13/3/2017 Itrepassifondamentalidellaperversione|Doppiozero

I tre passi fondamentali della perversione

Massimo Recalcati (/users/email-registration-scyni8vumn)

Possiamoriassumerelillusioneperversaintrepassidistinti.Ilprimopassoquellocritico.Ilperversoambiscea
denunciarelaLeggedegliuominicomeunimpostura,asmascherarnelafalsitelipocrisia,asviluppareunaserrata
criticaalladimensionedisciplinare,repressiva,assoggettantedellaLegge.PerSadelaLeggeassomigliaadunserpente
velenoso.LaLeggedegliuominiunvelenoperchtrasformalaveravirtlaspintaacefaladellapulsioneinvizio,
perchassocialavirtalgiudiziomoraleimboccandolastradasuperegoicadellesaltazioneidealizzantedelsacrificioe
dellacolpa.

LacriticadellaLeggeunpuntofondamentaledelpensieroperverso.NonacasoSadeassumelattoperversocomeuna
sortadinegazionedellanegazione:negazionediquellanegazionemoralechelaVirteserciterebbesulVizio.Negala
negazionedellavitapromossadallaLeggesoloilVizio,nonlaVirt,sarebbe,infatti,lespressionenaturalesenza
Leggedellavita.IlcaratterediimposturaediartificiosimbolicodellaLeggeconsisteinvecenelfattocheessa
allontanaluomodallaNaturarendendoloschiavo,prigionierodellaLeggestessa,laqualenonsarebbealtrocheuna
manifestazionedelladifesaimpauritadelsoggettoneiconfrontidelleccessoindomabiledelgodimento.laprossimit
paradossalecheLacansottolineatraKanteSade:eleggereilgodimentolavolontdigodimentosadianacome
nuovoimperativouniversaledellaLeggealqualevengonosubordinateleviteindividualieilorointeressipiempirici.

LacolpaelamaledizionedellaLeggedegliuomininegarelarealtdellaLeggedelgodimento.LaLeggedegliuomini
alienalavitadallasuaOrigine,daquelgodimentocompatibilecolcorpocheSadevedeincarnarsinellavitadellaNatura.
Nonquindiuncasocheilprogettosadianoconsistaneltentativodirinaturalizzareluomo,diricuperarnelOrigine,
linnocenzadellavitaaldiquadellesistenzadellaLegge.
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Ilsecondopassoquellofondazionista.IlprogettoperversononpuesserecontenutonellasolacriticaallaLegge.La
suaesigenzaassaipiradicale.EssononsiaccontentadellaversionepaolinadellaLeggenellasuadialetticacol
desiderio(interdizionetrasgressione),mapretendediriscrivereexnovolaLegge,dirifondarelaLegge,didarealla
Leggeunnuovofondamento.IlsenzaLeggedelgodimentoperversononquindiunverosenzaLeggeperchil
godimentodivienelanuovaeunicaformapossibiledellaLeggeunavoltaabbandonatalimposturadellaLeggedegli
uomini.Ilveroperversonongode,infatti,nellatrasgressionedellaLeggequestosemmaiiltrattoperversochepu
accompagnareildesiderionevrotico,maaspiraallasuarifondazioneradicale.

Quale?QuallaLeggedelleLeggiallaqualeilperversosivotacomeuncrociato,comeuncavalieredellafede,per
usareleespressionicheLacanproponenelSeminarioXVI?QuallaLeggedelleLeggichedovrebbeoltrepassarela
maledizionecolpevolizzantedellaLeggedegliuomini?QuestaLeggenellaletturaperversadellavitalaLeggedella
Naturache,nonacaso,SadeconcepiscecomeunasortadiarmoniainvertitaechePasolinisintetizzanellaprima
battutadiunodeimembrideldiabolicoquartettodelsuoSal:leccessoBene.Battutacheelevaleccessoallasola
formapossibiledellaLegge,allasuaformacompiuta,ovveroinumana.
Ilterzoepifondamentalepassoperquellometamorfico.Ilpassopiessenzialedellaperversionenoninfattin
quellodellacriticaallaLegge,nquellodellaspintaallasuarifondazione.Ilpassopiessenzialeilpidecisivopasso
quellodellametamorfosidellumano.Qualemetamorfosi?QuellacheLacannelSeminarioXdescrivecome
trasformazionedelSoggettosbarratonelloggettopiccolo(a).Sitrattadiunametamorfosimasochista.

Ilperversononsilimitaarealizzareilgodimentodifronteallanegativitinfelicedeldesiderio,mapuntaatrasformareil
soggettostessodeldesiderio,ilsoggettodiviso,sbarrato,mancante,ilsoggettochenonpumaicoincidereconsestesso
ilsoggettodellinconscioinunoggettoinertechenonconoscemancanza,nonconoscedivisione,nonconosce
desiderio,nonconoscenegativit.InSadequestametamorfosirinviaallefigurediDioedellanimalecomedueformedi
vitacheescludonoladistanzacheseparailcorpodalgodimento.Lesitoultimodellametamorfosiperversaquellodi
assimilarsiaDio(DiopresenteovunqueinSade,hascrittoLacan)o,ma,paradossalmente,lastessacosanella
logicaperversa,allanimale.Dioelanimalesono,infatti,dueformedivitanellequaliladisgiunzionechedistanziaeche
separailgodimentodalcorpovieneannullata.

Lametamorfosiperversaelevailmasochismoaformacompiutadellaperversione.Solonelmasochismopurealizzarsi
pienamentelasoppressionedelsoggettodivisocomeindicedellaformaumanadellavitaperchnelsadismosopravvive
ancoraunaquotadisoggettivit,unaquotadivolont,diintenzionalit.Ilsadicovuolegodere,agiscepersottomettere
lAltroalsuoregimevolontaristicogettandolonellangoscia,manonpumaicoincidereconloggettodelsuogodimento.
Lasuarestaancoraunaspintaagoderechedenunciaparadossalmenteloscartochecontinuaasussisteretracorpoe
godimento.NelsadismocomemostranolepaginesartrianedeLessereeilnulladedicatealdesideriosadicosussiste
unaspintaagoderechementrevorrebbeannullareladistanzainsopprimibiletrailgodimentoeilcorpocostrettoa
rivelarlaeternamente.Questadistanzapuesseresoppressa(illusoriamente)solonellinerziadellaposizionemasochista.
PerquestosecondoLacan,diversamentedaFreud,nonesistealcunasimmetriatrasadismoemasochismolunononil
poloattivo(sadismo),nlaltroquellopassivo(masochismo)diunaidenticaeconomiapulsionale.Piuttostosecondo
Lacanilmasochismoarealizzarelametamorfosicompiutadelsoggettoallaqualepuntaildisegnoperverso.

Nelmasochistapichenelsadicocitroviamodifronteaunatotaleabolizionedelsoggettodivisodeldesiderio.Il
masochistasigode,infatti,soloinquantooggettosirendeoggettocompattocomeunminerale,unapietra,uncane,
undetrito,unoscarto,comeaffermaLacan.Purooggetto,impersonalitpuradelloggettoedelgodimentoUno.
LaspirazionepiestremadellaperversionequelladirealizzarsicomescrivepuntualmenteLacaninKantconSade
inunavicinanzaassolutaconlaCosa.IlmasochistaunDiochenonconoscelamorte:essereuncane,unoscarto,un
detritosignificarealizzareunaformadivita(inumana)incuilamancanzaeildesideriosianofinalmenteaboliti.Lasua
impersonalitspurgalavitadallangosciaperlamorteeperleccessoanarchicodellavita.Essavuolerestituirealcorpo
sottrattoallaLeggedellinguaggiolasuaintegritassolutadicorpodigodimento,compattocomeilcemento,liberoda
ogniformadimancanza.Inquestosensoilmasochismoiltentativopiradicalediraggiungere,invita,unaformadi
vita(impersonale)chenonconoscepilassillodellamancanza.UnavitacheginonvitaquelladiunDioodiun
animale.Operazionedimessaamortedellaformaumanadellavita.Perilmasochistaildesideriomortoe,di
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