Pr

imaf
ase.

1.Negl ist
udi giovanilidifil
osof i
anat urale,
Kantsi èv enutof amili
ari
zzandoconl afi
losofia
naturali
sti
cadel l'
Il
lumi ni
smoi spiratadaNewt on.Quest afil
osofia,colsuoi dealedi una
descrizi
onedei fenomeni econl arinunciaadammet terecauseef orzechet rascendesser ot ale
descrizi
one, glihapr ospet t
atol '
esigenzadi unamet af i
sicachesi costit
uissei nbaseagl i
st essi
cri
terili
mitativ
i.Talemet afisi
caav r
ebbedov utotutt
av i
aav valer
sidel metododel l
ar agi
one
fondante,chedomi naval'ambi entef i
losofi
coi ncuiKantsi eraformat o.Leanal isidegliempi ri
sti
i
nglesi,versolequal iegl
i siorientainv i
rtùdi quel
lastessaesi genza,gliprospettanodappr i
ma
questamet afi
sicacomesci enzal imitati
vaenegat iv
a, quindicomeun' autocriti
cadel laragione.

2.Successi
vamente,eperlapri
mav oltanellaDisser
tazi
one(1770)
,il
puntodivi
stacrit
icosi
chi
ari
scecomepunt odìv i
stat
rascendentale,li
mitat
amenteall
aconoscenzasensi
bil
e:la
val
idi
tàdiquestaconoscenzavi
enef ondatasui suoist
essi
li
miti
.Dal1781inpoi,
ilpuntodi
vi
stacri
ti
cov i
eneestesoatutt
oilmondodel l'
uomo.

I
l"Cr
it
ici
smo"

Laf ilosofiadi Kantèdet ta"Crit

ici
smo"per chécont r
apponendosi al"
dogmat i
smo"f adel l
a
"crit
ica"l ostrument opereccel l
enzadel l
af ilosofia." Criti
car e", nel l
i
nguaggi ot ecni codi Kant ,
signi fi
cainfatti,conf ormement eall'
eti
mol ogi agreca, "
giudi car e",ossiai ndagar eilfondament o
di un'esper i
enza, chiarendonel epossibili
tà( lecondi zioni cheneper met tonol'esistenza) ,l
a
validità(itit
oli dilegitti
mi tàonon- l
egitt
imitàchel acar at terizzano)ei l
imi t
i(iconf inidi v
alidità).
Quest afil
osof iadel fi
nitononequi valetuttav i
aadunaf ormadi scetti
cismo, poi chét r
acci arei l
l
imi tedi un'esper ienzasi gnifi
canel contempogar antir
e, ent roi lli
mitest esso, l
asuav ali
dità.
L'i
mpossi bili
tàdel l
aconoscenzadi tr
ascender ei limitidel l
'
esper i
enzadi ventaal loralabase
del l
'
ef fett
ivav ali
di t
àdel laconoscenz a; l
'
impossi bilit
àdel l'
att i
vitàpr ati
cadìr aggi unger ela
sant itàdivental anor madel lamor al
itàcheèpr opr i
adel l'
uomo.I ll
egamecheuni sce,eal tempo
stessodi vi
de, KanteHumeappar equi ndiev idente.Kantsi pr oponedi rinunciareadogni
evasi onedai l
imi tidell'
uomoe, comeegl istessor i
conosce, dev equest ar i
nunciaaHume.
Tut tavia,il
kant ismosi disti
nguedall'
Empi rismononsol operi l rif
iutodei suoi esitiscet t
ici,ma
ancheperi lsuospi nger epiùaf ondol'analisicriti
ca, cioèperunmet ododi fi
losof arechepi ù
chesof f
ermar si sull
adescr i
zionedei meccani smi conosci tivi
, etici,
sent imentali,ecc., sisforza
di fi
ssar nelecondi zioni possibi
lit
antiedi li
mi tidi vali
dità.

I
lpr
obl
emagener
aledel
l
a"Cr
it
icadel
l
aragi
onpur
a".

LaCr iti
cadell
aRagi onPur aèsost anzialmenteun' analisicr
iti
cadei f
ondament idelsaper e.La
scienzael amet af
isicasipresentavanoagl iocchi diKantinmodoassai diverso.Infat
timent re
l
asci enza,grazi
eai successi conseguitidaGal i
leoedaNewt on, appari
vacomeunsaper e
fondat oedincontinuoprogr esso,l
amet afi
sica, conilsuov olerprocedereoltrel'
esperienza,
coni lsuoforni
re,nei v
arifi
losofi
,soluzioniant i
teti
cheai medesi mi probl
emi ,conlesuecont ese
senzaf ine,
nonsembr avaaf f
attoavert r
ovatoi lcammi nosicurodel l
ascienza.Di conseguenza,
l
ar icercadiKantprendel aformaconcr etadi unost udiotesoast abi
li
recomesi anopossi bi
lil
a
mat emat i
cael af i
sicai nquant osci enzeesesi apossi bileancheunamet afisicacomesci enza.
Kantpr endecomemodel loi lsaperesci entif
icoemost racomel ascienzasi aunt i
picoesempi o
chedi most r
il'
esi stenza( nellaconoscenzaumana)di principiassol uti(
ossi adi veri
tàuniv ersali
enecessar ie).Infat ti
,purder ivandoi npar t
edal l
'esper i
enza, epurnut rendosi conti
nuament edi
essa, l
ascienzapr esupponeanche, allapropr i
abase, tal
uni principi i
mmut abilichenef ungono
dapi l
astri
.Tal isono, peresempi o,gliassiomi dellafisica" ogni eventodi pendedacause"
oppur e"ogniogget todel l
'esper i
enzaènel l
ospazi oenel tempo" .Kantdenomi naprincìpidi
quest oti
po" giudi zisinteti
ci apriori
":giudizipoichéconsi stononel l'
aggiunger eunpr edicat oad
unsogget to;sint eticiperchéi lpredicatodi cequal cosadi nuov oedi piùrispet toadesso; apr iori
perchéessendouni versalienecessar inonpossonoder i
v aredal l'
esperi
enza, laquale,come
avev agiàinsegnat oHume, nonci gar anti
scecheogni event odebbanecessar i
ament e,anchei n
fut
ur o,di
pender edacause, machesi nora,nelpassat o, cosìèst ato.

Lanuov
ateor
iadel
l
aconoscenzaei
l"coper
nicanesi
mo"di
Kant
.

DunqueperKantl ascienzasifondasuigi
udi
zisint
eticiapri
ori
.Il
probl
emaèal l
oraquell
odi
chi
arir
nelaprovenienza.Senonder i
vanodal
l'
esper
ienza,dadoveprovengonoigiudi
zisi
ntet
ici
aprior
i?Èperrispondereaquest adomandacheKantel abor
aunanuov ateor
iadell
a
conoscenza.Kantintendelaconoscenzacomesintesidimateri
aeforma.

Mat
eri
adel
l
aconscenzasonol
eimpr
essi
oni
sensi
bil
i
.

For
madel
laconscenzasonolemodali
tàat
trav
ersocuil
amenteumanaper
cepi
scel
areal
tà.
Quest
emodal
it
àcostit
uisconol
'
elementoapri
oridel
l
aconoscenza.

SecondoKantl ament eselezi

ona, fi
lt
raatti
vamentei datiemipi
riciatt
raversoschemi ofor me
chel esonoi nnate.Comet al
i,questesonof ormeapr iorir
ispet
toall'
esperienzaesonof or ni
tedi
vali
ditàuniversaleenecessaria,inquantotutti
lipossiedonoeli appli
canoal l
ost essomodo.La
scienzaèal l
oraf econdainduesensi :si
aperquant origuardailcontenuto,chel ederi
v a
dall'
esperi
enza, siaperquantor i
guardalaformachel eder i
vadai gi
udizisintet
iciapriori
, chene
rappresentanoi quadriconcettuali
difondo.Nellostessotempo, pr
oprioinvirt
ùdei giudizi
sinteti
ciapriori
,lascienzaèancheuni versaleenecessar i
a.

I
nsi
ntesi
:

sci
enza=pr
inci
piapr
ior
i+esper
ienz
a

(
saper
efecondoeuni
ver
sal
eenecessar
io)

Diconseguenza, quandosi aff

ermacheperKantogni giudizi
osci entif
icoèsintet
icoapr ior
i,si
i
ntendechei v ar
i gi
udiziscienti
fi
ci sibasanosugiudizisintet
iciapr iori
.Adesempi o,l
a
proposizi
one" i
lcalor
edi l
atai met all
i",
puressendoformul atainv ir
tùdell'
esperi
enza(non
avrebbesensodi reilcontrari
o)pr esuppone,all
apropri
abase, il
pr i
ncipiodicausali
tà,chein
quantouniversaleenecessar i
orisulta,perKant
,si
nteti
coapr iori
.Inaltreparol
e,igiudizi
si
nt et
iciapr
iorirappresentanol aspinador sal
edell
asci enza,ov verol'
elementochel e
conferi
scest abil
itàeduni ver
salit
à, edi nmancanzadel qualeessasar ebbecost rettaamuov ersi
,
adogni passo, nell
'i
ncertoenel relativo.Inf
at t
i,senzatalunipri
nci
piassol utidi f
ondo-ei nciò
ri
siedeilcuoredi tutt
al'epi
stemol ogi akanti
ana-l ascienzanonpot rebbesussi stere,i
nquant oil
ri
cercatore(humi ano),adogni passo, sar
ebbeobbl i
gatoabr ancol
arenel buio,nonsapendoad
esempioseanchenel futuroogni ev entodipender àdacauseoseogni ogget tod' esperi
enza
sarànellospazioenel tempo.I nvecel osci
enziatokant i
anoècer toapr i
or i
di taliveri
tà,anche
sepersaper equal isi
anol ecausechepr oduconogl ieventiochecosav isianel l
ospazi oenel
tempohabi sognodi ri
cor r
ereallat estimonianzadel l
'
esperienza.

Rivedi amoi l concet to: dopoav ermess131j 99boi nl ucechel asci enzapoggi asugi udi zi
sintet i
ciapr ior iKantsi trovadi front eal compl essopr oblemadi spi egar elapr ov eni enzadi
quest iul
ti
mi .I nf att
i,senonder ivanodal l
'esper ienzadadov eder iver annoi giudi zi sint eticia
priori?Perr isponder eaquest oi nt errogat ivoKantel abor aunanuov ateor i
adel l
aconoscenza,
i
nt esacomesi ntesi di mat eri
aef orma.Permat eri
adel l
aconoscenzaKanti ntendel '
insi eme
dellei mpressi oni sensi bili,
particolar iemut ev oli,chepr ovengonodal l'
esper ienza( =el ement o
empi ri
cooapost eri
or i)
.Perf or mai ntendel '
insiemedel lemodal itàpr opr i
eat trav ersocui la
ment eumanaper cepi sceepensal ar ealtà( =el ement orazional eoapr iori
).Egl iritienei nfatt
i
chel ament ef ilt
r i
attivament ei dat iempi ri
ci attraversoschemi of ormechel esonoi nnat eeche
ri
sul tanocomuni adogni sogget topensant e.Comet ali,questef or mesonoapr iori rispet to
all
'esper i
enzaesonof or nit
edi v ali
di t
àuni versal eenecessar ia,inquant otuttilipossi edonoel i
appl i
canoal l
ost essomodo.I nuncer tosenso, Kantèdunqueuni nnat istaanchesei l suo
i
nnat i
smof or mal eèbendi versodaquel lodel lat r
adizione, i
nquant oi suoi schemi apr i
orinon
sonoci òchesi conosce, masempl icement eci òat traversocui si conosce.Perchi ar irel ateori
a
dellef ormeapr ioridi Kantsi puòr icor rereal l
'esempi o,ormai classi co, chel epar agonaadel le
speci edi i
pot et i
chel ent icolorateodi occhi ali permanent i
,attrav er socui guar diamol ar ealt
à.Un
altroesempi opot rebbeesser equel locheassi mi l
alament eadunamacchi naf ot ogr afica,che
scat tadellef ot ogr afiesul mondo, lequal irecanonecessar iament el 'i
mpr ontadel l'
appar ecchio
chel ehascat tat e.Mal 'esempi opi ù"at tuale"èpr obabi l
ment equel lotrat t
odal laci ber net i
ca:la
ment ekant i
anaèsi mi leaduncomput er,cheel aboral amol teplicit àdei datichel ev engono
fornitidall
'est er no, medi ant eunaser i
edi progr ammi fi
ssi,chener appr esentanogl iimmut abil
i
codi cidifunzi onament o.Percui ,purmut andoi ncessant ement el ei nfor mazioni (=l e
i
mpr essioni

sensibil
i),
nonmut anomai il
oroschemi direcezione( =lef ormeapr iori
).Masei nnoi esi
stono
determinatef ormeapr iori
,univ
ersal
ienecessar ie(cheperKantsonol ospazi oedi ltempoel e
12cat egorie)attr
av er
socui i
ncapsul
iamoi datidellarealtà,r
estaspiegatoper chési possano
for
mul aredei giudizisinteti
ciapri
orisenzat imor ediesser esment i
tidall
'esperi
enza.I nfat
ti,
qualorasapessi modi por t
aresempredel l
el entiazzurre,potremmodi r
e,cont ut
tasicur ezza,
cheilmondo, pernoi ,nonpot r
àcheesser e, ancheinf uturo,azzurr
o.Peranal ogia,noi possiamo
asserireconcer tezzacheogni event
o, anchei nfuturo,dipenderàdacauseosar ànellospazi oe
neltempo, inquant ononpossi amoper cepirelecosesenonat trav
ersol acausalit
àemedi ante
l
ospazi oedil t
empo.Quest anuovaimpost azionedel problemadel l
aconoscenzai mpl i
ca
i
mmedi atament eal cuneimpor tant i
conseguenze.I npr imol uogo,essacompor t
aquel l
a
"r
ivoluzionecoper nicana"cheKantsi vantòdi averoper atoinfil
osof ia.ComeCoper ni
co, per
spiegarei mot icelesti
,avevar ibaltatoi rappor ti
fralat erraedi l
sole, Kant,perspiegarela
scienza, r
ibal
tai rapportif
rasogget toedogget t
o,affermandochenonèl ament echesi
model lapassivament esull
ar eal tà-nel qual casononv isarebberoconoscenzeuni versalie
necessar i
e-bensìl areal
tàchesi model lasul leformeapr i
oriatt
rav ersocui l
apercepiamo.I n
secondol uogo, lanuov aipot esi gnoseologi cacompor t
al adisti
nzionekant ianatrafenomenoe
cosai nsé.I l
fenomenoèl ar eal tàqual eci appar etrami teleformeapr i
orichesonopr opr i
e
dellanost r
ast r
utturaconosci tiva.Comet ale,ilf
enomenononèun' apparenzai l
l
usor i
a,poichéè
unogget t
o,edunogget t
or eal e, mar ealesol tantonel rappor t
oconi lsogget t
oconoscent e.La
cosai nséèl ar ealtàconsider at ai ndipendent ement edanoi edal l
ef ormeapr i
orimediant ecui
l
aconosci amo.Di conseguenza, l
acosai nsécost i
tuisceunasor t
adi "xsconosciuta",poiché
l
'uomononhamai achefar econessa, masol oconi l fenomeno.

Igr
adi
del
l
aconoscenzael
apar
ti
zi
onedel
l
a"Cr
it
icadel
l
aragi
onpur
a".

Kantar
ti
col
alaconoscenz
aint
regr
adi
fondament
ali
:

l
asensibi
li
tà,medi
antecuigl
ioggett
ici
sonodat
iat
trav
ersoi sensi
einmodoimmedi
atoo
i
ntui
ti
vo,anchesegiàfi
l
trat
iatt
raver
solef
ormeapri
oridispazioedit
empo.

l
'
int
ell
ett
o,at
tr
aver
socui
noi
pensi
amoi
dat
isensi
bil
imedi
ant
eiconcet
tipur
iocat
egor
ie;

l
aragi
one(insensost
ret
to)
,att
rav
ersocuil
amente,andandool
tr
el '
esperienza,
tent
adif
ar
metaf
isi
ca,
cioèdispi
egar
eglobal
mentelareal
tàmediant
elet
reideedi anima,mondoeDio.

Suquestatr
ipart
izi
onedell
afacol
tàconosci
ti
vaingener
ale(=l
aragi
oneinsensol
argo)è
sost
anzi
almentebasataancheladi
vi
sionedel
laCri
ti
cadell
aragi
onpura.

Quest
asi
bif
orcai
nduet
ronconi
pri
nci
pal
i
:

Ø l adott
ri
nadegliel
ementi
,chesi
proponediscopr
ir
e,i
sol
andol
i
,quegl
iel
ement
ifor
mal
i
del
l
aconoscenzacheKantchi
amapurioaprior
i,e

Ø l adott
ri
nadel met
odo,
checonsist
eneldet
ermi
narel
'
usopossi
bil
edegl
iel
ement
iapr
ior
i
del
l
aconoscenza,
cioèi
lmetododel
l
aconoscenzamedesi
ma.

Ladott
ri
nadegl i
element
i,cheèlapart
epiùestesadel
l
aCr
it
ica,
sir
ami
fi
caasuav
olt
ain
Est
eti
catrascendent
aleeLogicatr
ascendent
ale.

L'Est
eti
catr
ascendent
ale(
int
esanel
sensoeti
mologi
cogrecodi"
dot
tri
nadel
lasensi
bil
i
tà")
studi
alasensi
bil
it
àelesueformeapri
ori
dispazi
oeditempo;most
randocomesudi essasi
fondil
amatematica.

LaLogicatr
ascendent
ale,o"dot
tri
nadelpensi
ero"si
sdoppi
aasuavol
tai
nAnal
it
ica
tr
ascendent
ale,
chestudial'
i
ntel
let
toelesueformeaprior
i-l
e12cat
egor
ie-mostr
andocome
sudi essesi
fondi
lafi
sica;einDi al
ett
icatr
ascendent
ale,
chest
udial
ar agi
oneelesuetr
eidee
dianima,mondoeDio,most randocomesudi essesif
ondil
ametafi
sica,l
aqual
e,adi
ff
erenza
dell
amat emati
caedel
laf i
sica,nonhav al
oredisci
enza.

I
lter
mine"
tr
ascendent
ale"
.

Nel l
af i
losofiadel Medi oEv oer anodenomi nate" tr
ascendent ali"lepropri
etàontologichechesi
ri
tenev acost i
tuisseroil fondament ool apossibilit
àdel reale(ades. :l'
essere,l
'
uno, i
lbene, ecc.)
.
Nonost ant elaterminol ogiakant iana,aquest opr oposito,nonsi asempr ecoerente,nellaCr iti
ca
per" tr
ascendent ale"si intendesopr attutt
ol adet ermi
nazi oneol ostudiofil
osofi
codel lef ormea
priori,
cher appresentanoal orov olt
aci òchef ondaer endepossi bi
lelaconoscenza.Aquest o
punt o,siamoanchei ngr adodi intenderecompi utament eilti
tolodel capolavorodiKant .Posto
checoni ltermine" r
agi one"si intenda" l
afacoltàconosci t
ivaingener ale"econi lt
ermi ne" pura"
siintenda" ciòcheèf ont edi conoscenzaapr i
ori",
ilt
itoloinquest i
onepuòesser einterpr etato
nel seguent emodo: "
esamecr iti
cogener aledellepossi bil
it
à, dell
av ali
dit
àedei l
i
miti chel a
ragioneumanapossi edei nv i
rtùdei suoielement i
puri apri
or i
".Comet al
e,laCrit
icarappr esenta
un'analisidell
eaut entichepossi bil
it
àconosci tiv
edel l
'uomo, ossiaunaspeci edi mappa
fi
losof i
cadel l
apot enzaedel l
'i
mpot enzadel laragione, i
nquant odeposi t
àri
adi pri
ncìpi pur ioa
priori.

L'
Est
eti
cat
rascendent
ale

Lat
eor
iadel
l
ospazi
oedel
tempo.

Comesi èaccennat o,nell'

Estet i
caKantst udi alasensi bilitàel esuef ormeapr iori.Kant
consideralasensi bili
tà"recettiva"per chéessanongener ai propri cont enut imal iaccogl ie,per
i
nt ui
zioneimmedi ata,dallareal t
àest ernaodal l
'esper ienzai nterna.Tut tav ialasensi bil
itànonè
soltantorecetti
va, maancheat ti
va, inquant oor gani zzal ei ntuizi
oni empi riche, ov v er olamat eri
a
dellaconoscenza, t
rami telospazi oedi ltempo, checost ituisconol eformepur e( =apr ior i
)delle
i
nt ui
zioniempi r
iche.Perquest o,Kantdef ini scespazi oet empoanche" int uizioni pur e".Lo
spazio,cheèl af ormadel sensoest ernoespr imel '
or dinedel l
acoesi stenzadel lecose, cioèi l
l
or odisporsil'
unaaccant oall'alt
ra.I ltempo, cheèl af ormadel sensoi nt er no, espr imel 'ordine
dellasuccessionedei nost r
ist atid'animo, ossi aillor odi spor sil'
unodopol 'al
tro.Tut tavia,
poichéèuni cament eattraversoi lsensoi nt er nochegi ungonoanoi idati del sensoest ernoi l
temposi confi
gur aanche, i
ndirettament e, comel af or madel sensoest er no, cioècomel a
mani erauniversaleattraversol aqual eper cepi amot utti gli ogget t
i.Percui , senonogni cosaè
nellospazio,adesempi oi sent iment i
,ogni cosaèper ònel tempo, inquant o" tut t
i if enomeni in
gener al
e,ossiatuttigliogget tidei sensi ,cadononel tempoest annonecessar iament ef radi l
oro
i
nr apportiditempo"( C.R.P.,Esteticat r
ascendent ale, 11, 6) .Kantgi ustifical '
apr ioritàdel l
o
spazioedel t
emposi aconar goment i t
eor ici gener ali (nel lacosi ddet ta" esposi zi onemet afi
sica")
siaconar goment it
rattidall
aconsi der azionedel l
esci enzemat emat i
che( nel lacosi ddet ta
"esposizi
onet rascendent ale").Nel l
a" esposi zionemet af isica", Kantf aemer ger ei lpr opr i
opunt o
div i
staconfutandosi al av i
sioneempi r
istica, checonsi der av aspazi oet empocomenozi oni
trat
tedal l'
esper ienza( Locke) ,sial av i
sioneogget t
iv i
st i
ca, checonsi derav aspazi oet empo
comeent itàasést antior ecipienti vuoti (Newton), sial avisioner elazionistico-concet tual i
sti
ca,
checonsi derav aspazi oet empocomeconcet t
iespr iment i irappor tifralecose( Leibni z).
Cont rol '
interpret azi oneempi ri
stica, Kantaf fermachespazi oet empononpossonoder ivare
dall
'esper i
enza, poi chéperf areun' esper ienzaqual siasi dobbi amogi àpr esuppor rel e
rappresent azioni originari
edi spazi oedi tempo.Cont rol'
interpret azioneogget ti
vistica, Kant
sost i
enechequal or aspazi oet empof osser odav verodei recipient i vuoti,ossiadegl iassol ut
ia
sést ant i
, essi dov rebber ocont i
nuar eadesi stereanchenel l
'
ipot esi chei nessi nonv i fosser o
ogget ti.Macomef areaconcepi re"qual cosache, senzaunogget tor eale,sarebbet uttav ia
reale?"( C.R.P., Est eticatrascendent ale,par .6).Inv erità,punt ualizzaKant ,spazi oet emponon
sonodei cont eni t
or i i
ncui si t
rov anogl iogget tipoichéi ntal caso, comesi èappenav isto,
sarebbedi f
ficil
econcepi relal oroesi stenzaaut onoma-bensìdei quadr iment aliapr iori entr
o
cuiconnet t
iamoi dat ifenomeni ci.Comet ali
,essi,puressendo" ideal i"o"sogget tivi"rispet t
oalle
cosei nsest esse, sonot ut t
av i
a" reali"ed" oggettivi
"r ispettoal l'
esper i
enza, ossi aal l
ecosequal i
appai onof enomeni cament e(nel l
'i
pot esi chenoi por tassimosempr edel lelentiazzur r
e, tal
e
colore, pernoi , sar ebbeal trettanto" reale"dei variogget ti
).Perquest omot ivo,apr oposi todella
suat eor i
adel l
ospazi oedel t
empo, Kantpar ladi "
ideal ismot rascendent ale"edi "realismo
empi rico" .

Control'i
nterpretazioner el
azionisti
ca-concettualist
icaKantaf f
ermachespazi oetemponon
possonov enirr i
guar datiall
ast r
eguadi concet ti
,inquant oessihannounanat uraintuit
ivaenon
discorsi
va,per chénoi ,adesempi o,nonastraiamoi l concett
odi spaziodall
aconstatazionedei
varispazi,
mai ntuiamoi varispazicomepar t
i diununi cospazio,presupponendoint alcasola
rappresentazioneor iginari
adi spazio,cherisultaquindi una"i
ntuizi
onepur a"
.Inol
trela
concezionedel lospazi ocomer elazionetr
ai cor piapparivaaKantper icol
osamenter el
ativi
sti
ca
edest i
nataadur tarecont r
odi ff
icolt
àconcer nent ii
lmot olocal
e.

Cr ollatalaconcezi onegr eco-medi ovaledei "l

uoghi naturali"nascev ai lproblemadi reper ireun
punt odi rif
eriment orispettoacui sipotessepar lar edi mot ol ocale.I nfatti,
inrel azioneache
cosasi dicecheuncor poèi nquieteoi nmot o?Ecomedi stinguer ei lmot or ealedaquel l
o
appar ente?Per chési sostieneadesempi ocheèl anav echesi all
ont anadal l
ar ivaenonl ariva
chesi all
ontanadal l
anav e?Perr isolverequest iprobl emi ,
senzar icorrereadunai nt erpretazione
relativ i
sticadel mot olocal e(sostenutadaLei bniz, mal ontanadal l
ament al
itàpr eval ente
del l
'epoca)Newt oner aricorsoallateor i
adel l
ospazi oassol uto.Kant ,nel corsodel lesue
decennal imedi tazioni i
npr oposito,pursimpat i
zzandot alor aconLei bniz,avev af i
nitoper
accogl ierelet eorienewt oni ane,r
itenendochesol tantoessef ornisser ounast abi l
epi attafor
ma
allaf isicaef osser oi ngradodi ri
solverei sopracitat i
pr oblemi didi nami ca.Tut tavia, rifi
utando
l
'inter pretazioneogget t
ivi
st i
cadellospazi oedel tempo, comer ealtàasést anti,avev apensat o
di sal varnel'assol utezzai nmodosogget ti
visti
co, consi derandol idellecondi zioni apr ioridel
conoscer e,ov verodel lecoor di
natef i
sseeduni ver sali(=assol ute)del l
'esper i
enzaf er i
omeni ca.
Int al modo, par t
endodal soggetto,Kantcr edev adi av ergiust ifi
cat oquel l'
assolut ezzadel lo
spazi oedel tempocheNewt onav evacer catoinv anonel l
'
ogget to.
Laf
ondazi
onekant
ianadel
l
amat
emat
ica.

Nella" esposizi
onet rascendent ale"Kantgi ustif
icaul teri
orment el'
apr iori
tàdel l
ospazi oedel
tempomedi antetaluneconsi derazioni epistemol ogichesul lamat emat ica, volt
e,nel contempo,
adunaf ondazionef ilosoficadell
amedesi ma.Kantv edenel lageomet r
iaenel l
'ar
it
met icadell
e
scienzesi nt
eti
cheapr ioripereccellenza.Si ntetiche( enonanal i
ti
che)i nquant oampl i
anol e
nost r
econoscenzemedi antecost ruzioni ment alichev annool treil giànot o.Adesempi o,l
a
proposi zione7+5=12, osservaKant , èsintet i
cai nquant oi lr
isul
t ato12v ieneaggi untotramite
l
'oper azionedel sommar eenonpuòqui ndi esserr icavatoperv i
apur ament eanal i
tica.Ciò
ri
sul t
aev i
dentesesi prendonoi nesameci frepiùal te:adesempi ol asempl iceanalisimeni al
e
dei concet ti
ari
tmet i
ci 62.525+48. 734nonpuòaf f
attosugger irciillororisultato,cheoccor re
i
nv ecef arscaturiresinteti
cament emedi anteuncal colo,ilqualesol tantoci fascopr i
rela
sommadei suoiaddendi .Inolt
re,lemat emat ichesonoapr iori(enonapost eri
ori
)inquant oi
teoremi geometriciedar it
met i
ci -comei nsegnaunat r
adizionedi pensi erochev adaPl at
onea
Hume-v engonosv i
luppat ii
ndipendent ement edal l
'esperienza.

Qual è,al lora, i

lpunt odi appoggi odel lecost ruzi oni sint eticheapr ioridel l
emat emat iche?Kant
nonhadubbi cheessor isiedanel lei ntuizioni di spazi oedi tempo.I nfatti l
ageomet riaèl a
scienzachedi most rasi nt eticament eapr ior ilepr opr i
et àdel lef i
gur emedi antel'i
nt uizionepur a
dispazi o, st abil
endoadesempi o,senzar icor rer eal l
'esper ienzadel mondoest erno, chef ral e
i
nf initelineecheuni sconoduepunt ilapi ùbr ev eèl ar etta, cheduepar allelenonchi udonouno
spazi o, chei nunaci rconf er enzai l raggi oèmi nor edel diamet roecc.Anal ogament e, l
'ari
tmet i
ca
èlasci enzachedet er mi nasi nteticament eapr ior ilapr opr ietàdel l
eser ienumer i
che, basandosi
sull'i
ntuizi onepur adi t
empoedi successi one, senzal aqual elost essoconcet todi numer onon
sar ebbemai sorto.I nquant oapr ior i,lamat emat icaèancheuni v
er saleenecessar ia,
i
mmut abi lment ev al i
dapert uttelement ipensant i
.Perqual er agione, all
or a,lemat emat i
che, pur
essendounacost ruzionedel l
anost rament e, val gonoancheperl anat ura?Anzi , per chét rami te
essesi amoaddi ritturai ngr adodi fissar eant i
ci pat ament edel lepropr ietàchei nsegui to
ri
scont riamonel l'
or dinef attual edel l
ecose?Checosagar ant i
scequest ast upefacent e
coinci denza, sucui fal ev alaf i
sica?Aquest i int errogat ivi di fi
losof iadel l
asci enza, Gal i
l
eo, sull
a
basedel lasuaepi st emol ogi ar ealistica, av evar ispost osost anzialment echeDi o, creando,
geomet rizza, post ulandoi nt al modounast rut turaont ol ogi cadi ti
pomat emat i
co.Kant ,av endo
dichi aratoi nconosci bilel acosai nsé, nonpot ev acer topr esuppor resi mi li"armoni epr estabi l
ite"
.
Escl udendoogni gar anzi adi t
ipomet afi
sicoet eologi co, egl iaffermai nvecechel emat emat i
che
possonov enirpr oficuament eappl icat eagl iogget tidel l'
esper ienzaf enomeni capoi ché
quest '
ultima, essendoi nt uitanel l
ospazi oenel tempo-chesonoanchei cardini della
mat emat ica-possi edegi à, di persé, unaconf igur azionegeomet ricaedar it
met ica.I nal t
re
par ole,sel af ormaapr ior idi spazi oconcui or diniamol ar ealtàèdi ti
poeucl ideo, risulta
evident echei teoremi del l
ageomet riadi Eucl idev arrannoancheperl 'interomondof enomeni co.
Si not icomequest at eor iadi Kant , nonost ant el asuaf orteor iginalit
à, compor t
i
un'assol ut i
zzazi onedel l
amat emat i
cai ngener aleedel lageomet ri
aeucl ideai npar ticolare,
i
mpl icando, tral'
altro, chel ospazi odel l
'
esper ienzacoi nci daconl ospazi oeucl ideo.
Kantel
acr
isi
del
l
ageomet
ri
aeucl
i
dea.

Comesappi amoquest
omododi pensar
eentr
erài
ncr i
sisopr
att
utt
oconl
ascoper
ta
ot
tocentescadel
l
ecosiddet
te"
geometri
enon-
eucl
idee"econlalor
oappl
i
cazi
onenel
laf
isi
cadel
Novecento.

L'
Anal
i
ticat
rascendent
ale.

Lecat
egor
ie

Lasecondapar t
edel l
aDot tri
nadegl i element i èlaLogi cat r ascendent ale, cheadi fferenzadella
l
ogicaf ormal edel l
at radizi one, chest udi av aimeccani smi gener alidel ragionament o,hacome
ogget tod'indaginei princì pi apr i
oridel pensi er o.Lapr imapar tedel laLogi cat rascendent al
eè
l
'Anal i
tica,chest udial 'i
nt ellettoelesuef orme, det ermi nandonei lnumer o, laval i
ditàegl iambit
i
d'
uso.Kantdenomi nal ef or meapr iori del l
'i
ntellet
toconi l terminear istotel i
codi "categorie"
.Per
Ari
st otelelecat egor ieer ano, altempost esso, l
edet er mi nazi onifondament al
i dell
ar ealtàei
concet tibasilaridellanost rament e, ossi aquei predi cat iprimi incui rientranot uttiipredicati
possi bil
i.PerKantl ecat egor iesonoi nv ecei modi at traver socui vengonopensat i,dapar te
dell
'i
nt ell
etto,icont enut iof fertidall
'i
nt uizionespazi ot empor al
edel lasensi bil
ità.Infatti
,
medi ant eisensi gli ogget ticivengonodat i,ment ret rami tel 'i
ntel
lettov engonopensat i,secondo
unpr ocessot alepercui "senzasensi bilit
à, nessunogget toci verr
ebbedat oesenzai nt el
let
to
nessunogget tov errebbepensat o.Ipensi erisenzacont enut osonov uot i
, l
ei ntuizioni senza
concet tisonoci eche" .( C.R. P.,Logicat rascendent ale, Introduzi oneI ).Adi fferenzadel l
e
categor iearistoteli
che, chehannounv al oreont ol
ogi coegnoseoLogi co( essendof orme
dell
'esser eedel pensi eroadunt empo) , l
ecat egoriekant ianehannounapor t
at a
esclusiv ament egnoseol ogi ca,inquant or appr esent anodel leleggi difunzi onament odel l
a
ment e, chenonv algonoperl acosai nsé, masol operi lfenomeno.

Lat
avol
adel
l
ecat
egor
ie

Stabil
it
oilconcet todi"categor i
e",
laprimapreoccupazi onedi Kantèquel l
adi redigerneuna
tavolacompl eta.Tal
einv entariovi
enef at
tomedi anteunr agi onament odi questot i
po: poi
ché
pensareègi udicare,egiudicaresignif
icaattr
ibuir
eunpr edicat oadunsogget t
o,ci saranno,
tantecategorie(ossiatantef ormedel pensi
eroet antipredi cat ipri
mi)quant esonol emodal it
à
digiudizi
o.Epoi chégiàl alogicagrecaav ev
adi st
intoi giudizi secondol aquant i
tà,laqualit
à,l
a
rel
azioneel amodal it
à, Kant-nonsenzaqual chevistosaf or zaturadettatadallaricercadiuna
perfett
asimmet ri
a-facor ri
sponder eadogni ti
podi giudiziount i
podi cat
egor i
a.

Èfaci
l
ev eder
ecomequest
ecat
egor
iekant
ianeent
ri
noi
nazi
onei
ntut
tii
giudi
ziol
e
pr
oposizi
onii
ncuisi

concr
etailnostr
opensi er
o.Si par
lainfat
tisempr edi
unacosaodipiùcoseodiunatotal
itàdi
cose(cat
egoriedellaquantit
à).Siaf
fermacheunacosaèr eal
eoppurechenonloèoppur eche
nonèquellatal
er ealt
à(categori
edellaqualit
à).Sigi
udi
cacheunacertapr
opri
etàappart
ienea
unacertasost
anzaocheuncer t
ofatt
oècausadi unalt
rofat
to,ocheduecoseagisconoe
reagi
sconol'
unasul
l'alt
ra(categori
edell
arelazi
one).I
nfi
nesiaffer
macheunacertacosaè
possi
bil
eoi mpossi
bile,cheesisteononesiste,chedevenecessar
iament
eesist
ereoè
puramenteacci
dentale(categori
edell
amodal it
à).

Per ciò,pensar eunogget tosigni f

icamet terei nfunzionesempr eunaopi ùdi quest ecat egori
e,
ment relaper cezi oneci dàsol tantounadet ermi natacosanel l
ospazi oenel t
empo: peresempi o
l
amel acheèqui davanti.Magi àil pensar eedi reche" c'èunamel a"signif i
camet t
erei noper a
l
acat egor iadell'
uni t
à("una" )dellar eal tà( perchési aff
er machel amel ac' è),del
lasost anzialit
à
per chési att
ribuisconoal l
amel ai car atterichel afannor i
conoscer e;edel lamodal itàper ché,
dicendochec' è,lasi consi deranonpossi bilenénecessar ia,masempl i
cement e"esistent e".
Kantr i
tieneper tantochel ecat egor ienonmancanomai al
laconoscenzaechequest a, come
esper ienza, èsempr esint esi,ci
oèuni one, diintuizi
oni sensibil
iedi categor ie.Kantr i
tienepur e
chequest ofat t
oèpar t
icol arment eev ident enellaconoscenzasci ent i
fica,especi fi
cament e
nellaf i
sicadi Newt oncheegl it
ienecont inuament epresent e:per
chéi nessal ecategor iedi
relazionesopr attuttocioèi concet tidi sost anza, dicausaedi azi
oner eciproca, sono
cont i
nuament eadoper at e.Kantt ut tavianonr i
ti
enechei lfatt
ochesi anoadoper atebast i
a
giustificarle:sitrovanoi nfattiadoper ate, peresempi onel l
amet afi
si cat r
adi zi
onale,concet tiche,
comeegl i st
essodi most rerà,nonpossonoesser egiustifi
catiechequi ndi nonhannov al i
dit
à
conosci ti
va.

La"
DEDUZI
ONETRASCENDENTALE"

Formul atalat avoladel l

ecategor i
e, Kantsi tr
ovavadi fronteal problemadel lagiusti
fi
cazione
dell
al orov ali
ditàedel l
orouso.Pr oblemacheegl i
denomi nò" deduzi onetrascendent al
e"edi n
cuividel aquest ione" piùdi
ffici
le"dell
aCr i
ti
ca( t
ant'èver ochesi affat i
còsudi essaperpar ecchi
anni).Kantt raeil t
ermi ne"deduzione"dal l
inguaggiofor ensedel tempo, nelquale,comedel
rest
oancoroggi , r
imandav aal l
a"giustif
icazionedi dir
ittodi unapr etesadi fatt
o"(adesempi o,i
l
fatt
ocheunaper sonasi ainpossessodi uncer t
oogget tononpr ov aancor acheessa, i
nbase
all
alegge, abbi adirit
tosudi esso).Analogament e,l
a" deduzi one"del l
ecat egorienonconsi ste
nell
asempl i
cepr ovacheessesonoadoper ate,i
nlineadi f
atto,nellaconoscenzasci enti
fi
ca; ma
nell
agi ustifi
cazionechequest '
usoèl egitti
moequi ndi anchenel l
adet erminazionedei l
imitidi
quest '
uso,cioèdel diri
ttodellaragioneadi mpi egarl
e:di ri
tt
oche, comet ut
tiglialt
ri
,èsogget toa
rest
rizioni.Tr adottoconcr etament enei terminignoseol ogicidell
aCr i
tica,i
lproblemadel l
a
deduzi onesuonaper ciòinquest omodo:

1. per chél
ecategori
e,puressendof
ormesogget
ti
vedel
l
anost
rament
e,pr
etendonodi
val
ereanchepergl
ioggett
i?

2.checosaassi
cur
a,di
diri
tt
o,chelanatur
aobbedi
ràadesse,
mani
fest
andosi
,nel
l
'esper
ienza,
secondolenost
remani
eredipensar
la?
Evi
dent ementeunadi ff
icoltàdi quest otiponascesol onell'ambi tospecifi
codel lagnoseol ogia
kanti
ana.Infatti,sel'i
ntellettoumanof osseunpot erecreat ore,chepr oducesseessost essoi
suoioggetti,osef osse( comesupponev alatradizione)unor ganopassi vo,chesi l
i
mi tassea
ri
fl
etterespecul arment egl iogget ti
,nonnascer ebbemai ilproblemadel l
adeduzi one,ossiadel la
corri
spondenzar agione- realt
à, i
nquant osarebbel ament eadet erminarelanat ur a,oppurela
naturaadet ermi narelament e.Ilproblemadel l
adeduzi onesor geperi l
fattocheKantsost i
ene
chegl i
ogget t
i civengonodat idall'
esternoattraversoun' i
mpal caturament alepr ecost i
tuit
adi
for
meapr iori
.Daci òl'i
nter r
ogat ivocriti
cocircalav alidi
tàdi taliformer i
spettoagl ioggetti
.Al di
l
àdel l
acompl essitàtest uale, l
asol uzi
onekant iana, nell
esuel i
neegener ali
,risultaabbast anza
chi
araepuòv enirarticolatasi nteti
cament einquest omodo:

1)Tut tigli
ogget t
i dell
'
esperienza,peresserepensati
,devonorif
eri
rsiadununi cocent r
o
ment al
euni fi
catore,cheKant-permegl i
osottol
i
nearecomeessononsi ident
if
ichiconla
psichedi questaoquel l
aper sona,maconl 'i
dent
icastrutt
uramentalecheaccomunat utti
gli
uomi ni-denomi nai mpersonal menteconi l
termi
ne" i
openso",oppure"appercezioneo
autocoscienzat r
ascendent ale",af
fermandocheesso" devepot
eraccompagnar etutt
elemi e
rappresentazioni,
al t
ri
ment ibisognerebbeimmagi nar
ei nmedeipensierinonpensat i
".

2)Mapoiché"
l'
i
openso"uni
fi
cal
eimpr
essi
oni
,ossi
ai dati
del
l'
i
ntuizi
onespazi
o-t
emporal
e,per
mezzodell
ecat
egor
ie,
chesonol
efor
mementaliat
traver
socuiessooperaneigi
udi
zi
,

3)neseguenecessari
ament
echeglioggett
inonpossonov enirper
cepi
tispazi
o-
temooral
mentesenza,
conci
òstesso,v
enircat
egor
izzat
i,ossiasott
opostial
lefor
meapr
ior
i
dell
'
int
ell
ett
o.

"L'
i
openso"siconf
iguradunquecome" i
lpr
inci
piosupr
emodel l
aconoscenzaumana",
essendo
l
acondizi
oneolapossibil
i
tàdell
arecezi
onedeidati
,ovv
erociòcuidev
esot t
ostar
eognir
ealt
à
perpot
erentr
arenelcampodellanostr
aesperi
enzaediveni
reunoggetto-
pernoi.

Di conseguenza, lecategor i
e,chesonol emani er euni ver
sali enecessar i
eat traversocui "
l'i
o
penso"el abor al'esperi
enza, rappr esent erannol el eggistessedel mondof enomeni co, i
lquale
nonpot ràfar eamenodi obbedi readesseedi f
unzi onaresecondol acausa, lasost anza, ecc.
Comet ali,l
ecat egor i
ecost i
tuirannol ast rutturafor maledel l
'esper i
enza,ossi al'
i
nsi emedel le
rel
azi oniogget ti
v echeconnet t
onoi dati i
nmani eracomuneat uttelement i.Tant '
èv eroche
senzadi essesar emmochi usinel cerchi odel l
anost rasogget ti
vitài
ndividualeepot remmo
stabili
resolt antodel l
econnessi oni particolar iecont ingenti.Adesempi onoi nonpot remmodi re
che" icorpi sonopesant i",fi
ssandoi nv i
rtùdel lacat egor i
adi sostanza,unr appor touni versalee
necessar iof rasogget t
oepr edicat o,masol tanto" ogni volt
achepor t
ouncor po, sentouna
i
mpr essionedi peso" .L'
impor tanzadel laf igurat eoreticade" l'
i
openso"nel l
'ambi todel l
a
gnoseol ogiacr i
ticist
ica,nonf acer to,diKant ,un" ideali
sta",nel sensodel lasuccessi v afil
osof i
a
romant icaodi quel l
aantecedent edi Berkel ey.Infattil'
iodiKant , adif
ferenzadi quel lodi Fichte
nonèaf fattouni ocreat
or e.Tant '
èv erocheKanti nsisteinequi vocabil
ment esul carattere
formal e,equi ndifinito,dell
'"i
openso" ,ossiadel l
acosci enzai ngenerale: intendendodi r
echel a
funzi oneunificatricei ncui essaconsi stenonpot rebbeagi re,cioèuni ficarenul la,senonl e
fossedat oqual cosadauni fi
care;equest oqual cosa-ci oèi datisensibi l
i opercezi oni -
dev 'esserl
edat odal l
'esterno,ossiadal l
'
esperienza.Lacosci enzanonpuòcr ear loopr odurloda
sé; secosìf osse, sitratt
erebbedi unacosci enzanonf i
nit
amai nfi
nita, nonpensant ema
creant e:cioèsi tratterebbedel l
acosci enzaedi unesser einf i
nit
oecr eat ore,nondel l
'uomoma
di Dio.Mapr oprioper chélacosci enzai ngener ale,cheespl icalasuaf unzi oneuni ficatri
ce
medi antel'
iopenso, noncr eailmol tepli
cedei dat isensibil
idauni fi
car e,quest idat ile
prov engonodal l
'ester no.Esistedunqueunar ealtàest ernaal l
acoscienzadal l
aqual ela
cosci enzar i
cev el eper cezioni,
machenonècr eatadaessa.Kantsi schi eraqui ndi contro
l
'ideal i
smo, speci alment econt r
ol '
ideal i
smodi Ber keleycher i
ducelar eal tàar appr esentazione
dellacosci enza: secosìf osse,egli dice,lacosci enzanonsar ebbeatt i
v aquant oal l
asua
funzi oneunificant eer i
cetti
vaquant oai datidauni fi
caremasol ament eat tiv
a; cioècr eatr
ice;
sar ebbeunacosci enzadi ti
podi v
ino.

Un'al
traconseguenzaf ondament aledelcaratt
eref or
mal eenoncreati
vodellacoscienzaèche
essanonèl aconoscenzadel l
'i
o.Mediant el
acosci enza,sosolt
antocheiosono, ci
oèche
esist
o( inquantopenso):manonsochecosasono.Sochecosasono, quandol acoscienzasi
appli
cai nmeai datif
ornit
imi dall
'
esperienzainternacioèalcomplessodell
emi e
rappresentazi
oni,dei
mi eisenti
ment i
,ecc.Sicchél aconoscenzacheognunodi noihadel
proprioioè,comequel l
adel mondoest erno,unaconoscenzaempi ri
caefenomeni cacioè
condizionatadaidati
forni
tidall
'esperi
enza,chel acoscienzasil
imit
aaunificare.

Lo"
schemat
ismo"e"
ipr
inci
pidel
l
'i
ntel
l
ett
opur
o".

Seconl adeduzi onet rascendent aleKanthamost rat oingener al ecomel '

i
nt ellettocost i
tui scala
realtàf enomeni cat r
ami telecategor ie,conl ateoriadel loschemat ismomost racomeci òpossa
av venirei nconcr eto.Inf atti
comeèpossi bi l
echel '
intell
et t
ocondi zioni eff
et ti
v ament el e
i
nt uizioni ,
ov verogl iogget tidel
lasensi bi l
ità?Poi chél asensi bilit
àel 'i
ntell
et tosonoduef acol t
à
eterogenee, qual esaràl '
element omedi ator ei l
qual ef asìchel '
intellett
opossaappl icar ei propri
concet t
i alleintuizioni,ossi acondi zionar egl iogget timedi antel epr oprief orme?Lar ilev anzadi
talequest ione-si ainr iferi
ment oal l
adeduzi onet rascendent al
e, siai nrappor toal lagnoseol ogi
a
compl essi vadi Kant-spi egaper chégl i studiosi odierni tendanoadar esempr epi ùi mpor tanzaa
quest asezi onedel l
'Anal it
ica,vedendoi nessa" i
lsegr eto"o" lachi av edi volta"del laCr i
ti
ca.Kant
ri
sol vei lpr oblemaaf fermandochel '
intell
et t
o, nonpot endoagi redi rett
ament esugl iogget tidella
sensi bili
tà, agiscei ndiret t
ament esudi essi trami t
ei ltempo, cheèi lmedi um uni versal e
attraver socui tuttigliogget tisonoper cepi ti
.Inal t
repar ole,sei ltempocondi zionagl i ogget ti,
l
'intell
et to,condi zionandoi ltempo, condi zioner àgli ogget ti
.Ciòav vieneper chél 'intelletto,
attraver soquel l
af acol tàcheKantchi ama" i
mmagi nazi onepr odut t
iva",deter mi nal ar et edel
temposecondodegl i
" schemi "checor rispondonoognunoadunadel l
ecat egor ie.Cosìl o
schemadel l
ecat egoriedi quantitàèi lnumer o,quellodel l
ecat egor i
edi qual i
tàèl acosa, quello
dellecat egor i
edi r
elazi oneèl aper manenza( perlasost anza) ,lasuccessi onei rrever sibile( per
l
acausal ità)el asi mul taneità(perl '
azioner eciproca) ;quel l
odel lecat egoriedi modal itàè
l
'esistenzanel tempoepr ecisament ei nunt empoqual siasi (perl apossi bil
ità),i
nunt empo
deter minato( realtà)ei nogni tempo( perl anecessi tà).Gl i schemi sonoper ciòlecat egor i
e
calatenel tempo, ovv erol er egoleat traversocui l
'i
nt ell
et tocondi zionai ltemposecondoi propri
concet ti
:"chi amoschemadi unconcet t
ol ar appr esent azionedel pr ocedi ment ogener ale
medi antecui l
'immagi nazioneappr ont aal concet t
ost essol asuai mmagi ne"( C.R.P., Anal it
ica
dei pri
ncìpi,cap.1) .Di conseguenza, conquest at eor i
a, Kanthai nt esodi rechel ament enonsi
l
imi taar i
cev eret uttal ar ealtàat trav ersol adi mensi onet empo, mar i
cev ei ltempost essoi n
deter minatedi mensi oni ,oschemi ,chesonol at raduzi one, inchi av et empor ale,dellecat egori
e.
Equest ospi egaper chési possaenunci areapr iori,adesempi o,che" l'
uni versoèunsi st emadi
event iodi realtàcausal ment econnesse, incui a1èl acausadi a2cheasuav ol
taèl acausadi
a3ecc. "
.Tut toci òder i
v aappunt odal fatt
ochenoi nonpossi amof areamenodi cogl ier ela
realtàsenonat traver sol oschemadel l
asuccessi onei r
r eversi bil
eequi ndi dellacat egor iadi
causa.Aquest opui to, percapi reaf ondol at eor iakant ianadel tempo, degl ischemi edel l
e
categor i
e,puòesser eut il
et racci areunpar agone( sugger itodaKantst esso)f ral ament eumana
eduni poteticoi ntellettodi vino.I nfatti,ment r
el 'uomoper cepi scel ecosei nr appor ti di tempo,
Diopot r
ebbeconcepi rlemet a-tempor al ment e,ossi anel ladi mensi onedel l
'eternità,ment re
l
'uomoper cepiscei l temposecondol oschemadel lasuccessi onei rrev ersibileequi ndi dell
a
categor i
adi causa, Diopot rebbei ntuirleinmodosi mul taneoequi ndi noni nunr appor todi
successi oneedi causaecc.Tut toci òser v eaf ar ci capi rei nchesenso, perKant ,iltempoel e
categor i
enonsi anodel l
ecose, madei punt idi vistaodel lepossi bilimodal itàdi recezi onedi
esse.Conl at eor i
adel loschemat i
smol adeduzi onet rascendent aler aggi ungei lsuo
coronament o, poichéconessaKanthadef initi
v ament echi aritoper chégl iogget ti,
purnon
essendocr eat idallament e, nascanogi à,nel l
'esper i
enza, sint onizzat iconi lnost romododi
pensar li
.Ilfruttoul ti
model discor sokant ianosi t
rov anel lasezi onededi cat aai "princìpi
dell
'intel
lettopur o" ,chesonol eregol eat t
rav ersocui avv ienel 'applicazi onedel lecat egor ieagli
ogget tiechesi ident ificanoqui ndi conl eleggi supr emedel l
'esper ienzaecongl iassi omi di
fondodel saper esci ent i
fi
co.Ri elabor andof il
osof i
cament elaf isicanewt oniana, Kantnedàun
elencocor r i
spondent eai quat t
rogr uppi di categor i
e:

Ø 1.Gl iassi
omi dell
'i
ntuizi
one(cor
ri
spondential
l
ecat egoriedell
aquantit
à)trasformanoil
fat
tosoggetti
vochenoi possi amoper
cepir
elaquantitàspazialeotemporale(peresempi ouna
l
ineaounadur ata)sol
oper cependonesuccessi
vament eleparti,
nelpri
nci
pioogget ti
vamente
val
idocheogni quanti
tàècompost adiparti
;egi
ustif
icanocosìl '
appl
icazi
onedel l
amat emati
ca
all
'
int
eromondodel l'
esperienza.

Ø 2.Leant ici
pazionidel
lapercezione(corri
spondenti
all
ecategori
edel
laqual
i
tà)
tr
asfor
manol '
int
ensitàsoggetti
vadellapercezi
onei nungmdodel l
aqual
it
àoggett
ivae
garant
isconocosìl
acont i
nuitàditutt
iifenomeni (
inquantoognif
enomeno,adesempiol
aluce,
i
lcalor
eecc.puòav ereinfi
nit
igradi)
.
Ø 3.Leanal ogiedel l
'
esperi
enza( corri
spondenti al
lecategor i
edell
ar elazione)consentonodi
ri
conoscer e,aldisottodellamut ev
olezzadelleper cezionineltempo, unsubst r
atopermanent e,
cheèl asost anzadei fenomeni;sostitui
sconoal l
asempl i
cesuccessionet empor al
edelle
percezi
oni il
r apport
onecessar i
odi causalit
àt r
ai fenomeni ,chespiegaef ondaquel l
a
successione; epermet tonodigiusti
ficareoggetti
vament e,medi antei
l rappor t
odell'
azi
one
reci
proca,lasi mult
anei t
àdei f
enomeni ,
chenonpuòappar ir
enel l
eper cezioni,chesonosempr e
successive.Appunt oquest etr
eanal ogiedell
'esperienzacost i
tui
sconol anat uracheèl astessa
connessioneogget tivadei f
enomeni .

Ø 4.I nf
ine,ipostulati
delpensieroempiri
coingener
ale(cor
ri
spondential
lecat
egori
edella
modali
tà)chiar
isconoi concett
idellapossi
bil
it
à,del
l
arealt
àedellanecessit
àdell
ecose,dando
at
aliconcettii
llor
ov aloreoggett
ivo.

Ipri
ncipidel
l'
i
ntell
ett
opurogaranti
sconointalmodolavali
ditàoggett
ivadel
l'
esper
ienza,
sottr
aendolaall
asoggetti
vi
tàdell
apercezi
one.Essicost
it
uisconolanaturast
essa.La
percezi
onechesi sott
raeadessièunpur ogiocodel
l'
immaginazioneenonhaal t
rarealt
à
oggetti
vachequelladiunsogno.

L'
io"l
egisl
ator
edell
anat
ura"
.Lagi
ust
if
icazi
onedel
l
afi
sicanewt
oni
anaedi
lsuper
ament
odel
l
o
scet
ti
cismodi Hume.

L'esit
opi ùr i
l
ev ant eecar atteristicodel l'
Anal i
ticat rascendent ale-edi tut tal agnoseol ogi a
crit
icistica-èl adot tr
inadel l'
i
ocome" legislatoredel l
anat ura" ,cher appr esent aanchel a
massi maespr essi onedel l
a" rivol uzi onecoper nicana"at t
uat adaKanti nf i
losof ia.Def i
nendol a
natura, insensogal i
leiano, come" laconf or mitàdei fenomeni acer ter egol e" ,Kantdi sti
nguef ra
l
anat ur ainsensomat eriale,cheèl '
insi emedei dat iedel l
el eggi par t
icolar i cheder ivano
dall'
esper i
enzael anat ur ainsensof or mal e,cheèl '
i
nsi emedel leleggi uni v er salienecessar ie
cheder ivanodal l
ast rutturaapr ior idel lanost rament eecheessai mponeai fenomeni .Di
conseguenzal '
ioèi llegislator edel lanat urainsensof ormal eov veroi lsogget todel l
er elazioni
gener ali checost itui
sconoi ltessut ool oschel et rodel l
'esper i
enzaf enomeni ca.Essendoi l
fondament odel lanat ural '
ioèanchei lfondament odel lasci enzachel ast udi a.Inf attiipi l
astri
ulti
mi del l
afisica,chei nconcr etosi ident i
ficanoconi pri
ncìpi dell'
intellettopur o, poggi anosui
giudizi sinteti
ci apr i
or idellament e, cheal orov ol t
ader iv
anodal leintui zioni pur edi spazi oedi
tempoedal l
edodi cicat egor i
e.I nt al modo, lagnoseol ogiadi Kantsi conf igur acome
l
'epistemol ogiadel lasci enzagal i
lei ano- newt oni anaecomei ltentativodi giust i
ficar ne
fi
losof icament ei pri
nci pidi basecont roloscet tici
smodi Hume.Humer itenev ainf attiche
l
'esper ienza, daunmoment oal l'
al tro, potessesment irelav eritàsucui si r
eggel asci enza.Kant
sost i
enei nvecechet alepossi bili
t ànonsussi sta, i
nquant ol '
esper ienz a, essendocondi zionata
dallecat egoriedel l
'i
ntellettoedal l'"
iopenso" ,nonpuòmai sment irei princì pi assi omat icichene
derivano.I ntal modo, l
el eggi del lanat urar i
sul t
anopi enament egiust i
ficat enel lal orov al i
dità,i
n
quant ol 'esperienzachel er i
vel anonpot r
àmai sment irl
e,giacchéesser appr esent anol e
condi zioni stessedi ogni esper i
enzapossi bil
e.L' originali
tàdel coper nicanesi mof ilosof icodi
Kant ,cheanzi chécer carenegl i ogget ti oinDi ol agar anzi aul ti
madel laconoscenza, lascopr e
nel
lamentestessadel
l
'uomo,f
ondandoleist
anzedel
l'
ogget
ti
vi
tànel
cuor
est
essodel
l
a
sogget
ti
vi
tà,
apparecosìint
utt
alasuaforzaedevi
denza.

Ambi
tid'
usodel
l
ecat
egor
ieei
lconcet
todi
"noumeno"
.

Lamessai nl ucedel l
av aliditàdel l
ecat egor ieedel lal orocapaci tàgi ust i
ficat r
iceef ondat rice
nei conf ront i dellasci enza, impl icaunacor rel ativadel ucidazi onedei li
mi ti del lorousopossi bil
e.
Lei deedi Kantaquest opr oposi tosononet teedi nequi vocabi l
i: l
ecat egor i
e, essendol af acoltà
l
ogi cadi uni ficarei lmol tepl i
cedel lasensi bilità, funzi onanosol oi nr appor toal mat er i
al eche
esseor gani zzano, ossi ai nconnessi oneconl ei nt uizioni spazi o- tempor ali cui si appl icano.
Consi der at edi persé, senzaesser er iempi tedi dat ipr ov eni ent i dal sensoest ernooi nt erno,
sono" vuot e" ,esat tament ecomel ei nt uizioni ,presedi persé, sono" cieche" .Ciòf asìcheesse
risul t
inooper ant i sol oi nr elazi oneal "fenomeno" ,int endendoperquest 'ultimol 'ogget topr opr i
o
del laconoscenzaumana, cheèsempr esi nt esi di unel ement omat erialeedi unof or mal e.Di
conseguenza, ilconoscer e, perKant , nonpuòest ender si al di làdel l'
esper ienza, i
nquant ouna
conoscenzachenonsi rifer i
scaadun' esper ienzapossi bilenonèconoscenza, maunv uot o
pensi erochenonconoscenul l
a, unsempl icegi ocodi rappr esent azi oni .Quest opr incipi o
escl udechel ecat egor ieabbi ano( secondol at er mi nol ogiadi Kant )unusot r
ascendent ale, peril
qual ev engonor i
fer iteal lecosei ngener al eedi nsést esse; edi mpl icachei llor ouni couso
possi bilesi aquel loempi rico, peri l qual ev engonor ifer it
esol oai f enomeni ,ossi aagl iogget tidi
un' esper ienzadet er mi nat a.Ladel imi tazi onedel laconoscenzaal fenomeno-equi ndi all
a
sci enza, cheèsempr econoscenzaf enomeni ca-compor taunespl icit
or i
mandoal l
anozi onedi
"cosai nsé" , chepuressendoi nconosci bile, si st agl iasul l
osf ondodi t
ut tal agnoseol ogi a
cr i
ticistica.I nf attiKantnonhamai pensat odi "r
idur re"l ar eal tàal fenomeno, inquant oegl i
af fermachesec' èunper -noi ,dev eperf or zaesser ci uni n- sé, ossi aunaxmet a-fenomeni cache
si fenomeni zzasol oinr appor toanoi .Inquest osenso, lacosai nsécost i
t uiscei lpresuppost oo
i
l post ulatoi mmanent edel di scor sognoseol ogi codi Kant ,il qual e, nel moment ost essoi ncui
af fermachel '
esser esi dàanoi attrav er sodel lef or meapr iori ècost r
et toadi st i
nguer e
i
mmedi at ament et raf enomenoecosai nsé.Perquest o, Kanthasost enut ol av ali
di tàdi tale
concet t
osi noal l
af inedei suoi gior ni, anchequandoFi cht e, ritenendol o" i
nsost eni bil
e"e
"chi mer ico"st avagi àt rasf or mandoi lcr i
t i
ci smoi ni deal i
smo, facendodel l'
iopensoi l creat ore
del lar ealtà.Nel lost essot empo, Kanthasempr er ibadi t
ochel 'ambi todel laconoscenzaumana
èr igor osament el imi t
at oal fenomeno, poi chél acosai nsénonpuòdi v enire, perdef ini zi
one,
ogget todi un' esper ienzapossi bi l
e, risul tando, di fat to, un" noumeno" ,ossi a( secondo
l
'et imol ogi agr ecadel ter mi ne)qual cosacheèpur ament e" pensabi l
e"o" ipot izz abile", peròmai
concr etament eesper ibi l
eeconosci bile.Kanthaespr essot ut toci ònel propr iol inguaggi o
tecni co, di stinguendo, apr oposi todel noumeno, fraunsi gni ficat oposi tivoedunonegat ivo.In
sensoposi t
iv oi lnoumenoèl '
ogget topossi bi ledi unaconoscenzaext r
a- fenomeni cacheanoi è
pr eclusaechei nv ecepot rebbeesser epr opr iadi uni pot eticoi nt ellet todi vino.Sol oDi oi nf att
i
pot rebbeav eredi nanzi asé, coni mmedi at ezza, l'ogget to-peri l fat todi av erlocr eat o-e
pot rebbequi ndi int uir
lot otal ment eeper fet tament e, senzal ef or medi spazi oedi tempo, che
car atter i
zzanol anost raconoscenzaf inita, ossi apar zial eei mper fet ta.I nsensonegat ivoi l
noumenoèi nvecei lconcet todi unacosai nsécomedi unaXchenonpuòmai entrarein
rappor toconosci t
iv oconnoi edesser equi ndi ogget todi unanost rai ntuizione.Inquest osenso,
cheèl '
unicoincui possi amol egit
timament eadoper aret al
enozi one, lacosai nsé, piùche
esser eunar ealt
à, èpernoi unconcet t
o, epr ecisament eunconcet to-li
mi techeser vead
arginarelenost repr eteseconosci t
ive.I naltrepar ole, l
'i
deadi cosai nséonoumenocost itui
sce
unaspeci edipromemor iacr iti
cochedaunl at ocir
coscr ivelepr etesedel lasensi bil
ità,
ramment andoci checi òcheci vi
enedat onel lai nt
uizionespazi o-tempor alenonèl ar ealtàin
assol uto;edall
'altroci rcoscr ivelear roganzedel l'
i
ntellett
o, r
icordandoci cheessononpuò
conoscer elecosei nsé, masol tantopensar lenel laloropossi bili
tà,sot tof ormadi Xi gnot e.
Coer entement econquest edot tr
ine, Kantpar agonal aconoscenzaf enomeni caallat err
af erma
diun'isola,ment reassi mi l
ai ldesider iodi varcar elesogl iedel f
enomenoal lesmani edi un
nav i
gant eattr
attodal l
ascoper t
adi nuov eter re,madest inatoav agar ei nutil
ment eperi fi
ut t
i:
"quest aterr
aèun' isola, chiusadal l
ast essanat uraent roconf i
niimmut abil
i.Èl aterradel l
av eri
tà
(nomeal l
ettat
or e!)circondat adaunv astooceanot empest oso,imper opr opriodellapar venza,
dov einnumer evoli banchi di nebbi aeghi accio, prossimi al i
quefarsi, dànnoadogni i
stante
l
'il
l
usi onedi nuov et erre, e,i
ncessant ement ei ngannandoconv anesper anzei l navi
gant e
errabondoi ncer cadi nuov escoper te,lot r
aggonoi nav venture,all
equal iegli nonsamai
sottrarsiedellequal inonpuòmai veni reacapo"( C.R.P.,Analit
icadei principi,cap.III)
.

Li
mit
ist
ori
cidel
l
'epi
stemol
ogi
akant
ianai
nrel
azi
oneal
l
asci
enzasuccessi
va.

L'ori
ginal i
tàdel l
acost r
uzi onekant i
ananonescl udecheessa, epist emol ogi cament epar lando,
present i t
aluni l
imitiogget ti
v i
di fondoi nr elazioneagl isv i
luppi successi v idel l
asci enza.I nfatti
,i
l
criti
cismoappr odaadunaepi stemol ogi aassol ut i
sticache, dandoperscont atalav eri
tà
univer saleenecessar i
adel l
amat emat i
caedel l
af isicadei suoi tempi , cer cadi l
egi tti
mar nei n
mododef i
niti
voi princìpi teorici,ancor andol i
,comesappi amo, allast r
ut tur ast essadel l
ament e
umana, concepi t
acomesi stemaf i
ssoemet ast oricodi for meapr iori
.I nt al modo, Kanthaf ini
to
per" dogmat izzare"l'
uni versoeucl ideoequel lonewt onianao, ritenendol i"nat urali"peri lnost ro
i
nt el
let t
o.Quest aricercadi "certezze"epi st emol ogi che-cheal lontanaKantdal l
e" inquiet udini"
di Humeel oav vicinaal lament alitàt r
adi zionale-anzi chécost ituirelaf or zadel l
asuaf i
losof iasi
èr i
velat a,coni ltempo, l
at r
appol amor taledel l
adot t
r i
nacr it
icistica:laqual eav rebber ichi esto,
permant enerel asuav alidità,laper sistenzadel lasci enzanegl ischemi nei qualiKant
l
'appr endev a.Maquest ononèav venut o.Quel l
'unitàst rutturaler igidachel asci enzadi al l
ora
ri
tenev apropr i
adel mondo, edel laqual el ecat egor iekant i
anecost it
uiv anol acont roparte
tr
ascendent al
eèst atai nfranta, poi chédal l
'Ottocent oai giorninost ri
,si èv erif
icata, nelseno
stessodel lascienza, unar ivoluzionet alechehamessoi ncr i
si l'
i
mpal cat ur adellamat emat icae
dellaf i
sica" cl
assi ca"-equi ndi ,indir ettament e,l'epistemol ogi ael agnoseol ogiadi Kant.Quest o
nonescl udecheagl iocchi degli scienzi atiedegl iepi stemol ogi leduedot tr i
nedi fondodel la
Ragi onpur a-l'i
mpossi bi li
tàdi varcar ei conf i
ni dell'esper i
enzael '
impor tanzadel sogget tonel l
a
conoscenza-conser vi
not uttolral al orov ali
dità.
Ladi
alet
ti
cat
rascendent
ale

Lagenesi
del
l
amet
afi
sicaedel
l
esuet
rei
dee.

Nel l
'Est et i
caenel l'
Anal iticaKanthapor t atoat ermi nesol olapr imapar tedel suopr ogr amma: l
a
dimost razi onedi comesi apossi bileilsaper esci ent ifico.Nel laDi aletticaegl iaf fr
ont al a
secondapar tedi esso: il problemasel amet af i
sicapossaanch' essacost ituirsi comesci enza.
Giài lter mi ne" dialet t
ica"-assunt oasi gni ficar e"l'art esof isti
cadi dar eal lapr opr iai gnor anza,
anzi al l
epr opr i
ev ol ont ar i
ei l
lusioni,lat i
nt adel l
av er ità,cont raffacendoi l met ododel pensar e
fondat o"( C. R.P.,Logi cat rascendent ale, Int r
oduzi one, 111)-l asci ai nt ui
rel ar ispost anegat ivadi
Kantat al pr oposi to.I nr eal t
à,nel l
at r
adi zionef il
osof icai lconcet todi dialetticacompar eanche
i
nsensoposi ti
vo: perPl at oneessaèl asci enzadel lei dee.Pergl iSt oici,comei npar t eperi
medi oev al i,si i
dent ifi
caconl alogi ca.Kantsi ri
fài nv eceadAr istot ele, peri lqual el adi aletti
ca
denot asi ai l procedi ment odimost rat
ivof ondat osupr emessepr obabi li
,sial '
ar te" sof istica"di
cost ruirer agi onament i capzi osi basat isupr emessechesembr anopr obabi li,mai nr ealtànonl o
sono.Ri connet tendosi al lasecondaaccezi onear ist ot eli
cadel ter mi ne, per" Di alettica
trascendent ale"Kanti nt endel '
anal isiel osmascher ament odei r agi onament ifallaci del la
met af isica.Nonost ant el asuai nf ondat ezza, quest 'ultimar appr esent at uttav i
a"un' esigenza
natur aleei nev it
abi ledel lament eumana" , di cuilaf ilosof iacriticai nt endechi ar ir
el agenesi
prof onda.Lamet afisicaèunpar todel lar agi one; quest a, asuav ol ta, i
npar tenza, nonèal t
roche
l
'intellettost esso, i
l qual eessendol af acol tàl ogicadi unificarei dat isensi bilitrami tel e
categor ie, èi nev i
tabi l
ment epor tatoav olerpensar e, anchesenzadat i,simi le,inci ò, al l
a
colomba, che, presadal l'ebrezzadel vol oedav ver tendol 'i
mpedi ment odel l'
ar i
a, immagi nassedi
poterv ol areanchesenzal '
ari
a, nonr endendosi cont ochequest '
ul ti
ma, not aKant ,puressendo
unl imi teal suov ol o,neèanchel acondi zionei mmanent e,senzadi cui essapr ecipi terebbea
terra.Kantr i
tienechequest ov olerproceder eol trei dat iesperienzi alider i
v idal l
anost rai nnata
tendenzaal l'i
ncondi zionat oeal l
at otalità.Inal tr
epar ole,lanost rar agi one, mai pagadel mondo
fenomeni co, cheèi lcampodel condi zionat oedel relat i
vo, èirresi stibilment eat trattav ersoil
regnodel l'assol utoequi ndi versounaspi egazi onegl obal eedonni compr ensi vadi ciòcheesi st
e.

I
nfat
ti
,l
aragi
oneècost
it
uti
vament
epor
tat
aad

-unif
icareidatidel
sensoint
ernomedi
ant
elanozi
onedi
ani
ma,
cheèl
'
ideadel
l
atot
ali
tà
assolutadeifenomenii
nter
ni

-unif
icareidatidel
sensoester
nomedi
ant
elanozi
onedi
mondo,
cheèl
'
ideadel
l
atot
ali
tà
assolutadeifenomeniest
erni

-uni
fi
careidati
int
erni
edest er
nimediantelanozi
onedi
Dio,
int
esocomet
otal
i
tàdi
tut
tel
e
tot
ali
tàefondamentodi'
tut
tociòcheesiste.
L'er
roredel l
amet afi
sicaconsi stenel trasf ormar equest et reesi genze( ment al i
)di unificaz i
one
dell
'esperienzai nal t
rettant er ealt
à,diment icandochenoi nonabbi amomai achef ar econl a
cosai nsé, masol oconl areal t
àinol t
repassabi l
edel f
enomeno.Perquest o,i met afisici,
secondoKant ,sonosi mi l
iaquei giàcitat inav i
gatoridegl iOceani burrascosi, che, noncont enti
dell
al oroisola( cioèdel lat errafermadel fenomenoedel l
asci enza)v ogli
onospi nger si i
nal to
mar econl 'i
rrealizzabilesper anzadi trov arenuov iinsedi ament i.La" Dialett
icat rascendent al e"
vuol appuntoesser elost udiocr it
icoel adenunci ai mpi etosadel l
eper ipezieedei nauf r
agi del l
a
met afi
sica,cioèdel l
eav ventur eedei f
alliment idel pensieroquandopr ocedeol tr
egl ior i
zz onti
dell
'esperienzapossi bile,gui datodaun' i
llusionest rutt
ur alecosìf or t
e,chenoncessaneppur e
quandosi rendecont ocheessaèt ale,pr opriocomel '
ast ronomo, adesempi o, nonpuòi mpedi re
chel aLunagl iappaiapi ùgr andeal suol ev arsi
,pursapendocheci ònonèv eronel lar ealtà.Per
dimost r
arel '
infondat ezzadel lamet afisica, Kantpr endei nconsi derazionel et repretesesci enze
chedasempr enecost ituisconol '
ossat ur a: l
a"psicologi arazional e",chest udial '
anima, la
"cosmol ogiar azionale", chei ndagasul mondo, l
a" teologiarazional e",chespecul asuDi o.

Cr
it
icadel
l
apsi
col
ogi
arazi
onal
eedel
l
acosmol
ogi
arazi
onal
e.

Kantr iti
enechel apsi col ogi ar azi onal eomet afi
sicasi asost anzial ment ef ondat asudi un
"paralogi sma" ,cioèsudi un" ragi onament oer rato",checonsi stenel l'
appl icarel acat egor i
adi
sostanzaal l
'
iopenso, trasf ormandol oinuna" r
ealtàper manent e"chi amat a" ani ma" .Inr eal
tà,
osserv aKant ,l
'iopensoèpernoi unax( i
ncogni ta)sconosci uta,cioèunnoumeno, equi ndinon
possiamoappl i
car eadessoal cunacat egoria.Infatti
,comesi èv isto,noi nonpossi amo
conoscer el '
i
oqual èinsest esso, l
'
io-noumeni co, masol ol'
ioqual eappar eanoi trami t
el e
formeapr i
ori,
ossi al '
io-fenomeni co.Di conseguenza, l
'equivocodi basedel l
apsi col ogia
met afisicaconsi stenel lapr et esadi dar et uttaunaser i
edi valor iposi t
ivi aquel laxi gnot acheè
l
'iopenso, i
dentificandol oconun' aní ma" immat eri
ale","incorrutti
bi l
e" ,"i
mmor tale"ecc.Anchel a
cosmol ogi arazional e,chepr et endedi farusodel l
anozi onedi mondo, intesocomel at otali
tà
assolut adei f
enomeni cosmi ci, èdest inata, secondoKant ,afalli
re.I nfatti,poi chél at otali
tà
dell
'esper i
enzanonèmai un'esper i
enza, i
nquant onoi possi amosper i
ment arequest ooquel
fenomeno, manonl aser iecompl etadei f
enomeni ,l'
i
deadi mondocade, perdef inizione, aldi
fuoridi ogni esper i
enzapossi bi le.Tant 'èv erochequandoi met afisici,diment ichi di ciò,
pretendonodi far eundi scor soi ntornoal mondonel l
asuat otalit
àcadonoi nev it
abi lment enei
reti
colat ilogicidel l
ecosi ddet teant inomi e, veri"
conf l
itt
i dell
ar agioneconsest essa" ,chesi
concret izzanoi ncoppi edi affer mazi oni oppost e,dov el'unaaf fermael '
altranega, mat rale
quali,inmancanzadi un' esper ienzacor ri
spondent enonèpossi biledeci der e.Lapr imaèquel l
a
tralaf i
ni tàel '
i
nf i
nitàdel mondonei r
ispet ti
del l
ospazi oedel t
empo: si puòi nf at tisost eneresia
chei lmondoabbi aav ut ouni ni zionel t
empoedabbi aunl i
mi tenel lospazi o, siachenonabbi a
nél'unonél '
altr
oesi ai nf inito.Lasecondaant i
nomi anascedal laconsi der azionedel l
a
divi
sibili
t àdel mondo: si puòsost eneresi achel adivisi
bi l
it
às' i
nter rompaauncer tol i
mi teeche
perciòi l mondosi acompost odi partisempl i
ci,si
achel adi vi
sibilít
àpossaesser econdot ta
all
'i
nfinitoecheper ciònonesi stai nessonul l
adi sempl ice,cioèdi indivisibi l
e.Lat erza
anti
nomi aconcer nei lrappor tot racausal i
tàel ibertà:si puòammet tereunacausal itàl i
bera
(l
iberoarbitrio)accant oallacausalit
àdel lanat uraonegar equalsiasicausal i
tàli
bera
(determini
smo) .Laquar t
aant inomiaconcer nel adi pendenzadel mondodaunesser e
necessar i
o: sipuòammet ter
echeci siaunesser enecessar iocomecausadel mondo( Di o),osi
puònegar et aleesser e.Tr alatesiel'anti
tesidi quest eantinomieèi mpossi bil
edecidersi,
perchéent r
ambepossonoesser edi
most r
ate.Ildifettoènel lastessaideadel mondo,laqual e,
essendoal di l
àdi ogni esper i
enzapossi bi
le,nonpuòf ornir
ealcuncr it
erioattoadecider eper
l
'unaoperl 'al t
radelletesi inconfli
tt
o.Leant i
nomi edi most ranoquindi l
'i
ll
egitt
imitàdel
l'
ideadel
mondo.At ut tociòKantaggi ungeanchedueal treimpor t
antiosservazioni:1)Eglinot
achel e
tesisonopr opr i
edel pensi eromet afi
sicoedel razional i
smo, ment r
eleant i
tesisonotipiche
dell
'empiri
smoedel lasci enza.2)Egli puntuali
zzacheperquant or i
guar dalaterzaelaquar ta
antinomia,l'
ant i
tesivalgonoperi lf
enomeno( nelcui ambi tononsi incontramai néDionél a
l
ibertà)ment reletesipotr ebberovalereperl acosai nsé( nelcui r
egnosconosci utopotr ebbe
essercipost operl alibertàeperDi o).Vedr emopi ùt ardi
,apr oposit
odel l'
eti
ca,qualesiai lsenso
diquesta" i
pot esi"kantiana.

Lacr
it
icaal
l
epr
ovedel
l
'esi
stenzadi
Dio.

Anchel ateol
ogi
arazionale,
chesioccupadelpi
ùarduoproblemadel
lametafi
sica,cioè
del
l'
esist
enzaedell
'essenzadiDi
o,ri
sult
a,perKant
,pri
vadivalor
econosci
ti
vo.Egliraggruppale
tr
adizi
onalí"
prov
e"fil
osofi
chediDi
oi ntr
eclassi
:ont
ologi
ca,cosmol
ogicaefi
sico-t
eleologica.

a)Lapr ovaontol
ogica,cher i
saleaS.Anselmo, macheKantassumenel laformacar tesiana,
pretendediri
cavarel'
esistenzadiDiodalsempl i
ceconcet todiDi
ocomeesser eperf
et i
ssi mo,
affermandoche,inquant otale,
Eglinonpuòmancar edel l
'att
ri
butodell
'esi
stenza.Distinguendo
crit
icamentefr
apianoment aleepianoreale,Kantobbiet
tachenonr isult
apossi bi
le"sal tare"dal
pianodell
apossibil
it
àlogicaaquel lodel
larealtàontol
ogica,inquantol'
esistenzaèqual cosa
chepossiamoconst ataresoloperv i
aempi ri
ca,enongi àdedurreperviapur amenteint ellett
iva.
(maquest ononèi ncont r
astoconKantst esso?Cfr.Peresempi o"noumeno" ).

Kantsosti
enei nfattiche"l'
esist
enzanonèunpr edi
cato"
,int
endendodi r
echel'esist
enzanonè
unapropri
etàl ogica,maunf att
oesistenzi
aleasser
ibi
lesolomedi antel'
esperi
enza.Tant'èvero
chequandosi èbendescr i
tt
al anatur
adi unareal
tàqualsi
asiintuttiisuoicar
atteri
,cisipuò
ancor
achi edereseesi st
aomeno.Percui ,scr
iveKant,l
adiff
erenzat r
acent otal
lerir
eali
ecent o
tal
l
eripensatinonr isiedenellaseri
edellel
oropropri
etàconcettuali
,chesonoi denti
che,manel
fat
tochegl iuniesistonoegl ialt
rino.

Di conseguenza,l
apr ovaont ologicaoèi mpossibil
eoècont r
additt
oria.Impossibi
lesev uol
der i
varedaun'i
deaunar ealtà.Cont r additt
ori
asenell'
ideadelperfet
tissimoassumegi à,
"sottobanco"
,quell
'esistenzachev or r
ebbedi mostr
are(èchiarochesesi presuppone
l
'esistenzadelperf
etti
ssi mononsi puòf areamenodi concl
uderechel 'esi
stenzagli
appar t
iene
necessar i
amente.Mai l
pr oblemaèdi vederesetal
eesser eesist
adav vero).Intut
teeduei casi,
l
apr ovari
sul
tapalesement ef all
ace.
b)Lapr ovacosmol ogica,
checost i
tuisceilful
crodell
e"vie"tomisticheecheKantr i
prendedal
la
fi
l
osof i
adel suotempo, part
edall'
esper i
enzadel cont
ingente,ossiadi ci
òchenonhai nse
st
essol apropri
ar agi
ond'essere,e,tr
ami tel'
appli
cazi
onedel concettodicausa,per
viene
al
l'esi
stenzadelNecessar i
o,ci
oèadunEsser e,i
denti
fi
catoconDi o,che,avendoinsestessol
a
propri
ar agi
ond'essere,hacreatoilcontingente.

SecondoKant ,
ilpr i
mol i
mitediquestoargoment oconsist
einunusoill
egitt
imodel pr
inci
piodi
causa, i
nquant oesso, part
endodall'
esperienzadell
acatenadegl
ienti
eterocausati
(=i
contingenti
),pr
et endedi i
nnal
zarsi,
oltr
el'
esper i
enza,adunpri
moanelloincausato(=il
Necessar i
o).Mai l pr
inci
piodicausa,puntuali
zzaKant,èunaregol
aconcui connetti
amoi
fenomeni tr
adi lor oechequindinonpuòaf f
attoserv
ireaconnet
ter
ei f
enomeni conqualcosa
ditrans-f
enomeni co.

Ilsecondoli
mi t
edell
'ar
goment ori
siedenel suof ondarsisudi unaseri
edi f
orzat
urelogi
chee
nelsuoinevi
tabi
leri
caderenell
aprov aontologica.Infat
ti
,dopoesser siel
evatoal
l'
ideadel
Necessari
o-cheper ònonsi sabene, i
nconcr eto,checosasi a,tant
'èchealcuni
fil
osofi
l'
hanno
i
dentif
icat
oconl aNatura-esso,conundi sinvoltogiocodi concetti
,gi
ungeasostenerecheil
Necessari
ocoincideconl'
ideadelperfett
issimo, ci
oèdi Dio.

Così,dopoesserper venutoadel l
esempl i
ci i
dee, perdi piùfor zat
ament elegatefradi l
oro,
l
'argoment opretendedi av
erdi most rat
odel lerealtà.Int almodo, anchel aprovacosmol ogi
ca
fi
nisceperi mpli
carelalogicadi quellaont ol
ogica, chedapur iconcettivuolfarscat ur
ir
e
presuntuosament edell
eesi stenze.Ma" il
giuocodi prest i
giopercui lapossi bi
lit
àlogicadel
concet t
o(chenoncont raddicesest esso)si scambi aconl apossi bil
itàtrascendent al
edelle
cose( percuialconcettocor r
ispondeunogget to)puòi lludereecont entaresoltantogli
i
nesper ti
"(C.R.
P.,Anali
ti
cadei pri
ncìpi,111).Anchequest oar goment o,chei nsostanzapar te
dall'
esperi
enzapersal t
areol t
redi essa, avventurandosi indi scorsimet aempi r
ici,
risul
tadunque,
perKant ,i
nequivocabi
lment e"f al
lace"epr i
vodi aut enticacapaci tàdimost rat
iva.

c)Lapr ovaf i
sico-teleologicaf al evasul l'
ordine,sullaf i
nal i
tàesul label l
ezzadel mondoper
i
nnal zarsiadunaMent eor dinatrice, ident i
ficataconunDi ocreatore, perf
ettoedi nfinito.Essa,
ri
levaKant ,"
èl api ùant i
ca, l
api ùchi arael api ùadat taal lacomuner agione.Anchequest apr ova,
secondoKant ,risult
ai nternament emi nat adaunaser i
edi forzaturelogicheedal l'
util
izzazi one
mascher atadel l'
argoment oont ologi co.I nnanzitutto,essapar t
edal l
'esperienzadel l
'ordinedel
mondo, mapr etendedi elevarsi subi toal l'
i
deadi unacausaor di
nant etrascendent e,
diment icandochel 'ordinedel l
aNat urapot rebbeesser eunaconseguenzadel laNat ur ast essae
dell
esuel eggi immanent i
.Infatti perasser irechet aleor dinenonpuòscat uri
redal l
aNat ura,
essaèobbl i
gataaconcepi reDi ononsol ocomecausadel l'
ordinedel mondo, cioècome
supremoAr chitetto-secondoquant ol apr ovaaut orizzer ebbe-macomecausadel l'
esser e
stessodel mondo, ossi acomeCr eator e.Maessapuòcompi eretaleoper azionesol oapat todi
i
dent if
icarel acausaor dinant econl 'Esser enecessar iocr eatore,ri
cadendocosìnel l
apr ov a
cosmol ogica,laqual er i
cadeasuav oltainquel l
aont ologi ca.Inolt
re, l
apr ovaf isico-teleologica
pretendedi stabi l
i
re,sullabasedel l'
or dinecosmi co,l'esistenzadi unacausai nfinit
aeper fetta,
ri
tenut apropor zionataadesso.Macosìf acendo, nonsi accor gechegl iatt
ributicheessadàal
mondo( "
saggi ament econf ormato","mi rabile",ecc.)sonoi ndet ermi nati
er elati
v i
anoi equi ndi
nonaut ori
zzanoaf f
attoapassar edal finitoal l
'
infini
to,sost enendochecausadi tut
toèuna
Causai nfi
nitaeper fett
a.Inal tr
epar ole,noi sappi amochei nquest ouniversoc'èunaqual che
misur aogr adazionedi ordine,mar elativaai nostriparamet r
i ment alie,
inogni caso,noncer to
i
nfinitaepr ivadi imperfezioni.Diconseguenza, nonpossi amoar r
ogar ciil
dirit
todi affermar e
chel aCausadel mondoèi nfinit
ament eper fetta,saggia,buonaecc.Eseci òav vi
eneèper ché
noi,saltando" l'
abisso"chesepar ailfi
ni todal l'
i
nf i
nito,i
dent i
fichiamo, sottobanco, l
'
ipoteti
ca
Causaor dinant econl'i
deadel laReal t
àper fetti
ssimadi cui parlal'argoment oont ologico.Di
conseguenza, anchequest apr ova,secondoKant ,nonf achepar t
iredall'
esperienzapersal tarne
fuori
, giocandocondel leidee, f
orzatament emani pol at
e,chesol oi lri
corso"cammuf f
ato"
all
'ar
goment ocosmol ogicoedont ologico, puòf areill
usoriament escambi areperdel l
er ealtà.

Si noti
:1)comequest ecr
it
iche,puressendoconnesse,difatt
o,all
agnoseologi
acriti
cisti
ca,
sianoanche,inparte,i
ndi
pendentidaessa.Ciòspiegalalorovastafor
tunaedutil
i
zzazi one
nell'
ambitodelpensier
omoder no;2)comeKant ,conesse,nonabbiaintesonegar
eDi o
(ateismo)mapi utt
ostometter
eindi scussi
onelasuadimost r
abil
i
tàrazi
onaleemet afi
sica.I
n
sedet eori
ca,Kantèunagnostico,i
nquant ori
ti
enechelar agi
oneumananonpossadi most rar
e
nél '
esist
enzadi Di
onélasuanon- esist
enza.

Laf
unzi
oner
egol
ati
vadel
l
eidee.

Leideedel l
ar agionpur a,anchesenonpossonoav er eunusocost itutivoper chénonser v onoa
conoscer eal cunogget t
opossi bil
e, possonoedebbonoav ere,secondoKant , unusor egol ativo,
i
ndi r
izzandol ar i
cercai ntell
ett ualev ersoquel l
auni tàt otalecher appr esent ano.I nfattiogni idea
è,perl ar agione, unar egolachel aspi ngeadar eal suocampod' indagi ne, cheèl '
esper ienza,
nonsol ol amassi maest ensi one, maanchel amassi mauni t
àsi stemat ica.Cosìl '
i
dea
psicologi caspi ngeacer carei legami frat ut
tiifenomeni del sensoi nternoear intr
acci arei n
essiunasempr emaggi oreuni tàpr opr i
ocomesef osser omani f
est azioni di un'unicasost anza
sempl i
ce.L' ideacosmol ogicaspi ngeapassar ei ncessant ement edaunf enomenonat ur ale
all
'
altro, dall'
ef f
ett oallacausaeal lacausadi quest acausaev i
aal l
'infinito, propr i
ocomesel a
tot
alitàdei fenomeni cost i
tuisseununi comondo.L' i
deat eol ogicai nfineaddi taall'
intera
esper ienzauni dealedi per f
et taor gani zzazionesi st emat i
ca, cheessanonr aggi ungeràmai ,ma
cheper segui ràsempr e, propr i
ocomeset ut
todi pendessedaununi cocr eat ore.Lei dee,
cessandodi valeredogmat icament ecomer eal
t à, var rannoi nquest ocasopr oblemat icament e,
comecondi zioni cheimpegnanol 'uomonel laricer canat ur al
eel osol leci tanodi ev entoi n
event o,di causai ncausa, nel tent ativoi ncessant edi estender equant opi ùèpossi bileil domi nio
dell
apr opr i
aesper i
enzaedi dar eaquest odomi ni ol amassi mauni tà.Si tratteràpursempr e,
tut
tav ia,di un'unitàpr oblemat ica,ci oèt alechesi pr esent eràcomeunpr obl emanei probl emi
concr etidel l
ar icercasci entifica, machenonpot ràmai esser escambi at aperunar ealtàoun
ogget toeaf fermat acomet ale.L'uni cav i
apergar ant i
real l'
uni t
àt otaledel l'esper i
enzai l suo
caratterepr oblemat i
coeperev it
ar echeessapr et endadi irr
igidir
si inunar eal tàil
lusor i
a, è
quelladi consi derarla,secondoKant ,comel agui dael ar egol adel l
ar icer cachesi muov enei
l
i
mit
ist
essi
del
l
'esper
ienza.

L'
Estet
icaelaLogi
cat
rascendental
e(nel
lesuedueparti
di Analit
icaeDi al
ett
ica)costi
tui
scono
nell
oroinsi
emelaDot
tri
natrascendent
aledegliel
ement
i;l
aqual eè, secondol'
immaginedi
Kant
, i
lcal
coloel
adet
erminazionedeimateri
ali
checosti
tuisconol'edif
ici
odellaconoscenza
umana.

LaDot t
rinatrascendentaledel met ododev einvecedar eil
disegnodi questoedifici
o,disegno
chedev '
essereinrelazioneconl epossibil
it
àei l
imiti
delmat er
ialedaut i
li
zzare.Kantdef i
nisce
l
adot t
rinatrascendentaledel metodocome" ladeterminazionedel lecondizi
oni f
ormali diun
si
stemacompl etodel l
ar agionpura".Etrattainessadel l
adi sci
plina,delcanone,
dell
'
architett
onicaedel l
ast oriadellar
agionpur a.Inrealt
àquest '
ult
imapar tedell
'operadiKantè
stat
aquasi t
uttaantici
pat anel cor
sodel l
at r
attazi
onedegl ielement i,
sicchéessaassumei l
semplicer i
l
ievodi unaricapitolazi
oneor ipeti
zione,dalpuntodi vistadelleappli
cazionipratiche,
dell
apr i
mapar t
edel l
aCr it
ica.

La"
Cri
ti
cadel
l
aragi
onpr
ati
ca"
.

L'
assol
utez
zadel
l
aleggemor
ale.Fi
l
osof
iaedet
ica.

Ilpunt odi par tenzadel la" Cr i

t i
cadel l
ar agi onpr ati
ca"èl aper suasi onecheesi sta,scol pita
nell'uomo, unal eggemor alev alidapert uttiepersempr e.Percui ,comenel l
aCr it
icadel lar agi on
pur aKantmuov ev adal l'
ideadel l'esistenzadi conoscenzesci entifi
cheuni v ersal ienecessar ie,
nellaCr it
icadel l
ar agionpr aticamuov edal l'
anal ogoconv inciment odel l'
esi stenzadi unal egge
eticaassol ut a.Ecomenel lapr imaCr iti
caKantnonsi pr oponev adi di most rar elapr esenza,
consi derat ai ndubi tabile, del l
econoscenzesi nteticheapr iori,masol odi chi ar i
rnel anat ur ael e
condi zioni, così ,nel secondocapol av or o,egli noncer cadi dimost rarel 'esist enza, consi der ata
cer ti
ssima, del lal eggemor al e,masol tant odi espl icitar nel ecar atterist i
che.Kantr i
tienei nfat ti
chel afil
osof ianondebba" inv ent ar e"lamor ale, masempl icement epr ender eat todel l
asua
real t
àedel ucidar lanel lesuest rut ture.Lasi cur ezzadi Kantci r
cal '
esi st enzadi unal eggemor ale
assol utapr ov ienedal ragi onament opercui ol amor aleèunachi mer a, i
nquant ol '
uomoagi sce
i
nv irt
ùdel lesol ei ncl i
nazi oni nat ur ali,oppur e, seesi st e, ri
sul t
aperf or zai ncondi zionata,
presupponendounar agi onpr atica" pur a" ,ci
oècapacedi sv i
ncolarsi dal lei nclinazioni sensi bi l
i e
di guidarel acondot t
ai nmodost abi l
e.Di conseguenz al at esidell'
assol ut ezzaed
i
ncondi zionat ezzadel lamor alei mpl i
ca, perKant ,dueconcet tidifondost ret tament elegat i fradi
l
or o: l
al i
ber tàdel l'agireel av aliditàuni versaleenecessar iadel lalegge.I nf atti,essendo
i
ncondi zionat a,lamor alei mpl ical acapaci tàumanadi aut odet ermi nar sial di l
àdel le
sollecitazioni istint ual
i,facendosìchel alibertàsi conf i
gur icomei lpr imopr esuppost o-o
"post ulato" ,comeKantdi rài nsegui to-del lav it
aet ica.Essendoi ndi pendent edagl ii
mpul si del
moment oedaogni condi zi onepar ticolar e,lalegger isul teràanche, perdef inizione, univ ersal ee
necessar ia, ossi ai mmut abi lment eugual easest essai nogni tempoel uogo.L' equazi one
mor ali
tà=assol ut ezza=i ncondi zionat ezza=l i
ber tà=uni versali
tàenecessi tàr appresent a
qui ndiilf
ul crodel l'analisi eticadi Kantel achi av edi v olta, comev edr emo, percogl ierei nmodo
l
ogicament econcat enat ogl iat tr
ibutiessenzi alicheKantr iferisceallal eggemor al e:cat egor ici
tà,
formalità,di
sinter
esseedaut onomi a.At t
enzi one: perKantl amor aleèab- solut a,cioèsci olt adai
condizionament iistint
ual inonnel sensochepossapr escinder ne, maper chéèi ngr adodi de-
condizionarsiri
spet toadessi .Lamor alesi gi
ocai nfat ti
all'
internodi unat ensi onebi polaref ra
ragioneesensi bil
ità.Sel 'uomof osseescl usivament esensi bili
tà,ossi aani mal itàedi mpul so, è
ovviocheessanonesi sterebbe, perchél '
indi vi
duoagi rebbesempr eperi stint o.Vi cev ersa, se
l
'uomof ossepur ar agione, lamor aleper der ebbeugual ment edi senso, inquant ol 'i
ndi vi
duo
sarebbesempr einquel l
acheKantchi ama" santità"et i
ca,ov veroi nunasi tuazi onedi per fet t
a
adeguazi oneallalegge.I nv ecel abidimensi onal i
tàdel l'
esser eumanof asìcheperKantl 'agi re
mor aleprendal afor masev er adel "
dov ere"esi concr eti
zzi i
nunal ottaper manent efr ala
ragioneegl ii
mpul siegoistici.Daci òlanat urafinita, ossial i
mi tataedi mper fetta, dell'
uomo, che
puòagi resecondol alegge, maanchecont rolal egge.Percui ,comenel l
aRagi onpur aci r
col a
comet emadomi nant elapol emi cacont r
ol 'arr
oganzadel l
ar agione, chepr et endedi
olt
repassar ei l
i
mi tidellaconoscenzaumana, nellaRagi onpr at i
cacircol acomet emadomi nante
l
apol emi cacont r
oi lfanat i
smomor ale,cheèl av ell
eitàdi trasgr edir
ei l
imiti dellacondot ta
umana, sosti
tuendoal lav ir
t ù, cheèl '
intenzi onemor aleinl otta,lasant it
àdi uncr edut o
possessodel laper fezioneet ica.

La"
cat
egor
ici
tà"del
l
'i
mper
ati
voet
icoel
efor
mul
edel
"dov
ere"
.

Kantdi
sti
nguei
"pr
inci
pipr
ati
ci"cher
egol
anol
anost
racondot
tai
n"massi
me"e"
imper
ati
vi
".

Lamassi
maèunapr escri
zi
onedivalor
epuramentesogget
ti
vo,v
ali
dasol
amenteperl
'
indi
vi
duo
chel
'
adott
a,senzapr
etesediuni
versal
i
tà(adesempio,
puòessereunamassi
maquell
adi
al
zar
sipr
estoalmatt
inoperfar
eginnasti
ca)

L'
i
mper at
ivoèunaprescr
izi
oneconval
oreogget
ti
voeduni
ver
sal
e,i
nquant
osi
ponenei
ter
mini
diuncomandov al
i
doperchiunque.

Gl
ii
mper
ati
visi
sci
ndonoal
orov
olt
aini
pot
eti
ciecat
egor
ici
.

Gli
imper
ati
viipotet
ici
prescri
vonodei
mezzii
nvist
adifi
niipot
eti
camenteaccett
ati
edhannola
for
madel"se...dev
i"(adesempio:
sevuoi
consegui
rebuoniri
sul
tat
iscol
asti
cidevii
mpegnar
ti
i
nmodocost ante)

Questot i
podiimper ati
visispecif
icanoalorov ol
tai
n" r
egole"
,cheespongonol enorme
tecni
cheperraggiungereundet erminatoscopo( adesempiolev ari
eprocedureperdiv
enir
eun
buonmedi co)
,einconsi gli
dell
apr udenza,cheforni
sconoi mezziperottenereci
òacui t
utt
igl
i
uominipernecessit
àt endono:ilbenesserefi
sicoedesistenzi
ale(adesempi o,iv
ari
"manuali
"
dell
asaluteedell
af eli
cit
à).
Gliimper at
ivicategor i
ci ordinanoi nvecei ldover einmodoi ncondi zionatoenonhannol afor
ma
del"se. .
.devi",madel "dev i
"ov verodel "devi"pur oesempl i
ce.Or a,essendol amor ale
str
ut t
uralment eincondi zionata,ossi aindipenjent edagl ii
mpul sisensibil
iedal l
emut ev ol
i
cir
cost anze,equi ndiuni versaleenecessar ia,risult
aev i
dent echegl ii
mper ati
vi i
pot eticinon
potrannocer toesser e,loro, l
aleggeet i
ca.Essi deri
v anoi nfattidallaspintanat ural
e
all
'
aut oconservazi oneesonodet er minatidai nteressi egoisticiedut il
it
ari.I
noltre,nonsono
verament euni versalienecessar i
,inquant osubor dinat i
all'
accet tazionedi scopi particolarì
,che
vari
anoasecondadel leper soneedei t
empi .Percui ,sologl iimper ati
vicategor i
ci,cheor di
nano
un" devi"assoluto, equindi universale,hannoi nséi cont rassegni dell
amor ali
tà.

Masel al
eggeeti
capr
endel
afor
madi
uni
mper
ati
vocat
egor
ico,
checosacomanda,
in
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eto,
quest
'ul
ti
mo?

Nell
aFondazionedell
amet af
isi
cadeicostumienel
laCri
ti
cadel
lar
agionprati
caKantrisponde
chelaragionemoral
ecomandasest essa,ci
oèl'
esi
genzadel
launi
ver
sali
tà,epresent
at r
e
for
mulazionii
nter
connessedell
'
imperat
ivocat
egori
co.

Lapr i
maf or
mul aprescrive: "Operainmodochel amassi madel l
at uaazionepossasempr e
valerecomepr i
ncipi
odi unal egisl
azioneuni versal
e".Inaltr
itermini,quandoagi sci
tienisempre
present egli
altri
er i
cordati cheuncompor t
ament orisult
amor alesol ose,enellamisurai ncui
,
l
asuamassi maappar euni v ersali
zzabile.Adesempi o, chimentecompi esempr eunat t
o
i
mmor al
e,poichéqualorav enisseuni versal
izzatal
amassi madel l'
i
ngannoi r
apportiumani
diventerebberoimpossi bil
i.Comesi puònot are,Kantespr i
mequi ,interminifi
losof
icie
gener ali
zzat
iquellaleggedi recipr
oci t
àchest aall
abasedei varicodicimoralidelmondoeche
nel Vangelosi t
rovaespr essosecondol anot amassi ma" Nonf areaglialtr
iciòchenonv orr
est
i
fossef attoate".

Lasecondaf ormulaaf f
erma: "
Agisciinmododat r
at tar
el'umani t
à, si
anellatuaper sona,siain
quell
adi ognialt
ra,sempr eanchecomef ineemai sempl i
cement ecomemezzo" .I
nal t
riter
mini,
ri
spettaladignit
àumanacheèi nteenegl i alt
ri
,evitandodi st
rument ali
zzareilprossimoodi
ri
durretemedesi moaogget t
odel tuoegoi smoedel l
et ueabbr utt
entipassioni
.I nquest o
contestolaparola"fi
ne"indi
caquel l
acar atteri
sticafondament aledellapersonaumanache
ri
siedenell
'esserescopo-ase-stessa,facendosìcheadessav engar i
conosciutal aprerogati
va
diesseresogget t
oenonogget t
o.Tant 'èver ocheKantsost i
enechel amor aleistit
uisceun
regnodei f
ini,
ossiaunacomuni tàidealedi libereper sone, chesiriconosconodi gnitàav i
cenda.
Lat erzaf ormulapr escri
ve:"
Agisci i
nmodochel av ol
ont à,i
nv i
rtùdell
asuamassi ma,possa
consider aresest essacomeuni v ersalment elegi
slatr
ice".Questadichiarazi
oner i
pete,i
nparte,
l
apr i
ma.Tut t
avia,adiffer
enzadi essa, chepunt uali
zzasopr att
uttolalegge,quest'
ulti
ma
sottolineapar t
icolarmentelavolont à,chiarendocomei l comandomor alenonsiauni mperativ
o
esternoeschi avizzante,mailf
rut t
oaut onomodel l
av olontàrazional
e,laquale,essendoleggea
semedesi ma,fasìchenoi ,sot
tomet t
endoci adessa,nonf acciamocheobbedi reanoi st
essi,
tant'
èv er
ochenel "
regnodeifi
ni",pr ecisaKant,ognunoèsuddi toelegislat
orealtempost esso.

"
For
mal
i
tàedi
sint
eresse"del
l
aleggemor
ale

Un' altracar at teristicast rut turaledel l'

eticakant i
ana, cheemer gechi arament edal l
et re
enunci azioni del l'
imper at i
v ocat egor ico, èl af ormal ità, inquant ol al eggenonci dicechecosa
dobbi amof are, macomedobbi amof areci òchef acci amo.Ancheci òdi scendedal l
a
ri
conosci ut aincondi zionat ezzael iber t
àdel lanor maet ica.I nf atti,sequest 'ultimanonf osse
formal e,bensì" mat eriale"epr escr ivessequi ndi dei cont enut i concr eti
, sar ebbe" v i
ncol ata"ad
essi, per dendoi nev itabi lment ei nt er mini di libertàdaunl atoedi uni versal itàdal l'
altro, non
potendo, qual si asi cont enut oopr ecet t
opar ti
col are, posseder el '
uni versal epor t
atadel lalegge.
Adesempi o,pr incìpi del tipo" amal apat ri
a"o" dev isempr edi rel av erità",chepur edi scendono
dallal eggemor ale,nonpossonov eni rconf usi conl al eggest essa, poi chéi nt aluni casi può
esser emor alenonamar el apat ria( quandoquest af osset iranna)onondi rel av erit
à( quando
quest 'ultimadanneggi assegr av ement eilpr ossimo) .Quest osi gni fi
cachel '
imper ativoet i
conon
puòr i
si eder ei nunacasi sticaomanual i
sticaconcr et adi precet ti
, masol tant oi nunal egge
formal euni versal e, laqual eaf fer masempl icement e: "
quandoagi sci t
ieni pr esent egl i altr
i e
ri
spet tal adi gni tàumanacheèi nt eenel pr ossimo" .Ov v
iament esecondoKant ,st apoi ad
ognunodi noi "tradur re"inconcr et o, nell'
ambi t
odel lev ariesi tuazi oni esi stenzi ali
, social ie
storichel apar ol adel l
al egge.L' impor tanteènondi ment i
car echel enor meet icheconcr etein
cuisi i
ncar nadi voltai nv oltal '
imper at i
vocat egor i
cor isultanosempr ef ondat eemai f ondant i
neisuoi conf ront i
,esi st endosol oi nf unzi onedi esso, cheèci òchel esusci tael egi ust if
ica.Di
conseguenza" ilverosi gni ficatodel for mal ismokant i
anononst a(comepur eèst atodet t
o)
nell
'af fermazi onedi unaf or mav uot atadi ogni cont enut o, manel l
ascoper tadel laf ont eper enne
dell
amor al i
tà, cheal iment ai cost umi mor al idei popol inel l
or odi veni rest or ico, restandoessa
stessai mmunedaogni mut ament o" .Dat ut t ociò, chesi èdet tosi nor a, equi ndi dal l
a
i
ncondi zionat ezzadel lalegge, der iv aanchei ldisint eressedel l'imper ativoet ico,checost i
tui
sce
unal trodei cont rassegni del lamor alekant iana.I nfat ti,sel al eggeor dinassedi agi r
ei nv i
stadi
unf ineodi unut ilesi ri
dur r ebbeaduni nsi emedi imper ativi i
pot etici ecompr omet t
er ebbe, in
primol uogo, l
apr opr ial iber tà,inquant ononsar ebbepi ùl av ol ont àadarl al eggease
medesi ma, magl iogget t
i adarl al eggeal l
av olont à.I nsecondol uogo, essamet terebbei nf or
se
l
apr opr iauni ver salità, poichél 'ar eadegl iint eressi coi ncideconi lcampodel lasogget tivit
àe
dell
apar ticolar ità.Il cuor edel lamor alitàkant i
anar isiedei nv ecenel dov ere- per -
ildov er e,ossia
nell
osf orzodi at t
uar el al eggedel lar agi onesol operossequi oadessa, enonsot tol aspi ntadi
personal i i
ncl inazi oni oi nv istadi risul t
at ichepossonoscat ur i
r ne.Di conseguenza, secondol a
Criti
ca,dellaragionpr ati
canoi nondobbi amoagi reperl af elicità, masol operi ldov ere:" Dovere!
-esclamaKant-Nomegr ande, chenonpor ticont enul l
adi piacev olechei mpor ti l
usi nga; ma
esigilasot t
omi ssione; chet uttav i
anonmi nacci nul l
a...mapr esent isempl i
cement eunal egge
chepenet r
adasésol anel l'
animoesi procurav ener azione"( C.R. Pr .
,Anal i
tica,cap.111) .Daci ò
i
l "r
igori
smo"kant iano, cheescl ude, dalrecintodel l'
et i
ca, emozi oni esent i
ment i
, chesv i
anol a
mor ale,oppure, quandocol labor anoconessa, nei nqui nanol asev erapur ezza.Nel l'
et i
cadi Kant,
cher i
sul t
ainpol emi caconogni ti
podi mor alesent iment al
ist i
ca, si riconoscedi ritt
odi
citt
adinanzaadununi cosent iment o: i
lrispettoperl al egge.Sent iment ocher i
sul tadi unaf orza
taledaf artaceret uttiglialtri
sent iment i egoistici edadi spor rel 'i
ndi viduoal l'
accogl iment odell
a
l
egge.Kantnot acomei lr
ispet t
oi mpl i
chi l
acondi zionepr opr iadel l'
uomocomeesser er az i
onale
fi
nito" I
lri
spettoèun' azionesul sent iment o,qui ndi sul l
asensi bilità,di unesser er azi onal e:
supponedunquequest asensi bilit
àeconessal af initudinedegl i esser icui laleggemor al e
i
mponer i
spetto.Aunesser esupr emooal menol iber odaogni sensi bili
tàeal qual eperci òla
sensibili
tànonpossaesser eunost acoloperl ar agi onpr atica, nonpuòesser eat tribuitor i
spett
o
dellalegge".Ildov er
eperi ldov erenel ri
spet t
odel lal egge, eccol euni checondi zioni affi
nchév i
sianomor al
itàev irt
ùenonsi passi dall
amor al i
tàal lasempl icel egal it
à.Infatti,secondoKant ,
nonbast acheun' azionesi af attaest eri
or mentesecondol al egge, ov veroinmodoconf or mead
essa.Lamor alei mpl i
caunapar tecipazi oneint eriore, alt
riment ir i
schi adi scader ei nat tidi
l
egal i
tàipocritaoppur einf ormepi ùomenomascher atedi aut ocompi aciment o( comeaccade
adesempi oquandoci sicompor tabeneperi lpl ausodegl ialtri
) .Kantsost ienedunquechenon
èmor aleciòchesi fa, mal '
intenzioneconcui l
osi fa( =mor aledel l'
intenzione)essendol a
"volontàbuona" ,ov verolaconv intaadesi onedel lav olontàal l
al egge, l'
unicacosamor alment e
buonaal mondo.

L'
"aut
onomi
a"del
l
aleggeel
ari
vol
uzi
onecoper
nicanamor
ale.

Lev ari
edet erminazioni dellaleggeet i
ca,chesi noraabbi amoesami natoconv er gonoi nquella
dell
'autonomi a,chet utteleimpl i
caer iassume.I lsensopr ofondodel l
'eti
cakant i
ana, edellasua
sortadi "r
iv oluzi
onecoper nicana"mor ale,consisteinfattinell'
averpost onel l
'
uomoenel l
asua
ragionei l
f ondament odel l
'eti
ca,nellosforzodi salvaguar darnelapienal iber t
àepur ezza.Sela
l
ibertà,presai nsensonegat i
vo,ri
siedenell'
indipendenzadel levolontàdal lepul sioni,insenso
positi
vosi identif
icaconl asuacapaci tàdi autodetermi narsi,ossianellapr erogat i
va
autolegislatricedellav olontà,l
aqual efasìchel '
uomosi anor maasest esso.Di conseguenz a,
Kantpol emi zzaaspr ament econt r
ot uttelemor alieteronome, ci
oècont rot utt
i quei si
stemi che
pongonoi lfondament odel dovereinforzeest erneal l
'
uomooal lasuar agi one, facendo
scaturir
el amor ale,anzichédal lapura" f
orma"del l'
imper ativ
ocat egorico, daquel licheegli
chiamamov enti"
mat eri
ali
".Ripensandol ast ori
adel l
af i
losof i
a,Kanthar acchi usoi nuna
"tavol
a"apposi tai di
v ersimov entieti
ci t
eorizzatidaifi
losof i
.
Passandoi nrassegnal ev ar i
eposi zioni ,Kanti ndivi
duai l
imi tidi ciascuna, cher isiedono, i
n
gener ale,nel fat t
odi nonr iusci r
eapr eser v arel 'i
ncondi zionat ezzadel lal eggemor aleedegl i
attri
but ii
ncui essasi concr etizza.I nf atti,sei mov ent idel lamor aler isiedesser onel l'
educazi one,
nellasoci età,nel piaceref isicoonel sent iment odel labenev olenza, l'
azionenonsar ebbepi ù
l
iber aeduni ver sale, i
nquant ot alir ealt àsar ebber of attor idet ermi nant i emut ev oli,ossi af orze
necessi tantiesogget t
eal cambi ament o.I nol tre,talimot ivipot r
ebber oal piùspi egar einl i
neadi
fattolapr esenzadel l
amor alit
ài ncer tiuomi ni ogr uppi di uomi ni,manongi ustificher ebber oi l
carat t
ereassol ut ament eobbl igat or i
odel lal eggemor ale.Sei mov enti stesser oi nv ecei nun
gener icoideal edi per f
ezioneoi nDi ocadr emmoi nanal oghi i
nconv eni enti.Adesempi o, l
a
nozi onedi "
vol ont àdi vi
na"r i
sul ta, di persé, indet ermi nat a.Percui , ov ienedet ermi nat a
sottobanco, i
nv i
rtùdel concet todi per fezi oneet i
ca, dicendocheDi oèl aPer fezionemor ale
stessa, chel '
uomodev esegui r e-eal lorasi cadei nunci rcolov iziosof ondat osul l
'asser zione
chel amor aleconsi stenel segui rel amor al e( personi f
icat ainDi o); oppur ev i
enedet er mi natain
modov olontar i
st i
co, dicendochebi sognasot tomet tersi allav olont àonni pot enteesuper i
oredi
Dio, concr et
izzat a, adesempi o, i
nunar ivelazi one-eal lor alamor alecessadi esser el i
ber ae
disinteressata, poichél '
obbedi enzaadessadi v i
enef ruttodi unacost rizioneodi uncal colo
dettatodal ti
mor edi punizioni odal l
asper anzadi premi .Senzacont ar e,inquest 'ultimocaso,
chel ev ariereligioni ofil
osof iepossonoi nt er pretarei nmododi ver sol av olontàdi vina,
distruggendocosìl 'univer
sal it
àdel v aloremor ale.Insi ntesi ,anchel amor alet eol ogi ca, come
ogni f
ormadi et i
caet eronoma, vacont roquegl iattri
but i dilibertàedi uni versalitàche
cost it
uisconost r
ut tural
ment ei lmondomor al e.Si not icomei lrifi
ut okant ianodi poggi ar ela
mor alesuDi o, oltrechedai mot i
v ispeci fici ripor t
ati,dipendaanchedal fattocheEgl i,essendo
i
ndi most rabile, nonpuòcost it
uireunacer tezzauni versal ecapacedi funger edasol i
da
piattaformadel l'
etica.Ilsigni f
icat odi Di onel l'
ambi todel l'
et i
car isul ta,perKant ,div ersodaquel l
o
tradizionale.
Lat
eor
iadei
"post
ulat
i"pr
ati
ciel
afedemor
ale.

Senel l'
"Anal itica"del l
aRagi onpr at icaKanthast udiat oi l dov eremor ale, nel la" 'Dial ettica"
prendei nconsi der azi onel 'assol ut omor aleosommobene.Comesappi amo, l
af elicitànonpuò
mai eriger si amov ent edel dov ere, per chéi nt al casomet terebbei nf or sel '
i
ncondi zionat ez za
dellal eggeet ica-equi ndi lasuacat egor icità, f
or mal it
à, pur ezzaedaut onomi a.Tut tav ial av i
rtù,
puressendoi l "benesupr emo" ,nonèancor a, secondoKant , quel "sommobene"cui tende
i
rresi stibil
ment el anost ranat ur a, checonsi st enel l'
addi zionedi v ir
t ùef el ici
t à.Si not isind' ora
comeKant ,intr oducendoi l concet todi sommobene, noncont raddi cai l car at t
er edi sint eressat o
edaut onomodel l
amor al e, i
nquant oegl i,senzaf aredel laf elicitài lmov ent edel l
'azi one,
asser isceuni cament echec' èi nnoi il
bisognodi pensar echel '
uomo, puragendoperdov ere,
possaancheesser edegnodi felicità.Mai nquest omondov irtùef el i
ci tànonsonomai
congi unt e, inquant ol osf or zodi esser ev irtuosi el ar icer cadel laf elici tàsonodueazi oni distinte
eperl opi ùoppost e, inquant ol '
imper ativoet icoi mpl ical asot tomi ssi onedegl iistint ie
l
'umi liazionedel l
'egoi smo.Di conseguenza, virtùef elicitàcost ituisconol '
ant inomi aet i
caper
eccel lenza, chef or mal '
ogget tospeci fi
codel la" Dialet ti
ca"del l
aRagi onpr atica.Kantr i
lev acome
ifi
losof igr eci abbi anov anament et entatodi sci ogl i
er l
a, perquant or iguar daquest av it
a, o
ri
sol vendol af el i
citànel lav irtù( St oici)ol av irtùnel l
af el icità( Epi cur ei).I nr eal tà, af fermaKant ,
collocandosi inunat radi zionedi pensi erochev adaPl atoneal Cr i
st i
anesi mo, l'uni comodoper
uscir edat aleant inomi aè" post ul are"unmondodel l
'al di làincui possar eal izzar si ci òche
nell'
al di quar isul tai mpossi bile: ov v erol'equazi onev irt
ùf elicità.Kantt raei l termi ne" post ulato"
dal l
inguaggi odel l
amat emat i
cacl assica.I nquest '
ul t
ima, ment resi diconoassi omi lev erità
fornitedi aut o- ev i
denza, si chi amanopost ulatiquei princì piche, puressendoi ndi most rabi l
i,
vengonoaccol tiperr ender epossi bilidet er mi nat eent i
tàov er i
tàgeomet riche.Anal ogament e,i
post ulat imor ali di Kantsonoquel leammi ssi oni oquel leesi genzei nter nedel l'
et icachev engono
accet tat eperr ender epossi bilel ar ealtàdel lamor ale, machedi persest essenonpossono
venirdi most rate.Ipost ulat i ti
pi ci di Kantsonol '
immor talitàdel l
'ani mael '
esi st enzadi Di o.I l
pri
mopost ulat oscat uriscedal l
'ar goment azionechepoi chésol ol asant ità,ci oèl aconcor danza
compl et adel lav ol ont àal l
al egge, rendedegni del sommobene, esi ccomel asant i
tànonèmai
realizzabi lenel nost romondo, si dev eperf orzaammet ter echel 'uomo, ol tr
ei ltempof init o
dall'
esi stenzat err ena, possadi spor re,inun' altr
azonadel r
eal e, di unt empoi ndef inito, gr azieal
qual esi ai ngr adodi progr edi resempr edi piùv er sol acompl etaat tuazi onedel dov ere.Sel a
realizzazi onedel lapr imacondi zionedel sommobene, ossi al asant i
tà, impl icai lpost ulat o
dell'
immor talitàdel l
'ani ma, l
ar eal i
zzazi onedel secondoel ement odel sommobene, cioèl a
fel
icitàpr opor zionat aal lav irtù, compor tai lpost ulat odel l'
esi stenzadi Di o, ossi al acr edenzai n
una" volont àsant aedonni pot ent e" ,chef acci acor ri
sponder el af elicitàal mer ito.Accant oai due
post ulat i"religiosi "del l
'i
mmor talitàdel l'
ani maedel l
'esist enzadi Dio, Kantponeunal tro
post ulat ocheci èbennot o: lal i
ber t
à.Quest 'ulti
maèi nf at t
ilacondi zi onest essadel l'
et i
ca, che
nel moment ost essoi ncui pr escr iveildov erepr esupponeanchechesi Possaagi reomenoi n
conformi tàdi essoechequi ndisisiasostanzialment eli
ber i
."Devi,dunquepuoi ",
af f
ermaKant:
sec'èlamor al edeve,perf orza,essercilal
ibertà.Si osser vicomei lpost ulatokantianodell
a
l
ibertàsi collochisudi unpi anoogget tiv
ament edi ver sodagl ialt
ridue, i
nquant o,purnon
sapendochecosasi alalibertà,possiamoal menodi r
echeessaesi ste.Quest ononav vi
ene
anche,ar i
gor e,pergl
ialtridue, dicuinonpossi amosost enereconsi cur ezza,néchecosasi ano
néchesi ano, essendouni cament e" bi
sogni"pratici.Inaltrepar ol
e, mentrel ali
bertàèl a
condizionest essadell
'et
ica-edèqui ndiunacer tezzascat uri
entedal fattomor ale-
l
'immor tali
tàeDi orappresent anosol t
antoconsi der azionii
pot eti
che,af f
inchél '
eti
cat rov
iquel
l
a
real
izzazionechei nquest omondol eènegat a.Percui ,"
post ulat
i",i
nsensof ortee
caratt
er i
sticament ekantiano, sonodaconsi derarsi soprattuttoquellirel
igiosi.

Maper chéKantchi amapost ulat

oanchel ali
bertà?Ciòavvieneperchéegl i
,fermoal l
e
conclusi onignoseologichedellaRagionpura, r
it
ienechel'i
deadi un'auto-causali
tà,ossiadi una
fontespont aneadi atti(=li
beroarbit
rio),
nonpossav eni
rscienti
fi
cament eaffermata,inquant o
i
l mondodel l'
esperi
enza, comesi èvisto,si
reggesul pri
ncipi
odi causa- eff
etto.Tuttavi
a,
discutendol at er
zaant i
nomi a,Kanthasostenutochesenel mondof enomeni cov i
geil
determi nismo, nelr
egnodel lacosainsépot rebbetrovarpostolalibertà-facendocapi re,intal
modo, comel 'ammi ssi
onef il
osofi
cadel l
ali
bertànonr i
sult
iaffat
tocont raddittor
iaconi lpunto
divist
aespr essonel l
aRagi onpura.

I
l"pr
imat
o"del
l
aRagi
onpr
ati
ca.

Lat eor iadei postul atimet tecapoaci òcheKantdef inisce" pr i

mat odel laRagi onpr atica" ,
consi stent enell
apr ev alenz adel l'
int eressepr at icosuquel lot eoretico, nel sensochel ar agione
ammet te, inquant oèpr atica, proposi zioni chenonpot rebbeammet terenel suousot eor etico.
Tuttav ia, purapr endounosquar ciosul transf enomeni coesul met af i
sico, i post ulatikant i
ani
nonpossonoaf fat tov aler ecomeconoscenze.Comescr ivePi etroChi odi ,i
l primat odel lar agion
praticar i
spet toal l
ar agi onespecul at i
v a" nonsi gni fi
cacheessaci puòdar eci òchequest aci
nega, masempl i
cement echel esuecondi zioni di vali
ditàcompor t
anol ar agi onev olesper anza
dell'
esi stenzadi Di oedel l
'i
mmor t
al itàdel l
'
ani ma: masequest ar agionev olesper anzaf osse
i
ntesacomecer tezzar azional e,nonsol oi lmondomor alenonneusci rebber af f
or zatoma
totalment edi strutto".I nfattileaf f
er mazi oni di Kantapr oposi todel l
anon- teor i
citàdei post ulati
,
sonocosìt enaci er ipet utedaf arci compr ender ecomeegl ifossebenconsci odel fattoche
un'ev ent ualeammi ssi onedel l
al orov aliditàconosci t
ivanonsol oav rebbev iolat oaper t ament ele
concl usi oni dell
aRagi onpur a, maav r
ebbemi nat oi lsuost essomododi i
nt ender el amor ale
comel i
ber t
àedaut onomi a, poiché" Di oel 'eter nità,nellalor omaest àt remenda, ci star ebber o
cont i
mi ament edi nanzi agliocchi ...Lat rasgr essi onedel laleggesar ebbesenz' altroi mpedi t
a, ci
ò
cheècomandat osar ebbecompi ut o...Lacondot tadel l'
uomo, fi
nchèl asuanat urar est assequal
èor a, si trasformar ebbei nunsempl i
cemeccani smo, i
ncui ,comei nunt eat rodi mar i
onet te,
tuttogest icolerebbebene, manel lecui figurenonci sar ebbepi ùv it
a"( C. R.Pr .,Concl usi one) .Di
conseguenzasei post ulatifosser ov eritàdi most r
at elamor alesci vol erebbei mmedi at ament e
versol 'eter onomi aesar ebbenuov ament elar eligione( ol amet afisica)af ondar elamor ale,con
tuttigli i
nconv enient igi àesami nat i.Rov esciandoi lmodot radizional edi int ender ei lrappor tot r
a
mor aleer eligione, Kantsost i
enei nv ece, achi arel etter e,
chenonsonol everit
àr eli
giosea
fondarel amor al e,bensìl amor al
e,si apursot tof or madi "post ulati"
,afondar elev erit
àrel
igiose.
Inaltrit
ermi ni
, Dio, perKant ,nonst aal l'i
nizioeal l
abasedel lav itamor ale,maev entualmente
all
af i
ne,comesuopossi bil
ecompl etament o.I nal t
r epar oleancor a:l'
uomodi Kantècol uiche
agisceseguendosol oi ldovere-per-i
l dov ere,con, i
npi ù,l
a" ragionev olesper anza"
nell
'immor tali
tàdel l'
animaenel l'
esistenzadi Dio.Di conseguenza, conl ateoriadei postul
ati
Kantnonhael imi natol '
autonomi adel l
'eti
ca, per chél 'hasol o"i ntegrata"conunasor t
adi"f ede
razionale" .Tut tavia, questeconsi der azioni sull
acoer enzai nternadel l
amor alekant ianaesul l
e
caut el
ecr i
t i
chedel fil
osofoci rcailsigni f
icat opr aticoenont eor eticodei postulati
,non
escludonochel aRagi onpraticaf i
niscaperdel inear eunasor t
adi dualismopl atonizzanteche
spezzal ar ealtàel 'uomoi ndue: daunl atoi lmondof enomeni codel lascienza, dall
'alt
roil
mondonoumeni codel l'
eti
ca; daunl at ol'uomof enomeni codel l'
i
stinto,dall
'alt
rol'uomo
noumeni codel lal iber t
àedel dovere.I nfattièpr opr iodal laconsapev ol
ezzadi questodualismo
chemuov e, i
npar te,laCr i
ti
cadel Giudi zi