciò che dovranno fare, in modo da ottenere dagli altri risposte specifiche che
"conta", come l'amore.
Questo è il motivo per Twos hanno un secondo problema in comune con tre e quattro
zampe, un problema con le loro identità. Altre persone non vedono Twos come realmente
sono, e, cosa più importante, Twos non vedono se stessi come sono realmente. Vi è una
crescente disparità tra la, immagine di sé santo amore e la persona bisognosa reale, tra le
pretese di generosità disinteressata e il diritto alle amore per gli altri che fanno.
In modo reale, Twos hanno imparato a rifiutare se stessi e le proprie esigenze legittime,
credendo che l'immagine di sé idealizzata che hanno creato, l'amore, aiutante e
disinteressato amico-sarà più accettabile che i propri sentimenti autentici e le risposte. E
perché la loro identità dipende da altri affermando e apprezzare la loro bontà, Twos
diventano intrappolati in comportamenti che sempre più li frustrano e alienano gli
altri. Per Twos di sfuggire a questa trappola, hanno bisogno di riconoscere il grado in cui
essi ignorano i propri bisogni nonché il loro dolore e la vergogna. Essi possono quindi
prendere alcune delle loro competenze meraviglioso nutrimento e applicarli a una persona
che ha davvero bisogno di loro-stessi.
Orientamento Parental
Come i bambini, Twos erano ambivalenti alla protezione-figura, la persona nella loro
sviluppo iniziale che era responsabile per l'orientamento, la struttura e la
disciplina. Questo è spesso il padre, ma altre persone possono svolgere questo ruolo, tra
cui la madre, o anche un fratello più grande. Due a due non si identificano fortemente con
la figura protettiva, ma anche non ha psicologicamente separato dalla persona del
tutto. Come risultato, Twos ritenuto che potessero meglio adattarsi al sistema familiare
creando un'identità che era complementare alla figura protettiva. Dal momento che
l'orientamento è verso la protezione-figura che rappresenta le qualità associate al
patriarcato-autorità, la struttura, la disciplina, che guida il bambino nelle vie del mondo-il
bambino ha cominciato a identificarsi con la complementare, ruolo matriarcale. I giovani
Twos imparato a diventare "piccoli nutrici", come un modo di guadagnare la sicurezza e la
sicurezza nel sistema familiare. In altre parole, essi credevano che se potessero nutrire gli
altri nella loro famiglia sufficienza, potrebbero conquistare l'amore e la protezione della
protezione-figura. Questo rapporto con le figure protettive-pone le basi per un
orientamento simile verso tutti coloro che possono dare l'amore che vogliono.
Questo orientamento ambivalente ai loro protettivo-figure aiuta a spiegare perché
l'autostima dei Twos 'è condizionato. Due a due non si amano se stessi
incondizionatamente, e questa è davvero la fonte di tutte le sofferenze che Twos
sperimenteranno o causare. La loro autostima si basa sulla condizione che siano
assolutamente buono e "disinteressato". Essi devono vedere se stessi come bene, perché
credono che solo essendo straordinariamente buoni e generosi persone potranno mai
ottenere l'amore dagli altri. Inoltre, il sistema familiare del Due più disfunzionale è stato,
tanto più si sente che deve sacrificare e reprimere le proprie esigenze al fine di ottenere
l'amore.
Purtroppo, i più Twos vedono i propri bisogni come egoista, più si devono trovare i modi
indiretti di incontrarli. Super-Io le Twos 'sono sempre vigili, a giudicare non solo l'
"egoismo" dei due, ma le risposte degli altri per aiutare il due. "E 'stata una bella cosa
Brenda ha detto, ma se tu fossi veramente una persona amabile, avrebbe dato un
abbraccio." In media a Twos malsane, molto poco in grado di soddisfare il Super-Io. I due
non possono essere sacrificato abbastanza, e nessuna risposta dagli altri è sufficiente a
rendere Twos credere di essere amati. Ironia della sorte, Twos cercano di mantenere la
loro sopravvivenza psicologica, cercando ancora di più per convincere se stessi e gli altri
(così come i loro Super-Io punitive) che veramente stanno essendo buono, altruista e senza
necessità.
Mentre non vi è certamente nulla di riprovevole Twos se stessi visto che buona e
amorevole persone quando sono veramente buoni, i problemi iniziano quando hanno
bisogno di sentire che sono buone per tutto il tempo. Anche quando sono lontani dal bene,
Twos devono vedere se stessi come bene per gli altri. L'ironia è che il loro bisogno di
pensare a se stessi come a tutto buono e disponibile non è mai più urgente che quando
sono freneticamente bisognosi, egocentrica e manipolatrice.
Tuttavia, quando sono sani, Twos sono in grado di andare oltre la loro disperata ricerca di
amore per imparare a coltivare se stessi. Capiscono che l'auto-accudimento non è egoista:
infatti, è essenziale se hanno intenzione di essere di alcun aiuto concreto per gli
altri. Sanno che nella misura in cui essi possono amarsi incondizionatamente, è il grado in
cui essi non devono ottenere l'amore dagli altri per essere buono per tutto il tempo. Essi
possono quindi essere attento, disinteressato, e disinteressato, nei significati più positivi di
quelle parole, perché il loro amore è davvero senza ordine del giorno. Purtroppo, alla fine
inferiore del Continuum personalità, l '"amore" di a due malsane non è altro che un
rivestimento per il desiderio di creare dipendenze a tenere su gli altri. A causa della
intensità della loro indigenza, Twos insalubri fanno male in nome del bene e non può più
dire la differenza.

Raccomandazioni Crescita Personale 

per Enneagramma tipo Twos
 In primo luogo, ricordare che se non si sta rivolgendo le proprie esigenze, è
altamente improbabile che si sarà in grado di soddisfare le esigenze di chiunque
altro senza problemi, risentimenti sottostanti, e continua frustrazione. Inoltre, vi
sarà meno in grado di rispondere alle persone in modo equilibrato, se non si è
ottenuto un riposo adeguato, e preso cura di te in modo corretto. Non è egoista per
assicurarsi che si sta bene prima di partecipare alle altrui necessità, si tratta
semplicemente di buon senso.
  Cerca di diventare più consapevoli delle proprie motivazioni, quando si decide di
aiutare qualcuno. Pur facendo cose buone per la gente è sicuramente una
caratteristica ammirevole, quando lo fa perché si aspetta che l'altra persona ad
apprezzare voi o fare qualcosa di carino per voi, in cambio, lei si insediano per la
delusione. Il tuo tipo ha un reale pericolo di cadere in schemi inconsci co-
dipendenti con i propri cari, e quasi mai si mettono quello che si vuole veramente.

 Mentre ci sono molte cose che si potrebbe desiderare di fare per le persone, spesso è
meglio chiedere loro che cosa hanno veramente bisogno prima. Siete dotati di
intuire con precisione i sentimenti ei bisogni degli altri, ma questo non significa
necessariamente che vogliono quei bisogni rimedio da voi nel modo che avete in
mente. Comunicare le vostre intenzioni, e di essere disposti ad accettare un "no
grazie". Qualcuno ha deciso che non vogliono la vostra offerta particolare di aiuto
non vuol dire che a loro non piace o ti stai rifiutando.

 Resistete alla tentazione di richiamare l'attenzione su se stessi e le vostre opere

buone. Dopo aver fatto qualcosa per gli altri, non li ricordare a questo
proposito. Lascia che sia: o si ricorderanno la vostra gentilezza se stessi e vi
ringrazio a modo loro o non lo faranno. La vostra attenzione chiamando a quello
che hai fatto per loro mette solo le persone sul posto e li fa sentire a disagio.Non
soddisferà nessuno o migliorare le tue relazioni.

 Non essere sempre "fare" per la gente e soprattutto non cercare di convincere la
gente ad amare te, dando loro né regali o lodi immeritate. D'altra parte, non
volutamente ritirare il vostro servizio quando gli altri non rispondono a voi come si
vorrebbe.Non fare quello che fai per gli altri dipendono da come rispondono a
voi. Aiutare gli altri quando lo chiedono, soprattutto aiutandoli a diventare più
capace di funzionare da soli.

3 
IL ACHIEVER 
Enneagramma Tipo Tre

Il orientato al successo, tipo pragmatico: 

Adattabile, Eccellere, Driven, e attenti all'immagine
Tipo Tre in Breve
Threes sono sicuro di sé, attraente e affascinante. Ambizioso, competente ed energico,
possono anche essere stato consapevole e altamente guidato per l'avanzamento. Si tratta di
diplomatici e in bilico, ma possono anche essere eccessivamente preoccupati con la loro
immagine e ciò che gli altri pensano di loro. Tipicamente hanno problemi con la
dipendenza dal lavoro e competitività al loro meglio:. Auto-accettazione, autentico, tutto ciò
che sembrano essere i modelli-di ruolo che ispirano gli altri.
 Paura di base: Di essere inutile
 Desiderio di base: Per sentire preziosa e utile
 Enneagramma Tre con una due-ala: "The Charmer"
 Enneagramma Tre con quattro ali: "Il Professionista"
Le motivazioni principali: Vuoi essere affermato, di distinguersi dagli altri, per avere
attenzione, per essere ammirato, e per impressionare gli altri.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), Threes guidati diventano
improvvisamente disimpegnato e apatico a Nove.Tuttavia, quando si muove nella loro
direzione di integrazione (crescita), vane, Threes ingannevoli diventano più cooperativo e
impegnato per altri, come Sixes sani. Per ulteriori informazioni, clicca qui.
Esempi: Cesare Augusto, l'imperatore Costantino, Bill Clinton, Tony Blair, il principe
William, Condoleeza Rice, Arnold Schwarzenegger, Carl Lewis, Muhammed Ali, John
Edwards, Mitt Romney, Bill Wilson (AA Fondatore), Andy Warhol, Truman Capote,
Werner Erhard , Oprah Winfrey, Deepak Chopra, Tony Robbins, Bernie Madoff, Bryant
Gumbel, Michael Jordan, OJ Simpson, Tiger Woods, Lance Armstrong, Elvis Presley, Paul
McCartney, Madonna, Sting, Whitney Houston, Jon Bon Jovi, Lady Gaga, Taylor Swift ,
Justin Bieber, Brooke Shields, Cindy Crawford, Tom Cruise, Barbra Streisand, Ben
Kingsley, Jamie Foxx, Richard Gere, Ken Watanake, Will Smith, Courteney Cox, Demi
Moore, Kevin Spacey, Reese Witherspoon, Anne Hathaway, Chef Daniel Boulud, Dick
Clark, Ryan Seacrest, Cat Deeley, Mad Men "Don Draper," Glee "Rachel Berry"

Tipo Tre Panoramica

Abbiamo chiamato il tipo di personalità Tre Il Achiever perché quando sono sani, Threes
davvero possono e devono fare grandi cose nel mondo. Sono le "stelle" della natura
umana, e la gente spesso guardano a loro per la loro gentilezza e realizzazioni
personali. Threes sani sanno come ci si sente a sviluppare se stessi e la loro capacità di
contribuire al mondo, e anche godere di motivare gli altri a maggiori successi personali di
altri pensavano di essere in grado di. Di solito sono ben visti e popolari tra i loro coetanei,
il tipo di persona che è spesso votato "rappresentante di classe" o "ritorno a casa della
regina", perché le persone si sentono vogliono essere associati a questo tipo di persona che
si comporta come uno stand-in per loro. Threes sani incarnano il meglio in una cultura, e
altri sono in grado di vedere le loro speranze e sogni rispecchia in loro.
Threes hanno spesso successo e ben voluto, perché, di tutti i tipi, che più credono in se
stessi e nello sviluppare i loro talenti e capacità.Threes fungono da vivere "modelli" e
Paragon a causa della loro straordinaria incarnazione delle qualità socialmente
stimati. Threes sani sanno che valgono lo sforzo necessario per essere "il meglio che
possono essere." Il loro successo in questo modo ispira gli altri a investire nel proprio auto-
sviluppo.
Threes vogliono assicurarsi che la loro vita è un successo, ma che è definita dalla loro
famiglia, la loro cultura e la loro sfera sociale. In alcune famiglie, il successo significa avere
un sacco di soldi, una casa grande, una nuova, auto costose, e di altri status symbol. Altre
idee di valore, e il successo per loro significa distinguere se stessi nel mondo accademico o
scientifico. Il successo in altri cerchi potrebbe significare diventare famoso come attore, o
modello, o scrittore, o come figura pubblica di un certo genere, forse come un politico. Una
famiglia religiosa potrebbe incoraggiare un bambino a diventare un ministro, prete, o
rabbino poiché queste professioni hanno lo status nella loro comunità e agli occhi della
famiglia. Non importa come si definisce il successo, Threes cercheranno di diventare
qualcuno degno di nota nella loro famiglia e la loro comunità. Non saranno un "nessuno".
A tal fine, Threes imparano ad esibirsi in modi che raccoglierà loro lode e attenzione
positiva. Come i bambini, hanno imparato a riconoscere le attività che sono state valutate
con i loro genitori o coetanei, e mettere le loro energie in eccellere in quelle attività. Threes
anche imparato a coltivare e sviluppare tutto ciò che su di loro è attraente o
potenzialmente impressionante.

Eve è un business di successo-donna:

"Mia madre mi ha addestrato per eseguire.  Avevo circa tre anni quando ho eseguito il mio primo
assolo di fronte alla congregazione della chiesa.  Ho un sacco di colpi positivi che e andato a eseguire
di fronte al pubblico per tutto il liceo, sia attraverso la musica o dibattito.  A questo giorno, qualcosa
di mistico mi succede quando arrivo davanti a un pubblico.  I 'accendo.'  Io sono chiamato a
frequentemente come oratore pubblico e alcuni miei colleghi professionisti dicono di me sul
programma odio seguito perché io sono un atto così difficile da seguire! "
Tutti hanno bisogno di attenzione, di incoraggiamento, e l'affermazione del loro valore per
prosperare, e Threes sono il tipo che più esemplifica questo bisogno umano
universale. Threes vogliono il successo non tanto per le cose che il successo sarà acquistare
(come Sevens), o per la potenza e la sensazione di indipendenza che porterà (come
Otto).Vogliono il successo, perché hanno paura di scomparire in una voragine di vuoto e
di inutilità: senza la maggiore attenzione e senso di realizzazione che il successo porta di
solito, Threes temono che essi sono nessuno e non hanno alcun valore.
Il problema è che, nella fuga in avanti per raggiungere ciò in cui credono li renderà più
prezioso, Threes possono diventare così alienati da se stessi che non sanno più che cosa
vogliono veramente, e quali sono i loro veri sentimenti o interessi sono. In questo stato,
sono facile preda di auto-inganno, l'inganno e la falsità di ogni genere. Quindi, il problema
più profondo è che la loro ricerca di un modo per essere valore li porta sempre più lontano
dal proprio sé essenziale con il suo nucleo di valore reale. Fin dai primi anni, come Threes
diventano dipendenti da ricevere attenzione da altri e nel perseguire i valori che gli altri
ricompensa, a poco a poco perdono il contatto con se stessi.Passo dopo passo, il proprio
nucleo interno, il loro "desiderio del cuore", è lasciato alle spalle fino a che non
riconoscono più di esso.
Così, mentre sono il tipo primario nel Centro Sentimento, Threes, curiosamente, non sono
conosciuti come "sentire" le persone, anzi, sono persone di azione e di realizzazione. E
'come se si "mettono i loro sentimenti in una scatola", in modo che possano andare avanti
con quello che vogliono ottenere. Threes sono giunti a credere che le emozioni ottenere nel
senso della loro performance, in modo da sostituire il pensiero e l'azione concreta per i
sentimenti.
Jarvis è un business ben educato e professionale compiuta, egli vede che questo modello
sviluppato in lui in tenera età.
"Non avevo consapevolezza cosciente di questo, al momento, ma quando ero un bambino, non mi ha
permesso di avere i miei sentimenti a tutti.  Essi contavano nulla nel quadro del concetto del mio
patrigno di quello che ci voleva per avere successo.  Ho sviluppato l'abitudine di negare i miei
sentimenti e invece incentrata sull'esecuzione e ottenere buoni voti a scuola. "
Threes riferiscono che quando si rendono conto fino a che punto si sono adattati loro vita
alle aspettative degli altri, si pone la domanda: "Bene, allora, che cosa voglio?" Spesso
semplicemente non sapevano, non era una domanda che aveva sempre venire prima. Così,
il dilemma fondamentale della Threes è che non è stato permesso di essere chi sono
veramente e di manifestare le proprie qualità autentiche. In giovane età, hanno ottenuto il
messaggio che essi non sono stati autorizzati ad avere sentimenti e di essere se stessi: essi
devono, in effetti, essere qualcun altro per essere accettata. In una certa misura, tutti i tipi
di personalità sono stati inviati lo stesso messaggio, ma a causa della loro particolare
background e il trucco, Threes non solo, udito ciò, cominciarono a vivere con
essa. L'attenzione che hanno ricevuto eseguendo in un certo senso era il loro ossigeno, e
avevano bisogno di respirare. Purtroppo, è venuto ad un prezzo elevato.
Marie, un terapeuta esperto descrive la contraddizione e la pressione di questo
orientamento.
"Per la maggior parte della mia vita, la gente sempre notato quando sono stato coinvolto in
qualsiasi tipo di attività, e hanno di solito guardato a me per una sorta di senso.  Questa è stata una
spada a doppio taglio, perché mentre io volevo essere notato e approvato, il peso era che dovevo
essere perfetta, e che è stata dura. "
Livelli sani

Livello 1 (al meglio): auto-accettazione, interno-diretto e autentico, tutto ciò che sembrano

essere. Modesto e caritatevole, umorismo auto-deprecazione e una pienezza di cuore
emergono. Gentile e benevolo.
Livello 2: Sicuro di sé, energico e competente con alta autostima: credono in se stessi e il
proprio valore. Adattabile, desiderabile, affascinante e graziosa.
Livello 3: ambizioso per migliorare se stessi, di essere "il meglio che possono essere"-
spesso diventano eccezionale, un ideale umano, che incarna le qualità culturali
ammirati. Altamente efficace: gli altri sono motivati a essere come loro, in qualche modo
positivo.

Livelli medi di

Livello 4: altamente interessata con le loro prestazioni, facendo bene il loro lavoro, sempre
alla guida di auto per raggiungere obiettivi come se autostima dipende da
essa. Terrorizzato di fallimento. Confronta sé con gli altri nella ricerca di status e
successo. Carrieristi, arrampicatori sociali, ha investito in esclusiva e di essere il "migliore".
Livello 5: Diventa attenti all'immagine, fortemente preoccupato con il modo in cui sono
percepiti. Inizia a confezionare stessi secondo le aspettative degli altri e ciò che devono
fare per avere successo. Pragmatica ed efficiente, ma anche premeditato, perdere il
contatto con i propri sentimenti sotto una facciata liscia. Problemi con l'intimità, la
credibilità, e la "falsità" emergono.
Livello 6: Volete impressionare gli altri con la loro superiorità: loro stessi la costante
promozione, rendendosi un suono migliore di quello che realmente sono. Narcisistica, con
grandiose, nozioni gonfiati su se stessi e il loro talento. Esibizionistico e seducente, come
per dire "Guardami!" L'arroganza e disprezzo per gli altri è una difesa contro la sensazione
geloso degli altri e il loro successo.

Livelli non sani

Livello 7: Temendo il fallimento e l'umiliazione, che possono essere di sfruttamento e

opportunista, avaro del successo degli altri, e disposti a fare "tutto il possibile" per
mantenere l'illusione della propria superiorità.
Livello 8: subdolo e ingannevole in modo che i loro errori e malefatte non saranno
esposti. Inaffidabili, maliziosamente tradire o sabotare le persone a trionfare su di
loro. Delirante geloso di altri
Livello 9: diventa vendicativo, il tentativo di rovinare la felicità altrui.Implacabile,
ossessivo di distruggere tutto ciò che ricorda loro le loro debolezze e
fallimenti. Psicopatico, omicidio. Corrisponde generalmente al disturbo di personalità
narcisistico.
Panoramica di Tipo Tre
Gli Stati Uniti stanno rapidamente diventando una disfunzionale cultura "Tre": driven,
narcisistica, immagine-oriented, sottolineando stile sulla sostanza, simboli oltre la
realtà. La ricerca dell'eccellenza ha trovato (come dimostra il sano Tre) è sostituita dalla
celebrazione del artificiale come tutto viene trattato come una merce-confezionato,
pubblicizzato e commercializzato. La politica è sempre meno interessati con principi o
l'uso del potere per il bene comune che con l'esposizione di personalità.Politica serve
relazioni pubbliche, vendendo i candidati con le loro posizioni calcolate a un pubblico che
non può più dire di un'immagine fabbricata da una persona reale.
I mezzi di comunicazione, in particolare la televisione, sono principalmente di attirare
l'attenzione in modo che il pubblico possa essere venduto qualcosa. I valori poco profondi
e allo scintillio affascinante di show business sono diventati le norme con cui tutto viene
misurato. L'unica linea guida è la capacità di attirare l'attenzione: che cosa è notato e della
domanda ha valore. Le persone sono così sedotti dal pacchetto chiazza di petrolio che
spesso non si rendono conto che non c'è nulla in essa. Per parafrasare McLuhan, il
pacchetto è il messaggio. Immagini calcolate mascherata con successo come realtà, dalla
cordialità programmato di personaggi televisivi per la sincerità provato di concorrenti di
bellezza per il duro fluff di "Magazine" spettacoli serali.
Esibizionismo e di auto-promozione sono sempre accettabili come le persone fanno di
tutto per farsi notare in un mercato sempre più competitivo. L'ideale è quello di essere un
vincitore-per avere successo, famoso e celebrato. La ricerca del successo e prestigio è
ovunque. Ogni giorno, un nuovo libro ci dice come vestirsi per il successo, mangiare per il
successo, o la rete per il successo. Ci sono stati venduti una fantasia narcisistica: che ci sarà
"qualcuno" se siamo come tutti gli altri, solo meglio. Se si gestisce l'immagine
correttamente, anche tu puoi diventare una stella, o un dio.
Il tipo di personalità Tre esemplifica la ricerca per la validazione del sé, e così Threes
guardare ad altri stimati per determinare chi deve essere, che cosa devono fare, per
sentirsi importante e utile in quanto esseri umani. Con questa particolare attenzione,
Threes spesso diventano di successo agli occhi della loro società, perché rendono la loro
attività per ottenere le cose che i loro coetanei trovano prezioso. Questo non è meno vero
in un monastero buddista in Thailandia che in una cultura aziendale fast-track. Threes si
adopererà per esemplificare ciò qualità sono onorati nella loro dato ambiente. Così, in una
società malsana che manipola tali timori e le motivazioni, Threes da guadagnare la
massima attenzione e il successo della società, ma anche finire tra i suoi più grandi vittime-
estraniato dal desiderio proprio di cuore, vuoto, ed emotivamente isolato, senza mai
sapendo che cosa è che stanno facendo male.

Nel Centro sentimento

Threes, il tipo di personalità primaria nel Centro sentimento, sono più in contatto con la
vita emotiva. Questo perché Threes hanno imparato a mettere i propri sentimenti, i propri
veri desideri, a parte per un funzionamento più efficace. Threes credono che essi saranno
valutati solo per quello che fanno, in modo da mettere le loro energie in un buon
rendimento, "ottenere il lavoro fatto." Inoltre, Threes vogliono risposte positive dagli altri,
in modo da imparare a comportarsi in modi che ritengono creare una buona
impressione. Mentre questo può essere un orientamento utile in certe situazioni, può
diventare un modo abituale di essere, anche in circostanze in cui tale comportamento
sarebbe inappropriato, o almeno limitare. Nel corso del tempo, come Threes rinviare
continuamente trattare con i propri veri sentimenti, essi cominciano ad avere problemi di
accesso a loro. Una profonda spaccatura tra chi sviluppa sembrano essere e quello che
sono, tra l'immagine che proiettano verso gli altri e la realtà dietro di esso. Alla fine, la loro
immagine diventa la loro unica realtà. Essi diventano così le distanze dai propri sentimenti
e bisogni che essi non sanno più chi sono. Essi credono che l'immagine è tutto quello che
hanno. A questo punto, dal momento che qualunque affermazione che stanno ricevendo è
in risposta ad una immagine, e non se stessi, nessuna quantità di lode o di realizzazione li
farà sentire meglio. La grande sfida per le persone di questo tipo di personalità è quello di
diventare interno-diretto, per sviluppare se stessi come persone in base ai loro sentimenti
veri e propri valori veri. La maggior parte dei Threes sono consapevoli della misura in cui
essi hanno abbandonato se stessi, e può essere un'esperienza molto difficile quando
scoprono che i sogni sono stati così inesorabilmente perseguono non sono le loro.
Quando sono sani, Threes sono amati e ammirati, anche idolatrato da altri perché hanno
preso la briga di acquisire le qualità e le competenze di cui sono portatrici praticamente ad
un livello ideale. Ironia della sorte, però, Threes sani sentire utile e prezioso non tanto per
la convalida degli altri, ma perché sono in contatto con il proprio cuore e sono guidati da
essa. Naturalmente, l'attenzione e la lode degli altri è meraviglioso, ma Threes sani non
sono influenzati da esso. Avrebbero perseguire i loro obiettivi anche senza
l'ammirazione. La stima di sé più che positiva del Threes sano è reale, e quindi non può
essere influenzato dalle opinioni degli altri. La libertà e l'intenzionalità di questo modo di
vivere è molto attraente per gli altri che li tengono in grande considerazione. Inoltre,
poiché Threes sani hanno più pienamente integrato i loro sentimenti, si imbattono in una
calda e genuina, sia nella loro vita personale e nella loro carriera. Threes sani sono stelle
eccezionale, della natura umana.
Tuttavia, Threes media non si sentono reale stima di sé: essi credono che solo sentirsi bene
con se stessi se ottengono, se diventano grandi successi e le stelle-numero uno nella
classe. Questo li porta a diventare altamente competitivo con gli altri per tutte le forme di
successo e di prestigio, in quanto sono convinti che questo darà loro un senso di
valore. Nella misura in cui essi sono repressi sentimenti di inutilità, Threes saranno
guidati a diventare "vincitori". Purtroppo, anche guardare fuori di sé per determinare
quali sono le qualità di un vincitore dovrebbe avere. Invece di sviluppare se stessi,
ricorrono alla proiezione di immagini, che hanno lo scopo di fare una buona impressione
sugli altri. Pragmatico e calcolatore, sono in grado di cambiare la loro immagine per
ottenere ciò che vogliono. Man mano che diventano più disperati e vuoti, cominciano in
mostra e pubblicizzando se stessi per attirare più ammirazione, ma dal momento che non
stanno esprimendo chi sono veramente, tutta l'attenzione del mondo non possono toccarli.
Se diventano malsano, Threes stessi e gli altri ingannano in modo che possano mantenere
l'illusione che sono ancora in alto ancora persone superiori. Sono estremamente subdola se
sono in pericolo di essere esposti e umiliati. Threes malsane sono come qualsiasi altro tipo
con profondi problemi psicologici, che hanno difficoltà di funzionamento.Tuttavia, per il
funzionamento Threes, o in questa fase, anche l'aspetto del funzionamento, è tutto. Sono
terrorizzati che qualcuno possa scoprire il loro grado di disordine. Possono diventare
estremamente pericoloso in quanto colpiscono fuori a chiunque che percepiscono minaccia
l'immagine fatiscente che ora identificano con tutto.
Problemi con ostilità e narcisismo
Come gli altri tipi di personalità di questo centro, Threes hanno un problema con l'ostilità
che si manifesta come cattiveria vendicativa verso tutti coloro che credono che minaccia la
loro immagine di sé.Mentre gruppi di due o Fours sono indirettamente ostile, media di
Threes malsane sono più apertamente ostile in una grande varietà di modi, da arroganza
le distanze, per sprezzante humor a spese di altri, a putdowns sarcastiche, a sabotare e
tradire la gente. Ostilità serve Threes in due modi: in primo luogo si compensa per i propri
sentimenti di inadeguatezza, e la seconda, si tiene lontano le persone che, per un motivo o
un altro, minano la loro fragile autostima. A quest'ultimo proposito, Threes meno sani
possono anche essere ostile alla gente che essi ammirano o per i quali sono attratti.
Media Threes sono il più narcisistica dei tipi di personalità. Mentre Threes sani
giustamente possiedono un'alta autostima, Threes media costruiscono la loro identità
intorno ad una sempre più gonfiato autostima: sembrano essere completamente
innamorato di se stessi.Ma, più precisamente, sono innamorati con la loro immagine
gonfiata, piuttosto che loro stessi effettivi. Invece di amare se stessi come sono realmente,
tra cui una realistica accettazione dei propri limiti, amano una facciata falsa che ha poco a
che la persona non sviluppata sotto.
Perché Threes si adattano ai desideri e alle aspettative degli altri per convalidare se stessi,
si può perdere un chiaro senso di chi realmente sono e che cosa vogliono dalla loro vita. In
media a Threes malsane, la spinta a "ottenere il valore" per sé diventa così grande che
annega fuori altre esigenze legittime che possono avere. Inoltre, a causa del senso di sé
diventa sempre più amorfa, Threes media cominciano a impegnarsi in interni "pep-
colloqui" per convincere se stessi che in realtà sono la persona eccezionale che stanno
cercando di diventare.
Narcisisti preoccupano principalmente su se stessi e per gli altri solo nella misura in cui
essi riflettono anche su di sé. Rimangono intensamente egocentrico, con una limitata
capacità di entrare in empatia con chiunque altro i propri sentimenti e bisogni. Questo è il
motivo per cui hanno poca capacità di amore e perché, una volta che sono diventati Threes
narcisistico-media hanno poca capacità di formare relazioni durature e reciprocamente
soddisfacenti. Le relazioni sono a senso unico, perché entrambe le parti sono in amore con
la stessa persona: il Tre.
Certo, il loro narcisismo li mette in costante conflitto con la gente.Perché credono così tanto
nella loro superiorità, Threes medi sono competitivi con le stesse persone da cui vogliono
ammirazione. Essi mostrano fuori come se gli altri non erano che un pubblico adorante
all'infinito pronto ad applaudire ogni loro mossa, se gli altri non applaudire, Threes
dicono loro fuori o li umiliano. Peggio ancora, Threes narcisistiche aggiungere la beffa al
danno, chiedendo che le persone li ammirano anche quando sono sprezzanti delle persone
la cui ammirazione che vogliono.
Il problema è che il narcisismo non è la stessa cosa come vera autostima. Sebbene Threes
medi sembrano essere freddamente autosufficiente, in realtà non sono sicuro con se stessi,
perché la loro autostima non si fonda sullo sviluppo delle loro reali capacità, ma sulla
capacità di catturare l'attenzione degli altri. Threes sono finemente in sintonia con la
reazione della gente a loro, e possono rispondere proiettando qualunque immagine di cui
hanno bisogno in questo momento. Ma dal momento che il loro repertorio di immagini
non ha una corrispondente misura della realtà dietro di esso, tutto quello che fanno è fatto
per lo show, non perché sono impegnato in prima persona, o profondamente coinvolti
con, nulla fuori di sé.
L'ironia è che dietro la facciata è una dipendenza ben nascosto dagli altri, una dipendenza
che non può riconoscere a causa delle esigenze del loro narcisismo. Una volta che il
narcisismo prende il sopravvento, Threes non possono vivere con la gente e di non poter
vivere senza di loro, perché sono ostili verso le persone da cui dipendono, e perché sono
"nessuno", senza l'attenzione degli altri.
Orientamento Parental
Come i bambini piccoli, Threes sono stati collegati al nutrimento-figura, la persona nel loro
sviluppo iniziale che li rispecchia, cura di loro, e ha fornito affetto e un senso di
valore. Giovani Threes sono altamente adattabili e reattivo agli stati emotivi degli altri, e
così imparano ad adattarsi alle reazioni e le aspettative inconsce del loro nutrimento
cifre. Questa persona è di solito la madre della Tre o di un sostituto materno, ma non
sempre. In alcuni casi, la madre era in gran parte assente, fisicamente o emotivamente, e
cadde sulla padre o un fratello per nutrire il bambino. In altri casi, una babysitter o nonni
possono aver adempiuto questo ruolo. In ogni caso, è importante capire che si
preoccupava per il bambino e che ha fornito il mirroring.
Nei loro anni formativi, Threes imparano a entrare in sintonia con i desideri e le speranze
del loro nutrimento cifre. Le aspettative del nutrimento cifre non devono essere espressi in
modo esplicito. Con le notevoli doti intuitive di bambini, giovani Threes sanno che cosa
farà piacere a loro nutrici, e quali comportamenti producono approvazione sguardi e
sorrisi. Tutto questo è abbastanza naturale, e se il nutrimento-cifra è ragionevolmente in
buona salute, il Tre maturerà in una persona ben equilibrata con una buona autostima. Ma
nella misura in cui il nutrimento-figura ha bisogni narcisistici irrisolti del suo proprio, il
Tre dovranno fare molto maggiori adattamenti. Per compiacere la nutrice travagliata,
giovani Threes dovranno abbandonare se stessi per diventare la persona
che sarà approvata. Nei casi in cui la nutrice era più patologico e bisognosi, Threes
dovranno staccare dalla loro sentimenti e bisogni quasi interamente. Poco che il bambino
può fare otterrà il nutrimento-figura di approvare di loro, o convalidare la loro esistenza. Il
risultato è un individuo disperato con ferite narcisistiche profonde e una ostilità di fondo
intenso per essere stato costretto ad abbandonare il proprio cuore.
Da adulti, Threes continuano a giocare questo modello fin dalla prima infanzia. Cercano
persone che ammirano e stima per dare loro validazione e ammirazione. Threes non sono
interessate ad ottenere indiscriminatamente a tutti di come loro: piuttosto, si concentrano
su individui specifici che essi si considerano di valore, persone di successo.Anche se
questo motiva Threes di fare quelle cose che li renderà sembrano pena di altri, questo li
lascia anche molto vulnerabile ai timori di rigetto. Essi lavoreranno senza sosta per evitare
di essere mai respinto, mai essere visto come un "perdente". Lo sguardo ammirato che
cercavano da loro nutrimento-figure li faceva sentire di essere stati amati e apprezzati, e in
un modo o nell'altro, sono sempre alla ricerca di quello sguardo negli occhi degli
altri. Ammirazione li fa sentire viva e utile, almeno per un po ', senza di essa, si sentono
vuoti e ostili, perché i loro sentimenti alla base di non essere valorizzati per quello che
sicominciano ad emergere.
Media Threes percepito che, come i bambini, sono stati generalmente valutati per quello
che hanno realizzato, per la qualità delle loro prestazioni, non per se stessi. In Threes
adulti, questo può portare ad abitudini di lavoro molto efficace, ma può anche portare a
forti timori di intimità. Essi possono avviare rapporti, ma poi terminare prima che l'altra
persona arriva a conoscerli bene, o di avere rapporti con persone diverse dal soggetto che
la maggior parte vogliono essere vicino.Questo protegge la loro immagine di sé fragile, ma
ad un grande costo per la loro felicità e la connessione con gli altri. Threes credono che
altri solo loro amore per la loro immagine e per il loro successo, ma se le persone
dovessero arrivare davvero a conoscerli, vedrebbero che la persona sotto l'immagine e
sarebbero stati respinti. A causa di esperienze infantili difficili con il loro nutrimento-
figura, Threes medio non può accettare l'idea che gli altri potevano li amano così come
sono.Essa si verifica raramente a loro che la persona più importante che li ha respinti è se
stessi.
Per abbandonare le loro prestazioni e il rischio di esporre il sé vulnerabile all'interno si
sente come un rischio enorme per Threes. Essi sentono che sono stati respinti in passato:
perché rischiare di nuovo?Diventano anche convinti che il loro vero sé è relativamente
indesiderabile e che solo la loro performance è utile. Essi hanno messo tanto impegno in
esso, a rinunciarvi sembra impensabile. Eppure, se Threes mai correre questo rischio, mai
il coraggio di esplorare la vera persona che hanno lasciato durante l'infanzia, possono
diventare di successo agli occhi degli altri, ma non potranno mai sapere quello che
realmente è di essere se stessi, né saranno in grado di relazionarsi, tanto meno amore
sensazione, da chiunque altro. Purtroppo, giornali e riviste sono pieni di storie di persone
di grande successo che sembravano "avere tutto quello che succede per loro", ma che,
improvvisamente contraddire la loro immagine popolare in modi sorprendenti e tragici. Si
può solo immaginare la disperazione e la disperazione di una persona che ha lavorato
instancabilmente per realizzare quello che credevano sarebbe farli sentire bene con se
stessi, solo per scoprire che i loro sentimenti di vuoto non è andato via.
4 
L'individualista 
Enneagramma Tipo Quattro

Il sensibile, tipo introspettivo: 

Espressivo, Drammatico, egocentrico, e di temperamento

Tipo Quattro in Breve

Fours sono auto-consapevole, sensibile e riservato. Sono emotivamente onesto, creativo e
personale, ma possono anche essere lunatico e consapevole. Se stessi trattenendo da altri a
causa di sentirsi vulnerabile e difettosi, possono anche sentirsi sprezzante e senza vie
ordinarie della vita. Tipicamente hanno problemi con la malinconia, l'auto-indulgenza, e
autocommiserazione al loro meglio:.Ispirata e altamente creativa, sono in grado di
rinnovarsi e trasformare le loro esperienze.
 Paura di base: che non hanno identità o significato personale
 Desiderio di base: Per trovare se stessi e il loro significato (per creare un 
identità)
 Enneagramma Quattro con un tre-ala: "The Aristocrat"
 Enneagramma Quattro con un cinque-Wing: "The Bohemian"

Le motivazioni principali: vogliono esprimere se stessi e la propria individualità, per

creare e circondarsi di bellezza, per mantenere certi stati d'animo e sentimenti, di ritirare
per proteggere la loro immagine di sé, per prendersi cura dei bisogni emotivi prima di
partecipare a qualsiasi altra cosa, per attirare un "soccorritore".
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), Fours disparte
improvvisamente diventano troppo coinvolti e aggrappati alle due. Tuttavia, quando si
muove nella loro direzione di integrazione (crescita), invidiosi, Fours emotivamente
turbolenti diventano più oggettivo e di principio, come quelle sane. Per ulteriori
informazioni,clicca qui .
Esempi: Rumi, Frédéric Chopin, Tchaikovsky Pyotr io, Gustav Mahler, Jackie Kennedy
Onassis, Edgar Allen Poe, Yukio Mishima, Virginia Woolf, Anne Frank, Karen Blixen /
Isak Dinesen, Anais Nin, Tennessee Williams, JD Salinger, Anne Rice, Frida Kahlo, Diane
Arbus, Martha Graham, Rudolf Nureyev, Cindy Sherman, Hank Williams, Billie Holiday,
Judy Garland, Maria Callas, Miles Davis, Keith Jarrett, Joni Mitchell, Bob Dylan, Paul
Simon, Leonard Cohen, Yusuf Islam (Cat Stevens) , Ferron, Cher, Stevie Nicks, Annie
Lennox, Prince, Sarah McLachlan, Alanis Morrisette, Feist, Firenze (+ the Machine) Welch,
Amy Winehouse, Ingmar Bergman, Lars von Trier, Marlon Brando, Jeremy Irons,
Angelina Jolie, Winona Ryder , Kate Winslet, Nicolas Cage, Johnny Depp, Tattoo Artist
Kat Von D., mago Criss Angel, tram chiamato desiderio "Sergio Endrigo"

Tipo Quattro Panoramica

Abbiamo chiamato questo tipo individualista perché Fours mantengono la loro identità
da vedersi come fondamentalmente diverso dagli altri. Fours sentono che sono a
differenza di altri esseri umani, e, di conseguenza, che nessuno può capirli o amarli in
modo adeguato. Spesso si vedono come unico talento, in possesso di speciale, regali one-
of-a-kind, ma anche come unica svantaggiati o imperfetto. Più di qualsiasi altro tipo, Fours
sono acutamente consapevoli e concentrati sui loro differenze personali e carenze.
Fours sani sono onesti con se stessi: essi sono titolari di tutti i loro sentimenti e possono
guardare i loro motivazioni, contraddizioni e conflitti emotivi senza negare o li
imbiancatura. Essi non possono, come necessariamente quello che scoprono, ma non
cercare di razionalizzare i loro stati, né cercare di nasconderli a se stessi o agli altri. Non
hanno paura di vedersi "bene e nel male." Fours sani sono disposti a rivelare cose molto
personali e potenzialmente vergognosa di se stessi, perché sono determinati a
comprendere la verità della loro esperienza, in modo che possano scoprire chi sono e
vengono a i conti con la loro storia emotiva. Questa capacità consente inoltre Fours di
sopportare la sofferenza con una forza tranquilla. La loro familiarità con la propria natura
più scura rende più facile per loro di elaborare le esperienze dolorose che potrebbero
sopraffare gli altri tipi.
Tuttavia, Fours spesso riferiscono di sentirsi mancano qualcosa in se stessi, anche se
possono avere difficoltà a identificare esattamente che cosa è che "qualcosa". E 'la forza di
volontà? Facilità sociale? Fiducia in se stessi? Tranquillità emotiva?, Tutti elementi che
vedono negli altri, apparentemente in abbondanza. Dato il tempo e la prospettiva
sufficiente, Fours generalmente riconoscono che sono incerti circa gli aspetti della loro
immagine di sé-la loro personalità o ego-struttura stessa. Essi sentono che manca loro una
identità chiara e stabile, in particolare una persona sociale che si sentono a proprio agio.
Se è vero che Fours spesso si sentono diversi dagli altri, in realtà non vogliono essere
solo. Possono sentirsi socialmente imbarazzante o auto-cosciente, ma sono profondamente
desiderano connettersi con persone che li capiscono e dei loro sentimenti. I "romantici"
della Enneagramma, pregano per qualcuno a venire nella loro vita e apprezzano il sé
segreto che essi hanno nutrito privata e nascosta al mondo. Se, nel corso del tempo, tale
convalida rimane fuori portata, Fours iniziano a costruire la loro identità intorno come a
differenza di tutti gli altri che sono. L'outsider quindi si consola diventando un individualista
insistente: tutto deve essere fatto per conto suo, a modo suo, alle sue condizioni. Mantra
Fours "diventa" Io sono me stesso.Nessuno mi capisce. Io sono diverso e speciale ", mentre
segretamente vorrebbero poter godere della semplicità e la fiducia che gli altri sembrano
godere.
Fours in genere hanno problemi con una immagine di sé negativa e cronicamente bassa
autostima. Essi cercano di compensare questo coltivando una fantasia auto-
idealizzato immagine di sé che si costruisce in primo luogo nella loro immaginazione. A
Four sappiamo condiviso con noi che ha trascorso la maggior parte del suo tempo libero
ascoltando musica classica mentre fantasticare di essere un grande concertopianista-à
la Vladimir Horowitz. Purtroppo, il suo impegno per la pratica è sceso ben al di sua
immagine di sé fantasticato, e lui è stato spesso in imbarazzo quando la gente gli ha
chiesto di giocare per loro. Le sue capacità effettive, mentre non poveri, divennero fonte di
vergogna.
Nel corso della loro vita, Fours possono provare diverse identità diverse per dimensioni,
basandole su stili, preferenze, o le qualità che trovano attraente in altri. Ma sotto la
superficie, si sentono ancora incerto su chi sono veramente. Il problema è che basano la
loro identità in gran parte i loro sentimenti. Quando Fours guardarsi dentro vedono una
caleidoscopica, sempre mutevole modello di reazioni emotive. Infatti, Fours percepire con
precisione una verità sulla natura umana, che è dinamico e in continuo cambiamento. Ma
perché vogliono creare una stabile identità affidabili dalle loro emozioni, tentano di
coltivare solo certi sentimenti, respingendo gli altri. Alcuni sentimenti sono visti come
"me", mentre altri sono "non me". Tentando di tenere a specifici stati d'animo e gli altri
espressi, Fours ritengono che esse sono fedeli a se stessi.
Una delle più grandi sfide Fours faccia è imparare a lasciare andare i sentimenti del
passato, tendono a ferite infermiere e tenere su sentimenti negativi su coloro che le hanno
fatto male. Infatti, Fours possono diventare così attaccati alla nostalgia e delusione che non
sono in grado di riconoscere i tanti tesori della loro vita.
Leigh è una madre lavoratrice che ha lottato con questi sentimenti difficili per molti anni.
"I Collapse quando sono fuori, nel mondo.  Ho avuto una scia di disastri relazionali.  Ho odiato la
bontà, e di mia sorella odiato bontà in generale.  Sono andato anni senza gioia nella mia vita, solo
fingendo di sorridere perché sorrisi reali non sarebbe venuto a me.  Ho avuto un desiderio costante
per tutto ciò che non posso avere.  I miei desideri non possono mai diventare soddisfatte perché ora
mi rendo conto che mi sono affezionato a 'il desiderio' e non a qualsiasi risultato finale specifico. "
C'è una storia Sufi che si riferisce a questo di un vecchio cane che era stato gravemente
abusato ed era vicino a morire di fame. Un giorno, il cane ha trovato un osso, lo portò in
un posto sicuro, e ha iniziato a rosicchiare via. Il cane era così affamato che masticava
l'osso per molto tempo e ha ottenuto fino all'ultimo bit di nutrimento che poteva fuori di
esso. Dopo qualche tempo, un genere vecchio notato il cane e il suo rottame patetico e ha
cominciato ad installare tranquillamente cibo fuori per questo. Ma il povero cane da caccia
è stato così attaccato al suo osso che si è rifiutato di lasciarla andare e presto morto di
fame.
Fours sono nella stessa situazione. Fino a quando credono che ci sia qualcosa di
fondamentalmente sbagliato in loro, non possono permettersi di esperienza o godere di
loro molte buone qualità. Per riconoscere le loro buone qualità sarebbe quello di perdere il
loro senso di identità (come vittima sofferente) e di essere senza una identità personale
relativamente costante (la loro paura di base). Fours crescono imparando a vedere che
gran parte della loro storia non è vero, o almeno non è più vero. I vecchi sentimenti
iniziano a cadere una volta che smettono di raccontare se stessi la loro vecchia storia: è
irrilevante per quello che sono adesso.

Livelli sani

Livello 1 (al meglio): Profondamente creativo, esprimendo il personale e l'universale,

possibilmente in un opera d'arte. Ispirato, di auto-rinnovamento e rigenerazione: in grado
di trasformare tutte le loro esperienze in qualcosa di prezioso: auto-creativa.
Livello 2: Self-consapevole, introspettivo, sulla "ricerca di sé", consapevole dei sentimenti e
impulsi interiori. Sensibile e intuitiva sia per sé e gli altri: dolce, delicata, compassionevoli.
Livello 3: molto personale, individualista, "fedele a sé." Auto-rivelatore, emotivamente
onesto, umano. Vista ironico di sé e della vita: può essere serio e divertente, vulnerabili ed
emotivamente forte.

Livelli medi di

Livello 4: Prendete una, orientamento artistico romantico di vita, creando un bellissimo

ambiente, estetica a coltivare e prolungare sentimenti personali. Intensificare la realtà
attraverso la fantasia, i sentimenti passionali, e la fantasia.
Livello 5: ". Uscire da se stessi" Per rimanere in contatto con i sentimenti, essi
interiorizzare tutto, prendere tutto personalmente, ma diventano egocentrici e introverso,
lunatico e ipersensibile, timido e impacciato, incapace di essere spontaneo o di Rimani
ritirato per proteggere la loro immagine di sé e di guadagnare tempo per risolvere i
sentimenti.
Livello 6: A poco a poco pensano di essere diverso dagli altri, e sentono che sono esenti da
vivere come tutti gli altri. Diventano sognatori malinconici, sprezzanti, decadente e
sensuale, che vivono in un mondo di fantasia. Autocommiserazione e l'invidia degli altri
porta ad auto-indulgenza, e di diventare sempre più impraticabile, improduttivo,
effeminato, e prezioso.

Livelli non sani

Livello 7: Quando i sogni non riescono, diventano auto-inibizione e arrabbiato con sé,
depresso e alienato da sé e gli altri, bloccati ed emotivamente paralizzato. Vergogna di sé,
affaticato e incapace di funzionare.
Livello 8: Tormentato da delirante disprezzo di sé, auto-rimproveri, auto-odio e morbosi
pensieri: tutto è fonte di tormento. Incolpare gli altri, guidano via chiunque cerchi di
aiutarli.
Livello 9: Disperati, si sentono senza speranza e diventare autodistruttiva, forse abusando
di alcol o droghe per fuggire. Nei casi estremi: crollo emotivo o il suicidio è
probabile. Corrisponde generalmente al Evitante, depressiva e disturbi della personalità
narcisistica.
Panoramica di Tipo Quattro
Nel artista di tutti i tipi che penso si possa rilevare un dilemma intrinseco, che appartiene
alla coesistenza di due tendenze, l'urgenza di comunicare e la necessità ancora più urgente
per non essere trovato ....
Quale modo più fruttuoso per ristabilire l'equilibrio che da ritrarre il proprio mondo
interiore in un opera d'arte e poi convincere altre persone ad accettare, se non come reale,
almeno come altamente significativo? Parte della soddisfazione che una persona creativa
ottiene dal suo successo può essere la sensazione che, alla fine, una parte della sua vita
interiore viene accettato che non è mai stato accordato il riconoscimento prima. Inoltre, dal
momento che l'arte è diventata una questione individuale, piuttosto che un compito per gli
artigiani anonimi, il lavoro creativo è generalmente riconosciuto come particolarmente
adatto per esprimere lo stile personale di un individuo (che è ovviamente strettamente
legato al suo mondo interiore).Il valore che diamo su di autenticità è spesso esagerata,
eppure c'è un senso in cui essa è giustificata. Comunque buono un dipinto o un pezzo di
musica può essere, preso a prescindere dal suo creatore, il fatto che sia o meno è un'altra
espressione della personalità di un particolare artista è importante. Per esso è o non è una
aggiunta alla nostra conoscenza di tale artista, una ulteriore rivelazione di quel misterioso,
indefinibile e affascinante cosa: la sua personalità. (DW Winnicott, citato in Anthony
Storr, la dinamica della creazione, 58.)
La natura della creatività probabilmente resterà sempre misterioso quanto la sua base è
irrazionale, nei sentimenti e inconsci di chi crea e perché, come osserva Winnicott, parte
del motivo per la creazione è di rimanere nascosto, per essere infondata da altri. Eppure le
motivazioni addotte per il lavoro-artistico per comunicare e per nascondere l'auto-ma sono
due possibili motivi che una persona può avere per la creazione. Questi due motivi sono,
tuttavia, particolarmente appropriata per il Quattro, il temperamento artistico tra i tipi di
personalità. Naturalmente, i membri di qualsiasi altro tipo di personalità possono
diventare artisti nel senso di fare una vita con la produzione di opere d'arte, ma che è
definito. Fours, tuttavia, sono in cerca della loro identità, e l'arte è il mezzo più importanti
che hanno di trovare se stessi, così come il loro modo di riferire al mondo ciò che hanno
scoperto.
Nel Centro sentimento
Il Quattro è il tipo di personalità che sottolinea il mondo soggettivo dei sentimenti, nella
creatività e l'individualismo, in introversione e di auto-assorbimento, e in auto-tormento e
odio di sé. In questo tipo di personalità si vede artisti, esteti romantici e sognatori ritirati,
le persone con sentimenti forti che si sentono diversi dagli altri, perché l'autocoscienza li
blocca da ottenere fuori di sé.
Fours sono più auto-consapevoli dei tipi, e questa è la base di ciò che è più positivo e
negativo su di loro. La costante conflitto che vediamo in Fours è tra il loro bisogno di
essere consapevoli di se stessi, in modo che possano trovano, e, allo stesso tempo, il loro
bisogno di andare oltre la consapevolezza di sé, in modo che non saranno intrappolati
nella coscienza di sé. La tensione tra la consapevolezza di sé e di auto-trascendenza può
essere risolto in creatività. Nel momento creativo, Fours sani sfruttare le loro emozioni
senza costrizione, non solo la produzione di qualcosa di bello, ma scoprire chi sono. Nel
momento di ispirazione, che sono, paradossalmente sia più se stessi e più liberato da se
stessi. Questo è il motivo per cui tutte le forme di creatività sono così valutati da Fours, e
perché nel suo stato di ispirazione, la creatività è così difficile da sostenere. Fours possono
essere ispirati solo se hanno trasceso se stessi prima, qualcosa che è estremamente
minaccia alla loro consapevolezza di sé. In un certo senso, quindi, solo imparando a non
cercare se stessi faranno a trovare se stessi e rinnovare se stessi nel processo.
Il problema con Fours media, tuttavia, è che cercano di capire se stessi introspezione sui
loro sentimenti. Come si muovono verso l'interno in una ricerca di sé, diventano così
acutamente consapevole che i loro stati emotivi soggettivi diventano la realtà dominante
per loro. E, perché anche Fours medi sono così coinvolti con le loro emozioni, di solito non
esprimere direttamente i loro sentimenti. Invece, essi comunicano i loro sentimenti
indirettamente se l'arte, se hanno loro talento e la formazione di farlo.
La direzione generale della loro personalità è quindi verso l'interno, verso l'aumento di
auto-assorbimento, perché Fours si sentono diversi dagli altri, e vogliono sapere perché si
sentono in questo modo. Ironia della sorte, però, cercano di trovare il loro posto nella vita
con il ritiro da esso in modo da poter tracciare il labirinto delle loro emozioni. Ma il
risultato del loro ritiro è che anche Fours medi sono difficoltà evidenti affrontare la vita,
mentre Fours malsani hanno alcune delle più gravi difficoltà emotive di tutti i tipi di
personalità.
Fours tendono a peggiorare le loro difficoltà emotive in qualche modo
sorprendenti. Perché Fours si sono identificati con i loro sentimenti, iniziano a cercare
l'intensità di sentimento in tutte le loro attività. Il più intensamente si sentono qualcosa di
più reale si sentono. Così, Fours media cominciano ad impiegare la loro immaginazione
per "fomentare" la loro vita emotiva. Si può prendere anche l'incontro più transitoria e
soffermarsi su di esso per ore per estrarre tutto il suo "succo emotivo".Il problema è che
diventa difficile per Fours ad abitare profondamente nei loro stati d'animo e le fantasie, se
sono ancora interagire con gli altri. Loro stati sentimento e immagine di sé diventano
rarefatte ad un grado che la realtà non sosterrà. Sempre più spesso, cominciano a ritirarsi
dalla vita e le relazioni e le esperienze reali, sia per impedire ad altri di interferire con le
loro forti fantasticherie e stati d'animo, e per evitare il potenziale imbarazzo e
umiliazione. Come disegnare le tende e si allontanano dalla vita, però, si distacca dalla
fonte della loro sentimenti e la loro creatività, la partecipazione al mondo.
In Fours sani, tuttavia, la ricca vita dell'inconscio diventa accessibile e viene data
forma. Più di ogni altro tipo di personalità, Fours sani sono il ponte tra lo spirituale e
l'animale in natura umana, perché sono così consapevoli di questi due lati di se
stessi. Sentono in sé le profondità a cui gli esseri umani possono scendere, così come le
altezze a cui possono essere spazzati via. Nessun altro tipo di personalità è come
abitualmente consapevoli delle potenzialità e situazioni della natura umana: gli esseri
umani sono animali spirituali occupano un posto a disagio tra due ordini di
esistenza. Fours percepiscono entrambi i lati della loro natura potenzialmente conflittuali,
e soffrono intensamente o sono estatica causa loro. Questo è il motivo per cui, al loro
meglio, Fours sani creano qualcosa che può muovere gli altri profondamente perché sono
stati in grado di entrare in contatto con le profondità nascoste della natura umana di
scavare profondamente nella loro propria. Così facendo, essi si trascendono, e sono in
grado di scoprire qualcosa di universale sulla natura umana, fondendo i conflitti personali
e sentimenti divergenti in arte.
Ma, come tutti gli altri, la maggior parte dei Fours non vivono al massimo della loro
potenzialità. In risposta all'ansia, si rivolgono verso l'interno, diventando consapevole di
sé, in particolare circa la negatività scoprono in se stessi. Per compensare i loro sentimenti
negativi, usano la loro immaginazione per rendere la loro vita più sopportabile. Come
risultato, Fours media cominciano a ritirarsi dalla vita ordinaria.Diventano egocentrico e
non imparano a relazionarsi con le persone o il modo di gestire nel mondo pratico. Si
sentono come estranei, in qualche modo imperfetto e diverso dagli altri, incapaci di
sfondare la barriera della coscienza di sé che li separa dal facile commercio con il mondo.
E se sono malsani, i loro sentimenti negativi nutrono su di sé perché Fours hanno chiuso in
se stessi da eventuali altre influenze. Fours insalubri sono così completamente alienati
dagli altri, e per ironia della sorte, anche a se stessi, che la disperazione di poter mai
trovare una via d'uscita del loro straziante autocoscienza. Si rendono conto che la loro
ricerca di auto li ha condotti in un mondo di fantasie e illusioni inutili. Capire fin troppo
chiaramente quello che hanno fatto a se stessi, e temendo che sia troppo tardi per fare
qualcosa, Fours malsane odiano e si tormentano, si rivolta contro se stessi per distruggere
quello che sono diventati.
Problemi con l'identità
Fours difficoltà a trascendere la coscienza di sé, perché proprio il contrario è ciò che
vogliono: a diventare più consapevoli dei loro stati e sentimenti in modo che possano
trovare se stessi e arrivare a un forte senso di identità. Ma, man mano che diventano più
consapevole di sé, Fours diventano sempre più coinvolti in sentimenti irrisolti,
contraddittorio e irrazionale che vogliono risolvere prima che loro osano esprimere.
La scoperta di sé è un motivo molto importante per Fours perché non hanno mai sentono
che il loro senso di sé è abbastanza forte per sostenere la loro identità, in particolare se
hanno bisogno di affermare se stessi. Perché i loro sentimenti cambiano così facilmente, il
loro senso di identità non è solido, affidabile, nelle loro mani. Si sentono indefinito e
incerto di se stessi, come se si trattasse di una nube di raccolta che può produrre qualcosa
di grande potenza o semplicemente dissipare nel prossimo brezza. Fours può mai dire
come il momento successivo li interesserà, per cui è difficile per loro di contare su se
stessi. Manca qualcosa in sé, qualcosa che non può assolutamente mettere le dita su, ma
che si sentono non hanno comunque.
La difficoltà è che Fours medi non possono sapere quello che i loro sentimenti sono fino a
dopo che li hanno espressi personalmente o artisticamente. Ma se esprimono tutto quello
che si sentono, temono che possano rivelare troppo, esponendosi alla vergogna o
punizione.D'altra parte, per non esprimere i loro sentimenti, Fours media minano la
possibilità di scoprire se stessi perché intrappolato da infinite auto-assorbimento. Essi
diventano consapevoli di essere consapevoli di se stessi, la loro coscienza è riempito con
poco più di fantasie e ricordi, portando in definitiva a illusioni, i rimpianti, e una vita
sprecata.
Come Fours diventano più timorosi che non riescono a trovare una solida identità in se
stessi, cominciano a creare uno su qualunque tendenze casuali che trovano. Così, le
questioni di gusto, simpatie e antipatie, e le reazioni emotive diventano i materiali che
Fours utilizzano per costruire una identità. Perché il loro senso di sé è così tenue, tuttavia,
Fours cominciano a mettere una grande quantità di peso su quello che sarebbe per altri
tratti relativamente poco importanti. ("Ho solo vestirsi di nero." "Ascolto Puccini,
ma maiWagner.") E 'importante notare che la maggior parte di queste funzioni
caratteristiche personali per negazione. Fours potrebbero non sanno chi sono, ma
certamente credono di sapere che non lo sono. Mentre queste idiosincrasie possono essere
abbastanza innocuo in sé e per sé, come Fours dipendono sempre su di loro per capire chi
sono, cominciano a dipingere se stessi in un angolo. Nell'interesse di mantenere un
strettamente definito immagine di sé, Fours possono rifiutarsi di impegnarsi in molte
attività di base necessarie per vivere la loro vita. ("I poeti non lavorano in un ufficio.")
Come abbiamo visto in altri tipi del Centro Sentimento, il Due e il Tre, gran parte
dell'energia del Four va in mantenimento di un coerente immagine di sé che è in qualche
modo in contrasto con il reale, sé essenziale. Due a due hanno fatto questo con la ricerca di
altri a rispondere alla loro bontà in modi che farebbero sentire amabile.Threes mantenuto
la loro immagine di sé intatta da ottenere la convalida per i loro successi e dando loro
interiori "discorsi di incoraggiamento." Fours fanno qualcosa di simile al discorso interiore
dei Threes in quanto mantenere il senso di identità attraverso un dialogo interiore
continua e referenziazione delle loro reazioni emotive.Naturalmente, Fours vogliono
qualcuno per convalidare la loro auto-immagini, anche, ma sono meno dipendenti
l'affermazione di altri di due o in tre. In realtà, gran parte della loro identità è legata ai loro
sentimenti di non avere l'affermazione di altri. Sentirsi diversi e incompresi è come
centrale di sé l'immagine del Quattro falso come essere solo buono e amorevole è alle due
del o di essere un "vincitore" del tutto competente è quello della Three.

Orientamento Parental
Fours sono scollegati da entrambi i genitori. Come i bambini, che non hanno identificato
sia con le loro madri o le loro padri. ("Io non sono come mia madre,. Perché non sono
come mio padre") Possono avere avuto sia infanzie infelici o solitaria a causa di problemi
dei loro genitori coniugali, divorzio, malattia, o semplicemente a causa di conflitti di
personalità all'interno della famiglia . In alcuni casi, Fours possono aver avuto
relativamente "normali", un'infanzia senza incidenti. Tuttavia, anche con un ambiente di
sostegno, non hanno vedersi riflesso in entrambi i genitori: essi sentivano che i loro
genitori non li vedono come realmente erano, o che ciò che i loro genitori che sono loro era
in qualche modo irrilevante. In mancanza di modelli di ruolo definitivo, Fours da bambini
rivolti verso l'interno per i loro sentimenti e l'immaginazione come fonti primarie di
informazioni su se stessi da cui potevano costruire le loro identità.
Fin dall'infanzia, Fours sentivano essenzialmente da sola nella vita.Sembrava loro che, per
qualche motivo che non potevano capire, i loro genitori li avevano respinti, o per lo meno,
che i loro genitori non ci volle molto interesse per loro. Fours pertanto ritenuto che ci deve
essere qualcosa di profondamente sbagliato in loro, che erano in qualche modo difettoso
perché i loro genitori non hanno dato loro il tipo di nutrimento attenzione che, come i
bambini, hanno bisogno. Come risultato, si è rivolto a se stessi per scoprire chi sono.
La conoscenza di sé è diventato il loro obiettivo più importante, il mezzo con cui speravano
di adattarsi al mondo. Fours sentivano che se potessero scoprire chi sono, non si
sentirebbero così diverso dagli altri nel profondo, così essenziale che lo facciano. Tuttavia,
invece di creare se stessi attraverso l'introspezione, Fours ironicamente diventano
intrappolato nella coscienza di sé. La loro auto-coscienza li aliena, facendoli sentire
vulnerabili e suscita le loro aggressioni a sé e agli altri, in particolare i loro genitori.  Ma
perché si sentono impotenti anche per esprimere le loro aggressioni o di fare qualcosa
circa la loro condizione, si ritirano dai loro genitori e da altri, trasformando le loro
aggressioni soprattutto contro se stessi.
Perché il rapporto formativo con i genitori era soprattutto uno di disconnessione, Fours
cominciano anche a sviluppare un senso di identità dell'io sulla base della
loro differenza dagli altri. C'erano poche qualità nei loro genitori che hanno identificato con,
in modo Fours cominciarono a inventariare tutte le cose che loro non-tutti erano dei modi
in cui si trovavano a differenza delle persone intorno a loro. Alla fine, questo senso della
differenza diventa una parte fortemente sviluppato e difeso la loro immagine di sé e molti
Fours avere difficoltà a vedere i molti modi in cui essi sono come tutti gli altri. Per essere
"normale" diventa una prospettiva spaventosa, dato un senso di "essere unico" si sente
come uno dei pochi elementi stabili della loro identità.
La loro scollegate dai loro genitori produce anche la nostalgia del "buon genitore", la
persona che li vede come sono veramente e convalidare il sé che stanno cercando di
costruire. Fours di solito vivono come un desiderio di un compagno ideale o partner. Essi
spesso proiettare questo ruolo su nuove conoscenze, idealizzandole e fantasticare sulla
vita meravigliosa che avranno insieme. Purtroppo, come Fours di conoscere meglio la
persona, diventano disincantato, rendendosi conto che l'altro non è il "buon genitore" che
li libererà da tutti i loro problemi.Lui o lei è solo un altro essere umano con difetti e
carenze. L'altro di "difetti" diventano ben presto il centro dell'attenzione del Four, e
perdono interesse per la persona. In poco tempo sono tornati alla loro ricerca e fantasticare
di nuovo, ma in genere con meno speranza di trovare la persona "dei loro sogni."
Problemi con ostilità e disperazione
Come due o tre, gli altri due tipi di personalità del Centro Sentimento, Fours hanno un
problema con ostilità. Dirigono la loro ostilità a se stessi, perché come i due, a tre, Fours
hanno rifiutato il loro vero sé a favore di una immagine di sé idealizzata. Tuttavia, a causa
della loro consapevolezza di sé, Fours sono sempre diventando consapevoli di tutti i modi
in cui essi non sono come loro auto idealizzato. Vengono a disdegnare molte delle loro
qualità reali che vedono come ostacoli per diventare l'auto della loro
immaginazione. Arrabbiato con se stessi per essere difettosi, Fours inibiscono e si
puniscono in tanti modi che vedremo.
Naturalmente, Fours anche esperienza ostilità verso gli altri. Possono diventare infuriato
se gli altri mettono in discussione o respingere la loro immagine di sé o di stati d'animo,
ma tendono ad esprimere questo "cadere" la gente, improvvisamente e senza
spiegazioni. La creatività di Fours può essere impiegato anche in sarcastiche, osservazioni
fulminanti rivolte a coloro che hanno ferito i loro "sensibilità". Fours inoltre possono
sperimentare intensa ostilità alle stesse persone che hanno idealizzato. Quando gli altri
non riescono a vivere fino a speranze del Fours "" buon genitore ", essi possono rivivere il
dolore iniziale si sono sentiti per non essere in grado di connettersi con i loro genitori, ma
proiettare questo sul nuovo interesse amoroso. Essi possono esprimere in modo
drammatico la rabbia e l'emotività che non potevano con i loro genitori, ma di solito
ritirarsi in fretta prima che l'intensità dei loro sentimenti li travolge o fa ulteriori danni alle
loro relazioni. Più spesso, Fours saranno bollire e ribollire in silenzio.
Su una profonda, Fours livello inconscio sono ostili verso i loro genitori, perché sentono
che i loro genitori non nutrono in modo corretto. Fours sentono che non sono stati accolti
in tutto il mondo, si sentono fuori posto, indesiderati, e sono profondamente arrabbiato
per i loro genitori, per fare questo a loro. Tuttavia, la loro rabbia contro i genitori è così
profondo che Fours non possono permettersi di esprimerlo.Temono la propria rabbia, e
quindi trattenere, cercando di venire a patti con loro stessi.
Come la consapevolezza della loro ostilità e sentimenti negativi li indossa gradualmente,
media per Fours malsane affondare sempre più profondamente nella insicurezza,
depressione e disperazione. Passano la maggior parte del loro tempo a cercare il coraggio
di continuare a vivere nonostante il senso opprimente che il difetto essenziale in se stessi è
così profondo che non può essere guarita. Infatti, il sentimento di disperazione è la
corrente contro cui essi devono costantemente fare il bagno. E se la risacca di disperazione
è troppo forte, Fours malsane o soccombono a un crollo emotivo, o di suicidarsi perché la
disperazione di mai liberarsi di esso.
Appena Fours si dedicano ad una ricerca di sé con il ritiro dalla vita, stanno andando nella
direzione sbagliata. Non importa quanto sia necessaria questa ricerca può sembrare a loro,
devono convincersi che la ricerca diretta per l'auto è una tentazione, che finisce per
disperazione.
D'altra parte, ciò che rende Fours sani sani non è che si sono liberati una volta per tutte
dalla turbolenza delle loro emozioni, ma che hanno trovato un modo per cavalcare quella
corrente di qualche ulteriore destinazione. Fours sani hanno imparato a mantenere la loro
identità senza esclusivo riferimento ai loro sentimenti. Superando la tentazione di ritirarsi
dalla vita per la ricerca di se stessi, non solo salvare se stessi dalla propria distruttività, essi
saranno in grado di portare qualcosa di bello e di buono in esistenza. Se si impara a vivere
in questo modo, Fours possono essere tra i più migliora la vita dei tipi di personalità che
portano il bene dal male, la speranza di disperazione, senso di assurdità, e risparmio di
quello che sembrava essere perduto.

Raccomandazioni Crescita Personale 

per il tipo di Enneagramma Fours
 Non prestare tanta attenzione ai vostri sentimenti, non sono una vera fonte di
sostegno per voi, come probabilmente già sapete.Ricordate questo consiglio:. "Dal
nostro punto di vista attuale, possiamo anche vedere che uno degli errori più
importanti Fours fanno è quello di equiparare se stessi con i loro sentimenti L'errore
è che per capire se stessi devono capire i loro sentimenti, in particolare le loro quelli
negativi, prima di recitazione. Fours non vedono che il sé non è la stessa come i suoi
sentimenti o che la presenza di sentimenti negativi non esclude la presenza di
buone in sé "( tipi di personalità , p. 172).Ricordate sempre che i vostri sentimenti vi
dicono qualcosa su di te come sei in questo particolare momento, non
necessariamente di più.

 Evitare di mettere fuori le cose finché non si è "nella giusta atmosfera." Impegnatevi

a produttiva, un lavoro significativo che contribuirà al vostro bene e quello degli
altri, non importa quanto piccolo sia il contributo può essere. Lavorando
costantemente nel mondo reale creerà un contesto in cui è possibile scoprire se
stessi e il vostro talento. (In realtà, si è felici quando si lavora, cioè attivando le tue
potenzialità e realizzare se stessi. Non sarà "trovare se stessi" in un vuoto o in attesa
di ispirazione di sciopero, in modo da collegare e rimanere in contatto-con il mondo
reale .

 Autostima e fiducia in se stessi si svilupperanno soltanto di avere esperienze

positive, anche se non credi che si è pronti a farli.Pertanto, mettersi nella via del
bene. Si può mai sentire che siete pronti ad affrontare una sfida di qualche tipo, che
hai sempre bisogno di più tempo. (Fours tipicamente mai sentire che sono
sufficientemente "insieme", ma tuttavia essi devono avere il coraggio di smettere di
rimandare le loro vite.) Anche se si avvia piccolo, impegnarsi a fare qualcosa che
tirerà fuori il meglio di te.

 Una sana autodisciplina assume molte forme, dal sonno normale orario di lavoro
regolarmente per esercitare regolarmente, e ha un effetto di cumulo,
rafforzamento. Dal momento che viene da te, una auto-disciplina sana non è
contrario alla vostra libertà o individualità. D'altra parte, la sensualità, esperienze
sessuali eccessive, l'alcool, le droghe, il sonno, o fantasticare hanno un effetto
 debilitante su di te, come già sapete. Pertanto, la pratica sana auto-disciplina e stare
con lui.

 Evitare lunghe conversazioni nella vostra immaginazione, in particolare se sono

negativi, di risentimento, o anche eccessivamente romantiche. Queste conversazioni
sono essenzialmente irreale e ai migliori prove solo per l'azione, anche se, come
sapete, è quasi mai dire o fare ciò che si vuole immaginare. Invece di spendere
tempo a immaginare la vostra vita e le relazioni, cominciare a viverli.

5 
L'INVESTIGATORE 
Enneagramma Tipo Cinque

L'intenso, tipo cerebrale: 

Percettivo, Innovativo, segreto e isolato

Cinque in Breve
Fives sono attenti, penetranti e curiosi. Essi sono in grado di concentrarsi e di concentrarsi
sullo sviluppo di idee e competenze complesse. Indipendente, innovativa, e inventiva,
possono anche diventare preoccupati con i loro pensieri e costrutti immaginari.Diventano
staccati, ma di alta infilate e intenso. Tipicamente hanno problemi con l'eccentricità, il
nichilismo, e l'isolamento. Al loro meglio: pionieri visionari, spesso in anticipo sui tempi, e
in grado di vedere il mondo in un modo completamente nuovo.
 Paura di base: essere inutile, impotente o incapace
 Desiderio di base: Per essere capace e competente
 Enneagramma Cinque con quattro ali: "Il Iconoclast"
 Enneagramma Cinque con un Six-Wing: "Il Problem Solver"

Le motivazioni principali: Volete possedere la conoscenza, per capire l'ambiente, di avere

capito tutto come un modo di difendere il sé dalle minacce provenienti dall'ambiente.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), Fives staccati
improvvisamente diventano iperattivi e dispersi al Seven.Tuttavia, quando si muove nella
loro direzione di integrazione (crescita), avari, Fives staccati diventare più sicuro di sé e
deciso, come Otto sani. Per ulteriori informazioni, clicca qui .
Esempi: Siddartha Gautama Buddha, Albert Einstein, Oliver Sacks, John Nash (A
Beautiful Mind), Stephen Hawking, Vincent van Gogh, Edvard Munch, Georgia O'Keefe,
Salvador Dalì, Alberto Giacometti, Emily Dickinson, Friedrich Nietzsche, Agatha Christie,
James Joyce, Jean-Paul Sartre, Susan Sontag, Stephen King, Ursula K. Le Guin, Clive
Barker, Bill Gates, Mark Zuckerberg, Jane Goodall, AH Almaas, Eckhart Tolle, Meredith
Monk, Glenn Gould, John Cage, Kurt Cobain, David Byrne, Peter Gabriel, Laurie
Anderson, Jane Siberry, Trent Reznor, Tom York (Radio Head), Alfred Hitchcock, Marlene
Dietrich, Stanley Kubrick, David Cronenberg, Werner Herzog, Tim Burton, David Lynch,
David Fincher, Jodie Foster, "The Far Side "Gary Larson, Annie Liebovitz, Bobby Fischer,"
Wikileaks "Julian Assange, Aaaron Swartz, X Files '" Fox Mulder ", il dottor Gregory" Casa
"

Digitare Cinque Panoramica

Abbiamo chiamato il tipo di personalità Cinque L'investigatore perché, più di ogni altro
tipo, Fives vogliono scoprire perché le cose sono come sono. Vogliono capire come
funziona il mondo, se è il cosmo, il mondo microscopico, l'animale, vegetale, o regni, o di
minerali al mondo interiore della loro immaginazione. Sono sempre alla ricerca, fare
domande, e approfondendo le cose in profondità. Non accettano opinioni e dottrine
ricevute, sentendo un forte bisogno di testare la verità della maggior parte dei presupposti
per se stessi.
John, un artista grafico, descrive questo approccio alla vita.
"Essere un Cinque mezzi sempre bisogno di imparare, di prendere in informazioni sul mondo.  Un
giorno senza imparare è come un giorno senza 'sole'.  Come Cinque, voglio avere una comprensione
della vita.  Mi piace avere una spiegazione teorica sul perché le cose accadono come loro.  Questa
comprensione mi fa sentire in carica e in controllo.  I più spesso imparano a distanza come
osservatore e non un partecipante.  A volte, sembra che la vita intesa è buona come viverla.  Si tratta
di un viaggio difficile da imparare che la vita deve essere vissuta e non solo ha studiato ".
Dietro instancabile ricerca Five 'di conoscenza sono profonde insicurezze circa la loro
capacità di funzionare con successo in tutto il mondo. Five sentire che non hanno la capacità
di fare le cose così come gli altri. Ma piuttosto che impegnarsi direttamente con le attività che
possano sostenere la loro fiducia, Fives "fare un passo indietro" nella loro mente dove si
sentono più capaci. La loro convinzione è che dalla sicurezza delle loro menti essi
finiranno per capire come fare le cose-e un giorno ricongiungersi con il mondo.
Fives spendono un sacco di tempo osservando e contemplando, ascoltando i suoni di
vento o di un sintetizzatore, o prendere appunti sulle attività in un formicaio nel loro
cortile di casa. Come si abbandonano alle loro osservazioni, cominciano a interiorizzare le
loro conoscenze e acquisire un senso di fiducia in se stessi. Essi possono quindi uscire e
giocare un pezzo sul sintetizzatore o dire alla gente ciò che sanno di formiche. Essi
possono anche imbattersi in nuove eccitanti informazioni o fare nuove combinazioni
creative (la riproduzione di un brano musicale in base a registrazioni di vento e
acqua). Quando ottengono la verifica delle loro osservazioni e ipotesi, o vedere che gli altri
a capire il loro lavoro, si tratta di una conferma della loro competenza, e questo soddisfa il
loro desiderio di base. ("Sai che cosa si sta parlando.")
La conoscenza, la comprensione, e la comprensione sono quindi molto apprezzati dai Five,
perché la loro identità è costruita attorno "avere idee" e di essere qualcuno che ha qualcosa
di insolito e penetranti da dire. Per questo motivo, Fives non sono interessati a esplorare
ciò che è già noto e consolidato; ". Impensabile", piuttosto, la loro attenzione è attirata
l'insolito, il trascurato, il segreto, l'occulto, il bizzarro, il fantastico, il Indagare "territorio
sconosciuto"-conoscere qualcosa che gli altri non sanno, o la creazione di qualcosa che
nessuno ha mai sperimentato-Five permette di avere una nicchia per se stessi che nessun
altro occupa. Essi ritengono che lo sviluppo di questa nicchia è il modo migliore che si può
ottenere l'indipendenza e la fiducia.
Così, per la propria sicurezza e autostima, Fives devono avere almeno una zona in cui
hanno un grado di competenza che permetterà loro di sentirsi capaci e di contatto con il
mondo. Fives pensano: "Ho intenzione di trovare qualcosa che io possa fare davvero bene,
e allora sarò in grado di affrontare le sfide della vita. Ma non posso avere altre cose mi
distraggono o intralcio. "Hanno pertanto sviluppare un intenso focus su ciò che possono
dominare e sentirsi sicuri circa. Può essere il mondo della matematica, o il mondo del rock
and roll, o la musica classica, o la meccanica di auto, o di orrore e fantascienza, o un
mondo interamente creato nella loro immaginazione. Non tutti i Five sono studiosi o
Ph.Ds. Ma, a seconda della loro intelligenza e le risorse a loro disposizione, essi si
concentrano intensamente sulla padronanza di qualcosa che ha catturato il loro interesse.
Bene o male, le aree che esplorano Fives non dipendono validazione sociale, anzi, se gli
altri sono d'accordo con le loro idee troppo facilmente, Fives tendono a temere che le loro
idee potrebbero essere troppo convenzionale. La storia è piena di Five famosi che hanno
sconvolto i modi accettati di comprensione o di fare le cose (Darwin, Einstein,
Nietzshce). Molti di più Fives, tuttavia, si sono persi nelle complessità bizantine dei propri
processi di pensiero, diventando semplicemente eccentrico e socialmente isolati.
Il fuoco intenso di Five può così portare a notevoli scoperte e innovazioni, ma quando la
personalità è più fissato, ma può anche creare problemi autodistruttivo. Questo perché il
loro focus di attenzione serve involontariamente per distrarli dai loro più pressanti
problemi pratici. Quali che siano le fonti del loro ansie possono essere-relazioni, mancanza
di forza fisica, incapacità di ottenere un impiego, e così via Five-media tendono a non
affrontare questi problemi. Piuttosto, trovano qualcosa altro da fare che li farà sentire più
competente.L'ironia è che non importa quale livello di padronanza si sviluppano nella loro
area di competenza, questo non può risolvere le loro insicurezze più basilari circa il
funzionamento del mondo. Per esempio, come un biologo marino, un Cinque poteva
imparare tutto quello che c'è da sapere su un tipo di mollusco, ma se la sua paura è che lei
non è mai sta per essere in grado di eseguire la propria casa in modo adeguato, non avrà
risolto il suo sottostante ansia.
Trattare direttamente con questioni fisiche può sentirsi estremamente scoraggiante per
Fives. Henry è uno scienziato vita lavorativa in un importante laboratorio di ricerca
medica:
"Da quando ero un bambino, ho evitato di sport e l'attività fisica intensa, quando possibile.  Non
sono mai stato in grado di salire le corde a lezione di ginnastica, smesso di partecipare a sport, non
appena è stato possibile, e l'odore di una palestra ancora mi fa scomodo.  Allo stesso tempo, ho
sempre avuto una vita mentale molto attiva.  Ho imparato a leggere a tre anni, ea scuola ero sempre
uno dei ragazzi più intelligenti nelle materie scolastiche ".
Così, gran parte del loro tempo viene speso "raccolta" e lo sviluppo di idee e competenze
che credono li farà sentire sicuri e preparati.Vogliono mantenere tutto quello che hanno
imparato e di "portare in giro nelle loro teste." Il problema è che mentre sono intenti in
questo processo, che non interagiscono con gli altri o addirittura aumentando molte altre
competenze pratiche e sociali. Essi dedicano sempre più tempo a raccogliere e partecipare
alle loro collezioni, meno di tutto ciò che riguarda le loro reali esigenze.
Così, la sfida di Fives è capire che si può perseguire qualunque domande o problemi
scintilla la loro immaginazione e mantenere relazioni, prendersi cura di se stessi, e fare
tutte le cose che sono i tratti distintivi di una vita sana.

Livelli sani

Livello 1 (al meglio): Diventa visionari, in generale la comprensione del mondo, mentre

penetra profondamente. Di mentalità aperta, prendere le cose per intero, nel loro vero
contesto. Fare scoperte pionieristiche e trovare del tutto nuovi modi di fare e di percepire
le cose.
Livello 2: Osservare il tutto con straordinaria perspicacia e intuizione.La maggior parte
mentalmente vigile, curioso, alla ricerca di intelligenza: nulla sfugge alla loro
attenzione. Lungimiranza e di previsione. In grado di concentrarsi: diventare assorto in ciò
che ha catturato la loro attenzione.
Livello 3: raggiungere la padronanza sapiente di ciò che li interessa.Eccitato dalla
conoscenza: spesso diventare esperto in qualche campo.Innovativo e inventiva,
producendo grande valore, opere originali.Molto indipendente, idiosincratico, e
stravagante.

Livelli medi di

Livello 4: Inizia concettualizzare e di messa a punto prima di tutto le cose agendo-lavoro

nelle loro menti: costruzione del modello, la preparazione, la pratica, e la raccolta di
maggiori risorse. Studioso, acquisendo tecnica. Diventa specializzata, e spesso
"intellettuali", spesso difficili modi accettato di fare le cose.
Livello 5: sempre più distaccati come diventano coinvolti con idee complicate o mondi
immaginari. Si occupano della loro visioni e interpretazioni, piuttosto che la realtà. Sono
affascinati da argomenti esoterici, off-beat, anche quelli che coinvolgono elementi oscuri e
inquietanti. Distaccato dal mondo pratico, una "mente disincarnata", anche se di alto
infilate e intenso.
Livello 6: Inizia a prendere una posizione antagonistica verso tutto ciò che interferirebbe
con il loro mondo interiore e la visione personale.Diventa provocatorio e abrasivo, con
vista volutamente estreme e radicali. Cinico e polemico.

Livelli non sani

Livello 7: diventa solitario e isolato dalla realtà, eccentrico e nichilista.Altamente instabile

e timoroso di aggressioni: essi rifiutano e respingono gli altri e tutti gli allegati sociali.
Livello 8: Get ossessionato ancora spaventato dal loro idee minacciose, diventando
inorridito, delirante, e preda di distorsioni lorde e fobie.
Livello 9: Alla ricerca di oblio, essi possono commettere suicidio o avere una rottura
psicotica con la realtà. Squilibrato, esplosivo autodistruttivo, con toni
schizofrenici. Corrisponde generalmente al schizoidi disturbi di personalità evitante e
schizotipico.
Panoramica di Tipo Cinque
La connessione tra genio e follia è stata a lungo dibattuta. Questi due stati sono davvero
antipodi, le estremità opposte dello spettro personalità. Il genio è colui che unisce la
conoscenza con comprensione della natura della realtà, una persona che ha la capacità di
vedere le cose con chiarezza assoluta e con la comprensione impressionante. Ciò che
separa il genio dal folle è che il genio, oltre a straordinarie intuizioni, ha la capacità di
vedere in modo corretto, nel loro contesto. Il genio percepisce modelli che sono
effettivamente presenti, mentre il pazzo impone modelli, proiettando le percezioni erronee
su ogni circostanza. Il genio può a volte sembrano essere in contatto con la realtà, ma solo
perché lui o lei opera a un livello più profondo. Il pazzo, però, è veramente fuori di
contatto con la realtà, non avendo nulla ma illusioni a sostituirlo.
Il Cinque è il tipo di personalità che più esemplifica questi estremi. Nei cinque, vediamo il
genio e il folle, l'innovatore e intellettuale, il picchiatello leggermente eccentrico e lo
schizoide delirante profondamente turbato. Per capire come questi molto diversi stati sono
parte dello stesso tipo di personalità è comprendere il Five.
Nel Centro di Pensiero
Five sono membri del Centro Thinking. I loro risultati potenziali problemi dal fatto che
essi sottolineano ripensando a fare, diventando intensamente coinvolti con i loro
pensieri. Fives pensano così tanto che il loro mondo mentale diventa avvincente,
praticamente ad esclusione di tutto il resto. Questo non vuol dire che Fives fanno nulla, ma
che sono più a casa nelle loro menti, vedere il mondo da un punto di vista distaccato,
quello che sono nel mondo dell'azione.
Tutti e tre i membri del pensiero Center-Five, a sei posti, e Sevens-concentrare la loro
attenzione sul mondo esterno se stessi. Questo può sembrare in contraddizione con
l'affermazione che Fives sono intenti nei loro pensieri, ma in realtà non è. Fives
concentrare la loro attenzione sul mondo esterno per una serie di motivi, uno dei più
importanti dei quali è che il materiale che pensano passa attraverso il senso-percezioni, la
cui accuratezza non potranno mai essere completamente sicuri del perché non sono certo
su ciò che si trova fuori di sé. L'unica cosa che sanno con certezza sia i propri
pensieri. Quindi, il centro della loro attenzione è verso l'esterno, per l'ambiente, mentre
l'identificazione con i pensieri circa l'ambiente. La fonte di molti dei loro problemi è il loro
bisogno di scoprire come la loro percezione del mondo piazza con la realtà in modo che
possano agire in esso-e fare le cose con fiducia.
Problemi con la sicurezza e l'ansia
Come gli altri due membri del Centro Thinking, Fives medi tendono ad avere problemi
con l'insicurezza perché temono che l'ambiente è imprevedibile e potenzialmente
minaccioso. Ulteriormente. si sentono impotenti a difendersi contro molti pericoli del
mondo: credono che non sono in grado di funzionare così come gli altri e così fanno la loro
priorità numero uno per acquisire le competenze e le conoscenze che sentono è necessario
per loro di essere in grado di operare in modo adeguato nella vita.
Questa paura di essere impotente e incapace influenza il loro comportamento in modo
significativo. Five credono che le loro risorse e le capacità sono limitate, in modo da
rispondere alle loro ansia di downscaling loro attività e bisogni. Il più ansioso si sentono,
più si riducono al minimo le loro esigenze. Anche se questo può essere un approccio
ragionevole a problemi a volte, Fives ansiosi possono ridurre se stessi per vivere in
condizioni estremamente primitive, al fine di dissipare i loro timori di
inadeguatezza. Naturalmente, dato questo orientamento, Fives sentono facilmente
sopraffatti da bisogni degli altri come pure, e cercano di evitare situazioni in cui gli altri si
aspettano di più da loro che si sentono in grado di dare. Come il loro aumento di paure,
Fives cominciano a "ridursi via" dal mondo e dai collegamenti con gli altri.
Quando Fives sono sani, sono in grado di osservare la realtà così com'è e sono in grado di
comprendere fenomeni complessi a colpo d'occhio, perché stanno partecipando nella vita
e testare le loro percezioni. Nella loro ricerca di sicurezza, tuttavia, le percezioni di
addirittura Five media tendono a diventare distorta. Il loro pensiero si fa più complicata,
autoreferenziale e sempre più alimentato da ansia. Come si ritirano dal mondo, accresce
solo le loro paure che non possono far fronte con essa. Alla fine, anche i requisiti di base di
vita sembrano travolgente e spaventoso. E se diventano malsano, Fives sono il tipo di
persone che si tagliano fuori dalla maggior contatto umano, sviluppando le loro idee
eccentriche a tali estremi assurdi che diventano ossessionati con nozioni completamente
distorte di se stessi e la realtà. In definitiva, Fives malsani diventano assolutamente
terrorizzati e intrappolati dalle visioni minacciose che hanno creato nelle loro menti.
Il loro problema con l'ansia, uno dei problemi comuni dei tipi di personalità del Centro
Thinking, è legato alla loro difficoltà di percepire la realtà oggettiva. Hanno paura di
permettere che qualcuno o qualcosa di influenzarli o loro pensieri. Perché dubitano la loro
capacità di fare, temono che gli ordini del giorno degli altri li sopraffare. Essi temono che
altri sono più potenti di loro e controllano o li possiedono.Ironia della sorte, però, anche
Fives medi non sono disposti ad essere posseduti da un 'idea, a patto che l'idea è nata con
loro. Nulla deve essere permesso di influenzare il loro pensiero timore il loro sviluppo di
un senso di fiducia essere diminuita, anche se facendo affidamento esclusivamente sulle
proprie idee e percezioni, e senza di loro prova nel mondo reale, Fives possono diventare
profondamente in contatto con la realtà.
Il risultato di questo è che i media di Five insalubri sono incerti se le loro percezioni
dell'ambiente sono validi. Non sanno ciò che è reale e ciò che è il prodotto delle loro
menti. Essi proiettano le loro angosciato pensieri e le loro impulsi aggressivi nell'ambiente,
diventando paura delle forze antagoniste che sembrano essere schierati contro di loro. Essi
diventano gradualmente convinto che la loro interpretazione peculiare e sempre più buio
della realtà è il modo in cui le cose realmente sono.Alla fine, diventano così terrorizzati che
non possono agire anche se sono consumati da ansia.
La base del loro orientamento verso il mondo sta pensando; tipo di personalità Cinque
corrisponde al tipo introverso pensiero di Jung.
Il pensiero introverso è principalmente orientato per il fattore soggettivo .... Non porta da
un'esperienza concreta di nuovo all'oggetto, ma sempre per il contenuto soggettivo. Fatti
esterni non sono il fine e l'origine di questo pensiero, anche se l'introverso sarebbe spesso
desidera fare il suo pensiero sembra così. Si comincia con il soggetto e riconduce al
soggetto, lontano anche se può variare nel regno della realtà attuale .... I fatti sono raccolti
come prova di una teoria, non per se stessi. (CG Jung, Tipi psicologici, 380.)

Anche se essi corrispondono alle introverso tipo pensiero di Jung, Five sono forse più
precisamente caratterizzati da un tipo di pensiero soggettivo, perché l'obiettivo del loro
pensiero non è sempre introverso (cioè, orientato verso se stessi), bensì è diretto spesso
verso l'esterno verso l'ambiente, Five che vogliono capire in modo che possano essere più
sicuri in esso. L'impulso per il loro pensiero viene, come dice Jung, da "il fattore
soggettivo", dal loro bisogno di sapere su ciò che si trova fuori di sé, così come da loro
ansia quando non capiscono l'ambiente.Questo è il motivo per cui il pensiero è il metodo
Five usano sia per adattarsi al mondo e, paradossalmente, per difendersi contro di essa.
Uno dei risultati del modo Five pensare è che anche Five sani non sono profondamente
radicate nell'umano viscerale. Sono il tipo di persone che ottengono una grande quantità
di chilometraggio intellettuale di poca esperienza, perché trovano sempre qualcosa di
significativo dove altri vedono poco o nulla. Questo può portare a grandi
scoperte.Tuttavia, quando smettono di osservare il mondo e di concentrare la loro
attenzione sulle loro interpretazioni di esso, Fives cominciano a perdere il contatto con la
realtà. Invece di tenere la mente aperta, mentre osservano il mondo, diventano troppo
coinvolti con i propri pensieri e sogni. Questo li porta più lontano dal mondo dell'azione,
la costruttiva molto arena in cui la fiducia in sé ha bisogno di sviluppare.Possono passare
una grande quantità di tempo a giocare con le idee o visioni della realtà che non hanno
quasi alcun effetto pratico sulla loro vita, lasciando loro più paura di se stessi e sentirsi più
vulnerabili alle predazioni del mondo.
Orientamento Parental
Come risultato delle loro esperienze formative, questi bambini sono diventati ambivalente
ad entrambi i genitori. Fives, come due e otto, erano alla ricerca di una nicchia all'interno
del sistema famiglia, un ruolo che essi potrebbero svolgere questo avrebbe vinto loro
protezione e nutrimento. Per qualche ragione, però, hanno percepito che non c'era posto
per loro di adattarsi in che niente che potevano fare era voluto o necessari per la loro
famiglia. Come risultato, Fives ritirarono dalla partecipazione attiva della famiglia per la
ricerca di qualcosa che potrebbe "portare al tavolo." Fives vogliono trovare qualcosa che si
può fare abbastanza bene da sentire come un uguale di altri. A differenza di altri tipi,
tuttavia, dal momento che la paura sottostante Five "è di essere impotente e incapace, in
genere cercano aree di competenza che altri non abbiano già esplorati e sfruttati. In un
certo senso, la loro agenda è quello di concentrarsi sulla ricerca di soggetti e di padronanza
e abilità finché non si sentono abbastanza sicuri per "rientrare" il mondo.
Nel frattempo, Fives colpiscono una specie di patto con i loro genitori, che trasporta oltre
tutte le loro relazioni successive: "Non chiedere troppo di me, e non voglio chiedere
troppo da te." Fives sentono che hanno bisogno la maggior parte del loro tempo limitato
ed energie per acquisire le conoscenze e le competenze che ritengono li renderà capaci e
competenti. Così, Fives media arrivano a risentirsi intrusioni al loro spazio, il loro tempo, e
certamente sulle loro persone. Che per un altro tipo potrebbe sentire come una comoda
distanza può creare confusione a una media Cinque. ha ragioni per questo può riguardare
il Five sensazione di non avere un posto nella famiglia. Essi possono aver sentito spiazzato
o invaso dal loro genitori ordini del giorno, o forse anche letteralmente. I loro genitori li
hanno nutrito in modo irregolare, o forse potrebbero essere stati emotivamente disturbati
o alcoliche o catturati in un matrimonio senza amore, e quindi le fonti non affidabili di
amore e di rassicurazione. Il risultato è che questi bambini diventano ambivalente non solo
verso entrambi i genitori, ma ambivalente verso il mondo.
Fives cercano di risolvere la loro ambivalenza di non identificarsi con qualcosa di diverso i
loro pensieri sul mondo fuori di sé. Essi ritengono che i loro pensieri sono "buoni" (cioè,
corretta, e può essere identificato in modo sicuro con), mentre la realtà esterna è "cattivo"
(e devono quindi essere vigile guardato), in modo che possa essere respinto in un
momento di preavviso. In media a Fives malsane, il senso di essere affollato può aver
provocato in loro sentirsi sicuri nei loro corpi. Hanno poi diventano profondamente
distaccato, indifferente al benessere fisico, ed estremamente cerebrale, come se la qualità
della loro esistenza materiale era irrilevante per loro. In verità, non è così, ma Fives
paurosi sono disposti a gettare a mare di molti comfort e anche bisogno al fine di
proteggere lo spazio e il tempo che sentono il bisogno di perseguire i loro interessi, cioè
quelle aree che stanno cercando di master.
Continuano a trovare i loro genitori, il mondo, e le altre persone affascinanti e necessario,
ma Fives sentono anche che essi devono tenere tutto e tutti a distanza di sicurezza per non
essere in pericolo di essere sopraffatti da una forza esterna. Così, dal modo che pensano, il
loro "stile cognitivo"-Five istituito un rigoroso dualismo tra se stessi e il mondo: essi
vedono tutto come sostanzialmente suddivisa in due aree fondamentali-il mondo interno e
il mondo esterno, soggetti e oggetti, il noto e l'ignoto, il pericolo e la sicurezza, e così
via. Questa netta separazione tra se stessi come soggetti e il resto del mondo come oggetti
ha ramificazioni enormi tutta la vita intera.
Problemi con distacco e Fobia
Quando sono sani, Fives non devono staccarsi dall'ambiente perché si sentono sicuri e
abbastanza sicuri di partecipare pienamente al mondo che li circonda. Perché stanno
interagendo con l'ambiente, le loro osservazioni sono accurate ed equilibrate. Ma, come si
deteriorano giù il Continuum verso unhealth, le loro percezioni diventano più
intensamente concentrato su quello che sembra essere minaccioso e pericoloso per
l'ambiente. Come risultato della loro preoccupazione per la paura e l'oscurità, il loro
mondo mentale si riempie di ansia. Ironia della sorte, però, i Fives più paurosi diventano,
più si sentono costretti a ponderare le cose che li spaventano.
Alla fine, dal momento che quasi sempre si concentrano su ciò che sta minacciando, Fives
rivolgono le loro proiezioni terrificanti nella loro unicarealtà, e, così facendo, si rivolgono
la loro mente contro se stessi, letteralmente spaventare se stessi fuori di testa. Essi
diventano completamente indifesi contro l'ambiente che trovano estremamente pericolosa
perché le loro menti hanno reso così. Diventano così fobico-e il loro senso di capacità
diventa così fragile, che è straordinariamente difficile per loro di funzionare o si rivolgono
a tutti coloro che per un aiuto. Eppure, a meno che il deterioramento Fives possono
raggiungere a qualcuno, hanno poche possibilità di rientrare in contatto con la realtà.
Se vivono come questo per lungo tempo, i loro processi di pensiero diventano così
delirante e terrificante che essi stessi devono separarsi non solo dal mondo, ma anche dai
loro pensieri. Fives Neurotic diventano schizoide, inconsciamente scissione se stessi fuori
dalla loro mente brulicanti in modo che possano continuare a vivere. La loro realtà è
diventata infernale: scuro, doloroso, e senza speranza.Indietreggiando con orrore, si
ritirano nel vuoto-e ancora più orrore.
6 
IL LOYALIST 
Enneagramma Type Six

Il Committed, Type Security-Oriented: 

Coinvolgente, Responsabile, ansioso, e sospettoso

Sei in Breve
Il commesso, tipo di sicurezza-oriented. Sixes sono affidabili, laborioso, responsabile e
affidabile. Eccellente "risoluzione dei problemi", si prevedono problemi e incoraggiano la
cooperazione, ma possono anche diventare difensiva, sfuggente, e ansioso-esecuzione su
stress, mentre si lamentano. Possono essere prudenti e non decisivo, ma anche reattiva,
provocatorio e ribelle. Tipicamente hanno problemi con sé dubbi e sospetti al loro
meglio:. Internamente stabile e autosufficiente, con coraggio stessi e gli altri difendono.
 Paura di base: di essere senza sostegno e di orientamento
 Desiderio di base: Per avere la sicurezza e il supporto
 Enneagramma Six con un cinque-Wing: "The Defender"
 Enneagramma Six con un Seven-Wing: "The Buddy"
Le motivazioni principali: Vuoi avere la sicurezza, di sentirsi sostenuta da altri, per avere
certezza e rassicurazione, per testare gli atteggiamenti degli altri verso di loro, per
combattere contro l'ansia e l'insicurezza.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), sei posti doverose
improvvisamente diventare competitiva e arrogante di Three. Tuttavia, quando si muove
nella loro direzione di integrazione (crescita), paurosi, sei posti pessimistiche diventano
più rilassato e ottimista, come il sano Nine. Per ulteriori informazioni, clicca qui .
Esempi: Krishnamurti, Johannes Brahms, Mark Twain, Sigmund Freud, J. Edgar Hoover,
Richard Nixon, Robert F. Kennedy, Malcolm X, George HW Bush, Diana, Principessa del
Galles, il principe Harry, JRR Tolkien, John Grisham, Mike Tyson , Bruce Springsteen,
Bono degli U2, Melissa Etheridge, Eminem, Oliver Stone, Michael Moore, Spike Lee,
Marilyn Monroe, Robert De Niro, Dustin Hoffman, Mark Wahlberg, Woody Allen, Diane
Keaton, Mel Gibson, Sally Field, Tom Hanks, Meg Ryan, Julia Roberts, Jennifer Aniston,
Ellen Page, Paul Rudd, Sarah Jessica Parker, Ben Affleck, Hugh Laurie, Katie Holmes,
David Letterman, Jay Leno, Ellen Degeneres, Andy Rooney, Katie Couric, Newt Gingrich,
Alex Jones (Infowars) , Rush Limbaugh, Chris Rock, Lewis Black, Larry David, di Seinfeld
"George Costanza," Il Signore degli Anelli '"Frodo Baggins"

Six Panoramica
Abbiamo chiamato il tipo di personalità Six Il lealista perché, di tutti i tipi di personalità,
sei posti sono i più fedeli ai loro amici e alle loro credenze. Saranno "andare giù con la
nave" e aggrapparsi a rapporti di ogni genere molto più a lungo rispetto alla maggior
parte di altri tipi.Sixes sono anche fedeli alle idee, sistemi e credenze-anche per la
convinzione che tutte le idee o le autorità dovrebbero essere interrogati o sfidato. Infatti,
non tutti i sei posti andare avanti con lo "status quo": le loro credenze possono essere
ribelle e anti-autoritario, anche rivoluzionario. In ogni caso, che in genere lottare per le
loro convinzioni più ferocemente di quanto si troveranno a combattere per se stessi, e
saranno difendere la loro comunità o famiglia più tenacemente di quello che sarà
difendersi.
La ragione per cui sei posti sono così fedeli agli altri è che non vogliono essere
abbandonato e lasciato senza sostegno, la loro paura di base.Così, la questione centrale per
tipo Six è un fallimento della fiducia in se stessi. Sixes arrivano a credere che essi non
possiedono le risorse interne per gestire le sfide della vita e dei capricci da solo, e così
sempre più affidamento su strutture, alleati, le credenze, e supporta fuori di sé per la
guida per sopravvivere. Se non esistono strutture adatte, che vi aiuterà creare e mantenere.
Sixes sono il tipo primario nel Centro Thinking, che significa che hanno più problemi
contattando la propria guida interiore. Come risultato,
non hanno fiducia nelle loro menti e giudizi.
Questo non vuol dire che non pensano. Al contrario, pensano-e preoccupazione-un
sacco! Essi tendono inoltre a temere di prendere decisioni importanti, anche se allo stesso
tempo, resistono con chiunque altro a prendere decisioni per loro. Vogliono evitare di
essere controllato, ma anche paura di assumersi la responsabilità in un modo che li possa
mettere "nella linea di fuoco." (Il vecchio adagio giapponese che dice: "Il filo d'erba che
cresce troppo alta viene tagliato fuori" relativo a questa idea.)
Sei posti sono sempre consapevoli delle loro ansie e sono sempre alla ricerca di modi per
costruire baluardi "sicurezza sociale" contro di loro.Se sei posti sentono di avere sufficiente
eseguire il backup, si può andare avanti con un certo grado di fiducia. Ma se che si
sgretola, diventano ansiosi e di auto-dubbio, risvegliando la loro paura di base.("Sono da
solo cosa devo fare adesso?") Una buona domanda per i sei posti potrebbe quindi essere:
"Quando saprò che ho abbastanza di sicurezza?" Oppure, per arrivare dritto al cuore di
esso , "Che cosa è la sicurezza?" Senza la guida interiore essenziale e il profondo senso di
sostegno che esso porta, sei posti sono costantemente in lotta per trovare un terreno solido.
Sixes tentano di costruire una rete di fiducia su uno sfondo di instabilità e di paura. Essi
sono spesso pieni di un'ansia senza nome e quindi cercano di trovare o creare
motivi. Volendo sentire che c'è qualcosa di solido e chiara nella loro vita, possono
affezionarsi a spiegazioni o posizioni che sembrano spiegare la loro situazione. Perché
"credo" (fiducia, la fede, le convinzioni, le posizioni) è difficile per sei posti da raggiungere,
e perché è così importante per il loro senso di stabilità, una volta che stabilire una
credenza affidabile, non facilmente metterla in discussione, né vogliono ad altri di farlo. Lo
stesso vale per gli individui in una vita di Six: sei posti una volta sentono che possono
fidarsi di qualcuno, che fanno di tutto per mantenere i collegamenti con la persona che
funge da cassa di risonanza, un mentore, o di un regolatore per i sei di reazioni emotive e
comportamenti . Fanno quindi tutto quanto in loro potere per mantenere le loro affiliazioni
in corso.("Se non mi fido di me, quindi devo trovare qualcosa in questo mondo,
mi posso fidare.")
Anche se intelligente e abile, Connie deve ancora lottare con l'insicurezza del suo tipo:
"Come la mia ansia è venuto sotto controllo, ha così il mio bisogno di 'controllare' tutto con i miei
amici.  Ho usato per avere per ottenere il cenno di approvazione da diverse centinaia (solo
scherzando!) 'Autorità'.  Informazioni su quasi ogni decisione comporterebbe un consiglio dei miei
amici.  Io di solito farei questo uno contro uno: 'Cosa ne pensi, Mary?'  'Se faccio questo, allora
questo potrebbe accadere.'  Fare la mia mente per me per favore! '... Recentemente, ho ristretto la
mia autorità di solo uno o due amici fidati, e in alcune occasioni, in realtà ho fatto la mia mente! "
Fino a quando si può entrare in contatto con la propria guida interiore, sei posti sono come
una pallina da ping-pong che è in continua spola avanti e indietro tra ciò influenza sta
colpendo il più difficile in un dato momento. A causa di questa reattività, non importa
quello che diciamo circa sei posti, il contrario è spesso anche come vero. Sono entrambi forti e
deboli, timorosi e coraggiosa, fiduciosa e diffidando, difensori e provocatori, dolce e aspro,
aggressivo e passivo, bulli e deboli, sulla difensiva e l'offensiva, pensatori e gli attori, gente
di gruppo e solisti, credenti e dubbiosi, cooperativa e ostruzionistico, tenera e media,
generoso e piccolo-e su e su. È il quadro contraddittorio che è la caratteristica "impronta
digitale" Sixes, il fatto che essi sono un fascio di opposti.
Il problema più grande per i sei posti è che cercano di costruire la sicurezza in ambiente
senza risolvere le proprie insicurezze emotive.Quando imparano ad affrontare le loro
ansie, però, sei posti capire che anche se il mondo è in continua evoluzione ed è, per sua
natura incerta, possono essere sereno e coraggioso in ogni circostanza. E possono ottenere
il dono più grande di tutti, un senso di pace con se stessi, nonostante le incertezze della
vita.
Livelli sani

Livello 1 (al meglio): diventare auto-affermazione, fidandosi di sé e degli altri,

indipendenti ma simbioticamente interdipendenti e cooperativo da pari a pari. Credere in
sé conduce alla vera coraggio, il pensiero positivo, la leadership, e ricco di auto-
espressione.
Livello 2: In grado di suscitare forti reazioni emotive da parte degli altri: molto attraente,
accattivante, amabile, affettuoso. Fidati di importante: il legame con gli altri, formando
relazioni permanenti e alleanze.
Livello 3: Dedicato a individui e movimenti in cui essi credono
profondamente. Costruttori di comunità: responsabile, affidabile, affidabile. Laborioso e
perseverante, sacrificarsi per gli altri, creano stabilità e la sicurezza nel loro mondo,
portando uno spirito di collaborazione.

Livelli medi di

Livello 4: Iniziare a investire il loro tempo ed energia in tutto ciò in cui credono saranno al
sicuro e stabile. Organizzare e strutturare, guardano alle alleanze e alle autorità di
sicurezza e continuità.Costantemente vigile, anticipando i problemi.
Livello 5: Per resistere avendo più richieste fatte su di loro, reagiscono contro gli altri
passivo-aggressivo. Diventa evasivo, indeciso, prudente, procrastinare, e
ambivalente. Sono altamente reattivo, ansioso, e negative, dando contraddittorio, "segnali
contrastanti". Confusione interna che li rende reagire in modo imprevedibile.
Livello 6: Per compensare le insicurezze, diventano sarcastici e belligerante, incolpare gli
altri per i loro problemi, di prendere una posizione dura verso "outsider". Altamente
reattiva e difensiva, che divide le persone in amici e nemici, mentre alla ricerca di minacce
alla loro sicurezza. Autoritario mentre timorosi di autorità, altamente sospetto, eppure,
complice, e la paura, infondendo a tacere le proprie paure.

Livelli non sani

Livello 7: Temendo che hanno rovinato la loro sicurezza, diventano preda al panico,
volatili, e di auto-denigratorio con sentimenti di inferiorità acute. Vedere se stessi come
indifesi, essi cercano di un'autorità più forte o credo di risolvere tutti i
problemi. Altamente divisioni, denigratorio e rimproverando gli altri
Livello 8: Sentendosi perseguitato, che gli altri sono "fuori per farli", hanno scatenarsi-out
e agire irrazionalmente, determinando quello che temono. Il fanatismo, la violenza.
Livello 9: Hysterical, e cercando di sfuggire alla pena, diventano auto-distruttiva e
suicida. Alcolismo, overdose, "Skid Row", il comportamento auto-umiliante. Corrisponde
generalmente al disturbo di personalità passivo-aggressivo e paranoico.
Panoramica di tipo Six
Sei posti sono pieni di contraddizioni. Possono essere dipendenti dagli altri, ma la loro
indipendenza. Vogliono essere di fiducia e fidarsi degli altri, ancora testare costantemente
gli altri a placare i propri sospetti.Vogliono la protezione delle autorità, ma temono. Sono
obbedienti ancora, disobbediente, timorosi di aggressione, ma a volte molto aggressivo se
stessi. Sono alla ricerca di sicurezza, eppure si sentono insicuri. Sono simpatico e
accattivante, ma può essere cattivo e odioso.Essi sono rassicurati da valori tradizionali, ma
possono sovvertire questi valori. Vogliono evitare la pena, ma possono portare su se
stessi. Sei posti sono pieni di contraddizioni, perché l'ansia li fa rimbalzare da uno stato
psicologico ad un altro. E in risposta all'ansia, sei posti guardano alle strutture, le
credenze, alleati, e le autorità a mettere la loro ansia di riposo.
Il nostro sistema di educazione ci insegna a mettere la nostra fede in qualcosa d'altro, una
società, un matrimonio, un mestiere, una professione, una religione, la politica, qualcosa,
si potrebbe quasi dire qualsiasi cosa, che ci offre una serie di regole che possiamo obbedire e
ci premia per obbedienza a loro. E 'più sicuro di essere un animale domestico di un
selvaggio. (Michael Korda,Potenza, 254.)

Per Sixes, la sicurezza viene da una fedeltà roccia-di-età e un investimento di se stessi in

qualcosa di fuori di se stessi che credono darà loro stabilità e sicurezza. Sixes vogliono
sentirsi protetto e sicuro di avere qualcosa di più grande e più potente di quello che li
guida. IBM farà, ma così sarà il partito comunista, o il partito repubblicano o la chiesa. Le
dottrine Sixes credono sono importanti per loro, ma non è importante quanto avere
qualcuno di fiducia e credere dentro
Nel Centro di Pensiero
Sixes sono il tipo di personalità primaria nel Centro Thinking. Essi sono i più in contatto
con la capacità di prendere decisioni e di agire per conto proprio, senza riferimento ad una
persona di fiducia, una istituzione, o un sistema di credenze. In un certo senso, sei posti
hanno difficoltà a fidarsi propria mente, la propria capacità di sapere cosa fare, senza
riferimento a idee che non sono loro propri. Così, una volta che sei posti hanno trovato
qualche sistema di pensiero che sembra affidabile a loro, devono valutare costantemente
nuove idee che o ro contraddicono alterare ciò che hanno capito di essere vero. Sono alla
ricerca di qualcosa, una serie di linee guida, una autorità, di fornire loro una direzione
nella vita, di dire loro quello che possono e non possono fare, per dare loro maggiore
chiarezza, di porre limiti su di loro, in una parola, per sicurezza. Naturalmente, in un
modo o nell'altro, tutti i nove tipi di personalità hanno un qualche tipo di relazione con le
figure di autorità e hanno bisogno di una guida e rassicurazione nella vita, ma se il
sostegno dell'autorità, ribellandosi contro di essa, o temendo che, sei posti sembrano avere
il maggior numero di problemi in questa zona.
Sixes sono tra i più sconcertante dei nove tipi di personalità, perché sono reattivi,
oscillando da uno stato a un altro, di solito il virtuale opposto molto rapidamente.  Sixes
possono essere sconcertante e frustrante perché i loro stati emotivi e gli atteggiamenti
possono essere così contraddittori: possono essere coinvolgente e divertente, poi irritabile
e negativi, che possono essere determinanti e di auto-assertivo, poi, quasi nel momento
successivo, indeciso e di auto- dubitare. Mentre cercano l'approvazione di coloro che sono
importanti per loro, resistono essere in una posizione di inferiorità. Possono essere
obbedienti, e poi apertamente disobbedienti, deviando intenzionalmente da ciò che
l'autorità ha detto loro di fare. Come risultato, poiché Sixes sono il più contraddittorio dei
tipi di personalità, sono uno dei più difficili da capire. Spesso rimangono così enigmatica,
anche a quelli più vicini a loro, che la maggior parte degli altri possono dire su di loro è
che sono "facili da piacerebbe ma difficile da conoscere."
La chiave per comprendere sei posti è che sono ambivalenti: le due facce distinte della loro
personalità oscillano tra tendenze aggressive e dipendenti. Si sentono forte e debole,
dipendente e indipendente, passivo e aggressivo. Come nel caso di Dr. Jekyll e Mr. Hyde,
è difficile prevedere i sei posti statali saranno di momento in momento. Ad ogni livello,
essi mostrano una personalità sostanzialmente diverso da quello che c'era prima e ciò che
seguirà.
Per rendere le cose più complicate, sei posti non sono solo ambivalente verso gli altri, sono
ambivalenti verso se stessi. Essi, come se stessi, e quindi screditare se stessi, sentirsi
inferiori agli altri. Hanno fiducia e poi si sentono senza speranza e sconfitto, come se non
potessero fare nulla senza l'aiuto di qualcun altro. Si sentono fiacco e vile, poi
improvvisamente si riempiono di rabbia e di sciopero contro gli altri. Una doppia serie di
impulsi a carico e aggressivo opera in essi, interagendo continuamente in varie
combinazioni complesse perché sei posti reagiscono ambivalente non solo per l'autorità
esterna, ma per l'autorità interna, il loro super-io.
Per quanto possibile, sei posti vogliono evitare di essere in questa ansia, stato ambivalente,
in modo da lavorare duramente per costruire le strutture nella loro vita per dare loro
stabilità e continuità. Fino a quando essi sanno che cosa le "regole del gioco" sono, e hanno
un qualche senso che essi sono supportati da altri nella loro vita, essi possono essere una
costante, presenza costante e realizzare un grande affare. Ma qui sta il problema. Sixes
fanno la loro stabilità interna dipende dalla stabilità del loro ambiente esterno: in altre
parole, fino a quando tutto nella loro vita è in esecuzione abbastanza bene, si sentono
sicuri e in grado di affrontare le cose. Non appena si verificano problemi o le aree di
incertezza, tuttavia, essi sono rapidamente gettati in una tempesta di confusione e reazioni
emotive.(Per questo motivo, molti Sixes si scambiano per Fours.) La loro insicurezza e
diffidenza nascono e sei posti sono a destra nuovamente dentro la loro ambivalenza e
instabilità.
Il risultato è quindi che Sixes possono oscillare rapidamente da uno stato emotivo
all'altro. Essendo passati prima in un senso, poi un altro, non sembra loro di essere poca
stabilità emotiva o di sicurezza interpersonale che può chiamare proprio. Questo è il
motivo per cui è così idonea a identificare sei posti come il tipo di personalità che ha "la
maggior parte dei problemi con il fare", non solo perché sembrano al di fuori di se stessi
per la direzione, ma perché le azioni che poi prendono per se stessi può essere indeciso e
tortuoso.
E 'impossibile capire sei posti senza capire la loro natura oscillante.Mantenendo il loro
senso di sé richiede che entrambi i lati della loro psiche interagiscono tra loro. Sixes non
possono enfatizzare una parte di se stessi e di ignorare l'altro-per esempio, non possono
diventare indipendenti sopprimendo loro fianco dipendente. Bene o male, sono un
amalgama di entrambi i lati di se stessi. Quando sono in buona salute, entrambe le parti
lavorano mano nella mano con l'altro. Tuttavia, se la tensione tra loro due lati aumenta,
così fa l'ansia, e qui sta la fonte di molti dei loro problemi.
Problemi di ansia e insicurezza
Tutti e tre i tipi di personalità del Centro Thinking avere un problema con l'ansia, ma
Sixes, come tipo primario, avere il più grande problema con esso. Essi sono il tipo che è
più consapevole di ansia "ansiosi che sono ansiosi", a differenza di altri tipi di personalità
che sono o inconsapevoli del loro ansia o che inconsciamente convertirlo in altri
sintomi. Fives, per esempio, spostano l'ansia di prendere le distanze dalla propria
esperienza; Sevens reprimerlo attraverso l'attività costante. D'altra parte, sei posti sono
consapevoli del fatto che essi sono in ansia: a volte sono in grado di resistere, e talvolta
soccombere ad esso.
Sixes tendono ad usare due metodi diversi di affrontare la loro ansia: una risposta fobica o
di una risposta controfobico. Coppia di sei che sono più fobico spesso a che fare con le loro
paure, attraverso una presa di posizione dipendente. Essi sono più consapevoli della loro
ansia e girare velocemente per altri, in particolare le figure di autorità, per il
supporto. Sono più di auto-dubbio ed emotivamente vulnerabili e possono assomigliare
tipo Quattro. Sixes fobici credono nel mantenere un basso profilo e non causare problemi,
soprattutto in quelle situazioni in cui si sono rivolti per la sicurezza. Essi spesso seguire un
corso di appeasement, quando sorgono conflitti, e piace stare all'interno di linee guida e
procedure ben definite. Sixes fobici temono che le persone da cui dipendono li
abbandoneranno.
Coppia di sei che sono più controfobico sono molto più propensi a domanda, o anche
ribellarsi contro le autorità. Essi sono più veloci di affrontare gli altri e sono più inclini alla
diffidenza di Sixes fobici. Essi sono più determinati a essere indipendente e resistere di
svolta per gli altri per il supporto. A questo proposito, sei posti controfobico possono
assomigliare a Otto. Essi cercano di reprimere la loro ansia attraverso l'azione, e nei livelli
medi, possono reagire con forza che in difesa, se interrogato. Vogliono sapere dove altri
stand e possono provocare una risposta aggressiva da loro per scoprirlo. Sixes
controfobico sono timorosi che gli altri cercheranno di ingannare loro o approfittare di
loro.Quando sorgono conflitti, possono essere altamente conflittuale e persino
belligerante. Tuttavia, sotto il loro spacconate, sono altrettanto timorosi e ansiosi come
Sixes fobici, ma le loro azioni sono una reazione alla ansia, piuttosto che una diretta
espressione di esso.
È importante notare che nessuna Sei è interamente fobici o controfobico. Piuttosto, ogni
singola persona che ha la personalità di tipo Six ha un misto di questi atteggiamenti e
modelli di risposta, e che sono suscettibili di apparire in diverse aree della loro vita.  Per
esempio, un Six possono essere molto aggressivi e controfobico con il coniuge, ma è più
fobico e dipendente sul posto di lavoro. In altri sei, l'esatto contrario potrebbe essere il
caso. Gran parte della preferenza per uno di questi approcci sopra l'altro viene dalla prima
infanzia. In alcuni casi, l'approccio di base è stato insegnato è stato quello di "porgere
l'altra guancia", per essere obbedienti, e ad allontanarsi da bulli e antagonisti. Altri
bambini si insegna ad essere duro, per non permettere a nessuno di spingere in giro, e di
combattere contro i bulli e nemici. In entrambi i casi, sei posti, come tutti, si svolgono le
lezioni e le esperienze in età adulta, ma le loro risposte alla paura e al pericolo potenziale
sarà un problema più centrale rispetto ad altri tipi. Coppia di sei, in generale, tendono
verso l'essere più fobico a certi livelli di sviluppo, e più controfobico in altri. In realtà, le
due risposte sembrano alternarsi, di livello in livello, come analizzeremo più avanti in
questo capitolo.
Tutti Sixes si proteggono da essere straordinariamente vigilante in modo da poter
anticipare i problemi per l'ambiente, in particolare problemi con altre persone. La loro
necessità di domanda, la loro attenzione ai dettagli e ai problemi, il loro bisogno di sapere
dove altri stanno con loro, e alla fine, le loro tendenze paranoiche, sono tutti tentativi di
difendersi dai pericoli reali o immaginari.
Come risultato, sei posti imparano a vivere in uno stato di costante allerta circa il loro
ambiente. Perché la loro paura, si allenano loro stessi a guardare le persone e l'ambiente in
generale, in modo da poter prevedere gli eventi e di adottare misure di protezione di
conseguenza.Ironia della sorte, Sixes devono avere "pericolo" in mente di sentirsi al sicuro:
il più paranoico diventano, più compiutamente difeso cercano di essere.
Alla radice della loro ansia è una sensazione continua di essere
supportato. Fondamentalmente, sei posti dubitano che possano sostenersi. Non si fidano
di loro capacità di sapere cosa fare, soprattutto quando le loro decisioni effetto la loro
sicurezza. Per lo meno, tendono a indovinare se stessi, di prendere una decisione e poi
temendo che hanno fatto la scelta sbagliata. Perché si sentono sicuri di se stessi, Sixes
guardare fuori di sé per qualcosa per sostenere e rassicurare. Questo potrebbe essere un
coniuge, un lavoro, amici fidati, i militari, un sistema di religione o di credo, un terapista,
una pratica spirituale, un guru ... le possibilità sono varie quanto le singole circostanze
della vita a sei posti.
Di conseguenza, Sixes devono guardare continuamente sui loro sistemi di supporto per
assicurarsi che essi sono stabili e sicuri. Si preoccupano di come stanno andando le cose al
lavoro, circa i loro investimenti, circa potenziali problemi legali, letteralmente tutto ciò che
potrebbe turbare la sicurezza del loro mondo. In particolare, sei posti sono costretti a
"check-in" con i loro alleati e sostenitori per assicurarsi che essi sono ancora "in
squadra". Media Sixes spesso non sanno come si sentono gli altri verso di loro: essi
vogliono che la gente come loro, ma spesso dubitano che fanno. Di conseguenza, mettono
alla prova gli altri a scoprire gli atteggiamenti degli altri su di loro, costantemente alla
ricerca di prove di approvazione o disapprovazione. E se sei posti medi deteriorano nella
nevrosi, diventano così sospettoso di altri che diventano paranoici, ansia cavalcato, e così
insicuro che non possono funzionare.
Sixes corrispondono introverso tipo sensazione di Jung. Anche se appartengono al Centro
Thinking, sei posti sono anche emotivo, perché i loro sentimenti sono colpiti da
ansia. Purtroppo, la descrizione di Jung di questo tipo non è uno dei suoi più chiaro. Forse
per spiegare la sua difficoltà nel descrivere questo tipo, Jung dice:
E 'estremamente difficile dare un resoconto intellettuale del processo di sentimento
introverso, o anche una descrizione approssimativa di essa, anche se la natura peculiare di
questo tipo di sensazione è molto evidente una volta che si è diventati consapevoli. (CG
Jung, Tipi psicologici, 387.)

Come abbiamo appena visto, è difficile da descrivere questo tipo di personalità in termini
semplici perché la sua psiche cambia continuamente. Può essere utile pensare di sei come
"ambiverts", una miscela di sentimenti estroverso e introverso. Questo è il motivo per cui
reagiscono a tutto ciò che hanno fatto, specialmente se l'ansia è stato suscitato, facendo
l'opposto per compensare. Essi reagiscono quindi questo nuovo stato, e poi al successivo,
all'infinito. Ad esempio, possono essere affettuoso verso qualcuno, allora, temendo che
saranno sfruttate o abbandonate, diventano sospettosi della persona stessa che è appena
stato l'oggetto del loro calore. Ma, sempre in ansia per i loro sospetti, cercano
rassicurazione che il rapporto è ancora tutto a posto. Non appena si ricevono
rassicurazioni dagli altri, sei posti chiedono se non siano stati troppo accattivante, in modo
da compensare diventando difensiva, comportandosi come se non avevano bisogno che
l'altra persona. E così via. Se si ha difficoltà a comprendere qualcuno che è una massa di
contraddizioni, si sono probabilmente di fronte ad un Six.
E 'anche importante capire che, mentre sei posti sono emotivi, non mostrano le loro
emozioni direttamente-Twos come fanno, ad esempio, anche a quelli che sono più vicini
a. Allo stesso modo, sei posti sono raramente sentimentale, preferendo prendere una
visione meno "rosea" di persone e il mondo. Più sano per Sixes medi sono, tuttavia,
abbastanza chiari su ciò che sentono di cose. Sanno che si amano e che a loro non
piace. Sono incerti su cosa pensano le cose, e sono particolarmente incerto quando si tratta
di decidere cosa fare con i loro sentimenti. A causa di questa incertezza, diventano paura di
prendere l'azione sbagliata o l'invio di un segnale sbagliato. Le loro menti girano intorno e
in giro con pensieri contrastanti su ciò che dovrebbero fare mentre contemporaneamente
cercano di capire quello che gli altri nella loro vita sono veramente all'altezza. Di
conseguenza, ambivalenza verso se stessi e gli altri li induce a dare segnali contrastanti. O,
per dirla in un altro modo, sei posti reagiscono alla loro sentimenti-in particolare ansia e di
comunicare le loro reazioni, piuttosto che i loro sentimenti.Tranne quando sei posti sono
molto sani, altri possono raramente essere certi di ciò che è realmente sulle loro menti.
Questo è il motivo per raggiungere l'indipendenza e la stabilità emotiva, in particolare la
libertà di ansia, è così importante per loro. Se sono troppo compiacente, la loro autostima
soffre: si sentono inferiori agli altri, come qualcuno che può essere spinto in giro. D'altra
parte, se sono troppo aggressivi nella loro ricerca di indipendenza, essi temono di alienarsi
le stesse persone che forniscono loro la sicurezza e saranno puniti in qualche modo
terribile. Il Sixes volto sfida è quella di trovare un modo di mantenere entrambi i lati della
loro personalità, riducendo gradualmente le tensioni tra le loro parti in conflitto fino a
formare una unità-se stessi come persone sane reciproca.
Orientamento Parental
Come il risultato delle loro esperienze formative, sei posti divennero collegato con le loro
figure protettive. La figura protettiva era l'adulto nel primo ambiente del bambino che ha
fornito le linee guida, la struttura, e, talvolta, la disciplina. Questa è stata la persona che ha
occupato la posizione tradizionale patriarcale della famiglia. Il più delle volte questo è
stato loro padri, o un padre, come un nonno o un insegnante, ma in molti casi la madre o
un fratello più grande potrebbe in realtà essere la protezione cifre. Come i bambini, sei
posti volevano la sicurezza di approvazione da parte le loro figure di protezione, e si
sentivano in ansia se non lo ricevono. Come sono cresciuti, la loro connessione con la loro
figura protettiva spostato a una identificazione con sostituti per questa persona, come le
autorità civili o sistemi di credenze da cui potevano ottenere sicurezza.
Perché sono collegati alla figura protettiva, sei posti potentemente interiorizzano il loro
rapporto con quella persona, se si tratta di un amore, di sostegno uno, o una difficoltà, un
distruttivo. Continuano a giocare fuori nella loro vita il rapporto con la persona che ha
tenuto l'autorità nei loro anni della prima infanzia. Se sei posti come i bambini percepito
che la loro figura protettiva era benevolo, e una fonte affidabile di guida e
l'incoraggiamento, da adulti, essi continueranno a cercare la direzione e il sostegno di altri
simili, sia esso il coniuge, il loro lavoro, il loro terapista o un mentore . Faranno del loro
meglio per soddisfare questa figura o gruppo, e saranno doverosamente rispettare le
norme e le linee guida che sono state date. In questo caso, però, sei posti si sentiranno
estremamente delusi e traditi se l'altra persona o situazione viola i loro fiducia o non riesce
a vivere fino alla loro aspettativa di sostegno.
D'altra parte, se sei posti sperimentato le loro figure protettive come abusivo, ingiusto, o
controllare, saranno interiorizzare questo rapporto con l'autorità e si sentono sempre in
disaccordo con coloro che credono hanno potere su di loro. Camminano attraverso la vita
temendo che essi saranno "in difficoltà" e ingiustamente punito, e adottare un
atteggiamento difensivo, atteggiamento ribelle come protezione dalla figura protettiva
crudele proiettano in molte delle loro relazioni. Coppia di sei che hanno sofferto ambienti
infantili estremamente disfunzionali possono essere stati così svalutato o maltrattati dai
loro figura protettiva che finiscono leader auto-distruttive, vite sprecate in quanto
inconsapevolmente vivono fuori del loro figura protettiva immagine negativa di loro.
Inoltre, proprio come Threes, in misura diversa, abbandonati a se stessi diventano più
accettabili per le loro figure nutrimento, sei posti abbandonano se stessi per guadagnare
sicurezza da loro figura protettiva o da qualcuno o qualcosa che agisce come un sostituto
per quella persona. In entrambi i casi, sei posti si sentono tagliati fuori da un senso interno
della propria stabilità, la propria capacità di andare avanti nel mondo con fiducia. Essi
possono agire in questo direttamente, attraverso un approccio dipendente fobico alla vita,
oppure possono reagire contro di essa con assertiva, il comportamento controfobico. In
entrambi i casi, sei posti non sono realmente vivendo la propria capacità e forza interiore,
e deve guardare costantemente fuori di sé per la rassicurazione, il supporto e la prova
della loro capacità di impegnarsi con successo con la vita. Come Sixes deteriorano,
tuttavia, sia la loro dipendenza da alleati e le autorità, o le loro reazioni isteriche a loro,
aumentano fino a che realmente distruggono la propria sicurezza.
Come risultato della loro identificazione con la figura protettiva, sia fobico o controfobico,
sei posti sono internamente mettendo in discussione le loro attività per vedere se si
incontreranno con le norme interiorizzate della figura, la loro protezione superego. Come
Ones, sei posti sono spesso cercando di capire il corso di "diritto" di azione, e tentano di
fare questo pensando a come i loro vari mentori, alleati e figure di autorità avrebbero
risposto ad ogni scelta. Sixes possono andare in giro e in giro in questo processo per giorni
se la decisione è un grande, perché hanno paura di alienarsi qualsiasi dei loro
sostenitori. E 'come se sei posti devono tenere regolarmente riunioni del Comitato nella
loro immaginazione per "check in" con le diverse persone con le quali hanno
identificato. Sixes altamente controfobico può ben spacconate presso autorità che vedono
come ingiusto, ma anche loro hanno bisogno della loro rete di sostegno, e non vogliono
intraprendere azioni che possano metterla a rischio. Naturalmente, sei posti meno sani
possono minare il loro sistema di sostegno per la loro reattività isterica e paranoia, ma
saranno poi fanno di tutto per ristabilire il contatto con qualche fonte di sicurezza. In tutte
le sei, il modello di orientarsi alla vita ottenendo la rassicurazione e approvazione degli
altri (che, in un modo o nell'altro, la funzione come fonti esterne di sicurezza e di
supporto) è uno che è profondamente radicato nella loro natura.

7 
L'appassionato 
Enneagramma Tipo Sette
La Occupato, tipo Varietà-Cerco: 
Spontanea, versatile, Acquisitive, e dispersi

Tipo Sette in Breve

Sevens sono estroverso, ottimista, versatile e spontanea. Playful, high-spirited, e pratico,
possono anche applicare erroneamente loro molti talenti, diventando troppo esteso,
sparse, e indisciplinato. Essi cercano costantemente esperienze nuove ed eccitanti, ma
possono diventare distratti ed esausto per stare in movimento. Tipicamente hanno
problemi con impazienza e impulsività al loro meglio:. Essi si concentrano il loro talento su
obiettivi utili, diventando riconoscente, gioioso, e soddisfatti.
 Paura di base: di essere privato e nel dolore
 Desiderio di base: per essere soddisfatti e di contenuto per avere i loro bisogni 
adempiuto
 Enneagramma Seven con un Six-Wing: "The Entertainer"
 Enneagramma Sette con un otto-ala: "The Realist"

Le motivazioni principali: vogliono mantenere la loro libertà e la felicità, per evitare di

rinunciare a esperienze vale la pena, per mantenere se stessi eccitato e occupati, al fine di
evitare e scaricare il dolore.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), Sevens sparsi diventano
improvvisamente perfezionista e critica a Uno.Tuttavia, quando si muove nella loro
direzione di integrazione (crescita), golosi, Sevens sparsi diventano più concentrati e
affascinati dalla vita, come Fives sani. Per ulteriori informazioni, clicca qui .
Esempi: Il 14 ° Dalai Lama, Galileo Galilei, WA Mozart, Thomas Jefferson, Benjamin
Franklin, Amelia Earhart, Richard Feynman, Wassily Kandinsky, Ram Dass, Timothy
Leary, Noel Coward, John F. Kennedy, Joe Biden, Sarah Palin, Silvio Berlusconi , Malcolm
Forbes, Richard Branson, Ted Turner, Suze Orman, Leonard Bernstein, Chuck Berry, Elton
John, Mick Jagger, Fergie, Miley Cyrus, Britney Spears, Katy Perry, Russell Brand, Sacha
Baron Cohen, Federico Fellini, Steven Spielberg, Fred Astaire, Cary Grant, John Belushi,
Joan Rivers, Bette Midler, Goldie Hawn, George Clooney, Brad Pitt, Robin Williams, Jim
Carrey, Mike Meyers, Bruce Willis, Robert Downey, Jr., James Franco, Leonardo DiCaprio,
Charlie Sheen, Cameron Diaz, Paris Hilton, David Duchovny, Larry King, Howard Stern,
Simon Cowell, "Zia Mame"

Sette Panoramica
Abbiamo chiamato questo tipo di personalità The Enthusiast perché Sevens sono
entusiasti di quasi tutto ciò che cattura la loro attenzione.Si avvicinano vita con curiosità,
ottimismo, e un senso di avventura, come "bambini in un negozio di caramelle" che
guardano il mondo con gli occhi spalancati, rapita anticipazione di tutte le cose buone che
stanno per sperimentare. Essi sono audaci e vivaci, perseguendo quello che vogliono nella
vita con una determinazione allegro. Hanno una qualità migliore descritta dalla parola
yiddish "faccia tosta", una sorta di sfacciato "nervosismo".
Anche se Sevens sono nel Centro Thinking, questo non è immediatamente evidente,
perché tendono ad essere estremamente pratico e impegnati in una moltitudine di progetti
in un dato momento. Il loro pensiero è anticipatoria: prevedono eventi e generare idee "al
volo", favorendo le attività che stimolano la loro mente, che a loro volta generano più cose
da fare e di pensare. Sevens non sono necessariamente intellettuale o studioso da qualsiasi
definizione standard, anche se sono spesso intelligenti e possono essere molto letti e
altamente verbale. Le loro menti si muovono rapidamente da un'idea all'altra, rendendo
Sevens dotato di brainstorming e sintetizzare le informazioni. Sevens sono euforico per la
fretta di idee e dal piacere di essere spontaneo, preferendo ampie panoramiche e
l'emozione delle fasi iniziali del processo creativo per sondare un singolo argomento in
profondità.
Devon, una donna d'affari di successo, condivide con noi alcuni dei meccanismi interni
della sua mentalità Seven.
"Sono sicuramente una persona lista.  Non è davvero per la memoria dal momento che ho una
grande memoria.  E 'più di informazioni verso il basso-carico in modo che la mia mente non girerà
su di esso.  Per esempio, ero a un concerto dove i biglietti erano difficili da ottenere e molto
costoso.  Non ho potuto sedersi attraverso di essa.  La mia mente mi stava torturando con le cose che
dovevo fare.  Infine, ho dovuto alzarsi e andarsene.  Questo è stato molto sconvolgente per la persona
che sono andato con e ho perso un bello spettacolo ".
Sevens sono spesso dotati di veloci menti agili, e possono essere studenti eccezionalmente
veloci. Questo è vero sia per la loro capacità di assorbire informazioni (lingua, fatti e
procedure) e la loro capacità di apprendere nuove competenze, essi manuali tendono ad
avere un'ottima coordinazione mente-corpo, e la destrezza manuale (dattilografia,
pianoforte suonare, tennis). Tutto questo può unire per fare un sette nella quintessenza
"persona Rinascimento".
Ironia della sorte, la curiosità e la capacità di imparare in fretta ad ampio raggio Sevens
'possono anche creare problemi per loro. Perché sono in grado di raccogliere molte
competenze diverse, con relativa facilità, diventa più difficile per loro di decidere cosa fare
di se stessi. Di conseguenza, anche non valutare sempre le loro abilità come sarebbero se
hanno dovuto lottare per conquistare loro. Quando Sevens sono più equilibrati tuttavia, la
loro versatilità, curiosità, e la capacità di apprendimento possono li portano a raggiungere
risultati straordinari.
La radice del loro problema è comune a tutti i tipi del Centro Thinking: sono in contatto
con la guida interiore e il sostegno della loro natura essenziale. Come con Fives e sei posti,
questo crea un'ansia profonda Sevens. Non si sentono che sanno cosa fare o come fare le
scelte che sarà utile per se stessi e gli altri. Sevens far fronte a questa ansia in due modi. In
primo luogo, essi cercano di tenere la mente occupata per tutto il tempo. Finché Sevens
possono mantenere la loro mente occupata, in particolare con progetti e idee positive per il
futuro, che possono, in qualche misura, tenere ansia e sentimenti negativi fuori della
consapevolezza cosciente. Allo stesso modo, dal momento che il loro pensiero è stimolato
da attività, Sevens sono costretti a rimanere in movimento, passando da un'esperienza
all'altra, alla ricerca di ulteriori stimoli. Questo non vuol dire che siano Sevens "girare le
ruote." Essi godono generalmente di essere pratico e fare le cose.
Frances, un consulente aziendale di successo, suona più energico di quanto è umanamente
possibile, e ancora, lei è un tipico Seven:
"Sono molto, molto produttiva.  In ufficio, io sono felice e la mia mente è in esecuzione al suo
meglio.  Potrei creare diverse campagne di marketing per un cliente, il lavoro sulle linee generali di
un seminario in programma, parlare ad un problema difficile con un cliente al telefono, chiudere
due offerte, fare un elenco di progetti, dettare alcune lettere e cercare di vedere che è 9:30 e il mio
assistente è in arrivo per iniziare il nostro lavoro per la giornata. "
In secondo luogo, Sevens far fronte alla perdita di una guida essenziale utilizzando la
"prova ed errore" metodo: si cerca di tutto per assicurarsi che essi sanno che cosa è
meglio. A un livello molto profondo, Sevens non si sentono di poter trovare ciò che vogliono
veramente nella vita.Tendono quindi a provare tutto, e in ultima analisi può anche ricorrere
a qualsiasi cosa come sostituto di quello che stanno realmente cercando.("Se non posso
avere quello che veramente mi soddisfa, io mi diverto comunque. Avrò tutti i tipi di
esperienze, in questo modo non mi sento male per non ottenere ciò che voglio
veramente.")
Siamo in grado di vedere in azione anche nelle zone più banali della vita
quotidiana. Incapace di decidere se vuole vaniglia, cioccolato o gelato alla fragola, un Sette
vorranno tutti e tre i gusti, proprio per essere sicuri che non perdete occasione la scelta
"giusta". Avere due settimane per una vacanza e il desiderio di visitare l'Europa porta un
dilemma simile. Quali sono i paesi e le città da visitare? Quali sono i siti per vedere? Il
Sette del modo di affrontare questo sarà di stipare come molti paesi diversi, città e
attrazioni nella sua vacanza possibile. Mentre stanno rimescolando dopo esperienze
emozionanti, il vero oggetto del desiderio del loro cuore (Rosebud loro personale, per così
dire) può essere così profondamente sepolto nel suo inconscio, che non sono mai
veramente consapevoli di esattamente quello che è.
Inoltre, come Sevens accelerare la loro ricerca di tutto ciò che sembra offrire la libertà e
soddisfazione, tendono a fare delle scelte peggiori, e sono meno in grado di essere
soddisfatti perché tutto è vissuto indirettamente, attraverso il filtro densa della loro attività
mentale frenetica. Il risultato è che Sevens finiscono ansioso, frustrato, e infuriato, con un
minor numero di risorse a loro fisicamente, emotivamente o finanziariamente. Essi
possono finire per rovinare la loro salute, le loro relazioni e le loro finanze nella loro
ricerca di felicità.
Gertrude è occupato stabilire la sua carriera e la famiglia ora, ma si guarda indietro a come
questa tendenza ha contribuito a suo ottenere un inizio difficile nella vita.
"Non c'era niente da fare a casa o in un piccolo paese del sud sono cresciuto dentro morivo dalla
voglia di uscirne e andare in un posto più eccitante.  Quando avevo 16 anni, ho iniziato a
frequentarsi, e in poco tempo sono rimasta incinta, ma il padre non voleva sposarmi, che andava
bene dato che non volevo sposarlo, sia.  Non è stato troppo a lungo prima di trovare qualcun altro, e
ci siamo sposati, e ho avuto modo di trasferirsi in una città più grande.  Ma non ha davvero
funzionato nel modo che volevo, perché dopo che ho avuto il bambino, abbiamo rotto e ho dovuto
tornare a casa.  Ci sono stato per un anno o due per ottenere i piedi per terra.  Quando le cose
stavano cercando desolante, ho sposato un altro.Sono 19 ora e credo che ho fatto un sacco già ".
Sul lato positivo, però, Sevens sono estremamente ottimista persone-esuberante e
ottimista. Essi sono dotati di abbondante vitalità e il desiderio di partecipare pienamente
nella loro vita di ogni giorno. Sono naturalmente allegro e di buon umore, non prendersi
troppo sul serio, o qualsiasi altra cosa per quella materia. Come abbiamo visto, il desiderio
di base di Sevens è di essere soddisfatto, felice e soddisfatto, e quando essi sono bilanciati
in se stessi, la loro gioia e l'entusiasmo per la vita influisce naturalmente tutti intorno a
loro. Ci ricordano il puro piacere di esistenza-il dono più grande di tutti.

Livelli sani

Livello 1 (al meglio): Assimilare esperienze in profondità, che li rende profondamente

grato e riconoscente per ciò che hanno. Diventa intimorito dalle semplici meraviglie della
vita: gioiose ed estatica.Intimazioni di realtà spirituale, della bontà sconfinata della vita.
Livello 2: altamente reattivo, eccitabile, entusiasta di sensazioni e di esperienze. Tipo più
estroverso: stimoli portare risposte immediate-che trovano tutto tonificante. Lively, vivace,
desideroso, spontaneo, resiliente, allegro.
Livello 3: diventare facilmente uomini d'azione compiuta, i professionisti che fanno molte
cose diverse: ben più di talento. Pratico, produttive, di solito prolifici, cross-fertilizzazione
aree di interesse.

Livelli medi di

Livello 4: Come aumenta irrequietezza, vogliono avere più opzioni e scelte a loro
disposizione. Diventa avventuroso e "mondana saggio," ma meno concentrato,
costantemente alla ricerca di nuove cose ed esperienze: l'sofisticati, conoscitore e
consumatore. Denaro, varietà, al passo con le ultime tendenze importanti.
Livello 5: impossibile discriminare cosa hanno veramente bisogno, diventa iperattivo,
incapace di dire "no" a se stessi, gettando sé in costante attività. Disinibito, fare e dire tutto
ciò che viene in mente: narrazione, esagerazioni sgargianti, arguto saggio di cracking, di
eseguire. La paura di essere annoiato: in moto perpetuo, ma fare troppe cose, molte idee
ma poca seguire attraverso.
Livello 6: Entra in consumo vistoso e di ogni forma di eccesso.Egocentrico, materialista e
avido, non sentirsi mai di avere abbastanza.Esigente e invadente, ma insoddisfatto e
stanco. Addictive, indurito e insensibile.
Livelli non sani

Livello 7: Nel disperato tentativo di sedare le loro ansie, può essere impulsivo e infantile:
non sanno quando fermarsi. Dipendenze e in eccesso il loro tributo: debosciato, depravato,
Escapists dissipate, offensivo e violento.
Livello 8: In volo da sé, acting out impulsi piuttosto che fare con l'ansia o frustrazioni:
andare fuori controllo, in sbalzi d'umore imprevedibili, e le azioni compulsive (manie).
Livello 9: Infine, la loro energia e la salute è completamente spesi: diventare claustrofobico
e in preda al panico. Spesso rinunciare a se stessi e alla vita: profonda depressione e
disperazione, overdose autodistruttive, suicidio impulsivo. Corrisponde generalmente al
disturbo bipolare e disturbo di personalità istrionico.

Panoramica dei Tipo Sette

Non è una grande difficoltà a capire perché la vita di diverse edonismo non è
soddisfacente, anche nei suoi termini. La noia, il suo nemico finale, è inevitabile ... Una vita
dedicata alla raccolta di esperienze piacevoli o 'interessanti' è una vita vuota. Non è una
vita di spirito, ma uno in cui lo spirito scompare nella moltitudine di svaghi .... Quando
pensiamo di esso, tutti noi sappiamo che coloro che sono in grado di campionare diversivi
dolci della vita non sono meglio in qualsiasi modo fondamentale di quelli che non lo
sono. Sappiamo che chi si è gettato nella vita di auto-indulgenza sono spesso angosciato
dal vuoto, la solitudine, l'odio di sé, la nostalgia, eppure non sono disposti a
cambiare. Sapendo tutto questo, però, ci sarebbe riluttante a noi stessi di lasciarsi sfuggire
l'occasione di una vita. Perché è così? Perché ci convinciamo che ci sarebbe giudizioso nel
nostro uso del piacere. Vorremmo praticare moderazione .... La vita di svaghi superficiali
ha grande attrattiva, così come la tabella di pasticceria per il bambino. In quest'ultimo caso
si tratta, lo sappiamo, perché il bambino non è serio circa le sue abitudini alimentari. Così
è, anche, con noi .... Per gettarsi in indulgenza è quello di dire: 'Io sono solo un potenziale
di piacere. Il piacere di più che esiste, la maggiore Io sono '. Nessuno può credere che
questo sul serio, naturalmente, e questo è il motivo per cui una tale vita deve poggiare su
di auto-inganno. (John Douglas Mullen, La filosofia di Kierkegaard, New York:.. New
American Library, 1981, p 100-1)
Alcuni di quelli benedetti con le più dolci piaceri della vita sono in realtànon "tormentato
con il vuoto, la solitudine, [e] l'odio di sé." Alcuni sono veramente felice e sanno come
beati sono. Poi ci sono quelli che sembrano essere abbastanza felice, almeno, pensano di
essere, ma sono semplicemente divertito e distratto, afferrando dopo i piaceri della vita,
piuttosto che sperimentare la felicità sui suoi livelli più profondi.Infine, ci sono coloro che,
pur avendo tutto, sono amareggiati e delusi.Per qualche ragione, il possesso della
ricchezza e tutte le cose buone della vita non è stata sufficiente per loro. Perché le
differenze tra questi tre tipi di persone?
Tutti i tipi di personalità si trovano ad affrontare il problema di come "usare" il mondo al
suo meglio, anche se il Sette è il tipo che più esemplifica questo problema
universale. Come godere di piacere senza vivere per piacere? Come di possedere le cose
buone della vita, senza essere insensibile ai bisogni degli altri? Come vivere nel mondo
senza perdersi in esso? Bene o male, le sette vite fuori queste domande.
Nel Centro di Pensiero
Sette sono uno dei tre tipi di personalità nel Centro Thinking. La natura del loro potenziale
problema inizia con uno dei loro beni più forti: le loro menti agili. Pensiero di tipo Sette è
veloce e mercuriale, sono curiosi, facilmente stimolato, e desiderosi di nuove idee ed
esperienze.Tuttavia, nella misura in cui essi sono in ansia per sé o per la propria vita, è il
grado in cui le loro menti corrono fuori controllo, li conduce in una ampia gamma di
comportamenti sfocate. Vi è un legame potente Sevens tra il loro pensiero e il loro fare. Se
essi intrattengono un'idea su un'attività che è interessante e divertente per loro, non
appena possibile, vogliono farlo. In ultima analisi, le loro menti stanno accelerando lungo
circa due passi avanti a loro, e si stanno muovendo abbastanza velocemente! Essi tendono
ad andare fuori controllo cercando di realizzare tutte le loro idee, in una ricerca di
esperienze soddisfacenti e felicità.
Sevens sono facilmente eccitati dall'ambiente: rispondono a stimoli fortemente, gettandosi
nel mondo della esperienza con grande vitalità.Vale la pena notare che, a differenza di
Fives, pensieri Sevens 'sono principalmente focalizzati su questo mondo e sulle cose che
vogliono fare in esso. Pensando a loro possibilità e attività future li fa sentire bene, e
scongiura emozioni potenzialmente dolorosi e ansia. Sevens reagiscono a tutto ciò con
tanta immediatezza, tanto è vero che qualunque cosa facciano conduce rapidamente alle
idee più interessanti e, di conseguenza, più fare.
L'esperienza è la loro guida alla vita. Sevens sono di casa tra i sapori, i colori, i suoni, e le
texture del mondo materiale. Le loro identità e l'autostima dipendono dal loro ottenimento
di un flusso costante di stimolare idee e impressioni. I loro tratti della personalità, i loro
meccanismi di difesa, e le loro motivazioni tutte riflettono il fatto che per ogni cosa esiste
Sevens desiderabile al di fuori di se stessi nel mondo delle cose e di esperienze. Sevens
hanno quindi ben poco interesse per quello che non possono immediatamente senso. In
generale, non sono né profondamente introspettivi né particolarmente orientato alla
persona. Invece, sono orientato all'esperienza-estroverso, pratico, e urbano. Essi ritengono
che il mondo esiste per il loro divertimento, e che spetta a loro di ottenere ciò che vogliono
per se stessi.
Quando sono in buona salute, le loro esperienze sono una fonte di immensa soddisfazione
a loro, ed essi imparano a fare molte cose bene perché il focus della loro attenzione è sulla
produzione di qualcosa per l'ambiente. Tuttavia, l'attenzione dei media si sposta Sevens
dalla produttività al possesso e consumo di altri beni e di esperienze.Rimangono da fare
per mantenere il loro livello di stimolazione elevata.Tuttavia, iperattività fa la felicità
definitiva eludere loro perché non apprezzano tutto quello che fare o avere. Questo è il
motivo per cui, se diventano malsano, Sevens sono poco più di Escapists dissipati, agire
impulsivamente e sempre più fuori controllo.
Sevens corrispondono al tipo di sensazione estroversa nella tipologia junghiana.
Come sensazione è principalmente condizionato dall'oggetto, quegli oggetti che eccitano le
sensazioni più forti saranno decisivi per la psicologia dell'individuo. Il risultato è un forte
legame sensuale all'oggetto .... Gli oggetti sono valutati in quanto eccitano le sensazioni, e,
per quanto rientra nel potere di sensazione, sono pienamente accettate nella coscienza se
sono compatibili con i giudizi razionali oppure no. L'unico criterio del loro valore è
l'intensità della sensazione prodotta dal loro qualità oggettive ....
Nessun altro tipo umano può eguagliare il tipo estroverso sensazione di realismo. Il suo
senso di fatti oggettivi è straordinariamente sviluppata. La sua vita è un accumulo di
esperienze reali di oggetti concreti .... Che egli sperimenta serve tutt'al più come una guida
per sensazioni fresche .... Sensation per lui è espressione concreta della vita è
semplicemente la vita reale vissuta in pienezza .Tutto il suo scopo è il godimento concreto,
e la sua moralità è orientata di conseguenza. (CG Jung, Tipi psicologici, 362-363.)
Descrizione di Jung del tipo di sensazione estroversa si applica particolarmente bene a
Sevens. Nessun tipo di personalità è più pratica o più ampiamente compiuta di quello che
sono. Il loro positivo, anche gioiosa, l'orientamento verso il mondo produce una grande
quantità di felicità per sé e per gli altri. Ma, se i loro appetiti la meglio su di loro capacità
di controllarli, Sevens media consumano più di quanto hanno bisogno di più di quanto sia
possibile apprezzare. Cominciano a godersi le loro esperienze di meno mentre sempre in
ansia per ottenere più di tutto.
Problemi di ansia e insicurezza
Come i tipi Cinque e Sei, gli altri due tipi di questo Centro, Sevens hanno problemi con
l'ansia, e sviluppare un modello di pensare e di comportarsi come una difesa contro di
esso. Abbiamo visto che Fives sono timorosi e preoccupati per la loro capacità di far fronte
con l'ambiente esterno e quindi ritirarsi da essa. Sette sono quasi l'esatto situazione
opposta: sono timorosi e preoccupati per la loro capacità di far fronte con il loro ambiente,
il loro dolore e la sofferenza interiore.Come risultato, fuggono verso l'esterno nell'ambiente
esterno e cercano di interagire con esso in misura sufficiente a evitare di trattare con loro
dolore emotivo interno.
Sevens cercano di controllare il loro livello di ansia, mantenendo la loro attenzione
occupato con le idee e possibilità che li eccitano.Mantengono la loro mente piena di attività
che possono guardare al futuro, le esperienze positive che sanno che potranno
godere. Ogni volta che l'ansia alza la testa, Sevens sono pronti con una nuova avventura,
un nuovo libro, un workshop che pan di partecipare, o di un nuovo ed entusiasmante
rapporto. Fintanto che possono mantenere la loro attenzione occupato con aspettative
positive, Sevens possono tenere il loro dolore e l'ansia a bada. Loro non vogliono trattare
con la loro ansia o esaminare le cause della loro vita, perché così facendo attira verso
l'interno, che li rende più ansiosi. mentre estroflessione li tira verso l'esterno, verso
l'ambiente, reprimere ansia, almeno temporaneamente. Scoprono che le distrazioni che le
loro attività forniscono reprimere l'ansia ogni volta che minaccia di sfociare in coscienza,
ma che hanno bisogno di continuare a cercare attività interessanti per tenersi al sicuro da
loro disagio interiore. Essi pertanto si lanciano in sempre più esperienze per evitare di
dover affrontare l'ansia o qualsiasi sentimento di infelicità.
Il problema è che più Sevens riempiono la loro mente anticipando il divertimento che
avranno in futuro, tanto meno sono in contatto con qualunque esperienza che stanno
vivendo nel presente. Di conseguenza, l'esperienza che attualmente stanno avendo non
può davvero influenzare loro, non può davvero soddisfare. Questo è come la persona che
ha sempre desiderato di vedere le piramidi in Egitto, e dopo tanta attesa, finalmente si
imbarca in un viaggio per vedere loro.Tuttavia, di arrivare alle piramidi, la persona sta
anticipando una cena emozionante al Cairo, quella notte, o forse pensando che mostra gli
amici a casa le loro foto del viaggio, e così "miss" vedere le piramidi.L'attenzione della
persona è altrove, non l'esperienza che stanno avendo. Naturalmente, questo diminuisce il
godimento dell'esperienza, lasciando il Seven affamati di più.
Al diminuire godimento, Sevens medi si sentono ansiosi e insicuri, portandoli a esagerare
le loro attività di più. Ma, man mano che diventano iperattivi, media per Sevens malsane
non solo non godono di quello che fanno, diventano ancora più ansioso e insicuro, e sono
tentati di dissipare se stessi ancora di più. Non si rendono conto che sarà sempre più
difficile per loro di uscire da questo circolo vizioso, una volta che diventano dipendenti a
rimanere in movimento.
Inoltre, le Sevens più ansiosi sono, e quanto più dolore che stanno reprimono, più le loro
menti saranno "su di giri" e tanto meno potranno essere soddisfatti dalle esperienze che
stanno per grande difficoltà ad avere. E 'come se le loro menti sono a piedi due o tre passi
davanti a loro. Il più ansioso che ricevono, tanto più si distraggono, anticipando il futuro, e
meno le loro esperienze servono a placare la loro ansia.Sevens tenere in fuga verso
l'esterno nel mondo di esperienza nel tentativo di sfuggire alla paura e il dolore dentro di
loro. Ma più fuggono, il più grande l'emozione di cui avranno bisogno, e più saranno da
sostenere.
Il difetto di questo è che i più medi a Sevens malsane fanno, e più sono loro stessi fonte di
distrazione per evitare il loro dolore, la minore soddisfazione le loro esperienze sono in
grado di fornire. Non vedono che la loro felicità è precaria e facile da perdere, perché non
interiorizzare le loro esperienze, né controllare i loro appetiti. In definitiva, se investono
poco di se stessi nelle loro esperienze, Sevens non possono essere soddisfatti da quello che
fanno. Per loro panico montaggio, scoprono che nulla li rende felici. Essi diventano allora
infuriato e terrorizzato, perché sembra che la vita ha crudelmente privati della loro felicità.
Orientamento Parental
Come i bambini piccoli, Sevens sono stati scollegati alla figura nutrimento, la persona nella
loro sviluppo iniziale che li rispecchia, cura di loro, e ha fornito l'affetto e un senso di
valore personale. Questa persona è spesso la madre o una madre-surrogato, ma non
sempre. In alcuni sistemi familiari, il padre, o un fratello più fornito nutrimento per il
neonato. In ogni caso, Sevens percepito che la loro era qualche problema con la loro figura
nutrimento. Non si sentivano legati con questa persona, o sentire che la persona era una
fonte sicura e costante di accudimento. Per una vasta gamma di possibili motivi, Sevens
sentivano frustrati dalla loro figure di nutrimento: non si sentivano di poter dipendere da
ottenere quello di cui avevano bisogno da loro. Come risultato, Sevens cercano di
compensare il nutrimento che sentono di non aver ricevuto dal fare le cose per se stessi.
E 'probabile che, nella maggior parte dei casi, le loro figure nutrimento non hanno inteso
vanificare loro quando erano bambini. Qualche altra privazione dell'infanzia, come la
povertà, la guerra, essendo orfano, o una lunga malattia, potrebbe aver scosso la loro
aspettativa che le cose buone della vita sarebbe stata data a loro. Ci può essere stato un
periodo di assenza della figura nutrimento in una fase critica, o qualche incidente che ha
scosso la fiducia del bambino. Può anche essere che Seven naturalmente bisogno di una
grande quantità di contatto e di stimolazione che può essere più rispetto al dato
nutrimento in grado di fornire. Così, per qualsiasi motivo, la paura della privazione
diventa la motivazione fondamentale per questo tipo di personalità. L'altro lato della
medaglia è che psichico Sevens cominciano a chiedere che tutti i loro desideri saranno
soddisfatti. In possesso di tutto ciò che pensano li renderà felici diventa simbolico di avere
il nutrimento e il senso di benessere che ritengono sono sempre appena al di là della loro
portata.
Problemi con appetiti e aggressioni
Media Sevens vogliono una gratificazione immediata. Hanno posto alcuni limiti su se
stessi e non vogliono negarsi nulla. Se vedono qualcosa che vogliono, devono averlo. Se
qualcosa si verifica a loro di fare, devono farlo subito. Se qualcosa dà loro piacere,
vogliono più di esso immediatamente. I loro appetiti sono forti, e le lunghezze a cui vanno
a gratificare i propri desideri ci permettono di caratterizzare Sevens come personalità
aggressive. Tuttavia, dal momento che sono anche insicura, il quadro è misto: si arruolano
i loro impulsi aggressivi per allontanare le loro ansie e insicurezze.
Sevens anche in genere entrano in conflitto con la gente, mettendo gli altri nella posizione
di dover porre dei limiti su di loro invece di farlo loro stessi. Qualunque sia l'autocontrollo
Sevens medi sono devono venire da fuori di sé, sia dagli altri che sono costretti a dire di no
a loro, o dalla realtà stessa, che potrebbe frustrare i loro desideri. Se loro sono frustrati,
Sevens diventano infuriato perché solleva inconsciamente i ricordi dei loro privazioni reali
o immaginari infantili. Coloro che frustrano media di Sevens malsane non sono suscettibili
di dimenticare la rabbia che suscitano, o la profondità della necessità Sevens
involontariamente visualizzare.
Quando Sevens sono sani, tuttavia, essi si occupano con la soddisfazione dei loro bisogni
reali, piuttosto che l'appagamento di ogni desiderio. Essi sono produttivi, aggiungendo al
mondo, invece di limitarsi a consumarlo. Diventano compiuto, rendendo l'ambiente resa
più delle sue ricchezze per se stessi e per gli altri. Essi sono anche persone
straordinariamente felici perché sono in grado di assimilare veramente le loro esperienze,
entrare in contatto con i loro sentimenti e con se stessi.
Ma, come si deteriorano verso unhealth, Sevens permettono ai loro appetiti per impazziti,
e diventano avidi, egoisti e insensibili ai bisogni degli altri. Si preoccupano solo del loro
gratificazione. La terribile ironia è che, poiché Sevens malsane interiorizzare nulla, nulla
può soddisfarli.Sono come i tossicodipendenti che hanno bisogno di una più grande e più
grande "fix" per mantenere i loro livelli artificiali. Alla fine, Sevens malsani diventano così
indiscriminato nella loro ricerca di felicità che volano totalmente fuori controllo, sia nelle
loro azioni e la loro capacità di reprimere la loro ansia mai il montaggio. Panico li travolge
perché non hanno nulla di solido all'interno di ancorarsi a. Il tipo che afferma la vita in
modo completamente quando è sano diventa, quando è sano, il tipo che è più terrorizzato
dalle condizioni stesse della vita stessa.
8 
Lo sfidante 
Enneagramma Tipo Otto

Il potente, tipo Dominante: 

Sicuro di sé, deciso, intenzionale, e polemico

Tipo Otto in Breve

Otto sono sicura di sé, forte e assertiva. Protettivo, pieno di risorse, senza peli sulla lingua,
e decisiva, ma può anche essere egocentrico e prepotente. Otto sentono di dover
controllare il loro ambiente, soprattutto le persone, a volte diventando conflittuale e
intimidatorio.Otto in genere hanno problemi con i loro temperamenti e permettendo di
essere vulnerabile al loro meglio:. Self-mastering, usano la loro forza per migliorare la vita
degli altri, diventando eroico, magnanimo, e stimolante.
 Paura di base: di essere leso o controllati da altri
 Desiderio di base: per proteggere se stessi (per essere in controllo della propria
vita 
e il destino)
 Enneagramma Otto con Sette-Wing: "The Maverick"
 Enneagramma Otto con un nove-Wing: "The Bear"

Le motivazioni principali: Vuoi essere autosufficienti, per dimostrare la loro forza e la

debolezza resistere, di essere importante nel loro mondo, a dominare l'ambiente, e per
rimanere in controllo della loro situazione.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), Otto sicure di sé
diventano improvvisamente reticente e timorosi a Cinque.Tuttavia, quando si muove nella
loro direzione di integrazione (crescita), lussurioso, controllano Otto diventano più a cuore
aperto e attento, come Twos sani. Per ulteriori informazioni, clicca qui .
Esempi: GI Gurdjieff, Richard Wagner, Franklin D. Roosevelt, Winston Churchill, Oskar
Schindler, Fidel Castro, Martin Luther King, Jr., Lyndon Johnson, Mikhail Gorbachev,
Golda Meir, Indira Gandhi, Saddam Hussein, il senatore John McCain, Pablo Picasso ,
Ernest Hemingway, Norman Mailer, Toni Morrison, Serena Williams, James Brown,
Aretha Franklin, Keith Richards, Queen Latifah, Courtney Love, Jack Black, Chrissie
Hynde, Rosa, John Wayne, Frank Sinatra, Humphrey Bogart, Lauren Bacall, Bette Davis ,
Mae West, Sean Connery, Paul Newman, Clint Eastwood, Tommy Lee Jones, Jack
Nicholson, Susan Sarandon, Russell Crowe, Sean Penn, Harvey Keitel, Matt Damon, Alec
Baldwin, Roseanne Barr, Barbara Walters, Rosie O'Donnell, " Dr. Phil "McGraw," Tony
Soprano

Digitare Otto Panoramica

Abbiamo chiamato il tipo di personalità Otto Il Challenger perché, di tutti i tipi, Otto piace
prendere le sfide stessi oltre a dare altre opportunità che sfida a superare se stessi in
qualche modo. Otto sono carismatici e hanno le capacità fisiche e psicologiche per
convincere gli altri a seguirli in tutti i tipi di sforzi, l'avvio di una società, per la
ricostruzione di una città, per l'esecuzione di una famiglia, di fare la guerra, per la pace.
Otto hanno un enorme forza di volontà e la vitalità, e si sentono più vivi quando
esercitano queste capacità nel mondo. Usano la loro energia abbondante a seguito di
cambiamenti nel loro ambiente-a "lasciare il segno" su di esso, ma anche per mantenere
l'ambiente, e soprattutto le altre persone, da loro e quelli che si preoccupano. Male In
giovane età, Otto capire che questo richiede forza, volontà, tenacia e resistenza, qualità che
si sviluppano in se stessi e che cercano in altri.
Thayer è un agente di cambio che ha lavorato intensamente sul capire il suo tipo Otto
personalità. Racconta un episodio dell'infanzia in cui lei poteva chiaramente vedere lo
sviluppo di questo modello.
"Gran parte della mia tenacia e durezza viene da mio papà.  Lui mi ha sempre detto di non 'lasciare
che qualcuno ti spingono in giro.'  Non era male a piangere.  Ho imparato a padroneggiare il mio
lato più debole nella fase iniziale.  Alla tenera età di otto anni, un enorme cavallo scappò via con
me.  Quando un adulto catturato il cavallo, ho decisamente smontato senza una lacrima.  Potrei dire
a mio padre era orgoglioso. "
Otto non vogliono essere controllati o per consentire ad altri di avere potere su di loro (la
loro paura di base), se il potere è psicologica, sessuale, sociale o finanziaria. Gran parte del
loro comportamento è coinvolto con fare in modo che essi conservano e aumentare
qualunque potere che hanno il più a lungo possibile. Un otto può essere un generale o un
giardiniere, un piccolo imprenditore o un magnate, la madre di una famiglia o il superiore
di una comunità religiosa. Non importa: essere "in carica" e lasciando la loro impronta
sulla loro sfera è molto caratteristiche di loro.
Otto sono i veri "rudi individualisti" dell'Enneagramma. Più di qualsiasi altro tipo, sono
soli. Vogliono essere indipendenti, e resistono di essere in debito con nessuno. Si rifiutano
spesso di "dare in" per convenzione sociale, e possono sfidare la paura, la vergogna e
preoccupazione per le conseguenze delle loro azioni. Anche se di solito sono consapevoli
di ciò che la gente pensa di loro, non lasciare che le opinioni degli altri loro
ondeggiare. Vanno i loro affari con ferrea determinazione che può essere impressionante,
anche intimidatorio per gli altri.
Anche se, in qualche misura, Otto temono danni fisici, di gran lunga più importante è la
loro paura di essere impotenti o controllati in qualche modo. Otto sono eccezionalmente
robusto e in grado di assorbire una grande quantità di punizione fisica, senza censura, una
benedizione a doppio taglio in quanto spesso prendono la loro salute e la resistenza per
scontato e si affacciano sulla salute e il benessere degli altri.Eppure sono disperata paura
di essere ferito emotivamente e useranno la loro forza fisica per proteggere i loro
sentimenti e tenere gli altri a distanza emotiva di sicurezza. Sotto la facciata dura è la
vulnerabilità, anche se è stato coperto oltre per strato di armatura emotiva.
Così, Otto sono spesso estremamente laboriosa, ma al prezzo di perdere il contatto
emotivo con molte delle persone nella loro vita. Chi è loro vicino può diventare sempre
più soddisfatta di questo stato di cose, che confonde Otto. ("Non capisco quello che la mia
famiglia si lamenta. Ho busto mia gobba di fornire per loro. Perché sono delusi con me?")
Quando questo accade, Otto si sentono incompresi e possono distanziarsi ulteriormente. In
effetti, sotto il loro esterno imponente, Otto spesso si sentono feriti e rifiutati, anche se
questo è qualcosa che raramente parlare perché hanno problemi ad ammettere la loro
vulnerabilità a se stessi, per non parlare di tutti gli altri. Perché temono che essi saranno
respinti (divorziato, umiliata, criticata, licenziato o danneggiato in qualche modo), Otto
tentano di difendersi respingendo gli altri per primo. Il risultato è che gli Otto medi
diventano bloccati nella loro capacità di connettersi con le persone o di amare perché l'amore dà
l'altro potere su di loro, risvegliando la loro paura di base.
Più Otto costruire il loro ego al fine di proteggere se stessi, la più sensibile diventano a
qualsiasi reale o immaginario leggera per il loro rispetto di sé, l'autorità o
superiorità. Quanto più essi tentano di rendersi impermeabile a male o dolore (sia fisico o
emotivo), più "chiuse" emotivamente diventare indurito e rock-like.
Quando Otto sono emotivamente sani, tuttavia, hanno un intraprendente, "can-do"
atteggiamento così come una spinta interiore costante. Prendono l'iniziativa e far accadere
le cose con una grande passione per la vita. Sono leader onorevoli e autorevole-naturali
che hanno una solida presenza imponente. Il loro radicamento dà loro abbondanti "senso
comune", così come la capacità di essere decisivo.Otto sono disposti a "prendere il calore",
sapendo che qualsiasi decisione non può piacere a tutti. Ma, per quanto possibile, vogliono
curare gli interessi della gente in loro carica senza giocare preferiti.Usano il loro talento e
la forza di costruire un mondo migliore per tutti nella loro vita.

Livelli sani

Livello 1 (al meglio): diventare auto-contenuta e magnanimo, misericordioso e

indulgente, la padronanza di sé attraverso la loro dedizione a un'autorità
superiore. Coraggioso, disposti a mettere in serio pericolo di auto per raggiungere la loro
visione e avere un'influenza duratura. Può raggiungere il vero eroismo.
Livello 2: Self-assertivo, sicuro di sé, e forte: hanno imparato a stare in piedi per ciò di cui
hanno bisogno e vogliono. Un pieno di risorse, "può fare" atteggiamento e la spinta
interiore passionale.
Livello 3: decisivo, autorevole e autoritaria: la naturale altri leader di guardare. Prendere
l'iniziativa, fanno accadere le cose: la gente campione, provider, di protezione, e
onorevole, portando gli altri con la loro forza.

Livelli medi di

Livello 4: autosufficienza, l'indipendenza finanziaria, e di avere abbastanza risorse sono

preoccupazioni importanti: diventare intraprendente, pragmatico, "rudi individualisti,"
faccendieri.L'assunzione di rischi, laboriosa, negando propri bisogni emotivi.
Livello 5: Inizia a dominare il loro ambiente, tra gli altri: vuole sentire che gli altri sono
dietro di loro, sostenendo i loro sforzi. Spavaldo, presuntuoso, forte, ed espansiva: il
"capo", la cui parola è legge.Orgoglioso, egocentrico, vogliono imporre la loro volontà e la
visione su tutto, non vedere gli altri come uguali o trattarli con rispetto.
Livello 6: Diventa molto combattivo e intimidatorio per ottenere la loro strada:
conflittuale, belligerante, la creazione di relazioni conflittuali.Tutto ciò che una prova di
volontà, e non vogliamo tornare indietro.Utilizzare le minacce e rappresaglie per ottenere
obbedienza dagli altri, per mantenere gli altri fuori equilibrio e insicuro. Tuttavia, il
trattamento ingiusto rende gli altri la paura e il risentimento di loro, forse anche banda
insieme contro di loro.

Livelli non sani

Livello 7: Sfidando ogni tentativo di controllarli, diventano completamente spietato,

dittatoriale, "potere e 'giusto". Il criminale e fuorilegge, rinnegato, e con-artista. Duro di
cuore, immorale e potenzialmente violento.
Livello 8: sviluppare idee deliranti circa il loro potere, invincibilità, e la capacità di
prevalere: megalomania, sentendosi onnipotente, invulnerabile. Incautamente eccessiva
estensione di sé.
Livello 9: Se si mettono in pericolo, possono brutalmente distruggere tutto ciò che non è
conforme alla loro volontà piuttosto che arrendersi a chiunque altro. Vendicativo, barbaro,
assassino. Tendenze sociopatiche. Corrisponde generalmente al disturbo antisociale di
personalità.
Panoramica di tipo Eight
Ogni giorno i commenti di lingua regolarmente le ragioni per cui il potere viene
perseguito. Se è strettamente limitato alla interessi di un individuo o di un gruppo, si dice
che è ricercato per fini egoistici, se riflette l'interesse o la percezione di un numero molto
maggiore di persone, i soggetti coinvolti sono ritenuti capi ispirati o statisti ...
Molto meno apprezzato è la misura in cui lo scopo del potere è l'esercizio del potere
stesso. In tutte le società, dalla più primitiva alla apparentemente più civile, l'esercizio del
potere è profondamente apprezzato. Elaborati rituali di obbedienza-ammirando
moltitudini, applauditi discorsi, precedenza alle cene e banchetti, un posto nel corteo,
l'accesso al jet aziendale, i militari saluto-festeggiare il possesso del potere. Questi rituali
sono molto gratificante, così sono i motivi e le intercessioni di coloro che cercano di
influenzare gli altri nell'esercizio del potere, e così, naturalmente, sono gli atti del-
l'esercizio istruzioni ai subordinati, i comandi militari, il trasporto di corte decisioni, la
dichiarazione alla fine della riunione, quando il responsabile dice: 'Bene, questo è ciò che
faremo.' Un senso di autostima con attuazione deriva sia dal contesto e l'esercizio del
potere. In nessun altro aspetto dell'esistenza umana è vanità tanto a rischio, secondo le
parole di William Hazlitt, 'L'amore del potere è l'amore di noi stessi.' Ne consegue che il
potere viene perseguito non solo per il servizio che rende a interessi personali, valori, o
percezioni sociali, ma anche per se stessa, per la ricompensa emotiva e materiale inerente
al suo possesso e l'esercizio fisico. (John Kenneth Galbraith, The Anatomy of Power, 9-10.)
E 'difficile descrivere il potere senza il roaming in materia ambigua, in una considerazione
di leadership, l'autorità, la volontà, il coraggio, la fiducia in se stessi, e la distruttività. Qual
è la differenza tra la caparbietà e autoaffermazione, per esempio? "Volontà" può essere
pensato come buono o cattivo, anche se più per il suo utilizzo che per quello che è. E
'difficile dire che cosa dà un'autorità persona o rende qualcuno un leader particolarmente
capace. È giusto chiamare l'uso del potere con cui siamo d'accordo sana, pur condannando
il suo utilizzo da parte di coloro con i quali siamo in disaccordo? Non possiamo
cominciare a fare giustizia alla complessità del potere qui, anche se, naturalmente, essere
toccati, perché questo capitolo si occupa del tipo di personalità che più esemplifica il
potere.
Nel tipo di personalità Eight, vediamo il coraggio, la volontà, la fiducia in sé, la leadership,
l'autorità, l'affermazione di sé e il lato oscuro del potere, la capacità di distruggere ciò che
il potere ha creato.
Nel Centro Istintivo
Otto sono uno dei tre tipi nel Centro Istintivo. Tutti e tre i tipi di personalità di questo
tentativo Center per mantenere l'ambiente influisca loro in modi diversi-Otto dominando
essa, Nines ignorandola, e quelli da cercando di perfezionarla. Otto tendono ad affermarsi
con forza nell'ambiente in modo che nessuno e niente in esso può avere potere su di loro.
Di tutti i tipi di dell'Enneagramma, Otto sono le personalità più apertamente
aggressivo. Essi possiedono una potente connessione con le loro pulsioni istintive che dà
loro tremenda energia, fiducia in se stessi, e il desiderio di influenzare il loro mondo in
qualche modo significativo. Sono persone di presa in carica che vogliono testare la loro
volontà contro l'ambiente, tra cui, naturalmente, altre persone.Nessuno può ignorare Otto,
e gli altri lo fanno solo a proprio rischio.Perché sono così volitivo e deciso, Otto sono tra i
tipi più semplici da individuare, anche se per lo stesso motivo possono essere le più
difficili da affrontare perché ottenere la loro strada è così importante per loro.Se sono sani,
usano la loro immensa fiducia in se stessi e la volontà di rifare l'ambiente in qualche modo
costruttivo. Ma se sono malsani, qualunque Otto potere hanno deteriora in desiderio di
prevalere sugli altri, non importa quale sia il costo, anche se questo significa distruggere
chiunque si metta sulla loro strada.
La fonte del loro problema con la resistenza è che gli Otto che sono in conflitto con
l'ambiente. Vedono il mondo intorno a loro in termini di lotta e resistenza, e credono di
dover testare continuamente il loro coraggio contro il loro ambiente, se hanno intenzione
di sopravvivere.Questa prospettiva li porta ad uno stile fortemente assertivo di auto-
espressione, e perché essi stessi affermano così facilmente, e di solito con risultati
favorevoli per se stessi, sviluppare un senso robusto di fiducia nelle proprie forze. Otto
hanno più ferrea determinazione e risolutezza di qualsiasi altro tipo di personalità. Ciò che
Otto non riconoscono, tuttavia, è che la loro capacità di affermare se stessi può diventare
immensamente distruttivo se permettono loro ostinazione a sfuggire di mano. Quando
questo accade, gli altri sono spesso galvanizzato in azione contro di loro, e le loro vite poi
in realtà sono fatti a pezzi da conflitti e lotte. Le loro paure di essere reso impotente in un
mondo duro e spietato sono vere.
Otto corrispondono al tipo intuitivo estroverso nella tipologia junghiana.
Il [estroverso] intuitivo ... ha un fiuto per qualcosa di nuovo e in divenire. Perché lui è
sempre alla ricerca di nuove possibilità, condizioni stabili lo soffocano .... Né la ragione né
la sensazione di lui può trattenere o spaventarlo via da una nuova possibilità, anche se va
contro tutte le sue precedenti convinzioni ...Considerazione per il benessere degli altri è
debole. I loro benessere psichico conta come poco con lui come fa il suo.Lui ha altrettanto
poco riguardo per le loro convinzioni e lo stile di vita, e per questo viene spesso messo giù
come un avventuriero immorale e senza scrupoli. Dal momento che la sua intuizione si
occupa di esteriorità e di scovare le loro possibilità, si gira prontamente alle professioni in
cui può sfruttare queste capacità al massimo. Molti magnati, imprenditori, speculatori,
agenti di cambio, i politici, ecc, appartengono a questo tipo ...
Va da sé che un tale tipo è straordinariamente importante sia economicamente che
culturalmente. Se le sue intenzioni sono buone, cioè, se il suo atteggiamento non è troppo
egocentrico, può rendere un servizio eccezionale come l'iniziatore o promotore di nuove
imprese. Lui è il campione naturale di tutte le minoranze con un futuro.Perché egli è in
grado, se orientato più alle persone che alle cose, per fare una diagnosi intuitiva delle loro
capacità e potenzialità, può anche 'make' uomini. La sua capacità di ispirare coraggio o di
entusiasmo Kindle per qualcosa di nuovo non ha rivali, anche se lui potrebbe aver già
lasciato cadere dal domani. Più forte la sua intuizione, più il suo ego si fonde con tutte le
possibilità che egli crea. Egli porta la sua visione della vita, egli presenta in modo
convincente e con il fuoco drammatico, egli incarna, per così dire. Ma questa non è
commedia, è una sorta di destino. (CG Jung,Tipi psicologici, 368-369.)
Otto sono fiduciosi di poter affermare se stessi fino a raggiungere i loro obiettivi e, come
osserva Jung, se non sono troppo egocentrici, i loro obiettivi personali sarà estremamente
vantaggioso per gli altri. Essi possono costruire grattacieli, città o nazioni che, mentre le
espressioni personali, sono necessari anche per il benessere degli altri. Otto sono i leader
naturali tra i tipi di personalità, e possono anche raggiungere un certo grado di grandezza
storica, se i loro obiettivi si estendono abbastanza ben oltre se stessi per il bene comune.  La
loro enorme fiducia in se stessi ispira gli altri in modo che le energie di tutti possono essere
sfruttate in un'impresa meritevole.
Purtroppo, come suggerisce Jung, Otto tendono a diventare egocentrico. Vengono portati
via dalla quantità di moto di loro ego e dei progetti che hanno messo in moto. Anche Otto
media cominciano a rientrare ai box stessi contro gli altri in una lotta per il potere e il
dominio, come se il benessere degli altri significa automaticamente che il proprio
benessere deve soffrire. Media Otto ritengono che non ci può essere una sola persona in
carica, e hanno intenzione di essere quella persona. Essi ritengono che il mondo deve
adattarsi a loro e che gli altri debbano rientrare in linea per aiutarli a raggiungere i loro
obiettivi.
Tenuto conto di questa disposizione, non è sorprendente che se diventano malsano, Otto
può essere estremamente pericoloso.Diventano spietatamente aggressive nel
perseguimento dei loro obiettivi, anche se questo significa, come fa in ultima analisi, che i
diritti ei bisogni degli altri saranno sacrificati in modo che solo loro possono
prevalere. Così, i due estremi dello spettro dei loro tratti sono crudamente contrastanti:
quando è sano, nessun altro tipo di personalità ha come grande capacità di esercitare
un'influenza costruttiva nella vita di tante persone. Ma il contrario è che nessun altro tipo
di personalità può così completamente abusare potere o diventare così totalmente
distruttivo come Otto malsane.
Problemi con l'aggressività e la repressione
I tre tipi di personalità del centro istintivo hanno problemi comuni con l'aggressività, e con
una mancanza di auto-sviluppo a seguito della repressione. Ognuno di questi tipi ha
impulsi aggressivi che sono o totalmente repressi (Nove), o sublimate in lavoro idealistico
(l'Uno), o espressi con forza (la Otto). Inoltre, ciascuno di questi tre tipi reprime qualche
aspetto del sé, con un conseguente effetto caratteristico sulla loro personalità: in generale,
nessuno di questi tre tipi pensa che ci sia qualcosa di sbagliato con loro. Pensano che tutti i
problemi significativi si trovano fuori di sé nell'ambiente, che tentano entrambi di
dominare (Otto), trovare l'unione con (nove), o migliorare (Unità). Inoltre, la repressione
protegge questi tipi di sentire l'ansia per le conseguenze delle proprie azioni, in modo che
siano in grado di andare sulla loro vita relativamente libere da conflitti emotivi o
insicurezza. Nel breve periodo, una tale disposizione semplifica le cose per questi tipi, ma
può rendere la vita molto difficile per gli altri.
A prima vista, è difficile vedere quello che Otto potrebbero essere repressi. Certamente
hanno pochi problemi affermando se stessi e le loro idee, e che a loro piace andare dritto al
punto in cui stanno comunicando con la gente. Possono essere coraggiosi, e assumerà
battaglie per il bene delle persone che amano, le cose in cui credono, o semplicemente per
il proprio interesse personale. Hanno appetiti e godere dei loro piaceri-quindi quali sono
gli Otto non permettono a se stessi?
In sostanza, gli Otto sono guidati dalla paura di essere dominati, danneggiati o controllati
da altri. Come abbiamo appena visto, che vedono il mondo come un posto abbastanza
"cane mangia cane", e non hanno intenzione di essere mangiato. Di conseguenza, Otto
credono di dover mantenere la guardia e si inasprire contro la dura realtà della vita, ma
per fare questo devono reprimere la loro tenerezza e vulnerabilità.
Otto sono di solito molto sensibili, come i bambini, anche se la loro alta energia ed
esuberanza naturale sono spesso resistito o addirittura temuto dagli adulti. La loro vitalità
attira gli amici, ma anche altri che sono minacciati da esso e quindi attaccano giovani Otto
in modi sottili e non così sottile. Come risultato, gli Otto imparano ad acciaio se stessi
contro la vita, ad armatura se stessi, ma lo fanno a spese della loro innata sensibilità e
dolcezza. La maggior parte delle Otto ricordano qualche crisi infanzia centrale nella quale
si sono resi conto che non potevano più permettersi di essere così aperta, e si sentono
questa intensamente come una delle più grandi tragedie della loro vita.
Ma la tragedia o no, gli Otto hanno preso la decisione di inasprire se stessi, e così la loro
vulnerabilità, la loro morbidezza, il loro bisogno di affetto, e la loro capacità di chiedere
aiuto devono tutti essere represso. Più di tutto, Otto devono reprimono la propria paura,
perché è la più grande minaccia alla loro indipendenza e la forza
potenzialmente. Naturalmente, sotto la superficie, Otto sono come paura, come tutti gli
altri, ma hanno imparato a limitare la misura in cui la loro paura registra
coscientemente. Quando lo fa, Otto prenderanno intenzionalmente sulle sfide che
affrontano direttamente questo timore.Se temono altezze, essi impareranno a scalare
montagne o fare paracadutismo. Se hanno paura di animali, andranno a caccia o trekking
nel deserto. Anche se abbiamo parlato dell'aspetto controfobico di tipo Sei, tipo Otto
rappresenta davvero l'approccio controfobico di vita per eccellenza. Ironia della sorte, però,
Otto che temono di essere controllati e dominati finiscono per essere controllati e dominati
da questa stessa paura.
Un'altra vittima del tipo Eight di repressione di vulnerabilità è la loro connessione con
altre persone. In Otto sani, vediamo il cuore grande, disposizione gioviale che riflette un
sentimento naturale statale Eight, ma soccombono alle loro paure, cominciano a credere
che non possono permettersi di lasciare che gli altri si avvicinano a loro. Essi trovano
difficile fidarsi, e quindi cercano di convincere se stessi che non hanno bisogno di
persone. Hanno anche induriscono il cuore di raccontare se stessi che gli altri sono in giro
perché la Otto ha qualcosa di cui hanno bisogno. Questo è particolarmente triste, perché in
realtà, mentre Otto possono riconoscere le persone che ne hanno bisogno, spesso non
credono che la gente li ama, e spesso sono molto paura di ammettere il grado in cui hanno
veramente bisogno e di amare gli altri.
Orientamento Parental
Come i bambini piccoli, gli Otto erano ambivalenti per il nutrimento-figura, la persona nel
loro sviluppo iniziale che li rispecchia, cura di loro, e ha fornito l'affetto e un senso di
valore personale. Questa è spesso la madre o un sostituto madre, ma in alcune famiglie, il
padre o un fratello più grande può servire come nutrimento-figura.
Otto non hanno fortemente legame con o identificarsi con loro figura nutrimento (come
Threes), ma hanno anche fatto non psicologicamente separato da loro interamente o (come
Sevens). Come risultato, gli Otto hanno appreso che avrebbero potuto mantenere un
qualche tipo di connessione con il nutrimento-figura e inserirlo nel sistema familiare di
funzionare in un ruolo che era complementare al nutrimento-figura. Il nutrimento-figura
ha rappresentato (e quindi "di proprietà"), le qualità associate con la maternità: calore, la
cura, accudimento, approvazione, gentilezza e sensibilità. Così, la Otto identificato con il
ruolo complementare patriarcale, e ho imparato che il modo migliore per ottenere un certo
senso di valore, affetto e nutrimento doveva essere "quello forte", il piccolo protettore,
quello che gli altri si rivolgono a per la forza e guida, specialmente in caso di crisi.  Otto poi
identificato completamente con questo ruolo, sentendo che rinunciarvi è quello di perdere
la propria identità, così come qualsiasi speranza di essere amati o curato.
Come gruppi di due o cinque, gli altri tipi "ambivalenti", Otto sentono che il loro benessere
e la sopravvivenza dipendono adempiere il loro ruolo nella vita. Due a due credono che
essi devono sempre disinteressatamente nutrire e prendersi cura degli altri, Fives credere
che essi non hanno alcun ruolo da svolgere e devono trovare uno, e Otto credere che essi
devono essere deciso, potente persona in grado di gestire i grandi problemi e chi è
indifferente disagio e di sofferenza.Come per tutti i tipi, le manifestazioni sane di questi
ruoli può portare a contributi estremamente importanti per le persone intorno a loro, o
addirittura nel mondo. Tuttavia, come la paura e l'insicurezza cresce, questi ruoli
diventano prigioni che intrappolano i tipi e impedire loro di esprimere l'intera gamma
della loro umanità.
Come abbiamo visto, gli Otto cominciano a reprimere la loro paura e la vulnerabilità in
modo che essi saranno abbastanza forti per soddisfare tutte le sfide devono. Nelle famiglie
altamente disfunzionali o in ambienti infanzia altrimenti pericolose, queste sfide possono
essere considerevoli, e in otto, il risultato è un duro, persona aggressiva con una limitata
capacità di avvicinarsi agli altri o di riconoscere il loro dolore. E 'come se Otto deve
costruire una corazza dura di difese dell'Io aggressive così nessuno potrà mai più essere in
grado di arrivare al dolce, persona vulnerabile all'interno.
Se Otto hanno subito gravi abusi durante l'infanzia, la loro fede negli altri e nel mondo
diventa così danneggiato e chiuso che vivono in costante anticipazione del rifiuto e del
tradimento. Essi hanno difficoltà a fidarsi di nessuno, e sono consumati dalla rabbia per le
ingiustizie che ritengono siano stati perpetrati su di loro. A differenza di sei, che hanno
anche problemi di fiducia, e che può sviluppare uno stile aggressivo di difesa contro il
mondo, Otto non credono di poter contare su qualcuno o qualcosa al di fuori di
loro. All'interno del loro sistema familiare, si sono vissuti come la persona autorevole. Non
c'era nessun altro a cui rivolgersi per la rassicurazione o di orientamento, in modo da Otto
sono disposti a consentire il loro destino o capacità decisionale ad essere messi in
chiunque altro le mani ("Il dollaro si ferma qui.")
Se ci fosse un certo grado di calore, nutrimento e sostegno reciproco in ambito prima
infanzia Eight, ci sono buone probabilità che da adulto, gli Otto avrà un ruolo fortemente
protettivo, soprattutto con le poche persone che si fidano e sono vicini a. Se ci fosse poco
sostegno o di nutrimento disponibile, Otto tendono a crescere con un atteggiamento
"ognuno per sé". Si sentono come se essi hanno dovuto lottare e combattere per
sopravvivere da soli, e se gli altri stanno per farlo, sono meglio in grado di prendersi cura
di se stessi. Guardando fuori dopo "numero uno" è un lavoro a tempo pieno, e la cura
troppo di altri diventa un rischio per la sopravvivenza.
Siamo in grado di vedere molto chiaramente in questo tipo come un bambino naturale
qualità, in questo caso, ad alta energia, resistenza fisica e forza di volontà, si combinano
con una costellazione familiare a cristallizzare un particolare modello di comportamenti e
atteggiamenti che determinano l'identità di una persona. Nella discussione dei livelli che
segue, ci sarà anche vedere come queste qualità naturali, quando positivamente
incoraggiato e ha espresso la portano a costruttive, che abilita gli esseri umani che lasciano
un'eredità duratura alle loro spalle.All'altra estremità della scala, dove queste energie si
sono contorti e distorti da abusi, vediamo vendetta, distruttività, e un retaggio di un altro
tipo.
9 
The Peacemaker 
Enneagramma Tipo Nine

Il accomodante, tipo schivo: 

Ricettivo, rassicurante piacevole, e compiacente

Tipo Nove in Breve

Nines stanno accettando, confidando, e stabile. Essi sono di solito creativo, ottimista, e di
supporto, ma può anche essere troppo disposti ad andare avanti con gli altri per
mantenere la pace. Vogliono che tutto vada liscio e di essere senza conflitti, ma possono
anche tendono ad essere compiacente, semplificare i problemi e ridurre al minimo
qualsiasi cosa sconvolgente. Tipicamente hanno problemi con l'inerzia e la caparbietà al
loro meglio:. Indomabile e onnicomprensiva, sono in grado di unire le persone e guarire i
conflitti.
 Paura di base: della perdita e della separazione
 Desiderio di base: Per avere stabilità interno "pace della mente"
 Enneagramma Nove con un otto-ala: "L'Arbitro"
 Enneagramma Nine con un One-Wing: "The Dreamer"
Le motivazioni principali: Vuoi creare armonia nel loro ambiente, al fine di evitare
conflitti e tensioni, di conservare le cose come sono, di resistere ciò avrebbe sconvolto o li
disturba.
Il significato delle frecce (in breve)
Quando si muove nella loro direzione di Disintegration (stress), Nines compiacenti
improvvisamente diventano ansiosi e preoccupati a Sei.Tuttavia, quando si muove nella
loro direzione di integrazione (crescita), pigri, Nines sé trascurando diventare più auto-
sviluppo ed energico, come Threes sani. Per ulteriori informazioni, clicca qui .
Esempi: regina Elisabetta II, la Principessa Grace di Monaco, Claude Monet, Norman
Rockwell, Abraham Lincoln, Dwight D. Eisenhower, Gerald Ford, Ronald Reagan, George
W. Bush, John F. Kennedy, Jr., il generale Colin Powell, Walter Cronkite , Carl Jung, Carl
Rogers Joseph Campbell, Walt Disney, Jim Henson (Muppets), Garrison Keillor, Walter
Cronkite, Gloria Steinem, Tony Bennett, Ringo Starr, Carlos Santana, James Taylor, Janet
Jackson, Jack Johnson, George Lucas, Ron Howard, Gary Cooper, James Stewart, Audrey
Hepburn, Sophia Loren, Kevin Costner, Annette Bening, Jeff Bridges, Morgan Freeman,
John Goodman, Matthew Broderick, Whoopie Goldberg, Woody Harrelson, Geena Davis,
Jason Segel, Lisa Kudrow, Toby McGuire, Zooey Deschanel, «Mister Rogers," "Homer e
Marge Simpson

Nove Panoramica
Abbiamo chiamato il tipo di personalità Nine The Peacemaker perché nessun tipo è più
devoto alla ricerca della pace interna ed esterna per se stessi e gli altri. Essi sono in genere
"ricercatori spirituali", che hanno una grande nostalgia per il collegamento con il cosmo,
così come con le altre persone. Essi lavorano per mantenere la loro tranquillità proprio
mentre lavorano per la pace e l'armonia nel loro mondo. I problemi incontrati nel Nove
sono fondamentali per tutti i lavori-veglia contro addormentarsi alla nostra vera natura
psicologica e spirituale; presenza contro entrancement, apertura contro il blocco, la
tensione contro il rilassamento, la pace contro il dolore, l'unione contro la separazione.
Ironia della sorte, per un tipo così orientata verso il mondo spirituale, Nine è il centro del
centro istintivo, ed è il tipo che è potenzialmente più a terra nel mondo fisico e nel proprio
corpo. La contraddizione si risolve quando ci rendiamo conto che Nines sono sia in
contatto con le loro qualità istintive e hanno un enorme potere elementale e magnetismo
personale, o sono tagliati fuori dalle loro forze istintuali e può essere disattivato e remota,
anche leggero.
Per compensare per essere in contatto con loro energie istintuali, Nines anche ritirano nelle
loro menti e le loro fantasie emozionali. (Questo è il motivo Nines possono a volte si
misidentify come Fives and Sevens ", tipi di testa", o come due e quattro zampe, "sentirsi
tipi.") Inoltre, quando le loro energie istintive sono in equilibrio, Nines utilizzano queste
energie molto contro se stessi, sbarrando la propria alimentazione in modo che tutto nella
loro psiche diventa statico e inerte. Quando non viene utilizzata la loro energia, che
ristagna come un lago sorgivi che diviene così piena che le sue dighe peso fino alle
sorgenti che lo alimentano. Quando Nines sono in equilibrio con il loro istintivo Center e
la sua energia, però, sono come un grande fiume, portando tutto con esso senza sforzo.
Talvolta abbiamo chiamato Nove la corona dell'Enneagramma perché è in cima al simbolo e
perché sembra includere l'intero di esso. Nines possono avere la forza di otto, il senso di
divertimento e avventura di Sevens, la doverosità di sei, l'intellettualismo di Fives, la
creatività dei Fours, l'attrattiva del Threes, la generosità dei due, e l'idealismo di
Ones. Tuttavia, ciò che in genere non hanno un senso di abitare veramente se stessi, un
forte senso della propria identità.
Ironia della sorte, dunque, l'unico tipo Nove non è come è la Nove stesso. Trattandosi di
un sé separato, un individuo che deve farsi valere contro gli altri, è terrificante a
Nines. Che avrebbero preferito sciogliersi in qualcun altro o seguire tranquillamente i loro
sogni ad occhi aperti idilliaci.
Rosso, un consulente aziendale di fama nazionale, commenta così questa tendenza:
"Sono consapevole di concentrarsi su altre persone, chiedendosi come sono, come e dove vivono, ecc
In una relazione con gli altri, spesso mi arrendo la mia agenda in favore della persona del.  Devo
stare in guardia circa cedere alle richieste degli altri e attualizzando i miei bisogni legittimi. "
Nines dimostrano la tentazione universale di ignorare gli aspetti inquietanti della vita e di
cercare un certo grado di pace e comfort da "paralizzante fuori". Rispondono al dolore e la
sofferenza, cercando di vivere in uno stato di tranquillità prematura, se si è in uno stato di
falsa realizzazione spirituale, o nella negazione più grave. Più di qualsiasi altro tipo, Nines
dimostrano la tendenza a fuggire dai paradossi e le tensioni della vita, cercando di
trascendere loro o essere in cerca di trovare soluzioni semplici e indolori ai loro problemi.
Per sottolineare la piacevole nella vita non è una brutta cosa, ovviamente, si tratta
semplicemente di un approccio limitato e limitante per la vita. Se Nines vedere il lato
positivo in ogni nuvola, come un modo per proteggersi dal freddo e dalla pioggia, gli altri
tipi hanno i loro punti di vista distorsione, anche. Ad esempio, Fours concentrarsi sui
propri ferite e vittimizzazione, Ones su ciò che è sbagliato in come stanno le cose, e così
via. Al contrario, Nines tendono a concentrarsi sul "lato positivo della vita" in modo che la
loro tranquillità non sarà scosso. Ma piuttosto che negare il lato oscuro della vita, quello
che Nines deve capire è che tutti i punti di vista presentati dalle altre tipologie sono vere,
anche. Nines devono resistere alla tentazione di fuggire in "Buddha prematuro" o la "luce
bianca" della Divina e lontano dal mondo terreno. Essi devono ricordare che "l'unica via
d'uscita è attraverso."
Livelli sani

Livello 1 (al meglio): Diventa padrone di sé, sentirsi autonomi e soddisfatti: hanno grande
serenità e appagamento, perché sono presenti a se stessi. Paradossalmente, in uno con sé, e
quindi in grado di formare più profonde relazioni. Intensamente viva, completamente
collegato a sé e gli altri.
Livello 2: Profondamente ricettivo, accettando, inconsapevole, emotivamente stabile e
sereno. Fidarsi di sé e degli altri, a proprio agio con se stessi e la vita, innocente e
semplice. Paziente, senza pretese, di buon carattere, persone veramente simpatiche.
Livello 3: ottimista, rassicurante, di sostegno: disporre di una guarigione e calmanti
gruppi di influenza-armonizzazione, che unisce: un buon mediatore, sintetizzatore, e
comunicatore.

Livelli medi di

Livello 4: Paura dei conflitti, in modo da diventare schivo e accomodante, idealizzare gli
altri e "andare insieme", con i loro desideri, dicendo "sì" a cose che in realtà non vogliono
fare. Rientrano in ruoli convenzionali e le aspettative. Utilizzare filosofie e stock detti per
deviare gli altri.
Livello 5: Attivo, ma disimpegnato, irriflessivo, e distratto. Non avete voglia di essere
colpiti, così diventano insensibili e compiacenti, allontanandosi dai problemi, e di
"spazzare sotto il tappeto." Pensare diventa nebuloso e meditativo, per lo più confortanti
fantasie, come cominciano a "escludere" la realtà, divenendo inconsapevole.Emotivamente
indolente, mancanza di volontà di esercitare auto o di concentrarsi su problemi:
indifferenza.
Livello 6: Inizia a minimizzare i problemi, per placare gli altri e di avere "la pace ad ogni
costo." Testardo, fatalista e rassegnato, come se nulla poteva essere fatto di cambiare
nulla. In un pio desiderio, e soluzioni magiche. Altri frustrati e arrabbiati per la loro
procrastinazione ed indifferenza.

Livelli non sani

Livello 7: Può essere altamente repressa, non sviluppata, e inefficace.Sentirsi incapace di

affrontare i problemi: diventare ostinato, dissociandosi auto da tutti i conflitti. Negligente
e pericoloso per gli altri.
Livello 8: Volendo bloccare di consapevolezza tutto ciò che potrebbe influenzare, loro, essi
si dissociano così tanto che alla fine non possono funzionare: intorpidito, spersonalizzato.

Panoramica di tipo Nine

Il paesaggio interiore dei Nove assomiglia a qualcuno che guida una bicicletta in una bella
giornata, godendo di tutto ciò che riguarda il flusso dell'esperienza. L'intero quadro,
l'intera situazione, è ciò che è piacevole e identificato con, piuttosto che una particolare
parte. Il mondo interiore di Nines è questa esperienza di unità senza sforzo: il loro senso di
sé viene da essere un tutt'uno con la loro esperienza.Naturalmente, vorrebbero preservare
la qualità di unità con l'ambiente il più possibile.
Il loro orientamento ricettivo alla vita dà Nines tanto profonda soddisfazione che non
vedono alcun motivo per mettere in dubbio o di voler cambiare nulla di essenziale
riguardo. Perché Nines sviluppare psicologicamente in questo modo, non dovremmo
colpa loro se la loro visione della vita è aperta e ottimista. Ma possiamo Nines errore
quando si rifiutano di vedere che la vita, pur essendo dolce, ha anche difficoltà che devono
essere affrontate. Il loro rifiuto di riparare il pneumatico, quando si va piano, per così dire,
è il simbolo del loro problema. Che avrebbero preferito ignorare tutto ciò che è sbagliato in
modo che la tranquillità della loro corsa non sarà disturbato.
In questo tipo di personalità, vedremo il costo personale della filosofia della pace a
qualsiasi prezzo. Rifiutando di affrontare i problemi non farli andare via. Inoltre, il Nines
acquisto pace è inevitabilmente a scapito di altri, e in ultima analisi, a scapito della loro
capacità di relazionarsi con la realtà. Con tutta la buona volontà del mondo, Nines ancora
possono fare del male terribile per gli altri, mentre costeggiando, chiudendo un occhio su
quello che non vogliono affrontare.
Nel Centro Istintivo
Il Nove è il tipo di personalità primaria nel Centro Istintivo-il tipo più in contatto con i loro
pulsioni istintuali e la capacità di relazionarsi con l'ambiente. Ciò si verifica perché Nines
non vogliono essere influenzato dall'ambiente. Hanno stabilito dentro di sé una sorta di
equilibrio, un senso di pace e di contentezza, e non vogliono le loro interazioni con il
mondo o con gli altri per colpire loro. Allo stesso modo, essi non vogliono diventare
turbato da potenti sentimenti che i loro istinti si sarebbe mosso in loro. Nines hanno
dissociato dalla intensità delle loro passioni, i loro dischi, e la loro rabbia, in misura
sufficiente a consentire loro di rimanere tranquillo e pacato.
Così, quando sono sani, lavorano per creare un ambiente armonioso tranquillo intorno a
loro. Essi possono farlo direttamente da altri calmanti e conflitti di guarigione e fa male, o
indirettamente, attraverso la creatività e la comunicazione che fa appello al lato idealistico
della natura umana, per l'innocenza e la dolcezza. In questo modo, Nines contribuiscono
al loro mondo, ma influenzano anche esso in modo che possa sostenere la loro pace
interiore. Quando Nines sono meno sani, essi mantengono la pace per se stessi, ignorando
quegli aspetti dell'ambiente che li disturba o sconvolgente. Alla fine, questo può portare a
un approccio altamente dissociato alla vita in cui Nines non riguardano gli altri e per
l'ambiente come sono realmente, ma invece riferirsi ad una, idealizzata immagine interiore
degli altri, che è più piacevole e meno minaccioso. Allo stesso tempo, se sono "tuning
fuori" molti aspetti del mondo che li circonda, hanno anche finire "tuning fuori" molti
aspetti di se stessi. Di conseguenza, a meno che non sono molto sani, Nines non
sviluppano una consapevolezza di se stessi come individui o anche una consapevolezza
ben definito del mondo che li circonda.
Fondamentalmente, Nines sono in cerca di autonomia e indipendenza, proprio come gli
altri due tipi di questo centro, le otto e l'Uno. Vogliono la libertà e lo spazio per perseguire
i propri obiettivi e di essere il modo in cui vogliono essere. A differenza di Otto e quelli,
invece, Nines sono bloccate in una certa misura nella loro capacità di affermare se stessi e
il loro bisogno di indipendenza. Hanno paura che tali richieste sarebbero rovinare
l'armonia e l'equilibrio che hanno nelle loro relazioni con gli altri. Così si reprimono i loro
desideri per l'indipendenza e lo spazio e il tentativo di trovare la loro libertà di
dissociazione-lasciando il contatto con l'altro e di "abitare" la sicurezza dei loro
immaginazione ei loro sogni. Essi riguardano l'impressione idealizzata di altri piuttosto
che per le persone reali, e allo stesso modo mantengono la loro immagine di sé proprio in
"soft focus". Essi stessi e il proprio sviluppo reale messo in background in modo che
possano mantenere il senso di armonia e la stabilità si sentono. Questo approccio può dare
loro un temporaneo senso di agio e libertà dalle difficoltà e le sfide che li circonda, ma se
diventa radicata come un modo di vita, Nines rischiano mai di diventare indipendente,
completamente funzionante esseri umani con identità chiare dei loro propri.
Finché Nines sono idealizzante altre persone, essi tendono anche a svalutare se stessi. E
'come se si proiettano tutte le qualità che essi ritengono di non poter avere sul idealizzato
altro. Forza, affermazione di sé, equilibrio, fiducia in se stessi, e di molte altre qualità
positive sono percepiti come nell'altro e privo di sé. Naturalmente, le qualità specifiche
variano da nove a nove, ma tutti cercheranno di identificare con persone che hanno o
esprimono le qualità mentali, emotivi o fisici che Nines o sentono la mancanza. La
maggior parte dei Nines non saranno consapevoli di questa dinamica, ma saranno
consapevoli delle loro forti identificazioni con alcune figure forti nella loro vita e la loro
attrazione ripetitivo a persona è con alcune caratteristiche specifiche.Inconsciamente, il
desiderio di fondersi con qualcun altro al fine di integrare attraverso quella persona le
qualità in se stessi che hanno represso o rifiutato. Così, il loro problema con l'istinto è
duplice: da identificarsi con qualcun altro, il loro senso di sé alla fine diventa mal definito
e incompleta, in modo che non riguardano il mondo per come individui. In secondo luogo,
attraverso l'identificazione con qualcun altro, Nines non sviluppano le loro
potenzialità. Preservare la loro pace interiore diventa la loro motivazione di somma
importanza.
Solo i più sani Nines raggiungere una consapevolezza di se stessi come persone distinte
che possono scegliere attivamente cosa hanno bisogno e vogliono. Nines sani sanno come
prendere azioni positive dirette per se stessi. Per contro, Nines medi hanno un
orientamento relativamente passiva alla vita. Hanno ancora notevole vitalità e forza di
volontà, ma la loro forza di volontà è usato per deviare gli altri, a resistere, per respingere
la realtà. Media Nines usano la maggior parte della loro energia per mantenere e difendere
due confini contro l'ambiente. Uno è contro l'ambiente esterno: Nines non vogliono che la
loro stabilità interiore per essere influenzata o influenzato da altre persone. La seconda è
contro gli aspetti del loro ambiente interno:questo può includere sentimenti, ricordi,
pensieri o sensazioni che sarebbero stridente o sconvolgente, rovinando così il loro
equilibrio e armonia. Questi limiti fanno proteggere il mondo interiore Nove, ma lo fanno
ad un prezzo elevato. Quello che non si vede è che essi non possono contribuire realmente
ad altri, o anche l'amore loro, se essi non si sviluppano come persone, e che il vero
sviluppo richiede rischiando disagio, mettere in discussione o addirittura il rilascio di un
interiore "equilibrio", e, talvolta, di fronte verità che sono sgradevoli e scomodi. Ma questo
non importa a loro dal momento che, per Nines media, la crescita personale,
l'individualità, e di auto-determinazione non sono valori che, "stabilità", la pace e il
comfort sono.
Problemi con la repressione e aggressione
Nines, come Otto e Ones, hanno un problema con la repressione di una parte della loro
psiche. Tutti e tre questi tipi di personalità che compensare in una zona per un
sottosviluppo in un altro. Il problema Nines hanno con l'istinto è che hanno represso la
capacità di affermare se stessi in modo che possano essere più ricettivi verso l'altro. Alla
fine, il loro senso di sé può diventare così represso che sono a malapena come individui, in
modo del tutto non hanno trascurato se stessi e vivere attraverso qualcun altro, o
altrettanto male, in modo del tutto vivono in un mondo di illusioni nebuloso. Da
reprimere se stessi, la loro consapevolezza di se stessi, gli altri e il mondo diventa
gradualmente livellati in modo che nulla possa disturbare. Diventano disimpegnata-in
pace, ma non collegato al mondo.
Mentre non vi è certamente nulla di male nel voler essere in pace, il problema è che la
media di Nines malsani tendono ad andare troppo per evitare ogni sforzo e di
conflitto. Non vedono che a volte è necessario per affermare se stessi, dal momento che
Nines equiparare affermazione di sé con l'aggressività, come se affermarsi minaccia
automaticamente il loro rapporto con gli altri. In verità, essi sono anche paura di affermare
se stessi, perché a farlo permette sentimenti potenti per Surge attraverso di loro, e di
sentimenti potenti non sono utili a mantenere uno stato di tranquillità intorpidito. Il
risultato è che Nines reprimono in modo così completo che alla fine, non sono consapevoli
di avere loro i loro impulsi aggressivi. Tuttavia, proprio perché non sono consapevoli dei
loro aggressioni non significa che non esistano questi sentimenti o che questi impulsi non
influenzano il loro comportamento.
Nines tipicamente "risolvere" il problema di avere aggressioni ignorando loro di
esistere. Quando Nines inavvertitamente agire aggressivamente, semplicemente negano
che lo hanno fatto. In una certa misura, la pace di media a Nines malsane è quindi
qualcosa di un'illusione, una forma di cecità volontaria, una sorta di auto-inganno.Non si
rendono conto che per mantenere la loro pace, hanno dissociati da se stessi e dalla
realtà. Tuttavia, l'ironia è che la loro passività e smentite, la loro disattenzione verso gli
altri, e la loro crescente disimpegno da l'ambiente sono tutte forme negative di aggressività
passiva-resistenza-una ritenuta aggressiva di se stessi dalla realtà.Nines sono molto più
aggressivi di loro pensano di essere, e gli effetti delle loro aggressioni negati e repressi
possono essere devastanti su se stessi e gli altri.

Orientamento Parental
Nines sono collegati con entrambi i genitori, nel senso che hanno potentemente
identificato con e incorporati nella loro psiche, gli ordini del giorno e le questioni di
entrambi i loro nutrimento-figura e la loro protezione cifre. Gran parte della loro energia
mentale ed emotiva dovrà quindi essere utilizzato per far fronte alla mantenendo tutte
queste identificazioni in una sorta di armonia interiore. Così il loro mondo interiore è in
gran parte un atto di equilibrio nel tentativo di soddisfare le loro identificazioni con il loro
nutrimento-figura, la loro identificazione con la loro protezione-figura, e, si spera, alcuni
dei loro propri bisogni pure.
Nines sani sono straordinariamente sensibili e aperti al loro ambiente, e come i bambini,
hanno assorbito una grande quantità di persone intorno a loro, soprattutto i loro
genitori. Se provenissero da una tranquilla famiglia armoniosa, i messaggi e le sensazioni
hanno incorporato sono relativamente facili da gestire, e Nines avere sufficiente attenzione
a disposizione per affrontare con efficacia il loro mondo. Se la loro infanzia è stata
strappata da lotte e disfunzioni, tenendo tutti i sentimenti e messaggi al loro interno
dolorose e conflittuale è quasi intollerabile, così medio di Nines malsane imparare a
dissociare da rimuoversi dalla immediatezza dei loro sentimenti e pensieri in modo che il
tumulto interiore hanno assorbito non sopraffare loro.
Allo stesso tempo, imparano a sintonizzare i conflitti e il dolore dell 'ambiente esterno, una
strategia familiare a molti bambini. Questo è come il giovane che blocca il suono dei loro
genitori che combattono in un'altra stanza cantando una canzone a se stessi o ricordare
tempi più felici.
Collegamento con entrambi i genitori dà almeno sano per Nines media un senso di
sostegno e di identità, perché la loro identità è più o meno "dato". Tuttavia, nel processo di
sviluppo psicologico e spirituale, Nines possono venire a vedere che l'identità si sono
assunti non è chi sono veramente (come Threes) e che sono spesso dipendenti da qualcosa
al di fuori di loro per il supporto (come sei.) Inoltre , se la loro psiche sono accomodante i
problemi di entrambi i genitori, in cui vi è spazio per la Nove. E 'come se Nines sono
affollati fuori dello spazio della propria auto per gli ordini del giorno prima dei loro
genitori, e più tardi delle persone significative nella loro vita.
Cercando di trovare un po 'po' di spazio per loro stessi, sostenendo una parte della loro
vita per se stessi da soli, diventa molto importante.Cosa Nines scelgono di fare come loro
può sembrare banale per gli altri, ma Nines difenderà queste piccole attività
ferocemente. Una volta che capiscono la natura dei loro alloggi interni, Nines sono in
grado di lasciar andare di alcuni di questi abitudini o rituali, perché si sentono sicuri di
rivendicare i propri bisogni in zone più centrali della loro vita.
Infine, possiamo vedere che questo orientamento costringe Nines a mantenere relazioni
armoniose con le persone nella loro vita. Non solo, ma anche tra gli altri nella loro
vita. Come i bambini che avevano sviluppato il loro senso di sé mediante l'incollaggio e
l'identificazione con entrambi i genitori, la prospettiva di discordia o di separazione tra i
genitori è terrificante. Per i giovani Nines è lo stesso che avere discordie e conflitti dentro
di sé. Guerra o la separazione tra i genitori è vissuta come la guerra interiore o un
lacerando del sé da Nines. In sostanza, Nines sentono tutto e bene fino a quando le
persone si sono identificate sono tutto e bene. Quando Nines sono sani, usano i loro tanti
doni per contribuire a mantenere l'integrità e il benessere degli altri. Quando sono meno
sani, essi immaginano che gli altri stanno bene e tutto, anche se non lo sono. Una volta che
questo accade, Nines ironicamente hanno cominciato a perdere proprio le persone che
vogliono rimanere in contatto con.
Problemi con consapevolezza e individualità
Se o non vogliono riconoscerlo, Nines sono individui e hanno un impatto sugli altri. Essi
non possono ignorare se stessi e permettere il loro potenziale non sviluppato per andare
senza pagare un prezzo serio: invece di trovare l'armonia con gli altri, che inevitabilmente
perderà pur vivendo in un sogno di mezza coscienza in cui i loro rapporti sono poco più
che illusioni idealizzati.
Il tipo di personalità Nove corrisponde al tipo introverso sensazione di Jung. Jung descrive
quello che vorremmo considerare come media a Nines malsane, persone che mantengono
la loro tranquillità e la connessione con gli altri non come sono, ma attraverso una
idealizzazione di loro. L'altra persona può sentirsi "svalutato", come dice Jung, per i
seguenti motivi:
... Lui può essere cospicua per la sua calma e la passività, o per la sua razionale
autocontrollo [specialmente, per esempio, se il Nine ha un One-wing]. Questa peculiarità,
che spesso porta fuori strada un giudizio superficiale, è davvero a causa della sua
unrelatedness agli oggetti.Normalmente l'oggetto non viene svalutato consapevolmente in
meno, ma il suo stimolo viene rimosso da essa e immediatamente sostituito da una
reazione soggettiva non più legati alla realtà dell'oggetto. Questo ha naturalmente lo stesso
effetto di svalutazione. Un tale tipo può facilmente fare una domanda perché uno
dovrebbe esistere affatto ...
Visto dall'esterno, sembra che l'effetto dell'oggetto non penetrò in oggetto a tutti. Questa
impressione è corretto in quanto un contenuto soggettivo, di fatto, intervenire
dall'inconscio e intercettare l'effetto dell'oggetto.L'intervento può essere così brusca che
l'individuo sembra essere schermatura se stesso direttamente da tutte le influenze
oggettive ... Se l'oggetto è una persona, si sente completamente svalutato, mentre il
soggetto ha una concezione illusoria della realtà, che in casi patologici va così lontano che
egli non è più in grado di distinguere tra l'oggetto reale e la percezione soggettiva ... Tale
azione ha un carattere illusorio estranei alla realtà oggettiva ed è estremamente
sconcertante. Esso rivela immediatamente la soggettività realtà alienante di questo
tipo. Ma quando l'influenza dell'oggetto non rompere del tutto, si è incontrato con la
neutralità di buone intenzioni, rivelando poca simpatia ancora costantemente impegnato a
calmare e regolare. Il troppo bassa è sollevata un po, il troppo alta è abbassata,
l'entusiasmo è smorzata giù, stravaganza trattenuto, e nulla di straordinario ridotta alla
destra formula-tutto ciò al fine di mantenere l'influenza dell'oggetto entro i limiti
necessari. In questo modo il tipo diventa una minaccia per il suo ambiente, perché la sua
innocuità totale non è del tutto sopra di ogni sospetto. In tal caso egli diventa facilmente
una vittima della aggressività e domineeringness degli altri. Tali uomini si lasciano
abusato e poi prendono la loro rivincita nelle occasioni più inadatti con ottusità
raddoppiato e testardaggine. (CG Jung, Tipi psicologici, 396-397.)
All'estremità inferiore del Continuum, Nines sono una "minaccia per la [loro] ambiente",
perché, come tutti gli altri, hanno una caratteristica forma di egoismo, anche se è più
difficile percepire in Nines che in altri tipi perché sono così apparentemente accomodante
per gli altri. La forma particolare che il loro egoismo prende è la loro disponibilità a
sacrificare un gran numero di valori, in un certo senso, la loro willingingness a sacrificare
tutta la realtà, in modo che possano mantenere la loro serenità interiore. Essere ansiosi o
emotivamente stimolato in alcun modo è straordinariamente minaccia per la media di
Nines malsane, perché sono abituato a essere consapevoli dei loro
sentimenti. Praticamente qualsiasi tipo di reazione emotiva sconvolge la pienezza della
loro repressione, se la reazione è causata da ansia, aggressività, o qualcos'altro. Il risultato
è che Nines media cercano la pace a qualsiasi prezzo, anche se il prezzo che
egoisticamente ma inconsapevolmente pagare è che girano un occhio sempre più cieca su
tutto e tutti.
Come si aggrappano disperatamente alla pace da "seppellire la testa sotto la sabbia", che
alla fine diventano incapaci di affrontare qualsiasi cosa. Nella fretta di ottenere problemi
dietro di loro, nulla si trova di fronte a squadra ed i problemi non vengono mai risolti. Essi
diventano disorientati, come se fossero sonnambulismo attraverso la vita. Essi esercitano
scarsa capacità di giudizio, a volte con risultati tragici.Inoltre, le conseguenze della loro
disattenzione e il disimpegno non può essere ignorata per sempre, almeno da altri. Nines
malsane possono essere costretti a fare i conti con quello che hanno fatto, anche se si
cercherà di evitare di farlo a tutti i costi. Che avrebbero preferito voltare le spalle
completamente sulla realtà di quanto faccia come negligenti sono stati.
Nines sani, tuttavia, possono essere le persone più appagate e piacevole che si possa
immaginare. Sono straordinariamente ricettivo, rendendo le persone si sentono accettati
così come sono. La loro pace è così maturo che essi sono in grado di ammettere conflitto e
la separazione, la crescita e l'individualità nella loro vita. Sono loro le persone, ma si
dilettano nel dare se stessi lontano. Ma una volta che iniziano a cercare la pace della mente
in modo non corretto, Nines medi diventano troppo schivo, compiacente, e timorosi del
cambiamento. Essi non vogliono affrontare la realtà: o la realtà di se stessi o di altri. E
Nines malsane resistono totalmente qualsiasi cosa che si intromette su di loro. Vivono in
un mondo di irrealtà, disperatamente aggrappata alle illusioni, mentre il loro mondo
crolla.