//CONCEZIONE MATERIALISTICA DELLA STORIA//Dall’ideologia alla scienza//La critica a Feuerbach segna il

passaggio di Marx dall’umanesimo al materialismo storico,dall’antropologia speculativa al “sapere reale”

della storia./L’ideologia tedesca//L’originalità de L’ideologia tedesca risiede dunque nel tentativo di cogliere
il “ movimento reale” della storia, al di là delle rappresentazioni ideologiche.L’approccio storico-
materialistico di Marx ed Engels,infatti,presuppone una basilare contrapposizione tra “ scienza reale
positiva “e “ ideologica”.L’ideologia appare come una “falsa rappresentazione della realtà” e allude al
processo in virtù …La verità sulla storia,mediante il raggiungimento di un punto di vista obiettivo sulla
società, che permetta di descrivere non ciò che gli uomini “possono apparire nella rappresentazione propria
o altrui, bensì quali sono realmente”.La filosofia assume il ruolo strumentale di “ sintesi dei risultati più
generali che è possibile astrarre dall’esame dello sviluppo storico degli uomini”.L’umanità , secondo Marx in
prima definizione, è una specie evoluta ,composta di individui associati che lottano per la sopravvivenza. La
storia è un processo materiale fondato sulla dialettica bisogno-soddisfacimento. Si possono distinguere gli
uomini dagli animali allorchè ,in virtù della necessità , cominciarono a produrre da sé i loro mezzi di
sussistenza. Alla base della storia vi è dunque il lavoro, che Marx intende come creatore di civiltà e di
cultura e come ciò attraverso cui l’uomo si rende tale.//IL RAPPORTO STRUTTURA-
SOVRASTRUTTURA//STRUTTURA E SOVRASTRUTURA//La storia, secondo MARX, due elementi di fondo : le
forze produttive e i rapporti di produzione. Forze produttive, tutti gli elementi necessari al processo di
produzione..gli uomini che producono (forza lavoro).i mezzi utilizzati (i mezzi di produzione :terra
macchinari…).le conoscenze tecniche e scientifiche. Rapporti di produzione, secondo Marx, i rapporti che si
instaurano tra gli uomini nel corso della produzione i rapporti di produzione trovano la loro espressione
giuridica nei rapporti di proprietà.Le forze produttive e i rapporti di produzione costituiscono il modo di
produzione.La base economica quale si esprime il modo di produzione e nella relativa dialettica tra la
struttura ovvero lo scheletro economico della società , la struttura rappresenta il piedistallo su cui si eleva
una sovrastruttura giuridico-politico-culturale.La sovrastruttura sta a indicare che i rapporti giuridici,le forze
politiche,le dottrine etiche , artistiche,religiose e filosofiche. Non devono essere intesi come realtà a sé
stanti , ma come espressioni dei rapporti che definiscono la struttura di una certa società storica.Di
conseguenza Materialismo storico, non sono leggi, lo Stato, le forze politiche,le religioni,le filosofie…a
determinare la struttura economica,della società (come ritiene l’idealismo storico) ,bensì è la struttura
economica della società a determinare le leggi,lo Stato,le religioni,le filosofie.Quindi il
termine”materialismo” ,nell’uso che ne fa Marx,allude al convincimento secondo cui le vere forze motrici
della storia non sono di natura spirituale ma di natura socio-economica.//Il rapporto struttura –
sovrastruttura//Il rapporto tra struttura e sovrastruttura- a)quando Marx impiega il termine”
sovrastruttura” intende sottolineare,la dipendenza dei fenomeni politici e culturali dalle base economica.
Ma ciò non vuol dire che siano mere apparenze e bolle di sapone.-.b)Marx fa uso di due verbi:
“determinare” e “condizionare”.Determinare denota un rapporto più stretto e immediato, mentre
condizionare allude un rapporto più indiretto. Marx vuole sottolineare la dipendenza della sovrastruttura
dalla struttura, evitando però di concepire tale dipendenza in modo meccanico.- c)Marx non nega che le
idee possano influire sugli avvenimenti storici (perché le idee a loro volta esprimono già,determinai
mutamenti di struttura). Sempre secondo Marx l’unico elemento veramente determinante della storia che
si auto-determina,è dunque la struttura economica mentre la sovrastruttura ne è unicamente un riflesso..
d)Engels spiegherà che se ora qualcuno travisa le cose ,affermando che il fattore economico sarebbe l’unico
fattore determinane,egli trasforma quella proposizione in una frase vuota,astratta,assurda.//LA DIALETTICA
DELLA STORIA//CORRISPONDENZA E CONTRADDIZIONE TRA LE FORZE PRODUTTIVE E RAPPORTI DI
PRODUZIONEI//Le forze produttive e i rapporti di produzione si configurano come lo strumento
interpretativo della sua dinamica poiché costituiscono la stessa legge della vita.Determinati rapporti di
produzione e di proprietà i rapporti di produzione si mantengono soltanto fino a quando favoriscono le
forze produttive corrispondenti. Poiché le forze produttive si sviluppano più rapidamente dei rapporti di
produzione i quali tendono a rimanere statici , ne segue periodicamente una contraddizione che genera
un’”epoca di rivoluzione sociale” .Infatti le nuove forze produttive sono sempre incarnate da una classe in
ascesa, mentre i vecchi rapporti di proprietà sono sempre incarnati da una classe dominante al
tramonto..Inevitabile lo scontro trionfa la classe che risulta espressione delle nuove forze. Questo modello
teorico trova la sua esemplificazione nella Francia del Settecento dove vi fu uno scontro aperto tra la
borghesia (nuove forze produttive di tipo capitalistico )e l’aristocrazia(espressione dei vecchi rapporti di
proprietà agrario -feudali).Vinse la borghesia. Secondo Marx se sociale è la produzione della ricchezza,
sociale dev ’essere la distribuzione di essa .Questo significa che il capitalismo porta in sé, come esigenza
dialettica , il socialismo.: il capitalismo pone le basi del socialismo. La legge della corrispondenza e della
contraddizione tra forze produttive e rapporti di produzione permette a Marx di delineare un quadro
generale della storia passata e presente .Nella “Prefazione” a Per la critica dell’economia politica,Marx
distingue quattro grandi “epoche”,quella asiatica (forme comunitarie di proprietà) quella antica di tipo
schiavistico,quella feudale e quella borghese. Tuttavia si può dire che le grandi formazioni economiche-
sociale sono le seguenti :a)la comunità primitiva b) la società asiatica c)la società antica d)la società
feudale e)la società borghese f)la futura società socialista. E’ però indubbio che esse rappresentino gradini
di una sequenza dall’inferiore al superiore. dal comunismo primitivo al comunismo futuro passando dalla
società di classe.La scala si basa sulla tesi secondo cui il comunismo è lo sbocco inevitabile della dialettica
storica. Per Marx come per Hegel la storia come totalità processuale dominata dalla forza della
contraddizione e mettente capo a un “risultato finale”.Notevole differenza tra M. e H. :a) soggetto non più
spirito ma struttura economica ,b) dialetticità del processo storico osservabile attraverso i fatti.c)le
opposizioni sono concrete e determinate riconducibili alla dialettica tra forze e rapporti.