Lunario 2013 PDF

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Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 2

“Solo ciò che dura nel tempo diventa tradizione”, così recita un antico
detto. Dopo oltre vent’anni di attività de Il Crogiuolo® il suo Lunario è
ormai divenuto un appuntamento fisso per appassionati del mistero e
dell’occulto, operatori del settore o semplici curiosi.
Molti clienti, già subito dopo la pausa delle vacanze estive, ci chiedono se
per caso è pronto il Lunario dell’anno successivo. Questo ci sprona, ogni
giorno di più, ad offrire un servizio più accurato per venire incontro alle
esigenze della nostra Clientela, certamente, ma anche per ricercare ogni
volta nuovi articoli e proporre nuovi orizzonti. Il Lunario 2013 de Il
Crogiuolo® quest’anno ha deciso di celebrare una delle forme di magia più
affascinanti del mondo, l’hoodoo, offrendo alla propria clientela una serie
di pratiche che provengono da questa ricchissima tradizione: mojo bags,
gris gris, tricks ed altre tecniche di questo variegato arsenale esoterico.
Oltre ormai al classico appuntamento con le fasi lunari e le varie festività
delle tradizioni afrobrasiliane e voodoo, le celebrazioni cristiane e le
ricorrenze astronomiche e pagane più importanti ritroverete una serie di
pratiche esoteriche codificate dalla tradizione hoodoo per approfondire
questa corrente spirituale e, perché no?, per un attimo seguire le orme di
Sanitè Dedé, Doctor John e Marie Laveau per gli umidi sentieri di New
Orleans e per i bayouns della Louisiana.
Vi Auguriamo uno splendido 2013 e come sempre Vi ringraziamo per averci
scelto, in questi anni. È grazie alla Vostra preferenza infatti che abbiamo
potuto offrirVi ogni volta articoli nuovi e portare nelle Vostre case la magia
di differenti tradizioni. Grazie di cuore ed Auguri.
Lo staff de Il Crogiuolo®
Legenda
Questo simbolo indica l’entrata
* in luna nuova
Questo simbolo indica l’entrata
@ in luna piena
Questo simbolo indica la fase

di luna crescente
Questo simbolo indica la fase

di luna calante

Colori degli Orixàs e degli Exus
•
Ricordatevi che….
Offerte rituali: Quando eseguite degli Ogni Entità ha un colore specifico che predilige e che
Ebò rituali nei punti di forza delle rappresenta maggiormente la sua vibrazione
Entità, dovrete, prima di iniziare l’Ebò, energetica. La lista che segue é un’indicazione
bussare a terra tre volte chiedendo il generale dei colori preferiti dalle varie Entità.
consenso all’Entità padrona del luogo di Ricordiamo che alcune Energie richiedono dei colori
poter lasciare l’offerta in quel posto. particolari, abbinati anche ai doni, che potrete trovare
Dopo aver invocato l’Entità e nei corsi di magia brasiliana ATABAQUES® e MACUMBA®.
consegnato i doni rituali, salutate
l’Entità con il suo Orikì (saluto rituale), Exu: rosso, nero, rosso e nero
fate tre passi all’indietro, voltatevi e Pomba Gira: rosso, nero, rosso e nero
andatevene senza più girarvi. Non Oxalá: bianco, sette colori
dovrete più passare da quel luogo per Yançá: giallo e rosso, bianco, sette colori
sette giorni e sette notti. Oxum: giallo, bianco, sette colori
Yemanjá: azzurro chiaro, bianco, sette colori, rosa
Offerte nei cimiteri:quando si porta Oxumarê: giallo, sette colori, bianco
un’offerta al cimitero é importante Xangô: bianco e/o rosso, sette colori
ricordarsi di lasciare sette monete Oxossi: verde, marrone, bianco, sette colori
dorate davanti alla porta del cimitero Ibeji: azzurro, rosa, bianco, sette colori
per Ogum Megé ed Exu Porteira, ed altre Abaluaiê: viola, azzurro, bianco e nero, bianco, sette
sette monete dorate all’interno del colori
cimtero, per Yansã Balè, Omulù ed Exu Logum Edê:giallo, celeste, bianco, sette colori
Caveira. Pretos Velhos: bianco e nero, bianco
Caboclos: verde, marrone, bianco
Offerte nei boschi: quando si fa Giorni degli Orixàs

un’offerta nelle foreste si accende,
all’entrata, una candela bianca ad Lunedì: Exus e Pomba Giras, Abaluaê, Omulú,
Ossain, quindi, appena dentro, una
verde per Oxossi. Pretos Velhos
Oxum: quando offrirete del miele a Martedì: Naná, Oxumaré, Ewá
Oxum dovrete assaggiarlo prima voi per
tre volte. Mercoledì: Xangô, Yansá, Obá, lbeji
Giovedì: Ogum, Oxossi, Ossain
- Ricordatevi che nell’esecuzione di
qualsiasi Rituale di Exu o Pomba Gira, le Venerdì: Pomba Giras, Oxalá, Caboclos
candele e i defumadores dovranno
Sabato: Yemanjá, Oxum
essere accesi con dei fiammiferi di
legno, mentre per gli Orixás potrete Domenica: Tutti i Santi con Oxalá in testa
utilizzare un’accendino bianco.
- Ogni opera magica volta alla

purificazione (esorcismo) può essere
eseguita sia in luna calante che in luna
crescente.
- Gli Exus e le Pomba Giras possono

essere invocate sia il lunedì che il
venerdì, si utilizzerà la luna calante per
opere volte al negativo, la luna
crescente per opere volte al positivo.
- Per ottenere un maggior contatto con

l’Energia degli Orixàs vi consigliamo di
invocarli dalle 06.00 del mattino alle
18.00 della sera, per gli Exus e le Pomba
Giras dalle 18.00 della sera a dieci
minuti prima della mezzanotte.

Gennaio 2013
Fase Lunare Giorno Festività Esoteriche Alba Tram
1 M Festa di Oxalà nelle vesti di Bonfim, Sili Dantò 7.38 16.50
2 M San Deshacedor 7.38 16.51
3 G 7.38 16.52
Luna Calante
4 V 7.38 16.52
5 S 7.38 16.53
6 D Epifania di Nostro Signore 7.38 16.54
7 L 7.38 16.55
8 M 7.37 16.56
9 M 7.37 16.57
10 G 7.37 16.59
Nuova * 11 V 7.37 17.00
12 S Festa di Ossain (S. Benedetto) 7.36 17.01
13 D 7.36 17.02
14 L 7.36 17.03
15 M 7.35 17.04
16 M 7.35 17.05
Luna Crescente
17 G Sant’Antonio Abate 7.34 17.06
18 V 7.34 17.08
19 S Santa Marta La Dominadora 7.33 17.09
20 D Festa di Oxossi (S. Sebastiano) 7.33 17.10
21 L Vergine di Altagrazia 7.32 17.11
22 M 7.31 17.13
23 M 7.30 17.14
24 G 7.30 17.15
25 V 7.29 17.16
26 S 7.28 17.18
Piena @ 27 D 7.27 17.19
28 L 7.26 17.20
29 M 7.25 17.21
30 M 7.24 17.23
31 G San Giovanni Busco 7.24 17.24

Febbraio 2013
1 V 7.23 17.25
2 S Festa di Yemanjà nelle vesti di Calunga - Rituale Candelora 7.21 17.26
3 D 7.20 17.28
Luna Calante
Festa di Omulù - Protettore della Salute - San Biagio
4 L 7.19 17.29
5 M 7.18 17.30
6 M 7.17 17.32
7 G 7.16 17.33
8 V 7.15 17.34
9 S 7.14 17.35
Nuova * 10 D 7.12 17.37
11 L 7.11 17.38
12 M 7.10 17.39
13 M 7.08 17.41
14 G 7.07 17.42
15 V 7.06 17.43
Luna Crescente
16 S 7.04 17.44
17 D 7.03 17.46
18 L 7.02 17.47
19 M 7.00 17.48
20 M 6.59 17.49
21 G 6.57 17.51
22 V Santa Margherita 6.56 17.52
23 S 6.54 17.53
24 D 6.53 17.54
Piena @ 25 L 6.51 17.55
26 M 6.50 17.57
27 M 6.48 17.58
28 G 6.47 17.59

Marzo 2013
1 V 6.45 18.00
2 S 6.43 18.01
3 D 6.42 18.03
Luna Calante
4 L 6.40 18.04
5 M 6.39 18.05
6 M 6.37 18.06
7 G 6.35 18.07
8 V 6.34 18.09
9 S Le Ceneri 6.32 18.10
10 D 6.30 18.11
Nuova * 11 L 6.29 18.12
12 M 6.27 18.13
13 M 6.25 18.14
14 G 6.24 18.15
15 V 6.22 18.17
16 S 6.20 18.18
Luna Crescente
17 D San Patrizio - Damballah 6.18 18.19
18 L 6.17 18.20
19 M San Giuseppe (nel Voodoo Papa Loko) 6.15 18.21
20 M 6.13 18.22
21 G San Benedetto 6.12 18.23
22 V 6.10 18.24
23 S 6.08 18.26
24 D Le Palme 6.07 18.27
25 L 6.05 18.28
26 M 6.03 18.29
Piena @ 27 M 6.01 18.30
28 G 6.00 18.31
29 V 5.58 18.32
30 S 5.56 18.33
31 D Pasqua di Resurrezione 5.55 18.34

Aprile 2013
1 L Lunedì dell’Angelo 5.53 18.36
2 M 5.51 18.37
3 M 5.49 18.38
Luna Calante
4 G San Isidoro Zaka (Loa Voodoo) 5.48 18.39
5 V 5.46 18.40
6 S Sili Dantò 5.44 18.41
7 D 5.43 18.42
8 L 5.41 18.43
9 M 5.39 18.44
Nuova * 10 M 5.38 18.45
11 G 5.36 18.47
12 V 5.35 18.48
13 S 5.33 18.49
14 D 5.31 18.50
15 L 5.30 18.51
Luna Crescente
16 M 5.28 18.52
17 M 5.27 18.53
18 G 5.25 18.54
19 V Festa di Logum Edè (S. Espedito) 5.24 18.55
20 S 5.22 18.57
21 D 5.20 18.58
22 L 5.19 18.59
23 M Festa di Ogum (São Jorge) 5.18 19.00
24 M 5.16 19.01
Piena @ 25 G San Marcos de Leon 5.15 19.02
26 V 5.13 19.03
27 S 5.12 19.04
28 D 5.10 19.05
29 L 5.09 19.06
30 M 5.08 19.08

Maggio 2013
Piena 1 M 5.06 19.09
2 G 5.05 19.10
3 V 5.04 19.11
Luna Calante
4 S 5.02 19.12
5 D 5.01 19.13
6 L 5.00 19.14
7 M 4.59 19.15
8 M 4.57 19.16
9 G 4.56 19.17
Nuova * 10 V 4.55 19.18
11 S 4.54 19.19
12 D San Pancrazio 4.53 19.20
13 L Festa dei Pretos Velhos 4.52 19.21
14 M 4.51 19.22
15 M 4.50 19.23
Luna Crescente
16 G 4.49 19.24
17 V 4.48 19.25
18 S 4.47 19.26
19 D 4.46 19.27
20 L 4.45 19.28
21 M 4.44 19.29
22 M 4.44 19.30
23 G 4.43 19.31
24 V Maria Ausiliatrice 4.42 19.32
Piena @ 25 S 4.41 19.33
26 D 4.41 19.34
27 L 4.40 19.35
28 M 4.39 19.36
29 M 4.39 19.36
30 G 4.38 19.37
31 V 4.38 19.38

Giugno 2013
1 S 4.37 19.39
2 D 4.37 19.39
Luna Calante
3 L 4.36 19.40
4 M 4.36 19.41
5 M 4.36 19.42
6 G San Norberto, Ochossi nella Santeria 4.35 19.42
7 V 4.35 19.43
Nuova * 8 S 4.35 19.43
9 D 4.35 19.44
10 L 4.35 19.45
11 M 4.34 19.45
12 M Festa di Ogum Xoroquè, Ogum cruzado ad Exù - Pentecoste 4.34 19.46
13 G 4.34 19.46
Luna Crescente
Festa di Elegbarà ( S. Antonio), S. Antonio da Padova
14 V 4.34 19.47
15 S 4.34 19.47
16 D 4.34 19.47
17 L 4.34 19.48
18 M 4.34 19.48
19 M 4.35 19.48
20 G 4.35 19.48
21 V San Luigi Gonzaga 4.35 19.49
22 S 4.35 19.49
Piena @ 23 D 4.35 19.49
24 L Festa di Xangô Caô (S.Giovanni Battista) 4.36 19.49
25 M 4.36 19.49
Luna Calante
26 M Festa di Obà ( Santa Giovanna D’arco) 4.36 19.49
27 G Vergine del Perpetuo Soccorso 4.37 19.49
28 V 4.37 19.49
29 S Festa di Xangô Agajó (San Pietro e Paolo) 4.38 19.49
30 D 4.38 19.49

Luglio 2013
1 L 4.39 19.49
2 M 4.39 19.49
Luna Calante
Festa dei Caboclos. Si festeggiano le anime degli Indios
3 M 4.40 19.49
4 G 4.40 19.48
5 V 4.41 19.48
6 S Sili Dantò 4.41 19.48
7 D 4.42 19.47
Nuova * 8 L 4.43 19.47
9 M 4.44 19.47
10 M 4.44 19.46
11 G 4.45 19.46
12 V 4.46 19.45
Luna Crescente
13 S 4.46 19.45
14 D 4.47 19.44
15 L 4.48 19.44
16 M Madonna del Carmelo (nel Voodoo Nana) 4.49 19.43
17 M San Alessio 4.50 19.42
18 G 4.51 19.41
19 V 4.51 19.41
20 S San Elia (Nel Voodoo Baron del Cementerio) 4.52 19.40
21 D 4.53 19.39
Piena @ 22 L Santa Maria Maddalena 4.54 19.38
23 M Santa Brigida (nel Voodoo Maman Brigitte) 4.55 19.37
24 M 4.56 19.37
25 G 4.57 19.36
Luna Calante
San Giacomo (nel Voodoo Ogun Bhalinhjò), San Cristoforo
26 V Festa di Nanã Madre di tutti gli Orixàs, Sant’Anna 4.58 19.35
27 S 4.59 19.34
28 D 5.00 19.33
29 L Santa Marta 5.01 19.32
30 M 5.02 19.31
31 M 5.03 19.29

Agosto 2013
1 G 5.04 19.28
2 V 5.05 19.27
3 S 5.06 19.26
4 D 5.07 19.25
5 L 5.08 19.24
Nuova * 6 M 5.09 19.22
7 M 5.10 19.21
8 G 5.11 19.20
9 V 5.12 19.18
10 S San Lorenzo (Iroko) 5.13 19.17
11 D Santa Chiara (nel Voodoo Aizan) 5.14 19.16

Luna Crescente
12 L 5.15 19.14
13 M Santa Redegonda 5.16 19.13
14 M 5.17 19.12
15 G Festa di Yemanjá 5.18 19.10
16 V Festa di Omulú (San Rocco) il guaritore di piaghe e cancrene 5.19 19.09
17 S 5.20 19.07
18 D Santa Elena 5.21 19.06
19 L 5.22 19.04
20 M 5.23 19.03
Piena @ 21 M 5.24 19.01
22 G 5.25 19.00
23 V 5.26 18.58
24 S Oxumarê (S.Bartolomeo) il grande serpente cosmico 5.27 18.57

Luna Calante
25 D 5.28 18.55
26 L Mater Salvatoris (nel Voodoo Erzulie Danthor) 5.29 18.53
27 M 5.31 18.52
28 M 5.32 18.50
29 G 5.33 18.48
30 V 5.34 18.47
31 S 5.35 18.45

Settembre 2013
1 D 5.36 18.43
2 L San Mosè (nel Voodoo Damballah Petrò) 5.37 18.42
3 M 5.38 18.40
4 M Santa Rosalia 5.39 18.38
Nuova * 5 G 5.40 18.37
6 V 5.41 18.35
7 S Madonna di Regla 5.42 18.33
8 D Madonna del Cobre 5.43 18.32
9 L 5.44 18.30
Luna Crescente
10 M San Nicola da Tolentino 5.45 18.28
11 M 5.46 18.26
12 G 5.47 18.25
13 V 5.48 18.23
14 S 5.49 18.21
15 D Mater Dolorosa (Nel Voodoo Erzulie Freda) 5.50 18.20
16 L 5.51 18.18
17 M 5.52 18.16
18 M 5.53 18.14
Piena @ 19 G 5.54 18.13
20 V Sant Eustachio 5.55 18.11
21 S 5.56 18.09
22 D 5.57 18.07
23 L 5.58 18.06
Luna Calante
24 M Madonna della Mercede 5.59 18.04
25 M 6.01 18.02
26 G Festa degli Ibeji (Cosme e Damiano), i santi gemelli protettori 6.02 18.00
27 V 6.03 17.59
28 S San Venceslao 6.04 17.57
29 D Festa di Xangô Alafi Exê (S.Michele) 6.05 17.55
30 L Festa di Xangô Agodó (S. Gerolamo) 6.06 17.53

Ottobre 2013
1 M 6.07 17.52
2 M Festa dell’Anjo da Guardia, protettore spirituale 6.08 17.50
3 G San Gerardo (nel Voodoo Baron Lacruà) 6.09 17.48
4 V Festa di Ifà, San Francesco d’Assisi 6.10 17.47
Nuova * 5 S 6.11 17.45
6 D 6.12 17.43
7 L 6.13 17.42
8 M 6.15 17.40
9 M 6.16 17.38
Luna Crescente
10 G San Daniele 6.17 17.37
11 V San Luis Beltran 6.18 17.35
12 S 6.19 17.33
13 D 6.20 17.32
14 L 6.21 17.30
15 M 6.22 17.29
16 M Santa Edvige 6.24 17.27
17 G 6.25 17.25
18 V 6.26 17.24
Piena @ 19 S 6.27 17.22
20 D Santa Marta 6.28 17.21
21 L Santa Orsola 6.29 17.19
22 M 6.30 17.18
23 M 6.32 17.16
Luna Calante
24 G SSan Raffele Arcangelo 6.33 17.15
25 V 6.34 17.14
26 S 6.35 17.12
27 D 6.36 17.11
28 L San Giuda Taddeo 6.38 17.09
29 M 6.39 17.08
30 M 6.40 17.07
31 G Halloween si consiglia l’esecuzione della Ritualistica 6.41 17.05

Novembre 2013
1 V Ognissanti 6.42 17.04
2 S Festa in Onore dei Defunti e di tutte le Entità cimiteriali 6.44 17.03
Nuova * 3 D San Martin De Porres 6.45 17.02
4 L San Carlo Borromeo (nel Voodoo Candelo) 6.46 17.01
5 M 6.47 16.59
6 M 6.49 16.58
7 G 6.50 16.57
Luna Crescente
8 V 6.51 16.56
9 S 6.52 16.55
10 D 6.54 16.54
11 L San Martino di Tours (nel Voodoo Ogum Bhatalah) 6.55 16.53
12 M 6.56 16.52
13 M 6.57 16.51
14 G 6.58 16.50
15 V 7.00 16.49
16 S 7.01 16.48
Piena @ 17 D 7.02 16.48
18 L 7.03 16.47
19 M 7.04 16.46
20 M 7.06 16.45
21 G Madonna di Regla 7.07 16.45
22 V 7.08 16.44
Luna Calante
23 S 7.09 16.43
24 D 7.10 16.43
25 L Santa Caterina da Alessandria 7.11 16.42
26 M 7.13 16.42
27 M 7.14 16.41
28 G 7.15 16.41
29 V 7.16 16.41
30 S Sant’Andrea (nel Voodoo Ogum Ashadè) - Met Kalfou 7.17 16.40

Dicembre 2013
1 D 7.18 16.40
2 L 7.19 16.40
Nuova * 3 M 7.20 16.39
4 M Festa di Yansá (S.Barbara) 7.21 16.39
5 G 7.22 16.39
6 V San Nicola (nel Voodoo il Sole) 7.23 16.39
7 S 7.24 16.39
Luna Crescente
8 D Festa di Oxùm, Immacolata Concezione 7.25 16.39
9 L 7.26 16.39
10 M Nostra Signora di Loreto 7.27 16.39
11 M 7.28 16.39
12 G 7.28 16.39
13 V Santa Lucia 7.29 16.39
14 S 7.30 16.39
15 D 7.31 16.40
16 L 7.31 16.40
Piena @ 17 M Festa di Abaluayê (S.Lazzaro) 7.32 16.40
18 M 7.33 16.41
19 G 7.33 16.41
20 V 7.34 16.42
21 S 7.34 16.42
22 D 7.35 16.43
Luna Calante
23 L Santo Nino de Atocha 7.35 16.43
24 M 7.36 16.44
25 M Festa di Oxalá bambino, Natale 7.36 16.44
26 G 7.36 16.45
27 V 7.37 16.46
28 S 7.37 16.46
29 D 7.37 16.47
30 L 7.37 16.48
31 M Festa di Yemanjá - San Silvestro - Ossagne 7.38 16.49

La Candelora
Cerimonia degli Orixàs
IL CROGIUOLO® è lieto di informarvi

che è disponibile il RITUALE DELLA
CANDELORA.
Unico e irripetibile nel suo genere
viene eseguito una volta all’anno, è
quindi un’occasione da non perdere per
propiziarsi la benevolenza e la
benedizione di tutti gli Orixás. Questo
rituale preparato secondo antiche
tradizioni brasiliane viene consacrato e
personalizzato, per ottenere una
perfetta efficacia: dovrete quindi
inviare i Vostri dati o quelli del Vostro
cliente. Essendo esclusivo, data la sua
particolare preparazione, è disponibile
per un periodo limitato, Vi preghiamo
di prenotarlo anticipatamente,
comunicando anche i dati personali – nome, cognome e data di nascita.
Questo RITO è un potentissimo strumento per propiziare la protezione degli
ORIXÁS (Entità Brasiliane, dirette emanazioni di DIO, che presiedono alla
vita dell’uomo proteggendolo ed aiutandolo a superare ogni problema e
ogni difficoltà e a raggiungere gli obiettivi prefissati sia in amore che nel
lavoro o nella salute). Eseguire il rituale della Candelora significa, secondo
la tradizione, assicurarsi un anno prospero e ricco, pieno di amore, di
soddisfazioni nel lavoro, di pace e di serenità. Inoltre, il rituale apre
automaticamente i canali di comunicazione con gli Orixás: in questo modo
la Loro benevolenza e il Loro infinito amore Vi accompagneranno per tutti i
dodici mesi in cui ha effetto il rito, accrescendo le Vostre potenzialità e le
vostre doti di operatori dell’occulto. Il Rituale della Candelora è di semplice
e facile esecuzione ma i suoi poteri sono infiniti, e i risultati che otterrete
stupefacenti.
Il Rituale dovrà essere eseguito il primo giorno di febbraio, 10 minuti prima
delle ore 24.00 (mezzanotte).
Ci auguriamo che vogliate iniziare l’anno magico con il Rituale della
Candelora. Axè,
Il Crogiuolo®
Rit 100 - Disponibile a Euro 115,00

RITUALE DEL PAGAMENTO ALLA TERRA
In tutte le antiche culture, in ogni parte del mondo, in prossimità della fine
dell’anno o in momenti particolari dell’esistenza si realizza la cerimonia del
“pagamento alla terra”. Il rito consiste praticamente in un’offerta alla
Madre Terra, madre del cosmo e di tutto ciò che contiene, per propiziare il
nuovo anno, certamente, ma anche per ottenere, durante l’anno,
l’esaudimento di una richiesta particolare.
Presso gli antichi Celti era prassi comune nutrire di doni la terra, ma la
stessa pratica la troviamo in ogni parte del mondo con pochissime
variazioni. Nelle tradizioni africane e per riflesso in quelle afroamericane, il
rituale è chiamato Ebò Ikuò ed è indirizzato a Onilé, Orixà della terra in se
stessa o a Nanà Burukù. Nelle culture andine il rituale è rivolto alla
Pachamama, la Madre Terra. Il filo conduttore di queste pratiche
millenarie, che per certi versi lascia stupiti, è che le pratiche di pagamento
alla terra sono tutte simili, come fossero state rivelate, in un passato
remoto, dalle stesse divinità agli esseri umani.
Il rito che segue può essere dunque eseguito per:
propiziare il nuovo anno allontanando la malattia, la povertà, le lacrime,

la solitudine in cambio di salute, abbondanza, amore e serenità.
risolvere un problema specifico in ambito di salute, denaro, amore o
legato alla propria famiglia. eliminare vizi, comportamenti sbagliati,
chiacchiere e per estensione tenere lontani i nemici.
Rit 346 - Disponibile a Euro 89,00

HOODOO!
Nel linguaggio comune si tende a confondere Hoodoo con Voodoo. In realtà
se anche i due termini hanno una radice etimologica comune identificano, a
livello pratico e spirituale, due cose molto diverse. Il Voodoo è una
religione, con dogmi, clero ed una teologia ben chiara: nel Voodoo i
sacerdoti si rivolgono ai lwà (spiriti ancestrali) per impetrare aiuto e li
servono secondo la tradizione africana. Il Voodoo ha un corpus dottrinario
ben preciso, sacramenti, regole ed una tradizione codificata specifica, se è
vero che può essere considerata una “religiosità magica” ossia che
contempla nel proprio essere pratiche esoteriche non può essere
considerata tout court una forma di magia nel senso stretto del termine. I
fedeli del Voodoo (o vaudou se si vuole utilizzare la dizione franco haitiana)
non necessariamente ricorrono a formule magiche o a pratiche esoteriche.
L’Hoodoo invece è una forma di magia, non una religione, un corpus
esoterico ben preciso con regole di azione e formule. È svincolato da ogni
discorso religioso fisso, pur rivolgendosi normalmente allo spirito che
permea l’universo mediante salmi o attraverso invocazioni a spiriti africani,
la sua tecnica magica coniuga la magia pratica africana (prevalentemente
di origine bantu) con l’esoterismo occidentale e riferimneti indiano
americani, nonché cinesi divenendo ad oggi uno dei più completi corpus
esoterici del mondo.
L’Hoodoo può essere visto come una forma di magia popolare che, nata
presso la popolazione afroamericana del Sud degli Stati Uniti si è poi estesa
in tutto il territorio americano. Può essere definito sincretico, includendo
elementi africani, cattolici, europei e nativi americani, ma in se si
concretizza in un vero e proprio corpus tecnico.

I praticanti della magia Hoodoo vengono definiti rootworkers o root doctors,
nonostante il rootworking (il lavoro magico con le erbe e le radici)
costituisca solo uno degli aspetti, per quanto importante, di questo sistema
magico. Questo ci riporta agli antichi stregoni africani ed agli sciamani
pellerossa, che conoscevano le proprietà delle piante e delle radici sia a
livello magico che medico. Il “doctor” nella magia Hoodoo è al contempo
medico popolare/tradizionale (adesso diremmo naturopata), stregone e
consigliere/divinatore.
Se è vero che i primi rootworkers erano afroamericani (e tra questi non
mancavano famosi sacerdoti Voodoo quali Marie Laveau ed il celebre Doctor
John), successivamente l’Hoodoo si espanse anche tra i bianchi e prese
piede fra le varie congregazioni cristiane e spiritualiste del caldo sud degli
Stati Uniti). Gli Hoodoo doctors del passato erano spesso itineranti e si
spostavano di città in città offrendo le loro prestazioni; altri si fermavano in
pianta stabile e aprivano negozi dedicati alla vendita della vasta gamma di
prodotti utilizzati in questo sistema magico. L'Hoodoo non è un sistema
magico riservato ai soli iniziati e alcuni procedimenti di base e superstizioni
fanno ormai parte della tradizione folklorica nei contesti socioculturali
afroamericani e più in genere degli Stati Uniti meridionali. Nella pratica
magica Hoodoo rientrano come ingredienti fissi polveri, olii esoterici,
incensi, candele, acque speciali e colonie più elementi vegetali quali erbe,
semi e radici oltre a minerali quali la magnetite (la famosa pietra iman,
chiamata lodestone), la pirite (oro degli stolti), terre specifiche e piume,
artigli…
La Bibbia, come altri testi esoterici occidentali o grimori popolari (Il sesto
ed il settimo libro di Mosè – presente nel Catalogo Il Crogiuolo® o il celebre
"Pow Wows or Long Lost Friend") sono considerati nell’Hoodoo veri e propri
testi magici; i salmi, in particolare, vengono impiegati come vere e proprie

formule, recitati o inseriti all’interno di talismani o mescolati alle polveri
esoteriche dopo essere stati ridotti a cenere.
L’Hoodoo, attraverso le sue pratiche, cerca di accedere alle forze
sovrannaturali che reggono l’universo per migliorare i vari aspetti della vita
quotidiana (fortuna, denaro, amore, lavoro, salute) e di eventualmente
eliminare ciò che possa portare problemi. Nell'Hoodoo, come abbiamo
accennato, si fa largo impiego di erbe e pietre e ingredienti tradizionali
degli incantesimi, sono anche frammenti di ossa animali, oggetti personali e
liquidi corporei (elementi, questi, cari alla magia popolare). L’espressione
“sticks, stones, roots and bones” rende bene l’idea di come si lavori
nell’Hoodoo: legnetti, pietre, radici ed ossa, ossia gli elementi della natura
ricchi di jujù (potere mistico originario). Pratiche molto diffuse nel sistema
magico Hoodoo sono il contatto con gli spiriti dei defunti (tra cui quelli
degli antenati), molte formule infatti non si rivolgono ad un’entità
specifica, bensì ai morti o ai propri antenati, oltre ai santi cattolici –visti in
un certo senso anch’essi come antenati- secondo una cabala ben precisa
che attinge dall’agiografia classica e da quella popolare.
Pozioni, unguenti e miscele speciali, un tempo preparati in casa ma
oggigiorno venduti nei negozi specializzati del settore, amuleti fatti a mano
(mojo bags o mojo hands) sono una componente tradizionale dell'Hoodoo
rurale dei tempi passati. Si dice che Marie Laveau fosse stata la prima a
preparare su larga scala questi articoli e che avesse fatto scuola, visto il
florido mercato che circonda questo universo spirituale.
DUE PAROLE SU MARIE LAVEAU

Ad oggi gli storici sono concordi nell’affermare che la più famosa Voodoo
Queen della storia in realtà fossero due persone, madre e figlia; divennero
leggenda e diedero la dimostrazione che il potere magico di quella religione
avrebbe veramente potuto capovolgere anche il destino più avverso. La
prima Marie Laveau nacque a New Orleans nel 1794, di lei si dice che fosse
una donna di colore libera nelle cui vene scorreva sangue africano, europeo
ed indio. Alcuni storici azzardano ad affermare che avesse discendenti
dell’aristocrazia francese o che fosse figlia di un ricchissimo proprietario di
piantagioni. Il suo matrimonio con Jacques Paris, un uomo libero di colore
proveniente da Saint Domingue (la moderna Haiti) ebbe luogo il 4 agosto del
1819. I registri della chiesa attestano che suo padre si chiamasse Charles
Laveau e sua madre Marguerite Darcantrel. Si dice che fosse alta, con un
portamento statuario, con capelli neri e mossi, la pelle bruna e dotata di
una bellezza che non passava inosservata. La stampa del diciannovesimo
secolo aveva spesso indugiato sul suo aspetto. Marie e suo marito vissero
inizialmente in una casa che la donna aveva ereditato dal padre, in Rampart
Street; il loro matrimonio terminò dopo cinque anni con la morte di lui. La

cronaca afferma che nel 1824 Marie iniziò a parlare di se come la vedova
Paris e che lavorasse come parrucchiera presso le famiglie bene di New
Orleans. Qualcuno afferma che il poter raccogliere le confidenze ed i
pettegolezzi della sua ricca clientela le avesse spianato la strada come
Voodoo Queen. Marie sapeva tutto di tutti: affari di cuore, economia,
paure. Due anni dopo la morte di Paris, Marie andò a vivere con Louis
Christopher Duminy de Clapion; la loro unione durò fino alla morte
dell’uomo, avvenuta nel 1855. In quel tempo Marie aveva già abbandonato
il lavoro di parrucchiera dedicandosi interamente al suo ruolo religioso di
Voodoo Queen, la sua fama era ormai alle stelle, al punto da offuscare
quella di tutte le altre Voodoo Queens della città. Marie era però anche una
devota cattolica, nelle sue pratiche la magia africana si mescolava con il
cristianesimo e secondo molti fu lei la precursora di un sincretismo che in
realtà era già presente nelle Antille da tempo. Alcuni affermano che il
frequentare assiduo di Marie Laveau della cattedrale nascondesse una
tresca con lo stesso vescovo di quell’epoca, altri che avesse imparato le
tecniche magiche dal mitico Doctor John, uno dei più famosi rootworker
della Louisiana. Alle sue cerimonie in Congo Square erano invitati anche
personaggi importanti, esponenti della polizia e della stampa. Si dice che
Marie facilitasse anche incontri tra uomini importanti e le bellissime
mulatte che la seguivano come sacerdotessa. Le sue conoscenze esoteriche,
unite al perfetto controllo di tutto quello che accadesse in città la resero la
donna più importante della Louisiana. Giudici ed esponenti politici si
rivolgevano a lei pagando somme considerevoli, pur di vincere le elezioni
con i suoi poteri, ma della gente del popolo Marie non approfittò mai,
lavorando addirittura gratuitamente per loro. Le leggende sul suo conto si
mescolano a quelle di sua figlia, anche lei di nome Marie, che continuò la
dinastia. La sua ultima performance come Voodoo Queen avvenne quando
aveva circa settant’anni, quando lei stessa annunciò il suo ritiro nella sua
casa di Saint Anne Street, ma effettivamente la sua carriera proseguì
ugualmente fino al 1891, anno della sua morte, anno in cui Marie Laveau
Clapion –Marie Laveau II- proseguì la leggenda della madre. Affascinante e
carismatica, Marie II nacque il 2 febbraio del 1827 ed era una dei quindici
figli di Marie I. Nessuno sa quando e perché Marie I scegliesse questa
ragazza come sua erede, a detta di molti Marie II assomigliava moltissimo a
sua madre, ma mancava del calore umano e della compassione che aveva
contraddistinto la genitrice, inspirava una sorta di terrore nelle persone.
Anche lei lavorò come parrucchiera, successivamente aprì un bar ed un
bordello in Bourbon Street, pur continuando il suo ruolo di sacerdotessa
Voodoo alla Maison Blanche, la casa che sua madre aveva costruito per le
cerimonie più segrete e per gli “incontri” di cui nessuno avrebbe dovuto
sapere. Su Marie II nacquero diverse leggende, la maggior parte improntate
sul timore/terrore che questa donna ispirava. I benpensanti la accusavano

di orge e cerimonie prive di ogni licenza morale. La fama di Marie II finì con
la morte della madre, non avendo mai raggiunto il suo livello di conoscenza
e di potere. Nel cimitero Saint Louis N° 1 di New Orleans il riposo delle due
donne è interrotto dalla processione continua di fedeli che si rivolgono a
Marie Laveau, diventata ormai un’entità del culto Voodoo di quella città,
offrendole fiori e portandole doni in cambio di un aiuto. Il Voodoo di Marie
Laveau era però qualcosa di differente da quello praticato nelle antille, in
esso già si ravvedeva la matrice Hoodoo che governava l’universo spirituale
di quella regione. Ed effettivamente gris gris, mojo bags e altre pratiche
della Voodoo Queen, testimoniate dai suoi stessi clienti e dalla stampa
dell’epoca in realtà erano pura magia Hoodoo, in cui i riferimenti Voodoo
haitiani erano molto leggeri.
LUNA O NON LUNA?

Uno dei grandi temi della magia è quello delle fasi lunari. L’astro lunare è
da sempre guida di chi si affida alle arti magiche. Normalmente ad ogni fase
lunare del calendario si attribuisce una vibrazione/funzione specifica:
Luna Nuova: chiamata anche buio di luna (perché l’astro non è

visibile nel cielo), è il periodo che segue la luna calante e
precede la luna crescente. In questo periodo si eseguono tutti i
rituali o le pratiche che presuppongono la nascita di qualcosa
di nuovo e che ancora non c’è. Può essere un sentimento di cui
non esistono le basi (es. X vuole sedurre Y ma tra di loro non c’è nulla o
nulla ancora c’è stato), una nuova attività, un progetto. L’inizio della luna
nuova è teatro anche di opere atte a danneggiare qualcuno, mettendo la
base di problematiche, ostacoli, difficoltà che devono restare inizialmente
nell’ombra (tradimenti, inimicizia destinata a trasformarsi in odio ecc).
Luna Crescente: segue la Luna Nuova. L’astro lunare inizia a

mostrare la sua falce nel firmamento. In Luna Crescente si
eseguono tutti i rituali che implicano la crescita di qualcosa o
comunque un incremento. Può essere un sentimento in cui già
sono presenti delle basi, un aumento di denaro, un progetto
già avviato che stenta a procedere. Come accennato precedentemente non
bisogna pensare alla Luna Crescente come una fase unicamente buona dal
momento che influisce anche sulla crescita di odio, di inimicizia, di malattia
o di problemi.

Il massimo di forza di questo quarto lunare è chiamata Luna
Gobba (fig. a sinistra) ed inizia ad essere visibile in cielo al
terzo giorno di Luna Crescente. Dal periodo di Luna Gobba in
avanti, fino alla Luna Piena si opera soprattutto per portare a
compimento una situazione, un progetto, un rapporto
interpersonale, un contratto.
Luna Piena: corrisponde al massimo climax della forza lunare.

Dura un giorno solo. In magia si opera la notte di plenilunio per
ogni tipo di opera che implichi un coronamento, viene
tradizionalmente associata al compimento, alla fecondità, al
successo. E' il momento più efficace per dare il colpo finale
alle magie d'amore o a quelle che riguardano in genere le relazioni
affettive, soprattutto quando finalizzate ad un matrimonio. Ovviamente
agisce su tutti i fronti, non solamente quelli sentimentali. La Luna Piena è
considerato il momento ambivalente per antonomasia. In passato era legata
ai grandi rituali, alle iniziazioni, ai momenti importanti.
Luna Calante: segue immediatamente la Luna Piena, già il

giorno successivo inizia a fare sentire il suo influsso, prima in
maniera flebile, poi sempre con maggiore forza, fino al buio di
luna. In questo periodo si eseguono tutte le pratiche atte a
fare decrescere qualcosa. Se è vero che in Luna Calante si
eseguono la maggior parte dei rituali atti a portare inerzia, ostacoli,
sfortuna e negatività, occorre sfatare il mito della Luna Calante come pura
fase negativa. Le pratiche di purificazione ed esorcismo, ad esempio,
andrebbero eseguite in questo periodo, perché implicano un calo finalizzato
all’annullamento di entità negative. Se si devono eliminare degli ostacoli è
bene operare in Luna Calante. Tutte le pratiche destinate a togliere,
ammansire, dominare si eseguono in questa fase.
Nella pratica quotidiana non sempre questa categorizzazione (tratta dal

testo Botanica Magica edito da Il Crogiuolo®) viene strettamente
considerata. Nell’Hoodoo esistono pareri contrastanti. Ci sono rootworkers
che, influenzati in maniera preponderante dalla magia occidentale e ispirati
dagli scritti salomonici o cabalistici, si attengono in maniera marcata alle
lunazioni, altri che agiscono in ragione del bisogno, altri ancora che
modellano una pratica esoterica in ragione del fine: se per esempio
volessero favorire un’unione in luna calante opererebbero eliminando tutto
ciò che fosse di ostacolo alla suddetta unione, cavalcando l’onda della
lunazione.

SPAZI E TEMPI
Il tempo è uno degli elementi fondamentali ed imprescindibili nella pratica
dell’Hoodoo: tempo per preparare gli strumenti, tempo per i risultati,
tempo inteso come spazio di azione, come nell’antica cultura africana,
dove Padre Tempo (Katende) era una delle entità più rispettate, tempi in
cui agire, tempo come sorta di presenza che permea l’intero universo ed in
cui si snoda la vita di ogni individuo. Nell’Hoodoo i tempi di lavoro seguono
tre modalità: planetaria, africana e di necessità.
Planetaria: quando il rootdoctor o l’operatore si rifà alla cabala dei pianeti
seguendo i giorni della settimana in relazione agli stessi secondo una
modalità tradizionale (la tabella riassume sommariamente le attribuzioni).
Questo tipo di azione è associata normalmente all’impiego di salmi (vedi Il
Sesto ed il Settimo Libro di Mosè
Nella tradizione occidentale si seguono anche le ore magiche, ma

nell’Hoodoo questa prassi viene tendenzialmente bypassata secondo la
logica che le cose buone si fanno di giorno e quelle di attacco di notte.
Esistono poi orari carichi di significato quali le albe (ottime per le cose
positive), il mezzogiorno e la mezzanotte (pericolosi e aggressivi).
Africana: il rootdoctor si rifà nell’operare ai giorni relativi alle entità che
cultua secondo la tradizione Voodoo o yoruba.
Di necessità: il rootdoctor opera non seguendo date o giorni ma secondo
sensibilità o sfruttando solamente la forza della luna e le proprie
conoscenze.
Vediamo ora di passare in rassegna alcune tecniche di lavoro tipiche
dell’Hoodoo che ritroviamo, peraltro, in tutte le tradizioni di origine
africana.

FOOT TRACK MAGIC – LA MAGIA DELLE TRACCE
Una delle tecniche tipiche della magia africana –in particolare di quella
bantu, da cui maggiormente provengono gli stilemi magici Hoodoo e
Voodoo- risiede nella credenza della track magic (la magia delle orme o
tracce del piede): si pensa che a livello esoterico sia sufficiente calpestare
un “veleno magico” (polvere o liquido) per far si che l’anima della persona
su cui si agisce possa assorbire il jujù (energia spirituale) e trasferire dal
piano spirituale a quello fisico l’intenzione (positiva o negativa che sia)
dell’incantesimo. Questo tipo di tecnica, come accennato può agire sia con
finalità positive che negative. Polveri del tipo Goofer Dust, War Water o Hot
Foot (la celebre miscela chiamata Voladora nella magia ispanoamericana)
sono tra le preferite in questo tipo di tecnica, ma anche formule del tipo As
you please (nel caso di dominio), piuttosto che miscele di legamento o
d’amore possono venire associate a questo tipo di incantesimi.
Ci sono in linea di massima due categorie di Foot Track Magic. La prima
consiste nel tendere la “trappola”, ossia spargere nel luogo dove la persona
camminerà polveri ed erbe tracciando al suolo una X, oppure seppellire una
bottiglia che contenga gli elementi di lavoro davanti alla soglia della vittima
o nei pressi della sua casa.
Nella seconda categoria, che viene definita “simpatica” si preleva della
terra dalla traccia/orma lasciata dalla persona (questo è fattibile in
campagna o comunque in luoghi dove sia presente del fango, non certo
nelle nostre città moderne), oppure si lavora su calzini o scarpe utilizzando
polveri, erbe, radici…
Per difendersi da questo tipo di “trappole magiche” esistono ovviamente
delle formule di contrattacco, tipo spargere sui piedi polveri di protezione o
mettere nelle scarpe delle erbe speciali per tutelarsi dall’agguato Hoodoo.
RED BRICK DUST
La polvere di mattone rosso (red brick dust) e il suo impiego nell’Hoodoo

affondano le loro origini in Africa, dove si impiegava terra rossa nelle
pratiche spirituali prelevata da terreni ben precisi con lo scopo di
proteggere la persona da pericoli ed eventuali attacchi magici,
specialmente nel corso di specifiche cerimonie dove lo spirito dell’adepto
poteva subire pericolose interferenze. Nell’Hoodoo si predilige la polvere di
mattoni prelevati dai vecchi camini, per il fatto che hanno ricevuto per
lungo tempo l’energia dell’elemento fuoco e perché associati comunque ad
un’idea positiva di focolare domestico. È prassi comune fare una sorta di
barriera davanti alla porta di casa o di un locale se si desidera tenere alla
larga persone che possano creare problemi o comunque malintenzionati. Ma

il suo impiego non finisce
qui, rientra anche nelle
composizioni di alcuni
scrubs, ossia sfregature o
pulizie del suolo atte sia
a purificare un luogo da
energie e persone
negative, ma anche per
propiziare gli introiti e la
prosperità.
Se si desidera eseguire uno
Scrub di Protezione per casa o ufficio/negozio si deve seguire
tradizionalmente questa procedura: il lunedì, mercoledì e venerdì, alzarsi
prima dell'alba senza parlare con nessuno e lavare la soglia con acqua
mescolata alla prima urina della giornata. Una volta che sia asciutta,
cospargere con polvere di mattoni rossi tutta la soglia. Se invece si
desiderasse eseguire uno Scrub per gli Affari ed il denaro occorrerebbe
mescolare la polvere di mattoni con polvere di cannella e zucchero di canna
in acqua e con la miscela lavare la soglia dall’esterno verso l’interno.
Entrambe queste pratiche vengono poi associate all’impiego di incensi,
polveri esoteriche o candele speciali per rafforzare la pratica rituale in
modo da potenziare il proprio lavoro spirituale.
La foto in alto mostra la classica barriera di red brick dust stile Hoodoo,
così frequente nella tradizioni della Louisiana ed è tratta dal film Skeleton
Key, incentrato appunto su questo genere di pratiche. L’impiego di red
brick dust come barriera è associabile alla Foot Track Magic, nicchiando al
fatto che blocca il passo a visitatori sgraditi o a persone che potrebbero
danneggiare un luogo e chi vi abita con stregoneria o pratiche di attacco.
Nell’Hoodoo la red brick dust è intimamente associata a San Michele
Arcangelo che viene invocato nella consacrazione della stessa, infatti
tradizione vuole che per essere “attivata” questa polvere, se si desidera
prepararla da soli, occorra invocare questo santo. Ecco come procedere:
procurarsi una candela da sette giorni rossa, polvere Cast Off Evil, mattoni
vecchi, possibilmente recuperati da un camino, una grattugia di metallo, un
barattolo di vetro a chiusura ermetica. Grattugiare il mattone con cura fino
ad avere una buona quantità di polvere, aggiungere la polvere Cast Off Evil
e mescolare con cura. Quindi mettere nel barattolo e tracciare tre croci
nella polvere nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. A questo
punto chiudere il barattolo, mettere sopra la candela da sette giorni ed
invocare San Michele recitando la sua orazione. Ogni giorno recitare la
preghiera davanti al barattolo.
Quando il cero si spegne la polvere Red Brick Dust sarà pronta ad essere
utilizzata nella maniera tradizionale. Alcuni Root Doctors amano aggiungere

nel barattolo qualche goccia di olio essenziale di Eucalipto e mescolare
altresì una polvere composta da Issopo, Rosmarino e Salgemma tritati
finemente in un’unica miscela. Questa polvere particolare è conosciuta col
nome di Protection Powder (polvere di protezione).
MAGIA DEGLI INCROCI

Da sempre gli incroci stradali sono stati considerati luoghi di forte potere
magico, se per gli antichi greci erano sacri ad Ecate, nella tradizione
africana sono luogo preferenziale di Exù/Legba e dei guardiani dei cammini.
Nell’Hoodoo sono luogo preferenziale di incantesimi e rituali e negli incroci
spesso si abbandonano pratiche o resti di incantesimi o fatture. Come
accennato l’Hoodoo non è una religione, ma un corpus di tecniche magiche,
quindi svincolato da una struttura teologica fissa, tuttavia cela ovviamente
frammenti della antica sacralità di provenienza. Quando si lavora in Hoodoo
per abbandonare resti di rituali è sufficiente recarsi nel luogo a piedi,
gettare i materiali dietro alla spalla sinistra, ed allontanarsi prendendo
un’altra direzione senza girarsi indietro; naturalmente sarebbe bene
lasciare cadere al suolo tre monetine, in memoria del vecchio signore dei
crocicchi Voodoo, Papa Legba.
Nell’Hoodoo si portano agli incroci anche i resti o le acque dei bagni
eseguiti per eliminare le negatività (una piccola parte simbolica
ovviamente), in questo caso l’incrocio dovrebbe essere un bivio (Y) ed il
contenitore con una porzione di acqua (un semplice bicchiere) va gettato
verso est poco prima dell’alba.
Agli incroci a X, i più sfruttati a livello magico, si portano anche i resti dei
rituali negativi.
Nelle pratiche di allontanamento i resti delle stesse possono venire suddivisi
in nove porzioni, tutte avvolte da carta da pane o carta da pacchi e portate
ogni fagotto, ad un incrocio differente, per un totale di nove incroci.
Altri luoghi dove vengono abbandonati e seppelliti i resti rituali sono i
cimiteri (per ciò che concerne normalmente pratiche negative), tra le radici
degli alberi, quando si desidera invece fare fruttificare o crescere qualcosa
o nei corsi d’acqua, nel caso si desiderino allontanare negatività o in rituali
di benedizione/purificazione.

I SALMI
L’uso di salmi, nella
pratica Hoodoo, è di
importanza fondamentale.
Se è vero che chi lavora
l’Hoodoo nella linea afro
(Voodoo in particolare)
impiega orazioni e
simbologie legate a quella
spiritualità, è altrettanto
vero che, essendo
l’Hoodoo svincolato da
legami religiosi di
premazia un operatore può
impiegare diversi tipi di
elemento nella pratica
quotidiana. Un rootworker di estrazione protestante, giusto per fare un
esempio, si troverebbe a disagio ad impiegare orazioni o invocazioni a santi
cattolici, per contro recitare un salmo o avvalersi di versetti biblici gli
verrebbe molto più congeniale. La stessa magia Obeah –alla cui base le
implicanze Hoodoo sono molto marcate- ha la tendenza a sfruttare il potere
evocativo della Bibbia e dei suoi riferimenti. Nel corso degli anni si è
stabilita una vera e propria classificazione dei salmi in ragione del loro
significato magico ed esoterico. Nell’edizione Il Crogiuolo® de Il Sesto e
Settimo Libro di Mosè abbiamo redatto una classificazione completa dei
salmi e del loro significato, in questa sede, a scopo esemplificativo
riporteremo alcuni dei riferimenti maggiori dell’argomento.
Affari (bloccati): 5
Affari (aumentare introiti, clientela): 8, 116.
Affari (successo): 108
Amicizia: 47
Amicizia (per far pace con un amico): 123
Amore (ritorno affettivo): 85
Amore (matrimoniale): 139.

Burocrazia (chiedere favori alle autorità): 119 (dal v.113 al 120)
Calunnie (contro) : 4, 14, 37, 39, 51, 56, 62, 71, 108, 118, 139
Campi ( giardini ) protezione dei : 36, 49, 84, 95, 103, 106
Chiarezza mentale: 142
Denaro: 69
Denaro (dal compagno): 45
Dominio: 84
Esorcismo: 38
Fortuna: 21
Gioco (fortuna al): 29, 66, 72
Giudice e tribunali : 93
Lavoro (trovare un): 88, 11, 120, 123.
Lavoro (successo nel): 114
Male (rimandarlo indietro): 109
Matrimonio : 142
Purificazione (eliminare negatività): 7
Vendetta: 54…
Vediamo ora di entrare nel vivo della pratica Hoodoo mostrandovi alcuni
esempi di lavoro tramandati in questa tradizione.
Il Crogiuolo® ve li propone nella sua genuinità a scopo esemplificativo per
permettere a chiunque di conoscere questa affascinante tradizione.
Nota: nelle varie pratiche abbiamo selezionato in colore rosso i prodotti

presenti nel nostro Catalogo, per facilitare la ricerca dei vari materiali
presenti nelle pratiche che seguono.

La War Water (acqua di guerra) è una formula che contempla elementi
minerali e vegetali atti a portare astio, discussioni, lotte e ostilità tra due o
più persone. Se è vero che si rifà, di base, alla celebre Acqua di Marte –
acqua ferruginosa - bisogna riconoscere che la formula dell’Acqua di Guerra
è molto più complessa; tale formula ormai viene impiegata in tutte le
tradizioni esoteriche nei rituali di separazione e punizione.
L’immagine in alto riproduce la grafica dell’originale War Water distribuita
da Il Crogiuolo®, preparata secondo la formula classica Hoodoo, in polvere
da preparare secondo il rituale tradizionale. La pratica che segue sfrutta le
proprietà attribuite alla polvere War Water ed è una variazione del sistema
classico di impiego; viene eseguita naturalmente per creare dissapori, litigi
ed ostacoli tra due persone. Chi segue le fasi lunari opera normalmente di
martedì a mezzanotte, in fase di luna calante. Occorre procurarsi innanzi
tutto una bottiglia di vetro scura (le classiche bottiglie di vino con tappo in
sughero potrebbero essere ottimali), una busta di War Water Il Crogiuolo®,
resina di Assafetida, nove chiodi arrugginiti, succo di limone, olio Yuza
Yuza, diversi tipi di pepe forte (Voladora), una candela nera, zucchero
bruno e Lozione Van Van, matita e carta marrone da pane o da pacchi.
Incidere con un chiodo sulla candela nera, verticalmente, partendo dall’alto
il primo nome. Sul lato opposto della candela, partendo dal basso, sempre
verticalmente, il secondo nome. Ungere la candela con olio Yuza Yuza.
Accendere la candela al suolo e scaldare sulla fiamma, uno ad uno i chiodi,
infilandoli nella candela. Quindi nella bottiglia versare la polvere War
Water, l’Assafetida, la polvere Voladora e due foglietti di carta da pane con
su scritto a matita i nomi delle persone che si vogliono separare. Aggiungere
nella bottiglia succo di limone ed acqua, a colmarla. Metterla a lato della
candela. Quando questa è terminata mettere nella bottiglia i resti della
cera ed i chiodi, quindi chiuderla. Agitare con forza la bottiglia imprecando

contro le persone e scaricando tutta la propria volontà, quindi andarla a
spaccare davanti alla porta di casa (o al portone) di una delle due persone.
Se questo non fosse possibile potrà anche essere spaccata all’angolo di un
incrocio nei pressi della casa di una delle persone in questione. L’Hoodoo
dice che quando una delle persone calpestasse il liquido o ci passasse sopra
il jujù inizierebbe ad avere effetto. Giunti a casa mescolare lozione di Van
Van a zucchero bruno e lavarsi le mani con la miscela.
Denaro, abbondanza e prosperità nella vita non sono tutto, ma sicuramente

aiutano a vivere meglio. Nell’Hoodoo esistono diverse pratiche atte a
propiziare gli introiti economici, questa in particolare si esegue quando si
versa in brutte acque o quando si desidera migliorare la propria situazione
economica. Chi segue le lunazioni opera, per questo lavoro, in un giovedì o
in una domenica di luna crescente. La grafica mostra la confezione
tradizionale della polvere conosciuta nei paesi di lingua spagnola come
Atrae Dinero ed in quelli di lingua anglosassone come Money Drawing (attira
denaro). Occorre procurarsi: una candela da sette giorni verde, olio del
denaro, polvere Money Drawing, una calamita a forma di ferro di cavallo
(codice Var 020 del Catalogo de Il Crogiuolo®), lozione del Denaro (codice
Vood 139 del Catalogo de Il Crogiuolo®), sette monete da un centesimo,
carboncini per bruciare incenso, erba Alfalfa, resina di Benzoino, cannella e
lavanda. Scrivere sulla candela, dallo stoppino alla base, verticalmente, il
proprio nome completo. Quindi ungerla con l’olio esoterico. Mettere la
candela in un piatto bianco. Alla base della candela mettere la calamita e
attaccare alla stessa le monete. Cospargere la calamita con le monete di
polvere Money Drawing e con un po’ della stessa spruzzare la candela.
Accenderla, bruciare su un carboncino una miscela di benzoino, erba
alfalfa, cannella e lavanda e recitare tre volte il salmo numero 69 (tutti i
salmi sono presenti all’interno del libro Il Sesto e Settimo Libro di Mosè

edito da Il Crogiuolo® e naturalmente in tutte le edizioni della Sacra
Bibbia). Lasciare consumare completamente la candela. Una volta che
questa sia terminata mettere le sette monete all’interno della lozione. I
resti della cera e le ceneri andranno portate ai piedi di un grande albero
privo di spine, mentre la calamita dovrà essere tenuta dove si tiene il
denaro e potrà essere riutilizzata qualora si decidesse di ripetere la pratica.
La lozione invece si userà tutti i giorni, nelle mani, negli avambracci e
dietro al collo prima di uscire di casa, al mattino, chiedendo denaro,
abbondanza e prosperità. Una volta che la lozione è terminata le monete
andranno date in beneficienza in una chiesa.
In questi tempi di incertezza il lavoro resta una delle basi solide della
propria vita, permettendo di superare le difficoltà quotidiane e di
assicurare stabilità nell’esistenza. Qualora si desiderasse trovare un lavoro
remunerativo, solido e sicuro, si potrebbe tradizionalmente eseguire questa
pratica Hoodoo. Questo stesso lavoro spirituale può essere eseguito quando
si teme di poter perdere il proprio lavoro. Chi opera secondo giorni e fasi
lunari potrà farlo in un mercoledì di luna crescente. Ci si deve procurare:
una candela a forma di crocefisso (codice CER 066 del Catalogo Il
Crogiuolo®), due candele blu, olio di Benzoino, polvere del lavoro
(Trabajo), resina di Benzoino, carboncini per bruciare incenso, un piatto,
tre semi di Alevante, erba Laurel, erba Rosmarino, Acqua Florida, Sali
Exito.
Incidere il proprio nome con un ago (dev’essere un ago, non uno spillo o un
chiodo) sulla candela a forma di crocefisso. Mentre sulle candele blu a
spirale, per tutta la lunghezza della candela, dall’alto verso il basso più
volte la scritta “LAVORO SOLIDO”. Come se si seguisse una sorta di linea

immaginaria (vedi grafica). Ungere tutte e tre le candele con l’olio di
Benzoino.
Scrivere su un foglietto di carta da pane o di carta da pacchi, a
matita, il tipo di lavoro che si vorrebbe fare. Sopra fare la propria
firma nove volte. Ai quattro angoli del foglio tracciare il simbolo
$ o quello dell’euro €. Ungere gli angoli con olio di Benzoino e
spruzzare sopra un po’ di polvere del lavoro. Piegare il foglietto
verso di se quattro volte, quindi metterlo sotto la candela a
forma di crocefisso, in un piatto bianco. Accendere la candela a
forma di crocefisso. Bruciare resina di benzoino su un carboncino.
Con la fiamma della candela a forma di crocefisso accendere le
due candele blu e tenerle nelle due mani, quindi recitare il salmo
23 tenendo le due candele strette. Con parole proprie fare la
propria richiesta, quindi metterle ai lati della candela bianca a
forma di crocefisso. Nel piatto mettere anche una bottiglia di
Acqua Florida aperta con dentro i semi di Alevante, un po’ di
Laurel e un po’ di rosmarino. Aggiungere un pizzico di sale Exito.
Utilizzare regolarmente la colonia, strofinandosela nelle mani
specialmente prima di un colloquio o quando si va alla ricerca di un lavoro.
Le candele ed il resto del rituale, una volta terminate, vanno portate ai
piedi di un bell’albero frondoso.
Le pratiche di dominio, nell’Hoodoo, a livello di teoria esoterica, si

distinguono normalmente in due tipi: Bend Over e Compelling, termini che
identificano anche due celebri formule di generi di prodotto. Le opere di
Bend Over (dominante) sottendono un’idea di annullamento della volontà di
una persona. Bend Over infatti è legato all’idea del piegare (volontà o
situazione) ai propri voleri, Compelling invece implica una sorta di

suggestione atta a ottenere qualcosa da qualcuno o a spingere un individuo
ad accettare/arrendersi ad un’idea. L’immagine associata all’olio
conosciuto come Bend Over o Dominante mostra un uomo che si inginocchia
ai piedi di una donna. Nonostante i più vedano queste pratiche ottimali in
ambito di magia d’amore in realtà l’Hoodoo utilizza questo genere di
operazioni anche a livello economico, lavorativo o per avere controllo su
situazioni che possono sfuggire di mano. La pratica che segue viene eseguita
per dominare una persona o una situazione. Chi segue le fasi lunari opera
generalmente di martedì, con la luna calante. Ci si deve procurare:
fotografia della persona su cui si desidera agire, una candela da sette giorni
viola, olio Dominante/Bend Over, polvere Amansa Guapo, polvere As you
please/Cordero Manso, polvere Cambia Voz, radice di liquirizia, pepe di
Guinea (Pimenta da costa), lozione del dominio Yo puedo mas que tu.
Mettere la fotografia della persona su cui si vuole agire al centro di un
piatto bianco, scrivere sopra a matita nove volte il nome ed il cognome
completi. Se si hanno testimoni (capelli, unghie, un bottone…) si
metteranno al centro della foto. Qualora non si possedesse una fotografia si
può operare su un foglietto di carta da pane o da pacchi a matita. Ungere i
quattro angoli della fotografia con olio Dominante spruzzare sulla fotografia
la polvere Amansa Guapo, la polvere As you please e la polvere Cambia Voz.
Rimuovere dalla candela da sette giorni l’involucro e con un chiodo,
verticalmente, dallo stoppino alla base, scrivere il nome completo della
persona su cui si vuole operare. Quindi rovesciare il cero, sfilare lo stoppino
e inserirlo dalla parte opposta. In questo modo il nome, ora sarà rovesciato.
Con lo stesso chiodo scrivere ora verticalmente, a lato del nome capovolto,
ciò che si vuole ottenere, in maniera sintetica ovviamente. A questo punto
ungere con l’olio il cero, dallo stoppino al centro e della base al centro.
Mettere la candela sulla fotografia. Accenderla. Spargere attorno alla base
della candela in senso antiorario la radice di liquirizia. Mettere in bocca tre
chicchi di pimenta da costa e masticarli, nel mentre recitare il salmo 84.
Una volta terminato esprimere a voce alta ciò che si desidera ottenere e
sputare i semi alla base della candela. Lasciare consumare il cero, quindi
portare i resti del rituale ad un incrocio. Il piatto andrà spaccato
dicendo:”COSÌ COME ROMPO QUESTO PIATTO IO SPEZZO LA VOLONTÀ E
L’OSTINAZIONE DI (NOME E COGNOME)”. Ogni volta che si incontra la
persona sfregarsi le mani con lozione Yo Puedo Mas que Tu. Qualora il
lavoro venisse svolto per avere controllo su un luogo si avrà l’accortezza di
versare nel luogo un po’ di lozione.

Questa pratica viene tradizionalmente eseguita per rimandare indietro
lavori fatti, fattucchierie o per chiedere giustizia di torti subiti. La grafica
mostra uno degli ingredienti impiegati in questa ritualistica, si tratta della
polvere conosciuta come Cambia Voz nei Caraibi e AC/DC nei paesi di lingua
anglosassone. Questa composizione comprende come ingrediente basico la
polvere di un legno tropicale dal profumo delicato che ricorda la rosa a cui
la tradizione attribuisce la proprietà di modificare le situazioni o di
ribaltarle, oltre al legno di questa pianta la formulazione è completata da
essenze ed erbe speciali tra cui la versione tropicale dei nostrani fiori di
pervinca. Ma veniamo alla pratica, per eseguirla occorre: una candela da
sette giorni rossa e nera, olio Yuza Yuza, olio Dominante/Bend Over, olio di
Ruta, polvere Cambia Voz, erba Agrimonia (erba dell’Andata), lozione Van
Van, un barattolo in vetro a chiusura ermetica, un piccolo specchio, sale,
uno spillo. Tradizionalmente questo lavoro viene eseguito di sabato, senza
occuparcisi troppo della fase lunare. Per iniziare prendere la candela da
sette giorni e rimuovere la plastica. Nella parte rossa scrivere il nome della
persona che ci danneggia al contrario, esempio: se si chiama Mario Rossi
scriverò ISSOR OIRAM. Nella parte rossa il proprio nome completo scritto
invece correttamente. A questo punto ungere la parte rossa con olio di Ruta
ed olio Dominante. Quindi la parte nera con olio Yuza Yuza. Rotolare la
candela, ben unta in polvere Cambia Voz ed erba Agrimonia. Nel fondo del
vaso in vetro mettere lo specchio, rivolto verso l’alto, sopra inserire la
candela ed attorno versare del sale, a coprire la parte scura della candela.
Dire: ”Che tutto il male che mi hai fatto ti ritorni, (nome e cognome)! Ogni
sofferenza che hai fatto subire a me, faccia soffrire te. Ogni falsità che hai
detto sul mio conto diventi una falsità detta sul tuo conto. Ciò che mi hai
fatto perdere diventi una perdita per te”. Accendere la candela e recitare
con fede il salmo 109. A questo punto versare in un bel bagno caldo la

lozione Van Van e restare nell’acqua 13 minuti. Lasciare consumare
completamente la candela. Una volta terminata chiudere il barattolo e
gettarlo in un corso d’acqua o ad un incrocio.
Nota: qualora le negatività riguardassero la sfera economica si può
utilizzare candele specifiche verdi e nere al posto di quella rossa e nera.
Il termine zombi è una parola di origine haitiana (a sua volta proveniente

dal bantu nzumbe) legato ai riti del voodoo, che è entrato nell'immaginario
comune attraverso il campo cinematografico e letterario per indicare la
figura di un morto vivente. Nell’Hoodoo non esiste nessun tipo di pratica
atta a zombificare una persona, esistono però ritualità atte a soggiogare
completamente una individuo, annullandone la volontà. Nonostante possa
sembrare una pratica estremamente negativa questo genere di ritualità ha
anche risvolti positivi, specialmente nel caso si desideri prendere le redini
della vita di una persona cara qualora rischiasse di mettersi nei guai per
colpa dei suoi comportamenti. La grafica dell’intestazione riporta
l’immagine della polvere conosciuta come Voodoo Powder (polvere degli
spiriti), in cui troneggia l’immagine di Baron Samedi, signore dei morti di
quella tradizione e intimamente legato al processo di zombificazione. Vi
riportiamo questa pratica a puro scopo esemplificativo. Occorrente: un cero
a forma di teschio di colore nero, polvere Voodoo Powder, polvere Sapo,
polvere di legno di Palo Santo, Salvia in polvere, Caffè il polvere, erba
Damiana in polvere, polvere As you Please/Cordero Manso, polvere
Confusion, olio Bend Over/Dominante, olio Compelling/Apremiante, olio
Yuza Yuza, Balsamo Tranquillo, 3 candele nere grandi, un panno nero,
nastro nero, carta marrone per avvolgere il pane o carta da pacchi, matita,
un sapone di purificazione. Questo lavoro viene eseguito in un sabato di
luna calante. Scrivere il nome completo della persona a matita su carta da

pane, ai quattro angoli del foglietto mettere un po’ di Balsamo Tranquillo.
Al centro spruzzare polvere Confusion. Se si hanno testimoni (capelli,
unghie…) metterli al centro del foglietto. Piegarlo in quattro parti e
metterlo nell’insenatura del teschio di cera. Spruzzare dentro Voodoo
Powder, le erbe, la polvere Sapo e la polvere di legno di Palo Santo. Ungere
il cero figurato con olio Yuza Yuza. Mentre lo si unge visualizzare la testa
della persona e parlargli come se fosse tra le proprie mani. Stendere a terra
il panno. Al centro del panno mettere la candela figurata e attorno a
formare un triangolo con la punta rivolta verso il basso le tre candele nere.
Una sarà unta con olio Dominante, l’altra con olio Apremiante e la terza
con olio Balsamo Tranquillo. A questo punto accendere le tre candele nere
e per ultima quella a forma di teschio. Quindi recitare il salmo numero 48
per tre volte. Quando le candele sono terminate avvolgere i resti della
pratica nel panno. Legare il pacchetto con il nastro e chiuderlo facendo tre
nodi. Lavarsi le mani con un sapone di purificazione. Il pacchetto andrà
seppellito nei pressi della casa della persona su cui si intende operare o in
un cimitero.
La magia è dominio, e si esprime fondamentalmente nel controllo sul

mondo circostante, eventi e persone. Non sfuggono a questa regola
nemmeno l’amore, o il desiderio. L’Hoodoo ha un repertorio molto vasto di
pratiche atte a favorire amore e desiderio. Quella che segue si esegue per
conquistare sentimentalmente una persona. Non è un lavoro di legamento,
ma quello che nel gergo viene chiamato un addolcimento. Chi segue le fasi
lunari opera di venerdì in luna crescente o la notte di luna piena,
indipendentemente dal giorno in cui cada. Procurarsi: un panno rosso, un
nastro rosso, una candela figurata in cera a forma di uomo o di donna (in
ragione del sesso della persona su cui si intende agire), olio esoterico Amor,

polvere Amor Total (o Lavender Love Drops se si tratta di lavorare su una
persona del proprio stesso sesso), polvere As You Please/Cordero Manso, un
barattolo in vetro a chiusura ermetica, miele, zucchero, polvere Mater
Dolorosa, erba Enula ed erba Liquirizia. Sarebbe utile avere fotografia o
testimoni della persona, oltre ai consueti nome, cognome e data di nascita.
Stendere il panno sul tavolo che funge da altare da lavoro, si può operare
anche in camera da letto, sul comò. Al centro del panno mettere la
fotografia della persona. Ungere i quattro angoli con olio d’amore e al
centro spruzzare un pizzico delle tre polveri. Quando si sparge la polvere
d’amore dire AMORE, quando si sparge la polvere Dolorosa dire DESIDERIO,
quando si sparge la polvere As you Please dire SOLO PER ME. Sputare sulla
fotografia tre volte. Quindi incidere sul petto della candela il nome
completo della persona, sotto la sua data di nascita. Ungerla con olio
d’amore dolcemente, visualizzando la persona; occorrerà accarezzare la
statua in cera come per scaldarla col calore delle proprie mani. Metterla
sulla fotografia ed accenderla, quindi recitare il salmo 23 per tre volte.
Fare due cerchi attorno alla statua in cera con le due erbe. Quindi fare
consumare il cero fino alla base. A questo punto, quando la candela è
terminata avvolgerla nel panno, chiudere tutto facendo un pacchetto e
legarlo con il nastro facendo sette nodi. Inserirlo nel barattolo di vetro,
aggiungere miele, zucchero ed un po’ della vostra urina. Sigillare il
barattolo e tenerlo sotto al proprio letto o nel comodino.
La morale Hoodoo è completamente svincolata dall’idea di peccato,

specialmente per tutto ciò che riguarda il sesso. Una persona che sfrutti il
proprio fascino per fare denaro è fondamentalmente una professionista del
settore e non certamente una peccatrice. Chi desidera fare del sesso un
business o vuole attrare altre persone per trarne un profitto può eseguire

tradizionalmente questa pratica. La grafica mostra una candela da sette
giorni gialla e rossa. In questo tipo di lavoro spirituale il giallo viene a
rappresentare il denaro e la prosperità, oltre che la fortuna, mentre il rosso
ammicca alla passione, sicuramente, ma anche ad un discorso di
fluidificazione e di movimento. Chi segue le fasi lunari normalmente inizia
questo lavoro il primo venerdì dopo la luna nuova, dal momento che il cero
impiega sette giorni esatti a consumarsi. L’occorrente tradizionale è il
seguente: una candela da sette giorni gialla e rossa, olio Follow
Me/Sigueme, olio Compelling/Apremiante, olio Dinero/Money, acqua di
rose, olio di mandorle, succo di limone, glitter dorati, bacello di vaniglia,
resina di benzoino, erba Damiana, carboncini.
In un flacone di vetro mettere in parti uguali olio di mandorle, acqua di
rose, succo di limone, un po’ di glitter dorati e un bacello di vaniglia.
Quindi prendere la candela bicolore ed ungerla dallo stoppino verso la metà
e dalla base verso la metà con ciascuna delle tre essenze mentalizzando
con concentrazione ciò che si desidera ottenere. Bruciare su un carboncino
un po’ di resina di benzoino mescolata a erba damiana e dopo aver fatto il
segno della croce tre volte accendere la candela e mettere a lato il flacone
preparato in antecedenza. A questo punto recitare il salmo 23 per tre volte
ed esprimere a voce alta la propria richiesta. Ogni giorno, per una
settimana, bruciare un po’ di damiana e benzoino e recitare lo stesso salmo
tre volte. Quando la candela è terminata portare i resti ai piedi di un
grande albero; con il liquido del flacone fare un bel bagno caldo chiedendo
denaro, abbondanza, prosperità e specificando ciò che si desidera ottenere.
STFU è un acronimo che sta a significare più o meno “chiudi quella dannata
bocca”. Nell’Hoodoo esistono diverse pratiche per tutelarsi dai pettegolezzi
o per “chiudere” la bocca alle persone che possono danneggiare o

calunniare con affermazioni mendaci, da quelle atte a tutelarsi a quelle più
aggressive. La pratica che vi riportiamo appartiene decisamente alla
seconda categoria. Chi segue le lunazioni opera questo genere di lavoro in
luna calante, nella notte di un martedì o di lunedì. L’occorrente è il
seguente: una lingua di manzo (si trova normalmente nelle macellerie o nel
reparto carne dei supermercati), spago, un piatto, un coltello. polvere
Voladora/Hot Foot, erba Tapa Boca, zolfo, nove chiodi, 9 candele nere, olio
Yuza Yuza, olio Arte Negro/Black Arts, polvere Alum, erba Assafetida, un
pezzetto di carta marrone da pane o carta da pacchi, una matita. Scrivere
sul foglietto nove volte il nome completo della persona a matita, una sopra
l’altra. Ungere i quattro angoli del foglietto con olio Yuza Yuza e spruzzarvi
sopra un pizzico di polvere Alum, polvere Voladora, un pezzettino di
Assafetida, un pizzico di zolfo e un frammento di erba Tapa Boca. Praticare
un taglio profondo nella lingua con un coltello affilato. Mettere la lingua nel
piatto e dopo aver piegato il foglietto in quattro parti inserirlo nel taglio.
Inserire oltre al foglietto un po’ delle varie polveri, Assafetida, zolfo ed
altra erba Tapa Boca. Con i nove chiodi chiudere il taglio infilandoli nella
lingua, quindi con lo spago legarla ben stretta facendo alla fine nove nodi.
Spargere sulla lingua, nel piatto il resto delle polveri. A questo punto
ungere con olio Arte Negro le nove candele, dal centro verso lo stoppino e
successivamente dal centro verso la base mentalizzando o dicendo a voce
alta quello che si vuole ottenere. Accendere le candele intorno al piatto,
che dovrà ora essere messo al suolo e recitare il salmo 36. Mentre si recita
il salmo prendere una candela e fare cadere la cera sopra la lingua. Una
volta che le candele sono terminate mettere gli eventuali residui della cera
nel piatto e portarlo in un cimitero o ad un incrocio di quattro strade vicino
all’abitazione della persona pettegola.

Un focolare sereno è la base di una vita sociale appagante e felice. La casa
dovrebbe essere un porto a cui le tempeste della vita esterna non hanno
accesso. La grafica riporta una delle formule più importanti della tradizione
di New Orleans, il Van Van, una composizione sapiente che secondo quanto
si tramanda permette di allontanare il male in tutte le sue forme. La
pratica che segue viene eseguita per portare pace in un focolare, per
allontanare da casa i problemi e per propiziare un ambiente tranquillo e
sereno. Chi segue le fasi lunari esegue questa pratica in luna crescente, al
venerdì o al sabato. Occorrente: una candela da sette giorni blu, polvere
Van Van, polvere Cast Off Evil, olio di Lavanda, olio di Basilico, Balsamo
Tranquillo, un piatto bianco, 4 monete di eguale valore. Questo lavoro
viene eseguito nella casa che si vuole proteggere. Ungere la candela con i
tre olii, dal centro verso lo stoppino e successivamente dal centro verso la
base. Metterla nel piatto. Spargere attorno alla base polvere Van Van e
polvere Cast Off Evil, quindi mettere attorno alla candela le monete, come
a formare una croce a braccia uguali. Quindi accendere la candela e
recitare il salmo 23 e passare col piatto in ogni stanza della casa. Alla fine
mettere il piatto con la candela in un posto alto, possibilmente in cucina, e
lasciarla consumare completamente. I resti del lavoro andranno seppelliti ai
piedi di un albero di fronte a casa.

In questo periodo di recessione economica il denaro diviene, ogni giorno di
più una necessità più che uno sfizio e non serve leggere le previsioni della
stampa, basta dare un’occhiata ai propri conti correnti. Questa pratica si
esegue tradizionalmente per venire pagati da un debitore ed è a metà
strada tra un rituale di dominio ed uno di denaro. Concordano tutti, in
questo caso, che per cimentarsi in questa operazione la fase lunare è
ininfluente, come si dice nel caldo sud:” But don't let the Moon Phases hold
you back: if the timing is not right, you can do the work whenever it is best
for you”, ovvero non permettete alla luna di trattenervi, se anche non fosse
il momento giusto eseguite il “lavoro” quando è giusto per voi, il giorno
migliore tuttavia per fare questa pratica è il sabato. Procurarsi: una
candela da sette giorni verde, olio Compelling/Apremiante, olio Money
Drawing/Dinero ed olio Intranquillo, erba Alfalfa, un foglietto di carta da
pane marrone o carta da pacchi,
matita, polvere di Dominio, un
piatto, carboncini per bruciare
l’incenso. Scrivere il nome del
debitore nove volte sul foglietto, a
matita, e nove volte scrivere sopra
incrociando “DAMMI I MIEI SOLDI”.
Nella grafica ho scritto con colori
diversi per fare capire il modo
corretto di preparare questo
lavoro.
Ungere a questo punto i quattro
angoli con ciascuno degli olii.
Spruzzare al centro la polvere di
dominio e un pizzico di erba

Alfalfa. Piegare il foglietto verso di se e metterlo nel piatto. Incidere sulla
candela verde, dopo averne rimosso la plastica di protezione, l’immagine di
un diavoletto, non importa che sia un capolavoro, è sufficiente che ricordi
la foggia classica di un diavolo. Sulla stessa candela scrivere dall’alto verso
il basso, ossia dallo stoppino alla base, per nove volte la frase “DAMMI I MIEI
SOLDI”. Ungere la candela con ciascuno degli olii, metterla sopra al foglio
ed accenderla. Dire:”Diavolo Verde, io voglio ciò che mi appartiene per
diritto”. Accendere la candela, estrarre il foglietto da sotto, avvicinarlo alla
fiamma e dire:”Diavolo Verde, questo è il mio comando, finchè (nome della
persona) non paga i miei debiti fagli sentire i rimorsi nella coscienza, fallo
bruciare nel rimorso, che senta in bocca solo cenere, nei suoi sogni sia
tormentato, ricordagli il debito che ha con me ogni volta che pensa al
denaro, ogni volta che tocca il denaro, ogni volta che sente la parola
denaro ed ogni volta che vede del denaro. Non dargli pace!”. Rimettere il
foglietto sotto alla candela. Bruciare su un carboncino un po’ di erba
Alfalfa. Ripetere l’operazione ogni giorno per sette giorni. Qualora il
debitore pagasse in questo lasso di tempo togliere il foglietto da sotto la
candela e ringraziare il Diavolo Verde. Nel caso non avvenisse prima dello
spegnimento automatico del cero bruciare il foglietto e dire:”Se non mi
paghi ti faccio bruciare affinchè tu possa comprendere la tua colpa”. I resti
della cera si porteranno ad un incrocio di quattro strade.
Jinx è un termine che nell’Hoodoo viene ad identificare la malasorte, la

sfortuna. Ci sono periodi in cui sembra che ogni cosa vada per il verso
sbagliato. L’Hoodoo attribuisce queste circostanze “annodate” a diverse
forme di negatività che vengono denominate appunto jinx. Queste possono
essere esogene (per colpa volontaria o meno di altre persone), endogene
(causate da una propria attitudine sbagliata) o circostanziali (sfortuna). In

ogni caso quello che ci vuole è un Jinx Killer! La grafica mostra un cero
nero, strumento principe di questa pratica, a dimostrare che l’idea comune
che le candele nere si usano solo per operazioni negative è sbagliata. Le
candele nere si impiegano anche e spessissimo, peraltro, per assorbire il
male ed eliminare il negativo, venendo appunto a rappresentare ciò che
non vogliamo. Questo lavoro si esegue tradizionalmente di martedì o di
venerdì. Chi segue la fase lunare opera addirittura in luna calante e, a
livello simbolico, è più che sensato visto che come cala la luna così devono
calare ed essere distrutte le negatività. Procurarsi: una candela nera
grande, olio di Issopo, olio di Ruta, resina di Sangue di Drago in polvere,
polvere Cast Off Evil, lozione Van Van, un piatto. Passarsi prima di iniziare
la candela su tutto il corpo come fosse una spugna, per poter “assorbire” il
male. Dire:”Attraverso questo cero io raccolgo ogni pensiero negativo, ogni
forza contraria al mio stare bene, ogni malocchio ed ogni invidia. Assorbo la
sfortuna e la jella”. Ungere ora la candela con i due olii, dal centro verso lo
stoppino e successivamente dal centro verso la base. Quindi rotolarla su
polvere di Sangue di Drago e polvere Cast Off Evil. Mettere la candela nel
piatto, al suolo ed accenderla. Quindi recitare il salmo numero 9. Quindi
preparare un bagno forte con lozione Van Van, versandone tutto il
contenuto in una vasca con acqua bella calda e restarci dentro per 13
minuti. Sciacquarsi bene e profumarsi con lozione Van Van nei successivi
sette giorni. Qualora non si avesse la vasca si potrà versare il contenuto di
un flacone in tre litri di acqua calda e versare tutto il liquido dal collo in
giù, passandoselo bene addosso, quindi sciacquarsi.
Amore e ossessione spesso vanno a braccetto, ci sono persone che, quando

si innamorano, perdono letteralmente la testa per l’amato bene, anche se
non sono ricambiate, questo le porta in uno stato di prostrazione e

frustrazione tale che si lasciano magari sfuggire altre occasioni, vere e
positive, che potrebbero letteralmente cambiare il loro panorama
sentimentale. L’Hoodoo insegna che spesso l’accanimento verso una
persona specifica non porta nulla di buono. Idealizzare una persona porta a
clamorosi abbagli che si rischia di pagare cari. Questa pratica si esegue
tradizionalmente quando si sente l’esigenza di avere una persona al proprio
fianco, ma che sia la persona giusta, quella che va a braccetto col nostro
destino. Chi segue le fari lunari eseguirebbe questo lavoro in un venerdì di
luna crescente, ma come insegnano gli antichi..se sentite il bisogno di
farlo… fatelo. Occorre procurarsi: un panno rosa, sette candele rosa, una
candela figurata oscar rosso del sesso della persona che si vuole richiamare,
una piccola calamita rotonda, erba paciuli, erba violetta, boccioli di rosa
secchi, zafferano, lozione Sigueme, un nastro rosso, un olio di attrazione (si
può scegliere tra i vari olii esoterici), incenso d’amore (il classico incenso
rosso andrà a meraviglia), carboncini. Stendere il panno sul tavolo che
funge da altare, al centro mettere la candela figurata dopo averla unta con
l’olio esoterico dicendo:”Attraverso questo simulacro chiamo nella mia vita
l’uomo/la donna giusta per me, affinchè possa godere di un amore sincero
ed appagante”. Visualizzare nel mentre la presenza che si vorrebbe al
proprio fianco senza farsi trasportare da un’immagine precisa, concentrarsi
più sul piacere di un corpo al proprio fianco, di qualcuno che possa
soddisfare la nostra esigenza d’amore. Mettere la candela figurata al
centro. A questo punto fare cadere sulla candela come una pioggia le varie
erbe. Mettere attorno alla candela figurata le sette candele rosa a cerchio
ed accenderle in senso orario, per ultima accendere la candela figurata.
Bruciare su un carboncino un po’ di incenso d’amore e recitare il salmo 111.
Mentre le candele ardono preparare un bagno con un flacone di lozione
Sigueme, mettendo nell’acqua la piccola calamita. Terminato il bagno
mettere la calamita ai piedi della statua in cera. Quando le candele sono
terminate avvolgere tutto nel panno e chiudere con il nastro facendo sette
nodi. Conservare il pacchetto sotto al proprio letto finchè la persona giusta
non faccia capolino nella propria vita, a quel punto, solo a quel punto, il
pacchetto potrà essere seppellito ai piedi di un grosso albero.
Tradizionalmente questo tipo di pratica viene eseguita solo per attirare
persone del sesso opposto al proprio.

Riuscire a coronare un sogno di realizzazione con successo è il sogno di
tutti: superare un esame, vincere un concorso, avere la meglio sugli altri,
ottenere una carica… La grafica mostra dei Sali esoterici conosciuti nei
paesi latini col nome di Exito e in quelli di lingua anglofona col nome di
Crown of Success. La pratica che segue viene eseguita tradizionalmente,
appunto, per trionfare in ogni circostanza. Si esegue questa pratica quando
si presenta la necessità di un trionfo, anche se chi segue le fasi lunari
potrebbe optare per una domenica di luna crescente. Procurarsi: un piatto
bianco, una candela da sette giorni gialla, polvere Oro, Sali di Exito, erba
della Mano Poderosa, erba Salvia, erba Quassia/Abre Camino, olio di Alloro,
olio di Giovanni il Conquistatore. Con uno spillo scrivere a spirale su tutta la
candela partendo dal basso verso l’alto la parola SUCCESSO. Ungere la
candela con olio di Alloro e olio di Giovanni il Conquistatore
dicendo:”attraverso questa vestizione io corono di successo ogni mia
impresa nel nome di Dio Onnipotente”. Mettere la candela nel piatto. A
questo punto circondare in senso orario la base con le erbe che andranno
coperte poi con i Sali esoterici, sopra spargere la polvere Oro. Accendere la
candela e recitare il salmo numero 20. Ogni giorno andrà recitato fino alla
fine della candela, chiedendo chiaramente all’Alto il tipo di trionfo che si
desidera ottenere. Quando la candela è terminata portare i resti della
pratica ai piedi di un grosso albero.

Note:
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Lunario 2013
Il Crogiuolo®
Il Crogiuolo® snc di Daniele e Diana Grassadonia
Via C. Imbonati, 3
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Offerte nei boschi: quando si fa Giorni degli Orixàs

- Ogni opera magica volta alla

- Gli Exus e le Pomba Giras possono

- Per ottenere un maggior contatto con

Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 4

1 M Festa di Oxalà nelle vesti di Bonfim, Sili Dantò 7.38 16.50

2 M San Deshacedor 7.38 16.51

6 D Epifania di Nostro Signore 7.38 16.54

Nuova * 11 V 7.37 17.00

12 S Festa di Ossain (S. Benedetto) 7.36 17.01

17 G Sant’Antonio Abate 7.34 17.06

19 S Santa Marta La Dominadora 7.33 17.09

20 D Festa di Oxossi (S. Sebastiano) 7.33 17.10

21 L Vergine di Altagrazia 7.32 17.11

Piena @ 27 D 7.27 17.19

31 G San Giovanni Busco 7.24 17.24

Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 5

2 S Festa di Yemanjà nelle vesti di Calunga - Rituale Candelora 7.21 17.26

Festa di Omulù - Protettore della Salute - San Biagio

Nuova * 10 D 7.12 17.37

22 V Santa Margherita 6.56 17.52

Piena @ 25 L 6.51 17.55

Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 6

9 S Le Ceneri 6.32 18.10

Nuova * 11 L 6.29 18.12

17 D San Patrizio - Damballah 6.18 18.19

19 M San Giuseppe (nel Voodoo Papa Loko) 6.15 18.21

21 G San Benedetto 6.12 18.23

24 D Le Palme 6.07 18.27

Piena @ 27 M 6.01 18.30

31 D Pasqua di Resurrezione 5.55 18.34

Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 7

1 L Lunedì dell’Angelo 5.53 18.36

4 G San Isidoro Zaka (Loa Voodoo) 5.48 18.39

6 S Sili Dantò 5.44 18.41

Nuova * 10 M 5.38 18.45

19 V Festa di Logum Edè (S. Espedito) 5.24 18.55

23 M Festa di Ogum (São Jorge) 5.18 19.00

Piena @ 25 G San Marcos de Leon 5.15 19.02

Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 8

Piena 1 M 5.06 19.09

Nuova * 10 V 4.55 19.18

12 D San Pancrazio 4.53 19.20

13 L Festa dei Pretos Velhos 4.52 19.21

24 V Maria Ausiliatrice 4.42 19.32

Piena @ 25 S 4.41 19.33

Lunario 2013 Il Crogiuolo® Pagina 9

6 G San Norberto, Ochossi nella Santeria 4.35 19.42

Nuova * 8 S 4.35 19.43

12 M Festa di Ogum Xoroquè, Ogum cruzado ad Exù - Pentecoste 4.34 19.46

Festa di Elegbarà ( S. Antonio), S. Antonio da Padova

21 V San Luigi Gonzaga 4.35 19.49

Piena @ 23 D 4.35 19.49

24 L Festa di Xangô Caô (S.Giovanni Battista) 4.36 19.49

26 M Festa di Obà ( Santa Giovanna D’arco) 4.36 19.49