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• Introduzione
• Interpretazione del sogno
• Metodi di pacificazione
Introduzione
Gli interpreti tradizionali Tibetani o i partecipanti seriamente interessati devono studiare
i seguenti soggetti che riguardano la base filosofica e il sapere Tantrico. Devono essere ben
informati o almeno conoscere la prospettiva del buddismo e le sue implicazioni nel futuro. Un
semplice viaggio nella terra dei sogni non è sufficiente per comprendere a fondo gli argomenti
sopra elencati.
Storia
Già anticamente in Tibet si utilizzava l’analisi del sogno e le sue interpretazioni.
I guaritori Tibetani Bon usavano i sogni per leggere le relazioni tra Spiriti e umani, e per
diagnosticare malattie. I ‘narratori del sogno’ erano in stretto contatto con il Re al quale
predicevano eventi riguardanti la politica e la prosperità del paese. Nel settimo secolo, con
l’arrivo del buddismo in Tibet, l’analisi del sogno si sviluppò insieme alla conoscenza medica e
alle pratiche spirituali. Il Tantra Medico Tibetano Gyud-shi, lo Yoga Tantra (Yoga del sogno) e la
pratica per la trasformazione spirituale del corpo-mente utilizzarono e svilupparono l’analisi del
‘sogno premonitore’ per diagnosticare le malattie.
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C.G.Jung’s ‘analytical psychology‘, Routledge and Kegan Paul, London
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© 03.2007 Dr. Pasang Yonten Arya Yoga del so gno
Causa del sogno
La coscienza scorre nei canali attraverso l’energia del vento sottile (Srok-rLung)
raggiunge il chakra della gola e si dirige verso la parte alta, media e bassa del corpo.
Essa accumula sia esperienze favorevoli che sfavorevoli producendo emozioni,
riflesse come un sogno dalla riattivazione della memoria delle esperienze passate
e future della vita. I sogni delle persone malate sono tendenzialmente negativi e
sono causati da energia bloccata e stagnante nei canali, dovuta alle patologie
stesse.
Mente e coscienza
La mente in sè è chiara, limpida e luminosa, ma quando percepisce e reagisce
agli oggetti produce sei differenti coscienze (occhio, naso, orecchio, lingua, corpo
e coscienza mentale). Come reazione alle percezioni ed a causa della profonda
natura della mente e delle sue caratteristiche, le emozioni nascono dai tre veleni
mentali, attaccamento, odio e delusione. Questi veleni producono le maggiori
afflizioni mentali e disturbano gli umori del corpo, manifestando 51 tipi di emozioni negative e
positive.
Nel sito internet (www.tibetanmedicine-edu.org), nella sezione di Medicina Tibetana, potete
trovare ulteriori informazioni.
Prendiamo l’esempio di una persona che si addormenta alle 23.00 e si sveglia alle 7.00. Gli
stadi del sogno sono tre :
• Il primo avviene tra le 23.00 e 1.00. i sogni sono influenzati dalla vita quotidiana e
dall’umore flemma.
• Il secondo avviene tra le 2.00 e le 4.00. ed è influenzato dagli Spiriti demoni o dalle
memorie della vita passata e dall’umore bile.
• Il terzo avviene tra le 5.00 e le 7.00 nell’ultima parte della notte che scivola nel primo
mattino, ‘alba e crepuscolo’.Quest’ultimo è lo stadio di maggior bilanciamento
dell’energia del vento sottile e il sogno può mostrare il vero riflesso della situazione del
corpo-mente e dell’umore vento.Sono proprio questi ultimi sogni ad essere utilizzati per
l’interpretazione di prognosi negative e positive.
Il completamento dei tre stadi del sogno è in relazione alla durata del sonno. Quindi se una
persona si addormenta all’1.00 e si sveglia alle 10.00, le ore devono essere divise in tre parti
come precedentemente descritto e lo stesso si applica anche a chi dorme solo cinque ore a
notte.
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Colori e forme dei sogni
I colori e le forme dei sogni si manifestano come riflesso di esperienze passate. La
memoria è conservata dalla mente nel Kunshi e di fronte ad una forte emozione,
ad una situazione strutturale, ad un colore, ecc., la mente richiama la memoria e
sviluppa il suo riflesso nella forma del sogno.
Proviamo per esempio ad immaginare un ‘bianco fiore di loto’. Alcune persone
riescono immediatamente a vederlo e altre invece non ne sono capaci, perchè
probabilmente non ne hanno mai visto uno e quindi non è memorizzato nel Kunshi.
Altre ancora potrebbero visualizzare una ‘proiezione mentale del loto’ che però è
differente dalla sua immagine reale dato che la memoria non può riprodurla.
Direzioni e sogni
Zone verso cui può viaggiare la coscienza:
• Canale frontale del chakra del cuore direzione Est
• Parte posteriore del canale direzione Ovest
• Parte sinistra del canale direzione Nord
• Parte destra del canale direzione Sud
• Ampiezza ed apertura dei canali sogni di spazi aperti
• Canali piccoli e stretti sogni di luoghi stretti o angusti, senso
di agitazione, preoccupazione, ecc.
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Interpretazioni del sogno
La Medicina Tibetana menziona sei tipi di sogni che possono essere così genericamente
interpretati:
1. Sogni di ciò che si è visto nei giorni precedenti.
2. Suoni che si sono sentiti nei giorni precedenti.
3. Esperienze vissute nei giorni precedenti.
4. Sogni di preghiere che esaudiscono i desideri spirituali
5. Sogni che esaudiscono i desideri comuni
6. Sogni premonitori o di prognosi di malattia
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