Il matrimonio postmoderno: un legame debole?

Piste di riflessione per i lavori di gruppo

1. La relazione uomo-donna: Dal dominio/sottomissione (famiglia patriarcale) siamo passati,
sotto la spinta del movimento femminista, a una parificazione piuttosto omologante. Come
promuovere unautentica reciprocit tra maschile e femminile come due diverse modalit di
esistenza umana da sviluppare e non come due diverse funzioni da svolgere?
2. Comunicazione di coppia e intimit: Lo scambio di esperienze non coincide con la
comunicazione reciproca del proprio mondo interiore. Condividere i fatti non basta a creare
intimit. E necessario condividere le risonanze emotive dei fatti affinch si stabilisca una
comunicazione intima. Quali sono oggi gli ostacoli alla condivisione reciproca della propria
interiorit?
3. Comunione coniugale e societ: Nella circolarit tra microsociale e macrosociale, la famiglia
strutturalmente laboratorio di relazioni personali e autentiche, perch luogo di relazioni faccia
a faccia dove naturalmente entra in gioco tutta la persona. Come promuovere un riversamento
sulla societ delle risorse di umanit elaborate in famiglia?
Come chiesa, cosa possibile fare per attingere alle risorse di comunione umana proprie dei
coniugi? Come favorire lesternazione di queste risorse?
4. Connotazione positiva del limite come conferma incondizionata dellaltro: Laffermazione
incondizionata dellesistenza dellaltro implica il saper guardare dietro i suoi limiti, riuscendo a
scorgervi delle qualit nascoste da valorizzare. Come favorire lo sviluppo di una tale prospettiva
morale?
5. Comunione coniugale e famiglia di origine: La purificazione della memoria familiare di
ciascuno (miti familiari) emerge come concretizzazione dellonorare il padre e la madre. Come
favorire unapertura della relazione alla famiglia di origine del coniuge per un aiuto reciproco a
separarsi dalla propria famiglia di origine, valorizzando il meglio e tralasciando i limiti dei miti
familiari ereditati?
6. Comunione coniugale e genitorialit: Lapertura alla genitorialit sorge spontanea dal
desiderio di prolungare nellesistenza il contesto relazionale creato dallamore dei coniugi. Si
pu vedere nellattuale crisi della natalit il segno di una crisi di intimit della coppia nella
quale al desiderio di divenire un NOI non corrisponde una reciproca compenetrazione dello
spirito, oltre che del corpo?
7. Postmodernit e crisi matrimoniale: Quali sono le problematiche principali dei legami
postmoderni? possibile sostenere che la post modernit renda indifferenti alla crisi
dell'istituzione matrimoniale?
8. Responsabilit personale e societ: Se il singolo in un certo modo un epifenomeno della
societ, un prodotto di una evoluzione storico-culturale, in che modo pu presentarsi in maniera
plausibile la responsabilit personale? Dove si collocano le possibilit della libert?
9. Autopossesso e cultura dominante: Dove risiede lautocoscienza in libera responsabilit, in
modo tale da trovare la maniera oppure la sfida di essere se stesso davanti a una corrente che
tendenzialmente spersonalizza i soggetti e li rende manipolabili in balia di forze e dinamismi
sociali, insieme a forze e dinamismi istintivi personali, ma condivisi e inesorabili?
10. Personalizzazione e liberazione: possibile trovare delle vie di personalizzazione, di
liberazione da intralci sociali e personali, in modo tale da poter prefissarsi scopi e strategie di
umanizzazione che giovino ad un possibile compimento?