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- La comedia en Grecia

La comedia en Grecia.

- Poca es la informacin que tenemos sobre la comedia en Grecia, ya que la parte de La

Potica de Aristteles donde se trataba ha desaparecido. La nica informacin que
tenemos es del autor Aristfanes, este caricaturizaba a los personajes pblicos ms
importantes, como por ejemplo a Eurpdes que lo ponan como hijo de una verdulera. Sus
comedias se representaban el ltimo da de las fiestas.
El origen de la comedia griega est en los cantos flicos; fiestas agrarias, procesiones y
cantos donde se trataban temas de actualidad y paseaban falos por las calles como smbolo
de poder y fertilidad.
El elenco se formaba por 5 actores y 24 coreutas caracterizados con mscaras, sin
coturnos y con elementos de caricatura como barrigas, falos, narices grandes

La estructura de la comedia era:

- Prlogo
- Prodo
- Episodio-estsimo.
- xodo.
La diferencia de la comedia en relacin con la tragedia es que en uno de los estsimos se
realizaba el agn, enfrentamiento entre dos semicoros de 12 personas cada uno. Y la
parbasis; el corifeo se acerca hacia el pblico se quita la mscara y habla sobre un tema
de actualidad. La parbasis suele estar escrita por el autor de la tragedia o el director de la
compaa.

La comedia siempre acaba pasando de moda porque los cnones cmicos no son los
mismos ni en todos los sitios ni en todos los lugares y la tragedia suele eclipsar a la
comedia. La comedia se puede dividir en tres etapas:
- La antigua con Aristfanes.
- La media, donde existe una transicin.
- La nueva con Menandro y Filemn, a los que los autores de comedia romana les
plagiaron.

La comedia en Roma

El teatro es un gran entretenimiento en Roma, por ello la comedia triunfa como espectculo
popular junto al mimo como espectculo ertico y la tragedia, aunque esta solo se
represente en odeones.
La comedia romana tiene su origen en la Farsa Atellana donde existen personajes tipo muy
parecidos a los que podemos ver en la Comedia DellArte. Su principal caracterstica es la
improvisacin. La comedia romana evoluciona y nos encontramos con estos tipos:

- La comedia paliata: comedia de ambiente griego inspirada en obras de autores

griegos. Los actores solan usar vestimenta tpicamente griega, el pallium.
 - La comedia togata: comedia de ambiente romano. Los actores vestan el atavo
tpicamente romano, la toga. El objeto de estas obras eran la vida y el medio
ambiente de las capas sociales de Roma y las ciudades itlicas. Sola tener una
accin ms sencilla siendo ms obscena y satrica. De esta comedia slo nos han
quedado los nombres de algunos autores y algunos cientos de versos.

- La comedia tubernaria: Estas obras iban sobre personajes de oficios y costumbres

populares. Es la ms vulgar de todas las comedias pues los personajes ocupan el
peor lugar de la escala social.

Plauto y Terencio son los dos autores ms reconocidos de comedia romana, ambos
escriban paliata y togata. Mientras Plauto utilizaba mucho el ritmo, el ambiente de vodevil y
una dinmica ms pronunciada, Terencio creaba una comedia ms culta.

Por ltimo, dos caractersticas que suelen incluir los romanos en sus comedias son el miles
gloriosus y el quid pro quo.

- El miles gloriosus es un personaje atribuido a Plauto, pero que muy probablemente

sera ideado por Menandro. Se trata de un soldado al que le gusta fanfarronear
sobre sus conquistas amorosas y guerreras, aunque en realidad no es nada de eso.
En realidad es una persona sin nada que intenta aparentar ms de lo que es.
- El quid pro quo es un recurso literario en el que se trata de dar una cosa por otra. En
el caso de Anfitrin, Jpiter se hace pasar por Anfitrin y solo los diferencia la
vestimenta que llevan. Suele provocar una irona dramtica pues el pblico sabe lo
que pasa pero los personajes no.

2.Elementos de comedia en Anfitrin.

Anfitrin es la nica comedia de Plauto con un tema mtico: la leyenda del ciclo tebano
sobre el nacimiento de Hrcules y las circunstancias que le preceden. En sus personajes se
encuentran dioses, por lo que la obra es descrita en el prlogo como una tragicomedia.
- En Anfitrin las dos figuras de los dioses no son en s prototipos de comedia.
Aunque Jpiter es representado como un sinvergenza y Mercurio como un pillo. Al
comportarse de esa manera siendo Dioses, se vuelven dos figuras desconcertantes.
- El Sosia autntico es un esclavo de comedia como debe ser: fiel a su amo,
consciente de la mala suerte de su condicin, pero dispuesto a ser optimista y
sobrellevarlo con humor.
- El quid pro quo introduce una gran comicidad a la obra pues mientras el pblico
sabe que existen dos Anfitriones y dos Sosias, al verdadero Sosia lo estn
engaando por todos lados.
- El personaje de Sosia, como cmico fundamental de la obra, tiene algunos
fragmentos con dilogos bastante picados con su doble en los que aportan los
momentos ms cmicos de la obra.
3. Por qu es la primera tragicomedia??
Anfitrin tiene una gran cantidad de elementos cmicos como puede ser el personaje de
Sosia, el hecho de que los dioses se hagan pasar por seres humanos para conseguir lo que
se proponen, o que Anfitrin sea muy buen anfitrin. Se combina bastante bien con algunos
elementos de tragedia, como puede ser, la violacin, el adulterio o la promiscuidad. Por lo
tanto son elementos de sobra con los que podramos nombrar la obra latina como una
tragicomedia.
Plauto es el primer autor en utilizar ese trmino.

4. El estilo de Plauto.

- Lenguaje. El verdadero talento de Plauto es su gran riqueza lingstica, ya que en

sus obras usa desde lxico del latn arcaico hasta neologismos del griego llegando a
crear diversas deformaciones que hoy podramos tachar de surrealistas. Plauto no
es un cmico vulgar que se dirige a la plebe, es ms bien un literato culto que
readapta todo un vocabulario con mucha destreza, utilizando as todas las
posibilidades musicales que ofrece el el latn.
- La finalidad del teatro Plautino es divertir, no pretende moralizar o adoctrinar,
simplemente busca que el pblico se ra. Busca encontrar un efecto cmico en cada
escena aunque para ello tenga que sacrificar la lgica de la accin. Para obtener la
situacin cmica buscada a Plauto no le importa caer en contradicciones o
incongruencias. Busca satisfacer los deseos de la plebe interesada en temas poco
complicados como la stira, la crtica y la maledicencia.
- Los temas que trata Plauto confluyen en una trampa compleja que logra la sorpresa
y la risa.
- La caracterizacin de los personajes suele ser extravagante y las situaciones se
alargan ms all de lo verosmil.

Las principales caractersticas de la comedia de Plauto son: El elemento burlesco, el papel

de los esclavos embusteros, el recurso artstico del monlogo, la orientacin dada al
prlogo, la importancia del uso musical y el uso de la lengua.

Conocemos el habla popular de la poca gracias a Plauto, reflejada en el habla de sus

personajes. Estas caractersticas dan a Plauto un un carcter fantasioso convirtiendo sus
obra en atemporales.

5. El personaje del miles gloriosus.

El personaje del miles gloriosus se le atribuye a Plauto, aunque seguramente se de

Menandro, comedigrafo griego. Lo que s es cierto es que Plauto no solo utiliz este
recurso, adems escribi una obra que lleva por ttulo Miles gloriosus, cuyo personajes
principal es ste. Se trata de un soldado que presume de conquistas amorosas y militares,
pero realmente no tiene nada de eso. Es un personaje interesado en los bienes materiales y
en conseguir algo de los dems.
El Capitano de la Comedia DellArte del S XVII es un personaje bastante similar al Miles
Gloriosus.
6. Agn y parbasis.

La comedia latina presenta la misma estructura que la tragedia excepto por dos nuevos
adyacentes. Estos son el Agn y la parbasis.
La comedia comienza con el prlogo: se presenta el conflicto y los personajes. Le sigue el
prodo: el coro realiza su primer canto haciendo alusin a la accin dramtica y luego
continan los episodios donde avanza la accin dramtica que se intercalan con los
estsimos; momento en el que el coro reflexiona sobre lo ocurrido en el episodio.
Tras un episodio siempre hay un momento de reflexin, un estsimo, es entonces donde se
introduce la parbasis y el Agn.
- El agn es un enfrentamiento entre dos semi-coros de 12 personas cada coro. El
agn muestra muy bien cmo se insertaban formas tradicionales de enfrentamiento
ritual en el plan dramtico de la obra. Sola ser una larga escena
semirecitada/semicantada, es decir una alternancia de metros recitados y cantados.
Tras un breve canto del coro, el corifeo invitaba a una de las dos partes a dar su
opinin. Lo cual sola hacer In crescendo alternando interrogatorios y largos
parlamentos cmicos, para acabar en una larga tirada final, pronunciada sin tomar
aliento, lo que conocemos como pnigos o ahogo. Tras un breve canto del coro en
el que ste invitaba a hablar a la otra parte, que deba abstenerse a las mismas
convenciones. Finalmente el corifeo proclamaba al ganador del Agn. Se trata de
combates cmicos, a veces muy concretos, pero inverosmiles, medio
representados, medio danzados, con la intervencin de utensilios y variadas
estrategias, que muy frecuentemente parodian las escenas de agn de la tragedia.
- La parbasis es un momento en el que el corifeo avanza hacia el pblico, se quita la
mscara y habla sobre un tema de actualidad. Se llamaba la atencin sobre la
excelencia del coro o lanzar duros ataques polticos contra determinados personajes
del momento.
Tras estos dos nuevos elementos se continuaba con la accin dramtica y se conclua con
el xodo; el coro realiza su canto final de despedida.