86. Kembali soal penegakan syari’at Islam di Indonesia, hukum Islam secara_ teknis bertentangan dengan hukum_positif, karena dalam Islam bila bersalah dan mengaku, ia bisa dimaafkan tanpa dihukum, sedang dalam hukum positif, hukuman itu tetap berlaku. Bagaimana menurut anda ? Penempatan sifat hukum Islam tidak sesederhana itu. Sejumlah hukum pidana Islam yang menyangkut hudud seperti, perzinahan, pencurian, perampokan dan minuman keras, bila sudah sampai di meja hijau ( pengadilan ) tidak bisa dimaafkan ( dibebaskan dari hukum ), bahkan hukuman harus dilaksanakan. Al-lmam An-Nasai rhm dalam kitab Sunannya, bab Hudud, menceritakan tentang seorang Shahabat yang bernama Shofwan ibnu Umayyah ra, ia menangkap seorang pencuri yang mencuri pakaiannya, kemudian dibawanya sang pencuri tersebut ke Rasulullah SAW, si pencuri pun mengakui perbuatannya, akhirnya Nabi SAW memutuskan pemotongan tangannya. Kemudian Shofwan ra trenyuh hatinya, ia pun memohon ampunan dari Rasulullah SAW untuk si pencuri, mengingat si pencuri sudah mengakui kesalahan nya dan barang curian sudah dikembalikan, namun Nabi SAW menyesalkan tindakan Shofwan ra dengan mengingatkannya kenapa tidak dari awal dia memaafkannya sebelum dihadapkan ke pengadilan- nya Rasulullah SAW. Akhirnya, hukum potong tangan sang pencuri tetap dilaksanakan. Dan Al-lmam Abu Daud rhm dalam kitab Sunannya, bab Hudud, meriwayatkan bahwasa nya Nabi SAW bersabda : tye pee ‘a esa Ped + ? < poli log « gSit Ladd Sy dall Lyla" a ho ae Ree RL. Shes Jad oo oye Artinya : “Bermaaf-maafaniah kamu sekalian di dalam hudud, maka apa-apa yang telah sampai kepadaku dari persoalan hudud, wajiblah ditegakkan hukumannya “ Dan memang sejumlah hukum lainnya, ada yang bisa dimaafkan, seperti kasus Qodzaf ( menuduh orang baik-baik dengan zina ), karena menyangkut pencemaran nama baik seseorang, sehingga yang bersangkutan setelah namanya dibersihkan lewat persidangan punya hak untuk memaafkan pelaku atau tetap melepaskannya kepada hukum. Adapun kasus pembunuhan, andai pun dimaafkan dari qishos, namun ada diyat dan kifarat yang menanti untuk dilaksanakan sang pembunuh. Yang jelas tidak benar bahwa hukum Islam bertentangan dengan hukum positif. Bahkan hukum Islam memiliki daya akomodatif yang tinggi terhadap hukum positif dengan tingkat fleksibilitas yang tidak akan pernah ketinggalan zaman. Untuk lebih jelasnya silakan pelajari dengan seksama Fiqhul Jinayat ( Figih tentang hukum pidana ), sekurang- kurangnya saya anjurkan untuk membaca kitab “At-Tasyri Al-Jina-i_ Al-Islami”. karya —_ besar Asy-Syahid Asy-Syeich Abdul Qodir ‘Audah.