OMELIA

1 luglio 2013
Roma, Congresso vocazionale europeo
Mariano Crociata
Lincalzare egli eventi ci rene sempre pi! consapevoli el
nostro inserimento in un processo i relazioni e i scam"i, ma anc#e
i reciproca ipenenza, su scala europea prima c#e moniale$ Il
cammino ella C#iesa ne % spontaneamente avvolto &no a una
crescente presa i coscienza e i iniziativa, come mostrano anc#e i
tanti incontri promossi al Consiglio elle Con'erenze episcopali
europee$ ( )uanto mai importante c#e uno ei &loni pi! signi&cativi i
tale movimento riguari la pastorale vocazionale$ Mentre scopriamo,
al riguaro, originalit* e i+erenze tra le varie nazioni e allinterno i
esse, possiamo rilevare potenzialit* e pro"lemi conivisi, insieme a
esperienze positive e a consolanti segni i speranza$ Mettere in
comune tutto )uesto ravviva il senso i C#iesa e ra+orza la sua
missione nel nostro continente$ ,osso attestare c#e ai -escovi italiani
sta molto a cuore limpegno a cui nasce lincontro i )uesti giorni$
La cura per la pastorale vocazionale, i cui si occupa il vostro
Congresso, % gi* i per s. un motivo i incoraggiamento, poic#.
scaturisce a una vitalit* ecclesiale c#e permette i guarare avanti
con &ucia$ /na C#iesa viva % grem"o i nuove e autentic#e
vocazioni al ministero orinato$ ,ertanto % )uanto mai inovinato il
tema scelto c#e guara al pres"itero come testimone gioioso$ 0isogna
vincere, in'atti, la tentazione i preoccuparsi elle vocazioni a partire
al contesto sociale secolarizzato e alla riuzione el clero$ 1utte le
opportune consierazioni sociologic#e e culturali, come pure )uelle
psicologic#e, vanno tenute presenti, ma la cura per le vocazioni
sgorga a un senso 'orte i C#iesa e a una 'ee viva$ 2on la paura i
essere sempre i meno, ma la certezza ella presenza i 3io, ella
persistenza ella sua c#iamata e ella 'orza i coinvolgimento el suo
appello, % la "ase i una autentica pastorale vocazionale$ Allorigine
c% sempre liniziativa i 3io, non i nostri pro"lemi e ancor meno le
nostre capacit*$ ,er )uesto la preg#iera per le vocazioni costituisce il
primo e ecisivo contri"uto alla loro nascita e alla loro crescita$ ,rima
i ogni tecnica pastorale viene la 'ee, la preg#iera, il clima spirituale
elle nostre comunit* cristiane$
4attore ecisivo i ogni azione pastorale %, poi, la &gura el
prete$ 4ee nella potenza elliniziativa ivina e attestazione i serena
e gioiosa testimonianza nella vita el prete vanno i pari passo$
,erci5, la &ucia nel potere ivino i suscitare nuovi servitori ella sua
,arola e ei suoi sacramenti per la comunit* ecclesiale si vee alla
)ualit* ella vita i 'ee e el servizio ministeriale ei preti i oggi
insieme ai loro 'eeli$ C% un intimo legame tra preti i oggi e
vocazioni, i oggi e i omani$ La cura per la 'ormazione iniziale e
permanente ei preti % gi* pastorale vocazionale$ Ragazzi e giovani
#anno "isogno i moelli e i punti sicuri i ri'erimento6 #anno
"isogno i preti c#e ci creono e c#e si spenono gioiosamente per il
7ignore$
Le letture ella liturgia i oggi ci mettono inanzi ue aspetti
c#e possiamo consierare costitutivi ella &gura el ministro orinato$
Il primo aspetto % rappresentato a A"ramo 8c'$ Gen 19,1:;33<,
lorante c#e intercee$ In una societ* el 'are, c#e tanto in=uenza
anc#e lazione pastorale ella C#iesa, spesso malata i 'renetico
attivismo, "isognere""e ricorarsi c#e la prima e principale moalit*
i svolgimento el servizio ministeriale % la preg#iera$ >razie allunico
meiatore, Cristo 7ignore, in persona e in 'orza el )uale parla e
agisce, ogni sacerote % posto come intermeiario innanzitutto con la
sua preg#iera$ A"ramo ci 'a capire, in particolare, c#e lorante c#e
intercee eve avere ue caratteristic#e? una grane con&enza con
3io e una grane compassione, un grane amore per il popolo
a@ato$ Il sacerote % uno c#e sa stare allo stesso tempo alla parte
i 3io e alla parte el popolo$ E in ci5 non c% alcuna lacerazione,
poic#. 3io stesso %, innanzitutto, alla parte el popolo e attene
solo i creare e trovare il canale per e+onere su i lui la sua
misericoria$ Il sacerote % colui c#e, con la sua preg#iera &uciosa,
allarga nel cuore el suo popolo il canale aperto alla misericoria i
3io6 egli % colui c#e 'a giungere al cuore el popolo il "attito el cuore
i 3io e )uello el popolo a 3io$
La pagina i Matteo 89,19;22< ci tras'erisce in tuttaltro clima
spirituale, )uello ella se)uela severa e esigente &no alla
spietatezza$ 4a cosA riemergere la irriuci"ile paraossalit* ella 'ee
cristiana, c#e c#iee i comporre linvocazione ella misericoria con
la raicalit* i un iscepolato isposto a rotture irreversi"ili e a
esigenze aspre i aesione alla c#iamata el 7ignore$ Ma, el resto,
A"ramo non % 'orse egli stesso paraigma el paraosso ella 'eeB
Egli % &ucioso in 3io e pieno i compassione, ma solo opo essere
passato per il crogiuolo ella""anono ella propria terra, per non
ire ella isponi"ilit* c#e gli sar* c#iesta i o+rire il proprio &glio in
sacri&cio$ Cui scopriamo ancora una volta c#e la compassione
cristiana e la misericoria i 3io nulla #anno a c#e 'are con
linulgenza e linettituine i genitori inconsistenti c#e non sanno
ire ei no D e perci5 nemmeno ei sA i )uelli giusti D ai &gli, perc#.
non #anno mai saputo irli a se stessi$ 2on un)ue e"olezza e
sentimentalismo "uonistico, ma "ont* c#e scaturisce allaesione e
alla ricerca ellunico "ene, a ogni costo$ Il tesoro nascosto e la perla
preziosa meritano i lasciar perere tutto, i venere tutto$
/nimmagine, )uesta, c#e ci riporta al motivo ella gioia$ Essere li"eri
a ci5 c#e non % lunico necessario 'a respirare, * gioia$ Il tesoro
nascosto, la perla preziosa vengono cercati e ac)uistati perc#. sono
lunica possi"ile 'onte i gioia$ La vera raicalit* cristiana si sposa con
la gioia, e se non * gioia non % se)uela i Cristo$ Impressiona sempre
constatare come, in proporzione, le vocazioni c#e sono sempre vive
sono )uelle a una vita esigente, rigorosa6 le conizioni vocazionali
troppo comoe non attirano pi! i tanto$ E )uano attirano
"isognere""e 'orse esserne un po preoccupati$ 7iamo convinti c#e
pu5 tornare un tempo i ripresa vocazionale solo con una riscoperta
ella "ellezza i una rigorosa e gioiosa, insieme, se)uela i Cristo$