Coordinatore Area Tirrenica Rete Interdiocesana Nuovi Stili di Vita Arcidiocesi Salerno-Campagna-Acerno Ufficio per i Problemi Sociali e del

Lavoro

Antonio Memoli

Ascoltare i clamori della storia

La crisi ecologica
Un clamore sempre pi forte: Il grido della Terra

iperconsumismo tutto si riduce al PIL come unico indicatore di benessere

La questione culturale: Da consumismo a

Da consumismo a iperconsumismo = consumerismo

QUESTIONE ANTROPOLOGICA
CI RIDUCONO :

SOLAMENTE CONSUMATORI

TUBI DIGERENTI BIDONI ASPIRATUTTO BUDELLA

(DAL SAPERMERCATO ALLA FOGNA)

QUESTIONE ECONOMICOFINANZIARIA

DA RISPARMIATORI A CREDITORI AL CONSUMO DIVENTANDO DEBITORI

La questione esistenziale La povert relazionale:

Bambini abbandonati davanti alla tv; giovani sempre pi lasciati nel loro disagio; adulti che vivono nel malessere e svuotati; anziani sempre pi soli e abbandonati;

Il nostro sogno impossibile

Sogniamo un mondo giusto attestato sul nostro tenore di vita.

Ma ci vorrebbero cinque pianeti Terra.

DOBBIAMO CAMBIARE

Una spiritualit profondamente cristiana

Una coscienza nuova: non pi aiuti ma cambiare vita

Inizi degli anni 80 sorta una coscienza nuova: i cambiamenti strutturali devono essere provocati da un movimento pastorale che venga dal basso.

Questa esigenza stata promossa soprattutto dal mondo missionario, insieme con la Caritas, riflettendo sul problema della fame nel mondo.

Giovanni Paolo II e la campagna Contro la fame cambia la vita

Giovanni Paolo II percepisce limportanza di questo movimento di cambiamento di vita promosso dal basso e lo fa diventare parte della dottrina sociale della Chiesa, mediante i suoi documenti pontifici. Nellenciclica Sollicitudo Rei Socialis (1987) il numero 47 contiene un appello che la base faccia pressione sui vertici mediante lo stile personale e familiare della vita; Nell'Enciclica Redemptoris Missio (1990) sottolinea che la nuova evangelizzazione porta a nuovi stili di vita, riprendendo la campagna ecclesiale Contro la fame cambia la vita: una vita pi austera che favorisca un nuovo modello di sviluppo (n.59).

DAL MAGISTERO PONTIFICIO

Le

modalit con cui l'uomo tratta l'ambiente influiscono sulle modalit con cui tratta se stesso e, viceversa. Ci richiama la societ odierna a rivedere seriamente il suo stile di vita che, in molte parti del mondo, incline all'edonismo e al consumismo, restando indifferente ai danni che ne derivano. necessario un effettivo cambiamento di mentalit che ci induca ad adottare nuovi stili di vita, nei quali la ricerca del vero, del bello e del buono e la comunione con gli altri uomini per una crescita comune siano gli elementi che determinano le scelte dei consumi, dei risparmi e degli investimenti (Benedetto XVI, Caritas in Veritate 51); Consumare e acquistare un atto morale. E' bene che le persone si rendano conto che acquistare sempre un atto morale, oltre che economico. C' dunque una responsabilit sociale del consumatore, che si accompagna alla responsabilit sociale dell'impresa. (Caritas in veritate 66)

Dalla Dottrina Sociale della Chiesa

Il Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa ha dedicato un capitoletto ai Nuovi Stili di Vita dentro al grande capitolo decimo che approfondisce il tema del Salvaguardare lAmbiente (n.486). Anche altri numeri del documento sottolineano limportanza dei nuovi stili di vita (n.360, 468).

Card. Carlo Maria Martini

Secondo la Bibbia, la giustizia pi del

diritto e della carit: l'attributo fondamentale di Dio. Giustizia significa impegnarsi per chi indifeso e salvare vite, lottare contro l'ingiustizia. Significa un impegno attivo e audace perch tutti possano convivere in pace. La giustizia deve vegliare affinch il diritto, cos com' formulato nelle leggi, consenta a tutti gli uomini un'esistenza dignitosa. Ges ha dato la vita per la giustizia () Viceversa, ripugnante parlare di Dio e non essere fedeli alla sua caratteristica principale, la giustizia. (Dal libro Conversazioni notturne a Gerusalemme)

ALCUNI FONDAMENTI BIBLICI del N.T.

Lo

stile di vita di Ges: totalmente nuovo.

La conversione (met-noia) come cambiamento di mentalit (Mt 4,17). Il regno di Dio che cresce dal basso, come il granello di senapa (Mt. 13,31-32) oppure come il lievito (Mt 13,33-35), trasformando la realt.

Il CREATO: La prima Bibbia

Il grande dono di Dio e il bene comune

La dimensione del dono. La gratitudine.

PRIMATO DELLA FEDE SULLETICA

I nuovi stili di vita non devono ridursi ad essere un nuovo decalogo, ossia un manuale di norme, comportamenti e pratiche che rende possibile i nuovi stili di vita; supponendo che la persona umana da sola capace di cambiare la vita. I Nuovi stili di vita vengono generati dalla forte relazione con Dio, ossia dallesperienza del Dio amore; che ci rende capaci di realizzare nuovi stili di vita, ossia responsabili e idonei per poter trasformare il mondo.

CAMBIAMENTO DAL DI DENTRO

Solo gli amanti conoscono Dio, perch Dio si conosce solo attraverso l'amore
(David Maria Turoldo)

L'etica porta ad un cambiamento promosso

soprattutto dall'esterno. L'esperienza religiosa esige un cambiamento dal di dentro.

Il fondamento dei nuovi stili di vita la Pentecoste L'esperienza di essere amati e trasformati da Dio La gioia di evangelizzare

Una opzione fondamentale: Un profondo amore verso tutto il Creato

Una prassi che accende l'alba del nuovo mondo