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secmtemenst a 2 oppmanaeie en cermin ee
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CULTURA DE MASAS Y «NIVELES» DE CULTURA
“Pero cuando se trata de la escritura: «Esta clencia
ob rey, dijo Theut, hara a os egipcios mas sabios y mas
aptos para recordar, porque este hallazgo es semedio
‘tii a la memoria y a la doctrinas. Y dijo el rey: «Oh ar-
tificiosisimo Thout, unos son aptos para generar ias
atlas, olfos para juzgar qué ventajas 0 que dajios se
Gerivardn para quienes se sirvan de elias. Y ahora to,
como padre de las letras, en tu beneyolencia hacia ellas
has afirmado jo contrario de lo que pueden. Las letras
al dispensar del ejercicio de fa memcria, seran causa
de olvido en el animo de quienes las hayan aprendido,
como aquellos qua confiando én ta escritura, recorda-
ran por astos signos exiomos, no por ellos misinas, por
suyo interior...”
Foy, naturalinente, nd podemos estar de acuerdo
con el rey Thamus. Sino por otra cosa, porque, a va~
rias decenas de siglos de distancia, ei rapido creci-
mento dol repettorio de “cosas” a saber y & recordar,
ha hecno muy dudosa {a ulilidad de la memoria como
unico instrumento de sabidurla. Y por otra parte ol co-
mentario de Sécrales al relato del mito de Thoul (Ww
estas dispuesto a creer que ellos [los escritos} hablan
como seres pensantes; pero si, deseoso cle aprender,
les formulas alguna pregunta, no responien mas que
una gola cova, slompro la misma") ha sido eupurade
por el distinto concepto que la cullura vccidental hha
39.
I oaBice areas
elaborade it ray de j
sia bro, da ta oscrtura y de sus capacidades media, y también de los fenomenos que han hecho po-
tomar cuerpo una forma cance as 2g Sb advanimento colar mass medi) no oust ya, 7
le ri :
de quien fruye de ella de maces z Es evidente, por el contrario, que deberemos discur
siempre varios y cada vex mas tos tr los aistintos problemas partiondo del supuesto, hise
El patrato de Fecio que acabamos de cilat, nos re- GF Sirvhianto ae sora Indusial 9 shasctee a ee
cuerda ademas que toda _modilicacion de los instres ywereoe adveniniento de ta era industrial y el acceso al contrl
nls culuales eta ita de-los-insive io) 9 Goin vide social de la clases subatornas seh oslo
resenla como una protinds pussies wees £2 wa! Hlecido en la historia. conlemporanes uns ‘ivilzacion
Selo cultural” precedente: y-ho-MaRMeste er sees, <¢ X — de mass media, de la cual se disculiran los sistemas de
i 2 Gonsidera que ios mises eee aeance valores y respecto a la cual se elaboraran nuevos mo-
| Sino se considera que 10S nuevos Instr :
Tada Bh a eae agee Ok mivos trent ope: dolos elicopedagogicos (2). Todo esto no excluye el
iad aoe juicio severo, ta condena, la postura rigurosa: pero ejet-
modificada, ya sea por las Gat
‘ “ieegaaas gue han provacado citados respecto al nuevo modelo humano, no en nos-
{algica referencia al antiguo. Dicho de olfo modo, s¢
abaricion de aquellos Insifumen
19s propios instumenios. El invento
de la escritura, 1e-
consivaido a pide_Jos hombres de cultura una poslura de investiga
aide ta imprest Patemco, es un ojemplr tiie tatu alt donde fatlosinanie se wists
el dota i OS instrumentos audiovisua: postuia més [acl donde, frente al prefigurarse de un
Valorat fa tuncién de ta imprenta condicionandola Te ae ee
las medidas de un modelo de hom!
confings, la forma, las tendencias de desarrollo, se pre-
1 lopiai Ta posture ce Hutto Namazring ae Ta wie
va transicion. Yes Tgico que un Rulilio Namaziano no
aifiesgué NEdR: tiene siempre derecho a nuestro con-
movido respecto y logra pasar a la historia sin compro-
meterse con el futuro,
La cultura de masas bajo acusacion
Las actas de acusacién contra la cultura de masas,
‘cuando son tormuladas y sostenidas por escritores agu
dos y alentos, tienen su tuncién dialéctica en una dis-
Cusiéfi sobre el tenomeno. Los pamphlets contra la .
cultura de masas deberan ser leidos y estudiados como
(2) ease of ensayo de DANIEL BELL, Les formes de (expe
‘wonee cultarete, en "Communications", num, 2 el ensayo se publ
cara en. al libro ‘The Evolution of American Thought, » coigo. do
ALM. Schlesinger ur, y Morton White). Véaze ademas CAMILLO
PELLIZZ|, Quaiche idea sulla cultura, en Culura e soltcullure,
40
4BeCUNE NS 8 EeniRe/ Un INVESTICnC BDUIL Bly
Pitaaerectaee tema amaem gece
tehiendo en cuenta, no obstante,
con frecuencia se tundan.
En el fondo, 'a primera toma de posici -
we Bondo! le posicisn ante al pro:
‘entermedad fistérica” y"de una de aus Tormas mAs
nlosas, él, parlodisivio, Mas~aun, E
ian_exisila- ya én gevimen’la tontacién presente on toda
poles s0bTe vate. asunte la deseoninae ees
gualitarismo, ol ascenso demdcratico de Tas multitudes,
el =
‘onamlento” oho por Tos devIsS-y-para Tos Ge:
bile el univels6 consiruida-no-& ede del Sapo
jombre Sino a Ta dal Roi hombre Sond az ai Somntig Idénlica rate anima
fapeldime fide teas y Gassot, no carece cierlamen-
je de todo acto de into-
lerunéia hacia la_cultura da masas una ralz arie(oora-
{ica, un desprecto que sdlo aparentemento se dirige a1T
culfura de masas, pero _que-an_reali
2 masa. Un dasprecio que sélo-aparentementa dlatine
‘oUB como grupo gregarioyy comunidaa-ae
(individuos_autorcesponsableg, sustraldos-s Ta asi
clany-a la apsoreidn Gegale:surqae Sear
siempre Ig nostalgia por una época en qua los valores
Sullucsies.acan-un_prviléaio- de. Cases
1as.a.dispos 3s_indiscrimmadamente (3)
Pero no. todgs fos Sees a
oribirse
, 10s equivocos en que
masas
pueden adser ea est ups. Dejando” parle:
‘Adorno, cuya pastuia es damnase aie pee ane
damasiado notoria para que
bra el. En ol prosene ensaya examinaremos en
Diora de in ullura do macss dosda el punto do wists uo i ries
Gn da los alors eslacoe, Per Ts tonto, nes raibaae hey
aepocies soctolégicos dol problema y Ia bibtograls oe
s8loevando ello parezca indizpeneable. El lector puede ence
Ample tearm Go tipo Blog lca. en pudleastnes ams
ss cullure, a cargo do. Bernard. Rosenberg. ¥. David Manni
‘White, Giencoe, 1980. eee *
(9)_Sobre of carcter ctasista a
mmo UGO SPIRITO, Cortera per pooh!
2 sctocutur, obi
lg poldmica véese asim
ura por tel, am Cull
42
‘con sui Identilicacton deta ®
WU)
sadieis amoricanoo quo spstenen una Tete po-
{ote SONTETOE cremeMlos de. masillescion exisientas
Sr Serpe aoclal We. eu Pale. St cMeH os TOUTE:
tlemente-progresista en sds Tntenclones, y Ta descon:
fgg sella G8 maa esto hcl
unartorm y-poder_inielectual capaz dé conducir 4 Tos
Tudadanos 2 un estado de aUlsciOr GreguTa-TereRS,
Bait para Sualquine aventura autadtars: Eenipio Mpics
es (wight ilecborelf que en los ahas tents adopta
( jonas trotskistas, y por tanto pacilistas y anarqui-
(pet Sy erica tenrBbenta, quias A punta is eeu
prado aicanzado en e! ambito de esta polémica, y como:
tas cll
MacDonald oatle de 1a distincién, hoy ya canonica,
iveies inielectuales, high, middle y lowbrow
(distincidn que nos lleva a Ta de highbrow y lowbrow,
propuesta por Van Wyck Brooks en America's Coming
ergo) Gambia ie deveminactonflevad por un nent
polémico 1 enlo contra al
un arte de élife y de una cultura de masas, que no es
Tal Gu For eo Sto Nama Tass cutlare sino mas
cult, de una_cultura media, pequeno burguesay que
llama midéult, Es obvio" due son massculftlos comics, la
musica gastronomica fipo rock's roll @ Tos peores Tele-
films, mientras el_mudculesta Tepresenitado por
‘ue_parecen posser {odos los requisilos de una cultura
pugsiaal.dla y que, por ef conirario, no-canstituyen en
realidad mas que una parodia, uaa depaupeiacion, ura
talsificacion puesta qi-servicio de fines comerciales. Al-
Quads Ge TBs paginbe erIICES MESSODTUEEICES Moc.
Donald estan dedicadas al andlisis de una novela como
El viejo y el mar, de Hemingway, que considera produc-
to tipico de miacult, con su lenguale intencionadamente
arlificioso y tendente al firismo, su inclinacién a pre-
santar parsonajas “universales" (pero de una universa-
lidad ategorica y manierista). Y en igual plano coloca
Our Town, de Wilder.
Mower
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