Introduzione all’Antico Testamento

L’A.T. offre un compendio della storia di Israele suddiviso in periodi.

La prima grande epoca, presentata nei libri del P., tratta della
sedentarizzazione degli israeliti in terra di Canaan. Si suddivide: nel
periodo dei patriarchi, che vivono nella terra di Canaan con le loro
famiglie e i loro greggi, ma non sono ancora sedentari (Gen. 12-50);
il periodo del soggiorno in Egitto e dell’uscita da quel paese
(Es. 1-15); il periodo delle peregrinazioni nel deserto (Es. 16-18;
Num. 10,11-20,13), interrotto dal soggiorno al Sinai (Es. 19,1-Num
10,10); il periodo dell’occupazione della Transgiordiania (Num.
20,14-21,35) e altri avvenimenti prima del passaggio del Giordano.
Il Deuteronomio è formulato come ultima istruzione di Mosè prima
dell’ingresso nella terra promessa.

Poi inizia la storia di Israele nella terra di Canaan. Il libro di Giosuè

difatti riferisce della presa del paese e della sua suddivisioni in tribù.
Il libro dei Giudici presenta i primi tempi dopo la sedentarizzazione,
caratterizzati dalla perdita di continuità nella guida del popolo in
seguito alla morte di Giosuè, poi superata con la comparsa dei
giudici.
Con i libri di Samuele comincia una nuova epoca in cui Saul diviene
re (I Sam. 1-15). Poi la monarchia passa a Davide, a cui è dedicato
la maggior parte dei libri di Samuele (I Sam. 16- I Re 1).

Poi vi è la divisione delle due parti del regno salomonico in regno del
nord “Israele” e regno del sud “Giuda” fino all’annientamento del
regno del Nord da parte degli assiri (I Re 12 – II Re 17)
Infine l’ultima tappa della storia del regno di Giuda si conclude con
la pesa di Gerusalemme, la distruzione del tempio e la deportazione
in esilio, in Babilonia, di una parte della popolazione (II Re 18-25).
I libri delle Cronache trattano, da punti di vista diversi, la storia che
va dagli inizi della monarchia alla distruzione di Gerusalemme.
Allo stesso modo il libro di Esdra.
Manca un racconto sul periodo dell’esilio babilonese. Per il periodo
successivo non si trova una presentazione continua ma soltanto
racconti sulla ricostruzione del tempio (Esd. 3-6) e sull’attività di
Esdra e Nehemia limitata nel tempo.