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libert e responsabilit
stare in piedi da solo
una bella novit in rete
tutto osho per te!
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sempre un certo effetto senti-
re Osho che ripete e lo fa
spesso! che ognuno di noi
un buddha per diritto di nascita...
La prima reazione pu essere una spe-
cie di Ma come buono... ma quan-
to mi ama... che per a fermarsi l
diventa di fatto solo un modo per evi-
tarlo. C anche il: Ah, be... se Osho
dice che sono un buddha, allora mi
rilasso... tanto sono gi un buddha:
mica devo fare nulla!. Ma presto ci si
accorge se va bene! che non fun-
ziona proprio proprio cos! Certo
Osho ci ama: il suo rapporto con tutta
lesistenza amore. E anche rilassarsi
fondamentale: comprendere il vec-
chio detto Zen che seduto in silenzio,
senza far nulla... lerba cresce e la pri-
mavera arriva da sola.
Solo che manca qualcosa... o meglio
c qualcosa di troppo! Fra noi e il
nostro buddha ci siamo di mezzo noi:
i nostri problemi, le nostre abitudini,
le nostre paure, la nostra poca voglia
di prenderci la totale responsabilit
di chi siamo... ecco forse qui il
punto: abbiamo davvero voglia o
meglio il coraggio! di impegnarci a
essere dei buddha?
Ma quando qualche volta in medita-
zione siamo riusciti veramente ad
andare dentro e abbiamo trovato una
pace, una luce, una ricchezza, unim-
mensit che ci hanno portato a realiz-
zare anche soloper unattimo: Ah, ma
allora questo che Osho vuol dire. O
quando magari questo nostro buddha
interiore lo incontriamo basta anche
una volta sola nella vita di tutti i gior-
ni... be, allora la voglia cresce e il
coraggio si trova! e si prova e si ripro-
va a raggiungere sempre pi spesso
questo buddha... che poi siamo noi.
Ecco perch abbiamo voluto unire a
questo numero della rivista il libro I
Fiori dellEternit, tratto da una serie
di discorsi in cui ogni sera Osho, attra-
verso la meditazione Gibberish e Let-
Go, guida gli ascoltatori inquesta emo-
zionante... caccia al buddha!
E siamo sicuri che voi, i nostri lettori,
lo amerete tanto quanto noi...
la fragranza,
la visione
momenti di luce
con osho
ssere buddha un tuo
diritto di nascita.
La questione non
imitare qualche buddha ce ne
sono stati a migliaia non hai
bisogno di imitare nessuno.
Devi trovare il tuo buddha.
Lo porti con te fin dalla nasci-
ta, forse lhai fatto per molte
vite, ma non hai mai guardato
dentro. Questidea del risve-
gliarsi significa risvegliarti
nel tuo centro, cos da poter
vedere la tua autentica natura.
Essere un buddha la tua
natura. Nel momento in cui ti
rendi conto di chi sei, comince-
rai improvvisamente a danzare,
a cantare, in unebbrezza
divina: hai trovato la fonte
di tutta la vita, hai trovato la
connessione con il cosmo. Non
sei pi imprigionato nel corpo,
hai trovato la porta per uscire
dalla prigione e dissolverti
nellesistenza. OSHO
E
2 OSHO TIMES
Un
buddha,
io?
sommario
03_ Osservatorio Terra
06_ Libert e responsabilit
Stare in piedi da solo
10_ Una buona ragione
per stare allOsho Resort.
di Tarika
12_ Trovare la porta...
ce n davvero bisogno?
14_ News e centri dove meditare...
22_ Shiv Sutra: Anando presenta
alcuni estratti da uninedita
serie di discorsi di Osho
25_ Oroscopo di Luglio
26_ Oroscopo di Agosto
27_ Tutto Osho in rete... tutto per te
Pi di 200 titoli di Osho in rete
Fa
LUGLIO 2010 3
T
radurre I Fiori dellEternit
stata davvero unavventura,
a molti livelli.
A parte i voli poetici nel mondo dello
Zen, Osho mi ha tenuta incollata alla
sedia, come se stessi leggendo un
avvincente romanzo o un giallo moz-
zafiato, totalmente conquistata dalla
ricchezza della sua esperienza di vita e
dalla sua audace e oltraggiosa fran-
chezza che non guarda in faccia nes-
suno e non fa compromessi nemmeno
con la massima autorit spirituale mai
scesa sulla Terra, Gautama il Buddha.
Ma la cosa che mi ha colpito di pi,
soprattutto dando uno sguardo al
mondo in cui viviamo, il suo rac-
conto degli scandali nel mondo dei
monaci orientali (chi pensava che in
Oriente fossero tutti santi?) e la loro
visione delle donne, per di pi reli-
giose, le monache.
Spunti amari e difficili da ingoiare,
ma fondamentali per comprendere
quanto male le religioni organizzate
e strutturate, anche le meno dogma-
tiche, hanno fatto e stanno ancora
facendo allumanit; quanto danno le
ideologie religiose di ogni tempo
hanno fatto al mondo e allintelligen-
za degli uomini e delle donne.
Avolte ci piacerebbe pensare che que-
ste cose oramai fanno parte di un lon-
tano passato e naturalmente ci augu-
riamo che il risveglio della consape-
volezza sia come una grande epidemia
che pervader presto tutto il mondo,
guarendo ferite secolari e a volte mil-
lenarie. Ma pur mantenendo viva la
fiducia, ritengo che i passi da fare
siano ancora molti, anche se effetti-
vamente qualcosa, nel grande mara-
sma generale di una crisi globale, sta
cambiando, se non altro molte pietre
che coprivano nefandezze sono state
rimosse e mostrato le verit che
nascondevano; anche se a volte fa
male, rendersi conto dellamara realt
di certe situazioni a volte un passo
inevitabile e pi questa diventa una
certezza acquisita non solo dalle
frange intellettuali, ma anche dalle
masse e meglio
Ad esempio il ruolo e latteggiamento
della chiesa che mai mi stancher di
indicare come responsabile di grandi
disastri umani, sociali, epocali. E solo
una presa di coscienza dallinterno
potr veramente cambiare qualcosa
anche se a vedere come vanno le cose
questo qualcosa dovrebbe essere lo
scioglimento della chiesa stessa!
Nei giorni successivi alla traduzione
dei Fiori, mi sono imbattuta in alcuni
articoli che trattavano temi in qualche
modo affini e ne ho scelti due, tratti da
riviste e giornali internazionali.
Buona lettura!
Mondi senza donne
Mi trovavo in Arabia Saudita e presi
un t e pasticcini con un gruppo di
istruite e sofisticate giovani profes-
sioniste locali.
Chiesi loro come mai non erano tur-
bate dal vivere in una nazione dove i
diritti delle donne sono calpestati, uno
stato chiuso e autarchico pi simile a
un antico club per soli uomini che non
a una nazione moderna. Mi dissero,
in atteggiamento alquanto difensivo,
che il regno si sta evolvendo al suo
passo, anche se pu sembrare troppo
lento a degli osservatori esterni.
Ma come potevano donne di tale leva-
tura, in gamba e di successo a ogni
Da mondi senza donne
e senza compassione a un
mondo senza chiese
osservatorio
Marga

livello, sentirsi a casa nella loro

condizione subordinata?
Mi arrovellavo su questo punto
quando allimprovviso ebbi una rive-
lazione: in quanto donna di estrazio-
ne cattolica stavo facendo esatta-
mente la stessa cosa
Anche io ho fatto parte di un club per
soli uomini, ricchi e cooptati, chiusi
a ostrica dietro ai loro muri e in atteg-
giamento di diniego nei confronti
della modernit.
Anche io sono rimasta a far parte di
una societ autocratica che ha repres-
so le donne e ignorato la loro evolu-
zione nel mondo secolare.
Mi resi conto di come gli uomini di
chiesa hanno permesso al regno della
nostra religiosit di decadere e rima-
nere aggrappato a rituali misogini e
fuori moda, ciechi al beneficio di dare
il benvenuto allintelligenza femmini-
le, al talento e al cuore delle donne
nella loro antica confraternita.
Circoscrivendo e restringendo sem-
pre pi luniverso femminile, lArabia
Saudita ha portato il codice morale
islamico a degli estremi che non sono
certo stati prescritti da Maometto; la
chiesa cattolica ha portato il suo codi-
ce morale e la sua ortodossia a degli
estremi che certo non sono stati ordi-
nati da Ges. Nel Nuovo Testamen-
to Ges circondato da donne forti
e non ha mai detto che nessuna donna
che sia sua madre o una prostituta
debba essere trattata come un cit-
tadino di seconda classe.
La negazione della donna il cuore
dellindifferenza malintenzionata e
criminale della chiesa nei confronti
del benessere dei ragazzini e delle
ragazzine che si trovano nelle mani dei
preti. Nella sua cover story su New-
sweek, Lisa Miller ha espresso molto
chiaramente il pericolo di continuare
a marginalizzare il ruolo delle donne
in una chiesa che ha oramai perso la
grazia di dio e che ha Maria come cen-
tro della sua storia e fondazione:
Nella multinazionale cattolica e
romana, i top manager vivono e lavo-
rano, come hanno fatto per un
migliaio di anni, evitando non solo il
matrimonio, ma ogni forma di inti-
mit con le donne senza contare il
fatto che si privano di ogni possibilit
di familiarizzare con quellesperienza
disordinata, ma primaria e terrena, di
avere una famiglia e dei figli. Non c
da meravigliarsi che essendosi chiusi
completamente alle donne e a tutto
ci che materno, abbiano trattato i
bambini abusati come effetti collate-
rali, un sacrificio necessario per sal-
vare la faccia di Madre Chiesa!
E i peccati dei cosiddetti padri con-
tinuano a saltar fuori. Poche settima-
ne fa la Associated Press ha rivelato
la sua scoperta pi recente che punta
il dito direttamente sul cardinale
Joseph Ratzinger: una citazione da
una sua lettera in latino in cui con-
trobatte la richiesta di spretare un
prete californiano che ha inflitto
molestie sessuali a bambini.
Grande paladino e difensore del Vati-
cano, larciconservatore Ratzinger
ora Papa Benedetto XVI sempre
stato molto duro con i dissidenti, ma
con i molestatori si sempre mosso in
modo cauto e pieno di misericordia.
La diocesi di Oakland nel 1981
aveva chiesto la spretatura di Padre
Stephen Kiesle. Il prete non aveva
nemmeno fatto domanda di appello
e fu condannato a tre anni con la con-
dizionale nel 1978, per aver legato e
abusato di due ragazzini in un loca-
le della chiesa.
Nel 1982 la diocesi di Oakland rice-
vette una risposta laconica dal Vati-
cano; fu solo nel 1985 che finalmen-
te il rottweiler di dio prese in mano
il caso e le preoccupazioni del vesco-
vo californiano. Sped una lettera in
cui si raccomandava di dare al tren-
tottenne pedofilo quanta pi possi-
bile cura paterna e di tenere in con-
siderazione la sua giovane et. Rat-
zinger avrebbe dovuto preoccuparsi
maggiormente della giovane et delle
vittime del pretequesto intendo per
mancanza di cura materna
Come in questo, in tanti altri casi, la
prima preoccupazione sembra essere
semplicemente quella di proteggere la
chiesa dagli scandali. Freddamente e
oltraggiosamente il futuro papa disse
al vescovo di Oakland di tenere in
considerazione il bene della chiesa
universale prima di spretare il prete,
anche se il vescovo aveva informato
Roma del fatto che lo scandalo sareb-
be stato certo pi grande se il prete
non fosse stato punito.
Mentre il Vaticano prendeva tempo,
chiedendo alla diocesi di rispedire i
documenti riguardanti il caso, dicen-
do che forse erano andati persi, Kiesle
lavorava come volontario, di nuovo
insieme ai ragazzi, in una chiesa a nord
di Oakland. La AP ha riportato anche
che persino dopo che il prete fu effet-
tivamente spretato, nel 1987, conti-
nu a lavorare come volontario tra i
bambini della diocesi di Oakland,
nonostante le ripetute lamentele agli
ufficiali ecclesiastici, sempre ignorate.
Il Vaticano deve rendersi conto che la
sua risposta belligerante, piena di
risentimento e paranoica nei confron-
ti del grande scandalo non funziona
anche se ora la chiesa ha annunciato
di voler collaborare con la giustizia e
il papa avr alcuni incontri con le vit-
time: troppo poco e troppo tardi.
La chiesa che nel corso dei secoli ha
insegnato ai bambini, me inclusa, a
distinguere tra ci che giusto e ci
che sbagliato, la prima a non saper-
lo, quando si tratta di bambini: molti
crimini sono stati occultati sotto il tap-
peto e i molestatori sono stati protet-
ti, facendo s che potessero molestare
nuovamente, e tutto per il bene della
chiesa universale. E questo davve-
ro un peccato mortale
Le chiese hanno avuto scismi teologi-
ci, questo uno scisma emotivo: il
papa moralmente compromesso,
parola di cattolica
Maureen Dowd, NYT, 10/4/2010
4 OSHO TIMES

LUGLIO-AGOSTO 2010 5
Indians contro gli Stati Uniti e il caso
del 2005 La citt di Sherril contro la
Oneida Indian Nation di New York.
La Dottrina della Scoperta faceva parte
dei mandati vaticani sin dal XV seco-
lo, le famose bolle papali, che attribui-
vano ai monarchi cristiani il diritto di
impossessarsi delle terre e dei territori
che avevano scoperto. Il preteso
diritto di dominio sulle popolazioni
native era basato sulla convinzione che
le popolazioni non cristiane fossero
selvaggi incivili e pagani con diritti
limitati o inesistenti sulla terra.
La Dottrina della Scoperta del Vatica-
no era basata sulla premessa che tutte
le terre non cristiane appartenessero a
nessuno perch non vi viveva nessun
cristiano e nessun signore e monarca
cristiano ne aveva ancora acquisito il
dominio. Quando le monarchie cri-
stiane come la Spagna e la Francia ne
acquisirono il diritto di dominio, quel
dominio fu trasferito ai successori poli-
tici nel corso dei secoli.
I diritti degli indiani
alla loro terra, nella
legislazione statuniten-
se non sono mai stati
niente di pi che il per-
messo di occuparle,
spesso concesso dai
bianchi, dice Frichner.
Cerano teologi che non
erano daccordo sul
fatto che la scoperta cri-
stiana garantisse auto-
maticamente il diritto di
dominio su terre non
cristiane e la questione
fu dibattuta a lungo al
principio del XVI secolo in Spagna, ma
sempre senza la partecipazione degli
indigeni, continua Frichner, e il dibat-
tito spesso concerneva il fatto se gli
aborigeni fossero o non fossero umani.
Chiaramente ora abbiamo preso
parte al dibattito, dichiarando di esse-
re esseri umani! E comunque per pi
di cinque secoli la Dottrina della Sco-
perta e la deumanizzazione sono state
istituzionalizzate e questo il conte-
sto del lavoro che stiamo facendo
nella dichiarazione dei diritti delle
popolazioni indigene presso le Nazio-
ni Unite, continua.
Lostudio focalizzatosulla storia degli
USAe puntualizza che la Dottrina della
Scoperta fu ufficialmente incorporata
nella regolamentazione statunitense
delle questioni indigene nel 1823 da
una sentenza della Corte Suprema.
Unaltra sentenza identific nella sco-
perta del territorio Usa da parte della
Gran Bretagna la sorgente del diritto
al dominio: una carta reale conse-
gnata a Giovanni Caboto nel 1496,
autorizzava Caboto e i suoi figli a cer-
care isole, nazioni e regioni di paga-
ni e infedeli prima dallora scono-
sciute a gente cristiana.
Frasi dal simile linguaggio sono state
citate come basi delle sentenze che
hanno garantito agli Usa il diritto
supremo di dominio sulle terre e popo-
lazioni indiane.
Frichner sostiene che il
rapporto un primo
passo nellindagine
sullinfluenza generale
della Dottrina della
Scoperta in quanto
sorgente chiave delle
violazioni dei diritti
umani dei nativi.
Uno studio pi esteso
fornir lopportunit di
comprendere che tutte
le difficolt che le popo-
lazioni indigene stanno
affrontando ora sono
radicate nell arroga-
zione di un popolo del diritto di
dominio su un altro.
Frichner ha detto che la cornice lega-
le discriminatoria che esiste ancor oggi
direttamente legata alla Dottrina
della Scoperta che ha avuto come
risultato lesproprio e limpoverimen-
to degli indigeni e lestrazione indi-
scriminata di risorse dalle loro terre.
Valerie Taliman, Indian Country Today, 5/2010
osservatorio
La dottrina cristiana
e la deumanizzazione
Un rapporto innovativo e lungimi-
rante, che ha come tema le radici della
dominazione cristiana sulle popola-
zioni indigene e le loro terre, stato
pubblicato qualche settimana fa dal
Foro Permanente sulle questioni indi-
gene delle Nazioni Unite.
La rappresentante nordamericana del
Forum, Tonya Gonnella Frichner,
avvocato, fondatrice dellAmerican
Indian Law Alliance (Alleanza legale
amerindia), ha presentato uno studio
preliminare sulla Dottrina della Sco-
perta e il suo impatto storico sulle
popolazioni indigene, focalizzandosi
particolarmente su come essa sia entra-
ta a far parte delle leggi statunitensi.
La prima cosa che tutte le popola-
zioni indigene condividono lespe-
rienza di essere stati invasi da perso-
ne che ci hanno trattato senza com-
passione perch ci consideravano
sub-umani, ha dichiarato la Frich-
ner, che appartiene allOnondaga
Nation degli indiani Irochesi.
La deumanizzazione porta alla secon-
da cosa che tutte le popolazioni abori-
gene hanno in comune: essere trattati
sulla base della convinzione che colo-
ro che hanno invaso i nostri territori
hanno diritto di padronanza o domi-
nio sulle nostre esistenze e pertanto
hanno il diritto di prendere, dare e
disporre delle nostre terre, dei nostri
territori e risorse senza il nostro per-
messo o il nostro consenso.
La Frichner sostiene che le violazioni
dei diritti umani sofferte dalle popola-
zioni indigene possono essere fatte
risalire alla Dottrina della Scoperta e
alla sua cornice interpretativa che
sono state usate per cinque secoli per
impossessarsi delle terre native.
La Dottrina stata citata anche a pro-
positodi casi di disputa sulla terra dalla
Corte Suprema degli Stati Uniti risolti-
si a sfavore della nazione indiana,
come il caso del 1955 Tee Hit Ton
6 OSHO TIMES
mato Osho,
secondo me la situazione la
seguente: tu ci sei e noi non ci
siamo, o per essere pi preci-
si, tu non ci sei pi e noi ci siamo anco-
ra. Sembra che il rapporto maestro-
discepolo sia in realt la gentilezza da
parte tua di descrivere, in termini elo-
giativi, quello che essenzialmente la
nostra incapacit di ascoltare ci che
dici. E lo fai pi spesso, pi chiara-
mente e con molto pi amore di quan-
to tutti gli altri discepoli della storia
abbiano mai ricevuto. Se da qualche
parte in questo processo sorge un pro-
blema, pu essere solo nostro: irrefu-
tabilmente, innegabilmente e total-
mente nostro. Osho, prenderci la
responsabilit di noi stessi invece di
proiettare le nostre aspettative su di te,
non forse questo il primo vero passo?
La responsabilit sempre il primo
passo della libert. Scaricare le tue
responsabilit sulle spalle altrui
come gettar via la possibilit di essere
liberi. Non puoi dividere le due cose,
sono inseparabilmente unite.
E lintera responsabilit ricade sul
discepolo, il maestro solo un agente
catalitico, un pretesto. Ma per accet-
tare le responsabilit ci vuole corag-
gio: tutti vogliono la libert, nessuno
vuole la responsabilit. E il problema
che vanno sempre insieme. Se non
vuoi responsabilit, finirai per essere
uno schiavo, in un modo o nellaltro.
La schiavit pu essere anche spiri-
tuale, che il peggior tipo di schiavit
possibile. La schiavit politica, quella
economica, sono superficiali, puoi
ribellarti molto facilmente. Ma la
schiavitspirituale cos profonda che
non ti viene neppure lidea di ribellar-
ti, per la semplice ragione che questa
schiavit esiste perch lhai voluta tu.
Altre schiavit vi sono imposte, le
potete gettar via, sono chiaramente
contro di voi. Questa schiavit, la
schiavit spirituale, non sembra esse-
re contro di te, appare come unim-
mensa consolazione: la responsabi-
lit di te stesso stata presa in carico
da qualcuno capace di sostenerla,
adesso non hai pi bisogno di preoc-
cuparti. Ma insieme con la responsa-
bilit hai perso anche la libert. E
ogni aspettativa un legame, prima o
poi ti porter alla frustrazione.
destinata a trasformarsi in frustra-
zione: nessuna aspettativa pu essere
soddisfatta perch nessuno si sente
obbligato a soddisfare le tue aspetta-
tive, ha gi le proprie aspettative. Il
rapporto maestro-discepolo non
basato su aspettative. Le aspettative
sono il veleno che distrugge tutte le
altre relazioni. Il tuo amore diventa
odio appena sorge unaspettativa.
Lamicizia diventa ostilit.
Basta il potere dellaspettativa per tra-
sformare tutta la bellezza in qualcosa
di brutto. Ma tutta la tua vita colma
di aspettative. La tua mente non sa far
altro. E cos quando arrivi da un mae-
stro la tua mente porta le sue aspetta-
tive, le sue abitudini, la sua vecchia
routine. E c gente che pretende di
essere un maestro. Questo deve essere
il criterio. Se qualcuno pronto a sod-
disfare le tue aspettative, allora non
unmaestro, ti sta solosfruttando. Nes-
sun maestro pu dire: Soddisfer
tutte le tue aspettative. Pu solo dire:
Distrugger tutte le tue aspettative.
Perch fino a quando non saranno
distrutte le tue aspettative, la tua vec-
Stare in piedi da solo
Un rispetto profondo
della tua responsabilit
e libert!
A
LUGLIO-AGOSTO 2010 7
duemila anni nessun cristiano ha mai
alzato la mano e detto: Non sono
pronto a diventare una pecora; per il
semplice motivo che pronto a essere
umiliato, perch Ges sta dicendo: Se
sei una delle mie pecore ti salver. Non
devi far altro che essere una pecora.
Nessuno pensa che riducendo a peco-
re gli esseri umani, non li stai salvan-
do, li stai distruggendo. Stai distrug-
gendo la loro integrit, stai distrug-
gendola loroautostima e ne stai facen-
do degli schiavi. E il compenso un
paradiso promesso dopo la morte.
Nessuno torna indietro a dire se que-
sti salvatori stanno aiutando qualcuno
o se hanno solamente truffato, menti-
to, approfittato e distrutto la dignit
umana. E tu eri contento, perch loro
si prendevano tutte le responsabilit.
Non era un cattivo affare, dovevi solo
essere una pecora, un credente. Devi
solo essere un seguace. Non devi esse-
re te stesso, devi essere solo unombra.
Non devi percorrere la tua strada, da
solo; devi seguire delle impronte.
Per secoli, fin proprio dallinizio del-
lumanit, ci sono state persone che
si sono approfittate delle debolezze
umane. Una delle maggiori debolez-
ze che luomo vuole le cose gratis.
E se il paradiso disponibile sempli-
cemente credendo allesistenza di dio
o che il salvatore che segui quello
giusto tu non stai perdendo nulla e
guadagni tutto. Puoi anche non otte-
nere nulla, ma se non altro puoi vive-
re nella speranza...
Tutti i tuoi leader religiosi ti hanno
continuato a dare speranze. Karl
Marx diceva che la religione loppio
dei popoli, ma non analizz mai a
fondo la questione. Cos loppio esat-
tamente? la speranza. Ti danno spe-
ranza. Sono pronti a darti tutto gratis.
Basta che tu abbia fede, dia loro tutte
le responsabilit. E non sei consape-
vole che nel momento in cui dai loro
le tue responsabilit, hai ceduto loro
anche la tua libert. E loro sono inte-
ressati alla tua libert. Non ti parlano
della libert. Non dicono: Cedi la tua
libert perch nessuno cederebbe
loro la libert. una faccenda molto
astuta, loro chiedono: Dacci le
responsabilit di te stesso e le respon-
chia mente marcia non potr essere
distrutta. Le tue vecchie abitudini che
stanno soffocando la crescita del tuo
essere non potranno essere rimosse.
Il maestro autentico non si prende
alcuna responsabilit. molto strano,
saresti portato a pensare altrimenti,
che un maestro compassionevole
debba accettare le tue aspettative e ten-
tare di soddisfarle.
In realt, solo a un ciarlatano al mas-
simo a un insegnante pu piacere li-
dea di essere un salvatore, un profeta,
un messia. Solo qualcuno che sta
approfittando della tua debolezza pu
dirti: Basta che credi in me e sarai
salvo; diventa cristiano e ti salverai,
diventa un hindu e ti salverai, lascia
tutte le tue responsabilit a Krishna o
a Cristo e sarai salvato. Sembra molto
a buon mercato, molto semplice, non
perdi nulla e guadagni tutto. Ecco per-
ch un uomo come Ges ha potuto
dire: Io sono il pastore e voi siete le
mie pecorelle. E neppure una sola
persona si alz in piedi a confrontar-
lo: Cosa stai dicendo? Stai insultan-
do la nostra umanit. Tu sei il pasto-
re e noi solo delle pecore!. Ma per
maestro&discepolo
8 OSHO TIMES
sabilit sembrano essere un peso, cos
meglio se qualcun altro pronto a
prendersele. Ma tu non sei consape-
vole del fatto che insieme alle respon-
sabilit sparisce anche la tua libert.
Diventi uno schiavo.
Lintera umanit schiava di diver-
si tipi di persone, ma la schiavit
la stessa.
Un maestro autentico non prender su
di s alcuna responsabilit. Ecco per-
ch un vero maestro non avr mai un
granseguito, perch chi seguir mai un
uomo che non pronto a prendersi la
responsabilit di te, che non ti d nes-
sun oppio, nessuna speranza? Al con-
trario si prende tutte le tue speranze e
tutte le tue droghe, tutto il tuo oppio,
e tenta di renderti il pi possibile puli-
to, puro, innocente e vuoto.
Il vero maestro ti d la libert. Sostie-
ne che tu devi essere libero, total-
mente libero.
Tu hai paura della libert.
Considera il meccanismo della mente.
Tu non vuoi la libert. Se guardi in
profondit, vedrai le tue paure. Tu hai
paura della libert perch significa che
devi stare in piedi da solo, sulle tue
gambe. E le persone hanno davvero
paura di stare da sole, pensano che
essere in due ci sono molti proverbi
in India che in diversi modi dicono che
due persone sono meglio di una sola.
Perch? Sei da solo e la solitudine crea
ogni tipo di paura, perch incominci
ad affrontare lesistenza direttamente.
Devi aver visto le persone che cammi-
nano da sole in strada, iniziano a par-
lare da sole, tanto per dare lillusione
che qualcuno insieme a loro.
Vivevo in una casa affiancata da una
stradina, molto poco frequentata e di
notte molto buia. E vi ho visto gente
parlare tra s e s, ad alta voce, e mi
aveva sorpreso, cosa stava succeden-
do? Non solo uno, ma chiunque pas-
sasse camminava veloce e parlava ad
alta voce. Unodei miei insegnanti vive-
va in fondo a quella strada. Una notte
lo fermai nel mezzo di quella strada
buia. Lui diceva: No, per favore, no,
non qui! Non disturbarmi qui. Puoi
venire a casa mia, o ne parleremo
domani mattina, ma questo non un
posto dove fermarsi.
Io dissi: Quando sono qui io, non
sei da solo.
Lui disse: Tu non capisci... non farmi
perder tempo e non disturbarmi.
Gli dissi: Devi darmi una risposta:
perch cominci a parlare quando
entri in questa strada? Con chi stai
parlando?. Lui disse: Con chi? Va
bene un qualsiasi interlocutore im-
maginario. Inizio a salmodiare un
mantra, il gayatri mantra, mi d
coraggio. E corro veloce, perch la
strada non solo deserta, ma si sa che
ci sono anche i fantasmi.
Perch la gente ha paura di stare da
sola? E se stai con qualcuno ci che
ottieni sono solo due solitudini, non
c alcuna ragione perch tu debba
avere meno paura. Dovresti avere pi
paura, la solitudine raddoppiata.
Prima avevi labitudine di dormire
nella tua stanza da solo. Adesso
anche tua moglie dorme l: due soli-
tudini, pi pericoloso! E poi comin-
ciano ad arrivare i bambini e ognuno
porta un altro pezzo di solitudine. Ma
la gente contenta che adesso non
pi da sola.
Il solo essere in una folla non vuol
dire che la tua solitudine sia sparita.
ancora l.
La situazione la stessa quando dai
la responsabilit a qualcuno: pensi
che la responsabilit sia sparita, che
sia in mani altrui.
Non possibile. Tu devi essere re-
sponsabile. Senza responsabilit tu
non esisti. Solo i morti non hanno
alcuna responsabilit. Da vivo... pi
sei vivo e pi sei responsabile. Pi sei
vivo e pi hai bisogno di libert: per
agire, per creare, per essere. Perch
hai paura? Hai paura perch sembra
che tu sia troppo piccolo e le cose che
per secoli ci hanno indicato come
mete sono troppo grandi.
Ora, un piccolo essere umano... e la
meta il paradiso. Lui non conosce
la strada. Non sa nulla del paradiso,
neppure se esiste o no. Lo hanno
impaurito con linferno, deve evitare
linferno. Non sa cosa gli venga
richiesto. Come pu evitarlo? Perch
non sa cosa sia linferno, dove sia. Se
lo conosci, puoi evitarlo.
Naturalmente siete stati appesantiti
con mete cos grandi, frutto di fanta-
sia, che dovete cedere la vostra
responsabilit a qualcuno che finge.
Ero a Surat e stavo da un amico
musulmano. C una piccola setta di
musulmani, i Khojas, sono la setta
musulmana pi ricca. Mentre stavo l
venni a sapere di uno strano rituale;
questo perch Surat il loro quartier
generale, il loro capo religioso vive a
Surat. Tu devi dare... quando qual-
cuno muore, indica nel testamento
che cinque lakh, cinquecentomila
rupie, vengano date al prete, perch
il prete ha una linea diretta con dio,
senza passare attraverso nessun cen-
tralino, niente! Tu dai i soldi al prete,
il prete ti d una ricevuta e la ricevu-
ta messa in tasca al morto, quando
viene sepolto. Dovr mostrare la rice-
vuta a dio e avr immediatamente
cinque lakh di rupie in contanti, una
semplice transazione finanziaria. E la
gente continua a farlo! E il sacerdote
capo deve essere uno degli uomini pi
ricchi del paese, perch tutto quel
denaro finisce nelle sue tasche.
Questo continua a succedere nel ven-
tesimo secolo, tra gente istruita.
Ci sono stati salvatori che si sono
proclamati gli unici figli di dio. Ci
sono stati profeti che avevano la pre-
tesa di aver portato al mondo lulti-
mo messaggio di dio: dopo di loro
non ne sarebbe arrivato nessun
altro, questa lultima edizione del
messaggio di dio. E lumanit sem-
bra essere in un tale stato di schia-
vit che continua a tollerare tutta
questa gente senza metter in dubbio
le cose basilari.
Si racconta che Guru Nanak si tro-
LUGLIO-AGOSTO 2010 9
tutte le religioni mi sono contro, per-
ch dico che sulla cecit non si pu
fondare nulla. Ci vogliono occhi. C
bisogno di occhi migliori, di una mag-
giore visione interiore. E per questo
devi prenderti lintera responsabilit
della tua vita.
Il maestro pu aiutarti e anche quel-
laiuto, ricordati, non come ogni
altro aiuto. Laiuto simile a quando
il sole sorge e i fiori si aprono. I raggi
del sole non vanno da ogni fiore e bus-
sano alla porta: Alzati, per favore,
ora. Non che suona la sveglia e tutti
gli uccelli si destano e cominciano a
cinguettare. Nessuno glielo ordina...
solo una sincronicit. Quando sorge
il sole, qualcosa comincia ad accade-
re agli uccelli, una gioia particolare,
una certa vitalit, un certo eccitamen-
to, un canto che vuole uscire. Un
pavone vuole danzare, aprendo la sua
coda con tutti i colori dellarcobale-
no. I fiori si svegliano allimprovviso
e la notte finita, il momento di apri-
re i petali e diffondere il profumo nella
brezza mattutina. Il sole non fa nulla
direttamente. La sua presenza suffi-
ciente e in sua presenza qualcosa ini-
zia ad accadere.
Laiuto del maestro esattamente
uguale: non deve fare qualcosa diret-
tamente, perch questo sarebbe inter-
ferire. Questo sarebbe entrare nel tuo
dominio territoriale, sarebbe un cri-
mine contro di te. Anche se la sua
intenzione buona, lui non pu
entrare nel tuo essere, pu solo esse-
re presente. E se tu sei aperto, se tu
sei disponibile e questa la tua
responsabilit; essere aperto, dispo-
nibile, ricettivo allora senza sforzo
da parte del maestro, nel discepolo
iniziano a succedere delle cose. Il
maestro non fa nulla, la sua presenza
un agente catalitico.
Tu dici: Osho, tu ci sei e noi non ci
siamo, o, in altre parole, tu non ci sei
e noi ci siamo. Entrambe le affer-
mazioni sono vere in maniere diver-
se. Per quanto riguarda lego, voi ci
siete e io no. Per quanto riguarda les-
sere universale, io esisto e voi no. E
tutto il problema che lincontro
possibile in due maniere. Se il mae-
stro fa finta, allora esattamente
come voi. E fra di voi c un tipo di
comunicazione, perch lui un ego e
anche voi siete un ego. Lui soddisfa il
vostro ego, voi soddisfate il suo,
uno scambio reciproco.
Oppure la seconda possibilit che
il maestro non esista come ego,
anche voi dovrete diventare un
nonego. Allora possibile la comu-
nione. Solo allora il rapporto mae-
stro-discepolo comincia a esistere.
un fiore raro, molto raro... fiorisce
solo una volta ogni tanto. Laltro
tipo di comunicazione la trovi anche
al mercato, disponibile ovunque. Ci
sono insegnanti a migliaia, ogni reli-
gione ne produce. E ci sono studen-
ti che continuano a pensare di esse-
re dei discepoli e accumulano solo
conoscenza. Il discepolo deve svi-
luppare il suo essere, non ha nulla a
che fare con la conoscenza.
Non vi siete mai accorti che esisto-
no persone con le quali vi sentite
come se la vostra energia venisse
risucchiata? Non volete incontrarli,
sono dei parassiti. E ci sono delle
persone che amate incontrare, per-
ch quando le incontrate vi sentite
pi vitali, pi soddisfatti, la vostra
energia pi alta di prima. Cos esi-
stono persone che hanno un essere e
se incontrate una persona che ha un
essere vi sentite nutriti. E ci sono per-
sone che non hanno un essere, sono
come buchi neri, a stare con loro ti
senti risucchiato.
Linsegnante e lo studente hanno un
tipo di comunicazione, ma superfi-
ciale perch consiste solo di parole. Il
maestro e il discepolo hanno una
comunione. Non fatta di parole, ma
di un trasferimento di essenza, uno
scambio di energia vitale.
TRATTO DA: Osho, The Osho Upanishad #19
vasse ad Hardwar nel periodo in cui
la gente offre sacrifici agli antenati
morti e per questo offre cibo ai corvi,
migliaia di corvi: gli antenati arriva-
no sotto forma di corvi per prendere
il cibo. Io dico: Questa una buona
idea, ma nessun corvo pu averla
avuta. Ma ladorazione e il cibo
ottenuti dai corvi sono secondari.
C un mediatore, un prete, che prega
gli di di mandare gli antenati. a
causa delle sue preghiere che i corvi
arrivano e non corvi comuni; sem-
brano come gli altri, ma per i credenti
sono gli antenati.
Nanak vide quanto succedeva. E
disse: Mio dio, questo fantastico!
Stanno arrivando persone morte
secoli fa. Si diresse verso un pozzo
vicino a dove questa cerimonia stava
avendo luogo: le persone devono fare
abluzioni e compiere certi rituali di
preghiera. Cos si lav e cominci a
tirare su acqua dal pozzo e a spar-
gerla sulla strada. Si riun una folla e
gli fu chiesto: Cosa sta succedendo?
Cosa stai facendo?. Lui sudava,
tirando su acqua dal pozzo e buttan-
dola sulla strada. E disse: Niente,
sto solo irrigando i miei campi in
Punjab. Se questi rituali rendono
possibile attraversare le barriere del
tempo, centinaia di secoli... si tratta
solo di centinaia di miglia e io sono
lontano e al momento non ci posso
andare. E questo il momento giu-
sto di irrigare i campi. Gli dissero:
Devi essere pazzo. Lacqua versata
qui non riesce a raggiungere i tuoi
campi. Lui rispose: I corvi stanno
mangiando i dolci e questi possono
raggiungere i vostri genitori morti e
la mia acqua non riesce a percorrere
solo poche miglia?.
Se ti guardi intorno ci sono imbro-
glioni pronti a prendersi tutte le tue
responsabilit: di questa vita, di vite
passate, di vite future. Tutto quello
che dovete fare credere in loro,
seguirli, ciecamente.
La cecit stata finora il fondamen-
to stesso della religione. Per questo
maestro&discepolo
una buona ragione
per stare allOsho Resort
di Tarika
la mia curiosit cresceva ricordo di
avergli chiesto: Non capisco cosa sta
succedendo, continui a dire che stai
per partire e ogni volta ti rivedo nuo-
vamente. Elui mi disse con molta sin-
cerit: Ti sembrer strano di fatto
vorrei veramente andare via da qui,
ma tutte le volte che penso di andar
via da questo posto mi viene in mente
che prima vorrei capire... sono un
uomo daffari, so come si fa a far soldi
e ne ho fatti di affari nel mondo, con
ottimi risultati! Non ci sono ragioni
per cui questo affare che il Resort
possa funzionare. Come fa a esistere
un posto come questo? Non ha alcun
tipo di radicamento, niente che faccia
pensare a un affare intelligente; per
questo devo restare per vedere e sco-
prire come mai funziona: per me
interessante scoprire come funziona...
e perch funziona!.
Quelluomo gira e rigira si ferm per
quasi tre anni e poi prese il sannyas e
divenne un discepolo di Osho.
Nonsocosaltrofece per cercare di sco-
prire come funziona questo busi-
ness. Tuttoquelloche si faceva qui per
lui non aveva alcun senso, diceva che
la stragrande maggioranza delle cose
che accadevano al Resort non hanno
niente a che vedere conle normali rego-
le degli affari: avevano a che fare con
lintenzione delle persone di cambiare
e di andare verso qualcosa di pi gran-
de del mondomateriale. Eancora ades-
so penso che questo sia vero.
Le persone hanno voglia di guardare
nel passato quali erano le ragio-
ni/motivazioni tradizionali per vivere
e di trovare qualcosa di ancora pi
profondo. Non penso che sia cambia-
to molto da allora
Sono stata molto toccata da questuo-
mo, stato in grado di spiegare dal
punto di vista degli affari e del busi-
ness la singolarit di questo Resort.
Questo posto non dovrebbe funziona-
re. Lavoriamo gratuitamente, nessuno
ha la possibilit di far carriera, nel
senso che non c chi sta in alto e chi
sta in basso nella scala gerarchica,
come succede nel mondo degli affari e
del lavoro, eppure dopo anni e anni il
tutto continua a funzionare, anche se
sono tanti anni che Osho ha lasciato
il corpo: proprio una grande storia!
Questa persona continua a tornare al
Resort, la incontro con una certa
regolarit. Si vede proprio che un
uomo daffari, ma mi fa piacere
incontrarlo.
Personalmente continuo a tornare al
Resort perch quando ho guardato
Osho per la prima volta ho sentito che
non sapevo che cosa stavo guardan-
do ero abbastanza intelligente per
comprendere che non riuscivo a capi-
re cosa mi stesse accadendo. Lui era
un uomo che parlava una lingua che
io comprendevo, ma accanto a questo
cera qualcosa che... mi ha preso, non
riuscivo a capire cosa fosse, ma mi ha
preso! E ancora cerco di capire cosa
accaduto. Trentunanni dopo conti-
nuo a cercare di capire ecco perch
continuo a tornare!
Tutte le mie comprensioni passano
attraverso questa non comprensione!
Tarika ha una lunga esperienza nel
campo della terapia, conduce work-
shop al Meditation Resort di Pune,
in Italia a Miasto e Leivi ad esem-
pio e in vari centri di Osho nel
mondo. Per date e informazioni sul
suo lavoro: www.free4being.com
anti anni fa, non so dirti
quanti, potrebberoessere die-
ci o di pi, un uomo seppi
poi che era un businessman
che si era ritirato dallattivit dopo
aver fatto molti soldi venne da me al
Meditation Resort per una sessione
individuale e mi disse che sarebbe stata
lunica perch stava per partire; dopo
un paio di giorni, con mia sorpresa,
me lo vidi arrivare di nuovo: aveva
prenotato unaltra sessione e di nuovo
mi disse che stava per partire; la cosa
and avanti per un bel po: prenotava
e ogni volta diceva che sarebbe stata
lultima! Dopo un bel po di sessioni
10 OSHO TIMES
LUGLIO-AGOSTO 2010 11
pi cercare di sapere ma devo vive-
re tutto ci, vivere questo mistero!
Vedo le cose che accadono qui e
piano piano restano sempre con me
nella mia vita. Venendo a lavorare qui
sostengo questo sistema e questo Re-
sort e finch avr salute lo far fin-
ch mi possibile farlo un modo di
offrire e condividere ed per questoche
torno. Non penso proprio di smettere;
magari il mio modo di condividere
avr aspetti diversi, magari guider
meno workshop, ma condivider in
altromodo, nonlosoancora come, ma
per adesso guidare i gruppi il mio
modo di condividere, e di restituire
quello che ho ricevuto in questa vita.
Mi piace anche di pi adesso perch
let, la maturit sono meno distur-
bata dagli avvenimenti intorno a me,
dalle emozioni, dalle relazioni, e cos
posso mettere la mia energia nelle cose
veramente importanti. Non dico che
tante cose non siano significative, ma
altre persone devono vivere quelle
situazioni non io, io non devo pi.
Sono felice di essere parte di questo
Meditation Resort. E sto facendo le
stesse cose nel mondo, sempre nei cen-
tri di Osho. Il mio lavoro portare la
voce di Osho, non ho mai smesso: far
sentire brani di Osho nei miei work-
shop ne ho bisogno e la gente ne ha
bisogno, lho fatto dappertutto: que-
sta come una nave scuola.
E comunque sono qui solo per due
mesi sento che il mio corpo comin-
cia a risentire dellinquinamento che
c` in India e due mesi vanno bene per
me. Sto invecchiando anchio... ma il
feeling bellissimo, un senso di soddi-
sfazione, di pienezza
Devo prendermi cura di me stessa per-
ch non ho pi quarantanni, sono gi
sessanta... per cui devo veramente
occuparmi di me, ma finch posso
dar il mio contributo e sono vera-
mente felice di essere qui, ora!
Penso che riguardi lessere parte di un
mistero, qualcosa che va oltre la mia
consapevolezza e capacit di conosce-
re; e cos mi ritrovo costantemente di
fronte allo sconosciuto, al nuovo, che
linteresse pi grande che ho!
Mi accade anche rispetto alla psicolo-
gia che un modo per conoscere cose
e situazioni e scoprire cosa accaduto
mi accorgo che dopo quarantanni di
studio ancora non ne ho la minima
idea. Posso mettere etichette alle cose,
fare diagnosi, sono anche molto brava
a volte, posso anche aiutare la gua-
rigione di alcuni processi, ma c tutto
un altro livello che resta aperto; non
sappiamo perch facciamo quello che
facciamo, perch ci evolviamo in un
certo modo... e Osho mi aiuta spesso
in questo, nel trovare alcune risposte,
ma comunque ancora un mistero!
Ed per questo che sono qui e non
guardo altrove, so di sicuro che ci
sono altri posti dove potrei andare e
stare, ma non sento la spinta di anda-
re in qualche altro posto per cercare
quello che ho qui.
Ce lho proprio qua nel cortile di casa
mia e non capisco perch andare a cer-
care in giro da qualche altra parte.
E unaltra cosa: per me il Resort
Osho. S, assolutamente!
Pu cambiare nome migliaia di volte
nellarco degli anni, ma per me non
fa alcuna differenza! Per me sempre
e ancora Osho!
come in quel primo momento: non
ha importanza lesterno, ma devo sco-
prire, devo sapere... so che non devo
al resort
(da unintervista raccolta da Bali)
12 OSHO TIMES
Osho,
loscurit sembra cos profonda,
i miei occhi sono coperti
da una nebbia sottile, la mia mente
rumore senza fine ad eccezione
dei momenti in cui sono con te
e turbina in vortici senza fine.
La luce presente, ma sembra
cos lontana in tutta questa oscurit.
A volte mi chiedo se ce la far.
Amato Maestro,
non riesco a trovare la porta.
Non preoccuparti. Non occorre che
trovi la porta, perch sei gi fuori
dalla porta! Non sei mai stato allin-
terno, solo che credi di esserci. Esi-
stenzialmente, sei sempre fuori. Nel
momento in cui comprendi di essere
fuori solo unidea credere di esse-
re allinterno quella luce lontana
non pi lontana: sei tu. E loscurit
che ti circondava non esiste pi.
Ma la cosa fondamentale rendersi
conto di essere gi fuori dalla porta;
non c modo per te di esserne allin-
terno. ci che stavo dicendo: osser-
vare, essere testimoni, non parte
della mente e non pu esserlo.
La mente non pu essere un testimo-
ne. La mente oscurit. La mente
il problema e la soluzione sempli-
cemente fuori dalla porta, in attesa
che tu riconosca di non essere allin-
terno, ma allesterno.
Se sei un testimone imparziale che
osserva il contenuto della mente,
arriva il momento in cui, allimprov-
viso, diventi consapevole del tuo
essere sempre stato fuori: perfino
nelle notti oscure non sei mai stato
allinterno. Su di te discende una
gioia cos piena di delizia che ti esi-
stenzialmente impossibile rientrarci.
un bene che non trovi la porta,
altrimenti finiresti per entrarci!
Non c alcuna porta. La mente resta
allinterno, tu resti allesterno. N la
mente pu uscire, n tu puoi entrare.
Tuttavia, si pu essere attaccati alla
mente senza che esista alcuna porta. Si
pu essere identificati con la mente
senza che esista alcuna porta.
Hai semplicemente dimenticato te
stesso. Nulla perduto, non manca
nulla, non c nulla da trovare. Devi
solo ricordarti: un semplice ricordar-
si le cose pi semplici sono diffici-
lissime, questo vero e questa la
cosa pi semplice.
Nessun problema ti appartiene. Per
ci che ti riguarda, nessun problema
pu entrare in te, ma tu puoi identifi-
carti con qualcosa che non te.
Ricordo una storia. La casa di un
uomo and in fiamme. La casa era in
fiamme e per costruire quel bellissimo
palazzo luomo aveva impiegato una
vita di sforzi. Migliaia di persone
accorsero, ma non cera nulla da fare.
Lincendio era diventato gigantesco.
Potete capire quelluomo: gli occhi gli
si riempirono di lacrime. Tutta la sua
vita stava bruciando di fronte a lui. Poi
allimprovviso arriv suo figlio, cor-
rendo e disse: Pap, perch ti preoc-
cupi? Ieri abbiamo venduto la casa. Tu
eri fuori ma la casa venduta. Ora
qualcun altro deve piangere e dispe-
rarsi, non tu! E ne abbiamo ricavato
un gran profitto.
Subito luomo si asciug le lacrime e
divenne un semplice spettatore, per
nulla diverso da tutti gli altri che sta-
vano guardando. Lidentit, linvisibi-
le identit la mia casa noncera
pi. Non cera pi dolore, non cera
pi infelicit, non cera pi alcun pro-
blema. E luomo era veramente felice,
in un certo senso: Adesso possiamo
costruire una casa migliore. Si sent
sollevato; la casa bruciava e lui si sen-
tiva sollevato
Aquel punto arriv correndo il secon-
do figlio. Disse: vero che abbiamo
negoziato la vendita, ma le carte non
sono state firmate e il denaro non
stato pagato. Pertanto la nostra casa
LUGLIO-AGOSTO 2010 13
meditazione
che sta bruciando e voi la guardate
come se foste spettatori!.
Di nuovo sgorgarono le lacrime e di
nuovo il suo cuore era spezzato. E
nulla era visibilmente mutato: la casa
bruciava, luomo era ritto l, immobi-
le ma quelle persone, portando i
loro messaggi, cambiavano ogni cosa!
Quando si identificava, lui bruciava
con la casa! Quando si disidentificava
era sollevato e non aveva alcun lega-
me con la casa era di qualcun altro.
La sola cosa da ricordare che tu sei
gi fuori e per come stanno le cose non
c modo per te di essere allinterno.
Puoi credere, puoi immaginare tut-
tavia, rimarrai allesterno. Seduto sui
gradini della tua casa, cerchi di trova-
re la porta per uscirne. Non la trove-
rai mai, non c: lintero cielo a tua
disposizione. Devi solo alzarti e cam-
minare in qualsiasi direzione, non c
alcun bisogno di aprire nessuna porta.
Ma il tuo attaccamento e la tua iden-
tificazione sono legati alla mente, che
allinterno e che non pu uscire. Non
pu esistere alla luce.
La situazione questa: lessere testi-
moni sempre allesterno e non pu
mai entrare allinterno; pu esistere
solo alla luce, non pu esistere nello-
scurit. La mente sempre allinterno,
pu esistere solo nelloscurit, non
pu esistere alla luce.
Tra queste due cose tu sei vittima di
unidentificazione, un attaccamento
ed quello a creare tutti i tuoi guai.
Pertanto, ricorda solo questo: tu sei
allesterno. Se non riesci a farlo tutto
in una volta, fallo lentamente, un po
alla volta. Quando presente la rab-
bia, osservala e vedrai che la rabbia
allinterno e tu sei allesterno.
Quando il padre di Gurdjieff mor, lui
aveva solo nove anni. Il padre era
povero; chiam Gurdjieff vicino a s e
gli disse: Non ho nulla da darti in ere-
dit. Sono povero e anche mio padre
era povero, ma mi diede una cosa che
ha fatto di me luomo pi ricco del
mondo, anche se allesterno sono
rimasto povero. Posso solo darti quel-
la stessa cosa. un consiglio. Forse sei
troppo giovane e forse non riuscirai a
metterlo in pratica ora come ora, ma
ricordalo. Quando sarai in grado da-
gire in base a questo consiglio, metti-
lo in pratica. Il consiglio semplice. Te
lo ripeter e poich sto morendo,
ascoltalo con attenzione e ripetimi ci
che ti ho detto, cos posso morire sod-
disfatto per averti trasmesso il mes-
saggio che forse stato trasmesso di
padre in figlio per secoli!.
Il messaggio era semplice. Il padre
disse: Se qualcuno ti insulta, ti infa-
stidisce, ti irrita, digli semplicemente:
Ho ricevuto il tuo messaggio, ma ho
promesso a mio padre che risponder
solo tra ventiquattro ore. So che sei in
collera, lho compreso tra venti-
quattro ore verr a risponderti. E fai
la stessa cosa in ogni occasione: lascia
un intervallo di ventiquattro ore.
Il ragazzo di nove anni ripet ci che
il padre aveva detto e il padre mor;
ma poich il momento era cos grave,
il messaggio rimase in lui. Dopo che
lo ebbe ripetuto, il padre disse: Bene.
La mia benedizione sia con te, ora
posso morire in pace. Chiuse gli
occhi e mor.
Gurdjieff, sebbene avesse nove anni,
inizi a mettere in pratica ci che gli
era stato lasciato. Se qualcuno lo insul-
tava, lui diceva: Verr tra ventiquat-
troore e ti risponder, perch lhopro-
messo a mio padre morente. Ora come
ora non ti posso rispondere.
Qualcuno poteva colpirlo e lui diceva:
Ora puoi picchiarmi, ma io non ti
posso rispondere. Tra ventiquattro ore
verr e ti risponder, perch lho pro-
messo a mio padre morente.
In seguito disse ai suoi discepoli:
Quel semplice messaggio mi ha tra-
sformato totalmente. La persona mi
picchiava, ma io non reagivo in quel
momento, per cui non si poneva altro
problema che non fosse losservare.
Non dovevo fare nulla: in quel mo-
mento la persona mi stava picchiando,
io dovevo solo essere uno spettatore.
Per ventiquattro ore non cera nulla
che potessi fare. E osservare laltro ha
creato in me una nuova forma di cri-
stallizzazione. Dopo ventiquattro ore
potevo vedere con maggior chiarezza.
Mentre mi picchiava era impossibile
vedere con chiarezza; i miei occhi
erano colmi di rabbia. Se avessi rispo-
sto in quel momento, avrei fatto a
pugni con quelluomo, lo avrei colpi-
to e tutto sarebbe stata una reazione
inconscia. Ma dopo ventiquattro ore,
potevo pensarci su con maggior cal-
ma, pi quietamente. O lui aveva
ragione avevo fatto qualcosa di sba-
gliato ed era giusto picchiarmi, insul-
tarmi, me lo meritavo oppure era
totalmente in torto.
Se aveva ragione, non cera nulla da
dirgli, se non andare a ringraziarlo.
Se aveva torto marcio non cera
alcun motivo per andare a litigare con
un uomo cos stupido da agire con
tanta fallacia. Non aveva senso, era
una perdita di tempo: non si merita-
va alcuna risposta.
Pertanto, nel giro di ventiquattro ore
tutto si acquietava e affiorava chia-
rezza. E con quella chiarezza e quel-
losservazione cosciente del momento,
Gurdjieff mut e divenne uno degli
esseri pi unici vissuti in questepoca.
E questo fu il fondamento primo del-
lintera cristallizzazione del suo essere.
Tu sei sempre allesterno.
Osserva semplicemente.
La mente sempre allinterno. Non
identificarti con lei. Disidentificato,
diventerai sempre pi lucido e la mente
morir da sola. La morte della mente
e la nascita dellosservazione sono li-
niziodella tua evoluzione. Ela luce non
sar pi lontana: luce! Loscurit se
ne sar andata, poich tu sei luce, lo-
scurit non ti potr circondare.
Ecco perch dico che losservazione
attenta e consapevole non una tec-
nica, la tua natura.
Ricordalo semplicemente.
TRATTO DA: Osho, The Path of the Mystic # 12
14 OSHO TIMES
non si vive di solo pil
...c unapp!
C
osa augureresti a un amico? Di
diventare sempre il pi ricco possi-
bile, anno dopo anno, oppure di gode-
re di una buona salute, avere un bel
lavoro, buoni amici e la possibilit di
vivere in un ambiente sano? A fare
questo esempio il professor Enrico
Giovannini, presidente dellIstat, per
far capire le ragioni del dibattito che
sempre pi mette sotto accusa latten-
zione esclusiva da parte di politici,
media e (alcuni) economisti per il Pro-
dotto interno lordo (che deve sem-
pre continuare ad aumentare) e ne
denuncia la profonda inadeguatezza a
essere il parametroche misura il benes-
sere di una nazione.
Il professor Giovannini, ha parteci-
pato, come esponente dell OCSE
o anche solo di far conoscere loro i
suoi Tarocchi Zen, che proprio a
Giugno vengono ristampati in ita-
liano in un nuova edizione intera-
mente riveduta e corretta.
Anche senza iPhone, co-
munque, si pu avere
un assaggio dei tarocchi
Zen su osho.com!
Unaltra novit... ce lhai
gi tra le mani!
Allegato al numero di
Luglio/Agosto dellO-
sho Times trovi un
nuovo libro della nostra
collana non_solo_maga-
zine, che presenta in ita-
liano opere inedite di
Osho scelte fra quelle di
sicuro maggior interesse
per un pubblico esigente
quale quello dei nostri
M
olte novit nel mondo di Osho, in
rete... e non solo!
Della possibilit di consultare e fare
ricerche su oltre 200 raccolte di discor-
si (in inglese) di Osho
s e m p l i c e m e n t e
r e g i s t r a n d o s i s u
www.osho.com/library
ne abbiamo gi parlato a
pagina 27.
Unaltra novit telema-
tica arriva con una app
gratuita per liPhone che
ti permette di mandare
agli amici come postcard
anche in Twitter una
scelta di 10 immagini
tratte dai Tarocchi Zen
di Osho, con la frase di
Osho corrispondente.
Un bel modo di far cono-
scere Osho ai tuoi amici
(Organizzazione per la Cooperazione
e lo Sviluppo Economico) ai lavori
della Commission on the Measure-
ment of economic Performance and
Social Progress (Commissione sulla
misurazione della performance eco-
nomica e del progresso sociale)
promossa dal presidente francese
Sarkozy e guidata dai premi Nobel
Alfred Stiglitz, Amartya Sen e Jean
Paul Fitoussi. Pur senza arrivare alla
definizione di un nuovo indicatore
che sostituisca il Pil, gli esperti della
commissione hanno identificato una
serie di aree che influenzano il benes-
sere delle persone: la salute, la cono-
scenza, il benessere materiale, il lavo-
ro, le relazioni interpersonali, la
capacit di vivere nella societ, lam-
biente. E inoltre dimensioni quali le-
quit e la sostenibilit. Daltra parte
il padre stesso del Pil, Simon Kuznets,
presentandolo nel 1934 al Congresso
Usa, dichiarava: Il benessere di una
nazione non pu essere facilmente
desunto da un indice del reddito
nazionale. Si arriva al paradosso che
Il terremoto di Haiti far aumenta-
re il Pil mondiale... un dramma terri-
bile in termini statistici viene regi-
strato come un successo. Il proble-
ma che non sappiamo misurare i
cambiamenti di qualit, misuriamo
solo le spese ha concluso Fitoussi.
Qualcosa su cui riflettere anche nella
nostra microeconomia di tutti i
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e sperimentando le sue implicite (ma
non troppo!) proposte e in sinto-
nia col titolo del libro, un augurio
da Osho:
Se un seme ha iniziato a germogliare,
la primavera non lontana: presto
dove non cera nulla ci saranno bellis-
simi fiori, di unincredibile fragranza.
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di nuove tecniche di consapevolezza,
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LUGLIO-AGOSTO 2010 15
16 OSHO TIMES
U
na telefonata della mamma fa
lo stesso effetto di un suo ab-
braccio live!
Lo ha dimostrato uno studio america-
no che ha posto 60 ragazzine in una
situazione di stress e ha poi monitora-
to la loro risposta ormonale a un vero
abbraccio materno e a una telefonata
della mamma: la voce materna ha pro-
dotto la stessa quantit dellormone
che controlla lo stress, lossitocina, del
vero abbraccio. I risultati dello studio
sono stati pubblicati sulla rivista Pro-
ceedings della Royal Society B.
Alle ragazzine, tra i sette e i dodici anni,
stato chiesto di improvvisare un
discorso e poi risolvere una serie di
addizioni davanti a un pubblico di
estranei. Lesperienza ha naturalmente
mandato i loro battiti cardiaci e i loro
livelli di cortisolo, lormone dello
stress, alle stelle. Le ragazzine erano
state suddivise in tre sottogruppi: il
primo aveva le mamme presenti che
16 OSHO TIMES
G
rande scalpore nei mesi scorsi in
Inghilterra per la richiesta della
conferenza dei giovani iscritti alla
British Medical Association che i
rimedi omeopatici non siano pi a
carico del Servizio Sanitario Nazio-
nale, in quanto la loro efficacia non
provata.
E anche in Italia si cominciato a
discuterne: Ci sono migliaia di studi
in tutto il mondo, pubblicati anche
sul The Lancet (la pi autorevole rivi-
sta medica inglese) che confermano
lefficacia della medicina omeopati-
ca dice Simonetta Bernardini, presi-
dente della SIMO, Societ italiana di
medicina omeopatica, e presto alla
guida del primo Ospedale di Medici-
subito dopo la performance hanno
dato loro un vero abbraccio o messo
loro il braccio intorno alle spalle. Il
secondogruppoha ricevutouna telefo-
nata della mamma, mentre al terzo
stata sottoposta la visione del film La
marcia dei pinguini, selezionato in
quanto film emotivamente neutro.
Lossitocina, un ormone che si crede
fortemente associato ai legami affetti-
vi e che allevia gli effetti del cortisolo,
salita nel gruppo uno e due agli stes-
si livelli. Mentre per il gruppoche guar-
dava il film non si affatto mossa.
Si credeva che lossitocina che va in
circolo durante i legami affettivi ri-
chiedesse il contatto fisico ha detto
il dottor Leslie Seltzer delluniversit
del Wiscounsin-Madison, che ha con-
dotto la ricerca ma chiaro da que-
sti risultati che la voce materna pu
avere lo stesso effetto di un abbrac-
cio, anche se la madre non presen-
te fisicamente.
Ricerche precedenti avevano suggeri-
to che era necessario il contatto fisi-
co per produrre ossitocina in circo-
stanze stressanti, ma erano state con-
dotte su roditori, e quindi escludeva-
no il potere umano del linguaggio!
Altre ricerche hanno suggerito che
persino il feto nel grembo almeno
nelle fasi pi avanzate della gravidan-
za in grado di riconoscere la voce
della madre, ma ancora incerto se
questo abbia un impatto emotivo.
Sembra sempre che la scienza scopra
un po lacqua calda tutti conoscia-
mo leffetto calmante (o a volte irri-
tante!) della telefonata di una persona
a cui siamoemotivamente legati, quan-
do ci troviamo in situazioni stressanti.
E, mamme a parte, che la comunica-
zione affettiva umana non solo fisica
lo dimostrano gi le infinite reti socia-
li su internet dove il contatto fisico a
volte non ancora mai accaduto!
Forse, a piccoli passi, la scienza arri-
ver a comprendere un po di pi
della complessit, raffinatezza e sot-
tigliezza dei legami umani
abbracci virtuali
omeopatia?
na Integrata, in provincia di Grosse-
to, in cui opereranno anche omeopa-
ti, fitoterapisti e agopuntori.
Nel nostro paese ci sono circa 10.000
medici omeopati (sono 20.000 quelli
esperti in Medicina complementare)
anche se ancora non esiste una legge
nazionale che disciplini il settore (nel
2002 si semplicemente riconosciuta
lomeopatia come atto medico).
Solo la Regione Toscana ha integrato
omeopatia, agopuntura e fitoterapia
nel Sistema sanitario regionale preve-
dendo prestazioni ambulatoriali die-
tro pagamento di un ticket.
Il fatto che si ricorra sempre pi a una
medicina non convenzionale, meno
mirata esclusivamente al sintomo e
pi dolce, sicuramente un dato
positivo e pu aiutare a raggiungere
una maggiore consapevolezza del
proprio corpo. Daltra parte, la man-
canza di regolamentazione e standard
di qualifiche pu lasciar spazio a una
pericolosa approssimazione da parte
di alcuni operatori.
Per chi si interessa di omeopatia pu
essere utile il libro Unicismo Omeo-
patico, Tecniche Nuove editore. Lau-
tore Azima V. Rosciano, medico e con
anche esperienza di meditazione, pre-
senta lomeopatia classica, cio: La
sola e vera omeopatia creata dal dr.
Hannemann alla fine del 700. E
inoltre evidenzia limportanza della
meditazione: Poich lomeopatia
non cura il sintomo, ma luomo in
toto che abbiamo davanti a noi, nasce
lesigenza, che era insita nei vecchi
osho times news
ci che ogni ragazza
dovrebbe sapere...
F
esteggiato da poco il cinquantesimo
anniversario (lo scorso 9 maggio,
per caso il giorno della festa della
mamma) della pillola anticonceziona-
le e questa una storia che parla di
scienza, ovviamente di sesso, ma
anche il racconto di una saga sul dirit-
to allinformazione.
Le donne americane avevano gi ini-
ziato a limitare le dimensioni delle loro
famiglie gi da prima che la pillola
facesse il suo ingresso sulla scena: gi
dal 19esimo secolo il tasso di fertilit
precipit grazie a preservativi e irriga-
tori vaginali, il pi famoso e bizzarro
dei quali era un modello della Natio-
nal Syringe che grazie a un pezzo
aggiuntivo (in dotazione) poteva esse-
re usato anche per annaffiare i fiori.
Ci che mancava ancora era la capa-
cit di comprendere e discriminare ci
che realmente funzionava e ci che no,
in altre parole linformazione, forte-
mente ostacolata da forze oscuranti-
ste. Cera infatti (anche allora!) chi
sosteneva che lunico
mezzo che funziona la
castit e un potente cro-
ciato della campagna
per la purezza sessuale,
Anthony Comstock, si
fece forte dello slogan
Non possono usare
lautocontrollo?.
Comstock riusc a otte-
nere dalle autorit di
New York di conceder-
gli il potere di censurare
maestri di omeopatia, di conoscere se
stessi per poter meglio curare gli altri,
poich non vi separazione tra noi e
il resto degli umani, pi conosco me
stesso, pi conosco gli altri. I vecchi
maestri come Hannemann, Kent,
Paschero etc... avevano tutti una base
di approccio spiritualistico-religioso
che li portava a sondare lanimo
umano nel profondo.
LUGLIO-AGOSTO 2010 17

e arrestare si dice che abbia man-

dato pi di 4000 persone in galera
chi volesse insegnare alle donne quali
fossero e come usare i mezzi contrac-
cettivi. E sembra fosse particolar-
mente orgoglioso del fatto che 15 di
quelle persone si fossero suicidate
dalla vergogna!
Uno dei suoi target era Margaret San-
ger, uninfermiera titolare di una
rubrica di educazione sessuale per un
giornale di sinistra, The Call, dal tito-
lo Ci che ogni ragazza dovrebbe
sapere. Quando Comstock riusc a
far bandire la sua rubrica il giornale
pubblic uno spazio vuoto con su
scritto: Ci che ogni ragazza
dovrebbe sapere: NIENTE per ordi-
ne delle autorit.
La Sanger dovette affrontare un pro-
cesso penale per oscenit sessuali e
scapp in Europa per evitare la galera.
Furono proprio i tribunali che infine
garantirono alle donne il diritto di
avere accesso ai mezzi di contracce-
zione e allinformazione.
Certo le cose sono cam-
biate, ma la contracce-
zione e il controllo delle
nascite sono ancora per
molti un tab o comun-
que un argomento scot-
tante e controverso, a
causa delle ingerenze
religiose nella vita delle
persone... di Comstock
ce ne sono ancora tanti!
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Il mensile dedicato allarte della meditazione
Registrazione Tribunale di Varese
n. 934 del 2.9.2008
Direttore Resp.: Walter Volont
Sede legale, direzione, redazione e
amministrazione: Associazione Oshoba, Via
Moraz zone 5, 21049 Tradate tel 0331 810042
Stampato presso: C.S.R.
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Grafica: Shola Carletti www.sholacarletti.com
Arretrati su: www.oshoba.it
Pubblicit: tel 0331 841952
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goli brani: prima pubblicazione Copyright 1953
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revisioni 1953-2010 Osho International Foundation.
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re si di chia ra disponibile a regolare eventuali spettan-
ze per quelle immagini e testi di cui non sia stato pos-
sibile reperire la fon te. Alcuni articoli sono traduzioni
dalledizione in inglese.
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Osho Times (O.T.) accetta materiali per la pubblicazio-
ne inclusi idee, articoli, design, illustrazioni, artwork o
fotografie. Chi presenta il suddetto materiale garanti-
sce automaticamente il permesso di pubblicazione
senza alcun diritto di restituzione o remunerazione da
parte dellO.T., dei suoi agenti o delegati.
LUGLIO-AGOSTO
N.170 2010
t i mes
LUGLIO-AGOSTO 2010 21
22 OSHO TIMES
curato ledizione inglese
di una serie di discorsi in
hindi che Osho tenne
quando arriv per la prima volta
a Pune, nel 1974. Non erano mai
stati pubblicati in inglese prima
dora e sono davvero meravigliosi.
Osho parla della felicit in un
modo completamente nuovo.
Quella che di solito chiamiamo
felicit dice solo un modo per
diventare insensibili alle nostre pene
e al nostro dolore. Diventiamo
incoscienti con il sesso, lalcool o la
droga, ad esempio, per non sentire
la sofferenza dalla nostra vita.
Osho sottolinea come ironicamen-
te per raggiungere la nostra
cosiddetta felicit, siamo persino
disposti a perdere quel poco
di consapevolezza che abbiamo.
Tutto quel che vogliamo, continua
Osho, sbarazzarci del dolore e
della sofferenza, ma nessuno pron-
to a liberarsi della felicit. Eppure,
il giorno in cui saremo pronti a cer-
care la libert anche dalla felicit,
nella nostra vita accadr una vera e
propria rivoluzione: la rivoluzione
della consapevolezza. Solo allora
raggiungeremo uno stato di beatitu-
dine autentica e permanente.
Osho ci parla a lungo della mecca-
nica del desiderio e definisce la
mente un mantra di desiderio,
a cui rimaniamo incatenati. Anche
se i nostri desideri non sono rivolti
ad altro che a conseguire un po di
felicit, in qualche modo, diventano
il nostro inferno, perch portano
con s infelicit. Quella che chia-
miamo felicit non altro che uno
sfondo, un contrasto alla nostra sof-
ferenza, non qualcosa di separato.
Osho spiega in dettaglio come
tagliare lidentificazione con
la mente e tutti i suoi attaccamenti
e le sue infatuazioni, rivolgendoci
verso linterno, alla scoperta
dellunico luogo in cui possiamo
trovare la vera beatitudine.
Anando
Le persone che frequenti ti
influenzano, o meglio, stai
attento alle persone che fre-
quenti perch ti fanno diven-
tare quello che vogliono.
Dal momento che la folla ti d un colo-
re, tu diventi il colore della folla. Se la
folla, la massa che ti circonda arrab-
biata, sentirai la rabbia nascere dentro
di te. Se la massa piange e si lamenta,
inizierai a piangere anche tu. Se la folla
felice, dimenticherai tutti i tuoi pro-
blemi e diventerai felice come la folla.
Osserva quel che accade quando entri
nella casa di un morto. Se molte per-
sone stanno piangendo, improvvisa-
mente scoprirai di avere anche tu
voglia di piangere. Forse penserai di
essere una persona compassionevole,
Shiv Sutra
Anando ci presenta alcuni estratti
da una serie di discorsi di Osho
particolare e molto interessante...
quando ad esempio parla
dellidentificazione, della felicit etc.
Anando lautrice del libro La
forza del s Imparare ad accet-
tare se stessi e gli altri per ritro-
vare armonia, equilibrio e la pro-
pria energia vitale, Urra Editore,
e ha creato anche meditazioni
guidate, disponibili su CD.
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der, insieme a Siddho e Cheta-
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Ho
LUGLIO-AGOSTO 2010 23
do vai a dormire, la perdi nel sonno;
quando ti svegli, la perdi al risveglio:
quando sogni, la perdi nei sogni. Se
la gente felice, tu diventi felice, se la
gente triste, tu diventi triste.
Ci sei, oppure ti lasci sempre influen-
zare dagli altri? Hai una tua vita, un
tuo centro, oppure no? Quel centro
il tuo essere: risveglia il tuo essere!
Quella che tu chiami felicit
esiste solo quando sei inconsa-
pevole, de-sensibilizzato.
Lalcool uno dei modi per perdere te
stesso. Chi beve si perde nellinconsa-
pevolezza. Tutte queste cose ti fanno
annegare nellinconsapevolezza, ti
fanno diventare sempre pi inconscio.
Lo sei gi abbastanza la tua consa-
pevolezza davvero pochissima
eppure sei disposto a perderla del tutto
al minimo pretesto.
sorprendente: sei felice solo quando
riesci a perdere anche quel poco di
consapevolezza che hai! impossibile
trovare qualcuno pi stupido di te.
Perdi la tua consapevolezza e solo allo-
ra dici: Sono felice!.
Perch accade? Perch quel barlume
di consapevolezza, per quanto mini-
mo, ti fa sentire le difficolt della
vita. Diventi consapevole della tua
vita e questo ti rende ansioso. Ti
rende consapevole del fatto che sei
inconsapevole. E questo piccolo rag-
gio di consapevolezza rivela loscu-
rit che hai dentro, che profonda.
Vuoi distruggere quel barlume per
non ricordare loscurit.
un po come quel proverbio che dice:
Se ti sbarazzi del bamb, non dovrai
preoccuparti di suonare il flauto di
bamb. Quindi bevi alcool, ti droghi,
ti metti in politica, o ti perdi nella folla
ti perdi in qualunque cosa, ovunque
pur di dimenticare te stesso.
In Occidente gli psicologi consigliano
alle persone di dimenticarsi di s stes-
se se vogliono rimanere sane. In
Oriente i maestri spirituali affermano
che puoi essere sano solo se sei sve-
glio. Sono due affermazioni radical-
mente opposte, ma entrambe sono
molto significative.
Lo psicologo occidentale accetta il tuo
presente stato e si assicura soltanto
che tu sia in grado di vivere in questo
stato presente, normaleche in qual-
che modo tu riesca a vivere la tua vita.
Ha ragione, dice: Dimentica te stes-
so in qualche modo. Una maggior
consapevolezza pericolosa perch se
cominci a vedere troppe cose divente-
rai ansioso. E non c niente di giusto
nella vita, tutto un caos, quindi la
cosa migliore da fare chiudere gli
occhi ed essere felice. Che bisogno c
di accorgerti dei tuoi problemi?.
In Oriente invece, i maestri non accet-
tano il tuo stato presente, dicono: Sei
malato, sei pazzo, non hai bisogno di
trovare la pace come prima cosa.
Anche se allinizio la tua ansia crescer
e ti sentirai ancora pi disturbato, non
importa, perch proprio grazie a que-
sto ti trasformerai e nella tua vita acca-
dr una rivoluzione.
A chi malato di cancro, per cui non
esiste una cura, accade lo stesso: gli
danno la morfina perch aiuta a
dimenticare il dolore. Ma i maestri in
Oriente dicono che la morfina non
pu trasformare la vita.
Aiuta le persone a svegliarsi. La tra-
sformazione possibile e ora come
ora le persone non vivono al massi-
mo delle proprie potenzialit. Non
sono arrivate nemmeno alla prima
tappa del viaggio. Stanno sul ciglio
del sentiero. Stanno sulla soglia, non
sono ancora entrate. possibile rag-
giungere la beatitudine suprema, ma
non nello stato di sonno profondo in
cui ti trovi adesso.
Comprendi la differenza tra felicit e
beatitudine.
Felicit quando persino il piccolo
raggio di consapevolezza che abita
dentro di te viene messo a dormire e
non ti rendi pi conto della tua soffe-
renza. Beatitudine anand e quan-
do quel piccolo raggio di consapevo-
piena di gentilezza e amore, o pense-
rai che le tue lacrime stiano espri-
mendo la tua partecipazione al loro
dolore. Ma non cos.
Ti arrivata la notizia quando eri a
casa, da solo, e non ti eri affatto sen-
tito in quel modo. Anzi, forse avevi
addirittura pensato: Va bene, nascita
e morte accadono di continuo.
Molto probabilmente, invece di rat-
tristarti per la morte di quella perso-
na, avevi provato un certo fastidio:
Ora mi tocca andare l e fare le con-
doglianze. Come se non avessi niente
di meglio da fare! Perch morto pro-
prio oggi? Ho talmente tante cose da
fare. Forse avevi pensato proprio
questo. Ma appena entrerai in casa di
quella persona, ritrovandoti in mezzo
a tanta gente in lutto, inizierai a sen-
tirti diversamente. Ti sentirai nello
stesso modo in cui si sente quella folla
di persone, ma non un sentimento
che vale molto. Proprio qui sta il peri-
colo. Quella gente ti sta colorando.
Stai attento. La partecipazione al
dolore che assorbi da quelle persone
non ti arriva dal cuore.
Avrai notato che anche le persone che
di solito sono infelici e addolorate,
diventano improvvisamente felici in
mezzo alla folla rumorosa di Holi, il
festival dei colori e della celebrazio-
ne. Anche loro si mettono a ballare,
a cantare, gettando ai passanti polve-
re colorata, pieni di gioia. Cosa suc-
cede a queste persone, che di solito
nemmeno sanno cosa sia la gioia?
Queste stesse persone se ne vanno
sempre in giro come zombi e adesso
si mettono a ballare! Cosa mai sta
accadendo loro? Ancora una volta
la folla ad averle colorate.
Il ricercatore deve prestare attenzio-
ne alla folla. Deve cercare la propria
voce, la propria espressione. Da sem-
pre, la folla ti manipola, ti istiga. La
folla ti fa diventare quel che vuole.
Perch? Perch non sei consapevole
della tua individualit e la perdi
immediatamente a ogni occasione.
Sei sempre pronto a perderla. Quan-
il ricercatore
24 OSHO TIMES
lezza si trasforma in un grande sole e
loscurit scompare totalmente. La
felicit negativa: insensibilit al
dolore: hai mal di testa e prendi una-
spirina. Quella felicit, non beatitu-
dine. Laspirina ti rende soltantoinsen-
sibile al dolore, ti rende un po incon-
scio, inconsapevole del dolore.
Sei malato, sei infelice, la vita piena
di problemi. Allora ti ubriachi e tutto
sembra andare bene. Un barbone
entra in unosteria e quando se ne va
inizia a cantare. Compri la felicit a
costo di perdere quel debole barlume
di consapevolezza che hai.
Ma queste cose non ti porteranno mai
beatitudine, perch felicit soltanto
dimenticare il dolore, mentre beatitu-
dine il ricordo del tuo essere. Beati-
tudine non significa dimenticanza di
qualcosa, ma ricordo totale di qualco-
sa, il ricordo totale. Kabir la chiama
surati, ricordo totale.
I sutra che sto per leggere ti condur-
ranno al ricordo totale, quindi stai
attento: tieniti alla larga da tutto quel-
lo che ti rende insensibile o inconscio.
Ed esistono cos tanti modi facili per
diventare inconscio che non ne sei
nemmeno consapevole.
Sei cos preso dal loro incantesimo che
nemmeno te ne rendi conto.
C chi impazzisce per il cibo e con-
tinua a mangiare. Forse non il tuo
caso, ma ci sono persone che usano il
cibo al pari dellalcool. Troppo cibo
d sonnolenza.
Pi mangi e pi hai sonno. Se digiuni
durante il giorno, di notte farai fatica
a dormire. Il cibo ti intorpidisce, chi
mangia tutto il giorno cerca di dimen-
ticare attraverso il cibo.
E poi ci sono quelli che hanno il trip
dellambizione. Non si fermano finch
non hanno guadagnato dieci milioni di
dollari; e chi ci arriver, quando que-
sto accadr sar oramai diventato
pazzo: giorno e notte, dallalba al tra-
monto, non importa, ha solo una cosa
intesta, quei dieci milioni! Dedica tutta
lanima a quella cifra. Nientaltro gli
interessa. I suoi occhi sono ipnotizzati
dai milioni e comincer a preoccupar-
si solo nel momento in cui ci sar riu-
scito. A quel punto, allimprovviso, si
render conto che non servito a nulla.
Ora ha i milioni, cosa resta da fare?
Perch le persone si perdono in atti-
vit tanto stupide come il fare e
disfare nodi?
Per evitare di incontrare se stesse. Que-
sti sono tutti trucchi per evitare te stes-
so. Altrimenti, dovrai incontrarti fac-
cia a faccia. Se non sei un tipo ambi-
zioso, se non ti interessa vincere le ele-
zioni e diventare presidente, fare poli-
tica, se non sei ossessionato dal dena-
ro, come farai a evitare di incontrare te
stesso? Arriva un momento in cui
dovr accadere. E hanno tutti una
paura tremenda di incontrare se stessi:
il solo pensiero li fa tremare di paura.
Senti tanto parlare di quanto impor-
tante conoscere se stessi, il proprio
essere. Ma se osservi attentamente
come ti comporti, vedrai che stai fa-
cendo di tutto per evitarlo.
I buddha dicono: Quando incontri te
stesso, la beatitudine suprema, il net-
tare supremo discende su di te.
Kabir dice: Nuvole di nettare tuona-
no e il nettare piove su di te. Ma que-
sto accade solo alla fine. Allinizio
dovrai attraversare tanto dolore e sof-
ferenza perch dovrai distruggere tutte
le menzogne che ti sei creato in questa
vita e in altre vite. E la distruzione di
ciascuna menzogna causa sofferenza.
Infrangere ogni inganno far male,
perch ciascun inganno ti ha dato
unillusione di dolcezza, un torpore
confortevole, una sorta di incoscienza,
e ora distruggerli tutti ma senza
distruggerli non raggiungerai mai
quello stato in cui nuvole colme di net-
tare e beatitudine pioveranno su di te.
Se dai uno sguardo riavvicinato alla
vita delle persone troverai che al
novanta per cento viene sprecata in
sogni vuoti e inutili. Sogni di ricchez-
za, sogni di potere, sogni di conqui-
stare il mondo. Ma se anche si avve-
rassero, cosa ci guadagneresti?
Nella profondit del sonno ogni cosa
scompare. Non hai alcuna percezione,
alcuna coscienza, n del dentro n del
fuori. Sei come una roccia, profonda-
mente addormentato. Guarda in che
stato di caos si trova la tua vita: solo
dopo esserti fatto una bella dormita,
al tuo risveglio puoi dire di sentirti
riposato. Pensaci. In che inferno vivi
se sei felice solo nelloblio del sonno,
nellincoscienza? Il resto della tua vita
sar pieno di dolore e di sofferenza. Ti
senti a tuo agio e appagato dopo una
bella dormita e dormire non vuol dire
altro che essere inconsapevoli. Ma hai
ragione: per te abbastanza, perch la
tua vita non altro che una lunga sto-
ria di preoccupazioni, tensioni, ansie,
tormenti. Se in una situazione del ge-
nere riesci a riposarti anche un pochi-
no, ti sembrer gi di aver raggiunto il
massimo. E invece non hai trovato
proprio niente. Sonno quando non
esiste nulla, n il mondo interiore n
il mondo esteriore, quando tutto
scompare nelloscurit.
Certo, ti senti riposato, ma a che ti
servito riposare se al mattino seguen-
te ti ritrovi nella stessa routine? Le-
nergia che hai recuperato nel riposo
della notte ti servir solo a creare
nuova tensione, nuove preoccupazio-
ni. Ogni notte ti riposi e ogni giorno
continui a creare nuova tensione.
TRATTO DA: Osho, Shiv Sutra
Per essere felice,
sei disposto a perdere
la tua consapevolezza.
La beatitudine
possibile solo quando
sei consapevole
di Janani
Giove e Urano nel tuo segno ti sollecita-
no a mostrare la tua voglia di cambia-
mento. Non farai grandi scelte, ma sarai
propositivo e le tue idee troveranno molte
conferme. Venere ti dar un fascino spe-
ciale, facilitandoti nella realizzazione
degli obiettivi pi difficili. Non dimenticar-
ti che per un successo pi ampio
hai bisogno di una maggiore
collaborazione: ricercala e
chiedila con spontaneit.
Toro 20 aprile - 20 maggio
Ci sono obiettivi che durante la primave-
ra hai valutato attentamente e a Luglio
potrai incontrare persone che ti offriranno
contatti e informazioni utili per lo sviluppo
della tua professione. Non avere fretta di
migliorare la tua realt o di cambiare lavo-
ro, lascia che gli eventi ti diano una mag-
giore chiarezza. Spesso le
situazioni fortunate nascono
dalla serenit interiore.
Cancro 22 giugno - 22 luglio
Il 2010 un anno rivoluzionario. Linsicu-
rezza nasce dalla tua estrema sensibilit,
ma qualcosa di profondo sta venendo
alla luce: spirito diniziativa, coraggio,
scelte immediate; sono tutti doni che
Giove ti sta offrendo. Luglio sar un
tempo di crescita: ci saranno responsa-
bilit maggiori che dovrai assumere
alla fine del mese, ma sarai pron-
to a farlo. Osserva quello che hai
costruito, riconoscilo e potenzialo.
Leone 23 luglio - 22 agosto
A Luglio avrai varie opportunit per esse-
re apprezzato. Anche se non vedi anco-
ra i frutti del tuo lavoro, essi stanno
nascendo. Nei mesi scorsi hai cambiato
alcune collaborazioni, o ti sei dedicato ai
dettagli della tua professione. Rallentare
ti servito per vederti allopera nelle pic-
cole cose. Ricorda che nel piccolo esiste
il grande. Giove ti offrir occa-
sioni diverse, forse anche in
un paese straniero.
Bilancia 23 settembre - 23 ottobre
Capricorno 22 dicembre - 19 gennaio
Il mese inizier in modo tranquillo e avrai
il tempo necessario per portare avanti i
tuoi obiettivi. Lo sforzo che hai fatto per
accrescere il tuo lavoro ha dato i suoi
frutti e ci sar un periodo di stabilit
lavorativa e finanziaria. Dal 20 di Luglio,
si presenteranno esigenze nuove e
maggiori responsabilit, forse un ruolo
diverso; le stelle ti chiedono
di guardare al futuro con una
visione davanguardia.
Scorpione 24 ottobre - 21 novembre
Unestate grandiosa, ricca di esperienze
che accresceranno sia le tue competen-
ze che il tuo successo. Luglio sar il mese
migliore dellestate: viaggi di lavoro o
vacanze, incontri e contatti originali, ti for-
niranno idee che svilupperai in futuro.
Alcuni eventi ti porteranno in luoghi affa-
scinanti e rompere la routine sar lespe-
rienza che ti porter lontano,
l dove non avresti mai
immaginato di arrivare.
Acquario 20 gennaio - 18 febbraio
Periodo produttivo, in linea con le tue
aspirazioni. Conta su Giove e Urano favo-
revoli che ti regaleranno successo in
molte forme. Dovrai programmare le tue
attivit per soddisfare i numerosi e molte-
plici impegni. Passerai dal lavoro alle
questioni famigliari, dallascolto allorga-
nizzazione di molte persone, sarai in sin-
tonia con la tua natura eclettica e ori-
ginale. Metterti in gioco sar il filo
conduttore del mese.
Gemelli 21 maggio - 21 giugno
Fino a met Luglio potresti avere ancora
le idee confuse sulla direzione da pren-
dere soprattutto nel lavoro, ma tutto si
chiarir: Saturno entrer in Bilancia e ini-
zier a darti concrete possibilit di rea-
lizzare le tue aspettative. Intanto migliora
letuecompetenzeeprenditi curadei det-
tagli. Quando le situazioni inizie-
ranno a muoversi, tutto sar
veloce e immediato, ma nulla di
ci che conosci andr perduto.
Vergine 23 agosto - 22 settembre
Marte nel tuo segno ti rende attivo ma
anche impaziente. La tua energia pron-
ta ad agire con determinazione. Molte
situazioni bloccate ti hanno dato la pos-
sibilit di vedere quello che si comple-
tato. Hai molte iniziative in mente e nel-
lestate potrai svilupparle. Non avere fret-
ta, ci che appena nato richie-
de attenzione e cura particola-
re. Avrai anche lappoggio eco-
nomico per puntare in alto.
Sagittario 22 novembre - 21 dicembre
Molti dei tuoi progetti si stanno realiz-
zando, potrai contare su una ricca crea-
tivit e su azioni efficaci che ti daranno
ottimi risultati: raccoglierai i frutti dellatti-
vit che hai svolto con diligenza e impe-
gno. Lingresso di Giove e Urano in Arie-
te ti daranno entusiasmo e sintonia con
persone che hanno le tue stesse idee.
Segui un programma preciso e
mantieni un buon livello di
comunicazione.
Pesci 19 febbraio - 20 marzo
Sar un mese tranquillo, proprio come
piace a te. Alcuni pianeti che ti hanno tra-
scinato in un vortice di eventi, hanno
lasciato il tuo segno e ti sei ritrovato, quasi
senza accorgerti, in unatmosfera serena,
senza pi preoccupazione. Avvertirai
questo senso di ottimismo aumentare dal
20 Luglio in poi e comprenderai il valore
di quello che hai acquisito, contan-
do sul tuo coraggio di cambiare
e sulla disciplina interiore.
Oroscopo
Luna Nuova: 11 luglio ore 19:42 GMT a 19 Cancro Luna Piena: 26 luglio ore 01:38 GMT a 3 Acquario
Ariete 21 marzo - 19 aprile
1 31 luglio 2010
jani05@libero.it 338/6320411
Levento pi importante dellestate lin-
gresso stabile di Saturno nel tuo segno
che avverr il 22 Luglio. Il pianeta delle
scelte si trova a proprio agio nella Bilan-
cia e ti aiuter a esprimere le tue qua-
lit migliori, ma dovrai essere pronto a
rischiare, a uscire dallindecisione per
dar forma alle tue aspirazioni. Del resto
ti sei preparato a lungo e ora che
sei vicino al traguardo, non
voltarti indietro.
Oroscopo
di Janani
Ci saranno incontri e sar facile condivi-
dere sia i sentimenti che gli interessi, sta-
bilendo obiettivi importanti. Saturno
entrato nel tuo segno opposto: la Bilan-
cia, rendendoti concreto e desideroso di
progetti nuovi. Tu ami lindipendenza e
Saturno, il pianeta della responsabilit, ti
aiuter a comprendere quello che
vuoi veramente creare. Non
avere paura di amare poich
hai la capacit di essere felice.
Toro 20 aprile - 20 maggio
Agosto potrebbe riservarti qualche mo-
mentodi insicurezza, cherifletterunaten-
sione interiore, o il desiderio di dare e rice-
vere dallamore attenzione e sostegno.
bene seguire le indicazioni del cuore, ma
attento a non agire dimpulso. Tu tendi a
possedere laltro e questo atteggiamen-
to a lungo andare potrebbe
privarti di spontaneit. Svilup-
pa invece unattitudine leggera,
fatta di curiosit e gioco.
Cancro 22 giugno - 22 luglio
Forsedurantei mesi passati hai fattoscel-
te importanti: un matrimonio, una convi-
venza o un figlio. Agosto un tempo adat-
to al relax e ad apprezzare i tuoi risultati.
Plutone dal tuo segno opposto, il Capri-
corno, ti aiuter a chiudere un capitolo di
vita e aprirne un altro. Le stelle ti consi-
gliano di non rifiutare nuove oppor-
tunit. Sei consapevole di quello
che desideri: questa chiarezza
ti aiuter a capire cosa fa per te.
Leone 23 luglio - 22 agosto
In amore come nel lavoro le stelle ti stan-
no preparando a relazioni meno esaltan-
ti ma pi stabili. Tutto sar facile, gli astri
ti suggeriscono di essere sensibile, at-
tento alle esigenze delle persone vicine.
Marte, che per alcuni mesi ti ha creato
ansia e tensioni, sar calmo ma ti rega-
ler profondit nei sentimenti. Lamore
potrebbe nascere o rinascere
anche in modo imprevedibile.
Bilancia 23 settembre - 23 ottobre
Capricorno 22 dicembre - 19 gennaio
Plutone, il pianeta della trasformazione, si
trova ai primi gradi del tuo segno e lenta-
mente porter in superficie le esigenze
racchiuse nel tuo cuore. Avrai il desiderio
di lasciarti alle spalle tutto quello che ti
opprime. Anche le tue relazioni risenti-
ranno del transito di Plutone. Valuterai
quello che in amore non ti soddisfa e con
una consapevolezza decisa
inizierai a liberarti da paure,
limiti o disagi.
Scorpione 24 ottobre - 21 novembre
Dovrai far fronte a molti impegni, col
rischio di dedicare poco tempo allamo-
re... e tu vivi di sentimenti anche se spes-
so li rinchiudi nel tuo animo. Ti sembrer
di essereinunvorticedi vitalitelepaure,
o i tuoi abissi, saranno lontani. Venere e
Marte ti offriranno un insolito desiderio di
allegria che saprai far emergere in ogni
situazione. Sar un mese di relax e
amore. Attento alla gelosia, non
isolarti, comunica!
Acquario 20 gennaio - 18 febbraio
Lamore sar il fattore costante dellesta-
te. Lavoro e amicizie ruoteranno intorno a
te con vivacit, ma i sentimenti resteran-
no saldi e ben radicati. Ti potrai conce-
dere tutto quello che nei mesi preceden-
ti hai dovuto limitare o rinviare: intimit,
divertimento e leggerezza saranno i doni
da offrire a chi ami. Potrebbe esserci un
viaggio piacevole che ti dar locca-
sione per ritrovare la gioia di vive-
re nella luce piena dellamore.
Gemelli 21 maggio - 21 giugno
Unestate importante per i sentimenti... e
in amore sai dare il meglio di te. Le stel-
le ti porteranno a riflettere su che cosa sei
disposto a vivere. Dopo la solitudine o i
cambiamenti che Saturno ti ha portato,
una parte di te disponibile a nuovi
incontri e unaltra teme il rapporto. bene
rilassarti e agire con naturalezza.
Valuta le esperienze fatte e
inizia dallamicizia, per te
lamore ha qui le sue radici.
Vergine 23 agosto - 22 settembre
Ti sentirai alleggerito dagli impegni e
dalle responsabilit. Giove ti porter
benessere ed espansione sentimentale.
Dopo gli alti e bassi dei mesi scorsi, in
amore vivrai un periodo positivo. La forza
che metti nei sentimenti sempre discre-
ta ma molto profonda. Il sorriso e lintesa
affettiva ti accompagneranno
e nonostante qualche incer-
tezza, lamore ti catturer con
il suo buonumore..
Sagittario 22 novembre - 21 dicembre
Facilit e leggerezza saranno i doni degli
astri. Agosto sar un mese di ottima inte-
sa sentimentale. Unenergia di benesse-
re ti accompagner aumentando le tue
conoscenze anche con persone differen-
ti dal tuo ambiente di vita. Il tuo modo di
comunicare sar attento alle esigenze
delle persone care. Le stelle ti suggeri-
scono di condividere le tue idee
per non creare negli altri dubbi
o aspettative.
Pesci 19 febbraio - 20 marzo
Il consiglio delle stelle di muoverti con
delicatezza. Giove ti ha reso audace e hai
superato molte barriere. Ora sei sicuro di
te stesso e, forse, stai facendo progetti
per il futuro. Bene, ma meglo procede-
re con calma, assicurandoti se sei dispo-
sto a realizzare quello che pensi. Lascia-
ti condurre dalle situazioni: osserva, spe-
rimenta e poi scegli. Lequilibrio
sar perfetto e ogni decisione
risulter in armonia con te.
Oroscopo
Luna Nuova: 10 agosto ore 03:09 GMT a 17 Leone Luna Piena: 24 agosto ore 17:06 GMT a 1 Pesci
Ariete 21 marzo - 19 aprile
1 31 agosto 2010
jani05@libero.it 338/6320411
Il transito di Saturno sul Sole, che riguar-
da i nati nella prima decade del segno, ti
porteraunapresadi coscienzadelletue
esigenze individuali e a unanalisi attenta
delle relazioni. Sentirai lurgenza di chia-
rire, cambiare o evolvere tutto ci che non
ti appaga pi nel rapporto con gli altri. Per
aiutarti in questa trasformazione Venere e
Marte ti guideranno con sensibilit e
fermezza ad attuare i cambia-
menti che riterrai necessari.
Oroscopo
LUGLIO-AGOSTO 2010 27
in rete
sei mai chiesto cosa dice
Osho su Einstein? Sullastro-
logia? Sul rapporto genitori
figli? Sul paradiso? Sul quinto chakra?
Sullalimentazione o sul digiuno?
O magari hai voglia di vedere di cosa
tratta in particolare un libro di
Osho, e leggerne qualche pagina... o
anche tutto!
O dare unocchiata alle brevi descri-
zioni dei titoli disponibili tutte le
trascrizioni dei discorsi in inglese e le
traduzioni man mano disponibili dei
discorsi in hindi e vedere quali ti
possono interessare maggiormente.
O scoprire qual lordine cronologi-
co dei discorsi.
Adesso puoi soddisfare facilmente
ogni tua curiosit di questo tipo.
Dopo una semplice registrazione on-
line ti si apre un universo di scoper-
te, saggezza e umorismo praticamen-
te infinito.
Considera
che Osho,
in un lasso
di tempo di
35 anni, ha
risposto a
migliaia di domande di persone di ogni
tipo, classe sociale e provenienza, ha
spiegato e interpretato centinaia di
sutra, riesaminando ogni tradizione
nella storia della consapevolezza uma-
na per adattarla alluomo contempo-
raneo: permettendoci la scoperta di un
filo conduttore che passa attraverso la
storia dellumanit fino a ognuno di
noi in questo momento.
Un mistico spiritualmente scorret-
to che demolisce nei minimi detta-
gli, una a una, le nostre vacche
sacre. E ci mostra con compassione
e senso dellumorismo tutte le nostre
follie, lasciandoci con la scelta unica-
mente umana che quella di cresce-
re, invece che semplicemente invec-
chiare. E al contempo Osho ci avver-
te: Ricordatevi sempre che qualsia-
si cosa vi dica, potete prenderla in due
modi. Potete accettarla in virt della
mia autorit: deve essere vero perch
io lho detto. In questo caso andrete
incontro alla sofferenza e non cresce-
rete. Qualsiasi cosa dica, ascoltatela,
sperimentatela nella vostra vita,
osservate come funziona e giungete
alle vostre conclusioni. Potrebbero
essere uguali alle mie e potrebbero
non esserlo. Non saranno mai esatta-
mente le stesse, perch ognuno di voi
un essere unico. Le mie conclusioni
non devono diventare le vostre.
Dovete cercare di capirmi, cercare
dimparare, ma non accumulate co-
noscenza dalle mie parole: non dove-
te accettare le mie conclusioni per
quanto riguarda il vostro essere. solo
cos il vostro corpo-mente crescer.
Il mio messaggio non una dottri-
na, non una filosofia. Il mio mes-
saggio unalchimia, una scienza
della trasformazione.
I libri (per ora solamente in inglese)
non si possono scaricare, ma possi-
bile stampare o copiare brani. C
anche una sezione per rintracciare i
titoli che nel tempo sono cambiati e
un utile manualetto (si scarica in pdf)
che guida passo passo in tutte le sezio-
ni e le potenzialit della biblioteca.
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OSHO
SEME DELLA RIBELLIONE VOL. 3
NUOVA EDIZIONE - pp 212 16,50 (cod. L 140)
Commenti agli insegnamenti di Ges
cos come sono stati registrati dalla-
postolo Tommaso. Osho estrapola
questi commenti dalla visione ristret-
ta in cui il cristianesimo li ha conte-
nuti, fondendo la saggezza che da
essi traspare con la pi ampia espe-
rienza di evoluzione della consape-
volezza, propria alle tradizioni misti-
che e misteriche dellOriente. Il volto
di Ges che ne esce universale: un
essere che ha effettivamente parteci-
pato alla Verit della vita nella sua
essenza, condividendo le intime
intuizioni che si schiudono di fronte a
chiunque giunga a fondersi con il
cuore dellUniverso.
Ventun discorsi raccolti in tre volumi,
sono disponibili anche i precedenti
due volumi:
SEME DELLA RIBELLIONE VOL. 1 (L 303
12,00) VOL. 2 (L 304 12,00)

OSHO
ESSERE SE STESSI
pp 128 6,50 (cod. L 161)
Il commento di Osho ai canti di Kabir
- il pi famoso dei poeti mistici di
lingua hindi, una delle voci pi
autentiche dello spirito indiano - ce
ne restituisce, dopo secoli, la strabi-
liante attualit. Un misticismo natu-
rale basato sulla libert da compro-
messi, da rituali e da appartenenze;
una voce limpida che ci scuote dal-
lottusit, da qualsiasi ortodossia, e
ci spinge a un percorso di maturazio-
ne e a un confronto personale, pas-
sionale, totalizzante e diretto con la
realt, fuori e dentro di noi... cos da
abbandonare qualsiasi finzione.

OSHO
MORTE: LA GRANDE FINZIONE
pp 328 19,00 (cod. L 153)
Una profonda esplorazione dei miti,
delle finzioni e delle paure che impe-
discono di sperimentare liberamente
uno degli eventi pi potenti, e peral-
tro inevitabile, della nostra esistenza:
Si dovrebbe accogliere la morte con
gioia, uno dei pi grandi eventi
della vita. Nella vita esistono solo tre
grandi eventi: la nascita, l'amore e la
morte. La nascita, per tutti voi gi
accaduta, non potete farci pi nulla.
L'amore una cosa del tutto eccezio-
nale, accade solo a pochissime per-
sone ed del tutto imprevedibile. La
morte, invece, accade a tutti: non la
si pu evitare. la sola certezza che
abbiamo; dunque accettala, gioisci-
ne, celebrala, godine nella sua pie-
nezza. Osho

NADAMA
TOUCH OF SPIRIT
CD cod. M 2048 17,50
Nadama un compositore di musiche
per meditazione, massaggio e tecni-
che di guarigione. La base della sua
arte il pianoforte che in Touch of
spirit viene arricchita da orchestra-
zioni sinfoniche e paesaggi eterei,
che disegnano uno scenario rilassan-
te e rigenerante. Chi lo ha gi ap-
prezzato nei suoi precedenti album,
trover in questa novit una matura-
zione compositiva che si esprime
nella leggerezza di ogni singolo
brano, creato per nutrire il cuore.

MANDALA
MOONLIGHT RAGAS
CD cod. M 358 17,50
Dagli stessi autori di Healing ragas
vol. 1 e vol. 2, due raga creati per
essere ascoltati la sera o durante la
notte. I movimenti del primo raga,
Jhinjhoti, sono lenti e costanti,
senza progressioni veloci, per non
alterare il carattere romantico di
questo classico indiano. Il secondo
raga, Darbari, ha invece movimen-
ti che lo rendono pi adatto alla
medi tazi one e come sottofondo
musi cal e per dare tranqui l l i t.
Registrato dal vivo nell'Osho Resort
di Pune, ma con la qualit del suono
di un album da studio, ideale sia
per chi ama la magia della sera che
per momenti di intimit.

OSHO
LA GIOIA
pp 224 17,00 (cod. L 10)
La gioia, le vera felicit, uno stato
danimo, una condizione dellessere.
Quindi esistenza e felicit dovrebbero
essere addirittura sinonimi. Allora,
perch la maggior parte delle perso-
ne afferma di non essere felice? Cos
che ci impedisce di sentirci gioiosi?
Questo libro di Osho ci aiuter a capi-
re le cause della nostra infelicit e a
ritrovare la gioia dentro di noi.

OSHO
IL LIBRO ARANCIONE
NUOVA EDIZIONE - pp 152 11,50 (cod. L 143)
Le tecniche di meditazione che Osho
ha elaborato in tanti anni di lavoro
con i ricercatori del vero riunitisi
intorno a lui. Sono metodi con cui
giocare e divertirsi, esplorando il
proprio mondo interiore. Uniche per
ori gi nal i t e sempl i ci t, queste
meditazioni riflettono la saggezza di
Osho e le sue intuizioni sulla natura
essenziale delluomo contempora-
neo, offrendo al mondo una sintesi
tra lapproccio orientale alla medi-
tazione e le tecniche psicologiche
occidentali.

OSHO
LARTE DELLEQUILIBRIO
CON ALLEGATO UN CD PER UNA
MEDITAZIONE GUIDATA
pp 254 15,00 (cod. L 214)
Una antologia di discorsi di Osho sul
corpo, il suo equilibrio, i suoi disturbi
e le sue potenzialit. E una medita-
zione guidata in italiano su CD, per
ricordare a se stessi il linguaggio
dimenticato con cui parlare alla
mente e al corpo. Questa tecnica
28 OSHO TIMES
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dal catalogo oshoba

www.oshoba.it
LUGLIO-AGOSTO 2010 29
Ebbene s, mi abbono!
un processo, serve a ricordarsi un lin-
guaggio che la maggior parte di noi
ha dimenticato: la lingua con cui
comunicare con il proprio corpo, per
parlargli e ascoltarne i messaggi; una
pratica molto conosciuta nell'antico
Tibet. La mente e il corpo non sono
due entit separate, bens un tutt'u-
no profondamente interconnesso. La
mente pu influenzare le condizioni
del corpo, cos come le condizioni del
corpo possono influenzare la mente.

DEUTER
ATMOSPHERES
CD cod. M 174 17,50
Deuter ci regala una nuova serie di
brani musicali profondi e amorevoli.
Tastiere, voci, archi e chitarra, ac-
compagnati da suoni naturali, ricre-
ano atmosfere gentili e delicate capaci
di rilassare al primo ascolto. Le onde
del mare, il cinguettio degli uccelli, il
canto dei gabbiani e la morbidezza
dell'acqua di un ruscello, completano
il viaggio interiore che ci offre questo
album. Perfetto per reiki, massaggio,
meditazione, sessioni di rilassamento
e per creare atmosfera.

OSHO
IL CORAGGIO
pp 224 17,00 (cod. L 172)
Coraggio non assenza di paura,
dice Osho, in realt la totale pre-
senza della paura, con il coraggio di
affrontarla. Questo libro ci aiuta a
comprendere lorigine delle paure e
trovare il coraggio per farvi fronte.
Per raggiungere questo scopo, Osho
ci insegna a gioire di ci che nuovo,
accettandolo senza riserve, e a rifug-
gire ci che gi conosciamo, i vecchi
schemi che non si adattano pi al
nostro modo dessere, ma che tratte-
niamo perch ci rassicurano e ci
fannno sentire protetti. Il coraggio
puo manifestarsi nella vita quotidia-
na di ognuno di noi. Il libro com-
prende anche alcune tecniche di
meditazione e alcuni esercizi che
Osho ha ideato per aiutare le persone
ad affrontere le proprie paure.

OSHO
MAL DAMORE
pp 208 13,00 (cod. L 179)
Lamore in s una vera e propria
mutazione, ma poich ci trova
impreparati difficilmente questa
mutazione accade, e lamore diventa
sfogo, compensazione, richiesta di
sicurezze, paura di perdere la perso-
na amata, possesso e bisogno, e mille
altri incubi. forse per questo che
nelle grandi tradizioni orientali, nelle
quali lamore stato vissuto come
importante strumento naturale di
evoluzione della coscienza, allamore
si legata la meditazione: un proces-
so interiore che porta lindividuo alla
percezione diretta, dentro di s, di
quella stessa forza vitale che lincon-
tro con laltro scatena. In questo
modo diventa difficile, se non impos-
sibile, perdersi nel riflesso che laltro
comunque , e rimane.

TERRY OLDFIELD
SPIRIT OF THE RAINFOREST
CD cod. M 2074 17,50
Terry Oldfield ripropone uno dei suoi
primi bestseller, con cui ha messo in
musica il legame indissolubile che
unisce l'uomo alla natura, che lo cir-
conda e lo accoglie. Nasce dall'armo-
niosa miscela delle note di flauto alto,
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allarte della meditazione
30 OSHO TIMES
soprano e di pan, tastiere e percussio-
ni, insieme a voci dei Nativi e suoni
naturali della foresta pluviale. Una
tela ideale sulla quale chi ascolta
libero di dipingere i propri sogni pi
belli. Due lunghi brani da ascoltare
per rilassarsi, meditare o semplice-
mente lasciarsi trasportare dalle melo-
die, godendo della preziosa ricchezza
del suono e della bellezza della vita.

OSHO
ESTASI
IL LINGUAGGIO DIMENTICATO
pp 304 14,00 (cod. L 84)
Osho commenta alcuni dei versi pi
belli di Kabir (tradotti in inglese dal
Premio Nobel Rabindranath Tagore) e
risponde alle domande dei meditato-
ri. Kabir un mistico, saggio e poeta
vissuto in India nel XV
o
secolo.
Amatissimo, da 500 anni i suoi versi
sono cantati, recitati e, pi di recen-
te, letti da milioni di persone in tutta
lIndia. Analfabeta, orfano nessuno
sa se fosse musulmano o ind per
tutta la vita rimasto un semplice
tessitore. Osho mette in luce la sem-
plicit, la bellezza e lincisivit delle
sue parole insieme alla profondit
del suo insegnamento.

CYBERTRIBE
TRIBAL CAF
CD cod. M 2075 17,50
Musica world/fusion sulle orme della
cultura aborigena australiana. Dopo
aver affascinato il mondo musicale
con i viaggi spazio/temporali di
Sacred memori es of the future,
Immortality ed Eons of dignity, il
gruppo dei Cybertribe ha creato una
collezione di brani ancora pi sen-
suali, adatti sia alla danza che al
semplice ascolto in stile lounge caf.
Per continuare il percorso spirituale
attraverso una musica per l'anima.

OSHO
LA MEZZA ET
pp 192 13,50 (cod. L 776)
Intuizioni e spunti, esercizi e tecniche
per aprirsi a una stagione della vita
inevitabile, sempre pi pressante nel
mondo contemporaneo, in costante
invecchiamento. Osho sdrammatizza
e spezza schemi interpretativi, invi-
tando a cogliere questa sfida della
vita, non come rassegnazione e prin-
cipio di fallimento, ma come oppor-
tunit per evolvere, proprio valoriz-
zando la vitalit e le esperienze fatte
in giovent. La cura che Osho propo-
ne ha sempre e solo un nome: medi-
tazione. Qui dettagliata in pagine di
toccante chiarezza.

OSHO
MEDITAZIONE, MOTIVAZIONE E
MANAGEMENT
pp 216 12,00 (cod. L 445)
Il mondo del lavoro, nel quale si vive
circa un terzo della propria vita,
richiede oggi luso di qualit che
ancora vengono date per scontate, o
sminuite nel loro valore, quale lin-
tuito, la percezione del proprio cen-
tro interiore, il sentire, la consapevo-
lezza. Svilupparle per ancora
lasciato al singolo, anche se usarle
facilita di molto la propria vita atti-
va: quindi una responsabilit che
sarebbe bene inserire nel proprio vis-
suto quotidiano.

la vetrina continua con centinaia di altri titoli su

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OTTOBRE 2007 31
relazioni
31 OSHO TIMES
Come darti un assaggio della meditazione, stata la ragione fondamentale del perch ho parlato per pi
di 35 anni. Potrei andare avanti a parlare in eterno. Non importa cosa dico. Lunica cosa che importa
che ti do la possibilit di essere silenzioso, cosa che allinizio tu trovi difficile fare per conto tuo. Osho
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formato MP3 una serie di 10
discorsi di Osho dedicata
allo Yoga di Patanjali. Lo
Yoga non una religione
n una filosofia. Ha a che
fare con la totalit del tuo
essere, con le tue radici.
Con Patanjali impariamo a
conoscere le leggi supreme
dellessere: le leggi della
sua trasformazione... Per
questo definisco lo Yoga
una scienza.
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provviso diventi consape-
vole di una musica che ti
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tuo cuore pulsa allo stesso
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ATTENZIONE: per tutti i CD
MP3 verifica che il tuo im -
pianto audio sia compati -
bile con questo formato.
Discorsi di Osho registrati dal vivo, selezionati tra le mi gliaia che ha tenuto in
pubblico, di fronte a unaudience internazionale di ricercatori e amici. Non sono inse-
gnamenti, n una filosofia da immagazzinare come conoscenza, piuttosto sono
parte di un grande esperimento per creare un silenzio interiore nellascoltatore.
ASCOLTARE QUESTI DISCORSI UNA MEDITAZIONE
C A T A L O G O C O M P L E T O S U W W W . O S H O B A . I T
Linnocenza
pura intelligenza
Un cuore capace di
provare meraviglia
Nel mondo in nocenza e
intelligenza sono state di -
vise...viste in maniera dia-
metralmente opposta...
DVD Durata 99 min.
cod. L 82 18,00
Infinito Records Ed.
Una storia damore
con lesistenza
Da qualche parte
loceano della vita ti
sta chiamando...
...la tua sete di felicit
ne la prova. Se sai dove
stai andando, allo stesso
tempo saprai an che da
dove provieni, perch
lo stesso luogo...
DVD Durata 140 minuti
cod. L 61 18,00
Trova la tua
voce interiore
e poi seguila senza paura
Ovunque ti porter, l
c la meta della tua
vita, l si trova il tuo
destino. soltanto l che
troverai sod disfazione,
appagamen to.
solo l che fiorirai.
DVD Durata 103 minuti
cod. L 132 18,00
Infinito Records Editore
Amore & odio
...verso un amore
che non ha opposti
Lamore una tua
qualit in trinseca. Nasce
con te, pro prio come
lodio. Quello che ti inse-
gno : sii consapevole...
DVD Durata 106 min.
cod. L 18 18,00
Infinito Records Ed.
Tutti e 6 i DVD di questa pagina possono es ser visti sia in italiano che in versione originale inglese
Giusto o sbagliato?
Non puoi essere sicuro
di ci che fai perch
non sei ancora sicuro
di ci che sei
DVD
Durata 105 minuti
cod. L 170 18,00
Infinito Records Ed.
Nella tua inconsapevolezza dividi la vita in due, in giu-
sto e sbagliato. La tua suddivisione arbitraria. Pertan-
to quello che pensi sia giusto lo fai, e quello che pensi
sia sbagliato non lo fai. Ma ci che sbagliato una
parte indivisibile di ci che giusto, quindi prima o poi
si vendicher. Inizierai a sentirti in colpa perch hai fatto
questo e non quello, perch hai scelto questo e non
quello, che forse era la cosa giusta. Non puoi essere
sicuro di ci che fai perch non sei ancora sicuro di
ci che sei. Lessere viene prima, e, una volta che
lessere stato realizzato, ogni azione giusta, non
im porta pi quello che fai. Pertanto la mia enfasi
non sullazione. La mia enfasi sullessere: scopri
il tuo essere. Prima devi essere, poi lazione giusta
viene di conseguenza. OSHO
Ha un senso la vita?
Non vi dar
un altro sogno...
DVD
Durata 100 minuti
cod. L 2053 18,00
Infinito Records
Editore
Che senso ha la bellezza? Vedi un tramonto, rimani
ammutolito, cos bello, ma un cretino qualsiasi
potrebbe chiedere: Che senso ha? E tu non avresti
una risposta. E se non ha senso, allora perch elogia-
re senza ragione la bellezza? Un bellissimo fiore, o un
bellissimo dipinto, o una bellissima musica, una bel-
lissima poesia, non hanno alcun senso. Non sono
ragionamenti che possano dimostrare qualcosa, n
sono mezzi per raggiungere un fine.
E la vita fatta solo di cose che non hanno senso.
Lasciatemelo ripetere: la vita fatta solo di cose che
non hanno alcun senso, che non hanno alcun signifi-
cato, nel senso che non hanno nessuna meta, non ti
portano da nessuna parte, non ottieni niente da esse.
In altre parole, vivere significativo di per s... OSHO
NOVIT
un
invito al silenzio
le
meditazioni attive di
Osho sono tecniche
che partono da dove si
trova la mente delluomo dog-
gi, cio dallazione, per arriva-
re dove il silenzio, la pace, il
rilassamento, possono succe-
dere spontaneamente.
Queste meditazioni attive, oltre
ad aprire nuovi spazi interiori,
sono pure divertenti, durano
generalmente unora e sono
facilitate da apposite musiche
che, oltre a creare il giusto
sostegno, ne scandiscono le
varie fasi. Si possono fare da
soli o in gruppo.
Per poterne valutare piena-
mente le propriet si consiglia
di fare la stessa meditazione
per almeno tre giorni conse-
cutivi, e poi se apprezzata
continuare arrivando almeno a
cicli di 21 giorni.
MEDITAZIONE DINAMICA: la tecnica pi essenziale di
Osho e la pi famosa, pulisce linconscio e alleggerisce dai
pesi interiori. la meditazione attiva del mattino; la giornata
avr tutto un altro sapore. Molto energetica. Istruzioni in
videoclip mpeg. (cod. M 01)
MEDITAZIONE KUNDALINI: ideale al tramonto. Scuoter-
si, danzare, restare immobili e il silenzio diventa uno spa-
zio interiore naturale. La meditazione pi amata dagli italia-
ni divertente e potente. Libera lenergia, allenta le tensioni.
Con videoclip. (cod. M 04)
MEDITAZIONE NATARAJ: la danza come meditazione,
ovvero perdersi per ritrovarsi. Nella prima parte di 40 minu-
ti la danza a occhi chiusi totale. Nel silenzio e immobilit
che seguono la danza diventa interiore. Istruzioni in video-
clip mpeg. (cod. M 02)
MEDITAZIONE NADABRAHMA: tranquilla tecnica tibe-
tana usata per centrarsi (ideale anche nelle convalescenze);
mezzora di suoni a labbra chiuse e una serie di lenti movi-
menti ci aiutano a percepire noi stessi come pura energia.
Istruzioni in videoclip mpeg. (cod. M 03)
MEDITAZIONE WHIRLING: la tradizionale danza rotean-
te dei Sufi. Si ruota su se stessi con gli occhi aperti per 45
minuti e poi ci si ferma. Perdendosi totalmente nel vorticare
si pu scoprire il proprio centro (cod. M 273)
MEDITAZIONE MANDALA: una tecnica estremamente
attiva. Creauncerchiodi energiacheportaacentrarsi insestes-
si in modo naturale. Molto energetica. Con videoclip. (cod. M1590)
MEDITAZIONE GOURISHANKAR: dopo 15 min. di re-
spirazione particolare e 15 min. di osservazione della luce, il
magico entra nella vita di tutti giorni come per incanto. Con
videoclip. (cod. M 272)
MEDITAZIONE NO DIMENSIONS: di origine gurdjieffia-
na divisa in 3 fasi, la prima di mezzora con movimenti nelle
4 direzioni seguita da 15 minuti di whirling e da 15 minuti di
silenzio. (cod. M 584)
MEDITAZIONE CHAKRA SOUNDS: con luso di suoni
particolari e nella giusta sequenza si armonizzano e si esplo-
rano i 7 chakra. Con videoclip. (cod. M 590)
Su cassetta anche la versione guidata. (cod. M 15)
MEDITAZIONE CHAKRA BREATHING: per diventare
consapevoli dei 7 chakra ed energizzarli usando diversi tipi di
respirazione. Con videoclip. (cod. M 05)
Su cassetta anche la versione guidata. (cod. M 06)
tutte le istruzioni le trovi su www.oshoba.it
e nel libro Meditazione: la Soglia Interiore 6,20
meditazioni
attive di
LE MEDITAZIONI SONO DISPONIBILI SU CD VENDUTI PER CORRISPONDENZA DA OSHOBA A 17,50 CAD.
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MEDITAZIONE NO MIND (cod. M 14)
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