Cosa rende un neonato

potenzialmente diverso da tutti gli

altri bambini, con tendenze
intrinseche proprie? A questa
domanda sono state suggerite varie
risposte provvisorie. Il filosofo
indiano, in particolare della scuola
buddhista, si riferisce agli skandha ,
che considera come i risultati
psichici e mentali delle cause
antecedenti prodotte dalle azioni
passate dell'identità reincarnante del
bambino e dei suoi antenati, della sua
razza, della sua nazione - il karma
totale del passato. I moderni discorsi
biologi sui "geni", entità misteriose
in cui si suppone contenessero i semi
delle caratteristiche e delle tendenze
umane che, se combinati in vari
modi, arrivano a formare il biologico
e, almeno in una certa misura, i
fondamenti psichici del bambino
corpo e personalità particolari.
Fondamentalmente, i due punti di
vista sono simili, perché se i geni o
gli skandha si riferiscono
essenzialmente a fattori fisiologici o
super-fisici, il fatto fondamentale è
che al di fuori dell'enorme
magazzino delle potenzialità umane,
dei ricordi bio-psichici inconsci,
della razza e della famiglia
peculiarità - che sono state tutte
sviluppate attraverso i milioni di anni
del passato dell'umanità - un gruppo
di tratti umani si sono coalizzati
attraverso un misterioso processo di
"selezione", diventando la base per
l'emergere di un particolare
organismo - un neonato.
Questo bambino è, quindi, dotato di
un insieme relativamente unico di
tendenze, differenziato dalla vasta
riserva di tutto il passato
dell'umanità. La natura del processo
di differenziazione o selezione
rimane finora un mistero. Attribuirlo
al "caso" è semplicemente dire che
non sappiamo nulla e non possiamo
mai sapere nulla al riguardo. Dare a
"Dio" la responsabilità per esso è un
altro modo di ammettere che per noi
è un mistero completo; tuttavia
implica anche il nostro sentimento
profondo che ci deve essere uno
scopo nel processo, e che un giorno,
in qualche modo, potremmo arrivare
a comprendere questo scopo , sia
direttamente sia attraverso una
rivelazione divina.
In ogni caso, possiamo dire che la
nascita di un particolare bambino
rappresenta un processo in base al
quale viene prodotto un insieme
relativamente unico di tratti e
tendenze umani, in qualche modo
selezionati da trilioni di tali possibili
caratteristiche bio-psichiche e
elementari. Il nuovo organismo
individuale emerge dal vasto oceano
della sostanza umana collettiva e
ancestrale e successivamente si
sviluppa in relativo isolamento dagli
altri organismi.
Questo isolamento produce problemi
e bisogni per il neonato - problemi e
bisogni che cambieranno, poiché la
crescita organica e psicologica si
svolge in un ambiente più o meno
favorevole, ma che manterrà per tutta
la vita un carattere abbastanza
permanente. Questo personaggio è il
risultato della particolare
combinazione di geni, skandha o
qualunque cosa sia, di base
nell'individuo.
La domanda alla quale stiamo
cercando di dare una risposta è: qual
è la relazione tra la carta di nascita
astrologica e questo insieme di
caratteristiche di base? La tabella di
nascita definisce queste
caratteristiche, mostrando ciò che è
inerente al neonato come un
organismo isolato con particolari
tendenze, problemi e bisogni? Indica
l'azione sull'organismo (corpo e
anima) delle forze esterne nel mezzo
del quale il bambino ha avuto la
possibilità di nascere? O è il simbolo
di un'azione intenzionale dello spirito
universale nel tentativo di rispondere
ai bisogni di questo neonato e di
stabilire per lui, in blueprint,
potremmo dire, una soluzione a tutti i
suoi bisogni?
Ovviamente, se una qualsiasi di
queste tre risposte è considerata
dall'astrologo o dalla persona
interessata all'astrologia come
essenzialmente valida, il suo
atteggiamento nei confronti di
qualsiasi cosa connessa con
l'astrologia sarà così definito in
termini incerti; e la sua
interpretazione di qualsiasi dato o
concetto che l'astrologia gli presenta
sarà diversa dalle interpretazioni di
persone che accettano,
implicitamente o deliberatamente,
una delle altre risposte come corrette.
Oggi, nei circoli astrologici, si crede
che l'una o l'altra delle prime due
risposte sia vera; e in generale,
entrambi sono considerati validi. La
maggior parte delle persone
interessate all'astrologia crede che i
pianeti agiscano in modo fisico o
elettromagnetico su un essere umano,
causando eventi a lui accaduti e
definendo le tendenze innate e
caratteristiche della sua "natura" così
com'è alla nascita. È dato per
scontato, ad esempio, che una
persona il cui grafico rivela il Sole in
Leone sia nata con una natura
essenzialmente calda, magnetica,
generosa, magnanima e drammatica;
che il Sole estivo "lo ha reso così" in
virtù delle sue forti radiazioni, del
suo calore, ecc.
Questo approccio all'astrologia non
pone alcuni problemi logici, tra cui il
problema principale del perché le
caratteristiche del Leone siano
apparentemente mantenute da
persone nate ad agosto nelle
latitudini meridionali, quando è
inverno e freddo. A nostro avviso,
questi problemi possono essere risolti
solo se si considera l'astrologia,
francamente e senza evasione, l'arte
dell'interpretazione dei simboli
celesti, che sono espressioni della
finalità spirituale dell'universo nel
suo insieme e dell'attività creativa
di un Dio universale .
Da questo punto di vista, il cielo,
come noi esseri umani lo vediamo ,
è una manifestazione del proposito
divino. È davvero una risposta ai
bisogni umani; e l'astrologia è
quell'attività della mente umana che
ci consente (potenzialmente, almeno)
di decifrare questa risposta.
Gli intellettuali tra gli astrologi
disprezzano un simile atteggiamento
come "mistico"; tuttavia sosteniamo
che nessuno senza pregiudizi può
negare il fatto che l'universo che
percepiamo sia un universo
strettamente umano, in quanto è
interamente limitato e in effetti
definito dal carattere dei nostri sensi
(che gli strumenti moderni si
estendono solo, ma non alterano
sostanzialmente ) e dei nostri
intelletti che organizzano i dati grezzi
delle percezioni sensoriali.
Secondo il cosiddetto "pensiero
moderno", gli uomini sono piccoli
pezzi di materia a cui sono sottoposti
le energie universali e le maree
evolutive; ma chiamare questa
concezione "fattuale" non ha alcun
senso. È un'interpretazione del
nostro rapporto con la terra, le
tempeste, il cielo che i nostri sensi
osservano. Un'altra interpretazione,
più costruttiva psicologicamente e,
crediamo, filosoficamente più
significativa, è che ciò che vediamo,
sentiamo e sentiamo del mondo che
ci circonda è ciò che è perché siamo
ciò che siamo. È una risposta
costante e coerente ai nostri bisogni.
Questa risposta è diretta a noi perché
la vediamo. Se fossimo diversi e
avessimo quindi bisogni diversi -
come esseri umani generici, prima di
tutto, ma anche come individui o
gruppi - ci troveremmo circondati da
un universo diverso, da un diverso
insieme di risposte dall'armonia
universale che chiamiamo Dio .
Ovviamente, l'universo della scienza
del ventesimo secolo è
completamente diverso da quello
delle tribù asiatiche di quattromila
anni fa, o anche del Tibet moderno.
Noi e loro vedono e comprendono il
mondo celeste in modo diverso -
cioè, diamo alle nostre comuni
esperienze del cielo notturno diverse
interpretazioni . Perché è così? È
perché i nostri bisogni umani sono
diventati diversi.
La nostra mentalità intellettuale, la
nostra irrequietezza come individui,
il nostro crescente desiderio di
controllo del potere, ecc.,
Costituiscono nuovi bisogni; e noi,
quindi, troviamo attorno a noi un
nuovo tipo di universo che sembra
soddisfare questi bisogni moderni. Se
oggi li soddisfi in modo
soddisfacente è reso altamente
discutibile e dubbio dalle nostre
guerre suicide e dai nostri manicomi
sovraffollati.
La fisica moderna e l'astronomia ci
hanno circondato con un cielo privo
di significato, senza scopo e senza
Dio. Cerchiamo di non analizzare e
criticare qui il valore della
concezione del mondo standard della
scienza moderna, sempre più sfidata
al momento anche dagli stessi
scienziati.
Il punto da fare è che, affinché
l'astrologia diventi asservita al
concetto astronomico generale di un
universo privo di significato e senza
scopo di forze elettromagnetiche
cieche, non aggiunge un centimetro
alla sua statura. Dall'altro lato, ha
tutto da guadagnare dall'essere
l'unico testimone pratico ed efficace
di un tipo di pensiero che sostiene la
realizzazione dello scopo
nell'universo e che rende il cielo
visibile una manifestazione
intelligibile di tale scopo - uno
scopo che può essere definito in
generale come la costante (perché
essenzialmente senza tempo)
ristabilimento dell'armonia
universale ovunque.
In termini di pratica astrologica
quotidiana, ciò significa che, poiché
la carta natale di un neonato è la
risposta del cielo al grido di nascita
(che stabilisce il bambino come un
organismo relativamente isolato con
bisogni e problemi specifici definiti
per risolvere ), la carta natale è in
realtà una "carta oraria" per l'intera
vita dell'individuo.
Qualsiasi grafico orario è una
risposta al bisogno formulato di un
individuo; e quanto più preciso o
vitale è questo bisogno, tanto più
preciso, chiaro e appropriato è la
risposta delineata simbolicamente dal
cielo (cioè dalla carta dell'orario).
Dal nostro punto di vista, quindi,
qualsiasi "carta natale" astrologica ha
il carattere di una carta oraria. Ciò
che rivela il grafico delle nascite non
è fondamentalmente la natura innata
delle onde elettromagnetiche neonate
(e ancora meno cosmiche che
battono sul suo organismo), ma una
risposta ai bisogni di questa natura.
Quindi, se una persona nasce con il
Sole in Leone, ciò non significa che
sia per sua natura generoso, caldo,
drammatico, desideroso di autorità,
ecc .; ma, piuttosto, i suoi bisogni e
problemi innati come un individuo
saranno risolti mostrando queste
qualità. Un tale periodo di nascita
(Sole in Leone) esprime lo scopo
spirituale della nascita e ciò che la
persona dovrebbe fare al riguardo,
ma non principalmente la natura
della particolare combinazione di
geni che definisce la sua natura
congenita. Il compito dell'astrologia
non è quello di analizzare una tale
natura, ma di interpretare o decifrare
lo scopo della nascita e di formulare
le soluzioni di base che il cielo offre
a tutti i bisogni e problemi derivanti
da quella nascita.
Se un tale approccio è accettato come
valido e vero, allora l'intero
orientamento dell'astrologo natale
verso i grafici che studia deve
necessariamente cambiare. Ogni
carta natale diventa una
dichiarazione di scopo implicita, una
formula per la soluzione spirituale di
problemi bio-psicologici. Non
contiene alcuna indicazione diretta
degli eventi che devono accadere,
degli sviluppi fatali o persino di
"Questo è il modo in cui sei".
Al contrario, rivela le opportunità
che ci attendono, il modo in cui si
possono risolvere i problemi
essenziali e ristabilire un'armonia che
era stata precedentemente disturbata
da un'azione disarmonica separativa
(Karma), se quest'ultima è
considerata radicata nel passato di
una reincarnazione entità o nel
passato collettivo della razza.
In ciò che chiamiamo qui
"l'approccio armonico all'astrologia",
un tema di nascita è una formula per
un processo di armonizzazione.
Pertanto, "completa" lo stress e
l'enfasi della natura innata del
neonato; non li rappresenta. Di
conseguenza, se, ad esempio, Marte è
forte nello Scorpione nella carta
natale, ciò non significa che il
bambino sia nato con una natura
fortemente emotiva ed emotiva;
significa piuttosto che i suoi bisogni
primari saranno meglio risolti dal
tipo di attività rappresentata da Marte
in Scorpione. Il suo compito, quindi,
non è quello di frenare un intenso
impulso naturale correlato all'attività
dello Scorpione tanto quanto lo è
usare questa attività
intenzionalmente . "Dio" vuole che
lo usi in modo focale, poiché un tale
uso risponderà ai suoi bisogni
congeniti: il suo Karma.
Allo stesso modo, se un bambino
nasce con molti quadrati dinamici,
questo non significa un tragico
destino, ma piuttosto il fatto che i
suoi bisogni richiedono per la loro
soluzione un rilascio dinamico di
potere che si costringa a incarnarsi
concretamente e potentemente nella
personalità esterna. Se predominano
le trine, ciò non significa felicità,
felicità e felicità, ma il fatto che il
bambino dovrebbe concentrarsi sullo
sviluppo del potere della mente e
della "visione" interiore
rappresentata dal trigono.
Dovrebbe essere evidente, tuttavia,
che tutto ciò che mostra quale sia la
risposta a un bisogno o la soluzione
di un problema dovrebbe rivelare
allo stesso tempo, implicitamente e
indirettamente, qual è il bisogno.
Tuttavia, l'indicazione primaria data
dal tema del parto è la soluzione, non
il problema; e il valore e il
significato essenziale del grafico non
derivano dalla capacità dell'astrologo
di vedere in esso il problema, ma
piuttosto dalla soluzione.
Per l'astrologo dire al suo cliente:
"Hai questa e questa colpa, il tuo
problema è tale" - non aiuta davvero.
Ciò che aiuta è decifrare per il cliente
ciò che dovrebbe fare o capire per
diventare una personalità piena,
armonica e che esprima lo spirito.
"Esprimere lo spirito" significa qui
elaborare ed esaudire ciò che il cielo
ha rivelato alla nascita, poiché il
modello totale di questo cielo natale
mostra la via dello spirito, il modo di
realizzare lo scopo di Dio nella
nascita, il modo "celeste" .
Se, tuttavia, quanto sopra è quello
di dare un senso e portare a un uso
sano e costruttivo dell'astrologia
natale, occorre sottolineare diversi
punti, che gli studenti di astrologia
non riescono a riconoscere come
validi:
1. Non ci sono aspetti "buoni" o
"cattivi", pianeti o segni zodiacali.
Ogni aspetto, pianeta o segno
rappresenta una soluzione a un
bisogno umano o organico, un
particolare tipo o modello di attività
che è richiesto in un caso particolare
per produrre una personalità
armoniosa, equilibrata e matura. La
maturità personale è il risultato
dell'uso consapevole da parte
dell'individuo di tutti i fattori
mostrati nella sua tabella di nascita.
Nessun fattore è migliore o più
prezioso di qualsiasi altro. L'intero
diagramma, con tutto ciò che
contiene, è la risposta dello spirito
alle necessità della persona.
Le "stelle" non devono essere
"governate"; devono essere usati
intenzionalmente come indicatori
della direzione in cui le energie vitali
e i poteri dell'anima e della mente
dovrebbero essere focalizzati
attivamente. I quadrati devono essere
soddisfatti, non evitati o lamentati,
semplicemente perché non sono
"sfortunati". . . eccetto la persona che
vuole aggrapparsi al suo passato
ancestrale ed essere semplicemente
"normale" e che si ritira dal seguire
la strada dell'incorporazione
dinamica di sé nella sostanza delle
cose che sono sue da fare.
2. Nessun grafico di nascita è
"migliore" di qualsiasi altro. Ogni
grafico di nascita serve il suo scopo
di base, rivela ciò che il neonato
richiede e i punti principali a cui
dirigere la sua attenzione. La
soluzione per un tipo di problema
non sarebbe una soluzione per
qualche altro problema.
3. Mentre i pianeti, gli aspetti, gli
angoli, ecc. Natali indicano risposte
ai problemi congeniti, è possibile che
anche le attività che rappresentano
possano essere eccessivamente
lavorate , proprio come un uomo che
ha avuto un profondo senso di
inferiorità nella gioventù spesso
compensa eccessivamente con un
atteggiamento di superiorità
orgogliosa e vistosa.
Quindi, Marte e il Sole in Ariete
indicano che l'individuo dovrebbe
usare l'iniziativa e iniziare nuove
cose per risolvere il problema interno
causato da una combinazione
congenitamente lenta, statica o
eccessivamente pacifica di geni o
Karma; ma quando l'individuo inizia
ad esercitare questo tipo di potere
dell'Ariete, che soddisfa il suo
bisogno, può diventare intossicato
con esso e diventare un inquieto
cercatore di sempre nuovi campi di
attività, un avventuriero o un Don
Giovanni. Di conseguenza, un
orientamento fondamentalmente
buono e necessario di energia
diventerà distruttivo sovra-sparando
nel segno.
Se questo non sarà il caso, si può
indovinare, a volte con precisione,
considerando l'equilibrio e la
configurazione di tutti i pianeti in
relazione alle case; tuttavia non può
mai essere più di un'ipotesi perché
ciò che un osservatore esterno
considera l'enfasi su un certo tipo di
attività, energia o qualità del
sentimento nella vita di un individuo
può essere proprio la cosa che servirà
allo "scopo di Dio" per questa vita .
Franklin D. Roosevelt potrebbe
concepibilmente aver vissuto una
vita di agio e fortuna, secondo la sua
ascendenza e il suo ambiente. Ma
non avrebbe risolto i suoi problemi di
nascita. Usava con la massima
determinazione la sua casa decimata
retrograda Marte, la sua quinta e
sesta casa Sole-Venere-Mercurio
squadrata da Saturno-Nettuno-Giove,
il suo Urano in ascesa per imprimere
i suoi ideali e il suo proposito di vita
ai suoi tempi. Questi fattori
astrologici, tuttavia, non erano
espressioni di ciò che era nato come;
ma piuttosto la firma della sua
anima, del suo essere archetipico -
quello che lo spirito gli ha portato
come mezzo per risolvere il suo
Karma personale e nazionale. Hanno
mostrato con forza nella sua vita,
perché li ha usati. Molte persone non
usano la loro - e si lamentano che "i
loro grafici non funzionano"!
4. Ciò che questo significa, in termini
di psicologia pratica, è che in ogni
persona umana devono essere
riconosciuti due fattori o gruppi di
fattori. Il primo è il bisogno
congenito di base e la natura
"karmica" dell'organismo neonato
come espressione del passato. Il
secondo fattore è la risposta dello
spirito (o Dio) ai bisogni e ai
problemi a cui l'individualizzazione
del passato (cioè la nascita come
organismo separato) dà origine.
Questo può essere chiamato
"l'anima" o l'archetipo spirituale; e
rappresenta la soluzione divina ai
problemi posti dalla nascita e
dall'individualizzazione.
L'anima è ciò che può essere visto da
Dio dall'individuo. Allo stesso modo,
la carta natale è l'intero cielo visto
dal luogo e al momento della nascita.
È il cielo individualizzato , la natura
"celeste" o il nome della persona, la
risposta del tutto universale alla
disarmonia prodotta dall'atto
separativo della nascita; e
rappresenta il futuro , perché il
futuro può sempre essere considerato
come la risposta di Dio o della Vita
ai bisogni generati dal passato.
La personalità nel suo complesso è
quindi il presente , in quanto è il
campo di attività in cui la forza
creativa del futuro (natura celeste)
cerca per sempre di superare l'inerzia
e gli automatismi del passato (natura
congenita, geni, Karma). La persona
che conosciamo come Mr. Paul
Smith è un complesso intreccio della
sua natura congenita, della sua natura
celeste e delle reazioni del primo al
secondo - quali reazioni possono
produrre nuovi "bisogni" o nuovo
Karma, a sua volta convocando
nuove risposte da lo spirito.
Se alla carta natale (schemi della
natura celeste) si aggiungono
progressioni, direzioni e transiti,
viene prodotta una complessa
combinazione di indicazioni
astrologiche che dà un quadro molto
significativo degli elementi che
costituiscono questa personalità in
via di sviluppo, poiché, proprio come
lo scopo di la nascita si sviluppa
gradualmente, così la carta natale
può essere "progredita" per
soddisfare, come risposta celeste in
evoluzione, i bisogni in via di
sviluppo della natura umana in un
organismo naturale in via di
maturazione, quindi disintegrante.
In ogni caso, ciò che l'astrologia
rivela non è una serie di eventi fatali,
ma una serie di soluzioni ai problemi
personali. Dio è il Guaritore. Il cielo
rivela i suoi rimedi curativi, non le
nostre malattie. Possiamo in una
certa misura dedurre le malattie dai
rimedi offerti; tuttavia, mentre i
rimedi sono relativamente pochi e
rientrano in semplici categorie di
base (simbolizzate da pianeti,
cuspidi, ecc.), le malattie che
possono curare sono molte e varie.
Quindi, qualsiasi configurazione
planetaria e zodiacale copre un vasto
campo di possibili eventi o
caratteristiche bio-psicologiche. Per
determinare quale di queste molte
possibilità richieda la soluzione
celeste-il rimedio indicato nel grafico
o le progressioni è in realtà un
compito impossibile. Inoltre, è
fondamentalmente futile. Il Guaritore
deve solo sapere quale tipo di potere
curativo sarà richiesto; la natura
precisa della condizione da guarire è
di scarsa importanza per chiunque
sappia di possedere quel potere che
può sanare questa condizione,
qualunque essa sia.
Ovviamente, tale atteggiamento è
contrario all'orientamento di base
della nostra moderna civiltà
scientifica. Quello che ci interessa di
più fare oggigiorno è analizzare e
conoscere "tutto su" condizioni
sbagliate, guerre, fallimenti, malattie
e tutti i tipi di mali che trasformiamo
in entità. A noi sembra poco
importante che, di conseguenza, la
coscienza delle persone venga
spaventata da queste entità malvagie
della nostra stessa produzione
collettiva.
Il male ordinario non è un'entità da
analizzare al microscopio o un'analisi
intellettuale. È solo un antico
fallimento, una struttura inerziale
cristallizzata, un ricordo o rimorso
inquietante, una paura costantemente
risvegliata da dissipare, da guarire.
Può essere guarito solo usando il
potere curativo e la soluzione
presentata dal "cielo dentro" (il
simbolo astrologico del cielo intorno
a noi) - non da più paure, più tossine,
più "scosse elettriche" o qualsiasi
altro mezzo moderno che tendono a
forzare il male verso l'interno
semplicemente controllando il suo
rilascio esteriore.
Crediamo che l'astrologia
dovrebbe essere usata e
promulgata per dare nuova vitalità e
potere convincente a un
atteggiamento così fondamentale
verso la vita e allo spirito di
guarigione e di costruzione, il potere
di un'armonia celestiale sempre
operativa. L'armonia e l'ordine
ritmato dallo spirito sono i grandi
guaritori, gli unici veri restauratori
dell'equilibrio e della pace. Chi non
riesce a vedere che oggi abbiamo
bisogno del loro servizio più del
pane, perché la mancanza di pane è
dovuta a condizioni sociali causate
da guerre, competizione insensata,
ingordigia e gelosia - tutte forme di
disarmonia, separatività e attività non
equilibrata, squilibrata di individui,
gruppi e nazioni.
Ma, ahimè, l'astrologia, come è usata
oggi, è troppo spesso l'artefice di più
paura e la causa di una più profonda
negazione del pensiero o dei
sentimenti. È così perché l'approccio
ai concetti astrologici, ai dati, ai
simboli viene capovolto, per così
dire. L'astrologo vede i fattori celesti
come rappresentanti del passato del
neonato (una particolare
combinazione di elementi dal vasto
serbatoio della natura umana, il
Karma) - mentre ciò che il cielo
rivela è il mezzo per curare gli
uomini dal loro passato, il modo di
dissipare il Karma di azioni di un
certo tipo, la via della libertà
spirituale, la via della guarigione.
Allo stesso modo, molti psicologi
sono così intenti ad analizzare la
personalità come il risultato di
influenze ereditarie e ambientali -
quindi, come una combinazione di
fattori prodotti dal passato della
razza e della società, e ri-focalizzati
in modo individualizzato nel nuovo
bambino - che non riescono a
considerare ciò che nell'uomo è il
fattore spirituale, l '"anima". Solo
utilizzando questo, l'individuo può
superare queste influenze collettive.
L'anima è lo scopo archetipico della
personalità dell'uomo, ciò che da
solo può guarire e armonizzare il
passato ereditato e le tensioni o i
complessi generati da un ambiente
per lo più disarmonico; è il nostro
essere "celeste", di cui la carta natale
è il simbolo, la controparte divina
della nostra natura ereditaria-
ambientale.
Il compito dell'astrologo, che è
emerso dal regno superficiale della
predizione del futuro e della
negatività dello studente medio, è di
evocare per i suoi clienti il guaritore
nella sua natura, l'archetipo celeste il
cui potere, quando usato, li renderà
interi .