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Nombre: Pricila Nayeli Rolin

DNI: 43.331.406
Carrera: abogacía
Facultad: UCASAL

Consignas

1.- Una vez realizada la lectura de Isaiah Berlín: “Conceptos y Categorías- ensayos filosóficos: El objeto
de la Filosofía” responder a las siguientes consignas:

a) ¿Cuáles son las diversas opiniones que podemos encontrar sobre el objeto de la filosofía?

b) ¿Qué diferencias hay entre las preguntas fácticas y formales?

c) ¿Cuáles son las características que presentan las llamadas “preguntas filosóficas”?

d) ¿Por qué se considera que “se van borrando los problemas filosóficos” con el pasar del
tiempo?

e) ¿Cuáles son las diversas concepciones generales del mundo que se dieron a lo largo de la
historia?

f) Elabore un pequeño texto donde se considere según el autor “que no es la filosofía”. 

2.- En base a la lectura del capítulo 2 del texto de Karl Jaspers “Qué es la filosofía” responde lo
siguiente: ¿Qué diferencia hay entre “comienzo” y “origen” de la Filosofía? y ¿Cuáles son, para este
autor, los orígenes de la filosofía y en qué consiste cada uno de ellos?

a) no existe una respuesta a esta pregunta que se haya aceptado universalmente. Hay quienes la
consideran como la “reina de las ciencias”, la base de todo hasta quienes creen que se trata de una
“pseudociencia”. Pareciera que el dominio de una ciencia está determinada según donde
encontramos las respuestas a las preguntas planteadas.

b) la historia del pensamiento humano sistemático, ha hecho un esfuerzo sostenido para formular
todas las preguntas que se le han ocurrido a la humanidad; diferenciando entonces dos grandes
grupos de preguntas:

Empírica/Fáctica: preguntas cuyas respuestas dependen de datos observables como los hechos de la
naturaleza.

Formales: preguntas cuyas respuestas dependen del puro calculo, sin que lo traben conocimientos
sobre hechos.

c) en la clasificación, hay un grupo intermedio en donde conviven todas aquellas preguntas que no
encajan en las demás clasificaciones; son de muy diversa índole, sobre hechos, palabras, símbolos,
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Nombre: Pricila Nayeli Rolin
DNI: 43.331.406
Carrera: abogacía
Facultad: UCASAL

asuntos de la vida cotidiana, etc. La única característica en común es que no parecen ser contestadas
en base a la observación, ni de un cálculo, ni por deducción y los que la formulan no saben dónde
acudir para hallar las respuestas; no hay diccionarios, ni enciclopedias.

d) históricamente, se buscó que las interrogantes tengan respuestas empíricas o fácticas para que
sean “confiables”, ya que así como la respuesta a una pregunta deja de ser filosófica y pasa a ser
empírica, se convierte en una “ciencia reconocida”. Tal es el caso de la astronomía, que por mucho
tiempo tuvo interrogantes filosóficas hasta que fueron reformuladas de modo que las respuestas se
pudieran descubrir mediante la observación.

De este modo, varias disciplinas se van desligando de todas las interrogantes que no dependan de la
observación directa. Es correcto decir que toda gran ciencia ha erradicado sus incógnitas filosóficas.

e) Los filósofos griegos como Aristóteles, que todas las cosas encerraban en su seno finalidades
asociadas a la naturaleza, fines o metas que no podían menos de cumplir.

Los cristianos medievales veían al mundo como una jerarquía en la que cada objeto y persona tenía
que cumplir una función específica asignada por el divino y la dicha o desdicha dependiesen del
grado en que cumpliesen sus mandatos.

Para los racionalistas de los s. XVIII y XIX no había finalidad en nada, salvo lo que el hombre ha creado
para servir sus necesidades, y consideraba que todo lo demás estaba determinado por leyes de la
causa y efecto.

f) la filosofía no es un estudio empírico o formal, no hace preguntas cuyas respuestas puedan

encontrarse haciendo un cálculo, una formula, observando un organismo un determinado tiempo.
Tampoco es un método de deducción formal, no es algo que una persona especializada en tal tema
pueda resolver la incógnita. La filosofía no hace preguntas en base a cuan fácil o a cual método usan
para resolverlas.

2. Según el autor, comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y acarrea para los
que vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo mental ya efectuado.
Origen es, la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a filosofar. Únicamente
gracias a él resulta esencial la filosofía actual en cada momento y comprendida la filosofía anterior.

Este origen es múltiple. Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos
"hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste"".

Aristóteles: "Pues la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar: empezando por
admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron por las
vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por el origen del universo."
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Nombre: Pricila Nayeli Rolin
DNI: 43.331.406
Carrera: abogacía
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Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se
anuncia la duda. Nuestras formas mentales son las de nuestro humano intelecto. Se enredan en
contradicciones insolubles. Por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras.

Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical, mas, o bien gozándome en la negación
mediante ella, que ya no respeta nada, pero que por su parte tampoco logra dar un paso más, o bien
preguntándome dónde estará la certeza que escape a toda duda y resista ante toda crítica honrada.
La famosa frase de Descartes "pienso, luego existo" era para él indubitablemente cierta cuando
dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera el perfecto engaño en materia de conocimiento, aquel que
quizá ni percibo, puede engañarme acerca de mi existencia mientras me engaño al pensar.

Entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda como la vía de la certeza,
vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en mis fines, mi dicha, mi salvación. La cosa su vuelve
otra cuando me doy cuenta de mí mismo en mi situación.

El estoico Epiciclo decía: "El origen de la filosofía es el percatarse de la propia debilidad e impotencia."
¿Cómo salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro decía: considerando todo lo que no está en mi
poder como indiferente para mí en su necesidad, y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad
por medio del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y el contenido de mis
representaciones.

El origen del filosofar reside en la admiración, en la duda, en la conciencia de estar perdido. En todo
caso comienza el filosofar con una conmoción total del hombre y siempre trata de salir del estado de
turbación hacia una meta.