Al Haqq Tala l yarhu ahadun illa dh mta.

Wa man lam yamut lam yara al Haqq Al Mawtu karmatun wa al fawtu hasratun wa nadmatun. Al Mawtu inqitun an al khalqi wa al fawtu inqitun an al Haqqi

Il velo che si interpone tra il servo ed il suo Signore non altro che lattribuzione dellessere\esistenza (wujd) al servitore stesso. Colui che non rinuncia ad attribuirsi lessere\esistenza non pu giungere al suo Signore. Questi due atti dessere sono mutuamente incompatibili : se io sono presente, allora il Signore assente; se io sono assente allora il Signore presente : chi non rinuncia alla propria coscienza di essere (wujd al wujd) non potr arrivare a testimoniarLo (in kuntu mawjdan fa ar Rabb maqsd, wa in kuntu maqsdan fa ar Rabb mawjd : fa man lam yutaraka wujd al wujd la yuhasala ala ash shuhd) . E questo quel che impedisce di vedere il Vero bench Egli sia (mawjd) , Egli, lEssere necessario (wjib al wujd), e tutto ci che esiste logico che possa essere visto, ma soltanto da chi morto. E vi sono due tipi di morte : la morte dalla condizione creaturale (mawt an al khalq) e la morte a questo basso mondo (mawt an ad duny), e questultima semplicemente una modificazione della condizione creaturale operata dal Vero. La prima una morte immediata, la seconda avviene a termine