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Giulio Meotti
di Giulio Meotti
� Mourir pour l�amour des gar�ons: que pourrait-il y avoir de plus beau ? �
In un famoso libro del 1992 che in copertina ritraeva Michel Foucault con il
kimono, �The Passion of Foucault�, lo studioso James Miller descriveva
l�intellettuale francese come �il filosofo che ha oscurato il cielo intellettuale
di Parigi�. Foucault come �sfinge postmoderna�, �Eraserhead metafisico�, colui che
passa e fa tabula rasa. Foucault � morto trent�anni fa. E a Parigi � festa: libri,
seminari, articoli di giornale, documentari televisivi, la pubblicazione del suo
corso �Subjectivit� et v�rit�, ritratti inediti dello storico della follia, della
prigione, della psichiatria, della sessualit�. E� il momento di Foucault. I
dettagli pi� radicali della sua vita (il tentativo di suicidio, l�attivismo
nell�estrema sinistra, il sesso con sconosciuti nelle saune e nei club di San
Francisco) hanno portato a nuova gloria la sua figura e opera. Un destino oscuro
che accomuna Foucault a quello di altri intellettuali francesi. Come Gilles
Deleuze, che si lanci� dalla finestra del suo appartamento nel 17esimo
arrondissement. Come Louis Althusser, che uccise la moglie e fin� i suoi giorni in
manicomio. Come Guy Debord, il situazionista che si tolse la vita in un freddo
novembre con un colpo di fucile al cuore in una cascina nell�Auvergne. Anche
Foucault vedeva nel suicidio una vittoria personale. Aveva tentato di togliersi la
vita nel 1948, e secondo Miller, ci � riuscito nel 1984 con il virus dell�Aids.
Paul Veyne descrive cos� Foucault: �Il nostro presunto gauchiste, che non era
freudiano, n� marxista, n� socialista, n� progressista, n� terzomondista, n�
heideggeriano��.Verboso con una tendenza all�oracolare, volutamente esoterico,
Foucault non era un moralista ortodosso come Jean-Paul Sartre, quanto un libertario
estremo, un negazionista della verit�, e in questo � stato molto pi� attuale di
tutti gli altri intellettuali francesi. Michael Walzer, per citare uno dei critici
pi� duri e onesti del filosofo francese, ha visto in lui il massimo esponente di un
nuovo nichilismo europeo, ovvero �la convinzione che tutta l�esistenza � priva di
senso, non vi � alcuna possibilit� di una verit�. In questa prospettiva, Foucault
non credeva ci fosse uno scopo per la societ� e che tutte le leggi fossero inutili.
Foucault suscita sentimenti opposti. Di ammirazione, ma anche di avversione
viscerale. La femminista Camille Paglia ha scritto �Perch� odio Foucault�, dove lo
accusa di essere �paranoico� e di essere al centro di un �culto secolare� da �nuova
Geova�. E anche il filosofo Richard Mohr ha attaccato �la devozione al santo
Foucault�, mentre per David Halperin ha avviato la rivoluzione gay in occidente,
affermando l�idea che la sessualit� non sia biologia o psicologia, ma cultura e
conoscenza.
Per molti anni la sua testa pelata � stata un simbolo del coraggio politico e
intellettuale, un emblema di opposizione alle istituzioni che annientano il
�diritto alla differenza� dei diversi sessuali e mentali. La sua teoria della
repressione sociale � stata affascinante, ma anche il veicolo di un relativismo
feroce: per Foucault, ogni riforma di scuole, manicomi, prigioni e in generale
della societ� rappresenta una mera estensione del potere; le relazioni umane sono
soltanto �lotte per il controllo� e la verit� stessa � una �coercizione�.
Foucault �untore�? Una tesi corroborata da Daniel Defert, suo amante per vent�anni,
molto irritato da quanto lo scrittore Herv� Guibert aveva scritto nel suo primo
romanzo sulla propria sieropositivit�, �All�amico che non mi ha salvato la vita�.
In quel libro, Guibert, che era stato molto vicino a Foucault alla fine dei suoi
giorni, riferiva tutto ci� che il filosofo gli aveva rivelato di s� tenendogli la
mano dal letto di morte in ospedale. Oltre all�appropriazione del �visibile
segreto� (la morte per cause legate all�Aids) e alla sua violazione, a Defert non
era piaciuta la maniera �insouciante� che Guibert aveva attribuito a Foucault
nell�atteggiarsi rispetto alla malattia. E aveva dichiarato che il professore, al
contrario, �prendeva l�Aids con grande seriet�. Quando and� a San Francisco per
l�ultima volta, lo considerava una �esperienza-limite��.
Foucault � rimasto, soprattutto, colui che ha proclamato la morte non di Dio, come
Nietzsche, ma dell�uomo, ovvero la necessit� di disfarsi dell�umanesimo giudeo-
cristiano: �L�uomo � un�invenzione di cui l�archeologia del nostro pensiero mostra
chiaramente la data recente, e forse la fine prossima�, ha scritto Foucault. Come
ha spiegato in �All that is Solid Melts Into Air� Marshall Berman, il filosofo
americano di sinistra scomparso due anni fa, �Foucault negava la possibilit� stessa
della libert�. Secondo Berman, �Foucault ha offerto alla generazione degli anni
Sessanta l�alibi per la passivit�.