Otto Italie, diversa lettura della societ italiana: individua nuovi segmenti e subculture trasversali
alla societ in cui ci si pu riconoscere (arcaici, affluenti, Cipputi, puritani).
l'industria di marca vide nella sua capacit di leggere il consumatore capirne l'evoluzione dei comportamenti. Intervista del !!" il mondo # cambiato: economia, globalizzazione, consumi, stili di vita si intrecciano e interagiscono creando fenomeni nuovi e difficili da decifrare. $aumann %aliberti vedono nella complessit un aumento di entropia del sistema (segno di declino Occidente, modello di sviluppo, valori). &abris # contro corrente, propone una lettura diversa del cambiamento, ne riconosce criticit ma crede c'e il cambiamento non sia totalmente positivo o negativo, ma (ualcosa di cui prendere atto e governare. in(uadra gli effetti del passaggio alla post modernit, mette in guardia dal concetto di libert (c'e spesso porta l'intolleranza) critica classe politica e imprese c'e non assolvono il loro ruolo nel contesto sociale, ma non # pessimista, perc') il sistema * 'a in s) gli anticorpi c'e ne limitano gli eccessi+. ,a fiducia nei giovani (capire le ragioni dell-apparente indifferenza). .uggerisce interventi per ridare potere d'ac(uisto e fiducia alle famiglie. /a distinzione fra avere e essere indicata da fromm. .piega (uali sono le resistenze c'e 'anno frenato in Italia il varo di un sistema per la misurazione della soddisfazione del consumatore rispetto ai servizi di cui fruisce e ai prodotti c'e ac(uista. 0escrive i cambiamenti nei consumi (nuova sensibilit al prezzo) e la cultura del tempo liberato. 1arla del ruolo del volontariato e della cooperazione. /e imprese 'anno dimenticato cosa significa essere marca, i manager restano ancorati a visioni a breve periodo. 2uspica c'e le associazioni di consumatori lascino il ruolo di giudici delle aziende e si impegnino nella pi3 alta attivit di costruzione e diffusione della cultura del consumo. Il messaggio: decifrare la complessit # possibile se si osservano senza pregiudizi le trasformazioni in atto nella societ. Ha senso parlare di declino dell'Occidente, ricco ma sofferente, contraddittorio, vittima della sua complessit in cui la popolazione fatica ad attribuire un significato alla propria esistenza. Concorda ? 4o. non si vedono i segni di una crisi, a meno c'e non si interpreti nell'accezione di .pengler (tramonto dell'Occidente). Il sistema funziona perc') accanto alla cultura del villaggio globale e continuano a coesistere diverse declinazioni culturali locali frutto delle diverse storie. Inoltre l'individuo reclama specificit , rifiuta l'anonimato, ce allontanarsi dallo stereotipo del modello fordiano.stiamo passando alla post modernit in cui problema concerne le relazioni one to one, prodotti su misura. (dal broad casting al narro5 casting). /a societ # pi3 complessa ma non # in declino. 2nc'e se il sistema capitalistico non # il migliore possibile, # anc'e liberamente contestato e messo in discussione, perc') la societ 'a al suo interno gli anticorpi c'e ne 'anno limitato eccessi comportamenti estremi. Ci si interroga sulla crisi del 5elfare state, cercando soluzioni compatibili con l'evoluzione sociale. In crisi il sistema americano. 0opo 6788 e le guerre si evidenzia un aumento di anti americanismo (simile "!) # diffusa la visione dell'2merica 9 imperialismo. Inoltre l'2merican dream delle possibilit uguali per tutti non # pi3 splendente. 4ei paesi arabi c'# forte avversione per gli :sa. 1erc'): per anni l'Occidente, di cui gli :sa sono la massima espressione, non 'a avuto una politica di attenzione per i paesi in via di sviluppo (spesso con governi totalitari) visti come serbatoio di materie prime e manodopera a basso costo. 1aesi in cui il terrorismo 'a trovato terreno fertile. Cosa dietro al concetto di libert: la possibilit di piena espressione personale ho la pretesa di fare ci che si vuole anche calpestando le regole della societ civile? Oggi libert # poco presente come concetto ontologico. 1revale invece una declinazione (uasi patologica (individualismo esasperato c'e spesso sfocia nell'anarc'ia). 1er molto tempo libert 'a significato condivisione, altruismo, militanza, impegno. :na visione nobile # scomparsa, sostituita da una interpretazione egoistica fondata sull'assenza di limiti e individualismo. ;uest'accaduto forse perc') oggi la libert soprattutto per i giovani, # un dato di fatto. 1ossiamo modellare il nostro futuro e la nostra vita. .i capisce (uindi come gli appelli alla difesa e rispetto della libert non suscitino attenzione. 1erc') sono concetti c'e si legano a un sistema di valori c'e non trova riscontro nella societ moderna non si parla pi3 di (ualcosa da sostenere ma di una continua ricerca di spazi ed opportunit. /ibert pu spaziare dall'espressione della propria personalit alla creativit, perc') # uno dei concetti meno univoci e pi3 storicamente condizionati. In una societ complessa e frammentata (uindi esistono diverse interpretazioni della parola libert. !eriva dal concetto di libert e aumento dell'intolleranza: e 'a teso un ostacolo e errore, pongono limiti alla nostra ricerca di felicit, o sono minaccia. .empre pi3 gli interessi particolari o ostacolano il perseguimento collettivo e l'interesse nazionale. &ino a c'e (uesti terranno in scacco il paese nessun riformismo serio sar possibile. <olleranza e il relativismo culturale, dubbio, presa di distanza dalle ideologie, dovrebbero essere costanti della societ post moderna. Invece cresce l'intolleranza, soprattutto lo sciovinismo. ;uesto il prezzo del ritardo con cui il paese si sta trasformando da un mono culturale e mono etnico a pluriculturale e plurietnico. siamo un paese c'iuso soprattutto in certe aree e non c'# interesse ad apprendere. =ssere poliglotta e oggi non # solo un must ma anc'e un training all'apertura mentale. 4ella societ post moderna non si pu rinunciare a conoscere e capire. >etafora salad bo5l: coesistenza di tante culture diverse c'e si confrontano, mantengono il loro i colori originali e convivono in un sistema fatto di regole condivise, non 'o un melting pot. 4ei paesi nordici gli immigrati devono capire come funziona il mondo di cui sono entrati a far parte. 1roblema non affrontato in Italia. 0ove assieme all'ingresso non coordinato e legato soprattutto lo sfruttamento sia generata paura nella popolazione. ?isposte della politica: ci si aspetta poc'issimo e la classe dirigente fa di tutto per alimentare (uesto atteggiamento. Infatti # vista con distacco, non ci si identifica pi3 con essa, anc'e perc') c'# stato il crollo delle ideologie. l'ultima speranza per gli italiani # stata negli anni 6!, (uando si parl della nascita della seconda ?epubblica. 2nc'e nelle elezioni del !!", nonostante il battage mediatico, il distacco # sempre stato forte. "uali principali problemi nell'agenda degli italiani? sindrome della (uarta settimana: non povert@fame, ma rinuncia a una serie di serviziAbeni considerati necessari socialmente doverosi. /avoro : precariato perenne delle generazioni pi3 giovani, difficolt di ricollocazione degli ultra(uarantenni, ri(ualificazione dei licenziati. 1rima si sarebbe parlato di ceti medi in via di proletarizzazione, oggi il salario di un operaio (uasi un privilegio. .erve anc'e una politica seria per famiglie anziani, pi3 una presenza significativa a livello internazionale. ;uindi # necessaria progettualit oggi non presente, riservata alla produzione industriale ma non alla creazione di sistemi necessari per gestire una societ post moderna. .i dovrebbe reinventare il ciclo di vita dei cittadini (laurea vent'anni@mercato del lavoro@tornare a studiare dei BC@BD per aggiornarsi). #uovi percorsi formativi? # necessaria una nuova generazione di manager con un approccio infraAinterdisciplinare. 1olo di eccellenza: si promuove la maturazione culturale e morale dello studente in un (uadro di insegnamento di stampo socratico. Con una serie di domande, .ocrate portava la conoscenza della verit (metodo >aieutico 9 /e conoscenze non verranno mai dimenticate a differenza di (uelli apprese). >etodo applicabile solo su piccoli numeri, dove il maestro deve rappresentare l'esempio vivente. E necessaria anc'e una preparazione a B"!F (anc'e di stampo umanistico). /a generazione invisibile i giovani soffrono della sindrome del frigo pieno, non 'anno gli stessi stimoli al miglioramento dei genitori. /a staticit si vede anc'e alla mancanza di spazi: sono poco propensi a progettare l'avvenire perc') pensano c'e non avranno un futuro c'e vogliono. ;uesto # comprensibile perc') si evitano frustrazioni nell'inventare cose c'e societ e mercato non permettono di realizzare. Il problema # c'iaro: si persegue un progetto se siamo in un sistema paese capace di valorizzarlo. >ancanza di classe dirigente: soprattutto in campo politico. /'ordinario gestito con pressappoc'ismo, si attiva solo per lo straordinario. 4on sanno coniugare una visione, capacit manageriali e imprenditorialit. C'# rimpianto per la classe dirigente del recente passato, uomini consapevoli della complessit della loro epoca e attrezzati culturalmente per gestirla. Oggi le classi dirigenti non sembrano in tale condizione. $erlusconi: capacit imprenditoriali c'e non 'a saputo portare in politica. .i salva il senso della sfida e della competizione e le capacit comunicative. .icuramente una novit. ,a tentato di costruire una destra laica sdoganato il vecc'io movimento sociale confinato fuori dall'arco costituzionale. ,a portato anc'e la /ega 4ord su posizioni pi3 costruttive. Il suo pensiero economico liberale in sintonia con la post modernit 'a comun(ue ceduto al mito dell'uomo forte, al populismo, all'isteria anticomunista. C anni prima inaugura una visione nuova del cambiamento sociale, privilegiando una prospettiva su analisi dei valori atteggiamenti, comportamenti (uotidiani, stili di vita e scomparsa della tradizionali forme di stratificazione sociale. I consumi erano in aumento, pi3 vivacit culturale ed economica vs un oggi senza entusiasmo verso il futuro. caratteristica della civilt occidentale # stata sempre la fiducia nel progresso e nella possibilit di miglioramento. :na visione di stampo illuminista c'e spinge ad impegnarsi per costruire il futuro. I figli meglio dei padri. /o scenario oggi diverso: non si vedono pi3 (ueste prospettive per le nuove generazioni, si teme il declino del nostro sistema paese. C'# preoccupazione per il mantenimento del sistema attuale in tutti i suoi aspetti e per l'assenza di una politica capace di ridare slancio al paese in (uesta fase di trasformazioni. :na situazione generata da diversi fattori (dal !!!): precarizzazione, inflazione, 6A88, aumento del prezzo del petrolio, mancanza di classe politica e dirigente capace di creare strategie credibili. <utto ci spinge le persone ad adottare comportamenti cauti. 4uove aggregazioni sociali: dai G! ogni 8D mesi rilevazione della struttura del cambiamento di valori e modelli di consumo della societ. Otto Italie: stili di vita pi3 significativi degli D! in :sa, nine 2merican life stHles.modelli non pi3 utili. oggi la ricerca # sulle sue culture in cui si suddivide il paese, relativamente stabili (cambia la consistenza (uantitativa). Ognuna # attraversata da una pluralit di stili di vita. /e rilevazioni ne 'anno evidenziate ". /e principali spaccature c'e dividono la societ: apertura vs c'iusura valori del s) e privato vs orientamento sociale Il 8GI rientra nell'area della cultura tradizionale, c'e riflette il passato e le radici. E rimasta sostanzialmente stabile, sia compensato il calo fisiologico con l'ingresso della componente socio culturale pi3 arretrata, promossa dal processo di invecc'iamento demografico. Centralit : etica del lavoro, frugalit, orientamento localista (nonostante la progressiva trasformazione sociale). .carsa disponibilit economica e orientamento al risparmio limitano ampiezza e accesso delle scelte al consumo, accentuano all'attenzione al prezzo, fre(uentazione di punti vendita al minuto e ancoramento prodotti della tradizione locale. il concetto di tempo libero si lega riposo e si concentra l'interno dell'abitazione (tv) 2ltra area rilevante (uella della cultura civica, cultura maggioritaria originariamente alimentata dalla confluenza delle due grandi sub culture, cattolica e marJista. Circa 8AC della popolazione con segni di erosione. 2rea di forte spinta e morali, dove prendono forma le istanze di responsabilit, impegno, etica, solidariet, di adesione a regole di vita collettiva basata su una scelta consapevole. I principi dell'idealismo, del dovere, della spiritualit sono il suo connettivo. E un'area socio@culturale c'e 'a accettato la cultura industriale, intesa per come cultura del lavoro, rifiutandone le tendenze consumistic'e (contenimento dei consumi e non influenza delle mode come il valore etico pi3 c'e economico). Il 86I e inseribile nell'area della controcultura, segmento in cui impegno militante, partecipazione sociale e d'identificazione ideologica 'anno lasciato il posto a pragmatismo e maggior flessibilit nei comportamenti. 2nc'e se con minor conflittualit (uesta cultura # la meno integrata nel mainstream del cambiamento sociale. 2utodiretta, libertaria, egualitaria, attenta interessata le forme alternative di convivenza sociale e espressione personale. 2rea dove prendono forma i principi delle societ post materialiste