Qu tipo de amenaza nos plantea el Islam radical? Author(s): Florentino Portero Source: Cuadernos de Pensamiento Poltico, No. 19 (Jul.

- Sep., 2008), pp. 43-70 Published by: FAES, Fundacion para el Analisis y los Estudios Sociales Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25597140 Accessed: 31/05/2010 12:58
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florentino

portero

iQUETlPO DEAMENAZA NOS PLANTEA EL ISLAM RADICAL?

UNA ENCRISIS CIVILIZACION

Los del 11 de septiembre de 2001 dieron paso a un intenso sobre el grado de amenaza que suponia el Islam radical. Du rante estos ultimos anos hemos asistido a una sucesion de terminos atentados

debate

para designar tanto al agresor como a la situation en la que nos encontra mos. "Terrorismo islamico", "terrorismo islamista" y, finalmente, "terro rismo yihadista". "Guerra contra el Terrorismo", "Guerra contra el Terror" o "Larga Guerra". Dudas y cambios de criterio que reflejan la dificultad de definir un nuevo entorno estrategico que se sale de los margenes del pen samiento amenazas tion clauswitziano o retos desde en el que hemos crecido. Aquellos el mundo islamico no han pasado que plantean por la revolu

intelectual del s. XIV

viven ajenos a las obsesiones tuar no responde a nuestros

ni por la Ilustracion. Desconocen a Descartes y racionalistas de Occidente. Su forma de ac canones, lo que nos crea una dificultad ana

dida para definirla y catalogarla. La magnitud de los atentados yihadistas de Nueva York, Washington, o Londres, por poner algunos ejemplos proximos a nosotros, ha llevado a centrar nuestra atencion sobre los grupos radicales que han op
del Grupo de Estudios Profesor de Historia

Madrid

Florentino Portero es analista Contemporanea (LINED)

Estrategicos.

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<i,QuEtipo de amenaza nos plantea el Islam radical? / florentino portero

su naturaleza tado por la via de la fiierza. Sin embargo, para comprender es conveniente en el origen del problema. Grupos como al no fijarse Qaeda son mas que la expresion de una realidad mucho mas compleja y trascen en a como se En el han desarrollado dente. Islam, cualquier gran religion, lo largo del tiempo corrientes distintas a la hora de interpretar el correcto o su adaptation a epocas distintas. Siempre hay significado del mensaje sectores reacios al cambio como siempre hay grupos dispuestos a realizar transformaciones radicales. Centrandonos

en los primeros, su influencia sera mayor o menor en fiin cion de la estabilidad social. Si una sociedad se adapta correctamente a los retos de su tiempo, si las medidas que adopta surten los efectos deseados, entonces didas capaz concentrara lamayor parte de las personas tendra una actitud moderada y se en sus actividades cotidianas. Por el contrario, cuando lasme son inadecuadas o, peor aun, inexistentes; cuando una sociedad no es

de responder a esos retos y se siente apartada del proceso general de cuando al mirar a su alrededor ve como lamayor parte del modernization, avanza en bienestar y conocimiento mientras ella continua estan mundo cada en el subdesarrollo, entonces se dan las condiciones Este el juicio racional y de rienda suelta a las pasiones. o Marruecos, por poner un ejemplo. Una situation para que abandone es el caso de Egipto

distinta pero de efectos semejantes es la producida por cambios culturales y sociales ejecutados en un tiempo muy breve. Puede en tonces producirse una crisis de identidad. Los valores tradicionales son par en mayor o menor en beneficio de otros cialmente abandonados ajenos y, es esa a En situation tambien los primeros. medida, contrarios posible que de vertigo cree las condiciones para que las siempre presentes corrientes reaccionarias ganen el corazon de la gente. Lo ocurrido en Iran durante los anos del Sha puede responder a esta segunda situation. la sensation rechaza islamismo, o Islam reaccionario, con cuentro De lamisma forma que Occidente. El del comunismo, estan de un en la posibilidad a ocurrfa los teoricos les

de que una relation estrecha entre convencidos a la corruption del Islam, pues debilita sus valores ambas culturas aboca No es un problema hasta forzar su decadencia. religioso, sino cultural. 2008 Julio / Septiembre ^^ TdGS

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CUADERNOS

de pensamiento politico

Occidente

materialismo tar una cos

a Dios y se entrego al desde que abandono se consumo. sienten al Los musulmanes atraidos por los y su sus tradicional recato para adop bienes materiales y mujeres olvidan actitud independiente en de Occidente implica del Islam, lo que a fin de cuentas e "inmoral". Aceptar valores caracteristi su mentalidad la subordination y el llevaria a su descompo

es una amenaza

debilitamiento sicion y ruina.

la imposition y apoyo a gobiernos titeres, que en vez de defender Despues se limitan a actuar cual vasallos de los valores e intereses de la poblacion los extranjeros poderosos.

es un cancer que agrava una do El contagio de la cultura occidental lencia preexistente: la creencia en una agresion consciente de Europa y Es o protectorados. Primero fue la imposition tados Unidos. de colonias no la de definition cuando la fronteras, segregation de territorios. Luego

La idea de que lamodernization del Islam requiere de la trasformacion de sus regimenes politicos hasta llegar paulatinamente al establecimiento de autenticos sistemas democraticos supone para los islamistas una agre sion, pues los principios y valores sobre los que se fundamenta -libertad in Estado...entre Iglesia y igualdad entre hombres y mujeres, separation son para ellos hereticos, a su tradition y ajenos dirigidos a de bilitar el Islam y garantizar el poder hegemonico occidental. dividual, el cultural y el politico, es la deca esta claramente en Occidente dencia del Islam. La responsabilidad y en aquellos sectores del Islam que tienen funciones de gobierno en re lamoder gimenes no islamistas o en aquellas personas que defienden El resultado de ambos procesos, nization Occidente de sus sociedades mediante una relation intensa con la adoption de regimenes de corte o, peor aun, defienden como imaginativa, que tan Una coherente interpretation tiene la virtud de liberar de toda culpa tanto a la religion como al ciu dadano medio. democratico. Para que sus el musulman hijos de es inaceptable tener un futuro mejor, la calle su pais no mejore, no una educa que haya que Julio 2008 45 / Septiembre

no puedan

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EL ISLAM NOS PLANTEA PORTERO RADICAL? tQuE TIPODE AMENAZA / FLORENTINO

cion publica, ni un servicio de salud... cuando a traves de los canales de television via satelite esta viendo como se vive en Paris o en Nueva York, en Canberra tes? Lo mas o en Los logico hace que siglos que alta cultura aporta poco Angeles seria mirar d'Por que ellos no? d'En que son diferen a su alrededor y reconocer lo evidente: el Islam esta en decadencia; que en el terreno de la al conocimiento

general; que la ciencia dejo de ser un tema de interes; que los regimenes salidos de la descolonizacion se han escudado en un discurso nacionalista y/o socialista para generar un sistema de extraordinaria y, por lo tanto, incompetencia. corruption Tienen ignorar anos ha toda la razon para rechazar esa situation, pero no es justificable la gran expansion la realidad. Sin embargo, que en los ultimos tenido un reducido numero de cadenas televisivas el conjunto Arabe, y en general, tenido un formidable que verte de los me

bran el conjunto del Mundo ha dios de comunicacion,

asentar la interpretation victimista: la culpa dente. La vida es mas facil sin sentimiento de culpa, pero ese alivio es en ganoso. Sin asumir la realidad sera imposible que este conjunto de paises su via hacia encuentre la modernization social. Este es el ambiente en puede crecer. Se alimenta del fracaso de los nacio su victimista y, sobre todo, de la sensation general de discurso nalistas, de fracaso colectivo para ofrecer una interpretation y una alternativa. el que el islamismo identi del Islam verdadero, de la propia El origen esta en el abandono en una ri la vuelta al Coran, desde dad. La solution esta interpretation antioccidental. gorista y y antigua como el Islam, presente en tener tiene escuelas de pensamiento culturas muy distintas, que re que esa variedad, limitado espectro del pensa incluso dentro del mas cojan Una civilization tan extendida reaccionario. No es este el

impacto a la hora de es de los otros, es de Occi

miento

lugar para hacer una description de su existencia. Las hay pero si para dejar constancia pormenorizada, una en un ancladas secular, que ejercen amplia influencia social al pasado gozar de una position de poder y que, ademas, disponen de ingentes can a la casa de tidades de dinero. Es el caso de wahabismo arabe, vinculado Saud. Las

mas reciente creation y desde planteamientos hay tambien de con mas acordes de nuestros dias, que han sufrido una las circunstancias sistematica persecution polftica y que todavia hoy son consideradas por los 46 Julio 2008 <~~<r^> T3GS / Septiembre

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CUADERNOS

de pensamiento politico

gobiernos de los Estados en los que estan presentes como la principal ame naza a la estabilidad politica. Es el caso de los Hermanos Musulmanes. Mas alia de la variedad de escuelas encontramos una diversidad de tac

ticas que confluyen en un objetivo estrategico comun: la restauracion del Califato, la imposition de la sharia o ley islamica y la aplicacion de una po con Occidente. litica comun a toda la Umma de enfrentamiento Como toda corriente que Todos reaccionaria es muy elemental una aporta significativa riqueza intelectual. en que es necesario ellos coinciden llegar a la gente de a pie para el de la decadencia la necesidad de volver a una exe porque y explicarles gesis rigorista. Un Islam entendido como lo que siempre ha sido: una in la suma de sus escuelas en sus objetivos finales, aun

terpretation general de la vida, tanto individual como en sociedad, que recoge tanto los aspectos exclusivos del ambito religioso, como los fun de la organization del Estado damentos y del buen gobierno. Para ello actuan en distintos pianos. Cuidan la enseiianza primaria aprovechando la inexistencia los ninos de un sistema escolar publico reciben una formation y universal. En sus madrasas intensa y sectaria. La revolu

tion

religiosa les ha permitido disponer de canales de television que tecnologica ser seguidos a traves de las millones de antenas parabolicas que pueden vertebran culturalmente el Islam contemporaneo. Ante cualquier hecho

que ocurra en la mas remota parte del planeta, el islamismo tiene ahora en un la oportunidad de aportar una interpretation en clave ideologica tiempo brevisimo. Estas que pensadores islamistas formidables plataformas se de muy distintas naciones dirijan al una reforzando la idea de que existe unidad de enfrentado a los intereses de Occidente. Una cadenas son ademas

para

conjunto de la Umma, destino inevitablemente

es la legitimidad del uso de la fuerza. Ante la ile segunda coincidencia de los gobiernos de Estados de mayoria gitimidad de la gran mayoria no en de hecho dictaduras tienen alterar los musulmana, que escrupulos procesos creencia electorates en que en el poder, y dada su para perpetuarse dogmatica se sostienen en el poder por la voluntad de las poten no plantea duda que el uso de la fuerza es le apropiado, con la correcta interpretation del Coran para acabar con justos. El problema esta en estable

cias occidentals,

gitimo y acorde ellos e imponer en su lugar gobiernos cer cuando es el momento apropiado.

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Idv/b

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TIPODE AMENAZA NOS PLANTEA EL ISLAM PORTERO RADICAL? <j,QUE / FLORENTINO

Durante

del pasado siglo asistimos a una tension entre dos opciones: ganarse las mentes para aislar a los gobiernos y que estos acabaran cayendo cual frutamadura o, por el contrario, forzar por medios las ultimas decadas el fin de esos gobiernos y, desde ambos extremos caben posiciones el poder, trasformar la sociedad. intermedias.

violentos Entre

LOSHERMANOS MUSULMANES
La primera de las opciones tiene entre otros protagonistas a los Hermanos uno de losmovimientos culturales y politicos mas interesan Musulmanes1, llamado a tes, inteligentes y fructiferos del Islam radical contemporaneo, tener un papel relevante en los proximos aiios. Son fiindamentalmente un movimiento cultural que trabaja en el largo plazo. Tratan de incardinarse en la asistencia sanitaria y la oferta edu la sociedad y ganar su respeto mediante cativa para losmas jovenes. Con continuidad y claridad en sus metas van di fiindiendo una renovada interpretation del Islam en clave radical. Sus miembros son respetados tanto por lo que hacen en beneficio de la comu nidad como por su moralidad. El contraste entre la corruption de las fiier zas gubernamentales y lamayor pulcritud en el uso de fondos ajenos de los ha jugado siempre en su beneficio, hasta el miembros de la Hermandad

sino incluso de punto de ganarse el apoyo no ya de musulmanes moderados no hacen de la conquista del poder, por medios pa catolicos. Los Hermanos cificos o violentos, su objetivo inmediato. Para ellos lo primero es ganarse la la creation de una nueva cultura polftico-re voluntad de la gente mediante es enorme en paises ligiosa. Lo demas caera por su propio peso. Su fiierza como Egipto, Jordania o en Palestina. En Siria sufrieron una criminal perse cution que acabo con la vida de miles de ellos. A pesar de la dura represion

lugares, su estrategia continua funcionando y el a su Mientras favor. al-Fatah, el regimen naserista y, en menor tiempo juega no lamonarquia medida, dejan de perder credito entre la poblacion, jordana que sufren en todos estos
1

Ternisien, pags.

Xavier;

Los Hermanos

Musulmanes.

Ediciones

Bellaterra.

Barcelona,

2007.

202

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CUADERNOS

de pensamiento politico

por la falta de desarrollo y la corruption gubernamental, continuan ganando terreno. les de laHermandad

las versiones

loca

ELTERRORISMO YIHADISTA
La segunda de las opciones ha vivido una interesante trasformacion desde la recuperation de la independencia hasta nuestros dias. El exito de la corriente

en los anos cincuenta y sesenta, asumiendo el control politico y aportando un programa de desarrollo social y economico, Uevo a que elmito nacional arraigara alii donde no siempre habia sido una realidad. Para los is nacionalista es una expresion historica de Occi lamistas el concepto de Estado-nacion dente trasplantada al Islam a traves del colonialismo y la influencia occidental. En si es visto como otro elemento extrano y danino, contrario a la correcta interpretation del Coran y a la tradition. Como senale anteriormente, no dis tinguen entre el ambito religioso y el politico y solo conciben un orden po litico desde la legitimidad y el rigor religioso. No hay, en su perspectiva, otra

forma que el Califato, donde se confiinden el poder religioso y el politico en la persona del Califa, que ejerce su plena influencia sobre el conjunto de la Umma. Aun asi comprendieron que era imposible tratar de animar una cam pana violenta contra los gobiernos no islamistas de forma conjunta. El rea lismo imponia ircaso a caso, pais a pais. Los yihadistas, aquellos que defendian la violencia como un modo de depuration interior capaz de desestabilizar regimenes "corruptos" y dar paso a emiratos islamistas, carecieron en todo momento de capacidad para Uevar a cabo sus objetivos. Los nuevos Estados tenian los medios suficientes para poder someterlos. Los servicios de inteli la gencia y policia pudieron desarticular sus organizaciones. Cometieron aten tados

importantes, como el que costo la vida a Anuar Sadat, Presidente de Egipto, pero al final los que sobrevivieron acabaron pasando buena parte de sus vidas en las carceles. A la altura de 1990 el yihadismo habia fracasado, como concluyo Gilles Keppel las circunstancias campana en su celebre estudio sobre el islamismo2.

Pero

cambiaron

revivio. La

guerrillera

que parecia agotado y el movimiento contra la invasion rusa de Afganistan po

del

Keppel, Gilles; La Yihah. Expansion 2001. pags. 575 y ss.

y declive

islamismo.

Ediciones

Penfnsula.

Barcelona,

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TIPODE AMENAZA NOS PLANTEA EL ISLAM PORTERO RADICAL? / FLORENTINO <5,QUE

su option por el uso de la vio larizo a grupos distintos que compartian lencia para detener la intromision de otras culturas sobre el Islam, asi como una interpretation rigorista3. De aquellos encuentros surgiria al Qaeda4, una version renovada de la estrategia por un jordano yihadista. Fundada acabaria siendo lide Azzam, que procedia de los Hermanos Musulmanes, su un tras muerte rico rada saudi de origen yemeni y formation wa por habita, Osama ben Laden, con el valioso apoyo intelectual de un cirujano en la Yihad de y antigua militancia egipcio, distinguida familia academica Isldmica egipcia, al Zawahiri. Esta confluencia de escuelas en un contexto

tan singular como la campana militar afgana acabaria dando forma a una nueva estrategia. Juntos habian derrotado a Rusia. Juntos podian derrotar a Occidente. La tra el enemigo ria el prestigio de al a lasmasas en su favor, llevandose Qaeda y movilizaria con Oc por delante a los regimenes corruptos abiertos a la colaboracion en Africa y un ata contra embajadas norteamericanas cidente. Atentados en el Golfo Persico norteamericano que contra un buque militar Yihad era posible si era global y si apuntaba primero con exterior. Un enfrentamiento contra Estados Unidos eleva

precedieron al gran atentado de 11 de septiembre, al que seguirian los aten intentos fallidos. Al Qaeda aca. tados de Madrid y Londres y otros muchos forzo la revision de las paro una enorme atencion mediatica y academica, la OTAN internacionales -como estrategias de naciones y de organismos y laUnion Desde Europeaentonces y provoco una guerra en Afganistan.

hasta hoy no ha cesado en su intento de lograr sus ob exitos de imagen y sucesivos fracasos operativos. Con jetivos, acaparando la invasion de Afganistan al Qaeda perdio su centro de mando y control asi como una la capacidad para que relation fluida con mandos

algo mas que una merma disenado el modelo propia naturaleza. Siguiendo Setmarian, al Qaeda paso gentes, el hispano-sirio
3 Para la evolucion Fawaz pags. Rohan; pags. Al Qaeda. Viaje al interior del terrorismo

sus principales dirigentes mantuvieran secundarios y regionales. El efecto fue de capacidad operativa: forzo un cambio en su por uno de sus diri a convertirse en una

de Gerges, 312 2006. 4 Gunaratna, 383 2003.

obra terroristas hasta el conflicto de Iraq ver la excelente de las estrategias Inc. Orlando, A. Journey of the Jihadist Inside Muslim Militancy. Harcourt, islamista. Servidoc. Barcelona,

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de pensamiento politico

por jefes lo vaga red de organizaciones dirigidas con plena autonomia esos de Muchos cales pero compartiendo ideologia y estrategia. jefes ni ver previamente con ben Laden y sus co siquiera habian tenido nada que laboradores. dos La descentralizacion forzada llevo a que los nuevos man formando reagruparan preexistentes organizaciones regionales o a Meso al Magreb los correspondientes virreinatos regionales, como fiindo una organi potamia. En este ultimo caso un jordano, al-Zarqawi, como parte ben Laden fue reconocida zation que con posterioridad por el peso de la lucha violenta contra el regimen de al Qaeda, asumiendo democratico

entran en contacto con pagi o en proceso de radicalizacion, calizados, una celula, fabricando en Internet y acaban estableciendo nas yihadistas en casero y tratando de inmolarse armamento el acto de cometer un atentado terrorista. El fenomeno se ha dado tanto en Canada como en la importancia que el yihadismo concede y nos muestra Europa net como medio de organization de comunicacion y ejecu y metodo cion. El grado de control del dia a dia de la organization por parte de ben Laden a Inter

de iraqui y contra las fuerzas militares extranjeras. Dentro este proceso resultan especialmente de descentralizacion significativos de los casos de celulas de generation espontanea. Grupos jovenes radi

se ha reducido drasticamente. y de sus mas proximos seguidores una organization. es A menudo En realidad ni siquiera ya propiamente de distinto tipo el termino "franquicia" para leemos en publicaciones re la experiencia Sin embargo, hacer referencia a su nueva naturaleza. ciente apunta presas que importante nocimiento a que ni siquiera se llega a ese nivel de cohesion. Las em de crecimiento retienen una parte optan por este modelo de las claves del negocio, entre las que se encuentra el reco de lamarca. No esta claro que al Qaeda sea capaz de mas ir

alia de esto ultimo. Como resultado de estos cambios de comunicacion al Qaeda ha conseguido mantenerse en el debate politico como un actor de re y uno a uno sus actos y los resultados si analizamos se inclina en su contra. Los ataques contra barcos,

en losmedios

ferencia. Sin embargo, la balanza conseguidos

o edificios norteamericanos solo lograron movilizar a la sociedad embajadas a en su interviniera militar clase Estados Unidos la contra, que y politica mente en Afganistan y que quebrara el sistema de mando y control de la or ^""^ r-^ T96S Julio 2008 / Septiembre 51

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NOS PLANTEA EL ISLAM PORTERO RADICAL? ^QUE TIPODE AMENAZA / FLORENTINO

ganizacion. En Iraq han puesto en serio peligro la instauracion de un regi men politico representativo, para a la postre lograr que los propios arabes sunitas, sus aliados, se levantaran en su contra y trataran, con gran exito, de aniquilarlos. La norteamericanas hombres dinada forman "insiirgencia" sunita ha pasado de combatir a las fiierzas a unirse a ellas. Cuando se escriben estas lineas casi 100.000 lamilitia sunita que combate a al Qaeda de forma coor en su dia pronos economico norteamericano. Como carta

grebi donde su arraigo ha sido mas importante, sus atentados han causado miles de muertos pero sin con ello lograr que el Ejercito se debilitara. En el resto de la region sus atentados han sido seguidos por exitosas acciones po liciales. Mas cedentes aun, la nueva amenaza ha Uevado a una colaboracion entre los servicios de inteligencia, permitiendo a laCIA vertebrador que hace unos anos no habria sonado. Los ejemplos son papel muchos y siempre apuntan en lamisma direction: la publicidad no implica operatividad, al Qaeda no esta logrando derribar gobiernos, como tampoco lo consiguieron las organizations yihadistas que le precedieron. de al Qaeda han te en la arabe. Es inne sin pre cumplir un

del proceso politico de pacification y estabilizacion. Sus atentados en Jor dania, un pais donde la influencia del islamismo es fiierte, Uevaron a que la se manifestara en su contra por las calles. En poblacion Argelia, el pais ma

al hoy difunto al-Zarqawi5, acciones terroristas indiscriminadas podian acabar alejando a la calle arabe del yiha dismo. Hoy la reaction iraqui contra la injerencia de al Qaeda en los asun tos internos de los iraqules se ha convertido, en la clave paradojicamente,

y con apoyo en celebre tico al-Zawahiri

Se ha escrito mucho

sobre el efecto que

las acciones

y,muy especialmente, se ha convertido en un gable que ben Laden personaje popular y admirado ser una No muchos. de valvula de por escape de la frustration contenida: deja es un a fin arabe de humillar Occidente. Se ha apuntado a que la por capaz a muchos guerra de Iraq ha movilizado jovenes a favor de al Qaeda, au asi monto mentandose el global de islamistas. Tal afirmacion no ha podido Sin embargo, lo que si se puede confirmar es el efecto que sus acciones han tenido entre que habian elyihadismo preexistente. Aquellos militado en organizations radicales de ambito national y que se encontra
5 Carta de al-Zawahiri a al-Zarqawi, 9 de Julio de 2005.

nido en la sociedad musulmana

ser demostrada.

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CUADERNOS

de pensamiento politico

ban derrotados

del error de su estrategia despertaron de su y convencidos postracion para abrazar con entusiasmo la nueva estrategia global. Creyeron encontrar el porque de su fracaso y la alternativa a seguir. La clave estaba en el enfoque global y en centrar el ataque en contra de Occidente. Jovenes de su entorno, que podian haber permanecido se inactivos pero radicalizados que tambien hemos podido cons pusieron en direction a Iraq. Fenomeno

elecciones parlamentarias en Pakistan, hito del nuevo intento de transitar de en este pais. El presidente Musha una dictadura militar a una democracia rraf autor tanto del golpe de Estado contra su predecesor Sharif como del mas

tatar en Europa. Pero su renovada fe no logro movilizar a la calle arabe, o de otras regiones donde el Islam esta presente, en su favor, conditio sine qua non para lograr sus fines. En este sentido el ejemplo mas reciente han sido las

reciente contra la cupula del Tribunal Supremo, ha sido un importante en la guerra contra el islamismo aliado de Estados Unidos y Europa yiha dista. Cabia esperar que el rechazo a su persona y a su politica engrosara la

bolsa de votantes en favor de partidos de corte islamista. Sin embargo, no ha sido asi. La moderation ha prevalecido.

IRAN 0 EL ESTADO YIHADISTA

Las tolas Desde tacticas culturales y violentas confluyen en la estrategia irani. Los aya la batalla de la cultura politica. lograron expulsar al Sha ganando

el poder, con los medios propios de un Estado, han venido des una ambiciosa estrategia que responde a la voluntad de reivin dicar el papel del chiismo dentro del movimiento islamista y que abarca arrollando ambitos muy Han distintos.

en otros paises, como es el caso de Hiz creado organizaciones en o bollah han apoyado Libano, ya existentes, como organizaciones o las formaciones chiitas en con avanzar en la agenda Hamas el fin de Iraq, islamista al tiempo que refiierzan la position del chiismo dentro del Islam. con organizaciones trabajar tanto a un comun. enemigo Integran en su actividad como el ejercicio del terrorismo. Pueden chiitas como sunitas frente culturales

tanto elementos

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TIPODE AMENAZA NOS PLANTEA EL ISLAM PORTERO RADICAL? / FLORENTINO <J,QUE

diferencia

natural de action No autenticos

de al Qaeda, creen en el espacio estatal como marco y hacen de la conquista del poder su primer objetivo. con dotar a sus aliados alia, ayudandoles o satelites con capacidades en milicias

se conforman

terroristas. Van mas ejercitos.

a trasformar pequenas

Se han dotado golpear a Arabia

de un importante arsenal de misiles Saudi, Israel o Europa Oriental. un programa nuclear

con capacidad

de

Estan Con

desarrollando

para uso militar.

ser solo un movimiento cultural o una deja de violenta para tomar forma de Estado. Las estrategias asimetricas con ONG Nos encontramos, por lo tanto, ante vergen con otras mas convencionales. su un conflicto entre Estados. Iran es una amenaza porque ha reconocido Iran el islamismo voluntad de hacer desaparecer dos internacionales, porque uso militar, porque continua o del Libano y porque apoya del mapa a Israel, porque ha violado trata un programa nuclear para esta desarrollando interviniendo a favor de la inestabilidad de Iraq activamente a organizations terroristas.

ADOPCION A LA DEL PROBLEMA DELRECONOCIMIENTO COMUNES DE ESTRATEGIAS

Los asi como los centros academicos servicios de inteligencia occidentals de referencia venian desde hacia anos advirtiendo de la gravedad del pro islamista blema que para la seguridad comun tenian tanto el movimiento en general cometidos como su variante en estos ultimos

Las tensiones entre Estados Unidos y parte de los gobiernos europeos a proposito de laGuerra de Iraq generaron una sobre la "Guerra La nueva estrategia norteamericana fuerte desconfianza. contra el Terror" creo en muchos podia contra el yihadismo 54 la sensation de que el combate europeos llevar, de aceptarse el liderazgo norteamericano,

cion en su conjunto a una valoracion compartida.

terroristas yihadista. Los grandes atentados anos hicieron que la clase politica y la pobla asumieran la realidad del problema, pero eso no llevo

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sociales elanalisis estudios fundacibn para ylos

CUADERNOS

de pensamiento politico

mas. No debia confiindirse una teligencia y fiierzas de seguridad, pero nada un con una cuestion militar con otra de naturaleza policial. conflicto, guerra En este contexto se redacto el primer concepto estrategico de laUnion Eu

a una guerra generalizada contra distintos Estados musulmanes. Un esce solo un problema al Qaeda nario inadmisible. Para muchos representaba international de servicios de in coordination policial. Habia que mejorar la

ropea, un historico paso adelante que ponia en evidencia, una vez mas, la inconsistencia de laUnion como actor internacional. El texto no abordaba en profundidad ninguno de los temas troncales y, sobre todo, contrastaba con los documentos las dos uni de estrategia de Francia y el Reino Unido, cas naciones europeas con una politica exterior relevante. Era otro ejerci mas alia del archivo. abocado a no ir cio de "minimo comun denominador" el paso del tiempo, a la vista de los problemas que Estados Unidos en Iraq y de su moderada encontrando position en la crisis nuclear a irani, las relaciones comenzaron tiempo que los euro mejorar al mismo en su tras peos, experiencias vividas propio suelo, reevalua desagradables ban el problema islamista. Ya no solo fijaban su atencion en la dimension Con estaba yihadista, planteaba, sino en el conjunto tanto en la escena de los problemas que el movimiento radical internacional como en el territorio europeo.

compartlan la idea de que las penosas con Europeos y norteamericanos en que desarrollan su vida millones de perso diciones socio-economicas nas en el Islam, y especialmente en elMundo Arabe, estaban en la raiz del la falta de esperanza y la sensation de fracaso colectivo era problema. Que el caldo de cultivo en que el islamismo podia desarrollarse. Ante ello era necesario salvar los obstaculos de estos que impedian la modernization Estados. damentos Desde de una nueva el Consejo de Seguridad Nacional estrategia, denominada se establecieron los fun del Gran con "Trasformacion

Oriente Medio"6.

pasos concretos blecimiento de un sistema educativo salud, formation

Su objetivo era vincular hacia la modernization:

la colaboracion combate

al desarrollo

a la corruption, esta universal, desarrollo de un sistema de re de areas de fibre comercio para fomentar la economia

6 Este tema lo he desarrollado junto con Rafael L. Bardaji en "La Iniciativa para el Gran Oriente Medio" en Analisis n? 62. www.gees.org. 5 de Abril de 2004, y en "La recepcion intemacional de la Iniciativa para el Gran Oriente Medio", Analisis n? 67, www.gees.org. 8 de Junio de 2004.

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TIPODE AMENAZA EL ISLAM NOS PLANTEA PORTERO RADICAL? <<,QUE / FLORENTINO

y las relaciones no serian iguales obligaria a nadie, pero la colaboracion con Estados con la democratizacion y la economfa de comprometidos con su reconocia restantes. mercado los el fracaso que parte, Europa, por del Proceso Mientras de Barcelona, tanto endurecia su estrategia de relation con el Mundo Arabe. las condiciones de ayuda en el marco de la Polf

gional, respeto a lamujer y democratizacion paulatina de las instituciones. Pasos concretos para volver a encauzar las pollticas regionales en una di rection correcta que dependeria de la voluntad de cada gobierno. No se

dudas. El complejo colonial, bien avi pero con muchas vado por los demandantes de dinero, asi como la denuncia de injerencia en asuntos internos generaba inseguridades entre los Estados miembros, siem tica de Vecindad, pre inclinados a tratar de comprar seguridad con dinero. Eran conscientes de que la tentacion no Uevaba a ninguna parte, que el fomento de la co pero los y mas radicalizacion, rruption solo generaba mas incompetencia propios pedia En su plena intereses de algunos Estados aplicacion. europeos y la falta de coherencia im

a aquellos gobiernos en el relativismo moral, siempre asentados dispuestos a reconocer a cualquier actor y tratar de ganar su indulgencia cesiones de todo tipo. En estas fechas laUnion Europea mediante discute vertigo el sentido de mantener esa politica, tuation y de sus inseguridades. En el terreno de a la vista del estancamiento de

el piano politico, europeos y norteamericanos han intentado aunar en a o el trato formaciones pollticas grupos radicales. En espe posiciones cial aquellos que hacen uso del terrorismo. Un caso ejemplar ha sido el la version palestina de los Hermanos Musulmanes, aislamiento de Hamas, tras la crisis de gobierno. Sin embargo, estas posiciones de principio dan

la si

ha sido semejante de recursos importantes deriva actuaba desde un gobierno y disponiendo dos de la venta de petroleo y gas. El discurso oficial irani era tan inadmi sible como alarmante. Los europeos han hecho un esfuerzo diplomatico por convencer al Gobierno al mismo pero rechazando Por el contrario, de Teheran

la seguridad la alarma ante el programa nuclear iranl a ambos lados del Atlantico. En este caso el islamismo

sus planes, para que abandonara en caso uso fracaso. el de la fiierza de tiempo norteamericana ha apoyado dichos esfiier la diplomacia

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CUADERNOS

de pensamiento politico

zos, pero sin renunciar a ninguna action con tal de impedir que el regi men de los arma atomica. Los europeos han recono ayatolas accediera al cido el problema pero, una vez mas, no han sido capaces de desarrollar una estrategia coherente asumida por todos. Es dificil imaginar que el Go bierno de Teheran buena abandone el arma atomica ese sentido, renunciar a la amenaza importante. En del uso de la fuerza no parece ser una sin un coste

idea. En cualquier caso, los gobiernos no tenian margen de manio bra pues la opinion europea no estaba dispuesta a asumirla. Para salir de los gobiernos han dado un giro en su politica de de fensa antimisiles. Despues de anos ridiculizando laDefensa contra Sistemas esta contradiction Balisticos

la celebre "Guerra de las Galaxias", han optado norteamericana, a a su una red de pequenas sombra, generando por acogerse partir de ella redes locales dotadas de misiles de corto o medio recorrido. Se renuncia a la disuasion en la defensa. El es recibido por para concentrarse mensaje en Oriente Medio como una prueba mas de que Occidente es un

muchos

"tigre de papel".

EL ISLAM Y ELDEBATE EUROPEO

Pero el Islam no solo esta al otro lado de la frontera comun europea, tam esta bien los atentados del 11 de septiembre dentro, entre nosotros. Desde en Estados Unidos, nuevos desde organizados Europa, hemos padecido en se atentados territorio propio y, sobre todo, han localizado y desbara tado un buen numero Lo

en distinto de celulas que se encontraban grado de en un una desarrollo. red de activistas radicales que principio parecia nunca se un caso de lo habia mayor que pensado, ejemplar de incompe tencia policial, poco a poco fiie adoptando una mayor dimension social. El

ibamas alia del riesgo de que se cometieran nuevos atentados te problema rroristas en nudos de comunicacion claves. El problema fundamental era que una parte muy europea com significativa de la poblacion musulmana o esos actos terroristas. Los resultados de los apoyaba unos publicados, en secreto por los otros mantenidos

prendia, disculpaba sondeos realizados,

gobiernos, sacaban a la luz del dia el fracaso del proceso de integration en de buena parte de la emigration musulmana. Un fenomeno que Europa no se daba tanto en la mas por sacar ade primera generation, preocupada ^^m^* IduO Julio 2008 / Septiembre 57

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TIPODE AMENAZA NOS PLANTEA EL ISLAM PORTERO RADICAL? <j,QUE / FLORENTINO

lante a los suyos, como en las siguientes. Eran personas nacidas en Europa, formadas en el Viejo Continente y que tenian a su servicio el conjunto de del "Estado de bienestar". Las revueltas en las banlieues, las prestaciones en los suburbios de las grandes ciu esta dades francesas, ejemplarizaban falta de integration. La tercera gene ration rechazaba los valores republicanos, sobrevivia aprovechando las concentraciones de poblacion obrera una cultura propia, ventajas del Estado de bienestar y estaba desarrollando un Estado dentro del Estado, en las areas de alta concentration de pobla cion desempleada. La revelation de esa realidad produjo un enorme im

pacto y abrio un conjunto de debates que siguen presentes en la actualidad. No es posible aislar este debate del cambio de position dentro de laUnion ante la solicitud turca de ingreso. De una position deferente se ha Europea un tiempo relativamente breve a que paises del peso de Francia en pasado y Alemania

lideren el grupo de naciones contrarias a aceptar su ingreso. La con un nivel de de que casi ochenta millones de musulmanes, posibilidad renta mucho mas bajo que lamedia europea, ingresaran en laUnion, con derecho a establecer su domicilio en cualquier Estado, acabo despertando todas las alarmas.

buscar

con la democracia? La primera reaction fiie d'Es el Islam compatible en el hecho diferencial la razon del fracaso. Una aproximacion a sus fiindamentos doctrinales parecia confirmar los peores temores. El Islam la distincion entre el ambito

niega mente

religioso y el publico. No es propia una religion sino mucho mas: un sistema total de organization so se opta por una cial. Frente al individualismo caracteristico de Occidente el individuo solo tiene sentido dentro del con

colectiva: aproximacion Es la Umma, este, junto. la subordination

el protagonista por excelencia. La subordination del individuo al colectivo implica la renuncia a la libertad de pensamiento, d'Donde quedan dividual? La lectura directa del Coran de lamujer al hombre y la condena a muerte del apostata. los Derechos Humanos? d'Donde el ambito de libertad in

tradicionales y las interpretaciones apuntan a una clara incompatibilidad. Sin embargo, siendo esto cierto, tam en deter bien lo es que otras religiones o "civilizaciones" han manifestado una clara incompatibilidad con la democracia liberal. minados momentos El judaismo no distingue entre religion y el Estado y el catolicismo no re lo que es de Dios" hasta lo que es del Cesar y a Dios cordo que "al Cesar Julio 2008 ^J&b^> IduO / Septiembre

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CUADERNOS

de pensamiento politico

su que no perdio toda option de controlar el poder politico y concentro atencion en defender los derechos de las minorias. Las religiones no son entidades estaticas. Como fenomenos sociales sus fiindamentos son rein sus postulados a una para acomodar terpretados por cada generation realidad inevitablemente dinamica. La vida es cambio y las religiones no han cesado de evolucionar. Catolicos y judios, con mayores o menores di

la forma de convivir con la democracia. Mas ficultades, han encontrado en casos han descubierto que este regimen es el mas acorde muchos aun, con sus valores. No hay razon para pensar que el Islam no pueda seguir el proceso, aunque tendra que hacerlo en contra de las posiciones voluntad de los islamistas. No sera facil, pero no es imposible7. La evolution del mundo y

mismo

aunque de todo tipo con Estados de mayoria musulmana y debe fijar los criterios la fecha los europeos han actuado teniendo que rijan ese vinculo. Hasta a su la critica Este colonial. de muy presente pasado culpa ha complejo cancillerias a la hora de denunciar into situaciones agarrotado a muchas entre ambos mundos lerables. La desigualdad economica ha llevado a crear lineas de a han sido empleadas de la que menudo ayuda economica a las elites reforzando la divi manera, peor y enriqueciendo gobernantes sion entre una minoria de privilegiados y lasmasas empobrecidas. La pa trimonializacion del poder es un cancer que impide el desarrollo de las fuerzas productivas. A este complejo de culpa se ha venido sumando en las ultimas decadas un nuevo dias: el relativismo. fenomeno, muy caracteristico de la Europa se desarrollo desde el conven Si Europa

musulmanes,

islamico es algo que compete a los propios no de forma exclusiva. Occidente tiene relaciones

de nuestros cimiento

de que la razon podia llevarnos a la comprension de la realidad, si fue en el Viejo Continente donde la ciencia pudo desarrollarse plena su nega mente, aqui ha sido tambien donde ha arraigado recientemente tion. El "pensamiento el "pensamiento debil" ponen en postmoderno", la capacidad del hombre para comprender la realidad. Esta critica a como en el caso del la razon no va acompanada, empirismo dieciochesco, de la experiencia, sino del sentimiento. Esta merma por la revindication duda
7 Cox, Carolina & Marks, John; The West, Islam and Islamism. Is ideological Islam compatible with liberal democracy? Civitas: Institute for the Study of Civil Society. London, 2006, 2nd. Ed. 237 pags.

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?Que tipo de amenaza nos plantea el Islam radical? / florentino portero

a poner en duda muchos de los que hemos sustentado el Estado de derecho y tener seguridad sobre lo que es No podemos el regimen democratico. o e incorrecto. Desde luego es imposible distinguir injusto, correcto justo el bien del mal. La politica se limita a un dialogo entre posiciones moral del imperio de la razon los fiindamentos sobre lleva inevitablemente mente equiparables.

En el piano de la politica internacional el relativismo lleva a potenciar el complejo de culpa derivado del analisis critico de la experiencia colonial. Solo se ve lo negativo. Puesto que ya no se cree en lo propio, se relegan los de los frutos de la Ilustracion, valores tradicionales y se reniega de muchos la historia de la presencia cuando con resignation, de radigmatico

es asumida fiiera del Viejo Continente europea un no con verguenza. Encontramos ejemplo pa esta postura de la relativista en la iniciativa espanola en marco Uni Naciones de el desarrollada "Alianza de las Civilizaciones",

con Turquia. Su documento das y copatrocinada fundacional8, que no po asume en de los estas la resumir demos que responsabilidad paginas, recae sobre las naciones de desarrollo del mundo musulman problemas occidentales, desde los dias del colonialismo hasta la actualidad.

El relativismo Si la tradition

afecta a la interpretation que se de al multiculturalismo. liberal europea lleva a permitir que cada cual, sea cual sea su

una mala conciencia respecto a gir a otro que lo asuma? Si partimos de o remoto si asumimos nuestro otras culturas por que la proximo, pasado, recae en nosotros, por action u omision, dcomo po culpa de su situation demos mantener mos multiculturalismo una politica de firmeza? En esta situation nos encontra es una nation donde el ante dos modelos diferentes. Estados Unidos

su cultura y valores siempre y cuando respete los prin origen, mantenga propias ha y la ley, la perdida de las convicciones cipios constitucionales la logica exigencia de respeto a los valores y normas comunes convertido en un hecho problematico. Si no se cree en lo propio, dcomo se puede exi

tiene una presencia y aceptacion mayor que en el Viejo Continente. Como pais de emigrantes que es, se tiende a pensar que cada nueva oleada aporta nuevas ideas y valores. Para ellos la emigration no es
8 Alliance of Civilization. Final Report of the High-Level Group. Istambul, 13 November, 2006.

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CUADERNOS

de pensamiento politico

un problema musulmana media. jado La

sino una solution. Los estudios realizados sobre la poblacion en aquel pais reflejan un nivel de integration superior a la firmeza con la que esa sociedad defiende sus valores no ha de

lugar a dudas a los recien llegados sobre cuales eran las reglas del la falta de convicciones lleva a un exceso juego. Por el contrario, en Europa de tolerancia que facilita la labor de los islamistas y dificulta la integration de los sectores mas moderados. Es llamativo el contraste

en el tratamiento que algunos Gobiernos eu a o En dan las distintas el Gobierno de ropeos iglesias religiones. Espana afines han criticado dura y los grupos mediaticos Rodriguez Zapatero mente como el papel de la Iglesia Catolica, presentandola reaccionario. Sin embargo, el parrafo 2.8 del documento Alianza de Civilizaciones dice lo siguiente: un elemento citado de la

"Religion is an increasingly important dimension ofmany societies and a significant source of values for individuals. It can play a critical role in promoting an appreciation of other cultures, religions, and ways of life to help build harmony among them"*

Es dificil imaginar que el Islam sea mas moderno que la y ecumenico ante un caso de "doble ra Iglesia Catolica. En realidad nos encontramos que occidental, debe atenerse al pen samiento correcto" que lleva a la negation de verdades "politicamente ser ob absolutas. El Islam, en cuanto que extrano a nosotros, no merece d somos los europeos para juzgar a otra ci jeto de critica, porque quienes Iglesia Catolica, vilization Universal o cultura? de los Derechos sero". La en cuanto

cada cultura, dcomo podemos exigir a otros pueblos que se comporten de una determinada manera? Un es la respuesta de ejemplo de esta actitud a la crisis de las carica dos dirigentes de Estados miembros de la OTAN

Si no hay ya valores absolutos, si la Declaration ser del Hombre debe interpretada a la luz de

* La sociedades importante en muchas religion es una dimension cada vez mas y una fuente sig nificativa de valores para los individuos. Puede desempehar un papel fundamental en el fo mento del aprecio de otras culturas, religiones y formas de vida ayudando asf al desarrollo de la armonfa entre ellos.

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I Q"o

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EL ISLAM PORTERO NOS PLANTEA RADICAL? / FLORENTINO ^QUE TIPODE AMENAZA

turas de Mahoma9. dos maximos el nucleo

Tras

reivindicar

el derecho

representantes del problema:

de laAlianza

a la libertad de prensa, los entraban en de las Civilizaciones

"The publication of these caricatures may be perfectly legal, but it isnot and thus ought to be rejected from a moral and political stand indifferent
point.

monly shared values. Ignoring this fact usually paves theway formistrust, alienation and anger, all of which may result in undesirable consequences thatwe all have towork hard to avoid"*

In the end, all of this lends itselftomisunderstandings and misrepresen tations of cultural differences that are perfectly in harmony with our com

La responsabilidad var a una autocensura el Islam. La si no

debia lle de las empresas periodisticas occidentales de efectos peligrosos con para evitar malentendidos es un argumentation ejercicio de sentido comun y de civismo,

dente que para un judio o un cristiano las continuas burlas a sus respecti en diferentes medios vos credos, que se encuentran de comunicacion europeos, comodar manal ofenden y molestan las vinetas publicadas danes del periodico deben tanto como en Agosto a un musulman del 2005

fiiera por todo lo que conscientemente ignora. dPor que los perio distas y los polfticos deben ser exquisitos con el Islam pero no tienen por que serlo con el Judaismo o con las diferentes iglesias cristianas? Es evi

Jyllands-Posten. ser cuidadosos para no ofender a la poblacion musul en relation con a mana y no se exige lo mismo los medios musulmanes los credos judio o cristianos? La prensa arabe, especialmente, recoge in occidentales

in pudieron en el suplemento se los medios JPor que

* "La de estas caricaturas podra ser absolutamente legal, pero no es indiferente y publicacion desde un punto de vista moral y politico. por ello deberfa ser rechazada de diferencias culturales que estan Al final, todo esto conduce a malentendidos y distorsiones en perfecta armonfa con nuestros valores comunmente compartidos. Ignorar este hecho suele a la alienacion asfaltar el camino de la desconfianza, y el enojo; todo ello podrfa desembocar, su vez, en consecuencias indeseables, trabajar arduamente algo en lo que todos debemos para evitar que suceda."

Recep Tayyip Erdogan and Jose Luis Rodriguez ternational Herald Tribune, 5 February, 2006.

Zapatero:

"A call for respect

and calm",

In

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elanalisis estudios sociales fundacion para ylos

CUADERNOS

de pensamiento politico

numerables graves bertad

cen un claro

que son aun mas ejemplos de este tipo de comportamientos, se desarrollan en situaciones de inexistencia de plena li porque los gobiernos ejer de prensa, bajo regimenes dictatoriales donde control las empresas periodisticas. Mas el problema del mutuo respeto cuando sobre aun, dcomo

podemos plantear hay Estados en los que esta prohibida la practica de otros credos, donde musulmanes con lamuerte, del mismo modo su ejercicio esta penado que la conver estos temas dejando de lado la forzosa emigra sion? d'Como planteamos tion

a la que de judfos y cristianos desde estos paises por la desigualdad son sometidos y por el peligro en que se encuentran sus vidas? La argu mentation del citado articulo trata de obviar problemas evidentes para evitar tensiones de dificil control. Es un ejercicio de "apaciguamiento" que produce los efectos contrarios a los buscados.

de las vinetas de por la publication resultaron ilustrativas. En un primer momento Mahoma no reaccionaron. los musulmanes afincados en Europa Conocedores de los modos de actuation de los medios, de su forma de interpretar la li provocadas enormemente se pudieron sentir ofendidos pero no hicieron de ello un problema politico. La reaction violenta llego tiempo despues y desde a la calle con un Estados musulmanes. Los nucleos islamistas movilizaron bertad de prensa, incendiario y lleno de falsedades. Fue un acto politico bien con certado y que logro lo que buscaba, la declaration de Zapatero y Erdogan u otras semejantes de Javier Solana. Con ello dieron la razon a los radica a los mo inadecuado les, ante los que se plegaron, y enviaron un mensaje discurso derados.

Las manifestaciones

no tienen que hacer Por un lado, aquellos que viven en Europa un esfiierzo para adaptarse a nuestros valores y normas, pues su rechazo lleva al reconocimiento de sus posiciones. Por otro, aque y movilizacion llos que desde posiciones pro-occidentales Islam a las exigencias de lamodernization por los propios dirigentes europeos. No que laAlianza europeas, tanto como acogida de las Civilizaciones los principios sobre defienden la acomodacion del deslegitimados extranar ello la fria puede por ha recibido en las cancillenas los que se fiindamenta. se encuentran

tiene un serio problema en su propio territorio con una parte Europa es el primer error. Como del Islam y no reconocerlo trate de explicar en <Z&i&> IdCO Julio 2008 / Septiembre

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TIPODE AMENAZA NOS PLANTEA EL ISLAM PORTERO RADICAL? <j,QUE / FLORENTINO

anteriores, centrar nuestra atencion sobre el fenomeno terrorista es normal, porque supone una amenaza directa para nuestras vidas. Pero ese no es el principal problema, la amenaza real es pacifica, como lo es tambien paginas de mayorfa musulmana. El islamismo continua avanzando en Europa. Su estrategia es aprovechar los espacios que le proporciona el en Estado de derecho y el multiculturalismo afianzarse la comunidad para e imponer sus puntos de vista en el musulmana conjunto del Estado. Su ob la contamination. de que los recien llegados, en especial si proceden del medio rural, el contraste entre los valores de origen y los de destino, o la falta de ellos, les los islamistas. A produce una cierta crisis, de la que tratan de aprovecharse no una los descendientes han logrado de emigrantes que buena integration nantes. Para y que no se sienten parte de una sociedad que les excluye, o de la que se ex una interpretation coherente de su situation cluyen, el islamismo les ofrece Para ello trabaja entre los son repug los valores occidentales en los Estados

es evitar la integration, jetivo musulmanes convenciendoles

y un programa de action para su fiituro.Del desarraigo pasan a tener una vida con sentido. Para aquellos que se resisten a la aceptacion de las inter radicales se reservan las presiones y coacciones. Paralelamente, pretaciones de la crisis de valo lamala conciencia europea y se aprovechan gestionan res para forzar una interpretation de sus derechos en un entorno multicul

tural que no implique la aceptacion de los principios y valores sobre los que se sustenta nuestro sistema de convivencia. En el corto plazo intentan el re

de un mayor ambito de competencias para la Sharia. En el medio plazo buscan la aceptacion del doble sistema juridico: la Sharia para Su estrate los musulmanes y la ley comun para el resto de los ciudadanos. conocimiento del fracaso de la integration y gia implica, por lo tanto, el reconocimiento anteriores al Renacimiento, cuando la convivencia entre la vuelta a modelos marcos distintas comunidades pasaba por juridicos exclusivos10. estrategia islamista no es ningun secreto, como tampoco forma de combatirla. El primer reto es limitar su influencia sobre La chos musulmanes lo es la los mu

que no participan de una interpretation radical de su credo y que buscan integrarse en la sociedad europea. Para ello conviene:
10 Una obra clasica sobre las relaciones del Islam con Occidente es Ye'or, Bat, Eurabia. 384 pags. Arab Axis. Associated Cranbury N.J., 2005. University Presses. The Euro

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sociales fundacion elanalisis estudios ylos para

CUADERNOS

de pensamiento politico

Superar oportunidad

el racismo,

tan caracteristico

de competir de forma mas como iguales. y percibir que son considerados Mantener

del Viejo Continente, igualitaria en el mercado

y darles la de trabajo

una position firme frente al chantaje islamista, enviando la senal de que el Islam radical es incompatible con el marco juridico europeo, con sus valores sociales y con sus principios juridicos. No hay otro camino las reglas de juego y aportando mucho de su que la integration, aceptando cultura de origen. La todo tipo. Rechazar Somos inmigracion es una extraordinaria fuente de recursos de

tro del Estado,

cualquier iniciativa que vaya dirigida a establecer Estados den tanto en el piano educativo, como el familiar o el politico. libres e iguales ante la ley. una action preventiva para evitar abusos, a menores en nombre del Islam. y mujeres

Asumir

especialmente, Controlar

a grupos radicales para impedir que mediante publicaciones, intervenciones en lamezquita... puedan desarrollar su action proselitista. Limitar unos flujos migratorios inasimilables, por lo que abocan a la cre de marginacion, terreno abonado para la expansion del ra dicalismo. ation de bolsas contra el islamismo en Europa tiene dos serios obstaculos: la escuela y el sistema de bienestar. Es fundamental que los jovenes de origen musulman reciban en la escuela una clara informacion sobre esos principios El combate referencia asi como la exigencia de y valores a los que venimos haciendo asuman si los formar que parte de la comunidad. Sin embargo, no quieren en toda Europa el profesorado de ensenanza elemental y media es participe de esta idea. Muchos de ellos se encuentran mas comodos en el multicultu ralismo de base dad de

no sienten la necesi relativista. Si los jovenes musulmanes ven no si ellos los sienten aprecio a sus integrarse, que europeos propios valores y asumen su culpa ante las criticas de los islamistas, parece logico que sigan a estos ultimos. <~~<*&> T3GS Julio 2008 / Septiembre

fundacifin elanalisis estudios sociales para ylos

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^Que tipo de amenaza nos plantea el Islam radical? / florentino portero

El denominado risticos de Europa permitido

"Estado desde

de bienestar"

el final de la II Guerra Mundial.

es uno de los logros mas caracte Su desarrollo ha

superar los viejos conflictos sociales que durante decadas prota la vida politica, ha aportado estabilidad y creado unos mecanis gonizaron mos de solidaridad aceptados por la gran mayoria de la poblacion. Sus costes y sociales tambien son conocidos, pero no es este el lugar para analizarlos. Lo importante es comprender que este sistema de servicios so esta cimentado en principios y valo ciales, como el regimen democratico, economicos

res compartidos que, a su vez, son el resultado de una historia comun. encuentran que entre el trabajo precario de al familias musulmanas Muchas gunos de sus miembros y las ayudas sociales de muy distinto tipo que reci

ben pueden vivir perfectamente. Es evidente que sus exigencias no son las mismas que las de un europeo medio, como tambien lo es que ese conjunto de servicios les evita tener que hacer el esfiierzo de integrarse en la sociedad de acogida. No trabajo mejor ciendo ningun esfiierzo por ser coparticipes de una empresa comun. De esta forma el sistema se altera y corrompe. Esta actitud implica un incremento es solo cuestion de que no sientan necesidad de buscar un es que no estan ha retribuido, que exigira mayor dedication,

de coste para el Estado, porque el aumento de demanda de servicios no se empresariales equilibra con un incremento de los ingresos por aportaciones o individuales. Europa esta viviendo una experiencia semejante a la que su frioEstados son. Una con la "Great Society" promo vida por Lyndon B.John iniciativa dirigida a atenuar las dificultades de losmas necesitados Unidos

negra acabo convirtiendose, y para facilitar la integration de la poblacion con el paso del tiempo, en causa de la formation de guettos, donde la po blacion no sentia necesidad de integrarse porque con las ayudas sociales po dian sobrevivir. Estados Unidos supo corregir el problema, como los Estados europeos pueden hacerlo en los proximos anos si no quieren que la situa tion se agrave. Para hacerlo conviene tener presente la experiencia nortea mericana y no solo en lo relativo a la "Great Society". La emigration arabe en los Estados media, Unidos se caracteriza lo que contrasta claramente

porque su integration es superior a la con lo que ocurre entre nosotros. Es ver

arabes. Hay mayor presencia de los mismos dad que no son exactamente cristianos y de personas con nivel educativo medio o superior. Pero, en cual es posible si quedan claras quier caso, pone en evidencia que la integration desde un principio las "reglas del juego" y si las ayudas sociales se limitan.

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CUADERNOS

de pensamiento politico

CONCLUSIONES
1. El Estados Islam vive tiempos convulsos marcados arabes en sus intentos de modernization por el fracaso de muchos y por las consecuencias

de un proceso de globalizacion vencia. La evolution del Mundo

que nos aboca a una mas intensa convi Arabe nos afecta muy directamente. Si no en la gobernabilidad se produce una o si estos de esos Estados, mejora caen para el con bajo la influencia de grupos islamistas, las consecuencias en ser el piano social como en muy graves, tanto junto del planeta pueden el economico

o de seguridad. Si los Estados arabes continuan con las ac ser tuates ratios de fertilidad y siguen sin capaces de ofrecer fiituro a sus

sufrira una fortisima presion migratoria que, su propios jovenes, Europa llevara en un tiempo breve a una cri mada a la propia crisis demografica, tiene del petroleo sis de identidad. La dependencia que nuestra economia nos hace vulnerables a los cambios politicos en la region. ante la falta de expecta 2. La frustration de la comunidad musulmana tivas esta en el origen del auge del islamismo, una corriente que ve en la modernization de sus sociedades y en la relation con Occidente el origen En su opinion, solo una vuelta a los fiindamentos del de su decadencia. de los regimenes "corruptos" y el enfrentamiento con Occidente puede llevar al resurgimiento del Islam. El islamismo es el prin por su capacidad para frus cipal problema ante el que nos encontramos, Coran, la depuration trar los procesos de modernization de los Estados musulmanes, para a medio plazo las democracias desestabilizar occidentales y por los graves retos de seguridad que nos plantea. 3. El como Para islamismo como

objetivo lograrlo han rias entre si. 4. La option

la reinstauracion

cultura politica supone una estrategia que tiene del Califato y la aplicacion de la sharia. ido surgiendo distintas tacticas, a menudo contradicto

nos Musulmanes, manes como en Europa. adoptando posiciones

politico-cultural, esta teniendo

representada entre otros por los Herma indudable exito, tanto en Estados musul

se esta La poblacion alejando de sus gobiernos y fiindamentalistas que, en el caso europeo, se suman <~<*r^> T3GS Julio 2008 / Septiembre

fundaci6n elanalisis estudios sociales para ylos

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<j,Quetipo de amenaza nos plantea el Islam radical? / florentino portero

incorporarse a la sociedad de reception. Si hasta la ac fecha han visto como se les ha impedido acceder al gobierno mediante su influencia politica resulta tan evidente como ciones antidemocraticas, a la voluntad de no creciente. Como la defensa se puede constatar en el caso palestino, de las ideas a la lucha armada con facilidad. pueden pasar de

5. El terrorismo yihadista, que tiene en al Qaeda sumaximo exponente, ha sufrido un fiierte desgaste desde 2001. Su exito en imagen ha ido en pa ralelo al decaimiento entorno tion de una de su capacidad caracterizado por la perdida red internacional a un nuevo operativa. Su adaptation de un Estado de acogida y la forma a impedir su actividad terrorista dedicada

en su operatividad, pero sin llegar a poner esta logrando algunas mejoras en peligro la estabilidad de ningun Estado musulman. La importancia que se le concedio hace unos aiios, de la que el Informe de FAES11 es un reflejo, deberia nuestra Qaeda continuara seguridad, pero no es la principal. ser revisada. Al suponiendo una amenaza para

6. Iran representa la convergencia de las diferentes tacticas citadas, que se suman a la action de un Estado que desarrolla tanto tecnologia de misiles como armamento nuclear. Con Iran el Islam radical entra de Ueno en el am bito de la proliferation de armas de destruction masiva, siguiendo el camino iranl pueda hacer de su capa iniciado por Pakistan. El uso que el Gobierno cidad atomica nos situa ante uno de losmayores riesgos de nuestro tiempo. 7. Occidente, cruzados nomica vedad y particularmente Europa, no puede quedarse de brazos ante estos retos. Tiene que apoyar la trasformacion politica, eco

y social de estos paises al mismo tiempo que debe asumir la gra de la amenaza que representa el islamismo. La tentacion de apostar solo pondra de manifiesto nuestra pro por estrategias de apaciguamiento mas moderados a sectores del Islam y enva los desanimara pia debilidad, lentonara a los radicales. 8. El frente mas grave esta en la propia Europa, donde el islamismo va a intentar arrastrar a la poblacion musulmana hacia una position de re
11NATO: An Alliance for Freedom. FAES, Madrid, 2005. Existe edicion en espanol.

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sociales elanalisis estudios fundacidn para yios

CUADERNOS

de pensamiento politico

chazo a la integration y de exigencia de reproducir en el Viejo Continente el entorno mas reaccionario del Islam. El reto coincide con una crisis de va lores en Europa, que la hace mas vulnerable. La defensa de nuestros pro pios valores y marco juridico, junto con la protection de los musulmanes que si desean por los mas radicales, integrarse y que se ven presionados debe primar sobre tendencias relativistas que interpretan el multicultura lismo como el derecho a establecer Estados dentro del Estado. El reto que nos plantea puede que ha abierto un intenso debate el Islam en su conjunto, y el islamismo en particular, solo se comprender desde la crisis de valores que vive Europa, una crisis12 sobre la decadencia al nuevo del Viejo Continente entorno international

para incorporarse y sobre su capacidad desde la condition de actor relevante.

res compatibles tanto con el proceso de modernization global como con a crear Occidente. Nosotros solo podemos las condiciones mas ayudarles adecuadas para facilitar su victoria. 10. El creciente papel sicion entre los Estados para por Iran ha despertado una fiierte opo sunitas, abriendo todo un espacio de maniobra occidentales. Una action inteligente y concertada asumido

a los Estados oc 9. Sin restar importancia a la action que corresponde cidentales, el frente central de la guerra de ideas desatada por los islamis tas esta en el propio mundo musulman. Son ellos los que tienen que un rechazar la estrategia radical y defender conjunto de principios y valo

las diplomacias irani. Sin embargo, la formation de puede ayudar a contener la amenaza un frente sunita no debe representar una garantia para que Estados como Arabia Saudi continuen siendo una fiiente de financiacion para organiza tions tra seguridad 11. La seguridad islamistas de distinto signo. Arabia tan grave como Iran. amenaza que nos plantea aspectos que Saudi es una amenaza para nues

el Islam va mas indudablemente

alia del ambito lo son, como

de la

exterior. Hay

la ame

12 Sobre sante

el debate en torno a la crisis de valores europea y su posible decadencia ver la intere introduccion de Sendagorta, Fidel, Europa entre dos luces, ideclive o resurgimiento?, Bi blioteca Nueva. Madrid, 2007. 152 pags.

fundacidn elanalisis estudios sociales para ylos

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^Que tipo de amenaza nos plantea el Islam radical? / florentino portero

naza

medidas dinario

por Iran. En el Informe de 2005 FAES propuso planteada la seguridad exterior con la in coordinar dentro de laOTAN para terior.Cada vez mas resulta evidente que nos encontramos ante un extraor nuclear desafio

como en Estados de mayoria cultural, tanto en Europa musulmana, que nos obligara a actuar de forma mas compleja y sofisticada. El desafio que representa el Islam radical rompe las barreras de la seguridad para entrar de lleno en el terreno de la cultura.

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