BIBLIOGRAFIA

" F I L O S O F I I T A L I A N I D ' O G G I ED A L T R I S C R I T T I " , por Gallo C h e i e r o n i , T o r i n o , s. t., 3 r pgs.

Culli,

ed.

L a p r e s e n t e o b r a del filsofo i t a l i a n o G a l l o Galli est I n t e g r a d a p o r u n c o n j u n t o de a r t c u l o s a p a r e c i d o s con a n t e r i o r i d a d en la revista "Il Saggiature', por l d i r i g i d a . L a o b r a se d i v i d e en dos p a r t e s ; la p r i m e r a , q u e d a t t u l o al libro, se d e n o m i n a Filosofi italiani d'oggi, y est c o m p u e s t a p o r tres extensos estudios sobre G u i d o Calogero, A m o n i o A l i o t t a y U g o S p i r i t o . L a s e g u n d a p a r t e : Altri scritti, est f o r m a d a p o r u n c o n j u n t o d e ensayos breves y de notas ce crtica b i b l i o g r f i c a s o b r e Descartes, R o s m i n i , C r o c e y otros autores. S i e n d o los tres p r i m e r o s estudios d e u n a i m p o r t a n c i a y e x t e n s i n m u c h o m a yores q u e el resto d e la o b r a , l i m i t a r e m o s a ellos n u e s t r o c o m e n t a r i o . 1 m s e x t e n s o c!e los tres ensayos (p. 7-127) es el d e d i c a d o al e x a m e n critico d e la o b r a del p r o f . C a l o g e r o y lleva p o r t i t u l o : "Del presenzialismo del prof. G. Calogero e dell acaraicil m ilosujia". Se t r a t a d e l e s t u d i o de su p e n s a m i e n t o h e c h o e n base al c o m e n t a r i o d e sus escritos p r i n c i p a l e s . G a l l i com i e i u a r e c h a z a n d o la a c t i t u d d e l a u t o r e s t u d i a d o p o r p e r m a n e c e r e n u n a crtica m e r a m e n t e n e g a t i v a y n a d a c o n s t r u c t i v a respecto del p e n s a m i e n t o a j e n o . E x p l i c a l a a d o p c i n p o r C a l o g e r o del a c t u a h s m o g e n t i l i a n o e n su idea m s viva: la d e l i n m a u e n t i s n i o s u b j e t i v i s t a c u y o o r i g e n se h a l l a en. B e r k e l e y ; muestra las graves consecuencias q u e s u r g e n d e sostener la a b s o l u t a i n t e r i o r i d a d d e lo real al a c t o d e conocer y la i n o p e r a n c i a d e la a r g u m e n t a c i n del m i s m o G e n t i l e p a r a t r a t a r d e s u p e r a r l a s . C a l o g e r o niega t o d a o b j e t i v i d a d al conocim i e n t o h u m a n o y a f i r m a la u n i d a d del Yo a travs d e la m u l t i p l i c i d a d d e los actos (en t o d o lo cual sigue a G e n t i l e ) . G a l l i pasa a e x p o n e r la idea calog e r i a n a d e la i d e n t i d a d e n t r e el p e n s a m i e n t o y la v o l u n t a d , sus e n f o q u e s ticos y estticos y los c o n c e p t o s d e espacio, t i e m p o , d e v e n i r , dialctica, etc., q u e C a l o g e r o d e s a r r o l l a en los tres t o m o s d e sus "Lezioni" q u e c o n s t i t u y e n su o b r a f u n d a m e n t a l . G a l l i a f i r m a q u e pese a las i n t e n c i o n e s d e C a l o g e r o d e consider a r su sistema c o m o u n p e n s a m i e n t o o r i g i n a l , el d e s e n c a n t o del lector es g r a n d e c u a n d o c o m p r u e b a c u n m a g r o es el r e s u l t a d o e s p e c u l a t i v o y c m o sus ideas se r e d u c e n a a f i r m a c i o n e s d e su m a e s t r o G e n t i l e y a " g e n e r a l i z a c i o n e s inconsistentes y a m p l i f i c a c i o n e s v e r b a l e s " . El s e g u n d o ensayo se t i t u l a : "La cultura, la lgica, il sacrificio del prof.

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Antonio Aliotta" (p. 129-182). G a l l i o m i e n z a a l i o n a n d o v i o l e n t a m e n t e q u e Aliotta, carece d e u n a v e r d a d e r a p e r s o n a l i d a d filosfica y su o b r a c o n s t i t u y e " u n c a p o l a v o r o della m e d i o c r i t " , d e b i d o a q u e a b a n d o n la, i n t i m i d a d d e la m e d i t a c i n r i g u r o s a p o r u n clima de g e n e r a l i z a c i o n e s verbales y u n p a t h o s s e n t i m e n t a l q u e ya en su j u v e n t u d lo l l e v a r a n a c o m p o n e r p o e m a s al m o d o de R a p i s a r d i . Sostiene q u e A l i o t t a conoce tan slo de odas la filosofa griega, m e d i e v a l y r e n a c e n t i s t a , y q u e a n su c o n o c i m i e n t o d e los filsofos p r e k a n tianos p r e s e n t a graves deficiencias, t o d o lo cual p r u e b a G a l l i con respecto a P l a t n , Aristteles, Descartes, Spinoza, L e i b n i t z y Pascal, con citas e x t r a d a s de diversas obras. Pasa luego a e x p o n e r a d o c t r i n a ele A l i o t t a , cuya idea iini l a m e n t a l reside en el valor d e v e r d a d c o n t e n i d o en la e x p e r i e n c i a h u m a n a concreta, p e r o q u e n o se ve d e s a r r o l l a d a s i s t e m t i c a m e n t e en n i n g u n o ce sus libros. A l i o t t a a f i r m a q u e el p r o b l e m a d e la relacin s u j e t o - o b j e t o es u n problema i n s o i u b l e por el s i m p l e h e c h o d e q u e , desde P a r m e n i d e * en a d e l a n t e , n i n g n filsofo lo h a resuelto s a t i s f a c t o r i a m e n t e y q u e , p o r lo t a n t o , d e b e ser d e j a d o d e lado; o l v i d a as qtte si d e b e m o s a b a n d o n a r todo p r o b l e m a n o resuelto d e f i n i t i v a m e n t e , d e b e r a m o s d e j a r de l a d o t o d o el saber filoslico y cientfico. P a r a A l i o t t a , el criterio de la v e r d a d reside e n la experiencia, experiencia q u e c o m p r e n d e y a r m o n i z a {Adas las a c t i v i d a d e s del universo; p e r o al i n t r o d u cir este c o n c e p t o de cctn//como c r i t e r i o del bien y de l a v e r d a d , r e s u l t a q u e el " e x p e r i m e n t a l i s m o " corre el riesgo d e erigir al xito c o m o c r i t e r i o de valor a c i n terica y prctica, con lo cual l e g i t i m a r a la p e o r sofstica. L a lgica y h a s t a l a m e t a f s i c a se h a l l a n s o m e t i d a s a la e x p e r i e n c i a , n e g a n d o a s i m i s m o toda validez al p r i n c i p i o de i d e n t i d a d y al c o n c e p t o . G a l l i c o n f r o n t a el conc e p t o q u e tiene A l i o t t a d e la r e l i g i n ( c o m o s e n t i m i e n t o q u e posee u n c i e r t o carcter c o n c e p t u a l ) , c o n sus f o r m u l a c i o n e s e n m a t e r i a d e esttica, d e m o s t r a n d o c m o n o h a c e m s q u e a p l i c a r al a r t e los mismos vagos c o n c e p t o s f o r m u l a dos s o b r e religin. D e s a r r o l l a l a idea d e d i v i n i d a d p r o f e s a d a p o r A l i o t t a , a la q u e ste c o n c i b e c o m o ' p e r m a n e n t e a c t i v i d a d c r e a d o r a , es decir, c o m o p e r e n n e y egosta d e v e n i r ; e x p l i c a q u e p a r a n o p e r m a n e c e r e n este a i s l a m i e n t o , Dios crea el m u n d o l o g r a n d o as la alegra d e l sacrificio (en la E n c a r n a c i n ) . Aliot ta r e t o m a su idea d e la creacin s o s t e n i e n d o q u e el a m o r q u e Dios p o n e e n j u e g o al c r e a r el m u n d o le p e r m i t e a l c a n z a r su m x i m a e s p i r i t u a l i z a c i n . E n c u a n t o a ia i n m o r t a l i d a d del a l m a , se limita a a f i r m a r l a sin m o l e s t a r s e e n a p o r t a r los a r g u m e n t o s respectivos. El tercer ensayo: "Due note sulla filosofia del prof. Ugo Spirito" (p. J83-210), r e n e , c o m o su t i t u l o i n d i c a , dos notas, u n a sobre el l i b r o : "Il Problematicismo", y la s e g u n d a s o b r e la idea del a m o r e n S p i r i t o . Galli e x p o n e la p o s i c i n relativista d e S p i r i t o , q u i e n a f i r m a q u e t o d a filosofa c o n s i d e r a d a c o m o d e f i n i t i v a c o n s t i t u y e u n c r c u l o vicioso, p e r o q u e n o p o r esto d e b e sostenerse u n a a c t i t u d escptca, p u e s t a n t o el escepticismo c o m o las verdades universales d e b e n ser d e j a d a s d e l a d o p o r igual, con !o cual cae en el c r c u l o vicioso q u e p r e t e n d e a c h a c a r a las o t r a s d o c t r i n a s . M u e s t r a G a l l i asimismo, la inconsistencia d e la c o n c e p c i n s p i r i t i a n a del A b s o l u t o y lo e r r n e o d e su crtica al i d e a l i s m o immanentista. R e s p e c t o del a m o r , S p i r i t o sostiene q u e es la n i c a f u e r z a q u e p u e d e u n i f i c a r l o t o d o , p u e s la razn al conocer, d i s t i n g u e , y n o p u e d e a l c a n z a r la u n i d a d . Al r e c o r r e r la h i s t o r i a del m u n d o o c c i d e n t a l , S p i r i t o d e s c u b r e e n el C r i s t i a n i s m o u n egosmo terico y p r c t i c o , p r o d u c t o del

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i n t e l e c t u a l s m o j u d a i c o y d e la c u l t u r a g r e c o r r o m a n a , y d e s p u s d e u n a serie d e i n e x a c t i t u d e s sobre la R e f o r m a y la C o n t r a r e f o r m a , llega a la conclusin d e q u e la Iglesia d e b e r a p r o c l a m a r el c o m u n i s m o c r i s t i a n o " p u e s slo se p u e d e vencer al c o m u n i s m o c o n u n c o m u n i s m o m a y o r " . Al sostener q u e el acto e s p i r i t u a l del a m o r es uno y q u e t o d o lo u n i f i c a en s, S p i r i t o se ve oblig a d o a i d e n t i f i c a r e n t r e si todos los estados d e c o n c i e n c i a , lo e s p i r i t u a l con lo m a t e r i a l , el s u j e t o con los d e m s i n d i v i d u o s . T o d o lo cual c o n s t i t u y e el blanco d e la l i n a y c o n t i n u a d a i r o n a q u e p o n e e n j u e g o G a l l o G a l l i , al i g u a l q u e en los dos e s t u d i o s a n t e r i o r e s , a l t e r n a n d o u n a dialctica i m p l a c a b l e c o n com e n t a r i o s ele t e r r i b l e c a u s t i c i d a d . L a p r e s e n t e o b i a d e G. G a l l i p r e s e n t a dos fallas. P o r u n l a d o , i n c u r r e en u n a a c t i t u d d e m a s i a d o negativa, c o m o la q u e l m i s m o r e p r o c h a a C a l o g e r o y, p o r otra p a r t e , su p r o p i a p o s i c i n idealista le i m p i d e llevar m s a f o n d o su crtica a los a u t o r e s c o m e n t a d o s . P e r o lo q u e c o n s t i t u y e el m a y o r m r i t o de su t r a b a j o es la razn q u e lo i n d u j o a emprender esta l a b o r , y q u e l m i s m o r e s u m e r e f i r i n d o s e a A l i o t t a : " N o v a l d r a la petia esforzarse en d i s c e r n i r los d i f e r e n t e s m o m e n t o s d e u n p e n s a m i e n t o c o m o el suyo con el cual n o nos enf r e n t a m o s p o r q u e tenga a l g u n a i m p o r t a n c i a , sino n i c a m e n t e p o r la m i s i n de p u r i f i c a c i n cientfica y m o r a l q u e nos h e m o s i m p u e s t o " . Esta m i s i n de e s c l a r e c i m i e n t o es u n a d e las tareas q u e se h a c e n cada vez m s necesarias entre nosotros, q u e a b u n d a m o s en tantas falsas a u r e o l a s intelectuales, a u n q u e , a estar con G. Galli, t a m b i n en Italia hay e x p o n e n t e s d e s u p e r f i c i a l i d a d y de falta de rigor filosfico en el p l a n t e a m i e n t o de los p r o b l e m a s q u e o c u p a n ctedras respetables.
CARLOS A. SACHERS