Antitesi,oggettivazione,alienazione:Il cambiamento fondamentale portato dal sistema hegeliano il superamento del principio di non-contraddizione ke fino ad allora era stato

o alla base di tutta la filosofia. Infatti la contraddizione non deve essere rimossa ma, al contrario, riconosciuta come fondamentale,in quanto solo nel movimento triadico di tesi,antitesi e sintesi possiamo non escludere lopposto e arrivare a cogliere il reale. Lantitesi per eccellenza in Hegel la natura vista come l'oggettivazione,lalienazione dell'idea;essa una manifestazione puramente esteriore dell'idea e pertanto caratterizzata dall'accidentalit. Hegel e il romanticismo:Possiamo riconoscere solo in poki aspetti della filosofia hegeliana linfluenza del romanticismo come ad esempio nella ricerca dellassoluto identificato come forma di completezza e dunque di felicit delluomo. Ma egli, in primo luogo, non riconosce il primato del sentimento come strumento di conoscenza e inoltre non accetta l'identificazione della natura con Dio ritenendo che questa solo una manifestazione puramente esteriore dell'idea e pertanto caratterizzata dall'accidentalit. Stato e storia: Lo Stato quella forma di organizzazione umana che rappresenta l'Assoluto, lincarnazione suprema della moralit sociale e del bene comune;egli ritiene che non sia lindividuo a fondare lo Stato ma lo Stato a fondare lindividuo. La migliore forma di governo per lui la monarchia costituzionale che risolve in se stessa anche le altre forme classiche di governo (monarchia, aristocrazia, democrazia). E proprio mediante lo Stato e la dialettica che si istituisce tra gli Stati che si realizza la storia e il fine ultimo della storia del mondo(successione di forme statali) la realizzazione della realt dello Spirito. Dialettica dellintelletto:Lintelletto lattivit conoscitiva tramite cui colgo il finito e la cui legge il principio di non-contraddizione. Esso rappresenta il terzo momento della coscienza e il suo movimento dialettico dato dallempirismo che si basa sullo sviluppo delluomo tramite lesperienza e il razionalismo che crede nellesistenza di idee innate. Con lintelletto non studio pi loggetto ma il soggetto ke conosce arrivando cos allautocoscienza,secondo momento della fenomenologia dello spirito. Intelletto e ragione e dialettica intelletto: Possiamo considerare lintelletto come lattivit conoscitiva tramite cui colgo il finito e la cui legge il principio di non-contraddizione e la ragione come attivit conoscitiva tramite cui colgo linfinito,il reale e la cui legge il movimento dialettico. Nellincontro dellindividuo con loggetto(coscienza) lintelletto che concettualizza loggetto e che si rende conto che ci che conferisce unit alle molteplici determinazioni delloggetto il soggetto stesso. Dunque da qui lo studio si sposta sul soggetto che conosce. Fenomenologia,servo-padrone,coscienza infelice:lautocoscienza il 2 momento della fenomenologia dello spirito e con essa lattenzione si sposta dalloggetto al soggetto nei suoi rapporti con gli altri. Quando due autocoscienze si incontrano si innesca una sorta di lotta nella quale una delle due ha il soppravvento e da ci deriva il rapporto servo padrone in cui il signore finisce per diventare dipendente dal lavoro dello schiavo e perci si ha uninversione di ruoli. Il 3 momento la coscienza infelice in cui essa vorrebbe arrivare a unificarsi con Dio ma sia nel cristianesimo ke nellebraismo questo uno sforzo inutile che la lascia scontenta.