Giacomo Conserva

Transmodernit, globalizzazione, ecumene (a proposito di un saggio di

R.M. Rodrguez Magda)

Partiamo dallo schema dei tratti distintivi della societ transmoderna (ripreso dal libro
omonimo del 2004):

MODERNIT POSTMODERNIT TRANSMODERNIT

Realt Simulacro Virtualit
Presenza Assenza Telepresenza
Omogeneit Eterogeneit Diversit
Centralizzazione Dispersione Rete
Temporalit Fine della storia Istantaneit
Ragione Decostruzione Pensiero unico
Conoscenza Antifondamentalismo Informazione
scettico
Nazionale Postnazionale Transnazionale
Globale Locale Glocal
Imperialismo Postcolonialismo Cosmopolitismo
transetnico
Cultura Multicultura Transculturale
Fine Gioco Strategia
Gerarchia Anarchia Caos integrato
Innovazione Sicurezza Societ del rischio
Economia Economia New economy
industriale postindustriale
Territorio Extraterritorialit Ubicuo transfrontaliero
Citt Quartieri periferici Megacitt

2004

Quello che interessante che non si propone una meta da raggiungere, uno stato
ottimale per cui lottare, ma semplicemente di accettare quello che sta succedendo e
che stiamo vivendo: i mutamenti a tutti i livelli che la globalizzazione porta con s.
Ora, evidente che vari item della lista si possono aggiornare o precisare (uno che mi
saltato agli occhi galassia Microsoft, che fa riferimento a uno stadio ormai
superato)- ma appunto quello che disegnano il nostro mondo, con le variabili di
cicli economici (e finanziari), spostamenti di popolazione, innovazioni tecnologiche,
conflitti militari, sviluppi politici etc: i dettagli possono essere sicuramente compresi
e spiegati a posteriori, ma non previsti con assoluta certezza (v. per esempio
linteressantissimo rapporto Global Trends 2025:A Transformed
World del 2008 del National Intelligence Council, agenzia
governativa USA1 ); proprio per questo esteso ventaglio di variabili, e non solo
per i problemi irrisolti, le guerre o le ingiustizie che un intervento regolativo della
ragione e dei suoi ideali indicato.
Due note:
1. Il mondo attuale di fatto una ecumene, una totalit civilizzata di scambi e
comunicazioni (i famosi 5 flussi di Appadurai). Lantico ideale della cosmopoli
stoica e dellellenismo sembra realizzarsi nellarchitettura materiale della nostra
civilt.
2. Questa stessa proposta di griglia interpretativa ci arriva da subito diffratta e
reticolare tramite una molteplicit di discorsi e di siti, di luoghi di enunciazione oltre
che di enunciati; per nominarne alcuni:
http://transmodern-theory.blogspot.com/2008/12/globalization-as-transmodern-
totality.html;
http://transmodernitat.blogspot.com/;
http://rodriguezmagda.blogspot.com/; http://escholarship.org/uc/search?
entity=ssha_transmodernity;view=aimandscope;
http://escholarship.org/uc/item/21k6t3fq-;
http://www.olandesevolante.com/LIBER_98/ROSA_MARIA_RODRIGUEZ_MAG
DA_340/-
-e ciascuno di questi rimanda ad altro, in svariate direzioni. Luniverso del discorso,
lungi dallessere unidimensionale, connesso e diffuso e pieno di singolarit. Anche
qui il problema pratico non perdersi nel rumore di fondo, ma elaborare parametri e
linee di comunicazione/scambio che aiutino la lotta contro limplosione (che il
pericolo di fondo di un sistema come questo, il nostro).

Giacomo Conserva, 12 settembre 2011

1
scaricabile nel sito www.dni.gov/nic/NIC_2025_project.html