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Un giorno, in America...
Intorno agli anni '70, impres-
sionata dalle scoperte scien-
tifiche che parlano delle ca-
pacità umane che vanno ben al di là di ciò che viene considerato
come acquisito, Marilyn Ferguson concepisce un'opera sul
cervello e la coscienza.
I "figli dell'Acquario"
Chi sono questi nuovi figli dell'Acquario? «Si riconoscono non dall'età, bensì dal loro stato d'animo. A
partire da oggi ognuno di noi può essere un nuovo individuo che cospira a volto scoperto per cambiar
vita nella nuova era, ormai prossima e segnata da una sorprendente visione del mondo che nasce
dalla convergenza tra le più recenti acquisizioni scientifiche e le millenarie concezioni delle diverse
tradizioni mistiche.» (o.c. - pag. 4 di copertina)
Essa introduce in tutti i settori della società i propri valori: le terapie alternative, la salute olistica
(globale), l'educazione transpersonale, la volontà primaria, la coscienza ecologica, le tecnologie
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appropriate, il senso di appartenere alla comunità mondiale.» (o.c. - pag. 4 di copertina)
Un cambiamento di paradigma
Un paradigma è uno schema di pensiero (dal greco
paradeigma = "esempio"), una sorta di struttura intellet-
tuale che permette di comprendere e di spiegare alcuni
aspetti del reale. Un "nuovo paradigma" è una nuova
visione delle cose ed un nuovo modo di concepire i
vecchi problemi. Un paradigma si verifica, secondo il
New Age, attraverso un ampliamento della coscienza.
Ad ognuno di noi capita prima o poi nel corso dell'esistenza di sperimentare un nuovo modo di
percepire i rapporti tra le cose. Questo può avvenire in occasione di una nuova pratica di meditazione,
di una grave malattia o dell'uscita da un coma profondo; dell'ascolto di un brano musicale, di una gita
a contatto con la natura oppure dell'uso di una droga psichedelica.
Per molto tempo, spiegano di sostenitori del New Age, le tecniche capaci di produrre esperienze di
questo tipo furono note solo a pochi iniziati o a certi ordini religiosi esoterici. Ora l'intero tesoro della
loro esperienza e della loro saggezza è messo a nostra disposizione attraverso i libri e le opere
tascabili, e persino nelle numerose proposte di seminari durante i fine settimana. Queste tecniche
sono volte a risvegliare la coscienza dei lettori e dei partecipanti e ad insegnare a usare potenzialità
inutilizzate tramite lo sviluppo delle capacità del sistema nervoso e del cervello:
«È un po' come se ci si munisse di un sonar, di un radar e di lenti molto forti. Il cervello subisce una
rapida trasformazione. Non è strano che questi mutamenti di coscienza siano vissuti come un
risveglio, una liberazione. In effetti milioni di individui si accorgono di possedere un centro vitale colmo
di salute, le risorse per reagire allo stress e per cambiare, ed inoltre si accorgono di essere circondati
da amici. Avendo trovato forza e salute dentro di sé ed avendo quindi imparato ad avere fiducia in se
stesse, le persone tendono a dimostrare maggiore fiducia negli altri.» (o.c. - pp. 24-25).
Si noti come l'accento sia posto sull'uomo e le sue risorse interiori, non su Dio e sul Suo aiuto
dall'esterno, dall'Alto. In poche parole, questa cospirazione dovrebbe generare una nuova società
attraverso una trasformazione totale nel campo della sanità, dell'educazione, del lavoro e dei sistemi
di valori... una trasformazione che è ora ritenuta possibile grazie alle impressionanti capacità del
cervello umano ed appare, per la propria vastità, allo stesso tempo come una nuova antropologia,
cosmologia e filosofia di vita, in breve come un ben preciso tipo di umanesimo; ma anche come una
religione, nella misura in cui si fa coincidere il New Age con la seconda venuta di Cristo e la nascita di
una nuova religione mondiale.
Ipnosi ed autoipnosi.
L'esperienza estetica, compresa la contemplazione della natura, che crea una "profonda
emozione".
2. Chi persevera ha accesso alla seconda tappa, l'esplorazione profonda: con la meditazione, la
disciplina del corpo, la creazione artistica. Questa ricerca produce già una trasformazione.
3. «Con la terza tappa, l'integrazione, si penetra nel cuore del mistero. A tal fine si possono
scegliere maestri o metodi particolari, ma è innanzi tutto al proprio guru interiore che si fa
riferimento.» (o.c. - pag. 70).
4. La quarta tappa, la cospirazione, viene raggiunta quando si scopre che la nuova visione della
realtà ed il nuovo modo di realizzarsi agiscono efficacemente non solo sulla propria vita, ma
anche su quella di molti uomini e donne che si è istintivamente pronti ad incontrare. Dunque,
cambiando dapprima se stessi e favorendo questo cambiamento di paradigma negli altri, si
arriverà a cambiare il mondo intero, instaurando una nuova età dell'oro, l'era dell'Acquario,
appunto.
In poche parole, secondo loro, potremmo avere accesso alla dimensione mistica semplicemente
modificando la biochimica degli emisferi. Le discipline meditative e spirituali - il buddismo zen, lo yoga,
il misticismo cristiano, la meditazione trascendentale, il sufismo, la cabala - sono in sostanza delle
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tecniche per cambiare le funzioni del cervello, ma si otterrebbero risultati ancor più rapidi e
spettacolari ricorrendo alle droghe, "vie permanenti d'illuminazione".
Per i cospiratori dell'Acquario, la conversione è una semplice trasformazione del cervello; l'esperienza
mistica un ampliamento della coscienza; la vita spirituale un processo mentale e Dio una forma di
energia, non un Essere personale. A riprova di questo, si citano le esperienze vissute da persone
dichiarate "clinicamente morte" ed in seguito ritornate in vita. Esse raccontano sempre di un incontro
con una luce calda che irradia amore e comprensione. È una manifestazione tipo dello Spirito
universale e che non costituisce una persona, secondo la filosofia del New Age.
L'apice di questa ricerca è la conoscenza-scoperta del vero sé, perché ognuno di noi è il solo
liberatore di se stesso, è l'esperienza di fusione con l'Essere universale e primordiale, con la
coscienza cosmica di cui ognuno non è che una scintilla (quindi c'è un Dio dentro ognuno: "Voi sarete
come Dio" aveva detto il serpente ad Eva).
APPROFONDIMENTO:
Il culto di sé
Le metodiche di sviluppo del potenziale umano, in linea con la psicologia dinamica, danno estrema
importanza alla sfera della sensibilità, all'emotività e all'analisi dell'io. E rischiano di cadere nel culto di
questo IO ipertrofico. Esse sottolineano lo stato di "naturale bontà" che distingue l'uomo (proprio
l'opposto del messaggio biblico), promettono d'aiutarlo a divenire "pienamente se stesso" e di porlo "in
armonia con se stesso". Ma allora il teologo potrebbe chiedersi se non s'incorra nel pericolo di
tralasciare alcuni elementi essenziali della Rivelazione cristiana: il ruolo della grazia e della salvezza
elargiti solamente da Cristo, il peccato ed il male.
«Un'indagine effettuata in America nel 1975 rileva che più del 40% degli adulti crede di aver vissuto
un'esperienza mistica: gioia, pace, intensità affettiva e certezza dell'imminente avvento di un nuovo
mondo.» (M. Ferguson, "L'ère du Verseau", op. cit. - pag. 269).
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Si tratta, come abbiamo visto, di esperienze di stati-limite, volentieri chiamate trascendenti o
transpersonali, che hanno per fine un nuovo risveglio della coscienza. Ma queste esperienze
parossistiche possono essere considerate come esperienze mistiche? L'alterazione della biochimica
del cervello apre un varco all'esperienza del sovrannaturale? La "conversione" religiosa è una
semplice trasformazione a livello mentale oppure è incontro con l'Altro?
L'esperienza culminante è infatti vissuta come un assoluto che struttura ed organizza tutta l'esistenza
futura (come l'incontro di un grande amore). Tale esperienza è considerata un dono ricevuto dall'alto,
elargito gratuitamente (l'ispirazione poetica è pensata come incontro di una musa o di un angelo).
Essa fa scaturire pace, serenità e accoglienza dell'altro (come uno "stato di grazia"). Essa suscita il
vivo sentimento che l'universo è un tutto organico (come una visione cosmica e trascendente). Non è
forse questa, si chiede l'autore, una forma di "religione" allo stato originario?
A questo punto è opportuno distinguere. Esperienze di tal sorta sono in grado di soddisfare
indubbiamente il bisogno d'irrazionale e la tendenza ad una religiosità spontanea, che sono latenti in
ogni uomo. D'altra parte, in questi giorni la religiosità naturale riaffiora ovunque, come un desiderio di
sogno. Eppure il sogno non è misticismo. Le peak-experiences, come abbiamo detto, si affacciano al
divino: ma a quale divino? Esse danno un sentimento d'impagabile intensità: ma il valore di
un'esperienza religiosa vera e propria non si
valuta in termini d'intensità, bensì per la sua
durata e la sua persistenza: essa va ben al di
là delle forti emozioni.
D'altra parte già si interpretano in termini di mistica gli stati indotti negli sciamani o nei dervisci, che
danzano ruotando su se stessi, dal ballo vorticoso e dal fumo. E anche all'interno del cristianesimo si
utilizzano la musica, il digiuno, il silenzio, la luce o il buio per favorire gli stati di devozione. I materiali
di base sono dunque simili, a volte. Ma i fini di queste pratiche, e quindi i loro
effetti, sono diversi.
Foto: Il simbolo dell'Acquario nello zodiaco
Le esperienze forti scatenate dall'LSD - e si potrebbe dire altrettanto della mag-
gior parte delle esperienze di trasformazione, di espansione e di concentrazione
della coscienza che sono gradite ai figli dell'Acquario - finiscono più spesso per:
Assolutizzare talvolta rituali naturalistici, come fanno gli indios del Messico e dell'America
meridionale che consacrano il peyotl, pianta da cui si estrae una sostanza allucinogena - una
delle grandi tematiche dell'iniziazione proprie del New Age, secondo Carlos Castaneda -
come fecero i greci e gli iraniani santificando la pianta del soma. L'autentica spiritualità usa al
contrario tecniche di meditazione o strumenti di devozione quali semplici mezzi.
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La reincarnazione e il karma (a cui credono oltre il 20% dei cristiani occidentali di tutte le
confessioni, compresa la cattolica, secondo vari sondaggi).
La Bibbia contraddice il concetto della reincarnazione: "E come è stabilito che gli uomini
muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio, così anche Cristo..." (Ebrei 9:27 - Luzzi).
Per quanto gli si cambi nome, l'occultismo - in tutte le sue svariate forme - rimane "un'abomi-
nazione" agli occhi dell'Eterno (cfr. Deuteronomio 18:10-14, ecc.), poiché mette in contatto
diretto con gli agenti di Satana, dal momento che i morti non possono comunicare con
nessuno (cfr. Ecclesiaste 9:5,6,10, ecc.).
Una dottrina che mescola elementi del buddismo occidentalizzato ad un cristianesimo che si
spinge talvolta sino al rifiuto dell'intera tradizione giudeo-cristiana e abramica.
Un sincretismo basato su nozioni di tolleranza religiosa e dottrinale che a più riprese tenta
d'imporsi come la religione per la nuova era.
La volgarizzazione di questi concetti da parte della Società Teosofica aveva già favorito la costituzione
di un Parlamento delle Religioni in occasione dell'esposizione universale di Chicago nel 1893. Questa
assemblea offrì ai rappresentanti delle religioni asiatiche un podio per presentare le proprie credenze
e fornì loro l'opportunità di gettare solide basi in Occidente.
La teosofia è una gnosi-tipo, come afferma in tono esplicito la Blavatsky: «Non si tratta di una
religione, ma della Conoscenza o Scienza divina, della Conoscenza posseduta dagli dei.» ("La clé de
la théosophie" - pp. 2ss e pp. 7-8).
E questa conoscenza è fonte di salvezza, comunione
con l'oggetto noto e fusione con il divino (la
Conoscenza è un'altra delle promesse del serpente
nel giardino dell'Eden). Essa porterà nomi diversi a
seconda dei gruppi che la seguiranno ed ai quali
offrirà un ventaglio di conoscenze: scienza cristiana,
scienza spirituale, scienza divina, scienza religiosa,
scienza cosmica, antroposofia, ecc.
Foto: Emblema dei Rosacroce
Questi gruppi si chiamano Scuola Arcana (scuola
esoterica fondata sulla meditazione occulta e sullo
sviluppo dei poteri dello spirito, fondata nel 1923 da
Alice A. Bailey), Fraternità Bianca Universale, Ordini
Rosacroce, Eckankar e Chiesa di Scientologia. Molti
altri gruppi si rifanno all'Oriente. Essi costituiscono
l'humus delle religioni dell'Acquario.
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Ciascuno offre la propria candidatura per ottenere il riconoscimento di nuova religione mondiale,
seguendo l'esempio della teosofia stessa. Il suo fine è infatti riconciliare tutte le religioni dimostrando
l'identità delle loro origini ed istituire una fede universale con l'aiuto di una morale comune basata sulle
verità eterne.
Come tutti i gruppi gnostici essa rivendica uno status particolare nella storia delle religioni. Queste
ultime infatti rifiutano spesso l'etichetta di "religione", ma si considerano di fatto il cuore della religione,
o meglio la religione universale, primordiale e atemporale, di cui le religioni istituite sono soltanto
manifestazioni esoteriche più o meno degradate. Sotto sembianze di apertura e di tolleranza i nuovi
gruppi gnostici racchiudono una rivendicazione universalistica e si sentono depositari di una verità che
vale per tutti.
Alice Ann Bailey ha poi sviluppato le tesi della Blavatsky. Poiché, secondo lei, Gesù era solo un avatar
per il suo tempo, ritiene sia normale che compaiano nuovi "cristi" (contro i quali il Vangelo mette in
guardia, per bocca dello stesso Salvatore, nel suo discorso sui segni dei tempi - cfr. Matteo 24:23-27
e paralleli) per il tempo in cui viviamo.
Gli attuali eredi di questa teoria, pensano infatti che il Cristo (cosmico) aveva solo cominciato ad
operare attraverso Gesù per l'inaugurazione dell'età dei Pesci (il cristianesimo) e che lui stesso sta per
giungere a predisporre l'ingresso del mondo nell'età dell'Acquario.
Essi recuperano inoltre la tesi gnostica ed orientale secondo cui questi nuovi cristi non sono Dio, ma
una manifestazione del "Divino cosmico", un'Energia, un principio impersonale - tipico del panteismo -
che si ritrova in tutta la creazione, animata ed inanimata e, naturalmente, anche nell'uomo.
"Guardate che non vi sia alcuno che faccia di voi sua preda con la filosofia e con vanità ingannatrice
secondo la tradizione degli uomini, gli elementi del mondo (il greco dice: "del cosmo"), e non secondo
Cristo, poiché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità." (Colossesi 2:8-9 - Luzzi)
Oggi il caos in cui giace il mondo è tale che l'attesa di un salvatore è evento di estensione universale.
Si noti così come l'Avversario abbia saputo confondere le acque, perché anche la Parola di Dio indica
la nostra epoca come quella in cui convergono tutti i segni dei tempi precursori del ritorno di Cristo.
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Ma la differenza sta nell'evento:
L'esoterico scozzese Benjamin Creme (nato nel 1922) aveva annunciato, nell'aprile del 1982, il suo
prossimo arrivo "entro lo scadere di due mesi" (B. Creme, "La réapparition du Christ e des maïtres de
la Sagesse", Parigi 1984).
Foto: Benjamin Creme
Questo "cristo" vivrebbe già in mezzo a noi
presso la comunità asiatica di Londra. Anche
l'organizzazione Lifewave annuncia che il messia
liberatore dell'umanità è tra noi.
1. L'evoluzione delle civiltà, così come noi la conosciamo, ci dimostra che esse subiscono
trasformazioni rilevanti ogni volta che il sole entra in un nuovo segno zodiacale, secondo la
legge di precessione degli equinozi, cioè all'incirca ogni 2160 anni.
2. L'ultima trasformazione avvenuta è stata la comparsa del cristianesimo che corrisponde preci-
samente al passaggio dall'età dell'Ariete all'età dei Pesci.
In epoche più remote, spiega Le Cour, sorsero altre religione in corrispondenza con altri segni
zodiacali. Nell'anno 4320 dell'era precedente la nostra, in occasione dell'equinozio di primavera, il sole
entrava nel segno zodiacale del Toro ove restava fino al 2160.
«In questo periodo troviamo in Egitto, a Creta, in Caldea e in Assiria religioni che adottano il toro come
simbolo della divinità. Allo stesso periodo risale il dio Thor della mitologia scandinava.» (P. Le Cour,
"L'ère du Verseau", nuova ediz. del 1986 - pag. 97).
Anche il dio di Atlantide, continente oggi scomparso, era assimilato al toro sacro (cfr. Esiodo,
Teogonia) che era venerato con il sacrificio di tori neri, di cui parlano anche l'Iliade e l'Odissea.
Foto: Sai Baba
Ma 2160 anni prima della nostra era il sole esce dal
segno del Toro in cui era rimasto per due millenni ed
entra nell'Ariete.
«Da quel momento in poi la religione cambia il proprio
simbolismo ed il proprio ideale. Ad una concezione che,
esaltando il potere basato sulla forza, si era concretizzata
negli atti di barbarie e nelle pesanti richieste di una casta
regnante su moltitudini asservite ai lavori più sfibranti, si
va sostituendo una nuova idea: quella di un popolo eletto
che vive sotto la protezione del proprio dio e cui è pro-
messa giustizia. Questo dio sarà rappresentato proprio
dall'Ariete che diviene il simbolo della divinità.» (o.c. -
pag. 101).
Facciamo notare che l'esodo degli ebrei dall'Egitto avvenne intorno al 1500 a.C. e non nel 2160 a.C.,
quindi oltre sei secoli dopo l'entrata del sole nel segno dell'Ariete. Dio, inoltre, non ordinò di sostituire il
toro con l'ariete, bensì proibì ogni genere di idolatria. L'ariete citato in Esodo 29:31 era un sacrificio
all'Eterno, non un oggetto di culto. È poi piuttosto naturale che gli antichi, pagani e panteisti,
adorassero sulla terra il riflesso delle cose viste nei cieli; allo stesso modo adoravano il sole e
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praticamente tutte le forze della natura, i fiumi (come il Nilo), altri animali, ecc. Quanto all'ariete di
Abramo, anche questo rappresentava un sacrificio a Dio e non un idolo.
Ci avviciniamo però al termine di questo ciclo, giacché verso il 2160, secondo la datazione del nostro
autore, il sole entrerà nel segno dell'Acquario che si estenderà fino al 4320. Sulle carte celesti questo
segno viene raffigurato con un giovane dal cappello frigio: questi sostiene un'urna da cui scorre un
rivolo d'acqua che attraversa il cielo.
Questo è anche l'annuncio dei Rosacroce per i quali avverrà nel medesimo tempo la scomparsa
dell'odierna Chiesa cristiana: «Lo scopo dell'ordine è preparare la strada alla seconda venuta del
Signore... Questa trasformazione dovrà cominciare con una riforma della morale e della religione
prescindendo dall'Antico e dal Nuovo Testamento.»
La descrizione che Paul Le Cour fornisce dell'età dell'oro - tempo di trasformazioni sociali strutturali
che avvengono in un ambito di giustizia, di comunicazione reciproca, di abolizione delle frontiere e che
sono mirate ad una coscienza planetaria e ad un governo mondiale (vedi il capitoletto "La sinarchia" a
pag. 18) - ha molte analogie con il paradigma del New Age.
In conclusione, vi è interferenza tra ogni cambiamento d'era zodiacale e la forma spirituale delle civil-
tà. Ma in che senso il cambiamento che si preannuncia dovrà essere più radicale, più sconvolgente di
quello avvenuto nelle ere precedenti?
C'è da notare che la successione dei metalli rappresentanti le varie età dell'umanità è ricalcata sulla
profezia spiegata da Daniele (cap. 2): la statua del sogno del re babilonese Nabucodonosor, la cui
testa era d'oro, le braccia ed il petto d'argento, il bacino di bronzo (o rame), le gambe di ferro, i piedi in
parte di ferro ed in parte d'argilla. La pietra che, nella profezia biblica, colpisce i piedi della statua
facendola crollare ed instaurando un regno eterno di gloria corrisponde in effetti alla seconda venuta
di Cristo (una nuova età dell'oro, per usare la stessa terminologia).
In mezzo a tutte queste farneticazioni deliranti è citato anche il millennio, di cui parla Giovanni
nell'Apocalisse (cap. 20), che apre l'eternità in cielo, preludio della restaurazione del paradiso su
questa Terra.
Come si può notare la confusione è ancora la migliore arma di Satana: sotto una parvenza di
scientificità e plausibilità perfino biblica, vengono introdotte le più gravi distorsioni del messaggio
profetico della Parola di Dio per i nostri tempi.
La sinarchia
Per l'esoterismo tradizionale la parola "sinarchia" designa il governo ideale conforme all'armonia
universale. Con lo stesso termine si definiscono anche le società segrete superiori che, dietro le
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quinte degli affari mondiali e dal vertice della piramide di società mediatrici guidate da agenti
accuratamente selezionati, terrebbero i fili invisibili dell'economia e della politica mondiale.
In progetti di questo tipo è possibile riscontrare l'idealistica aspirazione alla costruzione di una società
perfetta. Ma nello stesso tempo vi si può percepire il tentativo di ordire una cospirazione che abbatta il
potere costituito, tramite il sovvertimento scrupolosamente programmato delle singole coscienze e dei
gruppi sociali. In questo senso il termine sinarchia designa dunque i direttori d'orchestra di un
misterioso complotto internazionale (cfr. Marquès-Rivière, "Histoire des doctrines ésotériques", Payot -
Paris 1940 - pp. 251,278).
Quest'idea ormai datata dev'essere letta in chiave di utopia oppure di realtà ben celata, ma dall'azione
efficace? Per chiarire meglio il discorso, Marie-France James (vedi l'ultimo capitoletto sulle analogie
del New Age con il nazismo) studia due settori ove abitualmente tendono ad infiltrarsi l'ideologia e
l'azione sinarchica: l'esotero-occultismo e la politica (e cita i Templari e la tradizione Rosacroce)
Ma il vero padre della sinarchia e della concezione di gran parte degli attuali movimenti esoterici sul
Collegio Invisibile, i Governatori Occulti del mondo e la Grande Fraternità Bianca è un personaggio
quasi contemporaneo, il marchese Alexandre Saint-Yves d'Alveydre (1842-1909), discepolo di Joseph
de Maistre, Bonald e Fabre d'Olivet.
Egli ricerca anzitutto una formula politica in grado di porre fine alla violenza che scaturisce dai rapporti
sociali. ma ricade in seguito nel leggendario, perdendone il controllo dopo l'incontro con un sedicente
principe afgano che gli svela l'esistenza di Agarttha, un centro d'iniziazione segreto e sotterraneo in
cui troneggia, circondato da saggi, il sommo pontefice Brahatmah, sostegno delle anime nello spirito
di Dio...
Da questo centro del mondo, paragonabile ad un'autorità spirituale su scala mondiale, nasce ogni
potere sul mondo intero. Solo il Grande Iniziato eletto in ogni epoca può ritrovare la sede ove è
custodito il segreto.
"SARETE COME DEI" → Il movimento ritiene che attraverso queste stesse tecniche di
sviluppo del potenziale umano, l'individuo realizzato possa elevarsi alla perfezione divina. I
guru orientali insegnano così che l'uomo diventerà Dio.
In questa nazione che ha funzioni di cerniera tra l'Oriente e l'Occidente sbarcano gli immigrati d'oltre
Pacifico e giungono gli emigranti interni che si spingono sempre più avanti verso il Far West. È qui che
si inaugurano tutti i cambiamenti di paradigma e tutte le mode. Vi si trovano più premi Nobel che in
qualunque altro Stato.
La California è uno stato d'animo: il sogno californiano. Essa rappresenta il mito del paese ideale,
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della vita facile, e Hollywood ne è uno dei prototipi. Il paese ha conosciuto le ondate successive della
droga, della rivoluzione sessuale, del movimento hippy, della rivoluzione di Gesù. Ne consegue una
grande forza d'attrazione anche sul piano mistico e religioso.
Foto: La sala della meditazione ad Esalen
Il sogno originario dei padri fondatori del secolo XVIII ed il loro ideale di libertà e di fraternità spirituale
dovevano già molto al fatto di appartenere in massima parte alla tradizione mistica: Rosacroce,
Massoni, Ermetici, Essi vedevano nella loro rivoluzione un archetipo della futura evoluzione
dell'umanità.
Successivamente i trascendentalisti dell'Ottocento insistettero sulla ricerca interiore. Nel solco della
tradizione puritana e quacchera, greca e orientale, essi sottolineavano l'importanza dell'autorità
interiore della coscienza. Credevano d'altronde nella continuità tra lo spirito e la materia, nell'esistenza
di una "ragione trascendentale", una sorta di flusso universale che anima l'uomo e l'universo: "Ci
troviamo nel grembo di un'immensa intelligenza". Da ciò derivava l'importanza che essi attribuivano
alla vita spirituale. E pur operando concretamente per il diritto di voto o contro la guerra e la schiavitù,
sostenevano prima di tutto una riforma interiore che precedesse la riforma sociale.
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I cospiratori dell'Acquario si sono inseriti in questo nobile disegno. Questo risulta altrettanto evidente
se si osservano due componenti della mentalità collettiva degli americani. In primo luogo una sorta di
attesa millenaristica e mistica. L'America si è sempre sentita chiamata a guidare il mondo verso la sua
unità e la sua perfezione. Joseph Smith, fondatore del Mormonismo nel secolo XIX, rivela che il ritorno
di Cristo per il suo millennio avverrà in America e che la Nuova Gerusalemme sarà edificata a Salt
Lake City.
Foto: Sun Myung Moon
Nel secolo XX il reverendo Moon fa cantare God bless America e
saluta nella nazione eletta da Dio il portabandiera della civiltà
occidentale nella sua lotta contro il comunismo.
La stessa convinzione che gli Stati Uniti siano chiamati a svolgere
un ruolo profetico e messianico nella storia del mondo caratterizza
alcuni teorici del New Age.
Negli Stati Uniti essa si diffonde più facilmente in quanto il paese è dotato di un sistema di
comunicazione paragonabile ad un sistema nervoso ultra-ramificato: reti televisive, quotidiani, radio,
molte piccole case editrici, innumerevoli microriviste. Gli autoadesivi e le magliette fungono da
supporto occasionale per la trasmissione dell'informazione.
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- risultati abietti - nella storia recente?
Un'interessante teoria, sulla base di sorprendenti analogie, è formulata da Marie-France James: essa
mette in evidenza i fondamenti esotero-occultistici del nazismo «che sarebbe assai utile conoscere e
meditare con cura, tenuto conto del fatto che la storia segreta del III Reich lascia ben intravedere
dove, con la svolta del secolo XXI, rischiano di condurci le ambigue aspirazioni ad una nuova era
infarcita di idee e di metodi troppo spesso sorprendentemente somiglianti.» ("Les précurseurs de l'ère
du Verseau", Ed. Paulines-Montréal 1985 - p. 7).
Per poter conoscere i precursori del nazismo in Germania occorre risalire al secolo XIII ma, facendo
un balzo di parecchi secoli, spostiamo la nostra attenzione sulle società segrete che si possono
definire le dirette iniziatrici del nazismo.
Sono queste società a fare capolino sullo scenario di una Germania umiliata e ridotta in miseria dal
trattato di Versailles del 1919: strettamente collegate alla tradizione mitologica germanica e
all'esoterismo, esse presentano un analogo programma: «Restituire alla Germania la fede nel suo
destino, cacciare gli Ebrei ed i Massoni, rinnegare il cristianesimo di Roma e vegliare alla purezza
della razza.» (J.C.-Frère, "Nazisme et societés secrètes", Parigi 1974 - pp. 86-87).
Tre società svolsero un ruolo determinante nella realizzazione di tale disegno. Anzitutto la Società del
Vril. Si ritiene che il Vril sia un fluido straordinariamente potente, una forza magnetica universale,
centro della nostra divinità. Possedere il Vril assicurerebbe un magico potere sul mondo. Riscoperta
dai grandi iniziati d'Occidente, la sua energia impregnerà l'intera razza germanica facendone la razza
dei dominatori.
Segue poi il Nuovo Ordine dei Templari, fondato nel 1900 da un ex-monaco cistercense. Possono
farvi parte solo uomini biondi con gli occhi azzurri che si impegnino a sposare esclusivamente giovani
donne dotate delle medesime caratteristiche fisiche. Nel vessillo nero della società è rappresentata
una croce uncinata. Tale simbolo orna la copertina di una diffusa rivista che si occupa di occultismo, di
scienze tradizionali e del mondo del fantastico: Ostara, di cui Hitler era fedele lettore. Il suo punto
fermo, sulla scia delle ipotesi millenaristiche ispirate da Gioacchino da Fiore, è l'annuncio della terza
era, vale a dire di una nuova era mondiale che i nazisti inaugurerebbero fondando l'età dello spirito,
preludio dell'età dell'oro.
Il nazismo rappresenta dunque, nel contesto di una Germania sovraffollata di società segrete
iniziatiche, l'esemplare realizzazione storica di un esotero-occultismo mosso esclusivamente da fini
politici.
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La visione fantastica della storia del mondo proposta dal teorico della gnosi nazista Alfred Rosenberg
nel suo libro, il cui titolo tradotto è "Il mito del XX secolo" (1930), bibbia del partito, è oltremodo
eloquente, come osserva la James. Questo mito si fonda anzitutto sulla superiorità della razza ariana.
Si basa secondariamente sul mito del sangue, principio mistico e costitutivo di quella che appare
come una nuova religione. Per lui, Gesù non era ebreo, bensì d'origine romana da parte paterna e
siriana da parte materna. I racconti evangelici sono leggende, secondo Rosenberg.
Foto: Alfred Rosenberg
L'iniziatore, da bravo gnostico, mostra invece particolare interesse
per il vangelo di Giovanni. Sempre in qualità di gnostico, egli rigetta
con violenza l'intero insegnamento di San Paolo, soprattutto il suo
Cristo crocifisso, a vantaggio di un cristianesimo positivo, perché in
grado di risvegliare le forze del sangue. Il cristianesimo finisce per
essere svuotato della propria essenza per essere posto al servizio
della nuova ideologia. Lo stesso atteggiamento è riscontrabile in gran
parte dei movimenti del New Age.
Conclusione
È bene non sottovalutare il Movimento del New Age e la sua filosofia, poiché si va diffondendo a
macchia d'olio ed è estremamente sottile: va diffondendo la mentalità che l'uomo può trovare in sè le
risorse per salvarsi e riscattare il mondo dalla catastrofe imminente.
Il vero cristiano deve saper distinguere fra...
1. Una sana autostima (coscienza del proprio valore in quanto essere creato "ad immagine di
Dio" e da Lui salvato tramite Cristo) e fiducia nelle proprie possibilità (frutto della propria
dipendenza da un Creatore personale, profondamente interessato al benessere fisico e
spirituale dei Suoi figli), e...
2. Una vacua auto-esaltazione che rende l'uomo illusoriamente salvatore di se stesso, che
accede a poteri occulti della mente, che medita sul proprio "IO" fino al punto da fargli
sembrare umiliante e superata la dipendenza da un Dio personale ed immutabile, che si è
rivelato una volta per tutte attraverso Cristo e le SS. Scritture.
20
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DELLA CONFERENZA GENERALE DEGLI AVVENTISTI DEL VII GIOR
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(Detto documento è stato leggermente abbreviato, nulla togliendo alla completezza della trattazione
dell'argomento in oggetto)
Introduzione
Negli ultimi anni alcuni membri della Chiesa Avventista sono stati protagonisti di strane e particolari
esperienze. Questi fenomeni significano abbondanti elargizioni dello Spirito Santo (come talvolta viene
asserito), oppure nascondono un sottile tentativo di Satana di far cadere in un tranello alcuni membri
incauti della nostra chiesa? Ci serviremo di alcuni esempi per focalizzare la natura del problema.
Un'infermiera pone le sue mani in un certo modo sul suo addome per un periodo di
venticinque minuti e ripete l'operazione diverse volte al giorno. Sebbene abbia sofferto altre
volte di costipazione cronica, adesso trova sollievo grazie alla "correzione delle disordinate
scariche elettriche del suo corpo".
Una madre disperata fa dondolare un pendolo sul corpo del figlio affetto da un tumore, per
scoprire quali erbe servono a curarlo.
Una signora tiene sospeso un ciondolo di cristallo sopra una manciata di pillole di vitamina C
per determinare le dosi giornaliere. La quantità varia giorno per giorno.
Un giovane malato viene legato con le spalle ad un albero nel quale si è ricavata una fessura.
L'ampiezza della fessura è stata stabilita per mezzo di un pendolo. Si crede che tramite essa
l'energia elettrica scorrerà nel paziente fino a portargli un rinnovato vigore.
Un signore, in attesa della cena, fa oscillare un chiodo legato ad una corda su una piccola
quantità di cibo che ha sulla mano per scoprire quello che può mangiare senza pericolo. Con
lo stesso metodo un bambino sceglie la sua colazione allo spaccio della scuola.
Dopo un piano dei cinque giorni per smettere di fumare, un partecipante si mette una sigaretta
dietro l'orecchio e stende completamente verso l'esterno il braccio. Il conduttore del piano
afferra il braccio e lo muove delicatamente nella direzione dei presenti. L'uomo rimuove la
sigaretta dal suo orecchio e stende nuovamente il braccio. Ora l'arto si è fatto rigido ed il
1
"Guarigione psichica" non significa la guarigione della psiche, bensì il coinvolgimento di una dimensione psichica "superiore",
collegabile in qualche modo a quelli che vengono designati come poteri della mente, non verificabili empiricamente allo stato
attuale delle conoscenze scientifiche; da alcuni vengono piuttosto collegati a ipotizzabili tipi di energia di cui, in certe condizioni,
si vedono alcuni effetti, spesso studiati dalla parapsicologia.
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conduttore non riesce a spostarlo. Il fenomeno viene citato come chiara evidenza contro l'uso
del tabacco.
Il medico pone una mano sulla gamba semi-putrefatta di un paziente, mentre con l'altra mano
muove un pendolo con sopra diverse foto riproducenti una varietà di malattie. Il persistente
movimento del pendolo su una foto rappresentante la tubercolosi delle ossa indica che questa
malattia è la causa delle afflizioni del paziente.
Delle casalinghe, in un supermercato, fanno oscillare il proprio pendolo su della lattuga ed altri
prodotti per garantirsi della loro freschezza e buona qualità.
Una signora in cura per epilessia si sente dire da un'erborista che la toxoplasmosi è
probabilmente la causa della sua malattia (la toxoplasmosi è una malattia causata dalla
presenza di microrganismi parassiti). La paziente viene assicurata che la malattia può essere
sconfitta usando la "terapia vitale".
La "terapia vitale" si basa sulla convinzione che la parte destra del nostro corpo, compresi la
mano ed il piede, è elettricamente positiva; quella sinistra è negativa. Per guarire la malattia
l'erborista indirizza la sua mano sinistra con il palmo aperto e parallelo al suolo. Questo
permette all'elettricità negativa di scorrere via dal paziente. Per innestare la "forza vitale"
l'erborista pone la sua mano destra sul paziente e tiene la sinistra sulla fronte dello stesso con
il palmo rivolto verso l'alto e le dita piegate come se stringesse una pallina. Questa posizione
farebbe sì che l'energia penetri nel paziente. È da questo flusso di energia che scaturisce la
guarigione; il flusso può essere bilanciato o aumentato tramite questi nuovi movimenti delle
mani.
Di esperienze come queste potremmo citarne molte. Ognuna di esse ha come protagonisti dei membri
della Chiesa Cristiana Avventista. In certi casi, si tratta addirittura di personale delle scuole o dirigenti
di primo piano delle chiese. Personale professionale ed educato nei colleges è coinvolto in queste
pratiche alla stessa stregua di individui con un retroterra culturale più modesto. Attualmente, le
esperienze sopracitate hanno un comune denominatore: noi crediamo che riflettano un'intrusione di
alcuni aspetti del cosiddetto movimento della "Nuova Era" (New Age) tra le file degli Avventisti.
Nelle ultime due decadi le scienze occulte occidentali si sono legate al misticismo orientale per
presentare una nuova visione della realtà alla società moderna sotto il nome di "Movimento della
Nuova Era".
Norman L. Geisler, professore di teologia sistematica al seminario teologico di Dallas, afferma che "la
società occidentale sta sperimentando un cambio di rotta ideologico e si sta orientando, da una
visione atea, ad una panteista". Per strano che possa sembrare le due prospettive hanno molto in
comune dal momento che entrambe hanno un approccio naturalistico al mondo:
È chiaro che ogni religione o movimento che pone l'uomo al centro farà riferimento ad un cuore
peccaminoso sia che l'orientamento sia ateistico o panteistico. Di conseguenza le due scuole di
pensiero sono totalmente opposte a quella cristiana che vede Dio al centro di tutto.
La Bibbia sottolinea il valore della comunione tra il credente e Dio tramite la preghiera (Filippesi 4:6-7).
In ogni momento di bisogno il credente viene incoraggiato ad avvicinarsi a Dio in preghiera tramite
l'intercessione del Cristo, il nostro comprensivo Sommo Sacerdote.
Il panteismo rinnega questa forma di relazione per mezzo della preghiera tra due esseri... tra il
credente e Dio. Dato che la natura umana è fondamentalmente divina, la preghiera è considerata una
sorta di meditazione. Vengono usate svariate tecniche atte a modificare la coscienza per permettere a
colui che medita di muoversi attraverso i diversi stadi dell'inconscio, affinché la persona sia in grado di
invocare, di unirsi o di liberare "l'energia divina" che ha dentro di sé. La meditazione cristiana dirige
invece la mente dei credenti a Dio Creatore il quale è esterno a noi.
Per quanto riguarda la salvezza, secondo il pensiero panteista la salvezza ultima è l'unificazione con
"dio" dopo una serie di vite e reincarnazioni. Gesù viene visto solo come un grande educatore
religioso. Si nega la circostanza che Gesù sia morto a causa dei peccati degli uomini. Infatti, un
panteista convinto spiegherebbe che Gesù non è mai morto del tutto, ma mentre era nel sepolcro
risolveva il problema della età mutando la sua natura da umana in divina.
Secondo il dott. Norman L. Geisler, in definitiva, ci sono quattordici punti, che caratterizzano i gruppi
del New Age (sebbene alcuni non siano comuni a tutti). La maggior parte di essi ha una chiara tinta
panteistica:
1. Un dio impersonale (la "forza" o la "mente")
2. Un universo eterno.
3. La natura illusoria della materia.
4. La natura ciclica della vita.
5. La necessità delle reincarnazioni.
6. L'evoluzione dell'uomo in divinità.
7. Continue rivelazioni da parte di spiriti viventi nel mondo.
8. L'identità dell'uomo con Dio.
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9. La necessità della meditazione.
10. Pratiche occulte in tutte le sue svariate forme.
11. Vegetarianismo e "salute totale".
12. Pacifismo.
13. Un ordine globale del mondo.
14. Sincretismo (mescolanza di tutte le religioni).
Se li confrontassero con una limpida dichiarazione di fede, la maggior parte degli Avventisti perce-
pirebbe immediatamente che questi insegnamenti sono nella quasi totalità estranei alla religione
cristiana. Ma l'avvento di queste nuove idee e pratiche ha catturato anche l'attenzione di qualche
Avventista grazie a dei subdoli sistemi.
La "Salute Totale"
Un aspetto del movimento del New Age che può tentare con false lusinghe gli Avventisti è il gran
risalto dato alla sacralità della salute. Da lungo tempo gli Avventisti credono nell'integrità dell'essere
umano. Sappiamo che la mente ed il corpo sono legati tra loro, però la "salute totale" per i figli
dell'Acquario assume un significato panteistico ("il tutto è uno" - "noi siamo tutti dei"), contrario alla
visione biblica della natura umana. La differenza è notevolissima.
Nel 1977, la prestigiosa università "John Hopkins" aprì le sue porte a lezioni su "guarigione psichica"
ed altri "trattamenti non convenzionali". Secondo le notizie riportate, il dott. Lawrence Green,
responsabile della divisione sanitaria della scuola, favorì l'organizzazione di una serie di sette lezioni
alla scuola di Baltimora, Maryland, corso che comprendeva dimostrazioni ed interventi dei praticanti
della guarigione "psichica", imposizioni delle mani, yoga, meditazione e terapia nutritiva ("Spiritual
Conterfeits Project Journal" - Agosto 1978 - pag. 6)
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Qualche tempo dopo, lo stesso anno (1977), il New York Times riportò:
«Una terapia non ortodossa durante la quale degli infermieri tentano di alleviare le sofferenze ai
pazienti malati mediante l'imposizione sopra di essi delle mani, si sta introducendo in ospedali e
scuole infermieristiche di tutta la nazione. In molti particolari simile all'imposizione delle mani praticata
da mistici e della quale la scienza medica si fa beffe, la terapia è stata insegnata agli universitari dalla
dott. Dolores Krieger, da un'infermiera e da un professore di salute ed infermieristica dell'Università di
New York.» (Ron Sullivan - New York Times - 6 Nov. 1977)
La Bibbia riconosce che il Creatore ha dotato gli esseri umani di molti talenti e straordinarie abilità.
Essa stimola chiunque a migliorare ulteriormente. Il potenziale umano può comunque realizzarsi
appieno in un'ottica cristiana. C'è una differenza tra lo sviluppare un'abilità tramite lo studio e la pratica
ed il tentare di scavare a fondo nelle presunte forze interiori con forme mistiche di meditazione. Da
una prospettiva cristiana un'abilità sviluppata appieno reca onore al Creatore; dal punto di vista del
New Age qualsiasi sviluppo dipende da noi stessi e reca onore alla persona.
Combattere lo Stress
Lo stress fisico ed emotivo sono caratteristici della società contemporanea. La necessità di combatterli
ha aperto le porte ai concetti sulla sacralità della salute propagandati dal movimento del New Age. Gli
americani, che un tempo frequentavano gli psichiatri o i chiropratici, adesso si rivolgono ai predicatori
della meditazione trascendentale, alle classi di yoga, ed a presunte pratiche biomediche dove
imparano a controllare la tensione dei muscoli mediante il meditare in uno stato alterato della
coscienza.
La meditazione trascendentale, lo yoga e il controllo biomedico sono tre dei più comuni mezzi che i
fautori della "salute totale" propagandano. Un altro metodo è quello dell'"immagine guidata". Facciamo
un esempio: un'infermiera riesce dapprima a rilassare lo stato d'animo della sua paziente grazie ad
esercizi di respirazione profonda.
25
Quindi la paziente è invitata a chiudere gli occhi e ad accompagnare l'infermiera a fare una bella
passeggiata con l'immaginazione, come le viene suggerito. Nel corso della camminata immaginaria le
due arrivano ad un certo punto ad un recinto nel quale è compreso un magnifico prato, entrano nel
recinto, e alla paziente viene detto che quel prato diventerà di sua proprietà. Passeggiando tra l'erba,
giungono ad un grande albero e si siedono al riparo della sua ombra. Lo toccano. L'infermiera dice
alla paziente di lasciare che la forza dell'albero penetri dentro di lei affinché essa possa esprimere le
sue paure, oppure pianga se è questo di cui ha bisogno. Quindi, sempre nell'immaginazione, tornano
a casa. Adesso la paziente viene informata che la passeggiata immaginaria le ha fornito un'espe-
rienza personale, e ogniqualvolta non riuscisse a sopportare il dolore, potrà tornare con la sua mente
in quel giardino e parlare a quell'albero.
Anche se la pratica della meditazione, probabilmente, non porterà la maggior parte delle persone fino
all'estremo di sperimentare dei contatti o fino alla possessione demoniaca, ci sono dei sicuri effetti
spiritualmente negativi. Come Pelletier ed altri hanno sottolineato con entusiasmo, «si verifica spesso
26
un mutamento nel sistema di pensiero di ognuno che si collega alla meditazione», un cambiamento
che riflette le assunzioni della teologia panteistica nascosta dietro la maggior parte delle tecniche di
guarigione proposte.
Qui nasce il pericolo per il cristiano che viene tentato di adottare queste tecniche... I cristiani
conservatori che hanno studiato le dottrine della "salute totale" nelle ultime due decadi sono convinti
che le diagnosi e le procedure che ne derivano sono largamente basate sull'occulto e su concetti
mistici. Mentre alcuni elementi di questa dottrina possono lasciare indifferenti, nessuna tecnica occulta
distintiva può essere considerata neutrale anche quando è manifestamente separata dalle sue radici.
Notate le seguenti asserzioni fatte dall'editore di "Spiritual Counterfeits Project Journal" (agosto 1978 -
pp. 15-16):
«Lo scopo originale dell'articolo era di rispondere alla domanda: quanta importanza dà il movimento
della salute totale alla metafisica occulta e alle esperienze mistico-spirituali orientali come base delle
proprie attività? La risposta, visti gli elementi a nostra disposizione, può essere solo una: un'impor-
tanza primaria. Appare chiaro che il movimento nel suo intero è dominato se non controllato, da una
sistematica e consistente forma di spiritualità che è radicalmente antitetica alla spiritualità che propone
la Bibbia e che la cristianità ha fatto propria. Probabilmente nessuna delle tecniche di religione
orientale occulta è "neutrale in se stessa", anche quando è apparentemente staccata da qualsiasi
sistema filosofico; l'intelaiatura metafisica dalla quale tali
tecniche emergono è così pervasiva e avviluppante che
ogni dettaglio pratico è intimamente legato ad elementi del
sistema del pensiero che è alla base di tutto. Ne deriva
che la tecnica vista nel suo insieme porterà suoni ed
implicazioni del sistema metafisico dal quale deriva, anche
se il sistema non viene esplicitamente adottato.»
Quando un corpo è malato, i sostenitori della "salute totale" dicono che il campo di energia magnetica
che gravita intorno alla persona è disturbato ed inibito. Coloro che praticano le tecniche della "salute
totale" possono manipolare questo campo di energia magnetica e determinare la natura e il tratta-
mento della malattia. Il guaritore può essere presente accanto al soggetto malato, oppure starne ad
una certa distanza. In questo secondo caso egli può diagnosticare la malattia e guarirla operando su
una foto o su qualcosa scritto dal paziente, oppu-
re su qualcosa che ha maneggiato.
«L'influenza della mente sul corpo, così come quella del corpo sulla mente dovrebbero essere degnati
di maggiore attenzione. La potenza elettrica del cervello, promossa dall'attività mentale, vitalizza
l'intero sistema, e diventa così un prezioso aiuto per resistere alle malattie.» ("Education - pag. 197)
«L'inattività fisica indebolisce sia la capacità mentale che quella morale. I nervi del cervello che si
collegano con l'intero organismo sono il mezzo attraverso il quale il cielo comunica con l'uomo e
agisce sulla sua vita più intima. Tutto ciò che in qualche modo ostacola la propagazione della corrente
elettrica del sistema nervoso, indebolendo così le forze vitali e diminuendo la prontezza mentale,
rende più difficile la crescita morale.» ("Education" - pag. 209)
Risulta chiaro da queste affermazioni che E. White non dà alcun supporto all'idea panteista secondo
cui l'uomo è circondato da un'"aura" di energia paragonabile ad un alone od un campo di energia
magnetica. Le sue affermazioni fanno riferimento alla circolazione di corrente elettrica nel sistema
nervoso dell'individuo.
Sebbene E. White abbia scritto queste cose prima dell'avvento della medicina moderna, oggi si può
dimostrare scientificamente la presenza di questi impulsi elettrici. Elettrocardiogrammi ed
elettroencefalogrammi sono mezzi molto usati oggi dalla medicina convenzionale. Le tracce di questi
impulsi elettrici naturali generati all'interno del corpo sono di grande aiuto ai medici per stabilire la
diagnosi e la cura delle malattie.
E. White non ha mai avallato l'idea di un'"aura" esterna di energia elettrica che avvolge ogni persona
ed oggetto. Tanto meno insegna che essa può essere manipolata per determinare o guarire una
malattia. Nel sovrapporre alle sue chiare enunciazioni elementi che favoriscono la visione panteista si
distorce quello che E. White ha realmente detto.
«Coloro che si consegnano alle stregonerie sataniche possono valutare di averne tratto grandi
benefici, ma basta questo a provare che la loro scelta è stata saggia e sicura? Cosa succederebbe se
la vita fosse prolungata? E che ne sarebbe dei vantaggi terreni che si sono così assicurati? Sarà valsa
la pena, alla fine, di aver trasgredito la volontà di Dio? Questi apparenti guadagni produrranno solo
una perdita irrimediabile. Non possiamo rompere impunemente una barriera che Iddio ha eretto per
preservare il suo popolo dall'influsso delle forze sataniche.» ("Testimonies" - Vol. 5 - pp. 193-194, 197-
199)
Il consiglio è chiaro. In armonia con la Bibbia, E. White riconosce la presenza di Satana e dei suoi
angeli dietro i sistemi occulti di guarigione. Confidare in tali pratiche per guarire da malattie significa
aprire la porta alla falsità ed al controllo satanico. Gli scritti di E. White non forniscono alcun sostegno
alla teoria sulla sacralità della salute di origine panteistica, anzi rifiutano decisamente questo tipo di
approccio.
Psicometria e Radioestesia
Torniamo adesso a considerare alcune tecniche che presumono l'esistenza di un campo di energia
magnetica o "aura" intorno ad ogni persona ed ad ogni oggetto e vediamo come questa convinzione
viene impiegata per diagnosticare e curare le malattie nei circoli della "salute totale". La psicometria,
un metodo per diagnosticare le malattie, si fonda sull'ipotesi che l'energia irradiata dal paziente (la sua
"aura") si trasmette agli oggetti che egli maneggia. Si dice che il "guaritore", anche ad una certa
distanza, può captare le "impressioni" toccando l'oggetto e di lì determinare la malattia della persona e
prescriverne la cura. Radionicità o Radioestesia sono nomi dati a quelle branche della "salute totale"
che usano strani oggetti per diagnosticare la malattia. Si va dal pendolino, alla scatola nera, a qualche
complicata macchina.
Il comune pendolo può essere costruito legando un peso all'estremità di una corda. Il peso può
essere: una sfera di cristallo, un oggetto di metallo, un bottone. Dicono che il pendolo constata la
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condizione dell'"aura" circondante il corpo. Disturbi e squilibri dell'"aura" stessa rivelati dal pendolo
indicano la presenza di una malattia. Quando lo si pone sopra un dato organo, il movimento in senso
orario (positivo) del pendolo sta a significare che quell'organo è in piena efficienza. Un movimento
antiorario (negativo) rivela uno squilibrio nel campo di energia magnetica ed una condizione alterata
del corpo. Se il pendolo resta immobile il guaritore ne può dedurre che la persona malata non ha
sufficientemente energia vitale per influenzare il pendolo.
Il pendolo viene usato in molti modi per diagnosticare una
malattia. Viene usato anche per determinare a quali indicazioni
attenersi o quali erbe il paziente dovrebbe prendere, oppure
quello che dovrebbe o non dovrebbe mangiare.
Bisogna essere sensitivi per ottenere dei risultati da metodi di guarigione derivanti dall'occulto.
Facciamo attenzione adesso a queste dichiarazioni provenienti dal "Centro di Ricerca Teofisica",
un'influente organizzazione che si muove all'interno del movimento occulto: «... Ma non si farà alcun
bene alla ricerca medica ignorando o negando i fattori fisici e psicologici coinvolti nel loro uso (di
pendoli, scatole nere, ecc.).»
... Ciò che desidereremmo mettere in risalto è che le diagnosi e le cure che ne derivano dovrebbero
essere considerate fenomeni psichici o extrasensoriali, e che i proclami atti a dimostrare il fatto che
tali fenomeni sono basati puramente sulla scienza fisica e le sue leggi conosciute, non possono
essere provati.
Le tecniche usate funzionano all'interno di una struttura che fa parte di una visione panteistica del
mondo; tale visione presuppone che esista una sola realtà fondamentale alla base dell'universo:
energia o forza (alcuni la chiamano "mente", "coscienza", oppure "dio"). Quindi la stessa essenza di
energia scorre attraverso il guaritore, il pendolo, il paziente, o qualsiasi altro oggetto. Se si ottiene una
guarigione - e la cosa si verifica spesso - essa non è dovuta alla forza restauratrice del Dio biblico, del
Creatore, ma alle forze oscure che si nascondono dietro l'occulto.
I Cananei erano fortemente compromessi con l'occulto, in tutte le sue forme. Esso era parte integrante
della loro idolatria... Dalla Bibbia risalta il fatto che il diavolo e le sue schiere di angeli maligni, le
potenze demoniache di questa terra, sono strettamente collegate con questi sistemi. Di conseguenza
Dio ha ammonito il suo popolo a non adottare le pratiche occulte delle nazioni confinanti.
Il significato esatto di ogni termine ebraico che si trova in Deuteronomio non si conosce appieno, ma è
chiaro che il codice levitico proibiva tutte le forme di divinazione, magia, spiritismo e tutto il corredo
delle pratiche occulte. La parola ebraica "nahas", tradotta con "magia" e "augure" (Lev. 19:26/Deut.
18:10) è una delle parole che contiene il significato di "indovinare" qui inteso come determinare il
futuro o scoprire cose nascoste con mezzi occulti...
Nella pratica occulta l'indovinare può prendere una complessa varietà di forme. Tale pratica è
fortemente legata a due campi di estremo interesse per l'uomo:
1. Il desiderio di conoscere il futuro.
2. Il desiderio di diagnosticare e curare la malattia.
Crediamo che sia un ragionamento pericoloso per i cristiani credere che essi possano adottare e
adattare tecniche di guarigione occulta, separandole dal loro contesto originale – come se la
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guarigione risiedesse solo in una tecnica, una procedura che a volte può essere irrazionale in se
stessa. Ci chiediamo se una pratica occulta possa essere sovrapposta ad una base cristiana senza
causare, a chi ne fa uso, una visione del mondo falsata, senza rendere tale persona soggetta
all'oppressione da parte delle forze demoniache che in primo luogo hanno dato origine alla pratica
mistico-occulta.
Dio non è cambiato. Proibì severamente all'antico Israele di adottare pratiche occulte. E noi siamo
convinti che le stesse cose direbbe oggi ai Cristiani Avventisti del 7° Giorno.
«Ci sono molte persone che si ritirano con orrore al pensiero di consultare medium spiritici, ma che
sono attratte da forme di spiritismo più suadenti. Altri sono attratti dal misticismo della teosofia e di
altre religioni orientali.»
Teosofia e religioni orientali sono alcune delle più suadenti forme di spiritismo. È interessante notare
come queste si riallaccino ad una visione del mondo di tipo panteista. In altre parole, le religioni di
orientamento panteista costituiscono alcune delle forme di spiritismo più attraenti. Questo
avvertimento dunque è soprattutto destinato agli Avventisti di oggi che si trovano a dover fronteggiare
la sfida del movimento della "Nuova Era", nato dall'unione tra occultismo occidentale e misticismo
orientale.
La seduta spiritica è solo una delle strade con la quale le forze oscure cercano di promuovere lo
spiritismo.
Ellen White fa nel seguente paragrafo un'osservazione circa il legame tra tutte le forme di spiritismo
ed il loro potere di guarigione:
Foto: Ellen White
Nel principio della propria storia la Chiesa Avventista fu guidata dal Signore affinché fondasse
un'istituzione per la salute.
«Mi è stato mostrato - dice E. White - che dovremmo fornire una casa agli afflitti ed a coloro che
desiderano imparare a prender cura del proprio corpo in modo da prevenire le malattie». Nel 1866 fu
fondato a Battle Creek il "Western Health Reform Institute", il primo di molte unità mediche (cliniche,
ambulatori, ospedali, dispensari) che in seguito sarebbero sorti in tutto il globo.
Foto: L’American Medical Missionary College
«Vogliamo assolutamente mantenere l'unità di intenti e l'armonia nelle azioni. Per fare questo,
dobbiamo però capire appieno quello che dev'essere fatto. Secondo quello che lei ha scritto a
proposito della costruzione di una scuola medica a Loma Linda, e secondo la luce che ha ricevuto dal
Signore, ci è parso di capire che dobbiamo costruire una scuola medica completamente attrezzata,
dalla quale usciranno diplomati che saranno poi in grado di sostenere l'esame di stato ed entrare negli
albi professionali come medici qualificati. È così?»
a) Educazione medica.
b) Educazione sanitaria (evangelizzazione medica).
c) Medicina clinica (operante tramite ambulatori, ospedali, cliniche, dispensari, case di riposo per
anziani, scuole infermieristiche).
d) Medicina preventiva.
e) Assistenza medica (distribuzione di cibo e farmaci).
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In risposta alla luce che, attraverso il dono di profezia, è stata data alla Chiesa Avventista, abbiamo
provveduto a formare del personale medico ed a qualificarlo con il migliore addestramento scientifico
possibile per far sì che tale personale potesse superare tutti gli esami imposti dai regolamenti
governativi. L'addestramento cui sono stati sottoposti è stato sia scientifico che razionale in armonia
con la visione del mondo che emerge dalle Sacre Scritture. Non abbiamo formato i nostri giovani con i
metodi della guarigione "psichica". Nella breve storia della nostra denominazione abbiamo sempre
rifiutato sia la filosofia che le tecniche di guarigione mistico-occulta. E questa è la sola posizione in
armonia con la fede del cristiano.
La preparazione moderna di medicinali si ottiene solo dopo uno studio scientifico. Esso comprende
una profonda conoscenza della fisiologia e dei processi biologici, della patologia e della chimica ed
oltretutto richiede accurate speri-
mentazioni e prove di laboratorio.
Ancora una volta i consigli di E. White ci conducono alla medicina preventiva, ad un modo di vivere
giornaliero che comprenda una dieta nutriente, molto esercizio fisico, acqua, sole, aria, riposo ed uno
stile di vita temperato, riponendo la fiducia nel Signore. Per le malattie più lievi, lasciate che si usino i
rimedi più semplici, per quelle più gravi può essere necessario affidarsi all'abilità di dottori ben
qualificati.
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CONCLUSIONE
Il movimento del New Age lancia una seria sfida ai cristiani, perché la sua visione è antibiblica. Inoltre
l'enfasi data alla "salute totale" ha condotto molti cristiani, compresi alcuni Avventisti, ad adottare certe
sue tecniche e terapie. Il deviante corredo di tecniche, terapie, seminari e laboratori ha prodotto
confusione nei circoli cristiani riguardo all'eventuale pericolosità per la fede e l'esperienza cristiana
rappresentata da questa corrente del movimento. Come nella maggior parte delle frodi, verità ed
errore si confondono in proporzioni varie.
La Bibbia condanna chiaramente l'antico occultismo ed identifica le potenze che gli stanno dietro con
le forze demoniache. I suoi insegnamenti rinnegano inoltre il panteismo e le false visioni sviluppatesi
da quella sorgente. Dato che nessuna di queste false filosofie è mutata dai tempi antichi, la condanna
emessa dalla Bibbia rimane valida per gli Avventisti senza riguardo alle nuove forme che tali filosofie o
pratiche possano assumere. In maniera analoga gli scritti di E. White rifiutano sia l'occultismo che il
panteismo e predicano l'apparizione di simili insegnamenti, nei tempi moderni, mascherati in "forme di
spiritismo più suadenti".
Per gli Avventisti, la Bibbia e gli scritti dello Spirito di Profezia dovrebbero bastare a salvaguardarli
dagli inganni del movimento del New Age...
Nel concludere vorremmo parlare brevemente di tre aspetti che emergono da questo insieme di
elementi.
1. Funziona.
"Avevo un grande problema. Il guaritore ha diagnosticato la mia malattia e l'ha curata usando il
pendolino, e adesso godo di buona salute."
Non c'è dubbio che l'uso di metodi occulti spesso porta a delle guarigioni. E questo li rende
ingannevoli. Abbiamo già osservato che, secondo quanto scritto nella Bibbia, le forze oscure sono
capaci di operare miracoli e fare prodigi. Non è nella guarigione o nel miracolo che dobbiamo cercare
l'evidenza.
Sia Iddio che Satana possono guarire. Di conseguenza il cristiano deve saper guardare oltre il
miracolo o la guarigione; deve guardare cioè agli insegnamenti che ruotano intorno a tali prodigi.
Guarire con metodi occulto-mistici implica l'accettazione del mondo panteistico e pone sia il guaritore
che il paziente alla mercé di Satana, pronti ad essere oppressi e soggiogati da lui.
2. La tecnica è neutrale
Viene sostenuto che un guaritore della "salute totale" può interpretare il suo servizio in un modo, il
"guaritore" cristiano può interpretare il suo in un altro. Il nostro studio al riguardo ci porta a concludere
che una tecnica distintamente legata ad un retroscena mistico-occultistico non può essere considerata
neutrale.
Rappresentanti del movimento del New Age hanno affermato: "Si verifica spesso un cambiamento nel
sistema di credenze di chi pratica la tecnica meditativa", un cambiamento che riflette gli assunti della
teologia panteistica alla base della maggior parte delle tecniche di guarigione proposte...
36
Di conseguenza non possiamo considerare tale un Avventista se diventa un guaritore usando tecni-
che e terapie che sono di proprietà esclusiva del programma mistico-occulto. Niente può impedire alle
forze demoniache di introdursi nei processi naturali per conquistarne il guaritore o il paziente, o
entrambi.
3. Aree d'incertezza
La complessità del movimento della "Nuova Era" e le numerose pratiche sorte a proposito dell'enfasi
sulla "salute totale", presentano inevitabilmente un misto di verità e di falsità. Mentre la base filosofica
è antibiblica, tale movimento ha incorporato alcune pratiche di provato valore. Per esempio, il
vegetarianismo, gli esercizi di respirazione profonda ed alcune tecniche di rilassamento, che possono
non essere forze di derivazione mistica od occulta. Una tale miscela presenta un volto ingannevole al
cristiano che vi indaga. Il dott. Warren Peters suggerisce alcuni criteri per assistere il cristiano
nell'analizzare una pratica o una terapia di derivazione sacralistica. Il cristiano dovrebbe chiedersi:
a) Da dove provengono? In altre parole: qual è la loro sorgente? Ha forse delle radici "psichi-
che"?
b) Quale gruppo di persone adotta la tecnica? Chi la usa e quali altre terapie vi sono incluse?
c) Qual è la direzione ultima alla quale conduce la terapia? Sono condotto verso il Cristo o
lontano da lui? Ho ancora bisogno di Lui come Salvatore, oppure ho trovato un mio salvatore
personale?
e) Vorremmo aggiungere questa ulteriore domanda: può una tecnica meditativa alterare la mia
coscienza ed avvicinare i miei processi intellettivi razionali ad uno stato neutro, passivo che
poi aprirà le porte all'intrusione di Satana? La mente, sotto l'influenza dello Spirito santo, è il
solo mezzo a mia disposizione per discernere tra verità e falsità. Non sarà saggio se la farò
sfuggire al mio controllo.
L'excursus che abbiamo fatto riguardo al movimento del New Age ci porta alla conclusione che tale
movimento impersona una delle più "suadenti forme di spiritismo" che stanno preparando la nostra
società all'inganno finale.
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